Cosmopolite ou nouvelle lumire chimique, pour servir d'claircissement aux trois principes de la nature, exactement dcrits dans les

trois traits suivants : le I. trait du mercure. Le II. du soufre, & le III. du vrai se.... 1691.

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DU

COSMOPOLITE, 'Divisez DanS en trois Twte%. exdes Sel,

font clairement lesquels les trois Principes pliquez Philosophes Chymiques, Soufre :& Mercure.

COSMOPOLITE OU NOUVELLE \ C HMI.QJ LUMIRE E, aux Nature, les trois '

servir d'claircissement Pour la de trois Principes dcrits dans exactement Traitez fui vans. . ,:-*

. du Mercure. Le I. traite Le II. Dit Sofre. & Le III. Duvray Sel des philosophes. DMZNIERE. Revue DES & EDITION, augmente

LETTRES

PHILOSOPHIQUES M ES ME DU

AUTEUR.

I s, -A PAR , ./&: Chez LAUR E N T D'H onm, rue S. F$flf$|pS levant k Fontaine S. Seyerin, auS.lm:Y M. D.. Avec Privilge XCI. n Roy.

PREFACE A tous les Inquisiteurs vrais de

-r l'Art

Chymique, Enfans d'Herms, S AL UT.

en moiOnfderant L Emme (AMI c T E u R ) combien de fausses Receptes. d'Alchymistes, qu'ils com* &appellent bien de Livres & per* contrefaits dans lesquels on ne' Jfaumceux-,, Koit remarquer la. moindre trace de U Vrit, la ont est comp.ofi^ par & V avarie t des Imposteurs^, fraude % H.

PREFACE. a tromp dent la lecture & tromp les vritables encore toit* les jours des Arts dr des secrets inquisiteurs les plus cachet de la Nature. Tai cru que je ne pouvois rien faire de que plus utsl & d plus profitah/e, de communiquer aux vrais Fils dr le talent de la Science, hritiers me qu'il a plu au Pre des Lumires confier : afin de donner a eonnotre a la Postrit, a, octroy que Dieu cette bndiction dr ce stnguliere, a quelques st- . trsor Philosophique non feulement gnalez, personnages, dans les sicles pastl^s pta*moft quelques-uns de notre tms. Plum"ont oblig ne f as sieurs raisons won nom , parce que je ne publier, recherche lou & estipoint d'estr m , dr que j n'ai autre dessein que Je rendre de U, office aux Amateurs Ie laisse librement ce 'hlosophie. *vain defir de gloire ceux qui aiment mieux farotre savans, que de Testre en effet. Ce que j'cris en.

PREFACE. a. est confirm de paroles, far peu ai manuelle l'exprience que j'en avec la grce du Tr es-haut, faite, ont dja ceux qui afin d'exhorter les & rels fondemens pos premiers de cette louable ne pas Science, abandonner l'exercice dr la pratique des belles csoses, drlesgarentirfar ce moyen de l mchante dr fraudadr 'venleuse troupe de Charlatans rien n'est deurs de fume, aufquels Ce ne font st doux que de tromper. le des comme ( parle point songes, cenesontfoint vulgaire ignorant;) Homde vaines stttons de quelques les fols dr mes ojstfs,, comme veulent de ctJrt: st mocquent qui insenss, Vcrit- Philosophique, C'est la pure dont je suis p ajjionn Sectateur , que vous dcouvrir, .& <?%e je je veux ni passer ni dt voiti cacher, 'p susstlence, parce que cestroit refuser dr le secours qui e(l d a, la. l'appui indignement fvraye Science Chymque dcrie s dr qui pour cette raison, apoe iij

PREFACE, s en extrmement deparottre prehende clans ce stec malheureux dr fublic vice marche de oue pair pervers, a cause de l'ingratiavec la vertu, des Hommes',. tude d'de la perfidie d desmaledictions qu'on vomitsansceste contre les philosophes* Iepourrois rapporterpltisteurs re* Acteurs nommez, pour tmoins incontestables de la certitude de cette Science. Mais les:.choses que vous voyons fnstblctnnt-, drdontntus sommes eonvanCM par ntre propre exprience, rient Il n'y pas befsin d'autres preuves. a pas long- tems, dr f en parle corn" que plusteurs personnes ont dr. petite condition, Diane nu. toute Et quoi qu'il st trouve, quelques. perou par mali* sonnes , qui par envie, ce, ou par la- crainte qu'ils- ont que leurs impostures ne soient dcouver-, tes, crient incessamment que par un, certain artifice, qu'ils couvrent sous. une y aine ostentation de paroles sas mefavant,, de. grande vu cette

PR F ACE: l'on peut-extueuses & ampoulles, dr la rendre trairel'amederor, un autre Corps : Ce qu'ils entre f ren* nent tmrairement, dr., non fans grande perte d tems, de labeur d* ut'lesEn d'argent. saris d'Herms dr tiennent sachent four certain ^ d'am que cert extraction (pour parler en leurs termes ) soit de I'rs soit de la Lune, par quelques voyg vulgaire qu'elle se fasse, Sophistique ri est autre chose qu'une purefintaiste dr une vaine persuafion. Ce queplumais ne veulent steurs pas croire, d'aqu'ils feront enfin contraints en vouer a leur dommage, lorsqu'ils & unique fuie feront l'exprience, de la Vrit. Au contraire Matresse raison, que celui je'puis -asteurer-avec qui pourra-par voye Philosophique, dr fans sans fraude dguifimenty teindre rellement- le moindre meta L du monde, fit avec profit, ou fans en couleur de Sol ou de Lune profit, toute forte" demeurant dr rstfiantk

E F ACE. P-R d'examens & ncessaires, requis aura toutes les portes de la Nature d'autres ouvertes, pour rechercher plus hauts dr plus excellens secrets, avec la grce dr mme les acqurir de Dieu. Au reste,, & la bndiction aux Enfans de la Science ces j'offre prefens Traites, qne je ri ai crits afin que fur rn& propre exprience, leur apdr mettant qu'en tudiant plication, dr toute la force de leur esprit, la recherche des Oprations, ils puissent caches de la Nature, l connatre la vdcouvrird? far rit des choses, dr la Nature mme, en laquelle feule connoijsance constste toute la ce de Art saint perfection pourveu qu'on y proPhilosophique, cde par le chemin Royal que la Nature nous a prescrit en toutes ses actions dr Oprations. C'estpourquoi te Lecteur, je veux ici avertir qu'il tic juge point.de mes crits selon l'des paroles, corcesdr le sens extrieur la de la Nature^ ptaisfltStpa-r force

PREFACE. de peur qu'en aprilne dploresoft tems, son travail dr son bien vaine^u'ilconstdere mentdpensez,, que d'non pas c'est la science des. Sages, la science des fils "dr des ignorans'; des Philosophes dr qui l'intention -la ne est toute autre, que peuvent Thratous ces glorieux comprendre fons , tous ces lettrez, mocqneurs, tous ces H ommes vicieux dr pervers, mettre en rputa^ qui ne se fOHvans tion par leurs propres tvertus, chent de se rendre illustres par leurs calomnie crimes, &im. -drpafleur les contre d'honneur. gens postures ces vagabonds dr ignFuyy.tous ont qui dj4pnfque ranssouffleurs, le tout ave leurs monde, tremp non dr rubis cations, blanchifsemens dr ignomifans grande diffamation Les pernie de cette noble Science. ne feront jade cette farine sonnes mais admis dans les plus secrets my: parce, que de ce saint Art stres on ne c'est un don-de Dieut auquel

PREEAE. la eut feule graec que par parvenir p dwTres -haut, qui ne manque pas ou d'illuminer Pestrit de celui qui la lui demand avec une humilit ou de la lui constante dr religieuse,communiquer par une dmonstration oculaire d'un Matre fidle dr ex.C'est pourquoi Dieu refuse a pert. de ces secrets bon droit l rvlation ceux qu'il en trouve indignes, dr qui font loignez, de fa grce. Au surplus, je prie instamment: les En f ans de l'Art, qu'ils prennent en bonne part f envie que j'ai de leur retfdre service ; lorsqfriUs.' 'wron-t, fait- que ce qui est occulte devienne manifeste, dr que suivantla. volont de Dieu par leur travai. constant, d?, assidu, ils auront atteint le port.- destr des. Philosophes, ils de la connossancs de ct excluent Art ( a Vexemple des S4ges) tous ceux qui en font indignes. Qu'ils la de charit qu'ils souviennent se doivent a leur prochain pauvre &

PREFACE. en id & qui vivra incommod, le fassent crainte de -pieu s qu'ils ; dr fans Aucune vaine ostentation de ce don Jfiequ'en reconnaissance dent ils riabuseront cal, pas,41s chantent fans cesse dr en leur parti* de leur & dans 'intrieur culier, Dieu Toutdes louanges coeur, -hon .& tres-grand. '. jpuijsattt,:Ms

Xa

Simplicit de la

est le'vrtsccaB Vrit,

Extrait

du Privilge

du Roy.

TJ-'s. grce & Privilge du ROY, X donn Si Germain en Laye le 5= Decembr-lfiS Signe, Jai!Qj-i.RES qu^if, Westpermis ^L,jfeU;R Up-H vajchand.Libraire , paris ? de'faire,itnprimer un Livre intit, : LesOewmdu Cosmopolite, pendant le tems de quinze ..annes .conscutives, du commencer jour qu'il sera achev d'imprimer pour ia prener'fois ;J Et deresffnt&iis tous autres de jfin^primefii vendre ni distribuer, fans le consentement de TEx- v posant, ou de ses ayans cause, peine de confiscation des Exemplaires contrefaits , trois mille livres d'amende, .& de tous dpens, dommages &. interests % ainsi qu'il est plus au long port par ledit Privilge. jRegistrisur le Livre de la Communaut des Imprimeurs & Libraires de Paru, le 2 3e Dcembre i6%i. Sign, A N G o T, Syndic. Achev d'imprimer pour la premire fois en vertu du prsent Privilge > le dixime Juillet 6 9 u

TRAITE DE LA

.EN::aEHE;it;A:L.; CHAPITRE L

Ce que cest que la Nature , & tfueli doivent tre ceux, qui la recherchent. Lu SIEURS Hommcjr ont ges & tres-doctes avant plusieurs Sicles, & mme avant le Dluge ( selon le tmoignage crit beaud'Herms) coup de prceptes touchant la manicre de trouver la Pierre des Philosophes $c nous-en ont laiss taat d'Ecrits, que A

'% Traite de la Nature ' la":Ntur n'operoit tous les jours devant nos yeux des effets si surprenant, que nous ne pouvons absolument les nier, je croi qu'il ne se trouyerpit personne qui estimt qu'il y et vritablement un Nature, vcu qu'au tems pasfez il ne fut jamais tant d'Inventeurs de choses , ni tant d'inventions qu'il s'en voit aujourd'hui. Auffi nos Prdcesseurs fans s'amuser ces vaines recherches', ne consideroient autre chose que la Natut & sa possibilit ; c'est-'dire, ce qu'il toit possible .dfaite. Et bien qu'ils ayent demeur feulement en cette voye simple de la Nature , ils ont nanmoins trouv tant de choses, qu' peine les imaginer avec toutes pourrins-hous nos subtilitez & toute cette multitude Ce qui se fait cause que d'inventions. la Nature & la gnration ordinaire des choses qui croislent fur'la Terr , nous semble rrop simple & de trop peu d'effet pour y appliquer ntre esprit, qui ne s'exerce cependant qu' imaginer des choses subtiles, qui loin d'tre connues, peine sc peuvent faire, ou du moins tres-difficilement. C'est pourquoi il ne faut pas s'tonner s'il arrive que nous inventions plus aisment quel-

C H A V. I._ en gnerai. 5 & telles qu' la ubnlitez , vaines ques n'eussent p vrit les vrais Philosophes de que plutt parveimaginer, presque & au vrai cours de nir leur intention, Mais quoi ! telle est i'humeur la Nature. naturelle des Hommes de ce sicle, telle de ngliger ce qu'ils est leur inclination, de rechercher & toujours quelsavent, & sur tout les que chose de nouveau, ausquels la Nature esprits des Hommes est sujette. Vous verrez, par exemple , qu'un Artisan qui aura atteint la perfection de son Art, cherchera d'autres choses, ou qu'il en abusera, ou mme qu'il e laissera l Ainsi la gnreuse Nature tout--fait. jusqu' son agit tojouts fans relche, Iliade , c'est--dire, jusqu' son dernier terme, .& puis elle cesse ; car ds le commencement il lui a t accord.qu'elle s'amliorer dans son cours, pouvroit enfin un repos & qu'elle parviendroit solide & entier, auquel pour ct effet elle se rjouissant tend de tout son pouvoir, de sa fin, corame les fotmnies e rjouissent de leur vieillesse, qui leur donne des ales la fin de leurs jours,. De memenos esprits ont pouss si avant, principalement dans l'Art Philosophique & dam A ij

Traite de U Nature 4 la pratique de la Pierre,.que nous sommes presque parvenus "jusqu' l'Iliade ; Car c'est--dire, jusqu'au dernier^but. de-ce terns ont'trouv les Philosophes tantde subtilitez, cju'il^st presque impossible d'en trouver de plus grandes ; & ils diffrent autant de l'Art des anciens est dissePhilosophes, que l'Horlogrie rente de la simple Serrurerie. En effet, le Senutier &c HHorlogeur maquoique nient tous deux le Fer, &c qu'ils soient matres tous deux dans leur Art, l'un nanmoins ignore l'artifce de l'autre. Pour moi je m'asscurcque.si Herms, tous subtils & tons proGeber&Lulle, fonds Philosophes qu'ils pouvoient tre, revenoientmaintenantau monde, ils ne seroient pas tenus par ceux d'aujourd'hui grande peine pour des Philosophes, mais plutt pout-des Disciples, tant ntre prsomption est grande. Sans doute qu'aussi ces bons & doctes Personnages distillations ignoroient rant d'inutiles tant de qui sont usites aujourd'hui, tant d clcinations, & circulations, tant de vaincs Oprations que nos Modernes ont -inventes, lesquels n'ayans Ie entendu bien sens des Ecrits de pas ces Arcicns, resteront encore long-tcms

C H P. I. en gnerai. 5 une chose seulement 5 c'est rechercher ou de savoir laPicrrc des Philosophes, la teinture Phy tique , que les Anciens Enfin il nous arrive au ont su: faire. o elle contraire r qu'en la cherchant n'est pas, nous rencontrons autre chose ; mais n'toit que tel est l'instinct naturel n'ust de 'homm? , & que la Nature en ceci de son droit, peine nous fourmaintenantv voyerions-nous Pour retourner donc ntre propos, ce en premier Trait d'exj'ai promis afin que ns vaines pliquer la Nature, ne nous dtournent point imaginations de la vraye & simple voye. Je dis donc que la Nature est//,. vraye, simple, entire en son tre, & que Dieu Ta faite devant tous les Sicles , & lui a endos un certain esprit universel. Il saur savoir nanmoins que le terme de la Nature est Dieu, comme il en est le principe; car toute chose finit toujours en ce, en quoi elle a pris son tre c son commencement. J<ai dit qu'elle est unique, 6c elle que Dieu a fait tout ce que c'dbpar qu'il a fait ; non que je die qu'il ne peut rien faire fans elle (car c'est lui qui l'a faite, & il est Tout-Puissant ) mais il lui &il l'a fait. Toutes choses va,nlainsi, A i

Trait de la Nature proviennent de cette seule & unique Na-rur.e, Sc iln'y arien en, tout le monde, .hors l Nature. Que fi quelquefois nous voyons arriver desavortons, c'est la faute ou du lieu, oude Partisan, & non pas. de la Nature. Or cette Nature est prnr ipalemcnt divise en quatre rgions ou. lieux, o elle fait tout ce qui se voit 5 C tour ce qui est cach ; car sans doute tou~tes choses sont ..plutt l'ombre & caches , que vritablement elles n'apparoissent. Elle se change au mle & la femelle -, elle est compare au Mercure, parce qu'elle se joint divers lieux j & flonies lieux de la Terre, bons ou mauvais, elle produit chaque chose j bien <ju' la vrit il n'y ait point de mauvais lieux en Terre, comme il nous semble. Jl y a quatre qualitez lmentaires en, toutes choses, lesquelles ne font jamais d'accord , car l'une excde toujours, l'autre. Il est donc remarquer que la Nature n'est point visible, bien qu'elle, agisse fans cesse ; car ce n'est qu'un espritvolatil , qui fait son office dans les corps, Bc qui a son sige & son lieu en la Volont divjnc. En ct endroit elle ne nous sert d'autre chose, sinon que nous sa-.

I. en gnerai. CHAP7 chions connotre les lieux d'icelle, S ceux qui luisontplus proprincipalement ches & plus convenables ; c'est--dire afin que nous sachions conjoindrc les' choses ensemble seion la Nature, de; le bois l'homme,, peur de conjoindre ou le boeuf ou quelqu'autre bte aycc le mtal : mais au contraire, qu'unsembjable agisse sur son semblable, car alors la Nature ne manquera pas de faire son office. Or le lieu de la Nature n'est ailleurs qu'en la volont de Dieu , comme nous ayons ,dja dit ci-devant. ' Les Scrutateurs dela Nature doivent ci-e tels qu'est la Nature mme j c'est-dire, vrais-, simples, patiens, constansj &c. rnais. ce qui est le principal point, aunuisans ne c Dieu, craignans pieux, cunement leur prochain^ Puis aprs, qu'ils considrent exactement, fi ce qu ils fe proposent est selon la Nature, s'il est possible & faisable ; & ceja qu'ils l'apprennent par des exemples apparens & sensibles ; favoir, avec quoi toute chose se fait, comment, & avec quel vaisseau. Car si tu veux simplement faire quelque chose comme fait la Nature, fui - l ; mais si tu veux faire qulqu chose de plus excellent que la Nature n% A mi

Trait de la Nature fait, regarde en quoi, & par quoi elle 'amliore, & tu trouveras que c'est toujours avec son semblable. Si tu veux,. |>ar exemple, tendre la vertu intrinse^<que de quelque mtal plus outre que la Nature , ( ce qui est ntre intention ) il te faut prendre la Nature mtallique, :&<c encore au mle & en la femelle, autrement ta ne feras rien. Car si tupens faire un mtal d'une herbe, tu travailleras cn vain : de mme que d'unchien ou de quelqu'autre bte, tu ne saurois produire un arbre.

CHAPITRE De

II.. en=

Nature de la l'operation ntre propostthn & semence.

r dit ci-dessus crue la Nature est tout vraye, apparen:&par unique, 'A te, continue'; qu'elle est connue par les comme bois, choses qu'elle produit,, herbes, &c. Je vous ai dit auffi que le, Scrutateur d'icelle doit tre de mme; c'est--dire, vritable, simple, patient, ftonstant, &.qu'il n'applique son. esprit.-

* C H A P. 11. en gnerai. main* seulement. Il fout chose une qu' tenant parler de l'action de la Nature. touc ainsi que Vous remarqucrez-.que la Nature est en la volont de Dieu, &: que Dieu Va cree & l'a mise en toute s'est, de mme la Nature ; imagination faite une semence dans les lemens procdante de fa volont14est vrai qu'elle: est unique:,. & toutefois elle produit elle ne choses diverses-y mais nanmoins produit rien fans sperme. Car la Naturefait tout ce que veut le sperme, &L elle de quelque? n'est que comme l'instrument artisan. Le sperme donc de chaque, chose est meilleur & plus utile l'artiste,. : car par la Nature que laNaturemme feule v.us ne ferez non plus ans sperme,, faire fans feu,, qu'un Orfvre ppurroit fans or ou fans argent, ou le Laboureurfans grain. Ayez donc cette semence ou sperme, &.la Nature sera prte de faire son devoir, soit ;mal, soit bien. Elle ; comme Dieu sur 1. agit sur lesperme franc-arbitre de l^hornnxv Etc'estune grande merveille de voir que la. Nature" fans y obisse la semence , toutefois tre force, mais de fa propre volont. De mme Dieu accorde Thomme tout: ce qu'il veut, soit forc,. nan qu'il'y

i Traite de la Nature mais de son bon & libre vouloir. C'el. pourquoi il a donn l'homme le libral Le arbitre, soit au bien, soit au mal. perrnc donc c'est l'Elixir o la quinteence de chaque chose, ou bien encore la plus parfaite & la plus accomplie dcoction & digestion de chaque chose, oue baume de Soufre, qui est la mme .'choc. queThumide radical dans les mtaux. Nous pourrions la vrit faire ici un grand & ample discours de ce sper-. me ; maisnous ne voulons tendre autre ehse qu' ce que nus nous sommespropos en ct Art. Les quatre Elemens' lc sperme par l volont de. engendrent Dieu i &parrimaginationdelaNturer car tout ainsi que lc sperme de l'homme. a son centre ou rceptacle convenable dans les reins ; de mme les quatre Elemens , par un mouvement infatigable &c selon sa qualit) perptuel,-.(chacun jettent leur sperme au centre de la Terre, o il est digr, & par le mouvement pouss dehors. Quant au centre de la c'est un certain lieu vuide, o: Terre, rien ne peut reposer. Les quatre Elemens jettent leurs qualitez en l'excritre s'il faut ainsi parler) ou la marge & circonfrence du centrejcornrne l'homme

en gnerai. C H A P. 11. U jette sa semence dans la matrice d la femme , dans laquelle il ne demeure rien de la semence : mais aprs que la matrice en a pris une deu portion, elle jette le reste dehors. De mme arrive-il au centre de la Terre, que la force Magde la partie de ntique ou Aymantine quelque lieu , attire soi ce qui lui est-; propre potir engendrer quelque chose, & le reste elie le potisse dehors pour en faire ds pierres c autres excremens. Car toutes choses prennent leur origine de cette, fontaine, ne nat en &.xien tout: le monde que par l'arrosement de ses ruisseaux. Par exemple -, que l'on mette fur une ]table bien unie un vaisseau plein d'eau, qui soit plac au milieu de cette table , & qu'on pose l'entour plusieurs choses & diverses couleurs , &; entr'autres qu'il y ait du (d, & que chaque chose soit mise sparment : puis aprs que Pou verse l'eauau milieu, vous la verrez couler de & del j. vous verrez, dis-je, que ce ruisseau-ci venant rencontrer la couleur rouge, deviendra rouge pareillement -, &i que celui-l passant par le sel,. deviendra sal, & ainsi des autres : can il.est certain que l'eau.ne change point.

Trait de U Nature i. les lieux , mais la diversit des lieu change l'eau. De mme la semence ouv sperme jette par les quatre Elemens au centre de la Terre, passe par divers lieuxfc en forte.que chaque chose nat selon l diversit des lieux : s'il parvient :un lieu o il rencontre \a. terre & l'eau pure, il se fait une chose pure. La semence &.lc sperme de toutes choses est unique, Sc nanmoins il engendre idiverses chos, comme il appert par l'exemple suivant. La semence de l'homme est une; semence noble, crece seulement pour la. de l'homme- i cependant si gencratian 1 homme en abuse, (ce qui est en son libral arbitre ) il en nat un avorton ou>. un monstre. Car si contre les dcffenscffque Dieu a faites l'homme , il s'accouploit avec une vache, ou quelqu'au tre bte, ct animal concevroit faciU> ment la semence de l'homme, parce que la Nature n'est qu'une ; & alors it'ne natrait pas un homme, mais une bte . & un monstre,, cause que la semence: ne trouye pas Ie lieu qui lui est convenable. Ainsi, par cette inhumaine & dtestable commixtion , ou mlange des. hommes avec les bces , il natroit diverses sortes d'animaux semblables aux.

CHAT. IL en gnerai j Car il arrive infailliblement hommes: au entre il le nat si centre, sperme que ce-qu'il en doit natre ; mais si-tt qu'il est venu en un lieu certain & qui le conr alors il ne change plus de forme. it, tant que le sperme, est dans le Toutefois crer de lui il se peut aussi-tt xentre, un arbre qu'un mtal, une herbe qu'une & une chose enfin plus pure que pierre, l'autre, selon la puret des lieux. Mais il cn quelle faon nous faut dire maintenant cette semence. les Elemens engendrent Il faut bien qu'il y a remarquer deux desquels sont Elemens, quatre deux autres & ou pefans, lgers ; graves deux secs 8c deux humides , toutefois -, l'un extrmement sec, & l'autre extrc-, & en outre sont masmement humide, culins & fminins. .Or chacun d'eux est choses sembla produire tres-prompt bles foi en fa sphre : car ainsi l'a Ces quatre ne tevoulu le Tres-'Hiut. /posent jamais ; ils agissent continuelle& chacun pousse ment l'un en l'autre, de soi & par foi ce qu'il a de plus subtil : tous ont leurs rendez-vous gnerai au centre, & dans le centre est 1*Arhce venant mserviteur de la Nature,_qui les jette dehors. Mais ler ces spermes-l,

Trait de la Nature 14 vous pourrez voir plus au long dans la de ces douze Traitez ou conclusion Chapitres, comment cela se fait.

CHAPITRE De la vraye dr premire des Mtaux.

III. matire

premire matire des Mtaux est LA double ; mais nanmoins l'une fans l'autre ne cre point un mtal. La premire & la principale est une humidit de l'air mle avec chaleur , cette humidit a t nomme par les Philosophes Mercure, lequel est gouvern par les rayons du Soleil & de la Lune, en La seconde ntre Mer Philosophique. est la chaleur de la Terre ; c'est--dire, une chaleur fche, qu'ils appellent Soufre. Mais parce que tous les vrais Philosophes Pont cach le plus qu'ils ont p, nous au contraire l'expliquerons le nous clairement sera possible, qu'il plus le poids, lequel tant . & principalement ignor, toutes choses se dtruisent. De l vient queplusieurs d'une bonnechofe,

en gnerai. CHAP. III. 15 ne produisent : Car il que des avortons tout y en a quelques-uns qui prennent je corps pour leur matire ; c'est--dire, pour leur semence ou sperme : les autres n'en prennent &c morceau, qu'un tous se 'dtournent du droit chemin. Si quelqu'un, toit assez par exemple, idiot pour prendre -Je pied d'un homme, & la main d'une femme, & que de cette xommixtion il prsumt pouvoir-faire un homme, il n'y a personne pour ignorant qu'il ft, qui ne juget tres-bien cha-f que cela est impossible , puisqu'en que corps il y a un centre ck un lieu certain o le sperme se repose, & est comme un point -, c'est--dire, toujours la huit mille .qui est comm! environ du corps, deux-centime partie pour petit qu'il soit," voire mme en un-grin de froment : ce qui ne peut tre autrement. Aussi est-ce folie de croire que tout le grain ou tout le corps se converil n'y en a qu'une petisse en semence, tite riricelle ou partie ncessaire , lade est prserve par son corps quelle &c. toute excessive chaleur & froideur, Si tu -as des oreilles & de Pentendement, te ce & tu dis, que je prends garde seras assur contre ceux non-feulement

i6 Ttat de la Nature <qui ignorent le vrai lieu de a semence^ -& veulent prendre tout le dorps au lieu d'icelle, & qui essayent inutilement de rduire tout le grain en semence -, mais encore contre ceux qui s'amusent une vaine dissolution des Mtaux, s'efforafin -ant de les dissoudre'entirement, d crer un nouveau mtal de letir mutuelle commixtion. Mais si ces gens confideroient le procd de la Nature , ils verroient clairement que la chose va t>ien autrement : car il n'y a point de mtal., si pur qu'il soit, qui n'ait ses l'un toutefois plus ou moins imputerez, que l'autre. Toi donc, ami Lecteur, prends garde fur tout au point de la Nature, & tu as assez ; mais tiens toujours cette maxime 1pour assure , qu il ne faut pas chercher c point aux Mtaux du vulil n'est en car eux ; parce point gaire, ces Mtaux, l'Or principalement 3ue u vulgaire,.sont morts ; au lieu que les ntres au contraire font vifs & ayans ce sont ceux l qu'il faut &c ; esprit prendre. Car tu dois favoir que la vie des Mtaux n'est autre chose qu lc feu, lorsqu'ils sont encore dans leur mine ; & que la mort des Mtaux est aussi le feuj

CH'AP. ;II. en gnerai. if | Or \ feu ; c'est--dire , le feu de fusion. \ la premire matire des Mtaux est une humilit mle avec un air j certaine \ chaud, en forme d'une eau grasse, adI herante chaque chose pour pure ou \ impure qu'elle soit, en un-lieu pourtant' Pautre : ce abondamment qu'en plus qui'se fait, parce que la Terre est'en un & poreuse , &c endroit plus ouverte attractive ayant une plus, grandeforce un autre.- Elle provient quelquequ'en | & parot au jour de soi-mme,. j fois, | niais vtu: de quelque robe, & principalement aux endroits o elle ne trouve Elle se connotC' pas quoi s?attacher. ainsi, parce que toute chose est compo-se de trois principes ; mais en lama^ tiete des Mtaux, elle est unique & fan fa robe ou son,' , except conjonction c'est--dire son soufre. ombre,

*8

Trait de U Nature

CHAPITRE

IV.

> quelle manire les Mtaux, fontngendWZ^ aux., entrailles de la. Terre. Mtaux sont produits en-cette,: LES faon. Aprs que les quatre Elc-mens ont pouss leur force & leurs vertusdans le centre de la T;erre, Prche de la Nature en distillant, les sublime la; superficie par la chaleur d'un mouvement perptuel ; car la Terre est poreuse, 8 le vent en distillant par les pores de la Terre, sc rsout en eau, de laquelle:.-naissent tontes choses... Qae les. enfans-, de la Science fachent donc que l sper-.. me des Mtaux n'est point diffrent du : perme de toutes les choses qui font au , monde, lequel n'est qu'une vapeur humide. C'est pourquoi les Alchymistes recherchent en vain la rduction des Mtaux en leur premire matire, qui n'est autre chose qu'une vapeur. Aussi les Philosophes n'ont point entendu, cette premire matire, mais feulement ;

G'H^AP. ;$". en gentrafj 19 tres> bien coin me dispute la seconde, Bernard Trevisan, quoi qu' la vrit ce soit un peu obscurment^ parce qu'il nanmoins : des Elemens quatre 'parle il a voulu dire cela, mais il prtendoic; parler seulement aux enfans de doctrine., moi, afin de dcouvrir Quant plus la Thorie j j'i bien vouls ouvertement ici avertir tout le monde de laisser l.' tant -de-solutions::-, tant de circulations ,. . tant de calcinations -& ritrations, pftifs-s c'est en vain l'on cherche cela*, que que en une chose dure, qui de soi est molle' rie cherche&. par tout. C'est pourquoi plus cette premire matire ; mais l se-eonde est telles seulement ,. laquelle elle net: estcon' qu'aussi-tt qu'elle d forme.- Qne si quelpeut changer comment est-ce que l.; qu'un demande mtal se peuf rduire en cette second-: en fuis ce! matire, je rponds je que Pi'ntentin des Philosophes ; mais j'y,insiste plus que les- autres> afin que les-, le sens desenfans dela Science prennent &non Auteurs, pas les syllabes ,,&: qus l o la Nature finit-,-. principalement d'ans les mtalliques des qui semblent - l U devant corps parfaits nos.yeux, faiit que Part commenc.. B ij

iO Traite'' de la Nature Mais pour retourner ntre propos ( car nous n'entendons pas parler ici leu--, lement de la Pierre ) traitons de la matiere des Mtaux. T.ai dit un peu aupa. ravant que toutes choses sont produites: d'un air liquide y. c'est- -dke.,. d'une va-, peut que les.Elemens.distillent,dans les.. . entrailles de la Terre par un continucl mouvement *,.& fcttt que PAtche IV. e il le sublime par les-pores, &. le^ distribues par a. sagesse , chaque lieiti {comme nous avonsdja dit d^dess^s.,.) Et ainsi-par la varit des.lieux-.:,, Is cho-. ses proviennent & naissent diverses. II: en le a a Saturne une estiment y que qui semence particulire, que l'Or en. aune. entre j &.ainsi chaque mtalr j.mais cette-: opinion est vaine > car-il'n'y., a.qu'une: unique semence,,tant au Saturne, qu'ea; Fer : Mais le. l'Or eu I'Argent,.&,au lieu de Ieucinaistancca-t cause de leur diffrence, (si tu m'entends comme ili faut ) encore que la Nature a bien plr tt achev son oeuvre en la procration... de l'Argent, qu'en celle de l'Qr, & ainsi' des Autres. Car quand cette vapeur .que nous avons dit, est sublime au centre., (k. la Terre, il est ncessaire qu'elle passe. ou chauds iv par des ijeux ousepids,

CHAP. I'V. en gnerai. arque si elle pass par des lieux chauds Sc une certaine soufo. de & graisse purs, fre adhre aux parois , alors cette vapeur,, ont appelle leur que les Philosophes & le joint . Mercure , s'accommode cette gaisse , laquelle elle sublime aprs, ayee loi ; & de ce mlange se fait une certaine onctuosit j qui laissant le nom. de vapeur, prend le nom de graisse ; &. sublimer en d,,'auvenant puis aptes..se tres lieux- qui ont t nettoyez pair' la. & o la Terre est: vapeur prcdente., elle remplit les subtile ,,pure & humide, de.cette se & elle*,. Terre, joint pores & ainsi.il sc fait de l'Or.:. Qoe si cette ou grosse patvientades lieux: onctuosit c'est l;que s'engenimpurs &. froids, dre le Saturne ; Sc si :cette Tetre estpure,. mais mle de soufre, alors s'engendre le Venus. Car plus le lieu est pur & net, ; plus les Mtaux qu'il procre font purs. Il faut aussi remarquer que cette vadu centre !a. peur sort continuellement & qu'en allant elle purge les superficie, lieux. il arrive qu'auC'est-pourquoi, il se. trouve des mines l o il jourd'ui y a mille ans qu'il n'y en avoit point car cette vapeur par son continuel .progrs subtilise toujours secrud & l'impur,

22Trait de l Naturetirant aussi successivement le pur avecsoi. Et voil comme se fait la ritration ou circulation de la Nature , laquelle-se sublime tant d fois, produisant choses nouvelles, jusqu' ce que le lieu soit entirement dpur, lequel plus il est nettoy, plus il produit des choses riches & tres - belles. Mais en Hyver quand la froideur de Pair vient resserrer laTerre, cette vapeur onctueuse vient aussi se congeler, qui aprs au retour du Rrintems se mle avec la Terre & l'Eauj, St de'R se fait la Magnsie, tirant soi un semblable Mercure de Pair; qui donne vie toutes choses "par les rayons duSoleil,-de la Lune, &des Btoilles : Et ainsi sont produites les herbes, les fleurs, & autres choses semblables- ; car la Nature ne demeure jamais un-moment dteins oisive. Quant aux Mtaux-, ils s'engendrent: en cette faon. La Terre est purge par une longue distillation : puis l'arrive de cette vapeur onctueuse ou graisse, ils sont procrez -, & ne s'engendrent comme quelpoint d'autre manire, ques-uns estiment vainement, interpretans mal ct gard les Ecrits des Philosophes...

en gnerai.

C H 4 P V.

j..

CHAP.

IT

R E

V. sortes

de toutes De la gnration de Pierres.

matire ds Pierres est la mme;: LA que celles des autres choses , & se-Ion la puret ds lieux-elles naissent de ectte faon. Quand les quatre Elemens, distillent leur vapeur au centre de la Terre, P Archc de la Nature la repouss & la sublime ': -de sorte que passant parelle les lieux & parles pores de la Terre, de la-attire avec soi toute Pimpuret Terre, jusqu' la superficie j l o tant,. elle est ptii aprs congele par Pair, paixe qte tout ce que Pair pur engen, car dre, est aussi congel par Paircrud Pair a ingrez dans Pair, & se joignentl'iin l'autre, parce que la Nature s'ejoiit ayee Nature : Et ainsi se font les Pierres-. & les Rochers pierreux, selon la grandeur ou la petitesse des pores de la Terre, le ils sont font lesquels plus que grands, lieu en est mieux purg ; car une plus grande chaleur & une piiis grande quan-:

.Trait de la-Nature14 la' tit d'eau passint par ce soupirail, dpuration de la Terre cn est plutt fai-^ te, & par ce moyen les Mtaux naissent en ces lieux, complus commodment me le tmoigne l'expedence, qui nous apprend qu'il rie faut point chercher l'0t ailleurs qu'aux^ Montagnes, parce que rarement sc trouve - il dans les Campa-' gnes', qui font des lieux ordinairemenr Kumides & marcageux* nonpas cause, de cette vapeur que j'ai dit, mais-. cause : de l'Eau lmentaire, laquelle attire, . foi ladite.vapeur de telle faon, qu'ilsne se peuvent sparer ; si bien que le' Soleil venant . f. digrer., en fait'de. l'-argille, de laquelle usent les Potiers;Mais aux lieux o. il y a une grosse* ?arerte, aufquels certe vapeur n'est pas avec la graisse ou le soufre, conjointe comme dans les prez-, elle CEce desherbes & du foin. II y a encore d'autres Pierres prcieuses , comme fe Diamant, le Rubis , l'E-v meraude ,1e Crifoperas, l'Orrix, & l'Efcarboucle , .lesquelles sont toutes engendres en cette faon. Quand cette vapeur de Nature se sublime de soi-mme' sansce soufre, ou cette onctuosit que aaus ayons dit., & qu'ellejeencontreur* lieu

s gineral, CftA-p. V., 1$ lieu d'eau pure de sel, alors se font les Diamans , 8c cela dans les lieux lesplusfroids , aufquels cette graisse ne peut parce que si elle y arriyoit,. parvenir, ct effet. Caron fait elle empcheroit "bien que Pspfit de Peau se sublime facilement , & avec un peu de chaleur -, mais non pas Thuile ou la graisse, qninepeut ce en s'lev-er qu'forcede chaleur,'& : car; encore bien qu'elle lieux chauds ii lui faut pourtant .du centre, procde gueres de froid pour la congeler , & l faire arrter ; mais la vapeur monte aux lieux propres, & se congel en pierres par petits grains dans Peau pure. comment les couMais pouDexpliqur leurs sc font Hans lesPierresprcieuses, il" faut sayoir que cela se fait ..par le Si moyen dii soufre ,en cctte'maniere; l'a graisse du soufre est congele par ce mouvement perptuel, l'esprit de l'eau & le puis aprs le digre en passant, purifie, par la vertu du sel, jusqu' ce qu'il soit color d'une couleur digeste,. j laquelle couleur rouge ou blanche tendant sa perfection, s'lve avec ct esprit, parce qu'il est.subtilis par tant de distillations ritres : l'esprit puis aprs a puissance de pntrer dan? C

Trait de la Nature . les choses imparfaites ; & ainsi il introduit la couleur, qui se joint puis aprs cette eau en partie congele, & remse ses fixe vec elle ainsi & plir pores, d'une fixation insparable. Car toute -eau se congel par la-chaleur, si elle est sans esprit .; '& -si'elle est jointe l'esprit, elle "se congel au "froid. Mais quiconque 'sair congeler Peau par le chaud, & joindre l'esprit ayec elle,, ..[certainement il a trouv une chose mille ois "plus"prcieuse que l'Or., & que itoUte chose qui soit au monde. Faites donc en sorte que l'esprit se spare de l'eau, afin qu'il se pourrisse, & que le rgrain pparoisse : puis aprs en avoir rejette les fces, rduisez l'esprit en eau, & les faites joindre ensemble ; car cette conjonction engendrera un rameau dissemblable en forme & excellence isesparens.

engtneral.

CHAP.

VI.

. ^

C H A PITRE De seconde perfection la matire de toutes

VI. s dr choses. de fa

ei-dessus de la Ou s avons:-trait N premire matire de toutes choses , 81 comme elles naissent par la Nature comme! la fans semence ; c'est--dire, des. Elemens.$ Nature reoit la matire elle engendrG la semence de laquelle de la semennous parlerons maintenant avec ce, & des chose?; qui s'engendrent chose donc :qui a sesemence. Tonte mence est multiplie mais il parcelle,est fans doure que cela n se. fait pas car la semence sansl'aide de la Nature: en un corps n'est autre chose qu'un air laquelle congel, ou une vapeur humide, si elle n'est resote par une vapeur chau-. : de, est tout-k-fait inutile. seaPart, Que ceux oui recherchent chent donc ce que c'est que semence une afin qu'ils ne cherchent chose point qui n'est pas : Qu'ils (cachent, dis-jc & qu'elle est <tjue la semence est triple,

Trait d'a Nature SL La preengendre des quatr.cElemens. -iniere spece de semence est la minrale, dont il s'agit ici : la seconde est la ve-' La .getble. :.& la troisime Panimale. .semence-minrale est-seulement,.connue des vrais Philosophes -, la semence vegetabl'e est- commune ,.&. vulgaire , --de .v.oyons,dans, les fruits s mme.que-nous 6c Panimale fc connot par- Pimaginaron. La.vegetable nous montre l'oeil la Nature l'a cre des quatre comment Elemens.: z.cardI-faatsavoirquePjy ver cst.cause de .putrfaction, parce, qu'il congel les esprits vitaux da-nsles Arbres; resouts paria chaleur Sc lorsqu'ils.font duSoleil, (auquel ily,a une-force mag( etique ou aymantne, - qui attire foi toute humidit ) alors la chaleur de. la excite par : le mouvement, Nature., une vapeur pousse la circonfrence d'eau subtile, qui, ouvre les pores de & en fait distiller des gouttes, i'Arbre, le toujours pur dePimpur-: sparant Nanmoins l'impur. pcdc qulquefbis Iepur-; le pur se congel en fleurs, i'impur.en feuilles,* Iegros & pais, en demeure fixe : mais les , corce./Iaquelle ou par le froid, ou pat feuilestombent le chaud, quand ses pores .de I'Arbre

'

en gnerai. CHAP. VI. i.y sont bouchez:; les fleurs se conglent-en la chaleur,une couleur proportionne & apportent fruit ou semence. Dc'men laquelle est leme que la pomme, sperme, d'o PArbre ne nat pas ; -mais dans ce-sperme est la semence ou;le grainintrieurement, duquel PArbre nat mme sans sperme : car- la-multiplication; ne se fait pas au sperme", mais en la semence ; comme nous voyons clairement' que la Nature cre la semence des quatre Elemens ,, de peur que nous ne fussions occupez -cela inutilement ; car ce qni est cre , n'a pas besoin de Crateur. Il suffira en et endroit d'avoir averti le Lecteur, par ct exemple.. Retournons- maintenant ntre propos niineraL, Il faut donc savoir que la Nature/ cse la semence minrale, ou mtalliqiie dans les entrailles de la Terre ; c'est pourquoi on ne croit pas qu'il y ait'uhe telle semence dans la Nature,- cause qu'elle est: invisible. Mais ce n'est .pas merveille si les ignorans en doutent,; car. puisqu'ils ne peuvent mme comprendre ce qui est devant leurs yeux, . ce qui est grande peine concevroient-ils cach &.invisible. Et pourtant c'.cstun. .iij.

Traite de la Nature p. 3 chose tres^vraye, que ce qui est en haut,, est comme ce qui est en bas v 8c au contraire, ce qui nat en haut, nat d'une mme source que ce qui est dessous dans, les entrailles de la Terre. Et je vous prie,: auroient les vgtaquelle prrogative sses pardessus les mtauxi pour que DiU; eut donn de a semence ceux-l, &.-en et exclus ceux-ci x. Les mtaux nef bntTils pas en aussi grande autorit &. considration .envers Dieu, que les Aiv. bres V Tenons doue pour assur que-rienne crot fans semence ; car l o il n'y a* point de semence, la chose est morte., l est donc ncessaire que les quatre Blefans crent la semence- des mtaux. ou qu'ils les produisent fans, semence t-J S'ils sont produits fans, semence ils neV car toute chose peuvent tre parfaits, sans semence est imparfaite, eu gard au? compos. Qui n'ajoute point foi cette vrit indubitable, n'est pas digne de: rechercher es. secrets de la Nature, carrien ne nat aumondesans semence. Les. mtaux ont en eux vraiment 8c relle-, ment kur semence ; mais leur gnera-, ticrfe fait ainsi. Les quatre Elemens en la premiere.distillent par-,flperation de la Nature,

CHAP.- VI. en gnerai. jt Partifice de.l'Archc dans le centre de la: Terre, une vapeur d'eau pondreuse,, est la semence des mtaux, 8c s'apqui pelle Mercure, non pas cause d son-. essence, mais cause de fa fluidit- 8t facile adherance chaque choses II et eompar au Soufre, cause de fa chaleur interne ;. & aprs la conglation ,. radical. Et quoi quele; c'est d'humide corps des mtaux soit procr du Mercure, (ce qui se doit entendre du Mercure il ne faut des Philosophes)-nanmoins point couter ceux qui estiment que le Mercure vulgaire soie la semence des:, mtaux:, 8 ainsi- prennent le eorps.au lieu de la semen'ee,. ne considrant pas que le Mercure vulgaire a' aussi-bien en, foi fa semence que les. autres. L'erreut de tous ces gens-lsera manifeste par Pe~ xemple suivant. II est certain que ls hommes ont leur semence, en laquelle ilssont multipliez.: ke corps de l'homme c'est le Mercure ,. la semence est cache dans ce corps ; 8c su gard au corps, la quantit de son: poids est tres-petite. Qui veut donc engendrer ct homme mtallique, il'ne faut: pss qu'il prenne le Mercure qui est un; corps, mais la semence, qui est cette va "U;

Trait de la Nature 3i peur d'eau congele. Ainsi les Operateurs vulgaires procdent mal en la rege.Reration des mtaux ;. ils dissolvent, ls. soit Mercure, soir corps mtalliques, Or, soit Argent, soit Plomb, 8c les corrodent vec les Eaux-fortes, & autres., choses heterogenes 8c trangres, noirrequises la vraye science : puis aprs.. ils conjoignentees dissolutions, ignorant ou ne prenant pas garde que des. pices 8c ds morceaux d'un corps, un. homme ne peut pas. tre engendr ; car par ce moyens l corruption du corps8c , a destruction de la semence|ontprcd.>:,. Chaque chose -Te multiplie au mle 8c la femelle, comme j'ai fait mentions au Chapitre de la double Matire : La\ rien s, du sexe n'engendre disjonction c'est la d conjonction, laquelle produit une nouvelle forme. Qui veut donc-.faire quelque chose de bon, doit prendre les spermes ou semences, non pas., les corps entiers. Prends donc le mle vif, & la femelle8c les conjoints ensemble, afin*,. vive, qu'ils s'imaginent un sperme pour pro-. crer un fruit de leur Nature : car il ne faut point que personne se, mette n tte de pouvoir faire la premire matire. La*

C HA.-P. VI. en gnerai.. 35 c'est.la premire matire de l'homme, a homme si de laquelle il'n'y Terre, Hardi qui voult entreprendre d'en crer un homme ; c'est Dieu seul qui sait cet artifice : mais la seconde matire quiest la l'homme si sait mettre djacree, dans un lieu convenable, avec'Paide.de I Nature , il s'en engendrera facilement l de laquelle elle est-semence. forme, L'artiste. ne fit rien,en-ceci, sinon d {parc&ee qui est'"subtil de ce qui est pais, 8c mettre dns un vaisseau convenable : car il faut bien considrer.que comme une chose se commence, ainsi elle finit j d'un se font deux, &c de deux n, 8s rien plus. Il y a un Dieu, dect un est engendr 'le Fils, tellement qu'un en a donn deux, & deux ont donn un saint Esprit, procdant d Tn & d l'autre. Ainsi a t cre le'monde, 8c ainsi sera fa fin. Considrez exactement ces quatre points, & vous y trouverez premirement Ie Pre, puis le Pre & le Fils , enfin le saint Esprit : Vous y trouverezles quatre Elemens, & quatre Luminaires , deux clestes, deux ccntrques : Bref, il n'y a rien au inonde qui soit autrement qu'il parot en cette figur, jarajis n'a t., & jamais ne fera ; 8c si je:

Traits de la Nature j4: -voulois remarquer tous les mystres qui* se pourroient tirer de &, il en narroit tn grand-volume.. 8c Je retourne donc mon propos, te dis en vrit , mon fils, que d'un tune fAurois faire un, c'est Dieu seul , qui,cela est rserv en propre. Qujl te suffise que tu puisse de deux en crer uriqui te soit utile ; & ct effet, sachesque le sperme multiplicatif est la seconde , 8c non'la premire matire de tous mtaux & de toutes choses : car la premire matire des; choses est invisible ,, elle est Cache daris la Nature ou dans les Elemens ; mais la. seconde apparoir: quelquefois aux Enfans de la Science,

CHAPITRE

VIL

De la vertu de la seconde , Matire* A s afin que tu puisse plus facilement comprendre quelle est cetteM seconde Matire , je te dcrirai les vertus; qu'elle a, 8c par lesquelles tu l pourras, conntre. Saches donc cn premier liei,

VII. CHAP. en gnerai. 35 est divise en trois la Nature rgnes, que desquels il y en a deux dont un chacun lui tre seul, encore que les deux peut autres ne fussent pas. Il y a le rgne MiAnimal. Pour le rgne nerai , Vgtale il est manifeste qu'il peut subMinerai, encore qu'il n'y et sister de soi-mme, au monde ni hommes ni arbres. Le Vegetable de mme n'a que faire pour son tablissement, qu'il y ait au monde ni animaux, ni mtaux : ces deux font crz: d'un par un.. Le troisime au\contraire . fans lesprend vie des deux prcdens, tre ; 8c il est plus, quels ilnepourroit noble & plus prcieux que les deux susdits :; De mrite cuse qu'il est le dernier entr'eux, iil domine fur eux, parce que 1a vertu se finit toujours au troisi-Vois-tu; me, & se multiplie au second. bien au rgne V'egetable, l premire matire est l'herbe ou l'arbre que tu ne s.aurois crer ; la Nature seule fait ceouvrage : Dans ce rgne la seconde matire est la semence que tu" vois , & c'est; en icelle que se multiplie l'herbe -QU l'arbre. Au rgne Animal, a premire matire c'est a bte ou l'homme que tu ne faurois crer ; mais la seconde matire que tu. connois est son sperme,.

