Cante L Que Eu Canto C Patativa do Assar Composio: Patativa do Assar Poeta, cant de rua, Que na cidade nasceu, Cante

a cidade que sua, Que eu canto o serto que meu. Se a voc teve estudo, Aqui, Deus me ensinou tudo, Sem de livro precis Por fav, no mxa aqui, Que eu tambm no mexo a, Cante l, que eu canto c.

Pisando inriba do estrepe, Brocando a unha-de-gato. Voc muito ditoso, Sabe l, sabe escrev, Pois v cantando o seu gozo, Que eu canto meu padec. Inquanto a felicidade Voc canta na cidade, C no serto eu infrento A fome, a d e a misera. Pra s poeta divera, Precisa t sofrimento. Sua rima, inda que seja

Voc teve inducao, Aprendeu munta ciena, Mas das coisa do serto No tem boa esperiena. Nunca fez uma paioa, Nunca trabaiou na roa, No pode conhec bem, Pois nesta penosa vida, S quem provou da comida Sabe o gosto que ela tem.

Bordada de prata e de ro, Para a gente sertaneja perdido este tesro. Com o seu verso bem feito, No canta o serto dereito, Porque voc no conhece Nossa vida aperreada. E a d s bem cantada, Cantada por quem padece. S canta o serto dereito,

Pra gente cant o serto, Precisa nele mor, T armoo de fejo E a janta de mucunz, Viv pobre, sem dinhro, Socado dentro do mato, De apragata currelepe,

Com tudo quanto ele tem, Quem sempre correu estreito, Sem proteo de ningum, Coberto de preciso Suportando a privao Com paciena de J, Puxando o cabo da inxada,

Na quebrada e na chapada, Moiadinho de su. Amigo, no tenha quxa, Veja que eu tenho razo Em lhe diz que no mxa Nas coisa do meu serto. Pois, se no sabe o colega De qu manra se pega Num ferro pra trabai, Por fav, no mxa aqui, Que eu tambm no mxo a, Cante l que eu canto c. Repare que a minha vida deferente da sua. A sua rima pulida Nasceu no salo da rua. J eu sou bem deferente, Meu verso como a simente Que nasce inriba do cho; No tenho estudo nem arte, A minha rima faz parte Das obra da criao. Mas porm, eu no invejo O grande tesro seu, Os livro do seu colejo, Onde voc aprendeu. Pra gente aqui s poeta E faz rima compreta, No precisa profess; Basta v no ms de maio,

Um poema em cada gaio E um verso em cada ful. Seu verso uma mistura, um t sarapat, Que quem tem pca leitura L, mais no sabe o que . Tem tanta coisa incantada, Tanta deusa, tanta fada, Tanto mistro e condo E tros negoo impossive. Eu canto as coisa visive Do meu querido serto. Canto as ful e os abrio Com todas coisa daqui: Pra toda parte que eu io Vejo um verso se bul. Se as vz andando no vale Atrs de cur meus male Quero repar pra serra Assim que eu io pra cima, Vejo um divule de rima Caindo inriba da terra. Mas tudo rima rastra De fruita de jatob, De fia de gamelra E ful de trapi, De canto de passarinho E da pora do caminho, Quando a ventania vem, Pois voc j t ciente:

Nossa vida deferente E nosso verso tambm. Repare que deferena Iziste na vida nossa: Inquanto eu t na sentena, Trabaiando em minha roa, Voc l no seu descanso, Fuma o seu cigarro mando, Bem perfumado e sadio; J eu, aqui tive a sorte De fum cigarro forte Feito de paia de mio. Voc, vaidoso e facro, Toda vez que qu fum, Tira do brso um isquro Do mais bonito met. Eu que no posso com isso, Puxo por meu artifio Arranjado por aqui, Feito de chifre de gado, Cheio de argodo queimado, Boa pedra e bom fuz. Sua vida divirtida E a minha grande pen. S numa parte de vida Nis dois samo bem igu: no dereito sagrado, Por Jesus abenoado Pra consol nosso pranto, Conheo e no me confundo

Da coisa mi do mundo Nis goza do mesmo tanto. Eu no posso lhe invej Nem voc invej eu, O que Deus lhe deu por l, Aqui Deus tambm me deu. Pois minha boa mui, Me estima com munta f, Me abraa, beja e qu bem E ningum pode neg Que das coisa natur Tem ela o que a sua tem. Aqui findo esta verdade Toda cheia de razo: Fique na sua cidade Que eu fico no meu serto. J lhe mostrei um ispeio, J lhe dei grande conseio Que voc deve tom. Por fav, no mexa aqui, Que eu tambm no mxo a, Cante l que eu canto c.

