La imagen del mundo mitolgico:

Un mito es un relato sobre dioses, un relato que pretende explicar el principio de la vida. Durante milenios el hombre ha creado mitos para explicar lo que no entiende. Incluso hay mitos para muchas preguntas filosficas, tales como: Por qu es as el mundo? O, De dnde venimos? Antes de que el cristianismo llegara a Noruega, la gente crea que Thor volaba en un carruaje tirado por dos cabras y que al golpear su martillo creaba truenos y relmpagos. Cuando hay rayos y truenos, tambin suele llover, la lluvia tena una importancia vital para los agricultores en la poca vikinga; por eso Thor fue adorado como el dios de la fertilidad. El acto religioso ms importante en la poca de la antigua Noruega era el sacrificio, que se haca con el fin de aumentar el poder del dios. Los seres humanos tenan que hacer sacrificios a los dioses para que stos reuniesen fuerzas suficientes para combatir a las fuerzas del caos. Esto se consegua, por ejemplo, mediante el sacrificio de un animal al dios en cuestin. Era bastante corriente sacrificar machos cabros a Thor. En lo que se refiere a Odn, tambin se sacrificaban seres humanos.

 Los filsofos de la naturaleza:

A los primeros filsofos de Grecia se les suele llamar filsofos de la naturaleza porque, ante todo, se interesaban por la naturaleza y por sus procesos. Los primeros filsofos tenan en comn la creencia de que exista una materia primaria, que era el origen de todos los cambios. Desde aproximadamente el ao 450 a. de C., Atenas se convirti en el centro cultural del mundo griego. Y tambin la filosofa tom un nuevo rumbo. Los filsofos de la naturaleza fueron ante todo investigadores de la naturaleza. Por ello ocupan tambin un importante lugar en la historia de la ciencia. En Atenas, el inters comenz a centrarse en el ser humano y en el lugar de ste en la sociedad. En Atenas se iba desarrollando una democracia con asamblea popular y tribunales de justicia. Una condicin previa de la democracia era que el pueblo recibiera la enseanza necesaria para poder participar en el proceso de democratizacin. Atenas no solo era la cuna de Europa si no tambin, era la cuna de la filosofa.

Scrates:
Scrates (470-399 a. de C.) Naci en Atenas y pas la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente. La vida de Scrates se conoce sobre todo a travs de Platn, que fue su alumno y que, por otra parte, sera uno de los filsofos ms grandes de la historia. En 399 a. de C. fue acusado de introducir nuevos dioses y de llevar a la juventud por caminos equivocados. Por una escasa mayora, fue declarado culpable por un jurado de 500 miembros. Asegur que haba actuado por el bien del Estado. Y, sin embargo, lo condenaron a muerte. Poco tiempo despus, vaci la copa de veneno en presencia de sus amigos ms ntimos. Luego cay muerto al suelo.

Scrates se llamaba Filsofo, en el verdadero sentido de la palabra. Filsofo significa en realidad uno que busca conseguir sabidura. Un filsofo sabe que en realidad sabe muy poco, y, precisamente por eso, intenta una y otra vez conseguir verdaderos conocimientos. Scrates fue un ser as, un ser raro. Se daba cuenta de que no saba nada de la vida ni del mundo, o ms que eso: le molestaba seriamente saber tan poco. Un filsofo es, pues, una persona que reconoce que hay un montn de cosas que no entiende. Para Scrates era muy importante encontrar una base segura para nuestro conocimiento. l pensaba que esta base se encontraba en la razn del hombre.

Platn:
Platn 427-347 a. de C, tena 29 aos cuando a Scrates le obligaron a vaciar la copa de veneno. Era discpulo de Scrates desde haca mucho tiempo, y sigui el proceso contra ste muy de cerca. El hecho de que Atenas fuera capaz de condenar a muerte a su ciudadano ms noble, no slo le caus una hondsima impresin, sino que decidira la direccin que tomara toda su actividad filosfica. A Platn le interesaba la relacin entre lo eterno y lo inalterable, por un lado, y lo que fluye, por el otro. Platn pensaba que todo lo que vemos a nuestro alrededor en la naturaleza, es decir, todo lo que podemos sentir y tocar, puede compararse con una pompa de jabn. Porque nada de lo que existe en el mundo de los sentidos permanece. Evidentemente, sabes que todos los seres humanos y todos los animales se disuelven y mueren, antes o despus. Pero incluso un bloque de mrmol se altera y se desintegra lentamente. Lo que dice Platn es que no podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente. Sobre lo que pertenece al mundo de los sentidos, es decir, lo que podemos sentir y tocar, slo podemos tener ideas o hiptesis poco seguras. Slo podemos tener conocimientos seguros de aquello que vemos con la razn.

 El Helenismo:
Abarca desde Aristteles, a finales del siglo IV a. de C., hasta los principios de la Edad Media, alrededor del ao 400 d. de C. El helenismo se caracteriz por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos pases y culturas. Anteriormente los griegos, romanos, egipcios, babilonios, sirios y persas haban adorado a sus dioses dentro de lo que se suele llamar religin de un Estado nacional. Ahora las distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosficas y cientficas. Una caracterstica comn de las nuevas religiones del helenismo era que solan tener una teora, a menudo secreta, sobre cmo las personas podan salvarse de la muerte. La filosofa helenstica era poco original. No surgi ningn Platn ni ningn Aristteles.