Trait de la Nature 3.C auquel il se multiplie. Au rgne Mineras, tu ne p.eux-crer un mtal ;'""8csitu t'en vantes, tu, es vain 8c menteur sparce que l Nature a fait cela : Et bienque tu eusses la premire matire, selon les P hilosophes ; c'est -- dire, ce sel ceiitrique, toutefois tu ne le saurois': multiplier fans. l'Or' : mais la semence, vegetable des mtaux est connue*seulement des Fils de la Science. -Dans les. Vgtaux'les semences apparoissent extrieurement, & les reins de leur digestion c'est Pair.chaud. Dans les Animaiixi k semence apparoir dedans- &- dehors ; les reins ou se lieu de.fa digestion , sont, ls reins de l'homme. L'eau qui se trou vedans l centre du coeur des Minraux,. est leur semence ou leur vie .:r les reins-, oulelku de la digestion d'icelle, c'est. l feu.. Le rceptacle de la semence des Vgtaux, c-'stia terre. Le rceptacle de la semence animale , c'est la matrice de la femelle ; & le rceptacle enfin de ' la semence de.l'Eau minrale , c'est Pair ;. Et.il esta remarquer que lereceptacle.de la -semence est tel qu'est la conglation des corps : telle l digestion, qu'est la .solution : & telle la putrfaction, qu'est-, l destruction. Or la vertu, de chaque;

CHAP VIL -%f engnerai. semence est de se pouvoir-conjoinrei -.chaque chose de Ton rgne , dautnt est & n'est autre chose subtile, qu'elle le dansl'eau aie moyen congel par qu'un c'est .ainsi qu'elle .se de la..graisse-:'Et connt, parce qu'elle ne se mle point autre chose quelconque iaturellement- hors de son <rgne,;, elle-ne -se dissout ; car e'iseri'a pas -point, mais secongeie besoin deslurion,-mais de-ongelation. il est donc, ncessaire -que les pores du corps s'ouvf ent > afin que le sperme. ( au centre duquel est"la semence, qui n'est autre chose que de l'irij-soifpoiss dehors.; lequel quand il rencontre une ma- trice convenable ,.. & cqn, secongle , gel quant'& foi cequ'il trouve de purj , ou impur ml avec le pivr. Tant qu'il le corps est en -y a d semence au corps, vie ; mais quand elle est toute consumes, le corps meurt : car tous corps aprs l'mission- de a semence,'" font .dbilitez. nous montre "Et l'experience que les hommes- les plus adonnez Venus, sont les plus dbiles, comme les volontiers Arbres aprs avoir port trop de "fruits, striles. :La semence est deviennentaprs donc une chose invisible, cmme nous . avons dit,tant de'fois , mais le sperme

Trait de la Nature ,j8 est visible, & est presque comme une aine vivante, qui ne se trouve point -dans les choses mortes. Elle se tire en deux faons ; la premire se fait doucement , l'autre i.wec violence. Mais parce qu'en cet endroit nous parlons ulemcnt de la vertu de k semence , je dis que rien ne nat au monde fans semence , & que par k vertu -d'ice.lletoutes choses se font, & sont engendres. Que tous les Fils de la Science sachent doric oue c'est en vain qu'on cherche de la semence en un Arbre coup, il Iafimt chercher seulement en ceux qui sont verds & entiers.

CHAPITRE De r Art,

VIII.

dr comme la Nature opre par l'Art en la semence.

u TE semence quelle qu'elle soit TO est de nulle valeur, si elle n'est mise OH par P Art, ou par la. Nature en une matrice convenable : Et encore que la semence de soi soit plus noble que toute crature, toutefois la matriAe est fa vie

m gemra. CHAP..VIT. $ laquelle fait pourrir l grain ou le sperdu point me , &c cause la conglation En outre, pur. par la chaleur de son 8c le fait crotre 4 corps,: bile le nourrit & cela se fait en tous les trois rgnes susdits de la Nature, & se fait-naturellement & par par mois par annes, Mais subtil estTrsuccession de tems. tiste, qui peut dans les rgnes Minerai trouver accour& Vegetable quclqtle non pas au cissement ou abrviation.., Au Minerai , l'artifics rgne Animal. ce que la Nature ne achev seulement cause de k crudit peut parachever, a rempli . de Pair , qui par fa violence, les pores de chaque corps, non dans les entrailles de la "perre, mais en la superficie d'icclle .comme j'ai dit ci-devant dans les Chapitres prcdens. Mais afin qu'on entende plus facileencore ment ces choses, j'ai bien.voulu ajouter que les Eemens jettent par un leur semence au cencombat rciproque comme dans leurs reins 4 tre de Ia Terre, continuel & le centre par le mouvemeut la pousse dans les matrices ., lesquelles de lieux font fans nombre ; car autant Pune routefois autant de matrices, plus l'in&c ainsiprefquei pure que l'autre, .iai.

de 'la Trait Nature ..^. ' ".Notez donc qu'une pure matrice nun fruit pur & net en son semlable. Comme par exemple, dans les fendrera vous avez les matrices des Animaux, Femmes, des Vaches, des Junens, de-s Chiennes i &c. Ainsi au rgne Minral &c Vgtal sont les mtaux, les pierress ls sels.: car en ces deux rgnes j.les sels sont a considrer, & principalement leurs lieux,'selon le plus ou le moins.

. CM

A PITRE

IX.

ou' des Mtaux, De la commxtion de la faon de tirer la semence mtallique, dea avons ci-dessus parl '-%jJ'Ous lIS Nature, du corps , du de'Part, mainde la & : venons semence sperme, tenant la pratique, favoir comment les mtaux se doivent mler, 8c quelle est la correspondance qu'ils ont ntr'eux. iSachez donc que la femme est une mme chose que l'homme ; ar ils naissent tpus deux d'une mme semence., 8c dans une-mme matrice,, il ri* y a que faute.de digestion

CHAP.-IX. cen central.. 4*. comme a en la femme 'r-Sc que digestion le mle a le sang matrice qui produit & le sel plus pur, ainsi la Lune est de & d'une mme semence que le Soleil, : mais-en la.procration mm'e.matrice de la Lune ,1a matrice a eu plus-id'eif > que de sang digeste, selon letems de la Mais afin que tu te puisse Lune cleste. facilement les imaginer* comment plus en& se joignent mtaux- s'assemblent la sesemble , pour jetter- &..recevoir mence,, regarde se Ciel & les Sphres: des Planettes : Tu vois que Saturne est le plus haut de tous-, .'auquel succde. Jupiter, & puis Mars, le Soleil, Venus & enfin k Lune. Considre Mercure, maintenant que ls vertus des Planettes:ne montent pas , mais quselles deen-. dent :nnme l'experienec nousapprend: facilement en que le Mars se convertit Venus, tnon se Vnus n Mars, comme plus bass d'une Sphre. Ainsi le en Mer J.upicer sc transmue facilement cure, pource que Jupiter est-plus haut aestleHsecond que Mercure ; celui-l Ie second cehii-ci prs le Firmament, au dessus de la Terre le ; & Saturne plus haut , la Lune la plus basse ; le n'est mais-il soleil se mle ayee tous, D

Trait de l Nature %t\ jamais amlior par les infrieurs;. Ofc tu-remarqueras qu'il y a une grande correspondance entre Saturne 8c la Lune,, au milieu desquels est le Soleil ; comme aussi entre Mercure & Jupiter, Mars. 8c Venus, lesquels ont tous le Soleil au. milieu. La plupart des Operateurs sa-. ,.vent bien comme on transmu.le Fer -en: Cuivre sans le Soleil, 8c comme il faut convertir le Jupiter en Mercure ; mme il y en. a quelques-uns qui du Saturne en font de la Lune : Mais s'ils savoient ces changemens administrer la Natureune: du Soleil, certes ils trouveroient chose plus, prcieuse que tous les trsors du monde. C'est pourquoi je dis qu'il faut favoir quels, mtaux on, doit conjoindre ensemble , & desquels, la- Nature corresponde l'un : l'autre.: I y a un certain mtal qui a la puissancedu consumer tous les autres.; car.il est presque comme leur eau, & presque'eur mre : & il n'y a qu'une seule chosequi. lui rsiste & qui l'meriore,'- c'est ^. favoir l'humide radical du Soleil: 8c de: la-Lune : Mais afin que je te le dcouvre,, c'est l'Acier > il s'appelle ainsi: 1que s'i;" se joint une fois avec l'Or, il jette fa se-n3e.nce,; Sc.est dbilit jusqu' la morr^

XV CHAP. en gnerai. 4un 8c engendre Alors P Acier conoit-, fils plus clair que le pre i- p-is. aprsest." semence ce fils n l de dja lorsque elle purge, Ia. mise en-, fa matrice, rend mille fois plus propre enfanter de II y a encore un autre; tres-bons fruits. Acier qui est compar cetui-ci, lequel, 8c sait parest de foi cr de. l Nature, une admirable force 8 puissance tiret & extraire ds rayons du Soleil, ce quont cherch-, & qui effe tant d'hommes le cothmencement de ntre oeuvre.

C HUITRE De

X.

la gnration surnaturelle du Soleil* dusts

O us avons trait des choses quela Nature produit.,, 8c que Dieu S H cet-icres, afin que ceux qui recherchent re Science, entendissent plus facilement: l possibilit de k Nature, 8c jufqu'om elle peut tendre ses forces. Mais pousr ne diffrer plus longuement, je com- dclarer la manire & l'arr mpnerai de fre la Pierre des Philosophes. Sa. D );

Trait de la Nature 44 chez donc que la Pierre ou la teinture des Philosophes , n'est autre chose que l'Or extrmement digeste ; c'cstr-dire, rduit & amen une suprme digestion. Car l'Or vulgaire est comme l'herbe sans "semence, laquelle quand elle vient meurir , produit de la semence : de mme l'Or quand il meurit, pousse dehors fa semence ou fa teinture. Mais quelqu'un demandera pourquoi l'Or, ou qu'ftlqu'utre mtal, ne produit poinc de semence ? La raison est -, dautant qu'il ne peut se meurir, cause de la cruditcdel'airqui empche qu'il n'ait une chaleur suffisante ; & en quelques -lieux- is trouve de l'Or impur, que Ia Nature et bien voulu parfaire ; mais elle e a. t empche par k crudit de Pair... Par exemple, nous voyons qu'en Polobien-, aufl les croissent gne Orangers ls & autres En Italie ailleurs Arbres. que o.est'leur terre naturelle , non feule-, ment ils y. croissent, mais encore ils yportent, fruirs, parce qu'ils, ont de la. 'chal.eut suffisance ; mais en ces lieux : car lorsqu'ils defroids, nullement.; vroient meurir, ils cessent cause du froid ; & ainsi au lieu de pousser, ils cn sont empchez par k crudit dl'air..:.

CHAP. X. en gnerai. 4.5ils n'y naturellement C'est pourquoi : mais de bons fruits si" jamais portent k Nature est aide doucequelquefois connue de les: nient~Sc avec.industrie, arroser d'eau tied, Scies tenir en des .cayes, alors Part parfait ce que k NaLe merne entie-ture n'auroitp.faire. reinent arrive auxMtaux:: LJor peut: apporter fruit 8c semence, dans laquelle .il se peut multiplier par l'indnstrie d'un habile artiste, qui sait aider 8c pousser,:, la Nature ; autrement s'il voulait l'en- il errerpir.. fans k Nature, treprendr Car non feulement- en cette Science, , nous en les ne aussi toutes mais, autres, pouvons rien faire qu'aider la Nature, 8c : encor ne k pouvons-nous aider par autre moyen que par le feu, S par la chaleur." Mais parce que cek ne sc peut faire', ,: cause que dans un corps mtallique con- " il gel les esprits n'apparoisserit point, faut premirement que le corps soit: dissout, cque les pores en soient ou-; afin que la Nature puisse perer/;verts, Or pour favoir quelle doit tre cette solution -, je veux ici avertisse Lecteur, qu'encore qu'il y ait plusieurs sortes de dissolutions, lesquelles sont toutes inutiles, nanmoins il y en vritablement: Diij.

Trait de la Nature: 46 d deux sortes, dont l'une seulement est: vraye 8c naturelle, l'autre est violente,; fous laquelle toutes les.autres font comprises. La naturelle est tel'e, qu'il faut que les pores du corps s'ouY-ient en ntre eau, afin que la semence soir pousse dehors cuite & digeste, Sc puis mise dans fa matrice. Mais ntre eau, est: une eau. cleste, qui ne mouille point lesmains,, non vulgaire, 8 est prefqueeomme eau de pluye :."le corps, c'est l'Or, qui donne la semence ; c'est ntre-: Lune ( non pas Parg.ent vulgaire ) laquelle reoit k semence.. Le tout est. puis aprs. rgi Sc gouvern par ntre feu continuel, durant l'espace de sept ' inois, 8c quelquefois de dix-, jufqu'i ce que ntre eau en consume trois = 8c. cn laisse un, & ce au double :puis aprs elle se nourrit du lait.de la Terre, ou: de-la'graisse qui nat s-mamelles de ki Terre, 8c est rgie 8c conserve de putrfaction. Et ainsi est engendr ct enfant de k seconde gnration. Venons maintenant de k Thorie . " 1S Pratique. n.

en gnerai.

CHAP.

XI.

,4^

CHAPTT-RE

XI,

dz dr cempostton We la .pratique la Pierre ou; Teinture a, phystqm " ; b'art., stln 'kT QJus avons tendu ntre discours-; 1.^1 par tant de Chapitres prcdens,ls choses- , entendre en: donnant pa; afin que l'on pt plus fades exemples, lak pratique, cilement comprendre se doit faire;/ quelle en imitant la Nature, terrePrends de ntre en cette faon; 3 I . onze grains, 8c de par onze degrez, d Por vulgaire ntre or (non ) un 8c non de 1 argrain y d ntre argent, mais t'a: deux , je gent vulgaire grains Pr ni Parvertis fur tout de ne prendre morts 8C: car ils font , gent vulgaires, n'ont aucune vie : prends les ntres qui; sont vifs, puis les mets dans ntre feu, fche : & il sc fera.de l; une liqueur en se rsoudra uneterre la premirement le Mercure des Philoeau, qui s'appelle sophes ; 8c cette au refout les corps du; de Soleil c de la. Lune, Sc. les consume,

Trait de la Nature 4#r ' n'en la dixime demeure faon qu'il que partie, avecune part ; Sc-voil ce qu'on-appelle humide radical mtallique. P uis aprs prends de Peau de S^l nitre i tire de ntre terre, en laquelleestle ruisseau' &C Ponde vive r'tu ais caverSc foiiir. dans la.fosse nave & naturelle, prends donc en ricelle de . Peau qui soit bien claire, Sc dans cette eau tu mettras cet , humide radical : .mets-l. tout au feu de~ putrefaction Sc gnration , non..toutefois comme tu s fait en Ia, premire-, opration : gouverne le tout avec grand artifice 8c discrtion-, jusqu' ce que les couleurs apparoissent comme une queue : de Paon :: gouverne bien -en digrant . ce ls couleurs que toujours, jusqu' cessent, Sc.qu'en toute ta matire il n'y air qu'une feuse .couleur verte quiapparoisse, SC:.qu'iI"ne t'nnuye point ; 8C ainsi des autres : Et quand tu verras au i fonds du vaisseau des cendres de couleur brune, 8cl'eau comme rouge, pu-vre ton. vaisseau ; alors mouille nne plu> me, Sien oingts .un morceau de fer r.-.s'il teint, aye soudain de Peau, de laquelle nous parlerons tantt, /.ymets autant.de cette eau, qu'il y a entr d'air.: crud-.cits le. tout, dcrhf ~ le' mme "~ avec scia-

en gnral. - CHA'P XI. .. 4:$ , 'se que dessus, jusqu' ce qu'il teigne.. que j'en ai sait iestvenu L'experienee ce cela, point.,: je.ne puisque jusqu' rien trouv -davantage.; n Mais ra je: doit tr.e-esrnen-ceteau que je:dis,; ftru'-du:mondeitirde.laS.pfir-;->.de-a tant de fois rectifi qu'il puiss* Lune, -calciner le-Soleil. Je t'ai vouludcouvrir ici tout ; 8c si quelquefois , tu ennon ines paroles, tends mon intention, ' ou les syllabes, jet: ai reveltcsut ,.prin- . cipemenpaii; premier S-seeond',oeu:vre. Mais; il : -nous reste encore 'quelque chose dire-touchantrl feu, Le premier feu , ou le feu de k-premire opration, d-un degr,conrinul.-, estlcfeu quieur-: Le second: est tin feu vironnetamatiece., natiireIv''q.ut-digereJa:i.mMere>^(ia>"fig.) je: te; dis- la! "vrit ,;que.;jet'i dcouvert le-regimc dus.ar.-.fi m entens.k. Nature. Il nous faut aussi parler du vaisseau.-, Le vaisseau doit tre-celui; de k Nature, 8c deux soffiserit-i; Le vaisseau du .premier oeuvre, doit tre rond.,; 8c: au seond-, oeuvre ;un peu moins ; il doit tre, de verre en formc.de file.ou d'ceufi Mais, en.tout.SC' par tout fach que le feu de la Nature esti unique ,/& que s'il y a de k., diversit,! distance desdi.eux.en est Cause, E"-"'.

..ITrdtidDlaNature, !'-s :j5 Le vaisseau de k iNture.preillemerit stunique ;j mais nous nous servons: de Jeux pur abrger. .Lavrriatiere' est- aUff Une-ji mis :de deux substancesi, Sidone ton- esprit, p o un produire tiiapp'liq .qu'eqes4chses, regarde.premierrneni: .telles qvu!font dja cres' ;: rat; si un. rpeux venir bout de celles-ci qui sont ordinairement devant: tes yeux, grnd'- tu - bout, de celles, pejtc-'^iendras tu. dequi font encore natre, r:Sc-.qUe isiresipodiliie : j di$;produux, car iljfaut tu ne; faurois rien ,que- tufacheque crer , & que c'est le propre de Dieu seul : Mais de faire que les choses qui Tont occults Sc caches. Pombre deviennent- apparentes ,', die les rendrevi:derttesi,:;!!&'Uenr"(!ter:seur ombre], cela' est quelquefois permis aux Philosophes", 8c Dieu le leur! qui ont de l'iitelligence, .accorde par le ministre de la Nature. . Considre un peu, je te prie,,en toi-; jnme 'la fsinipse eau de l-a.hue, Qui. -est - c qui croiroit- qu'elle contient n foi tots les choses.quiisonti au monde, tes pierres dures, -les sels, Pair;,, la terre, le feu, vveu qu'en-vidence lleri'appa-. :rot autre chose quune simple eau Que Terre, quixoaticni ensoi: diri-jedela

en gnerai.'. C'T A p. XI. g* Teau, le feu, Pair, les sels, ;Scn-appa*rot nanmoins que terre?" admirable ;Nature 1 qui sait par le moyen de l'eau les fruits: admirables en/k Tertproduire re:, Sc leur donner: Sc entretenir la ;vie r. le de Pai Toutes:-ces chomoyen par les yeux:, des 8c nanmoins ses se font, .hommes vulgaires ne i'se -v-oyent pas;i mais ce sont seulement fcs -yeux de l'entendement 8c de Pimagrriation qui le" voyent, :8c d'une veu tres.- admirabli Car les "yeux des 'Sagesvoyent-i'jNa--. t-tire d'autre faon que esy.eux:..co-n-f mns .i Comme par exemple, lesjy.eux du vulgaire voyent que Je Soleil est chaud ; les' yeux des -Philosophes : au .contiire voy^nt.plt't que le Soleil est mais que ses -raouvemens/sont froid, chauds : car ses: actions ScTes effets se iconrioissent pa k distance des lieux.' . Le feu de Nature n'est point diffrent de celui du Soleil, ce n'est qu'une mme chose. Car -tot ainsi quede/Soail tient le centre 8c- le milieu:entre JleS :S p hres ds Planettes, 8c que dec se chaleur -centre, du Gieli patden/bas ; il y a aussi au.cenpar son mouvement tre de la Terre un Soleil terrestre, qui par son mouvement perptuel pouss* k. Eij

." Trait'de la Nature 5? chaleur, sou ses rayons en haut, h urfacede k Terre : Sc fans dout cette xhaleur intrinsque est beaucoup plus forte Sc:plus efficace que ce feu lmentaire: ;. mais elle, est, tempre par, une eau terrestre, qui.de jour >enjour pntre les pores de: la Terre, Si k rafrachit. De mmel'air qui de jour en jour vole autour du Globe de Ia Terre , tempre le Soleil cleste Sc fa chaleur-; 8c -sicela n'toit., toutes choses Te consumroientipar -cette chaleur,, ~8c'tien m pourroit: natre. :Car comme :ce feu .'invisible ,i ou cette chaleur centraleconsutneroit tout, si l'eau n'intervenoit Sc ne -a temperoit; ainsi'ktchaleur du Soleil dtruiroit tout,. jtctoit Pair qui intervient au milieu. : . Mais je dirai maintenant yen peu de <snots, comment ces Elemens.agissent -ehtr'eux. Il y a un Soleil centrique dans 4e centre de k Terre, lequel par son mouvement, ou par le/mouvement de -ion firmament, pousse une'grandechaeur, qui?s'tend jusqu' kTuperficie de a Terc. Cette.-chaleur cause Pair en cette aon. La .matrice de Pair, c'est l'eau, laquelle engendre des fils de a t^ature, mais .dissemjbkb.l.es,, Sc.beau-

CHA-P. XI. en gnerai. Si : car l o-le subtils passage plus coup - Peau, Pair- y entre.- Lors' est-dni donc que ce:te chaleur centrale ('laquelle' elle chauff Sc': est: perptuelle') agit, cecte eau ; 8c.ainsicetteeui fait.distiller n par la force dela chaleur se change 1 air, 8c par ce moyen passe jusqu' k' k Terre , parce qu'il nesuperficie-de : 8c aprs' peut souffrir d'tre enferm il rsout en eau dans', qu'il est refroidi, ; les Peux opposites* '. il arrive' quelquefois Cependant que non-seulement Pair, mais encoreTeau, sortent jusqu' la superficie de k Terre, comme; nous voyons lorsque de noires" nues font par violence leves jusqu'enPair : deqtioi je vous donnerai un exem-Faites- chauffer de-' ple, fort, familier. l'eau dns-un vous verrez par un. pot, feu lent s'lever des vapeurs douces, 8c des vents lgers : Et parun feu-plus fort" vous verrez.parotre-des nuages plus: pais. La chaleur centrale opre .n cette me me fa on, elle convertie en air Peau h plus subtile-; 8c ce qui sort du sel ou ' de la graisse, ellequi est plus pais, le distribue J, la Terre , d?o naissent choses diverses ; le reste se change est Sc en pierres. rocher, E ri}

: Trait de a Nature Quelqu'un pourroit objecter , si la chose estoit ainsi, cela se devroit faire: continuellement y, 8c nanmoins bien souvent on ne sent aucun vent. Je rponds, qu'il n'y a.poiit de vent, k: Vrit, quand Peau n'est point jette vio-; lemmeut dans le vaisseau distilktoire ,. car peu d'eau excite peu de vent. Vous-, a pas toujours du tpnvoyez qu'il n'y - n,erre, encore qu'il vente, mais seule* ment lorsque, par k, force de Pair uneeau troubl est por-te avec violence jusqu' k sphre du feu : cai'le-feu n'endure point Peau.. Nous en avons un*, exemple devant nos yeux. Lorsque vous. une fournaisejettez de Peau froidedans ardente.:, vous entendez quels tonnerres; clic excite.. Mais si vous /.demandez ,. p ourquoi Peau n'entre pas :uniformment en ces lieux 8c en ces cavitez ? La raison est, pource qu'il y a plusieurs de: ces sortes de lieux Sc de vases :.qelquefois une concavit par le moyen des vents:, pouss Peau hors de soi pendant quelques jours ou quelques mois, jusqu' ce qu'il se fasse derechef une repeir euffion d'eau : Coni'me nous voyons, dans la Mer, dont les flots quelquefois sont agitez dans P tenduede plusieurs.j.

en gnral. jft tcu's, ;vrit-qu'ils; puissent Rencontrer les 8c cl'se t qui repoussent, qiiequc !a repercrsionses fassent retornet-d'oi '- -' ; J '-'/'< -'';ils partent. ,: Mais reprenons nr- prjpsV dijSi du l feu -oiv'k'lclifeuf rest';use que riouv'ement:dV;Pir^5C qu'il st-'Itt"yi d. toutes-choses -j & que k terre eh est: la nourrice Sc-le rceptacle : miss'ln'y' voit' point d-au qui raraicht ntre terre;Sc; noire; air-, alors l; trr seroit" dessche pour cesdux-'raisons 5;soa]vir,. .eused la haleuc, -tnt-duriduvfement.' Nanque'dSlilcelsti eentrique, moins cela arrive eh quelques lieux,. lorsque les-ppres d; k terre font bon-/ chez, ri telle forte que- PliuUittit- n'y-put pntrer':-8calt5'par krisporidne ds deux: Soleils ; GesesteTSi Gentrique,.(parce qu'ils rit ehtr''eux: tevertuaimantine Jc l Soleil enflrrie 1* terre. Et ainsi quelque'jour l, monde priraiFais donc en sorte que Poperationenntre terre soit telle, que la chaleur centrale puisse changer Peau en air,, afin qu'elle sorte jusques fur k superficie de la terre,.Sc qu'elle rpande le rest (cQm.3 E iiij

: Ote:MV\'Xl.

\-,:.Traitde la Nature %.: y me-;j'ai, dit ) fpar.: les;. pqres; de" la terre, y Sc.alors :au')contraire 1, Pair'.se changera, en, une .eau beaucoup plus subtile que. ri'a t la premire : Et cela sefera ainsi, si tu "adonne. dvoter ,ntre Vieillard Pr fel-'argent,: afin qu'il les .'consume ^ Scque lui enfin prt aussi de mourir soit brl, que ses cendres soient parses dans l'eau ;:eits le tout jusqu' ce que ce soir assez,, S'tj-.as une Mdecine, qui, gurit^ -.pren-j. lalpre. .Avise an moins quetU; n.e ns pas ,1e froid pour le chaud-, :ou :le, chaud, pour le.froid ;, mle, sesNaturcs aux' Natures , s'il y a quelque-hose de contraire k ;Nature, car,une.seule chose t'est ncessaire ;:sep'are-la, afin que lai Nature soit semblable !la-rature >-fais, cela .avec-l.feu/nonyaveCik-main,;.^ sache. que si tu ne suis-la Nature, tout, son labeur est vain :: Et jets-jure par seDieu qui:est Saint, que je t'iici dit tout ce que le pre peut dire son filsi.. Qui a des,oreilles qu'il entende,. Sc.qui; a^dti sens;qu'il comprennes! />

en gnerai.

C H A P. XII.

$$r

GHAPI De la Pierre,

TR.E & de sa

XII;".-. vertUis,

us avons asez amplement disde NO couru aux Chapitres prcdens la production.des choses naturelles, des. 6c des matires Ss Elemens, premire seconde,des Sccorps, ' des semences; enfin de, leur usage Sc de leur; Vertu. J'ai encore crit la faon de la Pierre ;mais je rvlerai mainteEhilosophale nant tout autant que la Nature m'en a m'en Sc c que l'experience accord, dcouvert k vertu d'scelle. touchant Mais-.afih que derechef sommairement Sc en pende paroles, le fu-: je rcapitule 8c que le jet de ces douze Chapitres, Dieu puisse concevoirLecteur craignant mon; intention Sc mon sens, la chose est telle. de la vrit Si quelqu'un.doute de Part ,-q'il lise les.Ecrits des AncienS. vrifiez, par raison 8c par exprience, au dire desquels (comme dignes de.cranne doit faire difficult ce),on d'ajouter.foi,.. Q^ie si quelqu'un trop opinitret

Traidi Nature: 5$ ne veut croire leurs Ecrits, alors il sc fut tenir la maxime qui dit," que contre celui qui nie les principes il ne faut jamais disputer ;: car-les sourds 8c les muets-ne peuvent parler. Et je vpus prie, qu'elle prrogative aroieht toutesles autres choses qui sont au monde pardessus les M taux Pourquoi en leur dniant exseuls une semence, les ex tort de l'universele bcliirons-rious ndiction que 'l Crateur donne : toutes hofes , incontinent aprs la cration du monde ,cornine ls saintes Let- tres nusl si nous; Que tmoignent sommes contraints d'avouer que les M-tauxntdel fctherice, qui est celui qui feroit assez sot pour rsecrire pas qu'ils; puvnt cr multipliez - eri leur.' serrin^ e :'-' L'Art' de Ghy mi e eri; s nature: estvritable ,- la Nature Test' aussi'! j maisrarement se trouve-t-il un vritable Artiste : La Nature est nvque -, il n'y a' qu'un seul Art, niais il y a plusieurs Ouvriers. Qant ce que la Nature; tire: les choies des Elemens , elle les: engendre par le vouloir de Dieu de la; premire matire, que Dieu seul sait; 8c eonnot : La Nature produit les chofis;,. Sc. les.multiplie par le moyendc-ki

CHAP. XII. en gnerai. j[j> seconde matire j que les Philosophes Rien ne se fait au monde connoissent. que par le vouloir ,de Dieu , Sc de la Nature :. car chaque Elment est en sa sphre, mais l'un nepeut pas tre fans-: l'autre ;.8c toutefois conjoints ensemble, ils ne s'accordent point : mais l'eau est le plus dignede tous les Elemens, parce? que c'est la mre de toutes choses , 8c Par lel'esprit du feu nage sur l'eau. moyen du feu Peau devient la premire-: matire, ce qui se fait par le combat du; des feu avec l'eau ; Sc ainsi s'engendrent vents ou des vapeurs,; propres Scfaciles: tre congelez avec l terre; par Pain a t cr-, qui ds (le- commencement spar d'icelle : ee qui se fait sans cesse j Sc par un mouvement perptuel ; car |* feu ou la chaleur n'est point excite autrement quepar le^mouvement. Ce qui: speut voir manifestement chez tous ls-Ardsans qui liment le Fer, lequel par i violent mouvement de k Lime , devient aussi chaud que s'il avoit t roudonc causege au feu. Le mouvement k chaleur, la chaleur meut Peau : le* de Peau produit Pair, lemouvement quel est la vie de routes choses vivantes., - Toutes les choses sont donc produir

'& Trait de la Nature tes par Peau eri la manire que j'ai dii?- ; ei-dessus : car de Ia plus subtile vapeur d-l'eau, procdent les choses ubriles Sc legeres : de d'huile de-cette; mme eau,, en viennent choses plus pesantes : Sc de son sel, en proviennent choses beaucoup plus belles 8c' plus excellentes que les premires. M-ais parce que la Nature est quelquefois empche: de produire, les choses pures,,, cause-que la vapeur, la graisseSc fe sel feg-enr, 8c se mlent aux lieux impurs de la terre; c'est pourquoi l'exprience nous adonn connotre de.sparer le pur d'avec Si donc par vtre opration l'impur. vous- voulez amander actuellement lac Nature, 8c lui donner un tre plus parfait Sc accompli ; faites dissoudre lecorps dnt-vous vouiez vous -servir, parez ce qui lui est arriv. d'htrogne* 8c d'tranger la Nature ; purgez - l ;joignez les choses pures avec les pures,, les cuites avec les cuites,. Sc les cruesavec ls ctus , selon le poidsdelaNature, Sc non pas-de la matire :,,Car vous devez savoir que; le Sel nitre central ne prend point plus de terre, soit qu'elle; fpit pure ou impure, qu'il lui en est besoin.. Mais la graisse ouPonctuosiie.de.;

'

CHA. XII. en gnerai. <i TeaUse gouverne Sc se manie d'autre faon, parce que jamais on n'en peut avoir de pure 4 c'est Part qui 'la nettoy 8c qui derer par. une double chaleurr, ichef la runk.Scconjoint.

Sommaire dr Ooncuston.:, -Epilogue, ou Chapitres des douz^e Traitez* ' -, ici-.desfm. \ 'M t Lecteur , Tai -compos ces Traitez en faveur des EnjT\.ioze fans de-P Art, lfia qu'avant qu'ils commencent travailLer, ils connoisscnt lt$ nous enseioprations..que:la:.."Nature gne, Sc de quelle manire elle produit toutes les choses qui font au monde, de rems., afin qu'ils ne perdent point Sc ne veuillent s'efforct d'entrer, dans la: porte fans avoir les clefs ; .parce que celui-l travaille en vain., qui met la main Pouvrage,: fans avoir premirement la connoissanc de la Nature.. Celui qui en cette sainte Sc vnrable Science, n'aura,,pas le Soleil pour flarn-

.'Ci Trait de la Nature beau qui lui claire, Sc auquel Ia Lun rie dcouvrira pas fa lumire argentine .marchera iparmi P obscurit de-k'nuit, en perptuelles tnbres. La Nature a une lumire propre qui n'apparot pas ntre veu', le corps est nos yeux Tombrde la Isfture : c'est pourquoi -au moment que quelqu'un est clair de -cette belle lumire naturelle, tous nua-ges sc dissipent, 8c disparoissent devant ses yeux, ; il.met toutes difficultez fous .'le pied ; toutes choses lui sont claires:, prsentes 8c manifestes ; 8c fans empchement aucun, il peut voir le point de >ntre magnsie, qui correspond l'un & l'autre centre du Soleil Sc de k Terre; car k lumire de k Nature darde ses rayons jufques-l ,8c nous dcouvre ce 'qu'il y. a de plus cach dans son seini, 'Prenez ceci pour exemple : Que l'on habille ds vtemens pareils un petit garon Sc une petite fille de mme ge, 8c qu'on les mette l'un prs de l'autre, personne he pourra reeprinotre qui ds aeux-estTe mle ou la femelle, parce/qu ritre veu' ne peut pntrer jusqu' l'iritrieur ; c'est pourquoi nos yeux nous trompent, 8c font que nous^prrions le fSx pour le vrai r Mais quand ils font

,'.-... .en.genemU $ mis <: hud ,-en sorte -qu'on flffihibillez- 8c-les puisse voir comme Nature les a forPunSc'in-, Pp;n-'*ceGonrp;t: facilement Tautr en son :sexe? .De mme aussi nh fait une -ombre . l'pintr-e entndernent bre :d.e la. Nature.. : .-Tout.aidfi donc que est couvert de ytle corps. humain est coumens, ainsi la Nature humaine verte du corps de l'homme , laquelle Dieu, s'gst rserve couvrir 8c depu-: .'.vr-iiVv'seloiv qu'il lui plat. _ :Je pourroisenet endroit amplementdiscourir de -la f&c philosophiquement de sa cration 8C dignit deTHomme, mais .je passerai;toutes ces; gnration.,; -choses fous silence, veu que,ce n'est pas ici leiliuid'e.n.rr.aiter .:. nous parlerniSj un, peu seulement de. fa vie. . L'Hoinme dcnc cE de ! U fterre, vit dei'air-.; car dius Pair est. cache:la viands de; la vie, rose, ,8cde, ;que de nuit nous appelions -jour eau rarfie, de laquelle l'esprit-inest meilleur 8c plus;prvisible.congelv, -c-iu-x que tmte-k terre universelle. 0, 'sainte 8c adnirabl.; Masure: 1, qui ne permet point 'aux,Enfans-de.la Science de: /faillir, .comme tu le montre de jour er*, Sc dans le cours, jour, en toutes actipns, . K. .,,-...d^dav.sehuniaine. ,,...;

. Trait de la Nature. '&(. Au .rste dans ces douze Chapitrs j'i allgu toutes^ ces raisons naturelles-, afin que-le Lecteur craignant Dieu, Sc dsireux de sSvoir, puisse plus faciliirht comprendre tout ce que ;j'ai yen de; mes yeux , 8c-que"j'ai fait de mes makis propres, fans aucune/fraude ni biphisticatiri": car fans lumire ~&t fans .connoiinee de la Nature, il-est impossible d'atteindre a la perfection, de ct ^Art, si ce n'est par unsingidier rvlation, ou par une secrett dmonstration faite par un ami. C'est uri' chose laquelle-jc rpvile'Sc'tres-prcieuse, encore bien que jc terai de nouveau, Prends de nPay dcrite autrefois.. tre air dix parties, d TOr vif,' ode la: " Lune vive , hne partie' ; mets le tout dans toi: vaisseau ; cuits c-t air, afin que premirement il soitu, puis aprs qu'il ne -soit iplus eau : si tu ignore cela, Sc'qiie tu ne scache-cuirePair, sansdoute, ni failliras, parce -que c'est - l la vraye Car tu dois matire ds Philosophes. preridie ce qui est, mais qui ne sc voit pas i -jusqu' ce-qu'il plaise k T'Optfra eur ;"c'est Peau de ntre rose, de laquelle se tire l Salptre ds Philosophes , pat le moyen duquel toutes choses croissent

en gnerai. Sy S matrice croissent Sc se nourrissent. est le centre du Soleil Sc de-la Lune tant cleste que. terrestre ; -8c afin que je c'est ntre.Ay-le die plus ouvertemerit, Acier. rnant, que j'ai nomm- ci-devant L'air engendre.ct Ay man t, & ct. Ayntre man t engendre-ou-faitapparotre dit la vrit air. Je t'ai ici saintement Dieu favorise ton :: qu'il entreprise prie 8c ainsi, tu auras en ce lieu la vraye indes- paroles- d'Herms, terprtation qui son pere;est;le Sc k1 Soleil, asseure.que Lune fa m'er ; que le vent- l'a port dans : le Sel Alcali., que : son ventre jsvoir ont nomm Sel Armoles Philosophes niac Sc Vegetable, cach dans le ventre de l magnsi!. Son opration- est telle t-;. 11 faut, que. tu dissolves : Paie: :congel , dans lequel tu, dissoudras; la-, dixime., partie d'or Tcelle.ela^'fc;travailleavec notre feu ,!/jusq'ice ; que. Tait se. : 8c alors j' ayant e. change en poudr sel du monde -, diverses couleurs, apparo-. :.,.'. ." -r ; tront. ! J'eusse, dcrit Pentkt :proeed n ees. est fUffisamr. Traitez.;;. mais.parce,qu'il avec k:faon, ment expliqu de .multiLullc plier, dans les Livres de Raymond (k. des. autres .anciens jePhilosophes,. " m

6 Traite de la Nature me fuis content.de traiter feulement, dr Ja premire Sc seconde matire : ce que:, 8s coeur ouvert. j'ai fait franchement, Et ne croyez pas qu'il y ait homme'au monde qui Pait fait mieux 8c plus amplement que moi : cr je n'ai pas appris;; ce que je dis d,e la lecture des Livres ,, lis pour l'a voir expriment, Sc fait;d mes propres mains.. Si donc tu nem'entends pas ,. ou que tu- ne veuille::, croire la vrit-, n'kcctsc pipint mon Livre , mais toi-mme, Sc. Croi que Dieu* ne te-veut point rvler ce secret : priel donc .auilrij'e'nt--.,-:Sc; relis, plusieurs; ' fois mon Livre-,, principalement.l'Epilogue d cesJdouze Traitez-;, en onsi--; derant toujours Ik possibilit de la Nature,. & ls; actions, ds Elemens-, Sc ce ; qu'il y, de plus, particulier en eux, 8c; en l rarfaction de Peau principalement o: de Pair, ; car les Cieux; Sc tout Jrc monde mme, ont t- ainsi; cr-ez. J-> fc'ivbien;. voulu dclares tout- ceci,- -de'-: mme qu'un perc l'auroit fit .son fils^ au" ?stesde .ceNe- t'riervieille'.pointi que ji'ai fit tant/ de Chapitres-;. 'ce n'a, p.;s t pour moi que je Pai fait,; puisi,; que je n'ai pas besoin de; Livres., mais-, peur avertir plusieurs qui.travaillitsur>:

en gneraV. 6-s de vaines matires',! Sc dpenscrit! inutil;ment leurs biens.' 'A-I vert/sse le. tout en peu .de bien p comprendre ligues ,,'&. riime en peu: de mots ; maisje t'ai voulu conduire par raisons 8 pair k connoissance de k Naexempls ture, afin qu'avant routes choses tuscs*: se ce que tu d vois chercher., o k pr^iriiere o la seconde madre; 8c que'l 1" Nature , fa lumire Sc;' son iribre ',. ter!. N" te fche, point situ fbssent connues.. des contradictions;, trouve quelquefois c'est!l coutume gn- nnis-Titzt,: raie de' t's- les Philosophes;, ttierias^ Besoin': si! tu les entends' ; k- ros n, se'. trouv point sans pines. : !;'!''Pse Sc considre dingemurent ce que;; j'ai dit ci-difns,; favoiten quelinalierc les; Elment distillent a/cttrd: 1 la Tr rhumide .radical",1-' Sc!coihmerit'. lSoil terrestre 8 crittiqr le'repouss Sc le sublime par son mouvement continuel jusqu' la superficie de l Terre., Jfai encore dit. que'se Soleil cleste a-v avec l' Soleil chtfique j, correspondance car l Soleil cleste 8c la Luneorit une force particulire nier,, Sc,une,yrt fur k Terr par veilleuse de distiller 1 leurs rayons : car la chaleur sc joint faS ij

 8 Trait -, <s?<? la Nature ilernent la .chaleur, Sc: le sel au. sel';,; Et comme le Spleil centrique. a fa Mer,, 8c une eau crue.perceptible ; ainsie Soleil cleste, a au fa, Mer, ,Sc. une eau ; n! k superfisubtile Sc imperceptible.. cie de k Terre,.les rayons se joignent,aux, rayons.,, Sprp duisent les fleurs 8. C'est.. pourquoi. quandt toutes choses. il pleut, k pluye prend de -Pair .un.eer-. tain force!de vie, Sc la conjoint, ayev le Sel nitre de la Terre, Cparce qneleSel.y nitre de k Terre, par sasi!ccit.atrirel'air!, foi, lequel air il rsout,en eau, ainsi; que fait, se Tartre calcin C8c Ses a cette, fqr. l'attirr..: nitre.dek.Terre Pair,- parce qu'il a ..t air lui-, mme ,!t &, qu'il est joint avec l graisse dlai Terre : ),. Et. plus les rayons du Soleilil se. fait une; abondamment.., frappent quantit, de Sel nitre .5-Sc..,r plus,grande plar, consquent ;-Ujie plus grande.alson-J d-uics de Ftom.nt vient !..crksu;r:la.,' Ce que Pexperience, ns cnsei--.!. Terre. ..'; , . gne de jour en-jour.. *". J'ai.voulu dliarer ; ( aux.VIgriora'n's:-! " seulnnt )..lajcorrespondance que to'iite? les choses, ont entr'eljes, Sl vertu.; de la Lun , Sc des:, efficace' du Soleil, Eroilles ; car les Scavans n ont .pas b--

. -, en,gnerai.'. Ntre ma-. sein de cette instruction. tjere-;prot' aux yeux de tout le monde,. Sr elle n'est pas connue". O-notre Ciel S,; o ntre Eau 1. ntre Mercure l ntre.: Sel nitre, qui tes dans la Mer du mon-de !. ntre Vgetabl ! : o, n tre Soufre fixe Sc- volatile ! .-tte morte pu seces-: d notre Mer l.Eu qui ne mouill point,. il'ns. laquelle - personne au, monde ne ! peut vivre, Sedans.laquelle il ne nat 8c. ne s'engendre rien en toute la. Terre,-iZ Voil.les Epithtes d l'Oyseau d'Hermes, qui ,ne. repose jamais :, Elle est de, vil prix, personne ne s'en-peut passer., l chose la, Et ainsi! as .dcouvert, plus pseuse qui soit en tout le mon-\ d, laquelle, jejte dis .entirement h'tre . autre.chose que-ntre Eau. pontique ,, qui sese'pngele dans le Soleil & l Lune,.,... &" se'rire nanmoins :d Soleil Sc, de l ! L'une,'/, par. l moyri d ntre Acier ,. avec un artifice Philosophique, 8c.d'si elle est con*nemaniere surprenante, duite par.uri sage Fils de la Science. Je n'avojs aucun dessein d publierce Livre, pour les raisons que j'ai rapportes dans l Prface : mais l dsir que j'ai d satisfaire 8c profiter aux Esm'a. prits ingnus Sc vrais Philosophes,

Trait de l Nature jo vaincu Sc gagn. ; de sorte que j'ai youfe montrer ma bonne volont ,ceux!.q'ui:; nie conhoisseht , Sc "manifester ' ceux, qui savenc P Art que j sui'sleur cornpagnon;Sc leur pareil, Sc que je dsire: avoir leur connissnce. J ne doute ; 1 de ait bien point qu'il'; n'y.' plusieurs gens 8c de- bonne 'conscience qti possdentr secrettement grand don de Dieu mais je ls prie Sc!conjure qu'ils ayent: eri singulire rcomm'aridatiri l silericc;Sc qu'ils se fassent sages;d'Arpocrates-, SC avisez mon exemple Sc -nes prils : car toutefois Sc quantes que.je me sirs voulu dclarer aux-Grands, cela riva]toujours t -, u dangereux -,' ou do m rngeablc '':-. De manir, que par, ct; Ecrit jeme manifest aux fils d'Hrmes;,, Sc.par mme moyen; jiristruis les'gnprns, Sc: remets ls-grz.-dans-l yrai: chmim.. Qoe les hritiers d l Sein-ce croyent qu'ils ne tiendront jamais de seure St meilleure que cellevoyeplus que je lur ai ici montre :.: Qujj'U; s'y? arrtent- dpric ; car j'ai dit ouvertement/ toutes choses,, prinipilemrit por e d ntre Sel qui regarde: l'xtraction Armonac ou Mercure Philosophique,! tire d ntre Eau politique.. Et si je n'ai

en- gnerai.. j-v de rvlTufage pas bien clairement c'est que le Matre de la< cette Eau, Mature ne m'a pas permis d'en dire davantage : car Dieu seul doit rvler cesecret, lui qui connot les coeurs Sc les-:, esprits des Hommes,. Sc qui. pourra ouvrir Pen'tendement celui qui le prieras fois ce: soigneusement,, Siira.plusieurs petit Trait.. Le vaisseau ('comme j'i dit )' est uni-" qu'e depuis le commencement jusqu'* k fin , ou tout au plus, deux suffisent ?:; l'un., Que le feu soit auffi continuel-en 8c l'autre Ouvrage ;' raison dequoiv ceux qui errent, qu'ils Usent les diximeCar si: tu traSc. onzime Chapitres. vaille en une tierce matire, tu ne feras, rien.. Et situ vux favoir ceuxqui travaillent-en eette tierce matire, ce. sontceux qui laistans ntre sel unique, qui; est le vrai Mercure,, s>?amusent ; travailler fur-ls herbes,.animaux-, pierres. Sc. minires-. Gr excepte ntre Soleil; 8C ntre Lune , qui est couverte de la. sphre de Saturne, il n'y. a rien de vritable.. 'Ia fin desite parvenir Quiconque dsire, qu'il sache k conversion des, Elemens j qu'il sache faire pondreux

Trait de la Nature7"-, ce qui' de soi est leger ; 8c qu'il sacSe: faire'en sorte que c.qui de soi est esprit,, ne l soit plus :.. alors il., ne; travaillera, Le feu est.. point fur un.sujettranger.. le rgime de tout ;-.jSc tout c qui se-, fait .en ct Art, sefaifeparle feu, Sc non;, autrement -,; comme hoirs. avonsTuffi-samment dmontr c-dsss.. Adieu, Ami Lecteur, jouis longuement de mes Ouvrages',-. que j t'.asseu-re tre .confirmez; par les, diverses expe-: perinees que j'entai faites,: jouis-eh,:., dis-rje, k gloire de Deuj au sahudi ton;arne, Sc au profit de ton.prochain:-

Mm

G MB;-

n gnerai.