Artigo IV Fica decretado que o homem no precisar nunca mais duvidar do homem. Que o homem confiar no homem como a palmeira confia no vento, como o vento confia no ar, como o ar confia no campo azul do cu. Pargrafo nico: O homem, confiar no homem como um menino confia em outro menino. Os Estatutos do Homem (Ato Institucional Permanente)
A Carlos Heitor Cony

Artigo V Fica decretado que os homens esto livres do jugo da mentira. Nunca mais ser preciso usar a couraa do silncio nem a armadura de palavras. O homem se sentar mesa com seu olhar limpo porque a verdade passar a ser servida antes da sobremesa. Artigo VI Fica estabelecida, durante dez sculos, a prtica sonhada pelo profeta Isaas, e o lobo e o cordeiro pastaro juntos e a comida de ambos ter o mesmo gosto de aurora. Artigo VII Por decreto irrevogvel fica estabelecido o reinado permanente da justia e da claridade, e a alegria ser uma bandeira generosa para sempre desfraldada na alma do povo. Artigo VIII Fica decretado que a maior dor sempre foi e ser sempre no poder dar-se amor a quem se ama e saber que a gua que d planta o milagre da flor.

Artigo I Fica decretado que agora vale a verdade. agora vale a vida, e de mos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira. Artigo II Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive as teras-feiras mais cinzentas, tm direito a converter-se em manhs de domingo. Artigo III Fica decretado que, a partir deste instante, haver girassis em todas as janelas, que os girassis tero direito a abrir-se dentro da sombra; e que as janelas devem permanecer, o dia inteiro, abertas para o verde onde cresce a esperana.

A partir deste instante Artigo IX Fica permitido que o po de cada dia tenha no homem o sinal de seu suor. Mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura. Artigo X Fica permitido a qualquer pessoa, qualquer hora da vida, uso do traje branco. Artigo XI Fica decretado, por definio, que o homem um animal que ama e que por isso belo, muito mais belo que a estrela da manh. Santiago do Chile, abril de 1964 como um fogo ou um rio, e a sua morada ser sempre o corao do homem. a liberdade ser algo vivo e transparente

Artigo XII Decreta-se que nada ser obrigado nem proibido, tudo ser permitido, inclusive brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com uma imensa begnia na lapela. Pargrafo nico: S uma coisa fica proibida: amar sem amor. Artigo XIII Fica decretado que o dinheiro no poder nunca mais comprar o sol das manhs vindouras. Expulso do grande ba do medo, o dinheiro se transformar em uma espada fraternal para defender o direito de cantar e a festa do dia que chegou. Artigo Final. Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual ser suprimida dos dicionrios e do pntano enganoso das bocas.

brao que envolve, palavra que conforta, silncio que respeita, alegria que contagia, lgrima que corre, olhar que sacia, amor que promove. E isso no coisa de outro mundo: o que d sentido vida. o que faz com que ela no seja nem curta, nem longa demais, mas que seja intensa, verdadeira e pura... enquanto durar.

NO SEI...
Cora Coralina

Nada Impossvel De Mudar Bertold Brecht Desconfiai do mais trivial , na aparncia singelo. E examinai, sobretudo, o que parece habitual. Suplicamos expressamente: no aceiteis o que de hbito como coisa natural, pois em tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada,

No sei... se a vida curta... No sei... No sei... se a vida curta ou longa demais para ns. Mas sei que nada do que vivemos tem sentido, se no tocarmos o corao das pessoas. Muitas vezes basta ser: colo que acolhe,

nada deve parecer natural nada deve parecer impossvel de mudar.

remdio dependem das decises polticas. O analfabeto poltico to burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a poltica. No sabe o imbecil que da sua ignorncia poltica nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos que o poltico vigarista, pilantra, o corrupto e lacaio dos exploradores do povo."

O Analfabeto Poltico
Bertold Brecht

Os que lutam
Bertold Brecht

"O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no fala, nem participa dos acontecimentos polticos. Ele no sabe que o custo de vida, o preo do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do "H aqueles que lutam um dia; e por isso so muito bons; H aqueles que lutam muitos dias; e por isso so muito bons; H aqueles que lutam anos; e so melhores

