La compasin no es el undcimo mandamiento. Por qu no? Porque compasin es espiritualidad y una manera de vivir y caminar por la vida.

Es la manera que tratamos todo lo que hay en la vida: a nosotros mismos, nuestros cuerpos, nuestra imaginacin y sueos, vecinos, enemigos, el aire, el agua, la tierra, los animales, la muerte, el espacio, y nuestro tiempo. La compasin es tratar a toda la creacin como sagrada y divina. Que eso es lo que es. Cuando el Creador nos hizo, Dios "respir una porcin de Su aliento sobre nosotros". Cada uno de nosotros tiene una parte de esa respiracin. Cada uno de nosotros es una "porcin de lo divino". Cada alma est unida a otra alma por su origen en el Creador de todas las almas. Esa es la "verdad de todas las verdades", -declara el rabino Dressner: "cada hombre es nuestro hermano, todos somos hijos de un Padre, todas ovejas de un Pastor, todas creaciones de un Creador, todas partes de un infinito, gracioso espritu que penetra y sostiene todo". Y l va ms all en su comprensin de lo que implica la compasin, "Somos no solo hermanos bajo un Padre, sino todos el mismo hermano, todos el mismo hombre, todos parte de un hombre universal". La compasin entonces se vuelve el "amor del hombre por su semejante, lo cual es el amor de Dios por todos los hombres". La celebracin de la compasin es el quiebre de la forma dualista del pensamiento y accin separatista. Esta separacin se manifiesta en cada nivel de la existencia, incluyendo al humano como forma distinta de la existencia divina. La compasin sana esta herida, porque rechaza separar el amor de Dios del amor del prjimo y experimenta ambos a la vez. De acuerdo a Mateo 22.37-40, Jess ense exactamente esto: Que "La Ley y los profetas" podan ser resumidos en dos grandes mandamientos, amor a Dios y amor al semejante. Por funcionar simplemente fuera de las fuentes hebreas, que Jess mismo conoca tan bien, el rabino Dressner ech luz sobre las enseanzas de la compasin en este Nuevo Testamento. El dice: La posibilidad de ejecutar este mandamiento, Ama a tu semejante como a t mismo, es solo comprendida cuando leemos la prxima frase que sigue en la Biblia, Yo soy el Seor, Tu Dios, nos dice. T amars a tu semejante como a ti mismo porque Yo soy el Seor. Es decir porque tu ser y el suyo estn atados a Mi; porque ustedes no son realmente seres distintos, sino que juntos comparten una sola existencia; porque ltimamente t no eres "ser" y l no es "prjimo", sino uno en fuente y destino. Porque yo los amo a ambos, t debes amarme a Mi en l, como a t mismo. Matthew Fox - A Spirituality Named Compassion: Uniting Mystical Awareness with Social Justice