'BNIGWE du mme ,

FHl'LpSOmigJ, Auteur aux Fils la Vrit.

de

':.

vous ai dj dcouvert Sc manide k.Science < tout Enfans fest ,,'- E source de la fonce qui dpendoitdela bien qu'il ne reste taine universelle,,-si plus rien dire -: car en mes precdens, Traitez,, j'ai expliqu suffisamment par des exemples, ce-qui est de k Nature;: 8c la -Pratique j'ai dclar la Thorie tout autant qu'il m'a t permis. Mais" afin que personne ne se puisse plaindre 8c que j'ai crit trop laconiquement, que j'aye omis quelque chose par ma brivet , je vous dcrijajfiencore tout au long Pceuvre entier, toutefois nigafin que vous jugiez juCmatlquemcnt, la permission qu'o -je fuis parvenupar de Dieu, Il y a une infinit de Livres qui traitent de ct Art ; mais grand'dans aucn la vpeirie trouverez-yous rit si -clairement explique : ce que j'ai ' * "G : '-/ssi

Trait de U Nature 74 bien voulu faire, cause que :j'ai pluisieurs fois confr avec beaucoup de personnes qui pensoient bien entendre les Ecrits des Philosophes ; mais j'ai bien connu par Meurs discours, qu'ils les ihte.rprtoient beaucoup plus subtilement que l Nature, qui est .simple, nc requieroit : nrne toutes mes paroles , quoi que tres-veritables, leur semhloient toutefois trop viles Sc trop baffes pour leur esprit, qui ne concevoit que des choses hautes .Sc incroyables. 11 m'est arriv quelquefois que j'ai dclar k Science de-mot mot quelques-uns qui n'y ont jamais fait de riflexion, parce qu'ils ne croyoient pas qu'il y et de Peau dans ntre Mer . ils vouloient nanmoins passer pour Puis, donc que ces gensPhilosophes. l n'ont pu entendre mes paroles profferes fans nigme 8c fans obscurit, je e-crains pirit ( comme ont fait les .autres Philosophes) que personne les entendre : aussi fi facilement estpuisse ce un don qui ne nous est donri que de Dieu seul. il est bien vrai que ;si n cette Science il toit requis une subtilit d'esprit, & que .k shose ft telle qu'elle p* etr

, en gnral. "*j du les ai par yeux j vulgaire;,, .-apper Scdes Ames rencontr de beaux Esprits, de .tout--fait propres pour rechercher choses : mais je vous dis semblables encore qu'il faut que vous soyez -sim* non Sc point trop prudens, jusqu' pies ce que vous ayez trouv le secret : : car k ncessairement lorsque vous Paurez, vous accompagnera ; 8c vous prudence pourrez aussi composer aisment urie- in*, ce qui, Livres-: finitde fins doute, est bien pius facile celui qui est au centre 8c voit k chose, qu' celui qui marche fur k circonfrence, Sc n'a rien autre que l'oie. Vous avez la matire de toutes : dcrite chpses clairement mais je vous avertis que. si vous voulez parvenir ce secret, qu'il faut fur tout vtre aimer prier Dieu, prochain; puis 8c enfin n'aller point vous imaginer des la Nature choscs.fi subtiles, desquelles ne sait rien : mais demeurez, dmneen k simple voye de la rez, dis-je, Nature, parce que dans cette simplicit mieux toucher la chose vous pourrez au doigt, voir que vpus ne k pourrez parmi tant de subtilisez. En lisant mes Ecrits, ne vous amusez mais conpoint aux syllabes seulement, G i>

Trait de-la^Nature. j sidrez toujours la/Nature, Sc ce qu'elle peut : 8c devant que de commencer i'oeuvr , imaginez - vous - bien ce que vous:.cherchez, quel est le but de vtre intention ; car il vaut' mieux l'apprendre par Timagination 8c par l'entendement, que par des ouvrages manuels, 8c ses dpens. Je vous dis encore qu'il vous faut trouver une chose.qui est cache, de laquelle par unmerveilleuK artifice se tire cette humidit, qui fans violence Sc fans bruit dissout Por, voir mine aussi doucement 8c aussi naturellement que Peau chaude dissout Sc iquifie-la glace. Si vous avez trouv: cela, vpis. avez la chose de laquelle Por a t produit par k Nature : -Et bien que les Mtaux Sc toutes les choses du monde prennent leur, origine d'icelie, il n'y a den toutefois qui lui soit si-ami que Por; ar dans toutes les autres choses il y a -quelque impuret , dans l'or au contraire il n'y en a aucune-; c'estpourquoi Ile est comme k meredel'or. Et ainsi je conclus, que si vous ne jvoulez vous-rendre sages par mes aver-? -rissemens, vous m'ayez pour excuss puisque je ne dsire que.de vous rendre dc: je l'ai fait avec autant de fidlit

en gnerai. ^y, Sc eri-homme de m'a t permis,' qu'il Si, vous- demands' bonne conscience. fuis c'estfuis, Cosmopolite, je je qui du monde : si vous me -dire, Citoyen 8c que vous desiriez tre connaissez-, vous vous tairez : fi honnces gens, vous ne me connoiflz point, ne vous car jamais en informez pas davantage, '.homme vivant je n'en dclarerai plus que j'ai faitp.ar ct Ecrit public. royezmoi, si je n'cois de la condition que je rien plus agrable que fois, jen'aurois la vie solitaire , ou de demeurer dans un : car tonneau comme'un autre Diogenes tout ce qu'il y a au monde j:e voique n'.est que vanit, que k fraude Scl'avarice sons en. rgne, o-toutes choses se vendent ; 8 qu'enfin, la malice a surmont la vertu ; je voi devant mes yeux-' la flicit de la vie future ,' c'est ce- qui me donne de la joye. Je ne m'tonn comme j'ai fait aupaplus maintenant ravant , de ce que les 1 Philosophes , Maprs avoir acquis cette excellente decine , ne se soudoient point' d'abrger leurs jours : parce qu?un vritable voit devant ses yeux la vie Philosophe, future'i de mme que tu vois tan visage dans.un miroir, -Que si..Dieutedoan: G-iijjj

Ttait de la Nature ,7 S tu me croiras, la fin dsire, rvleras point au monde.

Sc ne te

$:' enfuit

ou Enigme philosophique, ajoute pour mettre sn a V'oeuvre. Parabole

arriva une fis que nvigeant dut IL Ple Arctique, au Ple Antarctique,; je fus. jette par le vouloir de. Dieu, au; bord d'une grande Mer : Et bien qe" j'eusss une enticr connoissance des- a-; venues 8c proprietez de -cette Mer ,; toutefois j'ignorois si n ces quartiersl l'on pouvoit trouver ce petit-Poissri nomm Ecbens, que tant de personnes de grande 8c de petite condition, ont recherch jusqu', prsent avec tant de soin &c de peine. Mais pendnt-queje regarde fur le bord les Melosihes nageantes Sc l avec les Nimphes, tant 8c fatigu de mes labeurs prcdens, abbatu par Ia varit de mes penses,, je nie laiss emporter au sommeil par;

en gnerai. f tj? doux murmure de l'eau. Et tandis il qne je dortnois ainsi-doucement:, m'arrive. en songe une yision merveilleuse : Jp vois sortir de ntre Mer le Vieillard Neptune d'une apparence vle-nrable , 8c arm de son Trident, quel aprs un amiable salut, me meine dans une Isle tres-agrable. .Cette Iffe mit situe du ct du Midy, Sc tresabondante en toutes choses ncessaires. pour k vie Sc pour les dlices de l'hprn-me : Les Champs Elisiens tanr Vantez; par Virgile, ne seroient rien en comparaison d'elle. To"t le rivage de Piste toit environn de Myrtes., de Cyprs,; Sc. de R-osmarin. Les Pjxz vsrdoyans, tapissez de diverses -couleurs.., ..jouifsient k; veu" par leur varit,...St'xctwplissoient lenez;.d'une odeur tres-suaye. LesColIines oient plincy de Vignes,, d'Oliviers: Les, Forts Sc de dres., netoient 8c remplies que d'Orangers de Citronniers. Les chemins publics tans plantez; 8c parsemez- de ct Sc: d'autre d'une infinit de Lauriers 8c de entrtissus Sc enlacez enGrenadiers, semble avec beaucoup d'artifice , foui* nissoient une ombrage agreablauxpasns : Enfin .tout ce qui se peut directe G7 "&

Sis -.-.Trait de la Nature dsirer au monde ,.. se trouvoit l". tv nous- promenant , Neptune me montroit dans cette Isle deux Mines d'Or & d'Acier, caches sous une Roche ::. & gueresloiri de l,, il me meine dans: un Pr, au milieu duquel toit un Jardin plein de mille beaux Arbres divers v Sc dignes d'tre regardez : Entre plusieurs de, ces Arbresil m'en montra septy, qui avoient chacun leur nom ;Sc entre ces sept j'en remarquai deuxprincipa'ux; Sc plus minens que les autres, desquels. Pun portoit un fruit aussi clair 8c aussi rluisant que-le-Soleil.,. Sc ses feiiiles, .roient comme d'Or : l'autre portok son fruit plus blanc que Lys, 8c ses seuil-, les toient comme de fin Argent-. Nep-tune les nommit, l'un Arbre Solaire-,, Sc l'autre Arbre Lunaire. Mais encoreque toutes ces choses se trouvassent i l.onhait dans cette Ifl, unechose toutefois y manquoit ;on ne pouvoit y avoir de Peau qu'avec grande difficult : Il y en avoit plusieurs qui s'efforoient d'yfaire conduire Peau d'une Fontaine par des canaux, d'autres qui en tiroient de diverses choses : mais toutleur- labeur car en ceiieu-l on n'en -toit.inutile,pouvoit avoir si.on se scrvoit de quel--

n gnerai. , 8| n on si instrument ; moyen que que moins ayit, elle toit vnneuse, ft des du ne tire, Soleil rayons qu'elle 8c de l*Lune :; ce que peu de gens, ont p faire. Et si quelques -uns ont euja. fortune assez favorable pour y russir;, ils n'en ont jamais,p-tirer plus dedix-: parties : car cetre eau toit si admirable, qu'elle surpassoit la neige en blancheur... Et croi - moi, que j'ai veu Sc touch cette 'eau , 8c en la contemplant: je, me. sois beaucoup merveill.oc Tandis-. que cetce contemplation . cupoit. tous mes sens , Sc. commenpit dj-a me fatiguer, Neptune s'vanpit, Sc il m'apparpt cn fa place un grand ^ Homme ,au front duquel toit 1c norade Saturne.. Celui-ci prenant le vasepuisa les dix parties de cette eau , &c incontinent il prit du fruit: de l'Arbre salaire,, S le mit dans.cette eau ; 8c je vis le fruit de ct Arbre se consumer 8c se rsoudre dans cette eau,, comme la glace dans l'eau chaude. Je lui demandai:; Seigneur, je voi ici une chose mrveil-' leusc, cette eau est presque de rien, &C nanmoins je. voi que le fruit de ct Arbre se consume dans elle par une fi; douce, chaleur ; quoi sert, tout csla.5.

'. 'Si Trait de la Nature j : ll estIl ni rpondit gracieusement vrai , mori fils, que c-st une chose admirable; mais ne vous en tonnez pas; -il faut que cela soit ainsi : car cette eau, -est Peau de vie, quia puissance d'ameJiorer les fruits de ct Arbre ; de faon ne sera plus besoin que dsormais-il d'en planter ni amer, parce qu'e.llpourra par sa seule odeur rendre tous les -autres six Arbres de mine nature qu'elle .est. En outre, cette eau sert- de femelle ce fruit., de mme que ce fruit lui sert; de mle ; car le fruit de cet Arbre ne sc -peut pourrir en autre chose que dans, cette eau. Et bien que ce fruit soit de foi une chose prcieuse Sc iadmirable;, toutefois s'il se pourrit dans cettau>, -il 'engendre par cette putrfaction k; Salamandre persvrante au feu, se sang-, de laquelle est plus prcieux que tousls trsors du monde, ayant la facult: ;de tendre fertiles les six Arbres que tu; vois , Sc de leur faire porter des fruits; plus doux que le mielle lui demandai encore : Seigneur,, -comment se fait cela Je t'ai dit cidevant ( reprit -il) que les fruits de T ArbreSolaire sont vifs, font doux : -niais.au lieu que le fruit de ct Arbre

en gnerai. 8j Solaire, maintenant qu'il cuit dans cette eau, ne peut saouler qu'un seul fruit, aprs fa coction ii en peut saouler milli Puis j lui demandai, .se cuit-il grand, feu, 8c pendant quel tems l. II me rpondit, que cette eau avoit un feu intrinsque , lequel s'il est aid par unechaleur continuelle , brle- trois parties de son corps arec le corps de ce fruit ;. & il n'en: demeurera qu'une si petite la pourroit partie, qu' grand'peine on imaginer : mais la prudente conduite da Matre fait cuire ce fruit par untres -grande vertu pendant l'efpacede; Sc. aprs pen- ~ sept mois, premiereihent, dant- l'efpace de dix ,; cependant pPu* fieurs choses pparoissnt, Sc tojours; l cinquantime jour aprs l. ommcn-cment, plus ou moins. encore : Seigneur, cJe rinterrogei fruit peut-il tre cuit dris quelques autres eaux : & ne lui ajoute-t~oh' pas quelque chose ? II me rpond : Il n'y a que cette seule eau qui soit utile en; tout ce Ps 8c en toute cette Iste , nulle autre eau que celle-ci ne peut pntrer: les. pores de cette Pomme : Et saches que P Arbre Solaire est sorti de cette eau , laquelle est tire, des -rayons dus

Trait'de la Nature $4 Soleil Sc de la Lune!, par k- force de nrre Aymant : C'est pourquoi ils ont ensemble une si grande sympathie 8^ correspondance , que si.oh y. ajotoit n pounquelque chose d'tranger,"elle roit faire ce qu'elle, fait de soi- mme. Ilk, laisser ne lui faut donc 8c seule, ' rien ajouter que cette Pomme : car aprs k coction, c'est- un fruit immortel , ayant vie Sc-sang, parce que e sang fait .que tous les Arbres;striles; portent mme fruit 8c-de mme nature que k Pom....-'me.. .'. . Je lui demandai en outre : Seigneuty /cette eau se peut-elle tirer en qelqu'au* tre faon? 8c la trouve-t-on par tout h Il merpond : Elle est en tout.lieu,Sa personne ne peut vivre fans elle ; Elle se puise par d'admirables moyens: Mais celle-l est la meilleure qui se tire par la force de ntre Acier , sequel se trouve au ventre 'Anes.Et je lui dis, quoi est-elie utile ?.. Il rpond, devant f deu. coction, c'est un.grand venin; mais aprs une cuisson convenable, c'est une souveraine mdecine :8c alors elle donne vingt-neuf grains de sang, desquels chaque grain te fournira huit cens soixante 8c quatre du. fruit de P Arbre

en generdl. $j', ne se peut- 'Solaire. ..j. lui demandai, outre* le amliorer Selon tphis pas moignage de l'Ecriture Philosophique ( dit-il).-il peut tre.exalte premirement -jusqu' dix, puis jusqu' cent, aprs jusqu' mille, dix mille, 8c ainsi de suite. J'insistois ':,-Seigneur,, ditesmoi si plusieurs connoissent cette eau,, Sc si elle a Un nom propre 5 II cria hautement : Peu de gens l'onrconnue., mais tous Pont ve,!k voyent, Sc P aiun nom, Elle a non-,seulement ment: mais plusieurs 8c divers. 'Mais.se .vfcai nom propre-qu'elle a, c'est qu'elle sc l'Eau de nomme l'Eau de notre Mer, vie.qui ne mouille point les mains.. Je lui demandai encore : D'autres personnes en uscnt-ils! autres les Philosophes que choses ? Toute crature ( dit--il ) n Nat-il queluse, mis invisiblement. que, chose dans cette Eau, lui dis -je: D'icelle rse font! toutes ls choses qui sont au monde, .S toutes choses vivent en elle, me dit - il : mais il n'y a rien en elle, sinon que c'est ne proprement chose qui se mle avec, toutes les choses du monde. Je -lui-.demandai : Est - cll utile fans le fruit de ct Arbre ? Il me dit,, sens cc fruit elle n'est pas utile n

Trait de la Nature 8< .ct oeuvre : cat elle n'est amliore quavec le seul fruit de ct Arbre Solaire. Et alors je commenai Je prier t Seifi gneur, de grce, nommez-k-moi clairement 8c ouvertement, que -je n'en .puisse.plus douter. Mais lui en levant ;la voix, il cria -sifort, qu'il m'veilla s r-'e qui fut cause -que je p lui demandes -ri'n davantage, :8c qu'il hc me voulut rplus rpondre , ni moi aussi:je ne t'en ;puis pas dire plus. Contente-toi de ce .que je t'ai dit, 8c-croi qu'il n'est pas poflble dparier plus clairement. Car ;si tune comprends pas ce que je c'ai -dclar,'jamais tu n'entendras les Livres des autres Philosophes. Aprs le subit 8c inespr dpart de Saturne , un nouveau sommeil me surprit ,. ^8c dercch ef Neptune m'-apparut en forme visible. :Et me .flicitant de t heureux rencontre dans les Jardins il me montra un-Mides'Heprides, roir, dans lequel j'ai veu toute k Nature dcouvert. Aprs plusieurs discours de part Scdautre, je Ie remerciai de ses bienfaits, Sc de ce que par son entr non seulement en moyen j'tois ct agrable Jardin -, mais encore d" ce que j'eus l'honneur de deviser av

en gneras. Sy Saturne-, comme je d,esitois: il y avoit si Mais parce; qu'il mejestoit, long-tems. -encore quelques difficultez rsoudre, n'avois p tre clairci., Sc desquelles,je cause.de Pinopih dpart de Saturne , de m'teren cetje le priai-instammenc te occasioh dsire, le -scrupule auquel Sc lui pailai en cette faon -; j'tois, Seigneur, ,j'ai l les Livres des Philosophes , qui affirment unanimement que toute gnration se sait par mle 8c- fe-, melle ; 5c nanmoins dans mon songe ne mettoit dans nej'ai v queSatume tte Mercure que le fruit de P.Arbre Solaire .: j'estime que comm Seigneur de, k Mer , vous favez bien ces choses ? je vous prie'de rpondre ma question. '31 est vrai, mon fils, (dit-il) que toute gnration fe fait par mle Sc femelle.; mais 'cause de la distraction Sc diff-, rence des trois rgnes de k Nature, un Animal a,quatre pieds nat d'une faon, Car, encore que 8c un Ver d'une autre. les Vers ayent desyeux, ,1a veu", l'oiea ils naissent Sc les autres sens, toutefois de putrfaction:; ou 8c le lieu d'iccux, est Ia fela terre ;ou ils se pourrissent, mellei De mme en l'oeuvr Philosola mre de cette .chose est ta phique.,

Trait d la Nature j;2% Eau que nous avons tant d fois repete,; &Ctout ce qui nat de cette Eau, nat ! k.faon des-Vers par putrfaction. C'est pourquoi les Philosophes ont cre 'e Pheenix 8c k'Sakmandre. -Car-sicela Te faifoit par k conception de deux corps,, -ce serit une chose jette, k mort ;,..mais parce-q'il se revivifie soi-mme, Te corps premier tant dtruit, il en re"'vient-un-autre incorruptible ..-. Dautant que la mort des choses n'st rien autre que Ia sparation des parties du compos. Cela se fait ainsi en ce Phcenix , qui se spare par soi-mmedeson.cops Corruptible. puis je "lui demandai encoe ;: Seia-t-il choses en-ct oeuvre di, y gneur verses, ou composition de plusieurs choses"; Il n'y a qu'une seule Sc unique laquelle on n'ajoute chose (dit-il) rien,rsinon'PauPhilofophiquc, quit'a t manifeste en ton songe, laquelle doit tre dix fois autant pesante que le corps. Et-croi, .mon fils ; fermement Sc constamment que tout ce qui ta t montr ouvertement par moi 8c par Sa- . turne en tort songe dans cette lle, selon la coutume dela rgion, n'est nullement songe,- mais la pure vrit, laquelle te p.ourra

en gnerai. $$, dcouverte tre l'assistancc par pourra de Dieu, Sc par Pexprience, vraye matresse de toutes choses. - Et cpmme je Sc m'caircir de voulois ni'enquric chose dit ,> aprs^m'avpir quclqu'autre il me laissa fans rponse, 8c je adieu, rveill dansia dsire rme trouvai Ce que je t'ai dit gion de PEurope. (ami Lecteur )-t doit-don eaussi suffire; Adieu. ,

Ail feule

Trinit soit dr gloire

ioiiange

9*s

Trait de la Nature

DIAL du Mercure, &

V'

de VAlchymifle,;, de la M/ature..

advint un certain tems que plusieurs Alchymistes firent une assem-IL ble, pour consulter Sc.rfoudre en-~ semble comment ils pourrient faire k r pierre Philosophale, Scia prparer comme il faut ; 8c.ils ordonnrent,entr!eux,, que chacun, diroit son opinion par oindre, Sc selon, ce ; qui lui en sembleroit.. G conseil 8c. cette assemble se"tint-au milieu d'un beau Pr, Ciel ouvert,, & en jour clair Sc srain. L! tant as-. semblez, plusieurs d'entr'eux furent d'-., vis que Mercure toit la premire matire de l Pierre :.' les autres disoient que c'toit le Soufre ; 8c les autres croyoient que c'toit quelqu'autre cho-r sc.. Nanmoins l'opinion de, ceux qui: tenoientpour le Mercure, foit.k.plus,'

en gnerai.' ;&I le dessus j! .en ee forte , 8c -emportit Phidu^ dire ds toit appuye qfllile losophes, qui tiennent que le Mrcune est la vritable matire , Sc: premire titme qu'il st; la premire -matire ds Mtaux :.car rous les Philosophes,;s'notre Mercure, .crient, 'notre-Mercureit &c ils dispurient ainsi en-Gomme iscmble , 8c que chacun d'eux s'fforpit: de faire passi: son opinion pour k meilleure, Scattenclok avec dsir, avee joy: : de Ietir k;conclusion SS'avecimpatidnce il s'leva une grande tempt,, diffrent, avec ds orages ^ des.-grles ,-&;des vents. St extraordinaires, pouventables qui', rencette , sparrent Congrgation ates en-diverses; voyant ls-unsSc-ls ' Provinces i fans; avoir pris aucune -rsolution.; LTh chouri f proposa dans for*. .quelle dyoit tre la 'finde; imagination cette dispute,:8c recommena fes'preu-;' : les uns cherves comme auparavant la Pierre des Philosophes en-< chrent les autres en une autre-, Siune chose, a continu cette recherche jusqu'aujour-inter-d'hui sans cesse, Sc fans aucune Or un de ces Philosophes missin. qU se s'toit trouv en cette Compagnie, ressouvenant que dans-la dispute k plus Hi).

Trait de la Nature . $2. : grande partie d'entr'eux=.toient dusere-timent qu'il falloit chercher la Piert|jftt's; Philosophes au Mercure , dit n soiBime : Encore qu'il n'y. ait eu rien d'arrt Sc de dtermin dans nos discours,., .Sc.qu'on h'aye fait aucun-rfolutin,, si< est-ce que j travaillerai fur le Mercure,. quoi qu'on en die ; Sc quaad j'aurai fait cettebenote Pierre, alors k conclusions fera faite. Car je vous avertis que c-'r toit un. homme qui parlai t toujours a_yec soi-mme, comme font les Alchy,rnistes. Il commena donc .,lire lesSc.entr'autres Livres des Philosophes,, il, tomba fur k lecture d'un Livre d'Alain, qui traite du Mercure : Sc! ainsi; par k ectutede ce beau Livre^e Mon-. sieur l'Alchymiste dvint Philosophe, Et. ruais Philosophe fans-conclusion., ; aprs, avoir pris le Mercure, il corn-... mena travailler :.. Il le mit dans un, . vaisseau.de verre, & le feu dessous : le. Mercure,. comme il a coutume, s'envole, Sc sc rsout en air.. Mon pauvre Aehymiste qui ignoroit k!-Nature du M ercur'e,. commence .battre sa femme bjen S beau,.lui reprochant qu'elle lui avoir drob son Mercure: car.personr ne (ce disoit-il ) ne pouvoit tre. entr.-

en gnerais 9|- dedans qu'elle seule. Cette pauvre femme innocente ne pt faire autre choie que s'excuser',, en pleurant : puis ell dit son,mari tout bas entr ses dents :; Que Diable feras- tu de cela,. dit pauvre : badin , de lamerde ?. L'AIchymiste prend derechef d Mer-'cure, Scie met dans_un vaisseau ; 8c d crainte que fa femme ne lui drobt, il! le gardoit : mais l Mercurelui-mme son-ordinaire s'nvol auffi-bieh.cette fois que l'autre. L'Alch'y.rniste atilieu, Ptre fch d laTuite de son Mercure,. 's;*n rjouit grandement;, pource qu'il se ressouvint qu'il avoit hrque la premire Et matire de la Pierre toit volatile. ainsi il se persuada 8c crt entirement, que dsormais il ne pouvoit plus'faillir, tant qu'il travaillroit-fr cettc.matirc.. l commena delors rraiter-hardiment lMercure ; il apprit le sublimer, calciner par une infinit d manires; tantt par les Sels , tantt par l Soufre : avec!les Mtaux., puis le mloit.tantt tantt avec ds minires, puis vec du l avec des cheveux ; 8 puis puis sang.., 8c le maceroit avc des Eaux dtrempoit avec d du jus d'herbes, fortes,,avec le Mais avcd pauvre Yiriigre. "' Prine^, B!iij

Trait d l Nature<>4" homme ne pt rien trouver qui russit h son intention, ni qui le contentt ,, bien qu'il n'et rien laiss en tout le ; moiide avec quoi il n'et essay de coa!guler Sc fixer ce beau Mercure. Voyant donc, qu'il.n'avoit encore rien fait, 8c qu'il:ne pouvoit rien;avancer du tout . il se prit : songer.. Au mme tems il seressouvint: d'avoir l-dns ls Auteurs-, que la matire toit de si-vil.prix**quelle setrouvoit dans les,fumiers Sc, dans les; retraits':'..'si.bien qu'il recommena travailler dplus belle, Sc mler de pauvre. Mercure avec toutes forces d fientes ,, tarit humaine, que d'autres animaux ,. tantt sparment, tantt toutes ensemble. Enfin aprs avoir bien pein, su <&tracass , aprs avoir bien tourment le Mercure ,. 8c s'tre bien tourment soi-mme, ils'endormit plein de diverses penses;, Sc roulant diverses chosesdans son .esprit. Une vision lui appatut: en songe ; il vit venir vers lui un bon Vieillard, qui le saliii, 8c lui dit familirement : Mon Ami, dequoi vous attristez-voLis Auquel il rpondit .'Monsieur , 'je voudrois volontiers faire la Pierre Thilosophale.. Le Vieillard lui rpliqua : Oiii, mon Ami, voil-un

en gnerai. '95: mais avc quoi voutres-Bon souhait lez-vous faire la Pierre des Philosophes * Avec, le Mercure , L'Alchymste, ^ Monsieur. Le Vieillard. Mais/avec quel.Mer--, cure?. .Ah '." Monsieur, L'AliUymist'e. pour-avec quel Mr-quoi me demandez-vous cure, car il n'y-en a qu'un ? Le Vieillards II est vrai, nvon-Ami'.. mais diversir qu'il n'y qu'un Mercure, fi par les divers lieux o il se trouve, Sc toujours une partie plus pure que l'autre.. O'Monsieur I. je sai L'Alchymifle^. tres-bien commeil le faut purger 8c netavec toyer,, avec Ie Sel Sc_Ie Vinaigre, le Nitre 8c lytrioP. Le Vieillard. Et moi je vus dis Si: vous dclare, rrionbon Ami, que cette ne vaut rien, 8c n'stpoint.la purgation ce l. rie vaut 8c Mercure vraye, que tien aussi:, Sc, n'est point l vrai :les hommes sages ont bien un autre Mercu-r Et; re,. Sc une autre faon de l purger. aprs avoir dit cela,, il disparut.. Ce pauvre Alchymistc tant rveill '-,', 8 ayant perdu son songe 8c son sommeil:, se prit penser profondment quelle pouvoit tre cette vision, 8cquel!

Trait de la Nature ff" pouvoit tre ce Mercure des-Philosophes ; mais il ne pt rien s'imaginer que ee. Mercure vulgaire.Il disoit. en soimme : O mon Dieu ! si;j!euse p pas:.* lr plus long-tems.avec- ce-bon Vieillard, fans doute j'eusse d. ouvert quelque chose.. Il recommena donc encore ses labeurs, je dis scs.saks labeurs , broiid* lant toujours son Mercure, tantt avec fa. propre merde., tanttavee celle des enfans, ou., d'autres animaux-: .Sc il ne d'aller tous les jours una manquoitpoint fois au lieu oil avp.it vcu-cette vision,, pour essayer, s'il pourroit encore parler, avec son Vieillard ;.. 8c. l quelquefois il: faisot semblant de dormir, Sc.fermoit les yeux n Pattendant. Mais comme le Vieillard ne venoit point, il estima qu'il. et peur, Scqu'il. ne crt pas. qu'il dor* mt ; c'est pourquoi il commena jurer : Monsieur, Monsieur le Vieillard, n'ayez: point de peur.., ma foi je dors;.regardez mes yeux, si.vous ne me vouez croire. Voila -1.- il pas un sage per-r fdtt sonnage; Enfin ce misrable Alchvrniste aprs tant de labeurs, aprs k perte 8c k cpnisommation de tous ses biens, s'en aloit sonpretit--petit perdre l'entendemenr, geant

.->-. 'r.%f> mgemr.M. g bien %eant tpujohrs son Vieillard.; caife de cett. qu'un jour entr'autres,. qu'i} s?t6t graride ;8c forte imagination il 8c.en -songe j ^'endormit.,; imprime, eri forme de c lui apparut Un fantme Vieillard, qui lui dit : Ne perdez point mon Ami, ne:perdez ppint courage, courge,, v tre Mercure est b on, Sc v p-r tre matire aussi est bonne ; mais si ce mchant ne vous veut obt, conjrezle, afin qu'il ne soit pas volatil. Quoi '.' vous .tonnez - vous de celai H,l- ri'at-on pas accoutum de -cprijurr. les serne -1 on pas conjurera pens- pourquoi aussi-bien le Mercure ? Et ayant dit cela, le Vieillard voulut!, se retirer; mais PAIs'cria si fort : chymiste pensant l'arrter, (Ah 1 Monsieur,; attendez) qu'il s'veilla 8c perdit par cc moyen ^Sc soi-mme, son songe Sc son esprance : nanmoins il fut bien consol de l'avertissement que lui a voit donn ce fantme. Puis aprs il prit un vaisseau plein de Mercure -, & commena le conjurer de terrible facomme lui avoit enfe24s"I%fah-; on , TA N r r -t; T-/P-OAVi!i.;''.... Eu e.teuouyfei>;, tome en ion sommeil. nant qu'il lui avoit dit qp/Sri orijurotr; bien les scrpens , il s'iragh^ W'i t-f tout de 'mrri-qes' vfftHoit conjurer . V-y' ,.

>$$:,':, ' Trait de:it Nature , disoit n -i'l: Qrfinsi soit%( ;) ierpns. *ie peint-on' pas le 'Mercure avec des Il feipns entoftillez en' une verge? de vaisseau Merson donc plein :prend cur',, 8c commence dire :: JJ x., U! x. -Os. TAS. .Sec. Et l o k conjuration; portoit-ie nom. de! Serpent, "il-y sriettoit celui d Mercure, disant r Et toi. Mercure,,- mchante bte , ffre. uf.qulls paroles l Meiiure fe prit rire, ! 'PAlchymiste ,! lui disant :. &aparler 'Monsieur l'Alchynrist,, Venez,-:., ^Ujest-ee que vous".me vouiez > : Masi-Mou-:vX^gr,ndion'"' .,. ! . De me tourmenter fi fort. s '%*Alchymlstc. ;Ho, ho, mchat-;coquin que tu es, tu rri"'appelles cett Jiure Monsieur , quand j t touche jusqu'au vif.: je t'i donc trouv une bride .r attens, attens un peu, je te ferai bien chanter Une autre Chanson. E,t .ainsi il commena parler plus" hardiment au' Mercure , Sc comme tout susrbondSc en colre, il lui dit : Vien, je te conjur par le Dieu vivant, n'est.m ,pas ce .Mercure des Philosophes 3. 3Le MercUr'e tout tremblant, lui rpond ? :Ciii, Monsieur Ie~M; Mer.cr.e*.;.

en gnrais ^ mL'-JlcHymifiei Pourquoi/donc, chant garniment que tu es, pourquoi ne. m's-tu pas voulu obt- 8c pourpas pu fixer'quoi ne t'ai-je Le Mercure. Ah I mon tres -magni fique 8c honor Seigneur, pardonnez misrable moi pauvre ; c'est.que je ne savois pas que vous fuflez si grand Philosophe. Sc nele pouPendart, L'Alchymist. 8c comprendre vois-tu pas bien sentir, je procdois par mes labeurs, puisque ayec toi si Philosophiquement-. Le Mercure. Cela est vrai, Monseitoutefois je me voulois cacher, gneur, -SCfuir vos liens : mais je voi bien,pau'viemisrable que jcfuis, qu'il m est ini-. possible d'viter que je ne paroisse en. la 8c hoprsence de mon tres-magnifiqu 'nor Seigneur-. Ah 1 Monsieur Ie galant, L'Alchymiste. "tu as dphc trouv un Philosophe cette heure ? Le.Mercure. Ou, Monseigneur, je voi fort bien 8c mes dpens , que vun tres-.grand Philotre Excclenceest se rjouissintdonc L'Alchymist sophe. en son coeur, commence; dire en so-mme : A k fin j'ai trouv ce que je Iij

Trat de la Nature SSso Puis sc retournant .vers le cherchois. (Mercure., il lui dit d'une voix terrible^ scras-tu donc obfa,,a:tratre,,,me nt cett-efois ?. ;Regarde bien.cs que -tu as faire, car auttement tu ne t'en itrouvcras..pas bien. Le Mercure. -Monseigneur , je vous -obirai tres - volontiers, .sije le peux, car je fuis prsent fort dbile. tu L'Alchymist. Gomment,.coquin, excuses, dja.5 <?' Le ^Mercure. Non, .Monsieur",- je ne .h'excusc pas, mais je languis; beaucoup* : fait .Qu'est-ce L'Alchymist.. qui;te ' ' . ,.mal Lejldertmre. L'Alchymistme.fair,rnal. L'Alchymistci ;,Et quoi, tratre vilain,, , encore dcmoi? icutc.mpcques Le Mercure.. Ah ' Monseigneur , Dieu ne plaise, vous tes trop grand /Philosophe : jeparlc'del'Alchymiste. Bien , bieri , tu as raison., L'Alch. t'a,fait l'Alcfiytfcela est vrai : Mais que ' -iniste-. '. Le Merc. Ah ! Monsieur, il m'a fait mille maux., car il m'a ml Sc:broiIl avec tout plein de choses qui me sont contraires : ce qui mempche de pouvoit .reprendre .mc. fprces, .Sc n^piiu;e

t' en gnerai. rfis vertus ; il m'a tant tourment, qu mort. fuis rduit presque j L Alsh. Tu mrits tous ces rriux Sc encore de plus grands, parce que tu? et dsobissant. Le M!erc. Moi, Monseigneur, jamais" Phi--. ne fus un vritable dsobissant je tel que Isophe ; mai s'mon naturel est ' --.. jc mocque des fols. L' Alch. Et quelle opinion, as-tu'd: moi Le Merc. De vus , Monseigneur;, Vous tes Un grand' personnage, trs, qui mme surpassez" grand Philosophe Herms en doctririe Sc en sagesse. L'Aleh... Certainement cela; est vrai-, je suis homme docte : je ne me veux mais hia" pourtant pas loir mbi-mtne, femme m l'a bien dit ainsi , que j'tois un tres-dcte ; ellearecon-, Philosophe hu -cela d moi. Le Merc. Je le c'rpifacilement, Mbn-'doivent tre sietir, car les Philosophes tels, qu' forc de sagesse, de prudence inlensez. ils deviennent Scd;labeur, L'Alch. L, l; ce n'est pas tout, dis-moi un peu, que feri-je de toi .comment en la faire Pierre d" pourrai-je ., Philosophes?.;

Trait de l Nature io Le Merc. Aussi vrai, M orisieur le Phi. losophe , je n'en sai rien : Vous. tes:, phiosophe!, vous le devez favoir. Pour, moi je ne fuis que le serviteur des Philosophes, ils fnt tout ce qu'il.iur ..plat; faire de moi, Sc je leur obi en ce que;... je peux. '. L'Alcb. Tout cela est "bel.8c-bon ;; mais tu me dois dire comment est-ce que: fe dpis procder avec toi, Sc si je puis, > faire de toi la Pierre des Philosophes Le Merc. Monseigneur; Ie Philosophe^ la ferez ; 8c &. si vous k^savz,-vous vous ne la savez, vous ne ferez rien :"-. vous, n'apprendrez rien de moi, si.ypuS: i'igaorez auparavant.. sJAlch. Gomment, pauvre malotru,;, 'tu parles avec moi comme avec unsitn-ple homme r Peut-tre; ignores-ru que? &: j'ai travaill chez les grands Princes -,,qu'ils m'ont eu en estime d'un fort grandi '..'*!'-' .; Philosophe; Le Merc. Je le croi facilement, MonSc je le sai bien*, je fuis en-seigneur, core tout souill Sc tout empuanti parles^ mlanges de vos beaux labeurs. . L'Alch. Dise moi donc si tu es Ie Mer-r '; ^cure des Philosophes : , Le Merc. Pour mpi je sai bien que jgs

en gteneml. <i 105: .;,.-'.', fuis Mercure ; mis si je suis-le.Mereure; des Philosophes:-,: 'ese,; vo^S:;le si^. !,', ,;;,;,.. '., . ... ...A]:^s..fi,:s ,.;.; ypir. " ' SAsh,:. Dis!r.moi,', seulerhent. si!tu?'fiase vrai Mercure',. ou s'il y n,a un autre,1 mais il y' Le Merc. Je fuis Mercure, _en!.a encore un autre :- 8c ainsi 1il s'va'-: Mon pauvr,e.. Achymiste! bieiTS'. nouit. dolent,, commence ;crier;&f!pMer;-mais personne ne lui rpond,.-.. Puis,tout: - me me, il dit ;SC ! foi revenant pensif Varitabremcnt je connois .cett heure; qeje fuis fort homme de bien",-puisque se Mercure at parl avec moi :;. certes, if m'ime. IIrecommence.donc., travail--, r dHgemment, & sublimer ie Mr-erev l distiller, ,1e calciner, le pr-mille faons^ cipuer,,&f;edissudrepar ,Sc avec des eaux; de toutes' admirables, sortes. Mais, il lui cn arriva comm'au-paravant ; il!s'effora en vain, & ne/fit: autre chose que consommer son tems S' son bien. C'est pourquoi il commena'; maudire le-MerCure, 8c blasphmer contre la Nature de ce qu'elle Tavoit: cre. Mais k Nature,,aprs avoir piis te; Mercure i es blasphmes, appclk foi,, Scli dit : QiLas-tufait cthpm nie,r- Ppur quoi me, maudit $. ' est - ce qu'il * "' ""' """ ','"" iiij;

Trait de Nature* . ko'. cause de toi, 8c qu'il blasphme contre; rie fais-tu ce que tu dois jrioi'Qe Mais ie Mercure s'excusa fort'modst-nnt,*8c la'Nture' lui commanda d'tre obissant aux Enfins de k Science, qui J recherchent.:- -G que l Mercure lui-pomit d faire, Sc dit ; Mre Nature, coritentrles" fols ;?? qui ;!est-ce qurpourta La Nature se souriant, s'en alla, 8c l: Mercure qui toit eh colre contre PAelxymiste, s'en retournaaussi nfon.icU>. Quelques, jours aprs il tombadanss l'esprit de" Monsieur l'Alchymiste qu'il; aypt ou,bli quelque chose en ses , labeurs : il reprend doric encore ce pauvre; Scie ml avec; de lai merdeMercure, d pourceau. Mais le Mercure fch de: ce qu'il avoit t accus' mal--propps; devant k Mer Nature.,; se prit criecontre P Achymiste,. Sc.d'it : Vien, mai* tf e fol -, que veux- tu avoir de inoi:pour^ quoi m'as-tu accus ; celui - l que je desirev .L''Alch, Es-tu tant de voir l LeMer. Oui, j Ie suis ; mais: je te:; dis que ses aveugles ne me peuvent voir.. L'Alch. J ne sois point aveugle moi. ' Le Merc.. Tu es cat;plus qu'aveugle, *u nete vois pas toi-mme ; omineiM:

'>* _ n gnerai. me voir donc pourrois-tu L'Alch. Hp , ho , tu es maintenant bien superbe : jc parle avec toi modestement. , Sc tu m mprises de la. forte: Peut-tre ne fais-tu pas que jki travaill chez plusieursTrinces,,&.qu'ils"m'ont tenupoir grand Philosophe. Le Merc. C'est la Cour ds Princes les fols; ; car que courent ordinairement l:ils font honorez , Sc en estime pari dessus-.tous autres. Tu:as-doncaurlt" " " --.-, a l CpUrTL'Ach. Ah !"fans dbute;, tu es le Dia bl Sc Bh pas l.bon Mercure, puisque .tu! yeux parler de la sorte av les Phi- oophes :: voil csmmt t m-s tromp - devant. -'-'..- ' ;'' W; 'Le Mer. Mais dis-mi, pat. ta foi',. epnnois-tu les Philosophes si je eonnois l.; L'Aleh. Demandcs-tu Philo . je fuis-;moi-mme Philosophes, sophe. Le Merc. Ah, h, ahy voi ci un Phi*(dit lsophe quenousavonsdenouveau se Mercure en souriant, Sc continuant son discours : ) Et bien , Monsieur se donc, que cherPhilosophe,.dites-moi chez-vous 3 que voulez-vous, avoir-?; ' : qpdeirez~vous.fai:e!l;

Traite d ta Natureso# L'Alch. Belle demande! jeyeuxdaire;' Ik Pierre des: Philosophes.. ; Le Merc, Mais avec; quelle matire: .veux-tu faire, la.Pierre ds philosophes : : L'Alch.. Avec quelle matire P avec iitr Mercure.. Le Merc. Grdc-toi bien de dire coni* me cela; :; car:si tu parles ainsi-, je m'enfuirai, parce, que j ne fuis pas vtre; Mercure;,: L'Alch. O- certes-Y.tu ne peus tre; autre chose qu'un.Diable, qui/rne ycut;: -s'duire.; Le Merc. -Cr.tainerhhr.-,.-mon Philorophe, c'est: toi; qui m'est pire qu'un;. Diable!, Sr; nan :p moi toi ; car; tu;; m'astrait tre - mchamment,,, Se. d'une ; manire diabolique. .... L'Alch. Q qu'est-ce que j/entens.-K fans doute c'est-l un Dmon ; car je n'ai; rien fait que flon les Ecrits des Philosophes-, 8c je sai tres-bien travailler.. - -Le Mre. Vraiment o.iii', tu es un bons Oprateur ; car tU fais plus que tu'ne fais, 8c que tu ne lis dans les Livres.. lies Philosophes disent- tous unanimement, qu'il'faut mler les Naturesavee; les-Natures ;-Sc hors la Nature ils ner commandent rien. :. Et toi au. contraire.:

en gnerai, 107w rn's ml avec toutes les choses les infectes les 8c sordides, plus'puantes plus ne craignant point qui soient au monde, de te souiller avec, toutes fortes de fientu me tourmentasses., tes , pourveu.que L'Alch. Tu as menti, jc ne fais.rien, hors k Nature, mais:je sem k semence.en fa terre --, comme ont dk les Philoso. -..":.. phes... Le Merc. tu esuro Oui , vraiment, beau semeur, tu me sems dans d la, merde ; Scde teins-de la moisson venu,, :, 8c. toi tu ne moissonnes, je m'en vole que de la merde.. . vL'Alek. Mais les Philosophes pntc . crit nanmoins faloic herchecr qu'il jfeur matire dans ls ordures. Le Merci e qu'ils ont crit est vrai s: n-rmais toi, tu le prends k lettre, fans t'arrtr &l gardnt que les syllabes, ' -seur intention. comprendreJe commence . L'Alch. y, qu'il sc peut faire que tu sois Mercure Et 'alors* mais tu ne me veux pas obr. il commena le conjurer derechef,, disant : x. Ux. Os. TAS, Sec Mais; i Mercure eh riant, 8c selui rpondit de lui : Tu as beau dire Ux.. mocquant Isx. tu ne profites de rien, mon ami,';tUi ne gagns, rien..