tristonhos, eles dariam c e l uma festa aqutica, pois os peixes alegres tem gosto Porm h aqueles que melhor que os tristonhos. lutam toda a vida; esses Naturalmente tambm haveria escolas nas grandes caixas, nessas aulas os peixinhos so os imprescindveis." aprenderiam como nadar para a guela dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo a usar a geografia, a fim de encontrar os grandes tubares, deitados preguiosamente por a. Aula principal seria naturalmente a formao moral dos peixinhos. Eles seriam ensinados de que o ato mais grandioso e mais belo o sacrifcio alegre de um peixinho, e que todos eles deveriam acreditar nos tubares, sobretudo quando esses dizem que velam pelo belo futuro dos peixinhos. Se encucaria nos peixinhos que esse futuro s estaria garantido se aprendessem a obedincia. Antes de tudo os peixinhos deveriam guardar-se antes de qualquer inclinao baixa, materialista, egosta e marxista. E denunciaria imediatamente os tubares se qualquer deles manifestasse essas inclinaes. Se os tubares fossem homens, eles naturalmente fariam guerra entre si a fim de conquistar caixas de peixes e peixinhos estrangeiros.As guerras seriam conduzidas pelos seus prprios peixinhos. Eles ensinariam os peixinhos que, entre os peixinhos e outros tubares existem gigantescas diferenas. Eles anunciariam Se os Tubares Fossem Homens que os peixinhos so reconhecidamente Bertold Brecht mudos e calam nas mais diferentes lnguas, Se os tubares fossem homens, eles seriam sendo assim impossvel que entendam um mais gents com os peixes pequenos. Se os ao outro. Cada peixinho que na guerra tubares fossem homens, eles fariam matasse alguns peixinhos inimigos da outra construir resistentes caixas do mar, para os lngua silenciosos, seria condecorado com peixes pequenos com todos os tipos de uma pequena ordem das algas e receberia o alimentos dentro, tanto vegetais, quanto ttulo de heri. animais. Eles cuidariam para que as caixas Se os tubares fossem homens, haveria tivessem gua sempre renovada e adotariam entre eles naturalmente tambm uma arte, todas as providncias sanitrias cabveis se haveria belos quadros, nos quais os dentes por exemplo um peixinho ferisse a dos tubares seriam pintados em vistosas barbatana, imediatamente ele faria uma cores e suas guelas seriam representadas atadura a fim de que no moressem antes do como inocentes parques de recreio, nas tempo. Para que os peixinhos no ficassem

ainda;

quais se poderia brincar magnificamente. Os dominadores. teatros do fundo do mar mostrariam como No mercado da explorao se diz em voz os valorosos peixinhos nadam alta: entusiasmados para as guelas dos Agora acaba de comear: tubares.A msica seria to bela, to bela, E entre os oprimidos muitos dizem: que os peixinhos sob seus acordes e a No se realizar jamais o que queremos! orquestra na frente, entrariam em massa O que ainda vive no diga: jamais! para as guelas dos tubares sonhadores e O seguro no seguro. Como est no possudos pelos mais agradveis ficar. pensamentos. Tambm haveria uma religio Quando os dominadores falarem ali. falaro tambm os dominados. Quem se atreve a dizer: jamais? Se os tubares fossem homens, eles ensinariam essa religio. E s De quem depende a continuao desse domnio? na barriga dos tubares que De quem depende a sua destruio? comearia verdadeiramente a Igualmente de ns. vida. Ademais, se os tubares fossem homens, tambm acabaria Os cados que se levantem! a igualdade que hoje existe entre Os que esto perdidos que lutem! Quem reconhece a situao como pode os peixinhos, alguns deles calar-se? obteriam cargos e seriam postos Os vencidos de agora sero os vencedores acima dos outros. Os que fossem de amanh. um pouquinho maiores poderiam E o "hoje" nascer do "jamais". inclusive comer os menores, isso s seria agradvel aos tubares, pois eles mesmos obteriam assim mais constantemente maiores bocados para devorar. E os peixinhos maiores que deteriam os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que estes chegassem a ser, professores, oficiais, engenheiros da construo Elogio do Revolucionrio Quando aumenta a represso, de caixas e assim por diante. Curto e grosso, s ento haveria muitos desanimam. civilizao no mar, se os tubares Mas a coragem dele aumenta. Organiza sua luta pelo salrio, fossem homens. pelo po e pela conquista do poder. Elogio da Dialtica A injustia passeia pelas ruas com passos Interroga a propriedade: seguros. De onde vens? Os dominadores se estabelecem por dez Pergunta a cada idia: mil anos. Serves a quem? S a fora os garante. Ali onde todos calam, ele fala Tudo ficar como est. E onde reina a opresso e se Nenhuma voz se levanta alm da voz dos acusa o destino,

ele cita os nomes. mesa onde ele se senta se senta a insatisfao. comida sabe mal e a sala se torna estreita. Aonde o vai a revolta e de onde o expulsam persiste a agitao.

Aula de Vo

Mauro Iasi O conhecimento caminha lento feito lagarta. Primeiro no sabe que sabe e voraz contenta-se com cotidiano orvalho deixado nas folhas vividas das manhs. Depois pensa que sabe e se fecha em si mesmo: faz muralhas, cava Trincheiras, ergue barricadas. Defendendo o que pensa saber levanta certeza na forma de muro, orgulha-se de seu casulo.

At que maduro
O BICHO
Manuel Bandeira

explode em vos rindo do tempo que imagina saber ou guardava preso o que sabia. Voa alto sua ousadia reconhecendo o suor dos sculos no orvalho de cada dia. Mas o vo mais belo descobre um dia no ser eterno. tempo de acasalar: voltar terra com seus ovos espera de novas e prosaicas lagartas.

VI ONTEM um bicho Na imundcie do ptio Catando comida entre os detritos. Quando achava alguma coisa, No examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho no era um co, No era um gato, No era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem.

O conhecimento assim: ri de si mesmo E de suas certezas. meta de forma metamorfose movimento fluir do tempo que tanto cria como arrasa a nos mostrar que para o vo preciso tanto o casulo como a asa