Trait de ta Nature FcvS' L'Alch. Ce n''est pas fans sujt* qu'on dit de toi, que tu es'admirable ,, tu es inconstant 8c volatil. que " Le Merc. Tu me reproches que je fuis inconstant, je te vais donner une rsolution l-dssus. J fuisonstant un Artiste constant, je fuis fixe un esprit fixe. Mais toi 8 tes semblables-,. voui tcs de vrais-incnstans 8c vagabonds t, qui allez fans cesse d'une chose cn-tle autre, dune matire en-une autre. L'lih. Ds-moi donc sirtu es le Mercure duquel les Philosophes ont crit, & ont'assur qu'ay le soufre Sc le sel il toit le principe de toutes choses QU,; bien 's'il en faut chercher un autre Le Mre. Certainement:, le fruit riff ' tornBepas loin de son arbre rmais je ne cherche point ma gloire. Ecout-mor bien, je.suis le mme que j'ai t, mais; mes annes sont diverses. Ds le commencement j'ai t jeune, aitssi longtras' crnmc j'ai t seul : maintenant jfe fuis-vieil, Sc si je fuis le mme que j ai.ete. L'Alch. Ah, ah, tu"me plas 'cette Heure de dire que ru sois vieil, car j'ai toujours cherch le Mercure .qui ft l' glus meur 8c le plus fixe, afin de m poa-:

tn generl. %$ accorder ayec lui. ^pir^plus facilement LeMerc. mon bon ami n vrit, .c'est en vain que tu me recherches , & puis.que tu me .viires en maiviellesse, en tu nem'as connu ma pas jeunesse. que L'Alch. Qu^est-ce qte tu dis > je ne moi qui ('i pas connu en ta jeunesse, ..t'ai mani en tant de diverses faons 3 Et je ne comme toi-.meme le onfefl. ce que j'ae.cesserai pas encore, jusqu' l'cEUve des Philosophes. .complie - Le Mire. O misrable que je suis 1 que ce fol ici me mlera peut- tre erai-je? encore y'ec de a merde ;. l'apprhension Teute m'en tourmente : moi misdja. rable 1 Je te-prie au moins, Monsieurlei de ne me pas mler avec "Philosophe, de la merde de pourceau, autrement me me cnypil perdu ; car cette puanteur Et que veux..trainti changer maforme. m que je fasse davantage ? ne .mas-tu ? ne t'obs-je pas assez tourment pas.? ce que. tu ne me.mlai-je pas avec'tout veux.? ne fuis-je pas sublim ? ne sois-je ne fuis je pas Turbith pas prcipit il te ne suis-je pas Amalgame, quand c'est--dire, plat? ne suis-je pas Mcha, unvermisseau volant? ne. suis-jejpasenjia.tput.ee que tu veux? Qg5dcra.and.es5

Traite de a ffafttfe t tu davantage de moi 5 Mon corps clt ' tellement flagell", fouill & charg de 'crachats ,* que mme utie pierre auroit piti; .de"moi. Tu tires de moi dit laic> :tii tires de moi de la chair', tu tires de .^noi du sar.g, tu tires de moi du fceure., ;de l'huile-, de Peau : En un mot, que n 'tires-t point de moi'3 & lequel est- ce de tous les mtaux, ni de tous les minraux ,%quipuisse faire-ce que jfais moi iseul ? Et tu n'as point de.misricorde ^pour moi. -O malheureux que j suis ? L'Alch. Vraimenttm'encoritsbien, tout cela ne te nuit point, car tu es m?chant ', & quelque forme que tu prennes en apparence , ce n'est que pour nous tromper , tu retournes toujours en ta ipremire efpcc. he Merc. Tu es un mauvais homme de dire cela , car je fais tout ce que tu veux. Si tu veux que je fois corps, je le fuis j si tu veux que je fois poudre, je la fuis.. Jeneai en quelle faon rn'humilier davantage, quede devenir poudre & ombre pour t'obr. L'Alch. Dis - moi donc quel tu es en >ton centre, & je ne te tourmenterai plus. Le Merc, Je vi bien que je fuis contraint de arler foadamemaleraent ave*

m geher. ;rff Ta fci. ?Si ut veux tu me peus entendre. l'extrieur y tu n'as pas ivoissmaforme ce que t Mais quanta .besoin de cela. de-mon-cente, saeb.s que m'iriterroges est lexceur tres-fixe de;mon-centre .que & prfoutes choses , qu'il est immortel <& eri^lui est le,repos de mou. ntrant-; Mais moi jeisuis la yoye, le Seigneur.: le prcurseur-, l plerin, le domestique, fidle.' mes compagnons., qui ne laisse mais qui m'accempagnent, point.vceux avec eux, &'.pris, avec uxje demeure &'si je meurs $e fuis un corps immortel, mais me ressuscit tue au on ; je squand .unjuge/age&.difjugementpardevant cret. PhiL'Aleh, [Tu es dori laPierre-des " ? losophes -:Le Merc. Ma mre est telle. D'icell .un je ne feai quoi s; ynt artificiellement monfrre qui habite dans la. forteresse y a en son vouloir tout :ce que-veut le Philosophe. es-tu vieil? VAlch. Mais dis-moi, Le Merc. Ma mre m'a engendr ,' inais je fuis plus vieil que ma mre, L'Alh. Qui diable te porroit ententu dre:? Tu ne rponds jamais propos, axie contes tpjqurs des parabples. pis-

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;'tfi"frat. de U Nature moi en un mot, si tu cs la Fontaine de ;laquelle.Bernard Comte de Trevifan a crit..? '-.'.''._? Le Merc. -Je n fuis point fontaine, mais je fuis- eau -, c'est la fontaine qui n'environne. L'Alchr L'Or se dissout-t-il en toi* puisque,tu.es eau? Le Merc.,. J'aime tout-cequi est avec --moi, comme mon ami 5 & toutxc qui nat avec moi, j lui donne nourriture;, & tout.ce qui est nud., jele .couvre; de mes ales. L'Alch. Je voi bien qu'il n'y a pas moyen de parler avec toi : je tedemande une chose, tu m'en rponds une au,tr.e. Si tu ne me veux mieux rpondre que cela, je vais recommencer travailler avec toi, & te tourmenter encore. Le Mm. H.! -mon bon Monsieur., soyez-moi pitoyable, :je.vousdii'ailibrement ce que je sai. :-; L'Alch. Dis-moi donc, si tu crains le feu Le Mre. Si je crains le feu, je fuis feu moi-mme. L'Alch. Pourquoi t'enfuis-tu donc dufeu. Le Mera. Ce n'est pas .que je m'enfuye,

H' f'nrd'. if du feu mon mis & Pesprt esprit try, & tant qu'ils peuyett, l'un/ s'entr'aiment, l'autre. accompagne ' ; L'Alch: Et ott'en vas-ty quand ti le fu ?' monts;ayc' Le Merc, N*e sis-t pas qu'un' 'peser-1 d ct de sonpa*fs y" rih tend toujours & quand il estarriv d'o il estsorr.ij il f repose, &cretourne toujours plus sagequ'il irtoit.Et quoi, retournes-tudonc:' L'Alhi - :'./.' quelquefois?' Le Merc." Oui je rctriic', mais'cr* une autre forme. L'Alch. Je n'entehs point ce que c'est' le -feu, je ne fai& touchant q cela .-;' ce que tu veux dire. LeMerc. $il'y "quelqu'un qui con-noisse le feu d mon cosur, celui-l : V'eu que le feu ( c'est - - dire une deuchaleur ) est ma vay e viande : & plusr- teinr de mon coeur Pespric mange long du feu, plus il devient gras , duquel lafiort puis aprs est la vie d toutes les choses qui font au rgne o j fuis. L'Alch. Es- tu 'grand'? Le MirePrends l'exempl de rr-e mme : de mille & mille gouttelettes ja ferai encore un, &d-'un je me resous, er^

Trait de l Nature ii4 mille .&-mille gouttelettes :'.& comme tta vois mo corps devant tes yeux, si tus sais jouer avec moi, tu-me peux divise.; en tout autant de parties que tu voudras.,, & derechef je ferai un. Que fera-ce. donc de mon esprit intrinsque , qui est. mon coeur Sc mon centre , lequel to-. jpurs d'une tres petite partie, enprodui; plusieurs milliers ?. L'Alch. Et comment donc fut-i pro=-' avec toi,,pour te rendre tel qu;: .'.cder... tu te dis-? -" Le Merc: Je fuis feu en mn intrieur*, le feu me sert d viande, & il est mavie y. mais la vie du feu est Pair, car fans Pair le feu s'teint. Lc feu est. plus fortquePair >-. c'est pourquoi je ne-fuis point e:at. -epos., &l'air ci'ud ne me peut coaguler -ni restraindre. Ajoute Pair, avec Pair-, afin que tous deux ils soient un, & qu'il> ayent poids : conjoints - le ayee le feu chaud, c le donne au-tems pour-le gar-, der.. : L'Alch. QiPrrivera-.t-il-aptes tout: cela?,. '. Le Mre. Le superflu s'tra , & le res!e tu le brleras avec le feu, & lemet-. tras dans Peau, & pnis 1" cuiras.j &tantt. ui t, tu le donnerasJiai'dim.CAt en. ra-_. decine..

 en '!?gmefalV : lf'Alch.. Tu-ne rponds postpmcs je vois bien que tu;ne veux:. questions, feulement que -me tromper avec .tes' parafa oies-: , ma.femme, apporte - moi: de la-.merde de pourceau, que je traiteree matre galand de Mercure ": la nous yelle faoa, jusqu' ce que je lui fss*: dire, comment il faut que je mprenne: pour faire de lui la -Pierre.: des Philos-*'''.' phes. : Le pauvre Mercure:ayant oui tous s; se lamen-commence beaux'discours," terrSc :se plaindre d ce bel Alchymiste ; ; il s'en va la mre Nature , &:ccuss:: et ingrat Operateur. La Nature croie : son fils Mercure,rqui est vritable:; &: toute en colf die appelle PAlchymistes; Alchimiste. hol, holaY o:es-tuniatre LlAlch. Qm est-ce qui in'app elle ?r; La Nature. Vien, matre soli qu'-estice que tu fais avec mon fils Mercure V : 1-e tourmentes-tu ? Pourquoi Pourquoii lui fais-tu tant d'injures ,: lui qui dsira : te faire tant de bien > si tu Icvoulois eu-> lmcnt entendre. L'Alch. Qm diable essct .impudenc: qui me tance si aigrement,.moi qui fuis ; -n si grand homme, <ksi excellent Phi*.::.osophe?:

Traits de la Nature l . La]Ssoet. O soli'le plus fol de tous les': & la lie des hommes, plein d'orgueil, Philosophes ! c'est moi qui cpnnois les & les vrais sages quevrais-Philosophes j'aime, & ils m'aimeht auffi rciproquement, &cfont, tout ce qu'il .me plat, 8c m'aident'n ce que je ne peux. Mai "vous autres Alchymistes., du nombredesquels tu es , vous faites tout ce;que vous faites fans mon f, & fans mon -. consentement % &: contre; mon dessein ';.'. aussi; tout c qui vous arrive,estiau .con-^ traire de vtre intention. - Vous croyez : que vdus traitez bien mes Enfans, mais.. vous nesauriez rien achever : Et si vous, voulez bien considrer, vous ne les traitez pas, mais ce font eux-qui vous manient leur volont ; carvous nesavez . rien faire,d'eux., &,eux.au &:nepouvez contraire font.de: vous quand il leur plat-~ des insensez. Sc des fols. L'Alch. Cela n'est pas. vrai, je suis &je seai fort bien-travail*. Philosophe, lr : J'ai t chez plusieurs Princes, & j'ai pass auprs d'eux, pour un grandi ; ma femme le ait bien.:, Philosophe un Livre ma, 'fli nme prsentement nnscrit, qui a t cach plusieurs cen-<ta in.es d'aunes daus: .un. muette :,4^

en gneras. v$* fcai bien enfin que j'en viendrai boutj & que je saurai la Pierre des Phloso*. phes-..} car cela-m'a t revel.ensonge ces jours passez. Je ne songe jUmais que des choses .vrayes : tu le sais biens, ma 'femme.-. La Nat.: Tu. feras comme tes> autres, , qui' au commencement compagnons savent tout, ou prsument tout savoir; &c. la fin il n'y a rien de plus ignorant, &. ne savent rien du touti.. L'Alch. Si,-,tu es toutefiSis fa. vrayePosuvre, Nature^ctest de toide quionfait La N't. Gela est.vrai, mais ce font feulement ceux qui me connoisseht, les-; Et ceux-l. quels font en petit nombre. n'ont gard <le tourmenter mes Enfans;. ilsne-fonr rien qui empche mes actio n st au contraire , ils.font tout ce qui me? mes biens.., &. plat & qui augmente gurissent les corps de mes Enfans. L'Alch.., Ne fais-je pas comme cela ?.. .tufais tout ce qui m'est: LaNat...Toi, contraire .,.. & procdes avec mes Filfr contre ma volont: tu tues, l o tu. devrois revivifier :..tu lvblimes f l o tu devrois figer : - tu distilles-,, l, o:tu, le Merdevrois calciner i principalement Kire qui m'.est.un '-bon &. obissant. Fils.. "~~";:~* 'ILJI;

Traite d l Nature. id?*" Et cependant avec combien d'eaux corrosives & veneneus'Pafliges-tu ?' L'Alch; fs procderai dformais a-vee lui tout doucement par digestionu ' . . feulement. Cela va bien ainsi, si tU lLaNat. 'ta'iss, sinon tu ne lui nuiras pas j*niais i toi-mme & 4- tes folles dpenses; Car il ne iui importe pas plus d'tre mler avec de la fiente qu've de l'or :toutr de mme que la Pierre.prcieuse, qui. Ia fiente (encore que vous la jettiezrde dans ) rie nuit point, mais demeure toujours ce qu'elle est ;.&;; lorsqu'on Pal .ve, elle est aussi resplendissante qu'au- paravant; L'Alch. . Tout cela n'est rien', je vouWr drois bien volontiers faire.:la'Pierre..des Philosophes-. ''.:'< : La'N<it. Ne traites dnepoint sicruel^ement mon-fils Mercure. Gr il fur: que "tu s-aches-que j';ai plusieurs Fils SC:. plusieurs Filles, & que je fuis prompte s'ils-. iseourir ceux' qui me cherchent, en sont-digns. donc quel est ce : "L'Alch. Dites-moi Mercure?' La Nat- Scaches que je n'i qu'un Fils ' soit il tel le des & estrun ; qui sept, pre-f

en gnerai;. r^ roir d tous : 5c mme il.esttputesrchosesjui ; &il n'est rien, '8C: qui toitun est entier. En lui senties, si son nombre quatre Elmens, lui*qui n'est pas toute. foisElemnt ; il:est esprit, lui qui nanmoins & fait., est; corps- *,: il est mle, Poffiee de femelle nanmoins -, il dss & porte lesrmes d'un homme %:, enfant, il est animal, & a nanmoins les les-, d'un oiseau : C'est un venin, & nan-nioins iPgurit la lpre ;.:;u est la vie, &: nanmoins il tue": toutes' choses ;, il ests Roy, & ssun autre possd son Royaume ; . il s'enfuit au feu, 6c nanmoins-le.: feu est tir de lui :-c'st une eau-, & il ne., ;;c'est une terre, Scnah-.. mouill"point rao.ins;,il est sem.;;.il essair, Sc.il:vit dfe . i'eau. , L'Alch' Jp voi bien maintenant que:rien ; mais je ne Pose pas dire,, jne.fai ma bonne rputation, c car j perdrois mon voisin ne voudoit plus fournir aux. frais, s'il savoit que je ne ssse rien.. J ne laisserai pas de dire que je sai au diable l'un chose, autrement quelque un mor-avoir donn qui me v.oudroit ceau de pain :car plusieurs eprent d, moi beaucoup de biens. . 'LaNat, E,nfiu. que penses-tu faire en^-

'5o*Traite'J,e la Nature'eh gnerai. core ? Prolonges tes tromperies tant que' tu voudras, il viendra toutefois un "jour que chacun te demandera ce que-tu lui" auras cot. , . :L%Akh* Je repatrai d-espanee tus' . eeux que je pourrai.La'NtEt bieivque t'en arrivera-t-il! enfin ?" ^L'Aick ^essayerai en' cachette plu sieurs expriences : si elles succdent las1 bonne-heures je les payerai f-sinon tantpis, jc m'en irai en ute-autre Proyino<5>r &en ferai encore de mme. LaNat. Tout cela rie" yeut tien direy ; at encore faut-il une fini ...^; L'Alch. h, ahi ah, il y;"tant de* Provinces,' ily'tancrd'vatiieiix, jeleur promettrai tous des montagnes terns ;&'ainsi nos : d'or, & ce-eupeud jours s'coulent "r cependant, on le Royi ou Pane mourra, ou je mourrai., La Nat. En vrit tels Philosophes':' i, n'attendent qu'une corde : v-t'en & mets fin ta fausse Philo-, malheure, 1 le Car tu bphi plutt que pourras. par ce seul conseil tu n tromperas ni moi qui fuis IaNature, -ni-ton prochain* t toi-mme. ' En du f rsent Traite.TAJBLE

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B-^M-K:K: ".*-:.-... -r :: :r: ....-au /frriop'Q-.fc,' Des 'Chapitres; ou nouvelle Lumire Chymifjue. C HA -p. I, ls\ "E l<t Nature mgenemh :-J^/'.e que c'ejl que, la: Nature, & que h doivent tre ceux qw la '- ,'..-,> recherchent. pag. r 'C H A r. II. Le V'opration de la Nature ' . en ntre proposition. P-8CHAP. IT'|L De la vraye ^. jpre^len \ matire des. Mtaux^ ',-P'.l4 G H /p. IW De quelle manire JesM, taux font engendres dans ks-mtraille' de la Terre. p.'S CHAP. V. De la gnration de toutes . de'Pierres. fortes '-,-;.-:.V'" p. 15 VI. JDe la seconde matire,'&' CHAP. de la perfection de tontes choses, p. 2.7 D la vertu ce la seconde: VIL HAP; matire. P* 34 De l'Art ,& comme la CHAP. VIII. Nature opre par 'Art. en la semence. h P-38

TA

tyi '''" T A BLE. C H Aijp.;IX. - DeUcommixtion ts Mitaux, )u de la faon de,tirer la fem*<i$ mtallique. p. 49 |G H A P. X. De la gnration surnaturelle ," du.fils du Soleil. p. 4J CHA. XI. ?e la pratique & composition, ,,de';la: Pierre ou Teinture phyf.que, flon f Art* P- 47 de fa C'HP. De la Pierres %l\. . vertu. ;. , p! 57 jEpflgUe'V Sommaire '&Conclusion,des ';; ;doze Traitez* ou Chapitres ci-deffm.. "":" V'"i1'.'":--j.'f'";-"'-; -r''.pv^fri"''/' yhgjn.e Philosophique du mme Auteur r '; ax'Fis Me la Fente, p. 75 la ou Parabole JS'enfuit Enigme Philosomettre a l '-ceu.a\6ute pour fin phiques ' :fye:-JP''-7^ dialogue du Mercure , de l'Alehymifie, laNature/ .\$'de -p.jV h Tabkie

inde

sepresentTiait^

:U

A DU

SOUFRE, SECOND PRINCIPE !de la Nature. & corrig de nouwatt* ' .

JLeveu

L*

r.

PREfACJ ATJ LECTEUR.:

M I II C T U H ,' D'autant ne m'ep." qu'il : pas permis d'crreplHs clairement, qu'ont fats les arieens autrefois peut-tre Philosophes,, auffinesra*-' vetf tu pas consent de mes crits, tes: ta as entre que principalement mains tans d'Antres L'vvfes de Wns' Mais cre que je h'a Philosophes. d'en aucun , befn composer pas tires pas d'en parce que je refytre ni n'en mcun profit, recherche wcune -vne gloire. C'efi pourquoi je n'ai point voulu y ni ne veux faf au Public encore faire connotrt qut Les Traites ft fois. que j'ai drj& h ii];

n PREFACE. me semfft au jour tn ta faveur, bloent te devoir plus que suffire four le refle j'ai destin de te le metttedws ntre Trait de f ff-armonie,, .4)0 je mt stis propos de discourir des choses naturelles.. amplement condescendre aux prie-. iToutefusponr res demes Amis, il a*fallu-que f ayejewpre crit ce petitLivreduS-oijre-,, ne ffips'.s'ii.fera bedansleqUelje d' jouter quel sue chose rnes; soin Te ne Jpi pas Ouvrages. premiers mmes ce Livre te satisfera, puisque: ne te les crits de tant defhUosbpkes satisfont pm s &prinpalemerit puisque nuls autres exemples ne te pourront servir, situ ne prends pour inond le l'oferafion de lajournalire Nature. Car f d'un meur jugement W copsdero5 comment la Nature opere, tu n'Murois sas besoin de tant de"volumes, parce que flon mon /intiment ilvaut mieux rapprendre de laNature qui est notre Martrejfe, que Je fat yon pas des disciples. afse\

--. 'SREE-A'C:E.r;: :; te#. mon-tr en la Prfacede amplement douz,eSraitez,?&'encore dam>lepre? mier chapitre y .qu'ilj>,;. a tant ds,Li?. vres/crits-de.ee$t,eScience..,. qu'ils le cerveaufUceux: e?pbr.omllentplittot k ne les qui le s lisent, servent, qr/ik Ce qui claircir, de ce qu'ils, doutent. Commcn-* esarrv cause[desgrands taire s. que., les philosophes oM, fait fut les laconiques hiermesi, prceptes~d' voU': lesquels de jour h autre semblent kir s'clipser de nous-. Pour moi je; ce dsordre a t caus par les; erotque et'fte Science,, envieux; Possesseurs,dt' qui ont a dessein efnh;ara:0 Ifsprj&p-. tes d'Hermcs , veu que les ignorW qu'il faut ajouter 00 nesventpasce diminuer, fi ce n'es qu'il arrive par mal ifs crits des hazara'qu'ilslisent Car s'il y a quelque science Auteurs.: dans laquelle un mot de trop ou de . manqm importe beaucMp pour aider ou pour nuire, a bien comprendre lai voionide l'Auteur, c^espmcuiement en celle-ci r esfi par exempicM'

PREFACE. fis crit en un lieu, Tu mleras pub; pres ces eaux ensemble : l'autre ajoute et adverbe, ne 's ce qui fait,: iv ri mleras puis aprs ces eaux' 1 ensemble.' [N'ayant mt que deux .lettres-, il a vritablement aj otite peu, de chose, & nanmoins tout Insens nef perverti. 'jj)ue le diligent Scrutateur de cette: fiiericsache que les Abeilles ont l'inleur miel mme desy dustriedt'tirer herbes vnneuses : '<& que lui partialement s'il sat r apponer ce qu'il Ut lapoMbilii'de la Nature ', ilresu-drd^acilement les Sophfmes -, eefl-:adire, qu'il discernera aisment ce qui', le peut tromper : qu'il ne cessedonc deK Ure-, car un Livre explique l 'autre^ T ei dire que les Livres de Gebtront t envehirncipar les Sophisnes Et qui de ceux qui les ont expliques. sat s'il "n'en a pas .t de mme desLivres des autres Auteurs:?-En tell manire q'M jour d'hui on ne peut ni les: Wft;mji0tis--ii-fndr'tj qu'Apres

P REEACE. iS avoir lu mille & mille fois s & encore 41 que ce soit unsfrttfes-doe: sauf & tus subtil qui les lise, car les igde cet* norant ne doiventpat fcmler ont te leure. Ily enaphfieurs qui Geber & les entrepris d'interprter autres Auteurs, dont F explication efl d entendre qui beaucoup plus difficile ri efl pas le texte mme. C'est pour^ te conseille de farrterplMot rquoijc mi texte, le tout l & de rapporter de la Nature, recherchant possibilit en: premier lieu ce que c'est que la, Nature. ^Lom disent bien' unanime* ment que c'est une chese communes de vil prix., d avoir ; ''&.. & facile il est vrai :ma ils dvoient ajouter Car quiconque :ceux~qui lafavent. la cennotra bien d^ns toutes lsait, ._ mais ceux qui l'i>fartes d'ordures ne mme qu'elle gnornt-, croyenpas soit dans, For. Jifue fi ceux qui ont crit ces Livres fi obscurs, lesquels, tres-vrais, ncufsent font nanmoins & 'qtt.il- lem eut point scu l'Art,

PREFACE.; tj& fallu le chercher, je croi qu'ils y eussent eu plus de peine y que n'en ont les le Modernes, pas aujourd'hui ne ve-uxpar louer mes-crits f en taifse juger a celui,qui les appliqueras d la possibilit & au cours de la Nature, ffue st -par la le&urcde mes. oeuvres, parmes conseils>$> mes -il ne xemples, peut c.onns'Me l'opration de ta Nature f&ses ministresles estrits /viuux qui refiragnent Pair, grand'-peine: le pur-ra-t^ les il oeuvres Car de Lutte.. est' far ires-difficile de croire que les ejffritr ayent tant de pouvoir dans le ventre-du vent., f ai t aiisfi .contraint dpasser ettF or est, & de la multiplier comme les autres ont fait smaisew telle maniWe, que les plantes que j'y nter.a-serviront de guide aux Inquistteurs de cette science, qui veulent passer par cette Ferest : carmes f lantes font commodes esprits corporets. Il n'en n'est pas de ce stcl'e; 'comme des stcles pasfezi,, ausquefs;

PREFACE 131 avec tantcfc/tjfeBion, on s'entr'aimait mot a mot cette qu'un ami dclaroit a fin ami. ,0# ne l'acquiert: science aujourd'hui insque par une sainte de Dieu, c'efipourquoi piration qui* conque L'aime & le craint, ja pourra : possder qu'il ne dsespre pas, s'illa cherche il f a trouvera, parce de la obtenir q.i'on la peut plutt bont de Dieu, que duscavoir d AU* cun homme .- car sa misricorde est ceux: infinie ,?rabandonne jamais qi esprent en lui 5 il ne fait point de ne te* il & Mception .personnes;, un coeur contrit & hu~ jette jamais mili} c'est lui qui a eu piti de moi* qui sfil'a. plus indigne de toutes les: deCratures , & qui fuis incapable raconter & fa puissance ,,sa bont, son e fiable misricorde, qu'il lui a pi m me tmoigner. Orlui rendre ne ^uefije puis gr es plus particulires, le moins: pour, je ne cesserai point de consacrer me# fa gloire. Ayes-dorie: Ouvrages

PREFACE. 3* car AMI LECTEUR; courage, fi tu adores Dieu dvotement, que tu l'invoquesi & que m mettes toute ton esprance en lui, il ne te dniera pas la mme grce qu'il m'oeaccorde ; il t'ouvrira la porte de la l o tu verras comme:elle Nature, S caches pour opre tres-simplement. certain que la Nature est tres-fimple; df qu'elle ne se deleBe qu'en la simplicit : & croi-moi,que tout ce qui ef de plus noble en la Nature, est dr leplusstmpie,_ ,aussiviepimfacile car toute vrit est stmple. "Dieu le Crateur de toutes choses- n'a rert mis- de difficile en la Nature. S dont tu veux imiter la Nature, jet conseille de demeurer en fa stmple voye, & M trouveras toute forte de biens: ^ue fi mes crits dr mes avenijse1 ne te es recours mcns plaisent p as\ ay 'd'autres. Te n'cris pas de grands volumes ', tant afin de ne te faire' gueres dpenser les acheter, qu'afin que tu les ay es- plutt lus r car

PRFAC. $ tu auras du tems potir puis aprs les autres Auteurs. Ne t'en" onfulter on oupuye donc point de chercher, vre celui qui heurte ; joint que le tems que plusieurs voici fire ts dcouverts. de la Natureferont Vp'p d'une quatrime Ie0$pmeneemtnt le SepMonarchie, quirgneravers tentrion : le tems s'approche la On verra Mre des Sciences.viendra. bien des choses plus grandes d" plus .excellentes qu'on n'a p as fait durant ies trois autres Monarchiespafii.es $ parce que D jeu (filon le prsage des Anciens cette- quatrime j plantera orn deMonarchie par un prince de toutes vertus., dr qui peitt - tre est dja n. 'Car new avons en ces borales un-Prnee parties tres-fiage, .tres-belliqueux, que nul Monarque n a surmont .enr.victoires ,. ( qui autre en pktc r. humAsmpasfe'tout nit. Sans doute Dieu le Crateur .permettra qu'on dcouvrira plus d le tems iji-Qfits de U Nature pendant

PREFACE. j34 de cette Monarchie JBoreale, qu'il nt s'en est dcouvert pendant les troh autres Monarchies que les Princes o Tyrans. Mak etoient o Payens, tu dois entendre ces Monarchies au mutefins des Philosophes,, qui m les content pas fielon lapuijsanfdes ^Grands, mais selon les quatre points monde. La premire Cardinaux.du a t Orientale :: la seconde Merien.dionale : la troifiwequirgne core aujourd'hui, efl Occidentales on attend la derniere de ces f>as De toutes lesquelles Septentrionaux. choses nous parlerons en ntre Trait d l'Harmonie. Dans cette Monarchie< Septentrionale, attrftive pola laire, (comme dit le pfialmifie) misricorde &: la piet se renconfe treront, la. paix &C la Justice baiseront ensemble ; la vrit sortira de la Terre., &; la Justice regardera duCiel'.Il n'y aura qu'un trou& un Pasteur : Et plusieurs peau, m 4nvie ferontskmts c'est fans

PREFACE. i% toi avec defir. jouant quej'attens Dieur ^ l A M LE CEUR} prie : puis lis dili& l'aime ?ains-le, t mes dcou& crits, gemment toute forte de biens. vriras >uefi. de Dieu, & par l'operafarl'aide tion.de la Nature, (que tu dois touau tu arrives ) suivre port djours tu verras sir de cette Monarchie, ne alors i& connohrasque t'ai rien, je .dit qui -n.c soit bon jgr vritable

TABLE DES Contenus CHAP. I. CHAPTTRE-3 n.ce Traite du Soufre*

CHAP. II. P-139 , C H A Pi 111. D? l'Elment de VEau. p. 14* CHAP'. IV. De VElment de 1'MK p. 156 V. De VElment du Feu. CHAT. p. 162 CHAP. V L Des trois Principes de toutes choses. p. 181 CHAP. VII. Du Soufre. p. 205 CHAP. VIII.'Conclusion* p. 235

T^ F- V Origine des trois *-"* Pr'wcpes. . . pag. .137 De l'IEtcmext de laJFerrc*

TRAITE,*

TT

DUSOF1E,: SECOND de PRINCIPE: laNature,'-

CH'^K De l'Origine

I-T

RE

I. Frneifesi-

ds trois

E Soufre n'est p.s le dernier entre les trois Princiune est partie pes, puisqu'il du mtal, & mrne la principale partie de la Pierre ontPlusieurs des Philosophes. Sagestrait du SofrG, c nous en ont laille beaucoup de lusses par erit,. quroas M

Trait du Soufre. i}$tres-veritables ; ^.'particulirement G'e ber en son Livre . de la Souveraine Perfection, Chapitre 28. o il est parl en-, ces termes : Par le Ditu tres-h-<iut, c'est ie Smfe qui illumin tons les corps, farce que c'est la lumire de la lumire, & leur teinture. Mais parcs que les Anciens ontrecon3Ule Soufre pour le plus noble principe,, nous avons trouv propos avant que d'en traiter, de dcrire l'origine de tous;. les trois Principes. Parmi le grand nombre de ceux qui en ont crit;, il y en a peu. qui nous ayent dcouverts d'o ils procdent ; &c il est difficile de juger d quelqu'un des Principes, non plus que de toute autre chose, sion en ignore l'origine &c la gnration : Car un aveugle ne peut juger des couleurs.. Nous accomplirons e ce Trait ce que nos Anctres ont omis. Suivant l'opinion des Anciens j il n'y a; que deux Principes des choses riaturellcs,. & notamment des mtaux , savoir le Soufre & le Mercure. Les Modernes au. contraire en ont admis-,trois , le Sel, le Soufre &-lc Mercure, qui ont tprorhits des quatre Jlemens. Nous commencerons dcrire l'origine des quatre -Elmens , avant que de parler de la.gnration des. Principes..

: Trdti:du'Soifre\ j^ Qre les Amateurs de cette Spi^ac' saehnt donc qu'il y a- quatre .Elercns.;;chacun desquels a dans son centre un au-; dont il est .lemenc. Ce; tre Elment, font les,quatre piliers du;monde-j;.qus: Dieurpar fa sagesse spara du Chaos aus tems de l Cration de ;sCFhi vers y qui* par leurs atidns contraires maintiennent' toute cette:machine du monde en galit& en proportion ; &. qui enfin par la' vertu desinsthences-clestes produisent; toutes les ehoses d:dans::6f deflus la -Ter-: nous: triter/ons^en r-e'-j desquelles leur-.' leu.:. Mais retournons: ntre propos ,, nous parlerons de la:Terre, :qui estl'E^lementle plus proche de nousk:

;-..,

;;cra;A.p;rT:R;;'rL;:';',;; Di 'Mlement de laTemi

A Terre est'un Elment assez'nbfe dans leque ,n. fa qualit &'dignit, trois autres, & principale-v r-epont'les ment le FeU. C'est un Elment' tresprpre pour cacher & manifester toutes les choses qui lui font: confies v- Ilest^ M.

Trait:du Soufre: 4e si'oh considre grffir<& poreux, pesant iapetitce, tiais leger eu gard fa Nature : c'est austlecentre du monde & desautresElemenSi- Par son centre'pasFe l'es-fieu du*mondede l'un Sc l'autre Ple. U est poreux, dis-je-, comme une ponge,. laquelle'de soiine peut rien produire ;:; mais ilrrepit tout ce que les autres iemens laissent couler & jettent dans lui; il' garde ce qu'il faut garder, & manifeste ce-.:qu'il faut manifester. De soi-mme,. Vt-ommnous avons dit,il neprodut-rieu,;. tnais il: sert de rceptacle; tous les a-u-tres' : Tout ce qui se: produit demeure eu. lui ; tout se putrfi en luipar le fnoyen delachaleur motive, &fe multiplie^aust.:; en lui par la vertu de la rnrne chaleur ,. qui spare te pur de l'impur':-Ge quiest/r .la-cba-.. pesant, demeure cach en lui >.,;& ur centrale pus^ce qui est levger jus-, qu' sa superficie.. Il est la.matrice &.la.; nonrrlce dtouteslessemences & d tous ,les mlanges : Il ne peut rien faire autre. clseq.ucoaseryer;l'a.scmenee&'l"e com* posjusqu' parfaite: maturit : ll.estfroidi f cc mais l'eau tcmpere.sa. scheresseo;.. Extrieurement il est visible & fixe $ mai Sien son intrieur il est Visible & volatil,. U est.Vierge ds. fa cration y c'est,la. tts;!

.Trait du Soufre. rjj.r sn-o-Tte qui a rest, de-la distillation du aionde, laquelle par la Volont divine, doit de.fpnhumidit, ap'rsl'extra'ction tre quelque jour calcine -, en sorte qus d'icelle il- s'en puisse crer une:nouvcll8 : Terre, cristalline. '.. Ct Element.est divis en deux -parties*'* dont l'une est pure, & l'autre impure. La partie pure se sert del-eau pour produirs demeure dans son toutes<choses,.l'impure g'obe.. Ct Elment-est aussi le domicile o tous les-trfors font cachez, i & dans son centre est le feu de Ghenne, qui.> conserve cet te machine:du monde en son 1 tre, 6c cc par Impression de l'cau qu'il convertit en air-. Ce feu est cau & allu m-'par le roulement du premier mobileS, Sc.parlts influences des Etoiles ; & lorsqu'il s'efforce de pousser l'eau sortcrrai-ue.jusqu'., l'air-, il rencontre la chaleur du Soleilclcste l'air, latempre.par , lui aide prequelle frisant-attraction mirement . faire venir, jusqu' l'air ce-quil veut pousser hors de la Terre :; puis lui sert encore . faire.meurir ce que la Terre a.conu dans son. centre. C'est pourquoi la Terre participe du Feu.,; qui est son intrinsque, & elle ne- se purifie, que parle Feu: Et ainsi chaque iietririi;. M.ii},,',

Trait du Soufre.. -4 nc se purifie que par celui qr lui est Or l'intrinsque de la Terr,, intrinsque. uson centre',' est une substance tres-pur'emle avec le Feu", auquel centre rien ne peut demeurer : car il est- comme un lieu vuide, dans lequel les autres Elemerts; comme nousjettent c qu'ils produisent, l'avonsmontr en ntre oeuvre des douzeTIraitez. MaisVest assez parler de la: Terre, que nous avons dit tre une :& le rceptacle des autres Eleponge, mens r ce qui suffit pour ntre dessein;;

CBAWTRE-ILL : De l'Element de l'Eau'.

est un Elment tres-psant &: le plus L'Eauplein de flegme onctueux;c'est il est: digrieen -qualit; Extrieurement mais fixe en son,intrieur volatil, , il est: fri.d;& humide ; il est tempr par l'irj-. c'e'stle sperme du monde, daris lequel la semence de toutes chfes se conserve : : de sorte qu'il estie gardien de toute espril faut savoir e de semence. Toutefois qu'autre chosestlasemence,:autrecho-

Trait du Soufre. 14,$; La Terre est le rcepta. est le sperme. cle du sperme,. l'Ea est la matrice de la. dans. Tout ce que Tau'jette semence. FEau par l moyen duFeu -, V E au le jette: dans la Terre. Le sperme est toujours en: & n'attnd.que: assez grande abondance, la semence pour la porter dans fa matrice:: de l'air ,' cc qu'il fit par le mouvement excit de l'imagination du Feu :Et quelquefois le sperme, pour n'avoir pas t': alcz. digr par la chaleur., manque de" semence, & entre la vrit dans la marries ; mais il en fort derechef fans pr-: duire aucun fruit. Ce que nous expliquerons quelque jour plus" amplement dansntre Trait' du troisime du Principe Sel. . Il arriveiih suvenc en la Nature quelesperme entre dans la-matrice-avec une. suffisante quantit de semence : mais l-: matrice tant mal dispose:, pleine de. bfres ou de flegmes impurs, ne conoit ce n'est pas ce pas V:ou si- elle conoit, Dans ct Elqui devoir tre engendr. ment auffi il n'y a1rien, proprement en l ne manire trouye parler, qui s'y dans le sperme.. qu'il a accoutum'd'tre Il sc plat fort dans son propre mouvement qui se fait par l'air 5 xaufe que.-

Tia'tt du Soufre. T44: la superficie de son corps est-volatile, i's ' mle aisment chaque chose.- 'Il.efc ( comme nous avons dit ) le rcepratle de I semence universelle ; & comme la Terre se rout & se purifie facilement en lui, de-mme l'air f congel en lui, & se .con; C'est c joint avec lui dans sa profoudit. menstru du monde, qui pntrant l'air par la vertu de la chaleur, attire avec sor une vapeur chaude, laquelle est cause dt la gnration naturelle de toutes les choies , desquelles la Terr est comme la matrice: imprgne yc quand la 'matrice"'-' rec'eu une suffisante quantit de semence, quelle qu'elle soit il en v-ieur ce qui en; doit natre :Etla Nature opere ns interniission, jusqu' ce qu'elle ait amenson ouvrage -une entire perfection :; le' Et pour ce qui reste d'humide, quiest & seputrefie sperme, il tombe xt, par l'action de l chaleur sur la- Terre f-d'o plusieurs choses sont:prs engendres , quelquefois 'diverses petites btes & de petits vers. Un Artiste qui auroic i'esprit subtil pourroit bien voir la diversit des miracles que la Nature.opere dansct Elment, comme du fpei/me ; mais il luiferoit ncessaire de prendre ce sperme^ dans lequel il y. a djaune imagine. semence-

Trait du Soufre. I4j Cat semence astrale d'un certain poids. f ]a Nature par. la premire putrfaction fait & produit des choses pures;; maispat elle en produit la seconde putrfaction encore de plus pures, de plus dignes, &e de plus nobles : comme nous en avons' lorsun exemple dans le bois vegetable, que la Nature dans la premire compof sition ne l'a fait que simple bois .;..,matf quand aprs une parfaite maturit il eit. y <5 corrompu , il se putrfie,derechef sont par le moyen de cette putrfaction engendrez des vers & autres petites btes, qui ont la vie & la yeu, tout en? semble. Car il est certain qu'un; qrp est toujours sensible, plus noble,& plus? , parce parfait qu'un corps vegetable qu'il faut une matire plus subtile & plus pure pour faire les organes du corps qui ont sentiment. Mais retournons ntre :,-[ propos. " Nousdijfphs' que.'a est le menstruc du monde, 8c qu'elle se divise en trpis parties'*, l'une simplement pure., l'autre Les plus pure, la troisime tres- pure. Cieux ont t faits de fa tr-cs - pure substance : la plus pure s!est conyertie en air :. la simplement pure & la plus grossire, demeur, dans fa sphre, o par la v@-. i M

Traite du Soufre. t^g. lont de T)ieu& par la coopration de la elle conserve toutes :Jes cheses Nature', lubtiles. L'Eau nc fait qu'un globe,avee a Terre, .& elle a son centr au coeur de la Mer : elle a aussi un-mme iffieu pode laquelle sortent laire avec.la Terre, ies 'Fontaines.& tous les cours des eaux, qui s'accroissent aprsen grands fleuves. Cette sortie d'eaux prserve la Terre>de combustion', laquelle tnt humecte & arrose, pousse par ses pores l semence Tniverselle, quel.e mou vemnt,& la chaleur ont faite. C'est une chose assez conau riu'fcY que-toutes les -Eaux retournent cceur d la Mer j mais peu de gens faverit o elles vont pais aprs; .Car il y eh :quelques-uns les qui croyent-que Astres ont produit tous les Tlcuves , les Eaux, ,& les sources qui regorgent dans, k Mer ; & qui ne fachans pourquoi la Mer n s'en enfle point, disent que ces Eaux se .consument dts l coeur de la Mer ,: ce .qui est impossible cn la-Natuniontt;cn par', .comme nousTavons tant des pluyes. 11 est bien vrai que les .Astres causent, jiais ils n'engendrent point, ^eu -que.rien ne s'engendre que par fn semblabl* de meme espce. Puis donc que les: Astres sont faits du feu &

Trait du Sfie: tity el'air,'o'mjneiupourr-oient-iils-engn^ drer-Ies,Ectux;^ Que:s'il ;tQitj&nsi,qii3 quelques Etoiles engendrassent d?sEauXi ncessairement i| s'nsuiyroit; que d'aula Terre ; te ainsi, d'autres produiroient tres Etoiles produiroient d'autres lemens-:; car cette machin du monde est rgle d'une .manire que tous les.Elv me-ns (y font en quilibre,, Sejnt une surgak vertu, en telle forte quel'unne passe point l'autre de la moindre partie : car si cela toit, la ruinedetput le monde s'ensuivroit infailliblement. Toute fois celui q'i le voudra; ciireautrement, Quant qu'il demeure en son opinion. npuS, nus avons appris dans la Lumire de la Nature, que Dieu conserve la machine du monde pirl'gaht qu'il a prodans les quatre Elemens,.. .& portionne n'exde point l'autre,:en .son qycTun les Eaux-par lemouyeopration-:.;mais ment; de,Tair, font contenues furies, fonr demns de ta. Terre , comme si eis 6c par le toient dans quelque tonneau, sont resserres vers iime mouvement le.P.le Arctique, parce qu'il n'y a rien de vuide.au mond' Et c'est pour cetw le feu de Ghenne estau cen-, .raison'que de la Na?trs;der.la Tre", o l'Arche N ij ture le gouverne.

Trait du Soufre. -$0 .Car ail commencement; de la'Cration tdulnnde j,.Dieu tout-puissant spara -ls duChaos : Elemens Ilexalta pi e<qutre &l fit ';m'ierementleur quinte-essence, -ihonter plus hUt que n'est le lieu de lio Apr.es 11 leva r'toutes .propre'sphre. ls -eho's erees plias pure substance du.-Fei pr y.plGr fa sainte & sacre '/Majest ;rlquelle substance il constitua .& affermit dansfes: propres bornes; Par la volont d-cette immense & divine fut ce allum dans le centre Feu Sagesse ;duChaos, lequel puis aprs:fit distiller de cs'-aux : Mais 'ltes-purepar-ti pre que ceejtrs- pur,:eeupe main&"Tcrviro'nric l tenant "ler.Firmarnent, Dieu tres-hat ,les .EaUs orit "Trnedu .:.t.condenses sous e Feu en Un corps, nquiest le Ciel. E t afin que ces Eaux su sr snt mieux soutenues'^ leFet entfala if t par fa vertu distiller un autre Fu plus n'tant xjui pas*f put que l .grofir, monter si haut n''-pu que lu^ >prmier, ^&a.tdemeuri,sousles .Eaux dans fa prsphre-: D. sorte qu'il y a dans ls <j>re Cieux'des Eaux congeles 5 & renfeiv ms entr deux-feux. Mais ce Feu central n'a point cess d'agir .; il'a fait enicore distiller Tus yant -d autres EauM

Trait du Soufre. ' '4 cj: moins pures qu'il a convertit en air , le-fousla sphre du quela auffi-deinur &r est; envi-'Beu-.eh fa propre'sphre, trs-frt-fon-ronn derlui comme'd'un demenc. Et comme les Eaux des Giux-' ne peuvent montet si haut, & passer par-dessus le Feu qui environne le Trne de Dieu : de-mme aussi le Feu, qu'on ap*: ne peut monter si haut pelle-;Eiement,. fepasser pardessus les Eaux Cllests ,rqui' sont proprementle> Cieux. L'Air aufll* ne sauroit monter si-hutqu'est le Peu lui.& passer pardessus Elmentaire, elle a demeur PUrcequiestde-l'Eau, avecla Terre'*,,. & toutes deux jointes .'nfrnble, ne font qu'Un globe : car^l'Eau^ ne sauroit trouver de pince en l'ir , except cette partie : que le Feu central convertit en air pour la conservation de cecte machine du monde: journalire Car s'il y avoit qaelquelieu vuid'en I--Air, toutes les Eaux distilleroieht-,;"&-' se rsoudroient en air pour, le remplir r' toute la sphre de l'Air mais maintenant est tellement pleine par le moyen des continuelle chaleur' Eaux,, 'lesquelles-l oentraiepoufl jusqu'en l'ir, qu'il-com-! prime le reste des Eaux, Sals contraint' dercouler autour d la Terre. 6ts6 joint

Trait du Sofie. Ijo tire vfee.elle-poUr faire le rentre d'u-nin d. vCtte opration sise. fat :successives -.aUtrer^& ainsilb :mond menc?d.jor St demeures fe;fTtifie:d;-jou enjourr, toit naturellement sil'abincorruptible, du tres-haut-Createur.n'y; fcluivolont parce que ce Feu central, rpUgnoit.; tant ;.pab ; Je. mcuvement: universel:, : que ,. ;ne cessera >jtpar r&fluence cs. Astres les tiais de' s allumer , & dchausser Eaux ; $t les Eaux ne cesseront jamais d'e> fe rsoudre en air , non plus que l'Air nereste descesserai jamais de comprimerle ;de couler Eaufe : 3c- de les contraindre autour de la Terre,, afin deles retenir darisen tllfrte qu'elles ne puisleurent-re, sent jamais s'en loigner. C'estainsique> cr tout le monala Sagesse souveraine-a & c'est ainsi > de, & qu'il le maintient; son exemple qu'il sauf de heeffit::quei toutes les choses soient aiaturelleuaertfaites dnsc monde. Nous trayons vou-: lu claircir 'de la manire que ctte machine du monde a t crev afin de refaire ionnotre que les: quatre Elmcnsont une. naturelle .sympathie ;avec les su-. perieurs'iirpafe iqu'isnsontstousrsortis: d'un -mrne-Ghaos ; mais ils sont tous; par lesfuperieurscom^ quatre/gouvernez;

'

Trait du Soufre'.: 15s ; ipe-les plus nobles, & c'estla aufepouc,., laquelle en-ce lieu sublunaireiesElemen. infcrieus rendent; un pareille obssance auxluperiens. Maissachez que toutes ees hoses ont t naturellement trouves par les Philosophes-, ornme il ferai dit en son lieu. Retournons |. ntre propos du cours de? Eaux, du fli'x & reflux.d ta Mer r & montrons comment elles passent, pa laisik-u Plairepour aller de l'un l'aurre Ple.' U y a deuxP'ls;, l'un r.ctiv que, qui est en la partie suprieure Septentrionale .'.';. l'autre Antarctique, qui ef sous la-Terre enla. partie Meridional^ L.e Ple Arctique a une force.magntique d'attirer, g< le Ple A11 tarctique a. une force aimantine de repousser : ce quj.-. la Nature nous-a donn pour exemple: dans rAymant. Le Ple Arctique attire dn.les Eaux pair l'aissieu , lesquelles, ayant entr , sortent derechef par 1aifsieu du Ple Antarctique. Et parce quel'Air qui les resserre, ne leur permet pas. de couler avec ingalit-, el}es font con-traintes de retourner derechef au Ple A. ctique, qui essleur centre, & d'observer continuellement leur cours de cette manire : Elles roulent fans cesse sorN-iii|

Trait du Sohfr'e. fjt l'aistleu du monde, du. Ple Arctique Elles se rpandentpa les. l'Antatctique porcs de la Terr , & suivant l grandeur il en.' ou l petitesse deleur coulement, nar d grandes ou de petites; sources, qui 5c s'accroispres se ramassent ensemble, sent en fleuves , 5c retournent derechef' d'o ells etoient sorties* Ce qui f faic. ' incessamment uni'"' ' par le mouvement versel. uns ( comme nous avcnsc Quelques dit ) ignoransT mouvement universel'. des Ples, soutiennent .& les,oprations 1 les ces Eaux sont que par engendres & qu'elles sont consumes dans-; Astres, le coeur de la Mer. : Il est pourtant cerni n'en-.. .tainjque les Astres ne produisent rien de matriel,.mais gendrent qu'ils; feulement des vertus & des impriment n'a-' influnces.fpivituelles, qui toutefois joutent pas de poids .la matire. Sa-chez donc que-les Eaux ne s'engendrentpoint des Astres, mais qu'elles sortent du-centre de la Mer, &c par les pores de la Terre rpandent par tout le monde.. De cesfndemens ls Philosonaturels phes ont invent divers instrumens, plusieurs conduits d'eaux & de fontaines,., puisqu'onfaittres-bien queles Eaux ne:;

Trait du Soufre. i#monter naturellement plus pas peuvent haut que n'est le lien d'o, elles sont for-, ties ; & si cela n'toit ainsi dansla'.N--'. tstre, l'Art ne Iepourroit pas faire eri aucune faon, parce que l'Art imite la Na-> ture, & que 'Att n.peut pas faire ce qui Car l'Eau.n'est point dans a Nature. comme-il a t-dit ) he peut pasmonter plus haut que n'est le lieu d'o elle.estr prise. NousenavonsunexempleenTin^ ssrument par lequel on tire le Vin diitonneau. Sachez donc pour, conclusion, les que les Astres-n'engendrent;,point Eaux- nili sources-, mais qu'elles vien*nenttoutes du centre de-la Mer, auquel elles retournent derechef $ & ainsi.continuent un mouvement perptuel. Car-si* eela n'etoit, il ne s'engendteroit rien ni. dedans ni dessus la Terre":: au contraire, tout tomberpit en ruine. Quelqu'un ob* les Eaux d ta Mer font- sales^. jectera, &: celles des sources sont douces. Je rponds, que,cela advient parce que l'Eau> parlant dans l'tendue" de plusieurs lieues par les pores de 1aTerre, en deslieux troits & pleins de fablon,s'adoucit 8c perd fa leure : Et ct exemple oh a invente-' ls Cy ternes.. La Terre-ausii en quelques; endroits a des pores plus larges, par lek.

Trait du Soufre. j*'4 sale passe, d'o il advient quels'l'Eau des minires de Sel & des fontaines -saHalle en Allemagne. Eu les, comme lieux aussi elles- sontiesserquelqu'autres res par le chaud, de forte quele Sel demeure parmi les blons :-mais i'Eu.pasi comme outre, & sort par d'autres-pores, en Pologne, Wtlichie S 'Bt>chnie. D-o mme auffi quand les Eaux passent pardes lieux chauds & sulfurez, elles s'chauffent, & del viennent les bains : car aux entrailles de la Terre il se rencontre ds lieu* o'la Nature distille une minire sulfure , de laquelle elle spare l'Eit allume. L'Eau quand le Feu eentralT donc coulant par ceslieux s'ardans, chauffe plus ou moins, selon qu'elle en'passe prs ou loin ,8c ainsi s'lve la suretenant une saveue perficie de la Terre, de Soufre, comme un bouillon celle de la chair ou des herbes'qu'on a fait bouillir La mme chose arrive encore^, dedans. lorsque TEau passant par des lieux mine* n retient la ou autres, raux, alumineux faveur. Le Createurd ce g-tand Tout est' donc ce distillateur, qui tient en fa main le distillatoire j- : l'exemple duquel les leurs disontinventtoutes Philosophes tillations.. Ce que Dieu toutrpuissant 8c

Trait dit Soufr; ,155 misricordieux , sans doute a lui-mme iufpiri dans, l'amedes; hommes, lequel pourrai ^quand, il luiplaira ^teindre le Feu centrique,,ou rompre: le vaisseau ,* & alors le monde finira. Mais parce que son infinie bont-.ne-. tend jamais-qu'au mieux, ii exaltera quelque jour fa tressainte, Majest- il lvera GG Feu treSrputj, qui .estau Firmament, ausdcssus des Eaux. Clestes:,: & donnera un degr plus fort au Feu central. Tellement que to.utesles Eaux se rsoudront en rair, &cla-.Terre se alcinerav : de-manier que le Fri-apres ayoir consum tout ce. qui fera impur , subtilierles Eaux-qu'ilaura circules .ert l'air, & les. rendra rla Terre purifie.:, Et ainsi ( s'il est permis de Philosopher.en cette forte ).Dieu en fera un monde, plus noble que ,cettui-i._ Que tUs ses Inquisiteurs de cette Science fachnt donc que la Terre & l'Eau ner font qu'un globe, Sr-quejointes-ensemble elles font tout, parce que ce sont les deux Etaniens- palpables:, dans lesquels les. d.eux autres sont cachez, & font leur opration.; Le'Eeu empche quel'Eaune Cibniergeou ne'fasse d'ssoudre la Terre :. L'Air empche le Feu de s'teindre : 8c l^Eau. empche ta Terre d'tre brle*.

Trait du Soufre'. Ef Nous avons trouv proposde dcrire foutes ces choses, afin de donner :eon.. notre aux Studieux en quoi consistent les des Eernens-, .&comments: fondmens observ leurs contraires Philosophesont le Feu av la Terre, actions, joignant l'Air avec P Eau : au lieu que quand ils ont voulu faire quelque chose de noble, ils ont fait cuirel Feu dans l'Eau, confdcrans qu'il y a'du sang, dbnt l'un est> t: de mme que. les plus pur que.l'autre larmes foiit plus pures que n'est pasi'urin. Qnjil te suffi': donc de ce que nous-, l'Eati.estle.. avons dit, que TElement'.'de mondes clet sperme &c le jnenstruc'du , r...-.''_vrai rceptacle de la semence,-

. ,.'C.H De

A PITRE; l'Elment de

..^s l'Ar.-

rc est un Elment entier, trcsV L'A digne cri fa qualit : Extrieurement volatil &:invisible';&ensorti ilcst'leger, intrieur visible &'fixe. Il il-estpesnt, est chaud & humide j-c'stlefeu qui le' Il estrplus noble que l ferretempre.

. Trait du Sojifre. 1-57 & FE'au. II est volatil j mais il se. peux fixer -, Sr quand il est fix , il rend tous les corps pntrables., Les esprits vitaux des Animaux sontxrez de Ta tres-pure substance ; la moins pure fut leve ea haut pour constituer la sphre del'Air : La plus grossire partie qui resta, a demeur dans lf.au, & se circule avec elle, .comme l feu s circule avec la terre, .parce qu'ils sont amis. C'est un tres-, digne Elment (comme nous avons dit) qui est le-vrai lieu de la semence de toutes choses ; & comme il y a une semence de mme la imagine dans l'fiornme, Nature s'st forme une semence dahfc J'Air, laquelle aprs un mouvement circulaire,; est jette en son sperme, qui est Ct .Elment a une force tresTEau. cspce de propre pour distribuer'chaque semence ses matrices convenables, par le. moyen du sperme & menstru"; du monde : Il contient aussi l'esorit vital de toute crature ; lequel esprit vitpar tout, pntre tout, 8c qui.donne la semence comme l'Homme la aux aucresElemens, aux Femmes. C'est l'Alr .communique qui nourrit les autres Eemeris'j cesslui jqui les imprgne-, c'estlui qui les cnlews; : Et T exprience, jujcnalieic.no.us

Trait du Soufr-e. 5"8 apprend, que non seulement: les-Mine raux, les Vegetax& les Animaux ; mi encor*.les autres E-mens:vivent par.'le moyen de l'Air.:'Car: nous voyons que toutes les Eaux se putrfient & deviennent bourbeuses , si elles ne reoivent un iouve air ~:Le Feu s'teint auff,:s'il n'a de l'air. D e l vient que les Akh-y mistes : PAir leur distribues Feu pat avent degrez 5 qu'ils mesurent l'Airpar leurs registres \ 8c qu'ils font leur Feu plus grand ou pins petit, livant le plus ou le moins d'air -qu'ils lui donnent.rrLes pores de'la. Terre sont aiifficonfer-vzipar l'Air ': Et tnfin toute la machine -du monde maintient par le moy eridel' Air. ' L'Homme, comme aussi tous ls autres Animaux, meurent s'ils font privez -d l'Air : &rien necrotroit.au monde fans la "force & la vertu de l'Air, lequel pntre-, altre & attire soi le nutriment En ct Elment la semennult'iplicatif. ce :est imagine par la vertu du feu, Sc cette semence comprime le menstrne du tnonde par>cette force occulte : comme aux arbres & aux herbes la chaleur .fptiituelle fait'sortir le sperme- avec la'se^ menc par les pores: de la Terre ; & 1 teesure qu'il fort, l'Air le comprime

Trait au Soufre. a^ 1 goutle 8c congel goutte proportion, te : Et ainsi de jour en jour les arbres fort grands , ,une croissent 8c viennent ( comme eoutte fe congelant fur l'autre nous 1 avons montre en notre Livre des douze Traitez, ) En ct Elment toutes du choies sont entires par l'imaginatioh feu ; aussi est-il rempli d'une vertu divine : car l'esprit du Seigneur y est ren-f ferm (qui avant ta Cration du monde toit port sur les ;Eax, selon le tmoir a & deTcriture-.Sainte ) voVcfur gnage S'il est donc ainsi ies plumes ds vents* il est en effet') queTefpriNdu (comme enclos dans l'Air, qui pourSeigneursoit ra douter .que Dieunc lui ait laiss quel- . que chose de fa divine Puissance Car a coutume d'enrichir ,ce Monarque de : aussi a-t-il ses domiciles paremens donn pour .ornement ct Elment vital de ,tutes Cratures ; car d'esprit la semence de toutes les chodans-Iuiest ses qui sont disperses &li. Et comme nous avois dit ci-dessus, ce souverain Ouvrier ds la Cration du monde a enclos dans l'Air une force magntique, fans laquelle il ne pourroit pas attirer la : & ainsi la moindre partie du nutriment en petite quantit, fcmnee demeurerpit

 Go Trait du Soufre. Tans pouvoir crotre ni multiplier. Mais comme, la Pierre d'aimant attire soi le Ter, nonobstant fa duret ( l'xcmple du: Ple Arctique ,. qui attire . soi les montr eu lavons Eaux^ comme.nous de l'Eau ) de mme traitant del'Element l'Air par son aimant vegetable qui est --contenu dans la semence, attire soi son. aliment du menstru' du iponde, qui est " l'ti. Toutes ces choses so font pa* le. moyen de l'ir, car il est le conducteur -des Eaux, &. fars or ce ou puissance magntique que Dieu a enclose,<en lui,, est h dans. to ute rp ce-de semen ce , pour attirer Thumide radical ; .-& ctte vertu ou puissance qui se t'ruye en toute ctansemence, est tojoursladeuxcens comme nous timepamedelasemence, avons dit au rroisime de os douze Trairez. Si donc quelqu'un yet bien planter-: les Arbres, qu'il regarde toujours que la - pointe attractive soit tourne vers le Septentrion-, 8i ainsi jamais ilrne perdra fa Car comme le Ple Arctique atpeine. tire soi les Eaux, de mme le point vertical attir soi la semence , 8c.toute attractive ressemble au Ple.. point dans -l bois NOUS en vons^unexemple dont

g!f? TraittduShfr dnt la- pointe attractive tend toujours ne aussi rnanlequel fbnpointvertical, Car qu'on.taille uiv quc pas dertt-irer.. tout bton d bois., h forte qu'ilsit'pr en si tu veux/savoir qu'elle. grosseur.: gal roit fa-patrie suprieure avant qir'il ft ' dans de. son une arbre, plonge-le coup eau qui soit,p&S'Iat:gC; que n'estlalon1 ce th. & la versas bois,: que. gtier'de prtie:sopxriur,sortrtoiourshoDSvde car la' peau gavant-la paticrhierieure:::. Natt rie' peut errer -en Ton -office. Mais de ees, ; nous parlerons plus amplement choses dans ntre Harmonie , - o -nous* traiterons de la force magntique (-quoi' de que;; cl)i%l:pett; ;fiilrritijuger ntre- Aymant:^i.^qui:;la:^ture;^n-. taux; est. -nnV^.-irQant -prsentH' l'Air est u nous:suffia;^'avir::^it;:q:a dans lequel est' la tres-dign Elment', semence Scl'esprit vital*: ourle domicile ; : ' : T; dcTame; de toute iSKbu1;''

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Trait

du Sofri'

,;;::;,s::llA:f|TEV,^?J;}. ::::&?; fy:E-le^e/lt\dU-?eU.:s-'::::

TT E Tu stl'plufr dipur 5te]e;plus Elment 1de tous,: '; Jl^gne-! plein, 'd'uner onctMofic- corrosive. Il est pntrant,. adhrante iVeorrdaUt&itresdigrant est visiblv^nais . Extrieuremeutll invr fible en son intrieur, Ilefc ',&' tres-fix.; l Terr qi'lrtemsec;yc'est chaudj cttE* Nous ayons dit en traitant per. Tmenc- de: l'Ea%,/.quen(l; du cration monde; la- trepureTbstance d.Eeu? ; en hauti pour x^t.premierement.elcv Wivirnner le Trn de la divine-Majest, les. Eaux;, dont le Cielr a- t; li'qu : Que de l; Compose , furent congeles substance, du .Feu moins. pure; que c'ttb; les Anges, ont t crez ; 8c: premire, ont& les Etoiles ... que les Luminaires t cres de l substance du Fu moins, mais mle avec la.; pure que la fconde, substance de l'Air. La substan* tres-pure . ce du Fu encore moins pure qvieta trca t exaltcc en fa.sphre, fime, poufr

Trait, du Soufre. 'f. erminer & soutenir les Cieux;: La plus impure & onctueuse partie , que nou* ap pelions- Feude Ghenne j.:est reste asti centre de la:Terre, ole souverain Cteat-3ur par a sagesse l'a .renferme ppurr continuer Top-ration;., du mouvement,Tous ces Feux sont vritablement divi-^; fez ; mais ils ne laissent pas d'avoir une iaturelle sympathie-, le s-uns aye les attitrs*.:' Ct Element:e.st'le plus tranquile d tous, & ressemblrain Chariot qui roule lorsqii'il esttrain, 8c demeure immo* bile sienne le tire pas :.Il estTmperep*rtiblementdans toutesles choses du monde; Eesfcultez-vif ales 8c intellectuelles ; qui sont distribues. la premire;insu---, sion de l vie humaine :> se reneontrent : en lui, lesquelles nous: appelions; Amco raisonnable, qui distingue l'Hmmede. autres Animaux, & le rend semblable 1. Dieu* Cette r.Ame faite-de la-plus.-purs.partie du Feu-lmentaire;, ..at diyinementinfuse dans l'esprit vital ; ,pourT.a-r quelle l'Homme -, aprs la- cration dar toutes choses, a. t cr comme urv. monde en particulier, ou comme un a-Dieu le Gra-bregde ce grand Tout. teutamis son sige &.sa majcstc.enet;: . .Oijv

- Trait'du Soufr. /i4Elment ;du Feu y comme au plus pur 8eplus tranquile sujet qui Toit gouvern: par la feule immense srdivin Sagesse : C'est- pourquoi Dieu abhorre toute eV pce d'impuret , &que rien d'immon- . d, de compof.ou de souill , ne peut; approcher de lui.. D'o il s'ertsit qu'aucun Homme naturellement ne peut voir ni approcher de Dieu : carie; Feu tres pur qui environne la Divinit, 8c qui; la de du Trs-. majest sige cst.-Je-propre Haut, Vt'lev t si haut' degr de: clialeur -, qu'ucun oeil ne le peut pn-. Feu ne peut souffrirtrer, causquelc qu'aucUne chose compose approche .de-. lui -, crle Feu est-la mort & l sparationi de tus composez. Npus avons dit que ct Elment toit: un sujet tranquile :.( aussi.est-il virai, ); autrement Dieu ne pourroit tre .-repos-,v tres^abfurd de penser: (chosequiTetoit feulement.) parce qu'il esttres.r e.eftaia; qu'il est dans une parfaite tranquilit j 8C-mme plus que Tefprit humain ne soau-. roir s'imaginer. Qii5 le Feu soit en repos,, les cailloux nous en servent d'exemple,, dans lesquels il y a Un Feu qui ne parois-' pas toutefois nos yeux, & dont'on ne; peut ressentir la chaleur, jaseju'.ce qu'i

Trait du Soufre.. t| sit excit 8c allum par quelque mouvement :, De mme aussi ce Feu tres-put la environne tres-fainte Majest dut qui rateur, n'a aucun muvment^'iln'est::du Tres-: excit par la propre volont Haut : car alors ce Fu va o il plac am Seigneur le faire aller y & quand U se il s fait un mouvement terrible meut, * & tres-vehement. pour Proposezr*vous d&exemple, lorsque quelque Monarque ce monde est en son Sige majestueux-y ; quel silence n'y a-r4l point autour de/; lui> quel grndi repos ?: Et' encore qs;: &-.': d ses vienne Courtisans quelqu'un remuer ,ce mouvement particulier nan-' moins n'stque peu ou point considr :: v Mais quand le Monarque commence s mouvoir pour aller d'un lieu -l'autre, se remu univeralors toute rassemble sellement., de. telle manir qu'on entend un grand bruit. Que ne doit-on point croire plus forte raison du Monarque du Roi des Rois, &dn.. des Monarques, toutes chfes, Crateur'd (l'exemple font ce mond de les Princes duquel tablis fur la Terre ) qui par son autorit tout ce qu'il a : dnne l mouvement cr ? Qoel mouvement ? Quel tr.emblc: cleste toute L*Arme qui -ient, lorsque Qiij.

tS Traie d Sfri l'environne.., se meut autour de lui ? M'iiK quelques mocqueurs demanderont peutle Philosophe,.. xre:Comment,Monsieur veu que ls choses cVez-vous-cela, lestes sont caches- l'entendement humain? NusTt rpondrons, que toutes ces choses font connues aux Philosophes, 8c mme que l'incomprhensible'. Sagesse d Dieu leur a inspire que tour, avoit t.cr l'exemple de l Nature,:. laquelle nous donne une fdl-rprfen-ces scrts par ses opratationdtous tions journalires-, dutant qu'if-n lsait rien fur la Terre, qu' l'imitation*. d la cleste Monarchie, comme il appert par les divers offices des Anges r De mme uffi il ne nat 8c ne s'engendre rien fur la Terre que naturellement j-entelle sorte que toutes les inventions des& mme tous les artifices qui Hommes, sont aujourd'hui',, ou feront pratiques r l'avenir-, ne proviennent' que 'des-fondemens d la Nature;' Le Crateur- Tour - puissant' a bien voulu manifester l'Hmme. toutes lschoses naturelles ,,8c c'est l raison pouf laquelle il rous voulu montrer" aussi' les choses clestes qui ont t naturellement faites, afin que par ce moyeiv

dit Soufre. Trait t6jj yHbtnme pt mieux connotre son absof & incomprhensible Sasu*puissance les Philosophes peuvenD gesse : Ceque de Nature, comme voir- dans: lalumiere C'est pourquoi dans-uri Miroir; s'ilsont* eu eette: science en-grande estime.,. 8c av.c., tant de qu'ils l'ayenttecherehe soin, ce n'a pas-t pour le dsir de ppi sder l'or ni frgent, mais ils s'y sons :Les deux motifs que nou* prtez'pour ' avons avancez '; 'est-Tdire, av.oir pour non seulement uhe ample connoissajiee de toutes choses, naturelles*, mais eneors de la puissance de leur Crateur : Et si> leur fin>dsire, ils aprs tre parvenus n'ont parl deeette science, que par figu-c'est; qurils n'ont ts<, 8c encore trs-pu, pas voulu claircir;aux Ignorans les My-^ la stres divins , qui nous conduisent des actions de la parfaite connoissance fture... tu te peux connotre toif Si donc & que tu- mayesTentendcTnent mme, facilement trop grossier -, tu comprendras eomment tu es fait la ressemblance du .& mme l'image de ton grand Monde, ' ieu. Tu as en ton corps- l'anatomie de toutl'Univcrs : car tu as au plus haut leu.de ton corps la quinte -essence: d&s.

Trait dLSiiifrer it? 8' quatre Elemens,-.' extraite des fperffl$; confusment mlez dans la matrice, & commerresserre plus : outre dans la peau... Au lieu.du feu, tu s un tres-pur'Tangj. dns lequel rside l'am cri ftmg.d'un.: Au ? Rby, parle moyen d l'espric,vital. lieu de la terre,. tu as le coeur , dans le-quel est le feu central qui opre continuellement , Se:conserve en Ton tre lamachine de ce Microcosme ; la, bouche ' ,te sert de Ple: Arctique* le ventre de.' Ple Antarctique %,&> ainsi des autres: membres , qui ont tous une correspondance avec les corps clestes : deqoinoucc traiterons quelque jour plus amplement dans ntre Harmonie, de au^Chapitre o nous avons dcrit que: l'Astronomie, efHm Art facile-Sc.natu l'Astronomie comment les aspects des Plantes rci, & des Etoiles causent des effets, Jc par le moyen de ces .afpllspourquoi on pronostique des pluyes &. autresaceidens : ce quiferoittrop lng raconter en ce lieu.- Et toures'ces ch'oslies 8c enchanes ensemble;, donnent naturellement une plus ample, connoissince : de la Divinit,-Nous avons bien voulu faire remarquer ce que les Anciens ont obmis, .tant afin que le diligent Scrutai teiir

Trait-du 6$ Soufre. tcur de et secret comprt plus elairarnnt puissance du Tresl'incompfhensible Haut, que pour qu'il l'aimt & adort sussi avec plus d'ardeur. cette de .science Que l'Inquisiteur ache donc q"ue l'amc de l'Homme tient eu ce Microcosme le lieu de Dieu son Crateur, & lui sert comme de Roi, laquelle est place en l'esprit vital dans un sang tres-pur. Cette ame gouverne l'esprit', 8c l'esprit gouverne le corps. Quand l'ame a cott quelque chose, l'esprit sait quelleest cette conception, laquelle il fait entendre aux membres du corps, quiobssans attendent ayee ardeur les commandemens de l'ame, pour-les mettre excution, & accomplirfa volont. Car le corps de soimme ne saijt rien ; tout ce qu'il y a de dans le corps, forc ou de mouvement c'est l'esprit qui le fait : S'il connot les. volontz de l'ame, il ne les excute, que, en Torte que le; par le moyen derefprit n'estseulement l'esprit quecommer corps un instrument dans les mains d'un Artiste. Cc sont l les oprations que l'ame raisonnable , par laquelle l'Homme diffre des brutes , fait dans le corps ; mais elle en fait de plus grandes 8c de plus nobles lorsqu'elle cn est spare, parce qu'tant P

Trait du Soufre* 17 hors du corps, elle est absolument indpendante & matresse de ses actions : Et des auc'est en cela que lTommediffre tres btes , cause qu'elles n'ont qu'un esprit, mais non pasune ameparticipante De mme aussi ntre Seide la Divinit. de toutes choses,, gneur & le Crateur opre en ce monde cequ'il ait lui tre ncessaire y & parce que ses oprations s'tendent dans toutes les parties du monde, il faut croire qu'il est par tout -i tnais il est aussi hors du monde, parce que son immense Sagesse fait des oprations hors 8c forme des conceptions du monde, si hautes 8c. releves, que:tous lestomines ensemble ne lesTaurpient comprendre. : Et ce sont l les secrets surnaturels de Dieu seul. omme nous en avons un exemple dans l'ame, laquelle tant spare de son corps choses des & trestres-profondes conoit hutes, 8c est en cela semblable Dieu, de son.mondc opreTurnatuhors lequel qu' vrai dire les actions rellement,.quoi de l'ame hors de soncorps, en comparaisonde celles de Dieu hors du monde,.ne soient que comme une chandelle allume au respect d la lumiredu Soleil en plein midi, parce que l'ame n'excute qu'en

Trait, du Soufre., 17I ide les choses qu'elle s'imagine,j mais; Dieu donne un tre rel toutes les cho-, ses, au mme moment qu'il les conoit. Quand l'ame de l'Homme s'imagine d'tre Rome, ou ailleurs i elle.yest np clin d'ceiL, mais seulement par, esprit :;&:, Dieu qui est Tout-puissant, ; excute e^ sentiele.ment ce qu'il a Conu. Dieu n'est donc renferm dans le monde, qUe comme l'ame est dans lecorps ; il a son absolue puissance spare duinpnd, ::qmm;c rame; de.chaque corps a un absoiurppu-. ; 8c par ceppuyit: voir.spar-d'ayeclui absoju elsepeut faire des choses si hautes^ que le. corps rie les sauroit comprendre. Elle peut donc beaucoup sur ntre.corps* car autrement ntre;philosop}u^..seroit? vaine. Apprends dpne de ce qui a.tdit) ci-dessus ,connotre Dieu, & tufauras, la diffrence qu'il y a entre le Crateur & , :. puis aprs de toi-mme tu les Cratures pourras concevoir des choses encor plus grandes & plus releves, veu que nous Mais afin de ne t'ayons ouvert la porte. iretournqns pas grossir ct, Ouvrage, ; ; . ,: ':,i:r ntr.e;propos.-, Nous avons dja dit que le Feu est. un 8c qu'il est excit Elment tres-tranquile, il 3 mais mouvement uu 5 n'y queles par P ij

Trait du "Soufre. y Hommes sages qui connissenrla maniete d l'exciter. sll est ncessaire aux Philosophes, de connotre routes les gnrations &\toutesles corruptions : mais bien qu'ils , .vbyenta dcouvert;la ..cration-du-Ciel.'. '; la.comppsition;:6ile mlange-de toutes' choses;,-}& qtis Tachent tout, ils ne peuvent pas tout faires 'Nus Tavons bien la composition de l'Homme eatoumais nous ne lui-poutesTesrqualitez, vetispas infuser uneame ,-car ce mystre ppttierit Di seul, quifurpasse-tt par cs .infinis mystres surnaturels r: Et comme ces choses sont hors larNature, elles rie sont pas;en fa-disposition. La .Naturernetpeut pas oprer, qu'auparavant pn ne lui fournisse une-matire : Le ' l Crateur :li donne premire natire, Sc les 'Philosophes'lui donnent la seconde. Mais en Tceuvr "Philosophique.; l Nature doit exciter le ..feu que Dieu aenferm dans le centre de-chque chose. .L'excitation de ce Teu Te fait par la vo& quelquefois aussi lont dela'Nature, lle se fait par la volont.d'un subtil Artiste qui dispose la.Nature : car naturellement le feu purifie toute espce d'impuret. Tout corps compos se dissout par le feu. Et.^omms l'eau lave c punfig

Trait du Soifre. ,375 tontes ls-choses.imparfaites qui ne sont " le toutes les feu aussi, fixes, purifie pas choses fixes', & ls mene. perfection 1: ; Comme-l'eau.conjoint,'le'cotps'dissout c mme le feu spar tous les! corps conde ce' fr'na* Sc-tout -, participe qui joints il le purge tres-bien tureSc proprit, non pas en quantit, mais & J'augmente, en vertu. Ct Elment-agit;o.ceultement par de merveilleux tant contre les au* moyens', tres Elemens., que contre toutes autres choses. Car comme l'ame raisonnable a trfaite de ce feu tres - pur*, de mme du Feu ll'ame' vegetable a t-faite mentaire que la Nature gouverne.. _ Ct Elment agit [sor le centre- de chaque .chose en cette manir .: La Nature donne ,1e mouvement ; ce mouvementexcit l'air ; l'air excite le feu jle.fu s& fait colore, pare, purge, digre:, rneurir toute espce de semence, laquelle tant meure,.il pousse ( par le moyen du dans des matrices, quisontp sperme) ou chauou moins pures, impures-, ..plus des, sches ou humides; ,. 8c feionla disposition du lieu ou de la matrice, plusieurs choses font produites dans la Terre,comme nous avons crit au; Livra. de$;

Trait du -Soufre: 37-4. douze Traitez j o faisant mention- des matrices , nous avons dit qu'autant de Dieu le Cralieux ,1 autant: de matrices. teur a fait;& ordonn: toutes les choseis de ce monde j en sotte qul'neest Contraire ; l'autre y mls drie manirrtoutefis ' que la mort'del'un estia vie de l'autre le l'autre1:: Ce que l'un produit, 8c de ce sojet dtruit il s prconsume, duitnatureilement quelque ehf de plus noble ; le forte que pat ces continuelles & rgnrations destructions j l'galit des Eleniens se conserv : Et c'est aussi de cette; manir que la sparation, des parties de tous les corps composez, particulirement ds vivansi cause leur mort naturelle. C'est pourquoi -il faut natumeurt ,"': paxc rellement - que l'Homme qu'tant compos des quatre Elcmens, il est sujet la sparation, veu queles parties de tout corps compos Te Tparrit naturellement l'une d l'autre.. Mais ctt d Thumihe h sparation composition; sodevoit feulement fair qu'au jour du : 'Carl'Hpmm ( se'l'n l'EcfiJugement tre & les Thologiens ) avoit t cr immortel dans le Paradis Terrestre. Toutefois aucun Philosophe jusqu' prsent, a'a encore f rendrela raison suffisante

Trait du Soufre. JJ j la la de-cette immortalit, preuve pour connoiflan.ee de laquelle est; convenable aux Inquisiteurs de cette Science., afin qu'ils puissent connotre comme ces choses se font naturellement, Scpeuvent tre naturellement entendues. Il est tresvrai , 8c personne ne doute , que tout 8c compos ne soit sujet corruption, qu'il ne se puisse sparer (taqueilesparation- au rgne animal s'appelle mort : ) mais de:faire voir comment l'Homme bien que compos des quatre Elemns ,, puisse naturellement tre immortel, c'est: mie chose bsn difficile croire, & qui semble mme surpasser, les forces de la. Nature; Toutefois Dieu a inspir ds: long-tems aux. Hommes de bien-&; vrais Philosophes, comment cette immortalit pouvoit tre naturellement en P Homme, laquelle nous te ferons entendre en cette manir. Dieu avoit cr le Paradis Terrestre ds vrais Elemens,"non lementez, mais tres-purs, temprez & conjoints ensemble en leur plus grande perfection : de manir que comme ils toient incorruptibles , tout ce qui provenoit d'eux galement & tres-parfaitement conjoints, de voit tre immortel >.car cette gale Sc

Trait du- Soufre: ij G tres - parfaite ne peut pas conjonction souffrir- de dsunion 8c de sparation. L'Homrrie avoit t cr de ces Elemens conjointsensemble incorruptibles par une juste galit, en telle sorte qu'il ne pou. vi pas tre corrompu*,, c'est pourquoi il avoir t destin pour Timmrtalir, cr -parce que Dieu fans doute rravoit c Paradis que pour la demeuredesHomnies seulement. plus Nous-en-parlerons dans ntre Trait de lTaramplement o,nous dcrirons le lieu o il est jnonie, situ. Mais aprs que l'Homme par son pch de dsobissance eut transgress les de Dieu, il-fuit banni du cbmmandernens & Dieule renvoya dans ParadisTerrestre, ce monde corruptible 8c lement, qujl avoit.seulement cr, pour les htes-, dans lequel ne pouvant pas vivre fans .nourri* tare, il fut contraint de se nourrir des Elemens lemntez corruptibles, qui infectrent les purs Elmens dont il avoit t cr : Et ainsi il tomb peu.. peu dans l qualit corruption, jusqu' ce qu'une sur l'autre, tout l'entiec prdominant t compos ait t corrompu, qu'il-ait attaqu de plusieurs infirmitez-, 8c qu'enfin laTparation & la mort: s'en soit enEt aprs les Enfans ,dcs premiers> suivie.

Traitdit Soufre. vjj Hommes-ont t plus proche de la cor^ ruptia'n & de la,mort, parce qu'ils n'avoient pas t crez dans lc Paradis Terrestre , & qu'ils avpient t engendrez dans ce monde com'posdes Eleiriens lementez corrompus, cd'une semence cor*ruptible, parce que la semence produite' des alimens corruptibles ne pouvoir pas-'' 'tte de. longue dure & incorruptible. Et ainsi, d-autant plus les Hommes se trouvent loignez du tems de ce baninf-r sment du. Paradis Terrestre , d'autant plus ils approchent de la corruption S de la mort i D'o-il, s'enfuit que ntre vie est;plus,courte que. n'toit celles des Anciens ; & elle viendra, jusqu', ce point., qu'on ne pourra plus procrer son semblable, cause de sa brivet. Il y, a toutefois des lieux qui ont l'air plus pur, & oiles constellations sont si favorables, qu'elles empchent que la Nature ne se corrompe si-tt : 8c fonauffi que les Hommes vivent.plus naturellement j mais Ies^intemperezracGourcjssent leur-vie par leur mauvais.regjme de vivre. L'exprience nous montre aussi que-Ies enfans des pres valtudinairesrne sont pas de longue vie. Mais si l'Homme ft.demeur, dans le Paradis Terrestre^

Trait du Soufre. 178: lieu Convenable fa nature, o; les Eemens incorruptibles font tous vierges., il auroit t immortel dans toute PEternit. Car il est certain que le sujet qi proyienc de l'gale commixtion des Elemens puriEt telle doit fiez, doit tre incorrompu. "tre la Pierre Philosophale, dont la confection (flonies anciens Philosophes) a t compare la cration de l'Homme. '.Mais les Philosophes modernes prenans ne se proposent toutes choses -ia lettre, pour exemple que la:.c.orrompuc';gnration des clioses.de ce sicle, qui ne sont produites que des Elemens corruptibles,, au lieu de prendre celles qui sont faites des Elemens incorruptibles. -; Cette immortalit de l'Homme a t- la. ont principale cause que les "Philosophes recherch cette Pierre 5 car ils ont ftV. qu'il avoit t cr des plus purs 8c parfaits Elemens :. & mditant fur cette cration qu'ils ont cdnnu-pour ils natutell, ont commenc rechercher soigneusement , favoir s'il toit possible devoir ces Elemens incorruptibles, ou s'il se pouvait trouver quelque sujet danslequel ils fussent conjoints 8c infus : ausquels Dieu de tels Eleinspira, que la composition mens coit dansTO > caril est.impossible

Traitdti Soufre.. 179 qu'elle soit dans les Animaux, vu qu'ils fe nprtifent des: Elemens corrompus 1. qu'elle' soit dans les Vgtaux, cela ne se put encore j -parce qu'on remarque en euxl'inegalit ds Elrnens.: Mais' comme toute-chose ct tend T1multiplication,, les-Philosophessc sont proposez d'p'rp'u*ver ctte possibilit de Nature dans le rils ont gne minral : &Tynj trouve, dcouvert un nombre infini de secrets naturels^,' desquels ils ont fort peu parl-, parce qu'ils ont jug qu'il n'appartenpit qu' Dieu seul ls rvler.. D l tu: peux connotre comment les: Elemens corrompus tombent dans un sujet,' 8c comme iiss sparent lorsque l'un; surpass Tutr : & parce qu'alors l putrfaction :s-;fit parvl prmiet efparr tion, &qu la sparation du pur d'avec 1-impur se fait par la putrfaction ; s'il advient qu'il fe fae une nouvelle conjonction par la vertu du fu centriqu, c'est acquiert une. plusnoble lrsquelsujet forme que l premire. Car en ce premier tat le gros ml avee le subtil tant corrompu, il n'a p tre purifi ni ameliprque par l putrfaction ; 8c cela, ne peut des quatre Eletre fit que prla.force mens qui fe rencontrent en, tous les corps

Trait du Soufre. iJ-o composez. Car quand le compos doit & dsonir.-, il se rsout en eauj &quand les Elemens sont ainsi confusment mlei, le feu qui eften puissance dans chacun des autres Elemens, comme dans la Terre & dans l'Air, joignent ensemble leurs fonces , 8c par leur mutuel concours surpassent le pouvoir-de Peau-, laquelle ils digrent-., cuisent, S&enfirsicpngelrit 5-& par ccmoyen la Nature aide la Nature. Gr si le feu central cach '{"qui toit priv de vie ) cible Vainqueur, il agit fur ce qui est' plus pur &-'plus proche de s Nature^ 8c se joint aveclui v;-&c'st-de cette manire qu'il surmonte son contraire,.,& spare le pur de 1,'impur : d'o S/'ngendre une nourvelle forme, beaucoup plus .noble' que,la, premire si elle est encore aide, .Quelquefois- mme par Pindustrie d'un habile Artiste, il s'en fait une chose immortelle principalement au rgne minerai, :. De sorte que toutes choses so font, & sont amenes un tre parfait, par le seul feu 'bien 8c.deuernent administr, situ m'as entendu.Tu as donc cn ce Trait Priginc. des Elemens, leur nature Scieur opration, succinctement dcrites : ce qui suffit en ct.endroit pour ntre intention.. Car.

Trait du Soufre.. rSi faire la def-, autrement si nous voulions .eription de chaque Elment comme il est, jl-en natroit Un grand volume , ce qui : mais n'est pas ncessaire ntresujet nous remettons toutes ces choses ntre o Dieu aidant, Trait dITiatmnie, si n.ous sommes encore en vie,. nous expliquerons plus amplement lesxhosesna-^ turelles.

C H API

TrRE

VI.

sBcs trosZrincpes

der toutescfass,.

Prs avoir dcrit ces quatre Elemens, il faut parler des trois.Principes des A choies, & montrer comment ils onrt immdiatement produits des quatre Elemens. ..Ce qui s'est fait en cette manrc. Incontinent prs que Dieu eut cnstituia Nature pour rgir toute la Monarelle .commena districhie du monde, buer xhaque chose des places 8c des diElle constitua gnitez selon-leurs mrites. les quatre Elemens Prinpremirement ces du monde..; 8c afin que la volont du .Tresrhaut ( de laquelle dpend toute la

Trait du Soufr. : l8l .Nature ) fut accomplie, elle ordonna que chacun de ces quatre Elemens agiroit inCe -Feu commencessammentfurTautre. & de cet w sa donc d'agir contre l'Air, actions ut .produit le Soufre :.L'Air pareillement commena agir contre l'Eau, >c cette -afcson'.a :prod.uit le Mercure .. aussi commena agir, contre ta Ir'Eau TerreiS -$c le rSel a t produit de cette action. Mais la Terre ne trouvant plus d'autrE'lement contre qui elle put agir, mais elle re-ne pt au'ffi rien produire,; tint en Ton sein ce que les trois autres ^Elemens avoient produit. "C'est la raison pour laquelle il n'y a que trois Principes, la & que la Terre demeure la matrices nourrice des autres Elemens. / lyeut (comme nous avons dit) trois Principes produits- . ce que les anciens si exactement Philosophes n'ayans.pas n'ont fait mention feulement considr, Car que de deux actions des Elemens. qui pourra juger s'ils ne les avaient pas connus tous trois, & qu'ils nous.ayent voulu indstrieuscment cacher l'un d'in'ont crit que pour les . ceux,-puisqu'ils Enfhs de la Science, & qu'ils ont dit que le Soufre & le Mercure toient: la matire des Mtaux, 8c mme de la Pierre

Trait du Soufre. 183. 8c que-ces deux Prindes Philosophes, nous suffisoienr cipes Quiconque veut donc rechercher cette sainte Science, doit ncessairement savoir les accidens, 8c connotreTacident .mme, afin qu'il apprenne qul sujet ou quel Elment il se propose d'arriver, '& afin qu'il procde' par des nilieus ou moyens -convenables , s'il dsire accomCar comme nombrequaternaire. plirle les quatre Elemens ont produit les trois de mme en diminuant il faut Principes, que ces trois en produisent deux, savoir le mle &Ta femelle, & que ces deux en dans produisent un qui soit incorruptible tre lequel ces quatre Elemens doivent anatiques ; c'est--dire, galement puisfans, parfkemenr digrez & purifiez^ & ainsi le quadrangle rpondra au quaEt c'est-l cette quinte-essence drangle. beaucoup ncessaire tout Artiste, spare des Elemens exemps de leur contrarit. Et de cette Torte tu trouveras en chaque compos ^Physique dans ces trois corps, un esprit, & une Principes.un ame cache : & sotu conjoints ensemble ces trois Principes , aprs les avoir spar & bien purg (comme nous avons dt ) fans doute en imitant la Nature,

Trait dn Soufre. 84 ils-te donneront un fruit "tres - pur. Car encore que l'ame Toit prise -d'un' trCselle ne Tauroit nanmoins nb'elieu, arriver o elle rend , que par le moyeu de Ton esprit, qui est le lieu 8c lc dorni-eile de l'ame ; laquellei tu-veux faire rentrer en un!lieu du, il la'faut-premierement laver dctout pch, & que le lieu afin que Pme puisse soit aussipurifi, tr.e glorifie en icelui, 8c qu'elle ne s'en puisse plus jamais- sparer. Tu as donc-maintenant l'origine des trois .Principes, desquels *en imitant'la Nature , tu dois produire le Mejcure des rieur -& premire marire., Philosophes les Principes & rapporter ton'intention des choses naturelles, & particulirement des Mtaux. . Car il est impossible que" fans ces Principestu meine quelque chose perfection par le moyen de l'Art, puisque a Nature mme ne peut rien faire ni produire sans eux. Ces trois Principes sont cn toutes- choses,' 8c fans ex il ne se Tait xin au monde, 8c jamais ne se fera rien naturellement. Mais parce que nous- avons crit 'cidssus que les anciens Philosophes n'ont fit mention que de deux Principes seulement : afin que 1-Inquisiteur de' la Science

Trait du Soufre-.' i&f Science, n se trompe pas, il faut qu'il fache qu'encore qu'ils n'ayent parl quedu Soufre .& du Mercure , nanmoins* fans Sri ils.n'eussent jamais p arriver i. de ct oeuvre.,.. puisque, la perfection c.estlui qni est la clef 8c le Principe de, cette divine Science ; c'est lui qui ouvre: les portes dla Justice ;,c'est.lui:quiales. clefs pour ouvrirles prisons dans-lesquelles le Soufre.ess-enferm,.comme je le dclarerai quelque jour plus amplement, en.crivant du Sel, dans ntre troisime. Ti'aitdes Principes.. Maintenant retournons avnotre propos;, sont absolu-*' Ces trois Principes-nous ment ncessaires, parce qu'ils sont la ma' : tire prochaine : car il y,a deux matires!, des Mtaux, l'une plus proche, l'autre. La plus proche font Ter plus loigne. Soufre & le Mercure :La plus loigne' sont les quatre Elemens , desquels if, qu' Dieu seul de crer lesn'appartient choses. Laife donc ls Elemens, parce: r ne rien 8c tu feras tu driceux- que que n'en surois produire que ces troisPrinmme ncn.peuc: cipes,. veu que-taNarare produire autre chose.. Et. si des qutr Elemens tu ne peux-rien produite que le . trois .Principes, pourquoi .t'amufs-t --:qL*'

*''$& ...,. Traite' du Soufre. Un si yin ibeur, ou que d chercher vouloir faire ce que la Nature a dj engendr ? Ne vaut-il pas mieux' cheminer trois mille ieu's que quatre ?'/ Qll te suffise donc d'avoir les trois Principes , dont la Nature produit toutes choses dans l Terre 8c sor ta Terre., lesquels ausr?tu en routes choses. trouveras entirement De leur deu pararion 8c cdnjpnctson la Nature produit dans le rgn minerai les mtaux & les pierres ; dans le rgn vles arbres,; les herbes-, & autres: gtal, choses ; 8c dans le rgne animal , le corps, l'esprit 8c l'ame : ce qui quad'te 'trcs-birtv avec l'oeuvre des Philosophes. Eje corps, c'est la terre; l'esprit, c'est Peau ; l'ame,, c'est le fu, u le soufre de l'Or. L'esprit la quantit du corps, 8c l feu. augmente la vertu. Mais parce que eu. augmente il y a plus d'esprit que gard au poids, de feur, l'esprit s'exalte, opprime le sou, & l'attirc foi : de manire qu'un chaen vertu, cun de ces deux s'ugmente & la terre qui fait le milieu ntr'ux , crot, en pds. de l'Art dter* QUe tout Inquisiteur en son esprit, min'donc quel est celui des trois Principes qu'il cherche 8c qu'il le secoure, afin qu'il puisse vaincre fou

Trait du Soufr;tQj.contraire ; 8c puis aprs qu'il* ajoute sou au la afin d Nature ,. poids que poids l'Art accomplisse le dfaut de la Nature s&:ainsi le Principe qu'il cherche surmonNous avons: dit au. tera son contraire. Chapitre de l'Element de laTerre, qu'elle.*n'est que le rceptacle des autres Elemens ; c'est--dire , le sujet dans lequel le feu.& Peau se combattent par l'intervention de Pair. ---Que- ss en ce combat Peau surmonte- le feu., elle produit des choses de peu de dure 5c. corruptibles : mais que sole fu surmonte Peau, il produit des choses perptuelles &-incorruptibles. Considre donc ce quit'stmlj cessaire. ;.-..-' S cache encore que le feu &l'eau font: en chaque chose ; mais ni l feu hi Peau-: ne produisent rien, parce qu'ils ne fnt. . feulement que disputer & combattre ensemble, qui des deuxraura plus de vitesse 8c de vertu : ce qu'ils ne fauroient faire.-, s'ils n'toient excitez ptv d'eux-mmes., une chaleur extrinsque, que l motive*ment des vertus clestes allume au centre; de la Terre , fans laquelle chaleur le fur &. Peau ne feroient jamais rien-, & char cn d'eux demeureroit toujours en sort; terme & en son poids : Mais aprs.que

I8 , Trait du Soufre.: la Nature les a tous.deux.conjoints .dans, un sujet en une deu; 8c convenable pro, alors elle les excite par une cha-, eur extrinsque ; &. ainsi le feu & Peau..' portion, commncent combattre l'un.contrc l'autre , 8c chacun d'eux rappelle son sembla-, ble son secours, -Si. en cette sorte ilsi montent & croissent jusqu' ce que la terre., ne puisse.plus monter avec, eux.. Pen-. dant qu'ils Tont tous deux.retenus dansJa, terre, ils se subtilisent : :cat la terre est le sujet dans lequeLle feu c.-l'cau montent, fans cesse, 8c. produisent, Iur action par les pores de ta terre que l'air leur a ouvert, &-prpar, j 8&,de cette subtilisation du, feu & de Peau naissent des fleurs & des., fruits, dns lesquels le feu & Peau deviennent amis, comme on peut voir aux. Arbres... Car.plus reau&lefeuTont fubmontant,, ils,produiT tilisez.&purifiezen sent de, plus excellons.fruits, : principale-, ment si lorsque le feu :& Peau finissent leur* leurs forces unies ensemble, opration, sont galement puissantes.. Ayant donc purifi les choses desquelles tu te veux servir , fais, que le fu & Peau deviennent ami? (ce qu'ils feront facile-ment dans leur terre qui toit monte a--. vc.eux.: ) alors tu acheyeras to^ouvrage,

 1.89, Trait'duSoufre..-.tu si Nature, que'a sas bien conplutt le feu selon le poids de jpindrel'eaUayec la. Nature , non.: pas comme ils ont t* l. comme ta Nature auparavant.,.mais requiert ,,&. comme il t'estrncessair.c }x. dans la tous les Naque composez parce ture met moins de feu que ds trois autres", Il y a toujours moins de feu ; ; Elemens. mais la Nature, selon, son pouvoir v ajouV ' te un feu extrinsque pour exciter Pinterne, selon le plus ou le moins qu'il est dev un. chose, &.cependant besoin^'chaque plus long ou un plus petit espace de tems.. Et 1 selon cette opration,.si le feu intrinou est surmont, par les. sque surmonte, il n arrive ds.chosesautres.Elemens, parfaites o'u<imparfaites, foires minraux*, ou s vgtaux; feu extrin-, A-la veritl fque n'entre pas essentiellement"en,Ai de la chose, mais seulement composition cn vertu, parce que le feu intrinsque maen soi tout ce qui lui est. teriel'conti.ent ncessaire, pourveu qu'il'ait feulement de l nourriture ; 8c le feu extrinsque luisert de nourriturej.de mene que le bois entretient le Feu lmentaire ;,,& suivant le il" pjs ou le moins qu'il a d nourriture, crot &c (d multiplie. II se.faut toutefois donner d garde.

Trait du Soufre. i-jO' __ que le feu extrinsque ne soit trop grand; parce qu'il sussoquerit Pintrinsq" ; de mme que si: un homme mangebit plus ilseroitbien-ttfuffqu'il ne ppurroitj qu :: une grande flmc dvore un petir fei. L feu. extrinsque doit tre mul8c non pas dvotiplicatif, nourrissant, rant : car. d cette manire les choses viennent lur perfection.: La dcoction donc estla perfection, de toutes choses : 8c ainsi: l Nature ajoute la vertu au poids, 8c perfectionne son ouvrage. Mais cuse qu'il est difficile d'ajouter quelque chose au veu que cela demande un long; compos, travail, jeta conseill d'ter autant du su8c que la Natuperflu qu'il en estbefoin, re le requiert : mle-le auxTuperfluitez: Qtes ;, la Nature te montrera aprs cc mme Tuconnotras que tu as cherch; fi: la Nature a bien ou mal conjoints les Elemens., veu que tous les Elemens ne Mis sobsistnt que par leur conjonction. plusieurs Artistes sment de la paille pour du bled froment ; quelques -uns sment l;un &: l'autre : plusieurs rejettent ce que ls Philosophes &. quelquesaiment, uns* commencent &. achvent en mme tems : ce qui n'rrive que par lur inconstance.. Us professent un Arc difficile, 2

Trait du Soufre.. .$p un travail facile. Ils.rej.ct-ils cherchent tent les bonnes matires ,.&. sement les.. mauvaises.. Et comme les-bors. Auteurs, de leurs Livres ca-au commencement chent cette Science, de m'merles Artistes, de leur travail rejetau commencement: tentl vraye matire.. Nus disons que ct Art n'est: autre chose que ls vertusdes Elemens galement mles ensemble,., du chaud, dufr'oid>. une galit-naturelle du sec 8c de l'humide ; un conjonction.. du mle &Z de la femelle, Si que cette-, mme femelle a engendr ce mle ; c'est!-. du feu 8c de: une conjonction -dire, Phumide radical des-Mtaux : consid1 l a: rant que Mercure des Philosophes en soi son propre. Soufre , qui est'd'aula l' ou Nature tant meilleur, plus que moins cuit. 8c dpur. Tu pourras parfaire toutes ces choses du Mercure. Que fi tufais ajouter ton poids au poids de ta l Mercure & trien doublant Nature, plant, le Soufre, il deviendra dans peu de tems bon , 8c aprs meilleur, $c enfin tres-bon quoi qu'il n'y. ait qu'un seul & deux Mercures d'une Soufre apparent, mme racine , ni trop cruds , hi trop cuits, maistputefis purgez & diffouts, si tu rnas entendu..

Trait du Soufre; i$.y 4 II n'est pas ncessaire, que je dclare par. crit-lmatiete du Mercure des Philoso-. ' p.hes, ni la matire de leur Soufre. Jamais., homme.n'a encore p jusqu'.prsent, 8c. ne pourra.mme .l'avenir la dclarer plus ouvertement &plus clairement que ls anciensPhilosophcs Pont dcrite cnomm, s'il ne vut tre anathme de l'Art : carellc est sicommunment nomme, qu'on n'en ; fait pas mme d'tat. C'est ce ..qui fait que. les Inquisiteurs de cette Science.s'adonnent plutt. .tai.recherch de quelques, vaines, subtilitez^ que .de demeurer en la.. simplicitrde la Nature.>. Nous ne disons gas toutefois que le Mercure ds Philosophes soit quelque chose commune, 8c. qu'il soit clairement nomm par son propre nom..3-,mis qu'ils ont sensiblementdsign la matire de laquelle les Philosophes extrayent leur Mercure Srlur Soufre : parce que IcMercure des Philosophes ne se trouve point de soi fur laTr-; rc , mais il setire par artifice du Soufre 8c du Mercureconjoints ensemble ; il ne se montre point-, car il est.nud^:..nanmoins la Nature l'a merveilleusement envelopp.' Pour conclure,. nous disons en rptant que le Soufre .&-.le Mercure ( conensemble ) : sont.M mijoints toutefois nire

Trait du Soufr. I^J iicr de ntre argent -vif, lequel a le les de de dissoudre les Mtaux , pouvoir mortifier Si de les vivifier, lia reu cette de m-; du est Soufre aigre qui puissance : lui; nature rne que Mais afin que tu puisses mieux com-y prendre, coute quelle dissernce il y & celui du vaU entre ntre argent-vif - vif vulgaire ne dissout gaire. Largeur point l'orni l'argent, 8c ne se mle point, avec eux insparablement : mai^htre ar-* gnt-vif dissout Por & l'argent ; & si une fois il s'est ml avec eux, on ne les peut, jamais sparer , non plus quedel'eaii; mle avec de Peau. Le Mercure vul-/ gaire a en soiunSofrecombustiblemau-' vais, qui le noircit.; ntre Mercure a un Soufre incombustible, fixe, bon, tresblanc, & rouge. Le Mercure vulgaireest froid & humide ; le ntre est chaud 8c Le Mercure vulgaire rioircit 8c humide. tache les corps ; ntre argent-vif les blan-, chit, jusqu' les rendre clairs comme le le Mercure vulcrystal. Et prcipitant gaire, on le convertit en une poudre de couleur de citron, & en un mauvais Soufre ; au lieu que ntre argent vif par le moyen de la chaleur se convertit en un LeSoufre tres-blanc . fixe & fusible.

Trait du Soufre. I$4 Mercure vulgaire devient d'autant plus fusible, qu'il est cuit : mais plus on donne de coction ntre argent-viE,, plus l s'paissit Sc.se coagule. circonstances te peuvent Toutes.ces combien il y a de donc faire connotre diffrence entre le Mercure vulgaire, & des Philosophes. -QUC si tu l'argent-vif ne m'entendsrpas encore, tu..attcndras en vain : n'efpre point que jamais homme vivant te dcouvre'les choses plus clairement que, je viens de faire. Maisparlons : :prsent des vertus de ntre argent-vif Il a Une vertu 8c une force Ti efficace, il Toi suffit assez, & pour toi, &c de que que tu n'as besoin pour luir; c'est--dire, que de lui seul, fans aucune addition de chose trangre , veu que par fa seule il se dissout & se dcoction naturelle, congle lui-mme. Mais les Philosophes dans la concoction , pour accourcir le tems, y ajoutent son Soufre bien-digestc & font ainsi leur opration. &bienmeur, Nous enssins bien p citer les Philonotre discours > sophes qui confirment mais parce que nos critssont plus clairs cme les leurs, ils n ont-pas besoin de leur : car quiconque les entendra, approbation nous entendra bien aussi. Si tu veux donc

"Trait du Soufre. 195 Cuivre ; ntre avis , nous te conseillons ct Art) que ( avant que de 'appliquer retenir ta tu apprennes premirement langue. Aprs que tu ayes rechercher des Mtaux 8i l Nature des Minires, parce que ntre Mercure. Vgtaux, trouve en tout sujet, 8c que le Mercure des Philosophes se peut extraire de toute chose, quoi qu'on le trouve plus proen un fujt qu'en un autre. chainement Saches donc aussi pour certain que -cette Science ne consiste pas dans le. ha* zard, & dans une invention fortuite, 84 cafuelle, mais qu'elle est appuye fur une : 8 il ny a que cette relle connoiltanc feul matire au mo'ride, par laquelle &. Pn prpare 1a Pierre des Phidelaqulle losophes. Elle est vritablement en toutes choses du monde ; mais ia vie del'hommc ne scroit pas assez longue pour en faire Pextraction.. Si toutefois tu y trades choses vailles fans la connoissance au rgne minaturelles, principalement nerai , tu seras semblable un aveugle,qut chemine par habitude. ' Quiconque travaille de cette sorte y son labeur est touta-fait fortuit 8c casuei: Et. mme (comencore que quelme II arrive souvent) qu'un par hazard travaille sur la vraye Ri;

Trait du Soufre.. c)<5" matire de ntre argent-vif, nanmoins il advient qu'il cesi d'oprer l o i dvroit commencer ; car comme fortuitement il l'a trouve, aussi la perd - il fortuitement,'.cause qu'il 'n'a point de fondement fur lequel il puisse bienasseu-. C'est pourquoi cette rer ion intention. Science est .tm pur don du Dieu Treshaut j .& ne peut tre que difficilement connue, sinon par rvlation divine, ou par l dmonstration qu'un ami nous en fait. Car nous ne pouvons pas tre tous des Gebrs ni des Lulles : & encore que L.ull'e"ft un esprit tres - subtil, nanmoins si Arnault nelui.et.donnaconnoissance de l'Art, certes ilauroit ressembl aux autres qui la recherchent avec tant de difficult : & Arnault mme confesselavoir apprise d'un sien ami. Il est facile d'crire celui auquel la Nature dict' elle-mme. Et comme on dit en commun proverbe : il est fort ais d'jouter ce -qui a dja t invent. Tout Ait 8c toute Science est facile aux matres ; mais aux diseiples qui ne font que commencer, il n'en va pas de mme ;: Et pour acqurir cette Science, il y faut un long-tems, plusieurs vaisseaux, de grandes dpenses, un travailjournalier, avec

Trait dkSoufre.l97 : mais toutes mditations de grandes ehoses sont aises- 8c legeres ; celui qui lesTait. Nous disons en concluant, que ctte & que Science est un don deDieuseul, celui qui n a- l vraye' connaissance,'. le doit incessamment prier j afin qu'il lui plaise bnir ct Art de ses. saintes grces ; car fans la bndiction Divine, il est tout-, --fait inutile rcomme nous l'avons nousmmes expriment, lorsque pour cette' Science nous avons soufterts de; tresgrands dangers , & que nous en avons & d'ineommdir, reu plus d'infortune Mais c'est, l'ordinairc des que d'utilit. Hommes-, de devenir sages un peu trops tard; Les jugemens de Dieu sont plusieurs-abmes :': toutefois dans toutes nos infortunes , nous- avons toujours.admir la Providence divine : Car ntre souverain Crateur nous a toujours donn une telle protection, qu'aucun de nos-ennemis rre nous jamais p opprimer ; nous avons toujours eu ntre Ange- Gardien qui nous-a t envoy de Dieu , pour conserver cette Arche dans laquelle il a 1 de un renfermer fi grand trplu- ' Dieu sor , & qu'il protge jusqu' prsent. Nous avons piii direque nos-ennemis R. Us

Trait du Soufre. 198 sont tombez dans les lacs qu'ils avoieht prpar : que ceux qui avoient attent ntre vie, ont t privez.de la leur : que . ceux, qui fe sont emparez, de 110s biens , ont perdu leur bien propre :-..-. quelques-, uns mme d'entre-eux ont t chassez'de leurs Royaumes. Nous savons que plusieurs de ceux qui ont dtract contre ont pri dans la honte 8c.. ntre honneur, tant nous avons t asseudans rinfamie, de toutes rez sous la garde du Crateur choses, qui ds le berceau nous a toujours, conserv sous l'ombre de Tes ales, 8c nous. . a inspir un esprit d'intelligenee des choses naturelles 8c, auquel Toit louange gloire par infinis sicles des sicles. No.us, ayons reu, tant de bienfaits; du, .-:; Tres-haut ntre Crateur, que tant;s'en faut que nous ses puissions crire , que,nous ne pouvons, pas seulement ls ima-r A peine y a-t-il aucun des mor-,. gincr. tels qui cette Bont infinie ait accord plus de grces, voire mme-autant qu'elle a fait nous. Plt . Dieu en reconnoince,,que nous eussions assez, de. & assez d'force, assez d'entendement, loquence pour lui rendre les grces que nous devons 5 car nous confessons n'avoir pas tant mrit dp nous - mmes .

Trait du Soufre. 199 jiais nous croyons que toute notre flicit est venue:.d ce que nous avons espr , que nous .esprons-, & esprerons qu'il toujours em.!ui;. r nousfyons n'y a personne entre les mortels qui nous c Dieu seul? est--de Se aider-, que puisse ntre Crateur que nous devons esprer ntre secours ,-.parce que c'est en vainquenous mettrions ntre confiance eh la-: personne des Princes, qui font hommes, mortels eomine nous (selon le Pfalmiste : ) Ils ont tous reu de Dieu l'esprit de vie lequel tant t, le reste n'est plus que poussire : mais que c'sttine chose rresassure de mettre son esprance en Dieu ntre Seigneur, duquel ( comme d'une source d bont 1p tousTes-biens-proc1dent ayee abondance. Toi donc qui desires'arriver au but de cette sainte Science, mets tout ton espoir en.Diu ton Crateur, S l prie inces&c croi fermement samment-, qu'il ne t^abandonnera point : Car s'il connot que ton coeur soit franc 5c .sincre , 8C que-tu ayes fond toute ton esprance en lui, il te donnera un moyen tres-facile. 8c te montrera la voye que tu dois tenir pour jouir du bonheur que tu desires si ardemment.... Lceommenmnent delafgejfc R iiij

Traite duSafre. .po 8c. tra* est.la crainte de Dieu : prie-le, -Vaille nanmoins. Dieu la vrit donne l'entcndement-, mais il faut que tu en fahes user :: car comme le bon entendement &la bonne occasion font des dons de Dieu,, de-mme nous les perdons.aust four la peine de nos pchez. Mais pour.retourner ntrc.propos: est la preJN,o.us disons- que l'argent-vif mire matire de ct oeuvre, '& qu'effectiyement il-n'y a rien autre chose, puisfjue.tout ce qu'on y ajoute a pris son origine de lui. Nous avons dit en quelque endroit, que toutes les choses du monde (t font & sont engendrez des troisPrincipes :; mais nous en purgeons quelquesuns de leurs accidens ; & tansbien purs, derechef. Enajonous-lesconjoignoas tant ee que.nous y devons.ajouter, nous ce qui y manque ; .& en Accomplissons imitant la Nature, nous cuisons jusqu'au ce que la dernier degr de perfection, n'a p parachever Nature , cause de quelque accident , & qu'elle a dja fini C'est pouro l'Art doit commencer. la Nature, imite-la quoi si tu veuximiter dansles choses ausquelles elle opre, & ne tefches point de ee que nos Ecrits semblent se contrarier en quelques endroits t.

Trait du Soufre. ior il faut que cela soit ainsi, de'crainte que Mais pouf P Art ne soit trop divulgu. toi, choisis les choses qui s'accordeht avec la Nature, prends la rose, &laisse les pines.. Situ prtends faire quelque mtal, prends un mtal pur fondement matriel, parce que d'un; chien 11 n s'en engendre qu'un chien, 8c d'un mtal il ne s'engendre qu'un mtal.- Car saches pour certain, que si: tu ne prends l'humir de radical du mtal parfaitement spar, tu ne feras jamais rien : C'est, en vain que tu laboure la terre , si tu n'as aucun grain de froment pour y semer : Il n'y a . qu'uneseulc matire, un seul art, &une ' Si donc tu yeux prduiseule opration. re un mtal, tu le frrrienteras par un mtal ; mais si.tu veux produire Un arbre, il faut que la semence d'un, arbre de la -my ttle espce que celui que tu veuxproduir, te serve de ferment ou de levain pour cette production. II n'y a (comme j'ai dit) qu'une feul opration; hors laquelle il n'y ena aucune autre qui soit vraye. Tous ceux-l donc se trompent, qui disent que hors cette unique voye & cette seule matire naturelle, il y a. quelque particulier qui est vrai ;.car. on.ne peut.pas.avoir, aucune brandie, fi,

2.01 Traite du Soufre... elle n'est ceuillie du tronc del'arB're; C'est jane chose impossible, & mme une folle de vouloir plutt faire venir entreprise, le rameau, que l'arbre d'o.il doit sortir.. M est plus facile dfaire l pierre, qu'au-, cun petit Ss.tres-simple particulier , qui... soit utile, & qui soutienne ls preuves s comme le naturel. Il y. n a nanmoins plusieurs qui fe vantent d pouvoir faire une Lune fixe ; mais ils frient mieux, s'ils fixoient le plomb ou l'stain, veus qu' mpn jugement c'est une mme chose, parce que ces chofs ne rsistent point Texameh du feu, pendant qu'ils sont en leur propre nature. L'a Lune en fa'..nature est assez fixe, & n'a pas besoin d?3ucunefixation sophistique imaiscommel y a autant de ttes qu'il y a de sennous laissons un chacun son timens, opinion : -que celui qui ne voudra pas suivre notre conseil; j& imiter ta Nature, : A la vrit pn = demeur dans son erreur. peut bien faire des particuliers, quand n a l'rbre, lesrejetons duquel peuvent tre antez plusieurs autres arbres : tout : ainsi "qu'avec une eau, on peut-fire cuire diverses sortes de viandes, flon la diversit desquelles l bouillon aura diverse smmn, :8c, nanmoins nc sera Tait que

Trait du Soufre... 2.0$ d-un mme eau & d'un mme principe; Nous concluons donc qu'il r n'y a tant es mjtaux, qu'une unique. Nature, qu's autres choses ; mais son opration, est diverse. Il>y a aussi.,selon ||errns, une matire universelle. Ainsi d'^peseult ckof toutes choses ont pris leur origine.. Il y a toutefois plusieurs Artistes qui : Ils.;. travaillent chacun leur...fantaisie cherchent une nouvelle matire j c'estun nouveau aussi ils trouvent pourquoi rien rcemment invent, parce qu'ils interprtent les Ecrits des Philosoplies felpru le tens littral', &ne regardent pasiappfMais ces sortes de sibilit. de l Nature. de ceux dpnt nous. gensTonrcompagnons avons parl en. notr Dialogue, du Mercure avec Tlchymiste, lesquels retournrent en leurs maisons fans- avoir rien conclu Ils cherchent l fin deTeeuvre ,. non seulement sans aucun instrument moyen, mais(encore fans aucun principe.... de., E^t cela vient; de ce qu'ils s'efforcent parvenir ; ct Art, fans en avoir appris les vritables fondemens, pu par la mditation des.ouvrages de la Nature , ou par ta lecture des Livres des Philosophes, 8c qu'ils.s'amusent aux Receptes fophisti-.. qu.es.de quelques cp^ureurs,- ( quoi qu'-i..

Ttait du Soufre. io-4 ont prsent les Livres des Philosophes p-tre altrez & corrompusen plusieurs endroits, par les:envieux qui ont ajout u=diminu, selon leur caprice & leur Et aprs comme ils ne. rusfantaisie.^). sissent pas, ils ont recours aux Sophistications , Sc. font, une infinit de vaines en blanchissant, firubifiant, preuves, xant la Lune , tirant Pme del'Or : ce que nous avons soutenu ne fe pouvoir ntre Prface des douze Traifairerdans tez. .Nous ne voulons pas nier,, mais au contraire nouscroyons, qu?il est absol'ame mtallument ncessaire^'extraire lique non pas pour l'employer aux ppmais l'oeuvre des, rationsSophistiques, exPhilosophes rlaquelle ame.ayant;t traite:, Se tant bien purge , doit tr* derechef jointe son corps , afin qu'il fi? fasse une vritable rsurrection du.corpsNous ne nous sommes jamais> glorifi. le Froproposez de-pouvoir multiplier sans un grain de Froment : mais ment, f.aches aussi qu'il est. tres faux que cette: ame extraite puisse teindre quelqu'autre: mtal par un moyen Sophistique ; & rous< sont' ceux qui font gloire de ce travail, des faussaires Sc des menteurs. Maisde ces; nous parlerons, plus, amplement

Trait du Soufre. 205 oprations dans ntre troisime Trait du Sel, veu que ce n'est pas ici le lieu de s'tendre fur ce sujet.

CHAPITRE :\ EST Du Soufre'

VII.

avec taison que les PhilosoC' phes ont attribu le premier degr d'honneur au Soufre, com'mer celui qui est le plus digne des trois Principes, en l prparation duquel toute la Science est cache. Il y a trois, sortes de Soufres , qu'il faut choisir parmi toutes autres choses. Le premier est un Soufr teignant ou colorant : le second, un.5ofrconu,n gelant le Mercure ; & le troisime, Soufre essentiel qui ameine maturit,duquel la vrit nous devions srieusement traiter. Mais parce que nous avons dja fini l'un .ds-Principes par un Dialogue, nous sommes encore obligez de terminer les autres en la mme forme, pour ne sembler pas faire injure plutt l'un qu' l'autre. Le Sofrs est k plus meut des trois

Trait du Soufre. a6 Principes , & le Mercure ne se aufit congeler que par le Soufre : De manire que toute ntre opration en ct Ait ne doit tre autre que d'apprendre tirer le -Soufre du corps des Mtaux , par le 'mbyen duquel ntie argent -vif se con.en dans les 8c entrailles argent geeenor de ta Terre. Dans ct oeuyre -ce Soufre nous sert de mle; c'est la raison pour laquelle dpasse pour le-plus noble , & le Mercure lui tient lieu dcTcmell. De la composition & de l'action de ces deux, sont engendrez ls Mereures des-Philo. sophes. : i;lous %vons dcrit au Dialogue d Mercure -^Vec P Alchimiste , l'assemble que firent lsAlchymstes, pour consulter cntr'ex d quele'niic & en quelle faon il fallit fire la Pierre des Philoaffi dit comme ils Nousyons sophes. Turent surpris P'n grand%rage, qui'les d'se sparer fans avoir rien contraignit conclu ; & comm ils se difprferenfrprsque par tout PUnivrs. Car certegrande souffla <si tempte & ce vent-imptueux fortement la tte d qelques-urts 4'en_ tr'eux, & les loigna tellement ls uns ils des autres , que depuis ce tems-l n'ontp fe rassembler: D' il est arriv

Trait.du^Sofifre. -2,07 d'eux s'imagine encore qu'un r chacun 8c veut faire la Pierre divers chimres, suivant son caprice 8c : sa fantaisie.;., -Mais entre tous ceux de cette Congrgation , laquelle toit compose de toutes fortes de gens derElverses nations & de diffrentes.conditions , il y eut encore un Alchymiste,7 duquel nosallons par . :1er dans ce Trait. -^ un bon Homme d'ailleurs, C'toit l mais qui-tie pouvoit rien cpnclure. toit du nombre de-ceux qui se propola Pierre sent de trouver ^fortuitement : Il toit aussi compagnon Philosophale de ce -Philosophe qui avoit eu dispute avec Mercure. Celui-ci pafloit de cette d m'enTorte 4 Si j'avois eu lboriheur tretenir avec le Mercure , je l'aurois & lui aurois press en peu de paroles, tir tous ses secrets les plus cachez. Mon camarade fut un grand fol {disoitil.) de n'avoir pas f procder avec lui. Quant moi, le Mercure, ne m'a jamais plu, & ne croi pas mme qu'il contienfort le ne, rien de bon-: mais j'approuve Sofre, parce que dans ntre assemble nous en disputmes tres- bien ; & je croi queffi la tempte ne nous et dtourn 8c n'et point rompu ntre conversation ,

'

Trait du Soufre. lo 8 enfin conclu que c'toit la nous.eussions premire matire , parce que je n'ai pas coutume de concevoir de petites choses, 8c que ma tte n'est remplie que de profondes imaginations. Et il se confirma dans cette opinion, tellement qu'il prit rsolution de. travailler fur le Soufre. -Il. commena donc l distiller, le sublimer, le calciner ,Te fixer, & en extraire d'huile par la campane : tantt il le prit tout feu}, tantt il le mla ayee desxrystaux, tantt vec des coquilles d'oeufs ; & en fit plu: Et aprs avoir sieurs autres preuves employ beaucoup de tems & de dpenses , fans avoir jamais pu rentrouver qui rpondt son attente, le pauvre mfr ble s'attrista fort, 8c passa plusieurs ntits fans dormir. lTortoit seul Quelquefois hors la Ville, afin de pouvoir plus commodment songer,, & s^imagiter quelmatire assure pour faire russir son que travail. Un jour qu'il se promenoir,. & qu'il toit tellement enseveli-dans ses profondes spculations , qu'il en toit presil en arriva une cerextase, jusqu' que taine Torest tres-verte & tres-abpndante en toutes choses, dans laquelle il y avoit des Minires minrales 8c mtalliques , 8c une grande quantit d'oiseaux 8c animaux

Trait du, Soufre. us$ liau; de toutes sortes": les arbres , les herbes.&'les-fruits:y coient en: abondance ; Il y avoit plusieurs acqueducs, car on ne pouvoit avoir de l'au en-ces lieux-, fielle n'y toit conduite de diffe- . relis-endroits, par Padresse de plusieurs Artistes,-..air moyen- de"-plusieurs- instumens & divers canaux. : La meilleure, la & la toit cele plus clair>, principale qu'on tiroit des rayons de la.Lutle; ; & cette excellente eau toit rserve pour la Nymphe de-' cette Forest.' Oh voyit en cearjme lieu-:des Moutons &- des Taureaux- qui. paissoient. Il y avoit aussi deux jeunesi Pasteurs, que l'Alchyrniste interrogea en cette manier^ : A qui appartient (dit-il ) cette Forest >i C'est le-Jardin '& la orest demtre Nymphe Venus , rGc lieu toit fort agra- x pdhdirent-ils. ble .l'Alchymvste ;il s'y- promenoit 8c lvj- mais' il Tongeoir toujours Ton Sofre.; Enfin s'tant lass force de promenades , ce misrable s^assit sous un arbre, ct du Canal : L il commena. 'Te lamenter amrement & dplorer letems , la peine, & les grandes d- penses qu'il' avoit follement; employes', ansaucun fruit ( car il n'toit pas mchant'autrement , & il-ue faisoit tort qu' S

i Trait du Soufre.: soi-mme. ) II parla de cette sorte : Qae> veux dire cela i Tous les Philosophes;disent que c'est une chose commune, vile . <8facile; 8c moi qui fuis Homme docte,. je ne puis comprendre quelle est cette misrable Pierre.. Et se plaignant ainsi :, cause injutierle Soufre, il.cornmena tant ^ qu'il lui avoit Tait en. yaindpcnsor. de biens , consommer; tant d-rems, & Le Soufre toit de peine.. cmployertant bien aussi, en cette Eptest;, mais l'Alchymiste ne le, favpit pas.. Tapdis qu'il se :: comme lamentoit , if entendit la_ voixd'un Vieillard:, qui lui dit :: Mon ami.,-".. maudis tu. le Soufre ?.. L'Al-.. pourquoi de toutes partSiautut-f chymiste regardant de lui, & ne voyant personne ,11 fut -, Cette Voix lui, dit derechef:~ pouvantv;' Mon ami, pourquoi r L'AIt'attristesrtu son courage : Tout v chymiste reprenant ainsi, Monsieur (dit-il) que celui qui a; faim, ne songe qu'au pain ; de meme je Pierre desPhirr H'ai,autre pense, qu'la -...-".. osophes. La.Vox. Et pourquoi, maudis-tu tan;: e Soufre , -fai cr,quev:: Seigneur L'Alchymist. e toit la premire matire de la Pierre.; ..c'est 1a r.aifoA pour, taquelfe; Philofephale

Trait'du Soufr. ^r antravaill sur lui plusieurs pendant: j%i nes ; j'y ai - beaucoup dpens, 8c je n'ai pu trouver cette Pierre... La Voix. Mon ami, j!ai bien- connu, que le Soufre est le.vrai & principal su: mais, jet de la Pierre des Philosophes pour toi, je- ne teeonnois point, & ne; puis rien comprendre -ton travail ni fc toiJkidessein...: Tu as-tort ^de maudire leil neSoufre, parcequ'tantemprisonn> peut pas tre favorable . toutes sortes des: gens, veu qu'il estidans une prisontrcsW obscure les piedsliez;, 8c qu'il ne fort que*. ISj ses Gardes le veulent portereftfilern*L'Akhymste.. Etpourquoi - . . ?.,;prisonn La Voix, Parce -qu'il vulok obir, s ; tousles Alchymistes ,8c faire-touc ce qu'ils--s; vouloient contre la Volont de fa nere jf qui lui avoit command de n'obir seu^i; lement, qu' ceux qui la eonnoificnt :Ij C'est pourquoi elle le fit mettre en pri- " son , :$c,. commanda qu'on lui lit les: pieds, & lui ordonna des Gardes , afirk qu'il ne ptaller en: aucune parc fans leur? s;.'& leur volonts L'Alchymist. O^mifrable :.c'est ce qufc est cause qu'il n'a prme secourir :.yraye-> ment fa. mre lui: fait grand tort. Mis-; S-'ij-

Trait dit Soufrei 2-1.4 quand sortira-t-il de ces prisons? La poix. Mon ami, le Soufre des. Philosophes n'en peut sortir qu'avee un. trcs-long tems, 8c;ayee de tres-grands, labeurs., L'Alcbymiste. Seigneur, qui sont ceux, qui le gardenc?,. La Voix.. Mon ami, ses Gardes sont:. de mme genre que lui,, mais ce sont des. . Tyrans... Mais vous , qui tes-, L'Alchymiste. Vous ?;& comment vous appellczTVOus ?; : LA Vo.rx., le.suis le l/ige & leGeollier de ces prisons. >. & mon mm est Sa-,. turne.Le Soufre est donc d-L'Alcbymiste. tenu en, vps prisons , . La Voix, Le Soufre est.vritablement, dtenu dans;mes prisons,., mais. il. a.d'au-.. tres Gardes.. L'Alcbymiste... Et que fit-il: dans les prifons. La Voix. II".fit. tout ce que. ses Gar-; des veulent. seait-il Mais fire ?r que. L'Alchymiste.. LaVoix. C'est un artisan tjui flit milleoeuvres diffrentes ; c'estle coeur de. toutes choses : il fait amliorer les Mtaux,, corriger les Minires. , il. donne. Pnteur-

Trait du: Soufre:. ij dment-aux. Animaux ; il sait produire toutesTortes de fleurs aux herbes 8c aux; arbres ; il dpmineTr toutes: ces. chofes'. C'est lui qui corrompt Pair, 8c quipuis" de toutes, P le :. C'est Auteur purifie aprs. les odeurs du. monde ,. & le Peintre de. tputes les couleurs... De: quelle matire fait-; L'Alehymifre. il les fleurs La>Voix~, Ses,Gardes lui fournissent Is*' vases 8s la matire, : le Soufre la digre ;. c selon, la. diversit, de la digestion ;qu'il en.fit,. &. eu gardau poids., il enpro-, duit diverses fleurs , 5c plusieurs odeurs'., ?"' est-il vieux Seigneur,, L'Alchymiste. La Voix. Morzm, fache que le Soufre est la-vertu de chaque chose : c'est le puiso-, mais le p lus, vieux de tous, le : plus fort, 8c le plus digne.;. c'est.un enfant obissant:; l: comment L'rtlchymiste.: Seigneur, connot-on? La. Voix, Par des manires admirables ;., mais il sc. fait connotre s Animaux par leur raison vitale.',. .es Mtaux par leur leur odeur : couleur., s Vgtaux.par 'ns lui famre ne peut rien faire.. ou. Est-il seul.hritier,, L'Alchymiste. s'il a:des frres i" s;iij;

Tfait du Soufre. 4*4* La Voix. Mn amK sa mcre a seule-, ment un fils de cette nature, ses autres, frres sont associez;des mchans : Il a., un ceur qu'il aime, ,de laquelle il estaim rciproquement; carellelui est comme fanier. L'Alchymiste. .Seigneur:,.., est:-il par; tout, &; n..tous lieux d'une mme forme ?-, ell est"La Voix. Qnt- Ta Nature, toujours une , & d'une mme form ;. maisilffc diversifie dans ls prisons : toutefo'isTon coeur est toujours pur., mais ses. habits sont maculez. ..- L'Alchymiste. Seigneur:,., 9-s t -il t quelquefois lbrc La Voix.- Oui certes, il a;t treslibre , principalement du vivant, de ces; Hommes sages, qui avoientune grande amiti avec fa mete... L'Alchymiste. Et. qui ont t ceux-l ?y il y en a une infinit. HerLaVeix. ms qui toit une mme cKfc avec fa mre, a t de ce nombre. -AprsTui ont t plusieurs. Rois, Princes & beaucoup ces d'autres Sages, tels q'toient.en temsrl Aristote, Avicenne* Sc autres , lesquels ont dlivr le Soufre :. car tous eux-l-ont f,dlier les liens-quirc-/

Trait du Soufr.,:. \if, _ floient le Soufre garott. a-c-il lur ; L'Alchymiste. Seigneur, que enlibert donn.pourl'avoirrmis La Voix. Il Icura donn.-trpis Royu--. jnes. Car quand,quelqu'un, leTait dissoudre Sc; dlivrer de prison;,, il subjuguer ses Gardes (rqui,maintenant,le gqUver-.. nent en son Royaume, ) : il les lie^ 8c les,. livre 8c assujettit celui qui l'a dlivrer, a? gc lui donne auffi4,leurs. Royaumes possffion. Mais ce; qui est:de plus grand n c'est qu'en son Royaume ily-.aunMiroir,,. tout le monde : Qgidans lequel onyoit il ce en^Miroir, peucconque regarde, voirk apprendre les trois; parties de la;, sapience de tout le monde y &.de-cette,v en ces.; mniereil deviendra tres-savant trpis-.;, rgnes-.,. comme ont t;Aristote,.:, Avicenncv &; plusieurs autres, lesquels,,, a.ui-bien que leurs ,prdcesteurs , ont; veu dans ce Miroir comment le monde a t cr.;. Par son moyen ils ont appris ^ lsinPriences des corps clestes fur ls in8 de quelle faon la Nature frieurs, du ; le feu les choses ;. poids par compose du,s ils.ont appris encore,le mouvement Soleil 8c de la Lune ; .mais principalement ce mouvement Universel, par lequel I ?,;mre est: gouverne... C'est par lui.cp'il?,:

fi $ Trait1* du Soufre.' ': ont connu les degrez.de chaleur, defroi-: deur, d'humidit & de scheresse-,Scies; vertus des-herbes droute autre^ chose ;-; A- raison dequoi il's font '.devenUs tresUn Mbons; Mdecins-, Et certainement decin ne peut. pas- tre habile; 8c solide: en son; Art s'il n'a<appris-, non, pas des. Livres de Galien .ou d'Avienne , mais ;Nature>-::connotre: derlaTontainedea , la raison pour laquelle ctte herbe est telleou telle, pourquoi elle est chaude * ousche, ou humide en .tel degr : 8& c'est' . de l que ees Anciens ont tirleur :on-.noissanee. Ils nt diligemment considr tpute.s ces choses, & les: ont laiss par crit leursTuecefeuts-., afin dlatriref;les, Hommes de plus hautes mditations'.,. & leur apprendre le, Soufre-, -dlivrer ' &dissoudreses liens-. M'ais les Hommes de e sicle ont prisi leurs.Ecrits pourun= fondement final, 8c ne veulentpasjppr-v ter leur recherche plus outre ; ils se contentent d favoir dire qu'Aristote ou Galien; Pont ainsi crit... E t que dites-vous, SeiL'Alchymiste.. gneur ! peut-pn connotre une herbe fans Herbier,?: -: La Voix. Les anciens Philosophes -ontde la- son-:. guif.-'toutes,? leurs. Receptes raine

Trait du Soufre. 217 ' caine mme de la Nature. comment Seigneur, L'Alchymiste. .celai ' La Voix. 5 caches que toutes les choses qui sont dans la Terre & fur laTerre, font engendres Sc produites par les trois Principes,. mais quelquefois par deux V aufquels toutefois le troisime est adhrant.. Celui donc-qui connotr les trois Principes & leurs poids, de mme que. la Nature les a conjoints, ilpourra faci1 oue moins' lementeonnotreselonrie plus de leur coction, les degrez du feu'dans; chaque sujet, 8c s'il a: t bien, ou mal, ou 'mdiocrement cuit : Car ceux qui connoissent ls trois Principes, cnnif;; sent aussi tous les Vgtaux. Et comment cela ? L'Alchymiste. La Voix. Par la veu, par le got, & par Podorat ; car dans ces trois sens fout termin-z les trois Principes des choses, & le degr de leur dcoction. L'Alchymiste. Seigneur, ils disent que le Soufre est une Mdecine. La Voix, ll est la Mdecine 8c le Me& il donne pour recondeoihlui-mme, noissaneson sang, qui ek une Mdecine .celui qui le dlivre de prison. 'L'Alchymiste* Seigneur, combien peut I

Traite du Soufre. Xi$: yivre - celui qui possd cette Mdecine universelle; de la mort.; : La Voix. Jusqu'uterme il en faut user sagement, toutefois car sont morts .avant le plusieUrs^Savans terme de leur ; vie,, par Puge'de cette . r . -, Mdecine.. Jf Alhymistf, Que dites-vous, Mpnest-ce un ryeninr ':.;.';.'...;. . .soigneur? : La Voix. Ne favez -vouspas qu'une grande flrae 4e feuen, consume une '-peees Philosophes tite KPsofieursde ayant ,:r;a.u.moyen des .enseigheaj>pr5;,ct;Art mcns qui leur : avoient .tdon.ncz.paries autres,,; n'ont pas d'euxrrames recherch la.vertu de cette Mdesiprfondment cine ; ils ont tque plus cette Mdecine toit puissante-& elle .toit .aussi subtile, plus propre pour donner la sant '.Que cette Mdecine fiuii grain-d pntre une grande quantit de mtal, plus forte raison s'insinue-elle dans routes les parties, du. corps humain. V Alchymiste, Seigneur, cpmrnentdpn endpit-on ufer:? . La Voix. Plus elle est subtile, moins, decrainte ilenfaut prendre qu'elle n'teigne la chaleur naturelle :.Il enfaut user fidiscrtement, qu'elle nourrisse & cor-

Trait du Soufre. : ity. fobore ntre chaleur-, & non pas qu'elle -'"'"."' la surmonte. je seai bien L'Alchymfle. Seigneur, faire cette Mdecine. La Voix. Tu es oieBlierux', si tu. la du faire Soufreestcette ,'CarleTng fais intrinsque vertu & siccit qui convertit .congele l'argent-vif & tous les autres mtaux en r pur, & qui donne la sant . '- '-. au ..corps humain. Seigneur je ai faire L'Alchymfte. l'huile de Soufre, qui Te prpar avec des .crystaux calcinez; : j'enfi encor sublimer une autre par taiCmpane.r -La Voix. Vrayement tu es aussi un des Philosophes de cette belle Assemble : car tu interprtes tres-bien mesprole-s, de meme..-(: si je ie me: tromp) , que: celles ."; % de tous les Philosophes. :L'Alchymifr. Seigneur ,: cette huil' n'est-ce pas le sang d Soufre : . La Voix* O mon ami l il n'y a que: ceux qui saventdlivrer le:Soufre de ses tires.le sang du; prisons, qui-paivent < ': ;'.ir; Soufre. le Soufre <yL'Alchymiste... Seigneur-, peut-il quelque chose s Mtaux . La Voix. Je t'ai dit quil fait tout faire ; toutefois il a encore plus de pouf

Trait du Soufre. 220 voir sur les Mtaux, que fur toute utte chose : mais cause que ses Gardes savent qu'il en peut aisment sortir, ils le en de troitement, trsTortes;prigardent sons, de manire qu'il ne peut respirer.; car ils craignent qu'il h'arrive au Palais du Roy. L'Alchymiste. Seigneur, le Soufre estil de la Torte troitement emprisonn .dans tous les Mtaux;? ; La Voix. ,Il est emprisonn dans tous les Mtaux , mais d'une diffrente .manire : il n'est- pas .si troitement renfer" m dans les uns que: dans IRSautres. ..L'Alchymiste. ;Seigneur, 8c'-.pcvvqai est-il retenu dans les .Mtaux avec tant r "-..d-tyrannie': ."':_;.' L.Voix. .Parce que;s'il tpit parvenu son Palais Royal, il rie eraindroirpltts ses Gardes : Car pour lors il purroit regarder par les fentres avec libert, &C fe faire voir tous", parce- qu'il seroit dans Ton propre rgne., quoi qu'il n'y fut pas encore .dans. l'tat le ;plus' puissant, auquel il dsire arriver. : L'Alchymiste, Seigneur, que' mnge" --ilr '. >''. "'. Ld Voix. Le vent est fa viande, lorsqu'il est. libre 5. il mange du vent cuit |

Trait du Soufr. 221 lorsqu'il est en prison ,' il est contraint d'en manger du crud. . '"'. ', , pourroit-n L'Alchymiste. Seigneur rconcilier Pinimiti qui est entre lui c ses Gards l \ '-';7 La Voivr Oui, ' fi quelqu'un toit assez prudent pour ct effet. ne leur parle-'L'Alchymiste. Pourquoi t-il point d'accord ? La Voix, l ne lefauroi faire d luicar incontinent il entre cn-plr mme, -8c n furie contr'eux. L*Alhymifte. Que . n'interpose-t-l dtinc un tiers pour moynner une paix * -LaVimi.: Celui qui. pourroit faire ct t serditi- la veritie paix cntr'eiix, plus . fcearux ;de tus les hommes , & digne : mais cela ne d;U'n; ternelle -mmoire peut arriver que par le rhyen d'un homame tres-sag, aui uroit intelligence vc la meve du Soufre, & traiteroit avec elle. Cr s'ils toient une fois amis, l'un n'empcheroit point l'autre *, mais leurs forces tant unies ensemble -, ils produiCertainericnt des choses immortelles. mnrclui qui feroit cette reconciliation, feroit recommndable toute la posttre consacr rit, &son nomdvroit l'ternit.r Tifj

-Trait du'Spufr'e. % : L'Alchymiste. Seigneur, je:terminerai bien les diffrends qu'ils ont .ntr'eux, & je dlivrerai bien le Soufre hors de si prison tcar d'ailleurs, je fuis homme ,tresdpcte & tres-fage ; je fuis encore-bon pra* ticieh:principalem:ent lorsqu'il est question de traiter quelque accord. La Voix. Mou ami, je voi bien que tu es assez grand, 8c .que tuas -une "grand? tte : mais je ne fai pas. si tu pourras faire ce que, tu dis. -..". .L'Alchyrntste. "Seigneur, peut-tre igl savoir des Alchymistes ; norez-vous, ils sont toujours victorieux en- matirs d'accommodcmens ;,& en. vrit je ne tiens pas la derniere place- parmi eux., du Soufre purveu que les ennemis vemllent m'entendrerpourmoyenneretr te paix,: asseurez-vous que s'ils traitent, ils perdront lurcause. Seigneur, croyez-.moi., les A-chymistesr fayent faire des accords. Le Soufre fera bien-tt dlivr d.ea prison, si, ses.ennemis.veulent seulement traiter ayee moi. La Voix. Vtre esprit me plat-, & j^apprens. que vous tes Homme de rputation. dites - moi L'Alchymiste. Seigneur, .-encore, si cela est le vrai Sofre:d;es Philosophes.

. 223 Trait du Sofr-e. . LA:Voix. Vrayement ce que.vous me niontrz: est bien du -Soufre mais c'est vous -seavoir , si c'est le Soufr des Philosophes , car- je vous en ai assez parl.L' Alchymfle, Signeury d j trouvois ses prisons, le purrois-je faire sor- .. tir? ...--. La Voix. Si vous le savez , vous lefire ; car il est plus pmirrez-facilement ais de le dlivrer , que deTe trouver. r L'Alchymiste. Seigneur, je) vous prie,: dites-moi si je le trou vois en ; encore, faire la Pierre des Philosopourrois-je phes : La Voix. O mpn ami !' ce n'est pas moi : le deviner ; mais pensez-y vousfi' mme r Je vous dirai nanmoins-que Vous connoissez' fa mre, "8c que vous la suiviez, aprs avoir dlivr le Soufre, la Pierre Te fera. incontinent L'Alchymiste. Seigneur , dans quelsujet se trouve ce Soufre ?.La Voix. S caches "pour certain que ce Soufre est dou d'une grande vertu ;fa minire sont toutes les chofesdumonde , car il se trouve-dans les Mtaux, dansles herbes, les arbres, les animaux, les pierres.,, les minires.:, 8cc. . Ti%

Trait du Soufre: 124 L'Alchymiste., Et qui diable le pourra trouver,,tant cach entre tant de choses c tant de divers sujets Dites-moi, qulleest la matire de laquelle les Philosophes extrayent leur Soufre. La Voix. Mon ami, vous en voulez trop.savoir : toutefois pour vous contenter , sachez que le Soufre est par tout, l a nanmoins-certains entoursujet. Palaiso il a accotum-d donner audience aux Philosophes : maisTes Philophes l'adorent, quand il nage dans fa propre mer, & qu'il jou" avec Vulcan ; 6s ils s'approchent de lui, lorsqu'ils le voyent vtu d'un tres-chetif habit, poua n'tre point connu.' L'Alchymiste. Seigneur,,: ce n est poin moi de le chercher enta mer, veu qu'il est cach ici plus prochainement. La Voix. Je t'ai dit que ses Gardes Pont mis en des prisons tres - obscures ,afin que tu- ne le puisse voir ; car il est en un seul sujet : mais fi tu ne Pas pas trouv dans ta maison, grand'peine le trouveras-tu dans les forts : Nanmoins afin que tu ne perde pas Pesprance dans la recherche que tu en fais, te jure je saintement, qu'il est tres-parfait en l'or 8c en l'argent ; mais qu'il est tres-facile en l'argent - vif.

du Soufr. 'xif ferois bien je L'Alchymiste. Seigneur, la Pierre Philosophais de bncoeur La Voix. Voila un bon souhait, le SouEt ~ bien aussi tre dlivr. fre voudroit dainsi Saturne s'en alla. L'Alchymiste j lass fut surpris d'un profond sommeil, Il durant lequel cette vision luiapparut. une Fontaine vid en cette Fort pleine d'eau, autour de laquelle le Sel & le Souffre se promenoient, contestant l'un contre ee qu'enfin ilscomm'encl'autrejjusqu' rent Te battre. L Sel* porta un coup 8c au lieu de sang, il incurable au Soufre, sortit de cette blessure une eau blanche s'accrut en un eomme du Tait, laquelle grand fleuve. On yij sortir pour sors de cette Fprt Diane Vierge tres-belle, qui; fe laver dans ce fleuve. tJ?n pmmena Prince qui toit un homme tres'-fort 8c plus grand que tous ses Serviteurs-, pasta vid, 8 admira 'fit sant en ct endroit, beaut : & cause qu'elle toit de mme Nature que lui, il futprisde son amour ; de mme qu'elle en le voyant btlafccilui:r c'est d'amour pour pourproquement elle quoi tombant comme en dfaillance, se noya. Ce quele Prncerappercvant, il' commanda ses-Serviteurs de Palier secourir tous 5 mais: ils apprhendrent

Trait

i:6 Trait du Soufre: ee fleye. Ce Prince add'approcherde d restant ses paroles eux, leur dit : Pour, quoi ne secourez-vous pas-cette Vierge Diane? Ils lui rpondirent r Seigneur , il est vrai que ce fleuve est petit, & comme dessch, mais 11 est tres-dangereux ; car une fois nous le voulmes traverser vtre du', 8c grand'peine pmeslous viter la mort ternelle :. nous fade nos vons encore que quelques-uns 1 prdcesseurs ont pri en ct endroit. Pour lors ce Prince ayant quittson gros tour arm comme il tait, se manteau, jtta: dans le fleuve- pour secourir la tresbelle Diane : 11 lui tendit la main,* qu'elle prit y & se voulant sauver par ce-moyen, .elle attira le Prince avec elle i de manire v se deux. tous qu'ils noyrent Peu de tems aptes leurs mes sortirent du fleuve, voltigrent autour, & Te r: Cette submersion nous a disans jouirent, ' t favorable, car fans e nous n eussionspu sortir de nos corps infes.- L'Alchymiste interrogea ees Ames, 8c leur deencore quelmanda : Retournerez-vous que jour dans vos corps ?:Les Ames lui : Oui, mais non pas dans rpondirent des corps si fouillez ; ce fera quand' ils seront purifiez,. &lorfque ce fleuve fera

Trait du Soufr. 227 dessch par Ia.chaleur du Soleil,-8c que cette Province asst aur t bien souvent examine par Pair.. Et ferez vous ceque L'Alchymiste, : pendant 5Les Ames. Nous ne cesserons d voltiger fur le .fleuve , jusqu' ce que ces Cependant Buages & temptes,cessent. l'Alchymiste s'tant encore endormi, fit un agrable songe de son Soufre -: il lui sembla voir arriver en; e lien plusieyrs autres-Alchymistes, qui herehoient aussi du-Sofre \:8c aynt trouv enta Fontaine le cadavre ou corps mort du Sofe que I Sel avoit tu-, ils le, partagrent entr'eux : ce que ntre Alchymiste voyant, il en prit aUfsifa part ; 8c ainsi hcn retourna., en .se maison. Ils .commnee*r.ent ds,.lors ; travailler fur. ce Soufre, & n'ont point cess; jusqu' prsent. Saturne vint la rencontre de ct Alchyimyste, & lui demanda :- Et bien, mon ami, comment vont tes affairesL'Alchymiste. O.- Seigneur 1 j'ai veu une infinit de choses admirables, peine ma femme les croira-elles : J'aimain,. tenant trouv le Soufre : Je vous prie , 8c nous foMonseigneur , aidez-moi, rons'cette Pierre.,

Trait du Soufre. ai8 Saturnr, Mon ami, je t'aiderai tresvploitiers : prpare-moi donc l'argentvif & l Soufre, 85 donne-moi un vaisseau de verre. . L'Alchymiste. Seigneur, n'ayez rien -dmler avec le Mercure.,, car c'est un pendart qui s'est mocqu- de mon compagnon, 8c de plusieurs autres qui ont rtravaili sorlui. , Saturne.' S cachs quelelf Piilofophes i-ont jiam'is rien fait fans l'argent- vif-, raTgne duquel le'Soufre stdja Roir;; ni moi pareillement, je -ne furois' rien : faire Tans lui. L'-Aichymifr. .Seigneur . faisons la< J?ierre du Soufre.seul;. :;;*.", '' Saturne. Je se veuxbien.,v.'raon ami; -mais tu verras cequi t-arriver-ai lis prisent donc le Soufre que l'Alchymiste' aV'it trouv, &"firent tout suivant la V'o^ : Ils commencrent: lbntdel'Alchymiste &travailler surc Soufre, le traiterenten mille faons diffrentes ,& le mirent en; des admirables fourneaux, que l'Alchymiste avoit en grand nombre : Mais la fui de leurs labeurs n'ont t que 'de petites allumettes soufres, que les vieilles vendent publiquement pour allumer du feu Els recommencrent de nouveau Tubii-

Trait du Soufre. -2-25 mer le Soufre;, & ecalciner au gr de l'Alchymiste.; ; mais quelque" chose qu'ils arriv la ayentfaitfS il leur esttojpurs comme auparavant:,: fin de leur-travail, faire car tout ce que l'Alchymistevoulut de, ce Soufre, ne Te tourna encore q;u!en 11 dit Saturne : Seigneurs allumettes. je voi bien que pour vouloir suivre ma fanraifie, nous ne ferons jamais rien qui vaille ; c'est pourquoi je vous prie de travailler tout;seul vtre volont, ;8c .comme vous le savez. Alors Saturne lui dit : Regarde- moi .donc faire, :Se apprens. .11 prit deux argens-vifs de diverse substance, mais d'une mmeraeines & les que Saturne lava de|son urine, des :Sfres. : puis appella les Soufres fixe avec le volatil ; 8c, aprs en jnlale il les mit e avoirfait une.composition.,. un vaisseau.propre/, 8c de crainte,que lv rSofre ne s:enfuit, il lui donna un gar- . de, puis aprs il le mit ainsi dansle bain .d'un feu tres-lent,; comme la matire h son ou* 8c.acheva.tresrbien requeroit, vragei Ils firent donc la Pierre des-Philesophes, parce que d'une bonne maticre11 en vient une bonne chose. Je vous laisse penser si ntre Alchynifti? fut bien, aise, puisque ( pour VQUS

Trait du Soufre-, 250 achever ) il prit la Pierre .avec I verre & admirant la couleur qui toit.ruge comme du sang, ravi d'une extrme joye,, il commena sauter si fort, qu'en sautant, le vailau ola;Pierre toit tomba terre, & se cassa ; -& en mme terris Saturne disparut. L'Alchymiste tant rveill, ne trouva rien entre ses mains que les allumettes-qu'il avoit faites de son Soufre, caria Pierre s'envola, & Vole-encore aujourd'hui ; - raison dequoi on l'appelle volatile : De manire que le pauvre Alchymiste n'a apprit par sa vision qu' faire des allumettes soufres ; & voulant acqurir la Pierre ds Philosophes, il a si bien opr, qu' la fin il y acquit tine Pierre dans les reins, pour laquelle gurir il Voulut dvenir "Mdecin .: Et aprs s'tre dsist de rechercher la Pierre, il passa enfinfa vie comme tous les autres Chymistes ont accoutum de faire, dont la plupart deviennent Mdecins u Smegmatistes .; e'eft--dire, Savonniers. Et c'est ce qui arrive ordinairement tous ceux qui ende travailler en ct Art Tans treprennent aucun fondement, fur ce qu'ils en ont oiii dire, ou qu'ils en ont appris fortuitement par des Receptes qui leur enont

'Trait'du Soufre* 23a 8c par des raisonnemens t donnes, .<..' dialectiques. Il y en a quelqu'autres qui n'ayans pas russi dans leurs oprations , disent /OHS sommes sages , & nous avons appr que chaque chofi fe multiplie par le moyen de fafemense :: s'il y avoit qudc/ue vrit . en cette Science, nous en fussions plutt venus - bout que tous autres. Et ainsi pour cacher leur honte, 8c pour ne point passer pour des gens indignes & opinitres comme ils sont, ils la blment : Que s'ils n'ont pas atteint le but qu'ils s'tojent propoe, .&. qu'ils ont tant dsir, ce n'est pas que la Science ne soit vritable , mais c'est qu'ils ont (commel.es. autres) la cervelle trop mal timbre 8c .le jugement trop foible, pourcomprendre Un ,si haut mystre. Ctte Science n'est pasrpropre ces sortes de gens, & elle leur fait toujours voir qu'ils ne sont qu'au commencement, lorsqu'ilscroyent tre la fin. Quant nous, .nous confessons qUe. ct Art n'est rien pour tout regard' de ceux qui en font indignes , parce qu'ils n'en viendront jamais. bout : mais nous asseurons aux Amateurs de la vertu, aux vrais Inquisiteurs > Sc tous les Enfanjs

du Soufre. Trahi iji '% de la Science j que la transmutation mtal. lique est une chose vraye & tres-vraye, comme nous l'avons fait voir par exprience diverses personnes de haute & basse condition, & qui meritoient bien .r effet la preuve de cette vrit. voir Ce n'est pas que nous ayons fait cette Mdecine de nous-mmes j mais c'est un intime Ami qui nous Ta donne : Elle est nanmoins tres - vraye. Nous avons suffisamment instruit les Inquisiteurs de cette Science pour en faire la recherche : Que si nos Ecrits ne leur plaisent pas, qu'ils ayent recours ceux des autres * solides Auteurs qu'ils trouveront moins Que ce soit toutefois avec cette pjrcaution ; qu*ils considrent si ce qu'ils liront, est possible s. la Nature pu non, afin qu'ils rien qui soit contre le n'entreprennent pouvoir de la Nature ; car s'ils pensent^ faire autre chose a ils s'y trouveront tromtez. S'il toit crit dans les cayers des Philosophes, qae le Feu ne brle point, l n'y faudroit pas ajouter foi ; car c'est une chose qui est contre Nature : au contraire , si l'on trouvoit crit que le Feu chauffe & qu'il dessche, il lc faut croire , parce que cela sc fait naturellement> $ la Nature s'accorde toujours bien avec un

Trait du Soh$c> H'35 an bon jugement : Il n'y a rien de difficile dans la Nature, & toute vrit est simple. Qu ils apprennent aussi connotre quelles choses en la Nature ont plus de conformit , & plus de proximit ensemble : cc qu'ils pourront plus aisment apprendre par nos Ecrits, que par aucuns autres : pour le moins telle est ntre croyance : car nous estimons en avoir assez dir, jusqu' cc qu'il en vienne peut r tre un autre aprs nons, qui crive entirement la manire de faire cette Pierre, comme s'il vouloit enseigner faire un fromage avec la cimc du lait : cc qui ne nous est pas permis de faire. Mais afin que nous n'crivions pas feu& lement pour ceux qui commencent, que nous disions quelque chose en vtre faveur, vous qui-avez dja essuy tant de peines 8c de travaux : Avez-vous veu cette rgion, en laquelle le mari a pous sa femme, & dont les noces furent faites en la maison de la Nature? Avez-voug entendu comme le vulgaire a auffi-biert veu ce Sourie que vous-mmes, qui a_ vez pris tant de foins le chercher S}' Vous voulez donc' qules vieilles fcmmes mtKS exercent vtre Philosophie, nion_ la dealbation d ces Soufres ,.& dits ECZ ~ ' "'' v '- .

Tmh du $ufs.. ijf. ouvertement au commun peuple : Venez &Cvoyez, ^ l'eau est dja divise ,, & le Spfre.n est sorti 5 il retournera, blancj & coagulera les eaux.. :':.Brlez donc le. Soufre tir- du Soufra lavezrle, .blanchissez-le , inconbustible,; 8c lerubifiez^v jusqu' gs que le Soufre soittfait Mercure, ;&-que le Mercure fois fait Soufre r piis aprs enrichissez - le avec l'me de rot.. :Gar si, du Sofre,. vous n'en tirez>le Soufre pat foolimationj 8c le Mercure du; Mercure^vpus n'ava pas. encore; trouv etw eau qui est la quinte-essence, distille & cr.e;. du S;o* fre &c du Mercure. Celui-l; ne montera point-, qui n'a pas dcendu^. Plusieurs ce. qurest- d perdent ea la prparation en ct Art : car ntre plus, remarquable autre* Mercure s'aiguise par le Soufre, -nient il ne nous serviroit de rien.. Le Prince est misrable faus, son peuple -j ultbien que l'Alchymiste fans le Stu fre & le M/.-rcure. J'ai, dit, si.voxis m'avez: entendu. tant de retour son loL.'Alchymiste la Pierre qu'il avoir pergis, dplorok due;, & s'attristoit dsv particulirement n'avoir pas demand . Saturne quel tit ce Set qui hi.avok.apparu,dans son songe,

Trait- dit Soufre, i-jjve qu'il y tant de fortes-de Sels. Pais il;dit le reste sa femme.

' Q&nduJ-hnrl O'UT: inquisiteur'de et Art.doit en premier.lieu examiner d'un meus T & sain- jugement la cition des-quatre 1 leurs Elemens, oprations,, leurs v.ertusi & leurs adbibns; : car s'il ignore leur orir :gine &e.leur Nature, il- me par viendra* jamais - la connoissance des; Principes., 8C ;ne connotra point la vraye matire de-1*: Pierre ::moins encore poura>-il arrives? aune bonne fin, parce que; toute fin st> dtermine par son Principe. Quiconque connot bien-ce-qu'il commence , connotra bien auffi ce qu'il achvera. L^origine des Elemens ; est-le1 Chaos; duquel Dieu, Auteur de-toutes choses, a-cres spar les Elemens :'. ce qui n'appartient-qu'; lui seul. Des Elemens-la Nature a produit les Principes des choses : ce qui n'appartient qu' la Nature feule, pav le vouloir- de Dieu. Des Principes kV:)

Traite du Sufi. 4'3<5. Nature i puis aprs produit les Minires, & toutes les autres choses. Et enfin de ces mmes Principes l'Artiste en imitant la-Nature, peut faire beaucoup de choses : Car de ces Principes , merveilleuses qui sont le Sel, le Soufre & le-Mercure, la Nature produit les Minires , -les Mtaux, & toutes sortes de choses ; & ce: n'est pas simplement & immdiatement des' Elemens qu'elle produit les Mtaux, lui. sermais c'est par. ls Principes, qui ' vent de moyen & de rnileu entres les: Elemens & les Mtaux. Si donc la Nature he peut rien produire, des quatre Elemens fans les trois Principes -, beaucou p moins T Art le p orra-ii faire. Et ce n?est pas feulement en ct exemple qu'il faut garder Une moynne disposition.,-. mais encore dans, tous les C'est pourquoilnous; procdez naturels. avons dans, ce Trait assez, amplement leurs .adcrit la Nature des Elemens, lions & leurs oprations, comme aufiv'origine des Principes ; &cnous en avons }-ari plus clairement qu'aucun des Philoafin que le ophts qui nous ont prcd, de cette Science puisse bon; inquisiteur facilement considrer en quel degr la Pierre est distante des Mtaux, & les M-

. 23 7 Trait dit Soufre. taux des Elemens : cr il y a bien de la diffrence entre l'Or & l'Eau >; niais elle;' est moindre entre l'Eau &c le Mercure. Elle est' encore plus petite entre" l'Or -&: le Mercure,. parce-que la maison dte.'l->r;.: c'est le Mercure ; &c la maison du Mercure , c'est l'Eau.. Mais le Soufre est celui qui coagule l Mercure :/; Que si 1* pr.parat0h-de-.ce:Sof-.est"-tr-es-.&ffid:lc>; 'invehtionl'est encore davantage, puifr que : tout le secret de ct Art consist ai* .Soufre des Philosophes , qi est au contenu; s entraills du Merere; Nousdonneons quelque jput dans ntre troisime Principe du Sel la -prparation^ de: ce Soufre, fans;laquelleil nous est inutile*; parce que nous ne traitons pas- en etr endroit de la pratique du Soufre j ni, de' la manire de nous en servir, mais feule- ^ ment de;son origine & de fa vertu. .'..Toutefois nous n'avons pas comppf ce Trait pour vouloir reprendre les anciens Philosophes, mais plutt pour confirmer tout ce: qu'ils ont dit, ajoutant feulement leur-s Ecrits ce qu'ils- nt ob* mis : parce que tous Philosophes qu'ils soient, ils font hommes comme les autres , & qu'ils n'ont pas p-traiter de tou> tes les choses exa&ement, damant qu'un y j

Trait du Soufre. $8 ful homme ne peut pa-s'-suffisamment fournir toutes sottes- d choses. QueL que^-ns ausl- de ces grands Personnages ont t dus par des miracles, en. telle manire qu'ils se sont .cartez de la la. Nature, & n'ont pas bien'jiu voye de 1 1noUs lisons eu ses effets r comme gd Albert le Grand, Philosophe.tres-subtil, qui crit que d son tems on trouva dans un spulchr ds grains d'Or entr les dents d'un hamm mort. II n'a pas bien 1 ce de rencontrer'l raison certaine pu. miracle, puisqu'il a attribue ct effet in. force minrale qu'il eoyir tre en rhomme, ayant fond' son opinion sur ce dire de Morienes : Ef cette matire., 'Roy t se tire de voire corps. Mis est une grande'erreur, 8c il n en -v-pas ainsi que l' pens Albert l Grand : car Mo* rienes voulu entendre ces choses Phii damant que la vrth; ibsophiquement;, dei de mme que 1?animale, minrale, meure chacune dans 7 son rgn, suivant l distinction' & la division que'nous avons faitde toutes les choses en trois r* Livre des- douze gnes dans ntre-petit Traitez, parce que chacun de ces r* gnes se conserve Si se multiplie en soj. sans emprunter quelque chose mnre-,

- i-jj; Trahi dit Soufre: {Pcrngr , 8c qui soit, pris d'un autre lgne : Il est bien- vrai qu'au rgne animal il y a lin-Mercure qui sert;comme d matire1,.18c un Soufre qui tient lieu- de form u: de vertu ; mais ce sont matire; & vertu animales, & non pas minrales.. S'il n'y av.oit pas en i'homineun Spfrcune: animal,; c'est:-^dirfi:Me:vertUvoU force-, sulfure:, le sang qui est son 1Met-cure-j ne se coaguleroit pas?,; 8c,'m se eonvertiroit pas h chair &:en ps : D m* me si dns Ie; rgn vegetable-il n'y. ayoie pointdfi-vertu deSoufre vegetabl-j l'Eaii ou le M'rcur ne se.convrtiroit; point en. herbes: & en- arbres. Il faut entendre le mme- au- rgne minerai dans lequelle .Mercure: minerai; ne se- coaguleroit ja-r mais fans la vertu d Soufr mineraL A la vrit ces trois pgnes, ni cs trois Soufres n diffrent point en vertu puuque- chaque Soufre : le pouvoir oc coaguler son Mercure , 8c que chqu Mercure, peut tre coagul par son Soufre : ce qui ne se peut faire par aucun autre Soufr, ni par aucun autre Mercur tranger,, c'strrdire, qui ne soit pas de mme rgne-.. Si on demand donc la raison pour keuielle quelques grains d'Or ont t trou-'

Trait du Soufre. a'405 rez ou produits dans les -dlits d'un honr me mort, c'est que pendant s vie par ordonnance du Mdecin, il avoit aval du Mercure , o ubien il s'toit-servi du Mercure, ou par onction, ou par turbith,ou manire; que ce soit ; par quelqu'utre Itl nature du vif-rgent est. de monter la bouche de celui qui en; use, 8c d'y faire, des ulcres;, par lfquels il s'vacuc; vcsot flegme.. Le malade dne tant l Mercure toortlandis qu'on fetraitoit, lie; trouvant point de sortie,li demeura ' dans l bouche entre les dnis ; & ce cad'avre servit de vase; naturel au Mercure ; en: telle sorte qu'ayant t'enferm par un long, espace de tems, 8c ayant t purifi par le flegme corrosif du corps humain > au moyen d ta chaleur naturelle il fut enfin congel en d la putrfaction, Or par la vertu de son propre Soufre. Mais ces grains d'Or n'eussent jamais t produits dans e cadavre, si avant fa mort il ne se ft servi d'u Merciire minerai. 1 Nous en avons un exmpl tr.es-veritar bl n la Nature, laquelle dans les cti~ ailles de la Terre produit du seul" Mercure l'Or, r Argent, & tous les autres Mtaux, suivant la disposition du lieu ou de k matrice o le Mercure ehtre, pare qu'il

Trait du Sofe. 141 soi son Soufre le en " propre qui qu'il: 1Or, s'il- n'est en le convertit coagul,& empch par quelque accident,;soit par le dfaut de -k chaleur, soit qu'il n-foie 1 n'est bien "C donc enferm. pas l pas vertu du 'Soufre animal qui cpnigete & convertit l Mercure animal en-Or-i elle ne peut seulement que-convrtir le M-eretire animal-en chair Ou en-os. : ^Cr. cette vertu se trouvoit dans l'Homme , eeft conversion rriveroit dans tous les1; : ce qui,n'est pas, corps Tls 8c.p'lusieurs autres semblables, mi-:: races 8c accidens qui arrivent, >&'tns pas bien considrez par xeux qui en crivent ,fpnt errer ceux qui les lisent. - Mis le bon Inquisiteur' d cette Science doit toujours rapporter toutes choses la possibilit de la Nature : car si ce. qu'il trouve par crit ne s'accorde poirtav la 'Nature,. il faut qu'il le laisse. ./ ,'. Il suffit aux diligens 'Studieux de ct Art d'avoir .appris en ct endroit l'origine de ces Principes : car lorsque le la fin est toujours Priiicipe est.ignor, douteuse. Nous n'avons pas parl dans ce Trait nigmatiquement ceux qui recherchent cette Science, mais le plus clairement qu'il nous a t possible, &c X

Trait dk Soufre. %if%.. autant qu'il nous est permis de le faire. Que si par la lecture de ce petit ouvrage quelqu'un, Dieu claire Tentendement de cette il faura combien les Hritiers Science sont redevables leurs Prdcesseurs, puisqu'elle s'acquiert toujours par des esprits de mme trempe que.ceux qui l'ont auparavant possde. en donc nous ayons fait que Apres une tres-.claire nous la dmonstration, dans le sein du Dieu tres-haut remettons ntre Seigneur & Crateur -, 8 nous nous ensemble tous les bon.s recommandons, Lecteurs , fa grce & son immense soit louange : Auquel misricorde &c gloire, par les infinis sicles des sicles*

du prsent Trait

du Soufre.

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1,- CT z-u K , e je te f rie', point, t"enqurir quel efi s.Auteur de ce peut Traite , & ne cherche > la' tour laraison pntres p.pinf ilTa ll n crit, besoin quelle eflpas moik su novplu je quetuscachesqui mme. Tiens seulement pour tres-as de ce petit ouvrafeur que l'Auteur ta Pierre des ge posede parfaitement Va y & djafate. [philosophes qu'il Et parce que nnarvioris une sincre l'un, peur bienveillance & mutuelle lui demandai l'autre, pour marqu j& de son amiti les qu'il m'expliqut trois premiers qui fi fit le Principes, Me r cure Je Soufre & le Sel. Ie le priai chercher U aujj de me dire s'il faloit Pierre des Philosophes en ceux que mu voyons & quisont communs, ; ou Urne le d'wtress qtte s'isyen.avit "X-iij/""

LECTEUR A-7 ^JS dclart enpAr.olestreS'claires'd'un & non embaras. .stilefimple Geque ir ayant-accord', avoir crit ce aprs ces de U que je pus petits Traiiez, 'dsobi', je me suisperfuad qu'en les bien faisant que contre h imprimer-, de l'Auteur, plaisir qui es du tout hors di ambition les vrais Amateurs m en auraient de, U\ philosophie ^obliCar je ne doute point que. les gation: ay avilit & bien exactementconsdemieux garde des rfils fi donneront de perte ej" ferontmoins imposeurs, de tews, d'oergentt d'honneur ejr de r" Prensdom(ami putaiion. Lecteur) en bonne part V intentionque'ne w avons de te rendreservice j mets toute ion esprance en Dieu s adores^le de tout ton coeur , & le rvres avec crainte : G ardes le silence avec soin ; aimes le prochain avec bienveiUance; toutes chofis. & Dieu t'accordera Le de la Sagesse^ commencement ; est de craindre Dieu.

M7

TABLE DES Contenus CHAW I. CHAPITRES en cc Trait du Sel.,

~T\ la aualte & condi*** tion au Sel de la Nature, 's- '.'". ''.-".'/'.""pag..; 49 ,-C'H P.. II. Ou pft'Ce qu'U faut chercher ' noire Sel.".'/ p- A53C H Ai>. 111.... De ladifiliitkrt. p. z64. CHA p. IV1.. Comment ntre Sel est divis en quatre Elemens, selon Vintention > ds Philosophes. . p. 271 Diane C-JI A v. V. J? /< prparation de ' plus Hanche que la neige. p. zj 6 CHA P,... V' h Ou mariage du serviteur, rouge avec la femme blanche.- p. 190 VII. Des degrs du feu. CHAP. p. 194 De la vertu admiras G H A p. VIII. X iiij

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SEL, PRI'NCIPE RAL E S. -

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CHAPITRE B'e-: ht * condition qualit ,de la Nature*.

K du Sel '

E Sel est e-troisicme Principe de toutes ls choses, duquel n'ont anciens' Philosophes t II nous point parl. 8c compourtant expliqu me montre I. ail doigt Isaac par Basile Valentin, Hollandais, &Xhephii

Trait du Sel. ij Paracelse : Ce n'est pas que parmi les Principes il y en ait quelqu'un qui soit premier, &'quelqu'un qui soit dernier, puisqu'ils ont une mme origine, 8t un ': mais commencement gal entre-eux nous suivons Tordre de ntre. Pre >( qui a donn le premier rang au Mercure, le second au Soufre, & le'troisime au SeL C'est lui principalement qui est un troisime tre, qui donne l cotrrnehcement; aux Minraux, quicontient en soi ls deux autres Principes , savoir le Mercure 8 le Soufre , & qui dans fa. naissance n'a pour Mre que Pimpressioh de Saturne , qui le restraint 8c le. tend compact', de -laquelle le corps dfetous les Mtaux est form. Il y a de trois soitesde Sels. Le premier est un Sel central, que l'esprit du monde engendre sans aucune discontinuation dans le centre des Elemens par les influences des Astres,& qui est gouvern par les rayons du Soleil & d", l; Le: Lune en ntre Mer Philosophique, second est un Sel spermatique, qui est le domicile de la semence invisible, & qui dans Une douce chaleur naturelle, par le inoyen de la putrfaction donne de soi la forme & la vertu vgtale, afin que.

Trait du Sel. 251 ne semence cette invisible tres-volatile, soit pas dissipe j 8c ne soit pas entirement dtruite par une excessive chaleur ou par quelqu'autre contraire 8c externe, lle : car si cela arrivoit, violent accident en produire; ne seroit'plus capable.de Le troisime Sel est la derniere matire de toutes en choses , lequel se trouve icelles , 8c qui reste encore aprs leur destruction.. ds le e triple Sel a pris,naissance de la Cration, premier lorsque ppinct Dieu dit : SoiT FAIT > 8c son exidautant du nant, stane ftfaite que le n'tit autre du Monde premier-Chaos chose qu'une certaine crasse 8c sale obsou nue/de s curit, l'abme, laquelle t concentre & cre des choses invisibles par la parole de Dieu, 8c est sortie par la force de fa voix, comme un tre qui devoir servir -de: premire mala vie chaque, chose, tire y 8c donner Il n'est 8c qui est actuellement existant. ni sec, ni humide, ni pais ni dli, ni ni chaud, ni tnbreux, ni lumineux, ni dur, ni mol ; mais c'est feulefroid, ment un chaos mlang , duquel puis St: aprs toutes choses ont t produites nous pafMais en. ct endroit spares.

Trait du Sel. IJ serons ces choses fous silence;* & rtous traiterons seulement' de, ntre Sel, qi est le troisime Principe; des Minraux , & qui est encore le commencement de ni'tre oeuvre Philosophique. Que si le Lecteur dsire tirer du profit 8t de l'avncement de ce mSen discours, il fut: avant 8c Comprendre" ma'pense, toute oeuvre qu'il lise avec tres - grande attention les Ecrits des autres vritables 8c principalement ceux de Philosophes', Sendivogius dont nous avons fait menv afin que de "leur lecture l tionci-dessus, fa gnraconnoisse fondamentalement tion 8c. ls premiers Principes;'des; Mtous d'une mh tuxj qui procdent racine.- G ar celui qui eohnot exactement l gnration ds Mtaux j n'ignore pas aussi,leur melioratiqn 8c lur transmutas tion : Et aprs avoir ainsi connu ntre, fontaine de Sel, on li donnera, ici le reste des instructions qui lui sont ncessaires 1, afin qu'aynt pri Dieu devptement,. il puisse par fa sainte-grce 8c beiediction acqurir ce prcieux Sel blanc eomme neige ; qu'il puisse puiser l'eat vive du Pradisj & qu'il puisse av ielic prparer la Teinture Philosophique, qui est-Je plus grandtrfor & le plus noble,

&>/.Tfytitdu 255 don que; Dieu. ait. jamais donn.entcette " vie; aux. sages Philosophes., ; /DicQu^s traduits: de Vers*

prie^ DiiUfH'M'.voH) donne sa Sagesse ,.sk. clmence. & sa- grce y ' desquelles m peut acqurir ck parlmoym i. .''-' . Au \~. .;s jy'aj>pliqm&:p.int vtre, jprit d'antres ehojs, ; J^aJctHylechdes.pMlojophes/ Dns la fontameJu Sel de ntre Soleil #; l'Xne-y :. du fils du &>-; Ftuy^trowveire^Utrsor 'JeM--/

C:HAP:ITRE O est ~ce qu'il fast nir Sel,

-I'I. chercher

ntreAzothestla.scrnence /^-OM-M tous ls. Mtaux , & qu'il a t V~/de tabli & .compos par la Nature dans un gal temprament c proportion des Elejnens, & dans iyie concoda%* des sept

Trait du Sel. 254 P-lanettes -, c'est aussi en lui seulement que nous devons rechercher 8c que nous devons esprer de rencontrer une puissante vertu d'une force merveillable, que ne faurions trouver en aucune auJOUS tre chose du monde : car en toute i'unir versit de la Nature, il n'y a qu'une seule -chose par laquelle on dcouvre la vrit de ntre Art, en laquelle il consiste entirement , & fans laquelle il ne sauroit tre. C'est une.Pierre &c non Pierre.;, Elle est appell Pierre par ressemblance, premirement parce que sa minire, est vritablement Pierre, au commencement qu'elle est tire hors des cavernes de la Terre. C'est une matire dure &Lsche, qui se peut rduire en petites parties, & qui se peut broyer la faon d'unePierre. Secondement, parce qu'aprs la destruction de fa forme ( qui n'est qu'un Soufre puant qu'il faut auparavant ter ) & aprs la division de ses parties qui avoient t ' composes 8c unies ensemble par la Nature, il est ncessaire de la rduire en une essence unique, & la digrer doucement ' selon Nature en une Pierre incombustible, rsistante au feu, 8c fondante comme Cire. Si vous savez donc ce que vous cher-

Trait du Sel. a^ chez, vous conn'oissefc aussi ee que c'est Il faut ntre Pierre. vous que ayez que la semence d'un sujet de mme nature que celui que vous voulez produire 8c engen-i de tous les Philodrer. Le tmoignage sophes 8c la raison mme, nous dmon* trent sensiblement que cette Teinture mtallique n'est autre chose que l'Or extrmemertt digeste, c'est--dir, rduit-& amen son entire, perfection : cars cette Teinture aurifiquc. se tiroit.de queld chose la substance de que qu'autre l'Or., il s'ensuivroit ncessairement qu'elle devroit teindre toutes les autres choses > de teindre les ainsi qu'elle a accoutum Mtaux : ce qu'elle ne fait pas. Il n'y a seulement, que le Mercure mtallique a la de vertu teindre & qu'il par, lequel devient actuellement Or perfectionner, ou Argent,, parce qu'il toit auparavant Or ou Argent en puissance : ce qui se le seul 8c unique. fait, prend lorsqu'on Mercure des Mtaux., en forme de sperme crud & non encore meur, (lequelest cause qu'il conappelle Hermaphrodite, tient dans son propre ventre son mle.Sc fa femelle, c'est--dire, son agent & son patient ,& lequel tant digr jusqu une blancheur pure & fixe-, deyient Argent,

Trait du Sh 256 . 8c tant pouss jusqu' la rougeur, se-fait Or : ) Cr il n'y afulement que cqui est n 4ui d'homogne" & de mme nature ,>qui se-meurif & se coagule-, pr-la une marque- fieoction- : dont-vous;avez nale tres-sseu.re lorsqu'il parvient un suprme degr de rougeur, & que toute la masse rsiste la .plus ibre jjrne- du feu .sansqu^lle-jette tnt.-soitpcuderfurne*ou de vapeur, & qu'elle devienne d'un poids plus leger : Aptscl, il l faut derechef dissoudre par unnveau mnstru du'Mond ; en sorte que cette portion -tres -'fixe s'coulant par bout;, soit receuc en son ventre, dans lequel ce S&fr fixe se rduir une:beaucoup plus facile ; fluidit & -fubilit : Et le Soufre volatil .pareille ment, par le moyen d'une trs-grande chaleur magntique duSoufre fixe , -se meurit promptement, ,:&c. Cr tine Nature Mercuriale ne ^veut pas quittet l'autre : mais alors l'on voit.que ct Or rouge u blanc de la manire que nous avons dit ci-dessus, ou plutt que TAntimoine rturyfixe & parfir, vient l;fe congeler au froid, au lieu qu'il se-liqufiera tres-aisment la chaleur comme de la Cire j & qu'il deviendra tres-facile 4 rsoudre dans qul'que liqueur que ce soit

'

Trait du Sel. M7 soit, & se rpandra dans toutes .les parcouleur ties d ce sujet-, en lui.donnant de mme Saffran de tout, qu'unpeu par d'eau. Donc cette fixe colore beaucoup liquabiit jette fur les ' Mrtax-'fondusi forme d'eau 1'.dans une se .rduisant?:en chaleur* pntrerarjufqu'la tres-grande la mihdre ; partie d'iceux ji/cctce-au ixreti'endratoutce qu'il' y a.de volatil, de combustion. Mais & le prservera chaleur'de feu& de:JSoufr.e une'double agira,si: fortement, que le Mercure im; aucunement -ne rsister^ parfait pourra dans 'espiace d'une demie ;& presque Heure on-entendra ur'certain bruit pu pejtillem'ent.,: qui sera, un signe vident que le Mercure: a' t surmont^., ,& qu'il a tis -aus-dhors ce qu'il avoir dans son in<& que tout. est converti eh u trieuri pur intal parfait; 1 donc a jamais eu quelque Quiconque ou particuteinture', ou Philosophique, ilneTa lire, pu tirer que de c seul Phioso^ Principe : comme dit;ce'grand -ntre phe natif- de l'lsce superiettr, Allemand Basile Valentin ., <3omptsiot Patrie il ya environ .qui yivoit-^en'm cinquante ns, dans son Livre intitul : JJe GhariOiTromfhal-e'V'Ammoine, OH, V Y

Trait du Sel. 258 traitant des diverses Teintures que Ton . peut tirer de ce mme Principe y il crit ; Que la Pierre de feu ( faite d'Anti55 moine ) ne teint pas universellement 55 comme la Pierre des Philosophes, la53 quelle se prpare de l'essence du So' leil: moins;encore que" toutes les au tres Pierres ; car la Nature ne lui a pas j donn tant de vertu pour ct effet %-. ?> mais 'elle te int seulement n particulier, savoir'l'Estain, le plomb'& la Lune en Soleil.. Il ne parle point duper ou du Cuivre , si ce n'est en tant qu'on .. peut tirer d'eux la Pierre d'Antimoine par sparation, 8c qu'une partie d'icel le n'en sauroit transmues plus:de cinq: cause qu'elle demeure fixe parties, dans l: Coupelle & dans ^Antimoine mme, dans Fi-nquart, & dans toutes. les autres preuves : l ou.au contraire "; cette vritable & tres^ancienne Pierre 55 des Philosophes peut-, produire des ef. sets infinis. Semblablement dans-son: M. augmentation 8c multiplication , la Pierre de feu.ne peut pas s'exalter plus; outre : mais: toutefois l'Or est de soi 5' pur&fixe. Au reste,, le Lecteur doit: encore remarquer trouve des. qu^n ; Pierres-de diffrente espce ,lesquelles,

Trait dit Sel', %& - car j'appelle ,5- teignent en particulier jj- Pierres toutes les Poudres fixes 8c tein55-gentes : mais il y en a toujours quel- qu'une qui teint plus efficacement, & en plus haut degr que l'autre. La Pierre des Philosophes tient l premier rang entre toutes-ls autres. Seconde ment, vient la teinture du Soleil .& de la Lune au rouge 8c au blanc. Aprs, >\a. teinture du Vitriol 8c de Venus, 8c ,3 la teinture de M ars, chacune defquel les contient aussi- en soi la teinture di* Soleil, pourveu qu'elle soit aupar Nvant amene jusqu' une fixation per severante. Ensuite, la teinture de Jui. piter & de Saturne , qui servent coa guler le Mercure : Et enfin, la tein ture du Mercure mme. Voil donc M la diffrence 8c les diverses sortes de h Pierres & de Tintuces : Elles sont s> nanmoins toutes engendres d'une mme semence;, d'une mme mre, & J d'une meme source ;: d'oa t austi 33 produit le vritable oeuvre universel, hors lequel on ne peut trouver d'autre teinture mtallique -, je dis mme en toutes choses que l'on-puissi nommer. 33 Pour les autres Pierres, quelles qu'elles 3 soient, tant les nobles, que les no Y ij

S Trait.du Sel. ' >> nobles & viles, ne me touchent point-. w & je ne prtends, pas mme en parler ni en crire, parce qu'elles n'ont point 33 d'autres vertus que pour la Medecinet . Je ne ferai point mention non plus ?des Pierres animales & vgtales, parce qu'elles ne servent seulement que pour l prparation des Medicamens ,. & s> qu'elles ne sauroient faire aucun eeu\- vre mtallique, non pas mme pour produire de soi la moindre qualit.: *> De toutes lesquelles Pierres, tant; mi* '.-'nerles-', vgtales, qu'animales, la' 53 vertu Sc la puissance se trouvent accu mules ensemble dans la Pierre des Les Sels de toutes les 'Philosophes. . choses n'ont-aucne vertade teindre, - :M mais ce*sont-lesclefs qui fervent pour la prparation- des Pierres, qui d'ail' leurs ne peuvent rien d'eux-mmes-: cela n'appartient qu'aux Sels des M" taux& ds-Minraux; Je dis mainte-* nant quelque chose ; Si tu voulois bien >' entendre ;, je te donne connotte la diffrence qu'il y.,a entre les Sels des tre doivent Mtaux, pas lefquels<ne mi ni rejettezpour-ce-qui regarde les Teintures ; .car dans la compofiion "nous ne saurions nous en passer, parce.

stfitTrait du Sel.' ,y que dams euxtOn trouve ce grand Tr .sor, d'o >tute fixation tioe son o'ri gine ,jivc sa-adure, & feu vritable Ici finissent;ls 33 8c unique fondement. terrnes.de Basile VlntinToute la vrit Philosophique consiste ; donc en la racine que nous avons dits', c\ quiconque connot bien e Principe;,, savoir que tout ce '-.qui est en haut:, se est; ce entirementscomro qui gouverne cclui-l sait, en bas -':-ainsi -au eontraire aussi lusage &.Roprationdela-clefPhiamertume losophique, laquelle par-.Joa chaipontique calcine & rinrudetoutes cetcrncrudation.des ses^ quoi-quepar seulement, corps parfaits -l'on,, trouveroit ce mme sperme j qu'on peut avoir dj sans qu'il tott.pEpar par la Nature-, rduire le corps compact, soit,besoin-d mais pltr ce sperme, tout tiol &; non meur , tel que la Nature nous-le donne,, fa tre maturit. men.^ lequel pourra donc, entirement -Appliquez,vous ce primitif sujet mtallique, -quila Nadonn une forme ture a vritablement de mtal : mais elle.l'a laiss encore crud, non meur, imparfait-&non achev, dans la,molle montagne duquel ..vous pourrez ctires facilement foiiir une fo plus ~ Y iij

2?<T2 Trait du Sel. d'icelle ntre pure Eau pontique; que Ig Fontaine environne , laquelle seule ( , rexclusion de toute autre Eau ) est de sa Nature dispose pour se converir en pte avec sa propre farine ,& avec son ferment solaire ; c aprs, de se cuire en ambrosie. Et encore que notre Pierre se trouve de mme genre dans tous les sept .'Mtaux;-' selon le dire des Philosophes,, qui asseurent que les pauvres ( f avoir les cinq Mtaux imparfaits ) la possdent aussi-bien que les riches. ( savir les deux parfaits Mtaux ) toutefois la meilleure de toutes les Pierres se trouve dans la. nouvell*demeure de Saturne, qui n'a jamais ttouche 5.c'est--dire, de celui dont le fils se prsente, non ns grand mystre, aux yeux de tout le monde jour & nuit, & duquel le monde se sert en le voyant, & que jmaisdes yeux, ne peuvent attirer par aucune efpecc, afin qu'on vye, QU du: moins qu'on croye,. que c grand Secret soit renferm dans ce fils de Sarurne, ainsi que tous les Philosophes l'affirment &le jurent ; &c que c'est le Cabinet de leurs Secrets, & qu'il contient en soi l'esprit du Soleil renferm dans ses intestins & dans ses propres'entraiiles.

Trait du Sel.. 2j; Nous ne fauriens pour le prsent dntre oeuf vitriol.,, crire plus clairement l'on connoisse quelqu'un que pourveu : L'An des enfans.de Saturne, savoir timoine triomphant : Le Bismuth ou; 3) Estain de glace fondant k chandelle : )3 Le Cobaltum noircissant plus que le >3 Plomb 8c le Eer : Le. Plomb qui fait 3 les preuves : Le Phmbites ( matire ainsi appell ) qui sert aux Peintres r. . Le Zincs colorant, & qui parot dSJ mirable, en ce qu'il se montre diverr sment presque sous la forme du Mer33 cure : Thc matire mtallique , qui se peut calciner & vittioliser par l'air,. &c. Quoi'que ceserain Vulcanihvi table, cuisinier du genre humain,. procre de noirs parens , savoir du noir cailloux. & du noir Acier, puisse & ait lavertu de prparer les Remdes les plus cxcellens-,. de chGune des matires cidessus mentionnes : mais ntre Mercurevolatil est. bien- diffrent de toutes ces: choses.

ztS-fr Discours

: TraitdSilitraduits 'de Yersi?-.

Ceft une Pierre &"non Pierre, n laquelle tout d'Art consiste i' La Nature Vc fait ainsi, Mais elle ne ; l'.a pas encore mmat prf* ; ; Elion . ; Vom ne lairotivereXpaifurla terre., parce queile n'y prend pointIcroiffance : . Mlle crot feulement- s cavernes d-s Mon~ : t.qnes. _. Tout cf Art-dfend d elle : Car eluiqui a la vapeur de cette chose, A la dore splendeur du Lion rouget . -" Lt-Mercure pur & clair' f 'qui-connat' le Soufre- rouge qui est e! lui, lia ensonpouvoirtout le.fondement,--

CHAPITRE De

ni-

Id dissolution. auquel' viendralaquelle sera;

'T TEu que-- teros s'approche, Y cette quatrime Monarchie gour rgner vers le Septentrion,

Trait du S. .*?$ sera bien-tt suivie de la clcintion du Mondes il seroit propos d commencer dcouvrir clairement tous en gnral la calcinatiort ou solution Philosola est Princesse souveraine {qui phique, en cetteMonarchie Chyr-nique) & 'dont' Ja eonhoissanc tant acquise.., il ne seroit plusieurs traipas difficile, l'avenirq tassent de l'Art daire 'dJlOr>^& d'obls Trsors ls tenir en peu de temstos Ce qui seplus cachez de la Nature; roit le seul & unique moyen capable d bannir d tous les coins du Monde cette , faim insatiable que les Hommes ont pouf l'Or, laquelle entrane malheureusement le coeur d presque tous ceux qui habi-tent fur la'Terrc, c de jetter bas ( la gloire de Dieu ) ia Statue du Veau d'or, que ls grands <5petits de ce sicle adorent. Mais comme toutes ces choses, aussi -bien qu'une infinit d'autres secrets cachez, n'appartiennent qu' un bon Artiste Elie , nous lui exposerons prsentement ce que Pracelse a. ci-devant dit : A savoir, que la troisime partie du Monde prira par le glaive, l'autre par la peste & la famine j en sorte une troisime qu' peine en restera-il jpart, Que ' tous les ordres (c'est--dire Z

tS Trait du Ses seroient ddexetteiBte , sept ttes) tez du Monde, & entirement truits, Et alors ,( dit - il) toutes ces choses retourneront en leur entier Sc. premierlieu, & nous jouirons du sicle d'or t- L'Hornson sain entendement, Tncrecouvrera & aux moeurs vivra ; conformment des Hommes , Sec, Mais quoi que toutes ces choses soient .au pouvoir, de celui que Dieu;, destine pour ces merveilles, cenous laisspns par crit tout ce pendant q-ii peut tre utile ceux qui recherchent t Art f $ MoUS;disons., suivant le sentiment de .tous les .Philosophes ,. que la est la clef de tout ct yraye. dissolution Art : qu'il y a trois fortes de dissolutions j la premire est l; dissolution -du corps rud , la seconde de larerre Philosophiest celle qui se fait que ; & la troisime en la multiplication, '. Mais.dautant que ce qui adeja t calcin, se dissout plus-aisment que ce qui ne l'a pas t, il faut ncessairement que la alination & la destruction de l'impur comburet sulfure & de la puanteur stible, prcdenr ayant toutes choses : il faut aussi puis aprs sparer toutes ics eaux menstrues, desquelles on pourroit s'tre.-servi. > comme des aides en ct. Art s

Trait du Sel, :^7 afin qtre rien -d'tranger & d'autre :natur ie n'y demeure ; & prendre cette prcautions que la trop grande chaleur externe ouautfe accident dangereux n fsseput:ete exhaler udtriirelavertu/intrieur . e gnrative & multiplicative de; ntre les Pierre,! conminouseh^yertisstt: Philosophes n la Turbe,-dsans : PrneS! garde priiiiplemnt en-la purification de ' la Pierre., & ayez soin que 1l vertu activ rie &it point brle iou suffoque j parce^qu'acune sentence ne ipeut erotf ni; multiplier,: ioiqu% prce gnrative lii t Ste. par quelque feu extrieur. vous Ayantdonc lesoemequlasemencj pourrzrailors par uiie ue oction parfaire jheuteusern't^tr^ oeuvre.T; '%t os ceiiilons!pri#errrint l: fprrne rtiQus [ d.l-ijtrfi\'rnagnfis.'i.'>.taoi!'.t-jt., putrifions ; tant.putfifi,,; nous ldissolVons; tant dissout;, nous le divisons est parties ptant divis,.nous, le purifions i tant purifi > nous Punissons r, & ainsi nous achevons ntre oeuvre., -:>;:; C'est ce que: nous enseigne enccs paroles l'A tueur du tres -ancien D uel, ou du D ialogue de 1a Pierre avec : l'Or 8c le 33 Mercure/vulgaires. ; Par le Dieu Toutj puissant & fut k salut .4 mon amc ^ je

i>f Trait du -Sel. vous indique 8c vous dcouvre j & Amateurs de ct Art tres - excellents ,, par un pur mouvement.defdlitcV de M cin'paffin de vte longue recherche, ~>que tout notre ouvrage ne se fait que '>>d'une feule chose ,;& se perfetionne J enl soi r mme , n'aynt besoin que 33 de la dissolution & de la conglation :: >j ce qui se doit faire ns addition d'au cunc chose trangre. Car comme ',' l glac :dans un -vase sec, mise for >le fei se change ;en eau pat4a cha' leur :;de mme ujfsi ntre Pierre n'a ij pas besoin d'tr chose que du secours "> de l'Artiste, qu'on obtient par le moyen de fa manuelle opration, & par l'a"p ction dufeunaturlv Car encore qu'elle cache bien avant ">vf.t trndlement i, dans l terre, nanmoins .ellei-ne s'y - ,3 1vr; il 1 cn rienpourroit perfectionner la faut donc aider, ion pas toutefois ,, en telle sorte qu'il lui faille joter aucune chose: trange & contraire fa J> narurc :,. mais pltAt il Ja faut gou33;verner la mme faon que Dieu nous 33 fait natre des fruits de la. Terre pour ,-;) nous;nourrir ; comme sont lesileds, - 33 lesquels en aprs il faut battre 8c por ter au moulin pour en pouvoir faire

"

Trait'du Sli Z9 & pain. Il en ya ainsi en ntre ceuyre,pieu ns a cr ct; Aitait y que nous pre nons feulement : nous dtruisons son le f corps end 8s crasse , nosfirohs ,j bon noyau qu'il en son intrieur, 53 nousrej-tto'ns le superflu, 8c riouS pr* * parons Une mdecine d ce quiu?toit 3 qu'un yeniri. Vous pouvez donc coinotre que vous fie fautiz'- rien faire' fans l dissolution 4" Car lorsque cette Pierre Saturnienne aura f esserr l'Eu Mcrcuriell, 8 q'eli'ura congele dans ses liens, il est ncessaire que par ne petite chaleur elle se putrfie en soi-mme & se rsolve en fa premire humeur ; afin que son esprit invisible:, incomprhensible 8c "ringnt i qui est le pur feu de l'Or, enclos & emprisonn dns l profond d'un- Sl eongei soit mis au dehors, & afin que sorteorps soit semblablement subtilis par groffier a rgnration, 8c qu'il-soit conjoints uni indi visiblement avec son esprit.

27:

Trait-du Sell de;; Vern

E>isours traduits,

geslpeyi-donc -votrepierre- d'une -mmpn;-on&cnal>le / r : ,.;- : :'.;.::'';,;,; Mt. not^pM-dunef^Onsophistique-x,la des, SaT suivant Mai-.plutt, penss, ' ; '-'-' ..' i ::'-/-ges> ,n ; >v Sans y -ajmtir aucun corrosif': -\ -= Car il.jie se trouve aucune autre :-Eau;:,-: , Pierre notre .. dijso.tdre. puffe. <^U EpecpptUne petite Pontaitte. ms-pnr'0" -;:;;;:,..;. trs-claire, > d'elle-mme lli vient-couler, y Laque Et-qui est cette humeur-propre por la dsf . foudre*::. : :;,;;..--.. ;;'<,: Y.'''.-.; M-ais-ffle est cache pwsqu, tout le Mon...de?;,:. -'/ : . ;,;;' ;-, :j! ..... ,./&-.-*'chauffe;stfort par soi-mme . :,. ;; J^tHe est cause qw ntre Pierre en su; ,des larmes: Jl ne lui faut yu'upe' Jente, chaleur'-exter.-, ne ; :::. , '-.., - .-.- :,. .-:;-.;; ;:i/: C'est deqo vaut devel^jvom souvenirprincpakment. Mais U faut encore que Je vous dcouvre, une autre chose s,[ si voutnevye^pintde fume noire. Gsue -. AUdessus,

Trait du Set.. -^ifl Et une Hancheur au dejfus, t iehsait, jr~tre (euvre^'apas Et vous-vous tei tromp n la " dissolution: di la Pierre. '.; -'-/'j.'':.vCe quevQUt: somo'tirez. dy abord par ce si:-,:.:- ,r gne.-,-s^'TMaissi' vous'procede^commlfHP\ Vous appercevre^un'e nue obscure,. Laquelle fans retardement ira-au fonds} la couleur blattLorsque-^ he/pritprendra ': che. ;; >'. - -.-'-K.-'"-.;--'

CHAPITRE

VL;

en qaz vfftmht nottektlefidvis :i. freElemens des tntenitm ,'film ' i Philosophes^*, extrieuquenotr.Pierre rement est humide }& froide,. & que fARCE .chaler intern est une huile sch, u un soufre & une teinture vive. j. avec lquellevon doit' chjoindre & unir naturellement l quinte-essence /ilfaUt ncessairement que vus spariez un'edel^autr toutes ces quaiitez contraires, & que V>QS les ; metiez-d'accord ensemble ice ; Z. iiij/

,3 7* Trait du Sel: que fera ntre sparation, qui s'apelie dans l'EcheHe Phllgsophqiie, la spara.tion o dpuration de la vapeur aqueuse & liquide d'avec les noires fces, -la yorextraction Jatlitioi.des parties rares, ds partisconjoignantes, la production des principes j la disjonction de l'homo'genct ; e qui se doit faire en des."bains &. propres ;& convenables, Mais.}} faut,auparavant digrer les Elecar fans la mens en leur propre fumier: se sne putrfaction, sauroit l'efprit parer du corps > 8c c'est eHe seule qui Et & cause de la volatilit. subtilise, vtre matire ra suffimment quand en telle sorte qu'elle puisse tre digre, elle devient plus claire par cettt spare, en & l'ar gent-vif deyieat sparation, forme d'eau claire. ^ Divisez donc la Pierre & les quatre en deux parties distinctes, Elemens sa& yoir en une partie qui soit volatile, en une autre qui soit fixe. Ce qui est volatile est eau & air, & ce qi est fixe est terre & feu. De tous ces quatre Elemens la Terre feulement & l'Eau paroissent sensiblement devant nos yeux , mais non pas 1& Feu ni l'Air. Et se sont l les deux ou le double da substances Mcrcurielles,

''/fk-fS'Trait du Sel. ls Philo..-' Trevisan, auquel Mercure de noms ontdonhles laTurbe dans sophes '--.,.- ':-.;'qui s'ensuivent.;"' Fixe. ';'"' ''*> Le x. i. L Volatil; Le Soufre, _-_-j;; vif. . L'Argcnt L'infrier. 3. j. Le Suprieur.;; ' ' .-;;,. LaTerr. -44., 4. L'Eau^ L'homme. , -- 5; femme. La 5. ',-,';-,>, LRoy. 6y .V. .'.';. <. LaR.eyn. \ serviteur;;;. Le blanche. -7. La femme - -, 7;. -. roug. i Lefrere-;.-., >8. 8. La Soeur.: Gabri., .-.; '-.' .", .>" >$. 5.. Beya..--' Soufre Le ib. Le Sofreyoltilei-io.; -fixe. .;' , ,' LCrapauti ' LaVautour.U--^ti. w mort. Le n. --' i.i. Le vif. noir Le ptS vic>-13. de13. L'Eau noir que le noir. chaud sec-. Le 14. Le f oid.humid.e.14. Le corps, 15. L'amoul'esprit.1.5. d*' Le dragon 16.La queue' du dragon.iir. vorant fa qucuS. 17. La Terre. 17. Le Ciel.", Sa cendre. .18. Sa Sueur. ;.-~i8. 1s pu L'Airain trcs-19Le Vinaigre 19.. ' , ; Soufre. aigre. ;

TrMdu '.#7*.., : . La fume blanh.-io.

Stl La fmee; noire.. 2ij. Les. nues n'oirs.-i^ Les corps d'ovt ces nues sortent, &c.. .;'> En l partie suprieure, spirituelles: la terr morte, j. rside lviede volatile, & en l partie infrieure, terrestre & fi*x, est contenu le ferment qui nourrit 8c j lesquelles deuxprtis qui figeTpierre font d'une mme racine > & l'une &'l'ure se doivent ensemble; en-; conjpindre: forme- d'eau.. Prenez doeTa terre -, M la calcinez dansle fumier, de Cheval,, tide & humide,, M blanche, jusqu'- ce qu'elle devienne ce Sosxiqu'elle pparoiss grafe; /C'est fce incombustible, qui par une plusgran^ d digestion , peut tre fit un 1 Soufre rouge ; mais il fut; qu'il soit blanc auparavant qu'il devienne rouge :Gr il ne: la- rousauroit passer de l noirceur 1 lablancheur, geur, qu'en passant par qui est l milieui : Et lorsque la blancheur apparoir dans le vaisseau,, fans dout que la rougeur y est cache; C'est pourquoi; il ne fut pas tirer.vtre mais il matire, la faut seulement cuire & digrer, jufqu'i c quille devienne rouge..

'"

.''."' Trait du Sel.. Rseours traduits de Vers.

,; 2,7$

JL'Qr des Sages-n'est! nullement p Or vul> ~ . gaire] Mais est: une certaine eau claire & pu ".'.".:.- ::', sss -r,'f ;-, Sur laquelle est port /.'esprit du Sei'gneur} Mt-c'sst de. U-que tome sorte d >tre p rend & reoit-la-vie... entitementrenC*efi^pourquointre>Q>'-fi' , du spirituel : Pdf l moyen de F efyrlt>psffi par l'a* ".-''".'.... sgnMs Satire: demeure ndre, .' . ;dqydlevtoutefoU, rdppdrojslfas aupa~ ravarit-is Et; maintenant* tll fc dissout-foi- fne'''':;f-;';'.;.-"':'' Et elle devient pareillement en eau pais-,'"'. '', -fis:'':s':vvi;-.V'.' ",.';,' Laquelle, dsire m-plus.noble vie, soi-mAfqu'eipuijftferf '' ' ' me. ', - , ,' '.: eUescjifs* aracause de la,sifquelMa, -\.', fiyt&sdrompt!,, Gerquiluiprofiliemoup::;

Ttait du-Set. ;*7f Parce que fi elle ne devenoit pas eau ' :; huile, -.- } Son esprit & son dme ne pourroenf se con-. jendre , .-.'.. "2?% se. mler avec ele, comme i advient . alors: En,forte que d'iceuxn'est faite qu'mest'. lechose, -,'.".t,aquelle s'lepe en me intitre,"perses . iion'",' .-;.. sDorit les}parties font- fifortement jointes-en... semble, Jgu'lles ne peuvent plus tre spa; ; res. ''"-.' /

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d Diane Z)f /a prpdraiort blanche que la neige*

n'est pas sans raison que les PhiCE losophes appellent ntre Sel, le lieu de Sapience : car il est tout plein de rares vertus & de merveilles divines : c'est de ui principalement qutomes les couleurs du monde peuvent tre tires. Il est blanc, d'une blanhuis de neige e fost exc-j

Trait du Sel. 277 eur ; mis il contient extrieurement une rougeur comme celle du sang. Il est encore rempli d'une saveur tres-douce, d'une vie vivifiante , & d'une teinture cleste i quoi que toutes ces choses rie du Sel, soient pas dans les proprietez l Sel ne donn seulennt parce que qu'une acrimonie, &ncst que le lien de f coagulation ; tais f chalur.intricure. st' pure, "un pur feu essentiel, la lumire d Nature, 8c une huile tres-1>elle& tranta une fi grande douceur, laquelle jparent, qu'ucun sucre ni miel ne la peut galer, est entirement spar 3e dlorsqu'il pouill de toutes ses autres proprietez. .'; Quant Tsprit invisible qui demeure dns ntre Sel, i est, cause de la force desa pntration, semblable & gal au 8c auquel rQudre, qui frappe fortement, rjrstr. > toutes ces partfinnepeut ties du Sel unies ensemble, & fixes en un "tre rsistant contre le feu, il en r:fuite une teinture si puissante, qu'elle pntre: tout corps en un coin d'oeil y a d'un vhment jjc. foudre tr.es faon chsse c est tout incontinent qui qu'elle contraire la vie. Et c'est ainsi que les Mtaux imparfait font teints ou transmuez eiv Soleil eat

'Trahi du JSet. 378 ds le commencement ils font Or npnf:ance} ayant tir leur origine de Tunique essence du Soleil imais 'parTire & male>diction de Dieu , ils ont t corrompus jpr sept diverses fo.rtes.-de lpre 8c:'dema Jadies : bt s us n avoient, pas ete-Qr auparavant , ntre teinture; n; ls. pourroit jamais" rduire, en ;Or.-.; : de meme.faoa -que THmme ne devient, pas Or, encore bien; qu'il avale une prise d 'ntre; teinde chasse; da;, ture, qui le pouvoir toutes les humain maladies.: ;: V .'Corps On yoit aussi par Texacte anatomie dss cri leur intMtaux qu'ils participent 8c que leur extrieur est rieur de l'Or, entour de mort 8c de maldiction:,, .'Car l'on observe -eji; ces M- : .premirement un,:maticre,corjtaux, qu'ils contiennent dure &c grossire, d'une; terre Tuptible, maudite ; savoir-, une substance crasse., impure & terrestre;, qu'ils appierreuse, 'Secondement, portent ds leur minire, une eau puante, 8c capable de donner la En troisime lieu, une terre mormort. tific.qui se rencontre dans cette aupun.te. y 8c enfin une qualit vnneuse j rnorif Mais quand les Mtelle & furibonde. taux nt dlivrez de toutes ces impuret maudites y 8c de leur heterogenet,

Trait du Sel. 179 alors on y trouve la noble ejfnee^de l'on tant loii ntre Sel bni, c'est--dire, parles philosophes1, lesquels nous en parlent; si fouveiat -s 8c nous l''rat reOmman-, d n ces termes. Tite^e Sel des Mtaux sauts aucune corrosion ni violence, & ce Sel vous produira ia Pierre blanche &:ia rouge. Item, iout le secret consiste au Set, duquelse fait notre parfait Elixir., Maintenant il parot assez combien il est difficile de ttouvet un moyen de faire 8c avoir ce Sel, puisque cettescience jusqu' ce jour n'a point encore t entierernent dcouverte tous, 8c qu' prsent mme il ne s'en trouve pas encore e. 'mille un quisache, quelsentimentil doit avoir touchant le dire surprenant de tous les Philosophes, fur cette seule, unique 8c mme matire, qui n'est autre chose -que de l'Or vritable Sc naturel, 8c toutefois tres-vil, qu'on jette par les chemins , 8c qu'on peut trouver en iccux. l est de grand prix, &c d'une valeur inestimable j 8c toutefois ce n'est que fiente c'est un feu qui,brle plus fortement que tout autre .feus, & nanmoins il est froid i c'est une eau qui lave tres - nettement j '8c nanmoins elle est fche : c'est unmarteau d'acier, qui frappe jusques furies

Trait du SL i1? atomes impalpables ; 8c toutefois l est cmme de l'eau molle : cest une 'flm qui met tot en cendres ; Scnanmoins * elle est humide i c'est une neige qui est toute d neige, & nanmoins qui se peut -cuire 8 entirement s'paissir : c'est un oyseau qui vole urle sommet des montagnes ; 8c nanmoins c'est un poisson; c'est une Vierge qui n' point t touche , 8c toutefois qui enfante 8c abonde en lait : ce sont les rayons du Soleil Sc. de la Lune, _& le feu du Soufre ;' 6c toutefois.c'est une glace tres- froide : c'est Un arbre brl , lequel toutefois fleurit lorsqu'on le brle, 8crapporte abondance de fruits : c'est une mre qui enfante ', 8c toutefois ce n'est qu'un homme : 8t ainsi au contraire c'est un mle, 8c nanmoins il fait office de femme : c'est uni mtal tres-pesant, & toutefois il est plum, ou comme de l'alun de: plume : c'est aussi une plume que le vent emport, 8c toutefois plus pesante que ls Mtaux : c'est auffi un venin plus mortel que le Basilic mme, 8c toutefois qui, chasse toutes sortes de maladies, 8cc. & autres Toutes ces contradictions semblables, 8c qui font toutefois les pronoms de ntre Pierre, aveuglent pres tellement

'*-

; , a.;; Trait du Se^ _.- ; fellement ceux qui ignorent ; otnnient cela ;:se peut entendte;,, qu'il y en ;a,>un infinit qui dnient absolument queette chose soit vritable, quoi que d'ailleurs ils eroyent avoir tour Tesprit le mieux ' tourn du ,monde. Ils,s'en, rapportent -st.ua. seuTAriftotc, cju^uunoiuplutt bie infini de fameux Auteurs,. qui depuis ces ont confirm sicles foutes plusieurs choses r :8c,par. les preuves qu'ils eh nt en ont fait.,', 8c par les eccks qu'ilsinous laissez, .--jurans que toutes, les- paroles ~ ou vrit, on aynees: portoient qu'ils en ilsvouoieit; ; rendre qu'autrement du .au. ) Jugements jour compta: grand . Mais quoi que tout cela ne serve de rien, c'ux qui.:possdent; jfa Science sont toujours mprisez : ce; qui ne se feit pas fans; ij juste jugement de.Dieu, quid'autant, micuxil a mis ce donprcieux.dans quelil d'autant vaisseau ,-, plus permet que afin le; comme une foli,; considre qu'on le en font ceux mpriindignes qui que sent 8c le rejettent plutt leur propre Mais perse 8c a leur propre dommage. les Fils de la Science gardenr avec crainte cohfide la,Providence, cedpostsecret tant: de TEcriderans queles paraboles, tous de lestages3,signiturcTSaintc? que A a

%i Trait du Sel. fient bien tr chose que ne prtl sens littral:' C^st pourquoi suivant: le commandement dl Psalmift, ils! mditentjour8cnuit: sirleur matire, 8ccherchent. tte-prcieuse Pierre ay;ecsoin; 8Cavec. ;: pinji jusqu'^ 1ce qu'ils 1, li ttoyent' par. urs ;pfiercs^8c< lur;tryih: Gr si ieu: (comme* on rfeh peut douterv'j) h donne 1 cnnotrc cett admirable. Pierre. point ( quoi que terrestre seulement );tous les. , Hommes;de mauvaise volont;,, i cause crayon.d cette sainte: qu'llestn.petit c% cleste Pierre angulaire *,. quel'; senti-. mnt^e.ytmsr-hous avoir de cett authen-. 1 tous; les; ihestibable Pierre que ti|u;8C: ; Aigs 8c Archanges adorent r-. Bien toutefois Jq'ilvivy ait cuh H^ qui ne ; fe ttnn^flfet deTcqiirir fans; pein,, poutvcU; q'ta'nt rgnre "il fasse; prfefiondiaPoi, 'qh'i ta jpublie db bouch, qu'il in'n con oive'un doute,.& qu'il n n.fprme poiritdt contestation, il; entrera dns. Importe troite du Paradis,, avec tous lis saints Personnages ; dii.yjeil 8cdt.nouveau Testament.. nous favohs trs-cer-.. Qantiinous., tainheht-que toute l..Thologie 8c l;. Philosophie sont vaines.:sns cette huileictcp.mbuftibl.. Car tout ainsijqueles cinq.

Trait dit Sl *$*$. Mtaux; imparfaits meurent dans; I*examen du feu, s'ils n sont teints Sc amenez; leur perfection pat le moyen de cette Philososhuile incombustible, les (que phes nomment leur Pierre ) de mme les.1 cinq Vierges folles qui T'avnu de leur uauront Boy 8a leur Epoux, point la< vritable huil dans leurs lampes, pri33-ront: indubitablement. Car le ; Roy ' ' (comme il-se voit en Saint: Mathieu,. 33-Ch api-1j*. 4,1. 42.. 4,3...)./ rangera fa-." " gauche ceux; qui n'ont" point Thuise' 33 d 'charit 8c. de ..misricorde.-, 8c leur 33-dr .iEloignZ'ryous d moi!, mauditsi*>'que. vous =res, allez au feu ternel, qui 33-est'prpar au .Diable- 8c &ses Anges Car jai euvfainti-, &: vous ne .m'ayez.3>p 8c v pointdnn eu soif, itriangr: j'ii 33-vous ne tfyez point donnboire: ; j'tois-trnger, 8cvous^itr'ia.vez.poinc ' invavezv Scvous-ne niid',: >3Tg:;';. j'tois : point couvert : j'tois malade 8& privisit.. , 33-sonnier 1, 8c.vous ne m'avezpoiht Au contraire., tout ainsi!que ceux'qui; .'efforcent Tans cesse connotre les 'merveilleux secrets de Dieu y 8c 'demandent. avec grand zl au Pore des Lumires en-les veuille illuminer, reoivent qu'il s Tes. divine,, de .qui sitiTsprit TaSagese

Trait du Sel. 34 conduit cn tout vrit, 8c les unit pas leur vive foi avec ce Lion vainqueur de la tribu.de Juda, lequel seul dlie 8c ouvre le Livre scell de la rgnration, chacun des Edlcs,, aux sept seaux^dans De sorte qu'est lui nat ct Agneau, qui ds le commencement fut sacrifi, qui seulest le; Seigneur des Seigneurs, 8c qiattche le vieil Adam la Croix de. son humilit 8c de fa douceur, 8c rengendre un. nouvel Homme par Ta semence da Verbe divin. aussi voyons-nous De; mme une rede cette rgnration prsentation-fidle en 1'cevre des Philosophes,, dans lequel il-y a ce seul Lion verd, qui ferme 8c ouvre les sept sceaux indissolubles des sept 8c qui tourmente les esprits mtalliques, ce qu'illesaitentierement. corps jusqu' le moyen d'une lonperfectionnez,;par de l'Atiste. Car. gue ...8c sisme patience clui-l ressmbleaufE ct Agneau, au* les sept sceaux de quel 8c non d'autres,, a Nature seront ouverts,.. la Lumire Lquites touQEnfansd jours victorieux par la vert-u de T Agneau a jamais, choses queDieu divin., tatesles cr, serviront pour vtre bonheurtem^ comme nous en. avons. porel c ternel,

Trait du Sel. it-jT trne promesse de la propre bouche de Ntre-Seigneur JSUS-CHRIST, par. laquelle il a voulu marqua t.-de fuite ces-;: fize sortes de Batitudes, qu'il a ritres , en.S. Math. ehap. 5,. c enl'pocaU chap. %. 8c ii-. dans ces termes. Bien-heureux sont les pauvres d'escar te Royaume des Cieux est Iprit',;, '-. eux. U < -- celui qui vaincra , je lui. donnea manger de C Arbre de vie,. rai ,- lequel est au Paradis de mon \.Dieu. (TBien- heureux font ceux qui me'mtnt deuil'": carils seront consoles ' j "\ Celui qui vaincra, nefera point offn{. spar la mort seconde. f Bien-heureux sont les dbonnaires z Y car ils habiteront la terre par droit \ d'hritage. > -N.A celui qui vaincra, je lui donnerai manger de la Manne qui est cache, & lui donnerai un caillou blanc, 0 Ia. ,;. au cjlou un nouveau nom crit, ) que nul ne connot, sinon celui qui . ..( sregoiu-

-fcgtf,

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Trait dkSlU

g Bien-Heureux font- ceux qui ont-faim &-foife justice :. car tisserontjfou-. - ClUi qui aura: vaincu, &'aura gard fin,- je lui mesoeuvrassusqual 4* <v donnerai puissance sur s Nations : Et illts-gouvernera-avcc une- verge Y de fer, & feront- brises comme les ai Gomme du Potier. f ; uffi vaisseaux j h receUde mon Pre* Etje lui dom ^ nerailhEtoiH du matin. f; Bien-heureux font des misricordieux :: car misricorde leurserafite. j j Celui qui vaincra^ sera ainsi vtu-de 5*li:>- vtemens blancs ;- & je n'ejfaerah point fommm du Livre de-vie :.-& je confesserai son >nom-devant mon: i,- Pre^.rdvant-fes-Anges. 1 Bien-heureux font ceux-qui font nets f de coeur . car ils Verront Dieu. Celui qui vaincra, je lfraiire.Une. , colomne auiTemple de mon Dieu i & tln sortira plus dehors :&-j'* 'y ' criraifur lui l nom-.de mon Dieu;, : &lc nom d la Cit^d mon Dieu,, l* la-nouvelle Jrusalem,, '\ -IW.'-tf-

Trait du Stli

aSjr-

.quelle descend- du Ciel de devers mm- Dieu ,-, & mon nouveau. ^ nom.. f Bien-heureux font ceux qui proeurent : lu paix car ils seront appelles Enj \ fans de Dieu. 7: i, Celui qui vaincra^, je le ferai seoiravec moi en mon Trne : ainsi que j'ai austl vaincu, & suis astis- avea\ mons re afin Trne t f Bicnr heureux font ceux qui fntptr_ j stcute^par justice : car le Roy au-j, me des Cieux est eux.. *- I-. Celui qui fera vainqueur,, obtiendra toutes choses par un droit, hereditai-re ; & je.ferai son Dieu., & Usera. [l mon fils.. mes t frres-, dne^ par Reprenons, uni d misricordieux, Dieu.ntre grce un bon. combattre lboricuxv, pour esprit combat : car, celui qui-; n'aura pasdeu^ ment combattu, tas'sera point couronn,, parce que Dieu.ne nous accorde point.; ss dons temporels qu' force de sueur.::. &- d. travail, ;selo.. le tmoignage uni-

ilS Trait du-S:ei 8c de vrsel de tous les Philosophes, asseure que pouacHermsmmej.qui qurir cette bhote Diane 8c cette Lunaire blanche comme lait, il & souffert de mme que plusieurs travaux d'esprit, chacun Car comme peut conjecturer. ntre Sel au coinmenGment est un sujet terrestre, pesant, rude,, impur, chaotique', gluant, visqueux, 8c un.corps ayant la form d'une eau-nebuleuse,; il est ncessaire qu'il soit dissout,- qu'il soit sde tous !ses accipar . de: ion impuret, dens terrestres & aqueux, 8c de soni ombre paisse 8c grossire ; 8c fur tout-, qu'il soit extrmement sublim,- afin que- ce Sel crystallin- des Mtaux; exempt de toutes fces, purg de toute fa noirceur,. de' fa putrfaction 8c de lpre.,.'. devienne clarifi, 8 souverainement, cres-pur, blanc comme neiee, fondant 8c-fianrcomme Cire.

Discours

'Traitdu pfcours traduits

Sel. de Y ers.

1%$.

Le Sel est la feule & unique clef, Sans Sel ntre Art.nefigaumit.aucunement subsister. '.'.." .-'..''Et quoy que ce Self afin que-je vous enavertisse ) N'ait' .point apparence de Sel au commen. .., cernent, Sel, qui Toutefois e'estvs-ritaHement.un ,. : fans doute ..'"-.. -.-, ..-. Est tout a-fait noir & puant en soit com-.,.:.,'. mencement, Mais qui dans ^opration U;trd* & par ' -.:..', . :\.>vil. Aura la ressemblance de l prsure du "' v'.::..-.'....,. .. . ;; Sang: Puislapr il deviendra tout . fait blanc ;; er, clair , '-.-.'-,-. En se dissolvant & se fermentant soy-> .mesrne.

15b

Trait

du. Set.

C H AP

1T;R

'1. amec

du serviteur 0uinriag rouge .blanche* :-...:4afemme

avk y en;a plusieurs quj croyent de faire la Teinture des IL la manir : mais lors -qu'ils font aita; Philosophes avec ntre serviteur rouge > preuves combien le nombre de peine etQirokson ceux qui russissent est tres-petit, 8c combien il -s*en rencontre peu en tout le monde qui mritent le nom de vritables Phitrouver losop'hes.Caroestceqmonpeut un Livre qui donne une suffisante instruction fur ce jt, puisque tous lesPhiloi dans l silence & sophes l'nt envelopp de qu'ils l'ont ainsi voulu cachet exprs, mme que ntre bien aim pre Ta dit en aux Inquisiteurs de rvlation manire rien de ct Art, ausquels il n'a presque laisf d'excellent; que::c.e peu de paroles;: Z>ne seule chose :i mle avec une eau Philosophique. Et il ne faut point douter que cette chose de peine n ait donn beaucoup

Trait du Set. ij'i avant , Philosophes que dpasquelques let ser cette.forest , pour commencer 'corame nous eh , opration (premire avons un exemple considrable en TAucommunment ctheur i'Arche-ouverte, appelle le disciple du grand T8Cpetit payde dfunt san ( quirpssedlesmatiuscrits son vnrable 8c digne prcepteur , 8t de qui a eu xm parfaite connoissance il y a dja trente TArt Philosophique ans ) lequel nous a racont ce qui arriva dire n son matre en e point,-c'est il ie sa premire opration-,'parlaquelle abord,-quelque moyen ou .pt de'prime industrie qu'il apportt *, Caire ;eh sorte que les Soufres sej Tlsseit erisembl 8C (fissent coit v parce que le Soleil nagoic toujours au dessus de l Lune. 'Ce qui luy donna un grand dplaisir 8c fut caunouveau plusieurs se qu'il entreprit-de voyages fcheux Bc difficiles , dans le ce point par queldessein de s'clairciren qu'un qui seroit peut- tre possesseur de la Pierre, crame il luy arriva selon fori en telle" forte qu'il ne s'est ensouhait, core trouv personne qui ait surpass son car il connossoit effectiveexprience, ment la plus prochaine 8c la plus abrge voye de ct oeuvre , dautant qu'eiU'f-fe-b ij

Trait du Sel. fj4 il achevoit le trente 'secret jours, pace'de les autres Phide la-Pierre., au lieu.que losophes, sont obligez de tenir leur matire en digestion premirement-pendant ; .& mois,, aprs, pendant -dix mois sept continus. <Ce que nous avons voulu faire i*emar8c -se croyent quer ceuxquiis'imaginent , 8c qui n'onx Philosophes tre-grands , afin jamais mis la ?main aux oprations en eux-mmes -si quelqu'ils considrent ;,.-.caravant ce pasque chose leur.manque sa.ge;iTaErive souventefoi que ls Artistes sont contraints d'avouer prsomptueux leur ignorance 11 s'en 8c leur tmrit. mme quelques-uns rencontre parmi les & parmi les perplus -grands Docteurs, sonne^ de grand savoir , qui se persuadent que ntre serviteur ,-rouge digeste se doit extraire de l'or commun par le ., laquelle moyen d!une eau Mercuriale erreur., letressavant Autheur- de l'ndmonfien duel Chymiq'ue a autrefois tr., en un discours qu'il a compos , o il fait -parler la Pierre de cette sort- ,3 Quelques -uns se sont tellement car tz loin de moy , qu'encore qu'ils 33,ayent seu extraire mon esprit tingent, ' qu'ils ont ml avec les autres mtaux

Trait du Sel. Z95 8t minraux, 95* aprs plusieurs travaux sj- je ne'lur'ay' accord que la jouissance de quelque petite portion de ma vertu, me pour en amsliorrTes mtaux'qui font les plus prochains Scies plus alliZ; mais-si ces Philosophes eussent recher33ch ma propre femme, 8c qu'ils m'eiis33.sent joint vec ell, j'aurois produit J.mille fois davantage de teinture, 8co. Quant ce qui regarde ntre conjonction , il fe trouve deux diffrentes manires de conjoindre, dont Tune est humide , 8c l'autre seche. Le Soleil a trois parties de son eau;, sa femme en a neuf, oue Soleil en a deux- & sa femme n a sept. Et tout ainsi que la semence de l'homme est en une'seule fois-- tute infuse dans la matrice d l femme qui se ferme en un moment jusqu' Tenfantement-, de mme dans notre' oeuvre nous deux eaux , le Soufre de conjoignons For, 8c l'ame 8c. le corps de son.Mercure: l Soleil 8c. la Lune : le mary 8c la femme : deux semences : deux argens:- vifs, 8c nous faisbnsde ces deux ntre'Mercure vif, 8c de ce Mercure la Pierre des Philosophes. Bb

iij

1J.4T Discours

Traitdu.traduits

S'ei. de Ver*..

Aprs que lUterre estbienprepare, Pourboire son'humidit, Alors pr.enexx,esembleTEsprit-, l'ame $* la vie,, ... Et les donnez, la terre., Gar qu'est-ce que lu terre fans semence t: Et r un corpstfans amet Vous remarquerez donc & vous obser . verezi >sie le Mercure est ramen sa m,ere,. De laquelle il a pris son origine} Jt&zj-le donc sur icelle'-, & il vous fer&i utile :: lia semence dissoudra la terre ; Et la terre coagulera la semence. eHA>PI;TRE; Des dgreva, VII, * feu*.

Ans la-,coction de notre Sel', I; chaleur externe de la .premire ope-, D ration s'appelle elixation,, 8c elle sc. fait; dans l'humidit ,mais la tiedeiir de la seconde opration., se.parachev dans.la..;

Trait du Seti)\ assation, scheresse., 8c elle est nomme nous ont design Ces Les Philosophes deux feux- en cette sorte :f-Ih faut cuire notre Pierre par elixation &'':affiat'hn... Ntre bnt'ouvrage defire d'tre rde aux faisons conformment gl quatre Tanne : Et comme la premire partie qui est l'Hyv'er', est froide 8c humide j la esttide 8c le Printemps, eondequi.est humide ;Ta; troisime, .qui;est TEst,, est chaude $ sche ; & la quatrime qui est 1*Automne, est destine pour cueillir les 'fruits , .D mme l premier rgime: du feu dok\tr.e semblable la chaleur d'u-, ne, poule qui -couve- ses, ceufs'j pour; faire elorrc ses pouletSy,o.u.ctmm.Ta .chaleur' d Testomac quijeuit 8c digre ls vmXt le corps , ou comme des 1, quinourrissent la chaleur du Soleil lors quH est au signe du Blier, &;cette tideur dure jusqu' J noirceur , 8c mme jusqu' ce que I . matire, de vienne blanche. Que 1si-vous ne gardez point ce rgime, 8c quvrre matire soit trop chauffe, vous ne y errez point la dsire teste du corbeau; mais vous, verrez^ malheureusement uqc 8c semblable rougeur prompte. passagre au pavot sauvage , ou bien- une huile rousse, surnageante , ou que vtre m%. " B'b-uiij;;

Trait du Set. 2$& tier ura commenc de se sublimer*, que fi cela arrive , il faut ncessairement retirer vtre compos-, le dissoudre 8c l'inv hiber de ntre lait virginal-, Sc commen. C derechef vtre digestion avec plus de ce que .tel dfaus prcaution-, jusqu' n'apparoisse plus. Et quand vous verrez la blancheur le feu , vous augmenterez de la: Pierjusqu' i'ntier desschement' re, laquelle chaleur doit imiter celle du dans Soleil, Tors qu'il pass du Taureau les Gmeaux; il 8c aprs la;deffcation, faut encore .prudemment vaugmenter tre feu , jusqu' la parfaite rougeur de vtrematiere , laquelle chaleur .est semblable celle du Soleil, dans, le signe H ' Lion.. ;' Discours traduits de Vers,

Prenez, bien garde aux avertijsemens que ; -.donn, je vous,ay 'Pour le rgime de vtre f eu doux, vous pourrez, Et'ainsi esprer toute forte >de p'rosperitez, Et participer quelque jour ce trsor}-: il JMais faut que vous connoijfiez, aupai' '- ravant, des la JLefeu suivant pense, vaporeux Sages,

Trait du Sel. z9f s'arde'' que ce feu n'est.pas Elmentaire, ' > Qu matriel & autre.semblable } : Mais c'est plutt une eau sche tire du ' Mercure : Ce feu est surnaturel1,. Essentiel, cleste & pur, Dans lequel le Soleil & la. Lunt font conjoints. Gouvernes ce-feu par le rgimed'un feu - extrieur, Et conduisex> vtr<e ouvrage jusqu''lu ' fin.. ;

CHAPITRE

V XIX

de notre Pierre pe la vertu admirable file " aqueuse. qui aura reu tant de grces CEluydu per des lumires,: que d'obi, tenir eri cette vie le don-inestimable de la pierre Philosophale, peut non seulement tre asseur qu'il possde un trsor de si grand prix,- que tout le monde ensemble, & tous les wronarques mmes qui Tha* bitent de toutes;parts ne le sauroient jamais- payer, mais.encore.ildoittrepei*

Trait du Set. *9 ' suad qu'il a une marque tres-vidente de Tamour que Dieu luy porte, 8c de la promesse que la Sagesse divine (qui donne n tel don ) a fait en-fa faveur de luy, accorder pour jamais une ternelle demeure avec elle, 8c une parfaite union;, d'un.mariag cleste, laquelle nous souhaitions de tout ntre coeur tous lesChrtiensj car c^est le centre de toussestrsors, uivlfcTe tmoignage'de Salo mon, au 7. de la Sag. o ilditiJ.'ajr prfr la Sagesi au Royaume 82 -l> Principaut, 8c je n'ay point fait tat: >de toutes les richesses en comparaison^.d'icelle.. J n;y pas-mis.en paralellesavec elle ucuri pierre prcieuse , car; 'tout l'Or n'est qu'un ,fable vil son delbo'u.'. n'est que S3gard,&'Argent Je Tay.aim par dessus la sant 8c h )beaut du corps-, 8c je l'ay.choisi pour ma lumire , les rayons derlaqule ne s>s'teignent jamais. Sa possession nva; "> donn tous les biens imaginables, 8c: j'ay trouv qu'elle avoit dans; fa main-. #3des richesses infinies -, 8cc. " Quant ntre Pierre Philosophai,. lion y peut assez cmmoment remarquer toutes ces merveilles, premirement: lfacr. mystre, de la tresrfainte Trinits.

Trait du Sli 259;l'ceuvre d la cration , de l rdemption, de la rgnration , 8cd'tat, futur. de.T:-flicit ternelle. notre pierre chasse Si Secondement fortes de maladies quelles gurit-toutes qu'elles soient,,8c conserve un chacun en>S sant , jusqu'au dernier terme de sa vie, qui est lorsque Teprit de Thomme venant .s'teindre Ta. faon d'une chandns> delle, s?vanoiiit doucement,,8cpasse l main-de Dieu., En troisime lieu elT teint: 8s change; tous Jesmtauxen meilen 8c or, argent leurs, que ceux; que la Nature a coutume de produire :8c par son moyen les pierres 8c tousles erystux, ls; plus vils-peu-^ Vent 'tre transjormez en pierres prer eieuses'. Mais parce que ntre-intentionest de changer ls mtaux en or , il i faut avec qu'ils soient auparavant' fermentez : car autre--, de 'r tres'boi 8c,. tres-pur ment Tes mtaux, imparfaits ne pour* roient pas supporter fa trop grande 8c sumais il arriveroit; plutt, prme subtilit, del perte 8c; du dommage dans la projection.. Il fut aussi purifier les-mtaux: en Ton veut: tirerr si imparfitsScimpurs, Uiie,: dragme d'Or suffit pour; du profit. l. fermentation, au rouge;,. S unedragme

Trait* du Sel'. JO* au Blancs d'argent pour la fermentation . Et il ne faut' en peine d'ai pas se mettre cheter de l'or ou de Trgent pour faire ctte fermentation une , parce qu'avec feule tres-pecitpartie Ion peut en aprs de plus en plus la teinture, en augmenter telle sorte qu'on pourroit charger ds navires entiers du mtal prcieux quiprd cett viendroit Car si confection. est multiplie, cette mdecine 8c qu'elle soit derechef dissoute 8c coagule pat blanc ou rouge-, de Feau d souMercure 1 a-t , alors cette aquelleell prpare vertu tingnte augmentera chaque fois de dix degrezde c que Tori perfection, autant de fois que pourra recommencer ; l'orivoudi. ' De Rosaire dit, C'eluy qui" aura uh ct Ait , quand il defois parachev n vroit vivre mille milliers 8t d'annes, > chaque jur nourrir quatre mille lom mes, nanmoins'il n'uroit point d'iii* n digence;. "-...' "'..'":' de XAurore L'Autheur apparaissante '> dit, C'est elle qui eftla fille des Sagesj , 8c qur a en son pouvoir l'uthorit:,. la vertu* 8c l'empite, oT'honneur, qui a' du^ j>-surs' teste la couronne fleurissante n Royaume, environne des., rayonsdess

Traits du Sel. 30a flj sept brillantes Etoilles, 8c comme T> ,,-pbuse orne par son mary., elle porte ., crit fur ses 'habits en lettres dotes Grecques, Barbares 8c Latines ; Je fuis T'nique fille des;Sages , tout-rfait in* G) heureuse science, s, connue auxfols. 33- heureux savant car quiconque la il possd un trsor iheom93connt, -parable , parce; cp/il est riche devant Dieu 8c honor de tous les hommes, non pas par usure, pair fraude y ni par ni 'parl'opv> de mauvais commerces, v pression des pauvres, comme les riches de ce monde -font gloire de <s'enrichir, mais par le moyen de son industrie 8C M par l travail de is propres mains; C'est pourquoy, ce n'est pas fans raison que les Philosophes concluent qu'il faut expliquer les deux Enigmes suivantes de k Teinture blanche ou rouge , ou d leur Urim 8cThumim. Discours L A traduits de Vts.

L U N E.

icy .eftine une divine & Auguste Impe^ ratrice , Zis Matres d'un tommu confeutement

 Trait du Sel, ^oj, la nomment leur fille. lElle se multiplie soy- mme , ;& 'produit un grand nombre d'enjans Purs, Immortels, & fans tache. la mort & dlahainepour Cette'Reyne.-a .pour la pauvrets Elle surpasse parson excellence far, Targenti* 0- les pierresprecieuses. Elle a plus de.pouvoir '.que tout les reme des tjueLssqu'ils soient, l n'y -a rien en tout'le monde qui luy puisse tre compar, 'A raison deqmy nous rendons -Grces-^,. i Dieu , qui est s-CieUx> . LE S OL E I.-L-.

Iy est n un Empereur tout plein d'hon*> : neurs,. . // n'en peut jamais natre u plus grand . que luy, Ny par Art, ny par Nature, Entre toutes les choses cres. Des Philosophes l'appelent leur fils, Jjhii a le pouvoir & la force de produire divers effets. II donne l'homme -tout ce qu'il dsire de luy. II luy ollroye une sant perse ver-ante-.

Trait du Sel. 303 MJor, V'argent, les pierres prcieuses,:, g, a force , &une'belle & fincere jeunesse* ll dtruit Ha colre, la tristesse, la<pau~ vret, & toutes les .'langueuru O trois fois heureux 'celuy qui a obtentt de Dieu une telle grkce.. mscAp i:.rjr-& ATJom:

Mon cher frre 8c fils Inquisiteur d* 3 ict Art, repren bns ds le commencement soutes les choses qui te sont principales ment ncessaires, si tu defircs que ta recherche soit aide .& 'suivie d'un boa '...!: succez. Premirement 8c avant toutes choses *ti dois fortement| t'imprimer en lamemoire, que fans la misricorde. de Dieut tu es tout--fait malheureux, & plus misrable que le Diable mme, u pouvoir duquel font tous les damnez-, parce -que t'ayant donn une ame immortelle, veiiiles ou ne veuilles pas , tudois vivre toute une ternit, ou avec Dieu parmi les Saints dans unbonheur inconcevable^ ou avec Sathan parmi les damnez dans des tourmens qu'on ne peut exprimer. C'est pourquoy adores Dieu de tout tost eeui-, afin qu'il veuille te sauver pour

Trait du SL 04 itoute l'ternit, employ toutes tes fe' ces pour suivre'-ses'iints' commandemens, qui sont la rgle -de/ta vie ycommel Sau^ yeur nous Ta enjoint par '.ces paroles!: le .Royaume de Cherch^premierement toute-s us- antres :x:hases\.v'os Dieu..& seront donnes. Par cc moyen vous imiterez ls'Sgsaospudcesse^ observerez la iinethode dont ils se sont servy pour ;se mettre en grce auprs" de ce redoutable (; devant lequel Seigneur Daniel l Prophte .a veu un mille millions d'astans "8c un- grand toombre df le scrv-Oieht );Dme!?ncqe myriadesqui ce fres-- Sage Salomon nous a fidlement le chemih.qu?ila gard pour obindiqu .temv'.-'a vritable Sagesse par; T moyen -de cett doctrine quf est la meilleure, imiter. 8: qu'il nous faut entirement ,33 sT'ay t ( dit-il ) un.enfant doli de 53 bonnes qualitez, -$c parce que Ij'avois teceu une bonne ducation ., je me >trouvay avoir atteint l'ge d'adoles cence dans une vie fans crime 8c fans > reproche :: mais aprs que j'eus fcond ,, nu que j'avois encore de moindres dis-r homme nour psitionsqu?aucunautre J devenir vertueux, .si Dieu ne m'accor doit cette grce, ( 8c que,cela.mme ctoi

Trait du Sel:305. *-toit Sapience de savoir de qui toit: ce don ). je m'en allay au Seigneur -,je; ,, le priay,,Sc luy dis de tout mon coeur:: O Dieu d mes Pres, 8c Seigneur de misricorde , qui avz fait toutes hoi, ses par vtre parole, 8c qui par vtre Sagesse avez constitu; Thomme pour. M dominer- fur foutes; les cratures que 1 yoiis avest-faites, pour disposer toute , la- terre-en justice , 8c pour juger en;. . >quit de cfiur :. don'nezrmoy je yUS ,3 prie la Sagesse , qui environne fans ,5 cesse, le trne de votre divine Majests 8c ne me rejetiez point du nombre de. vos enfans : Car je suis; ytre servi' le- fils de, vtre- servante;, js, ,,, teur,""-,.& w fuis hommefibk, 8c-de petite dure,, !>-8c encore trop incapable en intelhV M gene de jugement 8c des loix, Sec En cette manire fupourras-aussi plaire ; Dieu , pourvu.que ce .soit l-ton prirt^ i tude ; puis aprs , il te- sera licite ipal 8c mme convenable "que tu songes au: moyen de t'pntretenir honntement pendant cette vie , de sorte que tu vives non : seulement.fans tre, -charge .ton prochain ,-.mais' encore que tu aides.aux pauvres selon que l'occasion s'en prsenterai Gc que l'Art des Philosoph.'s donne tres Cc-

Trait du Sel jctf facilement tous ceux ausquels Dieu per met que cette science , comme u-n de ses grces particulires, soit connue. : Mais; il n'a pas coutume- de. le faire moins vqu'iln'y soit excit par;de ferventes prires 8c pat; la saintet de vie de celuy qui demande.cette insigne fyeur, 8c. il ne: veut pas mmes accorder immdiatement, la connoissance de,ct Art .quelque personne que ce soit, mais toujours par des ; dispositions, moyennes., sayoir par les; enseignemens 8c par.le travail .desmains,. ausquels il donne entirement-, sa .bndiction , s'il !err est invoqu de bon cce.ur^ au lieu..que quand on ne le prie pas, il en atrte TefFet, soit en mettant, obsta-. cle aux choses commences , soitnper-. mettant qu'elle s, finifleri par :un .mauvais ; vnement. Au reste, pour acqurir cette science,. il. faut tudier, lire 8c mditer * afin que: tu puisse copnotre la voye de l Natu-re, que l'Art doit. necssircment -suivre.. Lj'tude 8c la, lecture consistent .dans les bons 8:^vritables Autheurs qui ont en, effet experiment.l vrit de cette scien-. ce, & Tont communiqu la postrit,. &causquels il y a de la certitude de ctou i.dms leu^-Art} Car, ils ont.t hommes,

Trait du'Sl. |p'y -d'conscience 8c> loignez d:'tous mensonges, encore bien qiie pour plusieurs;' raisons ils aynt crit obscurment; Pour" toy tu dois rapporter ce qu'ils ont envedans l'obscurit avec ls-.operations lopp de la Nature, &-;prendre garde de: quelle semence elle se sert pour produire 8c- en? gendfer chaque chose, :'par exemple, ct" arbre cy., ou ct arbre l ne se fait pas de toute forte de - choses ; mais feulement' d'une semence- ou-d'une racine-qui soit : d son mme genre.- 11 en va de mme d l'Ar-t- ds Philosophes, lequel pareillement a un dtermination certaine 8c assure i -car il he teint rien err-or ou en ar--gent; que l'genre Mercurial mtallique, lequel il condense en. une mass mallable 8c qui souffre lmarteau ; persvrante au feu', laquelle soit colore d'une couleur t-fes'-parfaite, 8c qui en communi1fa "teinturey quant nettoy 8c- spare du mtal toutes les choses qui ne fonfpas d fa nature : Tl s'enfuit dncque la teinture pareillement est du genre Mercurial mtallique destin pour la perfection de' ihv, 8c -qu'il fut- tirer ion origine y sracine 8cTa vertu sommaire du mme sujet,. duquel sont produits les corps mtalliques vulgaires quisouffrent 8c qui s'teiGC j;?

Trait du Sel jjb8 lent sous le marteau. Je te dcris claire*; ment cn ce lieu la matire de TArt, laquelle si , tu n comprends pas encore j tu dois soigneusement la t'appliquer lecture des Autheurs, jusqu'- ce qu'en^ fin. toutes choses, te soient: devenues fa' . milires.: ; ; ". Aprs avoir jette un ferme 8c solide, fondement fur la:doctrinc: des, vritables. & lgitimes possesseurs, de la.Pierre , il faut venir aux oprations manuelles', 8c - une deu prparation de la matire qui toutes les fces-18c- superequiert que 1 flutez soient tes par ntre sublimaT . ton, 8c qu'elle acquiert-une essence crysr alline, sale, aqueuse, spiritueuse , oleaT gineusc- laquelle,sans addition d'aucune: chose htrogne 8c de diffrente.nature,. 8C'sans.aucUne diminution 8 aucune perte defvercUifeminale gnrative 8 mul+. amene jusqu', undoit:-tre tiplicative, d;humide 8c.de sec,, gai temprament; c'est ; dire du volatil 8t. du fixe;, 8c soir cerrvant-le procd de l Nature,,lever ntre: te mme essence par; le; inoyen.de afin, Art-, jusqu' une.entire,perfection, une Mdecine tres-fixe,. qu'elle-devienne qi se.puisse rsoudre dans toute-humeur .coairas aussidans. toute.-chaleur. aises

Trait'du Sel'.jB^ Sc. qu'elle: devienne potable , en sorte nanmoins- qu'elle ne s'vapore pas, comme forit ordinairement les remdes vulgaires, lesquels, manquent toujours de cette principale ;vertu. qu'elles doivent avoir pour remdier, parce,que comme impuissans 8c imparfaits ,ou; ils sont levez; par la chaleur, ou. ilsnel sont pas;; que s'ils, sont 'levez*-,: ce ne sont, peutr'tre que certaines eauxi subtiles distilles, c'est :dire:des esprits ,. f: legeres 8c si faciles, . s'levery que par la chaleur du. corps., laquelle elles.augmentent jusqu', causer frmissement',.. elles- sont aussi-tt sublimes8c portes en-haut!, montans la teste 8c..T. cherchans> tine, sortie.'( de mmerque: l'esprit de, vin , coutume de faire -enceux--qui sont yvres ) ;8c ,1'vapo,ration ne.s'en,pouvant faire .cause que le crne, estrferm ,. elles s'efforcent de sortirdmpet ueusement, de la mme manire qu'il .a coutume d'arriver en la distillation artificielle,- lors quelquefois que les esprits ramassez 8c devenus puissans font rompre le vaisseau qui les contient.. ne se peuQue files-remdes-vulgaires des sels vent lever,., ce sont peut-tre qui sont privez .de-tout soc de vie . cause d'un.feu tres-rviolent, &. ne peuvent, que Cc f iii,'

d Sel" Trait ^.; . -ires-peu remdier une maladie lngoK reuse : car comme une lampe ardente se nourrit - d'huile 8s de graisse , laquelle.: tant consomme s'teint ::.demme aus. flamech qui entretientT vie, se sus8c- huitente d'un baume devisucculent leux', 8c s^mouch.par'le myen des plusxcellens remdes, comme on fitcommunment une chandelle par une, mouchette, 8c'.prce que ntre Mdecinetresdu Soleil y 8c de: asseurmentest'compose 'ses rayons mhis, Ton peut conjecturer combien, elle -de vertu-par dessus tous. Ies:autres medicmcns,.puisque l seul: 'Soleil dans '--.toute l Nature allume - SC, conserve l vie car fans Soleil toutes choTes geleroinf 8c rien ne crotroit en; cc.monde j les rayons ,du Soleil font verdoyer 8c crotre toutes choses.: c le Soleil dnne vie . tous ls corps sublunaires, les-faitpussr i vegeteri mouvoir,, 8cmultiplier, ce qui sefifpar Tri-radiation vivifiante du Soleil. Mais cette ver-tu solaire est mille fois plus forte, plus" efficace, 8c-pls salutaire dan s son vritable fils , qui est le sujet'des' Philosophes, car l o>il -est:engendr i il fut' auparavant que les rayons du Soleil, de Etoilles & d toutoilesver*> tljine,,des

Trait du Sel: -J< tus-'d-'l Nature se soient accumulez enV ce lieu magntique par Tespacc de plusieurs sicles, & qu'ils se soient comme: renfermez,-ensemble- dans .un vase tresclos 8c serr-, lesquels puis-:aprs,ctans; empchez.de sortir-, rprimez..8c rtrcis se changent- en ct admirable sujt -, 8!; l'rd vuld'eux-mmesengendrent assz-combien lpi: marque gaire;.ce qui 1 origine est remplie d vertu , puis qu'il-; triomphG-:ntirementd: touteT violence du feu quelque ce puifT tre, en sor-^ te qu'il ne se trouve, rien dans tout Te monde de plus parfait;prs ntre sjtj; 8 si l'on le trouvoit dans son dernier, tat de perfection, fait &ccompospar-l N-,fiisibl cime d l cire; ture, qu'ilft ou du beurre> 8c que sa-rougeury 8c sa. diaphanet; 8c clart parut: au dehors,. ce seroit-liveritablement-ntre b'noit Pierre : cqui n'est pas,., Nanmoins l prenant ds son premier principe;, oh las ' : l mener ; haute peut plus perfection qu'il y-ait par le moyen, de ce souverain-, Ait Philosophique ;, fondamentalement expliqu dans , les Livres.. des AcieHiSi . Sages...

'jfc

Trait'dit

Set

DIALOGUE QV DE-COtlVRE la prparation philosophai^.. PLVS. de lit-

imfsment Piern

s ;vez-veu-par ls Traitez prV'u cdens que-1'Assemble ds Alchymistes:8c Distillateurs qui disputoiestt foiv temnt de la Pierre,des Philosophes., ft; interrompue par un orage imprvu ;; com8c divisez-en plume, ils furent.dispersez fleurs differertes' Provinces- fans,avoir certaine , Sc pris aucune dtermination comme chacun/feux est- demeur fans conclusion. e .qui a donn lieu un 1 8c.de nombre.infiny Sophistications 8c erronez , parce procdez, trompeurs ayanterrW quecettemalheureusetempeste pch une finale dcision de tous leurs difftens ,!un chacun.d'eux.a rest dans l'opinion imaginaire qu'il s'toit figur, laquelle il a suivy aprs dans ses oprations. Une partie de ces docteurs Chimistes.

Trait dft Set. $!$ -mistes qui ayoient assist, cette Assemble , avoit Tu les crits les ;vritables philosophes qui nous proposent tantt que le Mercure , tantt .que Te ;Soufre, tantt que'kSel est;la >>matierede leur Pierre. Mais parce que ces 4'Sophist;catcurs ont mal entendu la pense des anciens, 8c qu'ils ont cr que Targent-vif, le Soufre & le- Sel vulgaires toienr les choses qu'il falloit prendre pour la confection de la Pierre , ,8c aprs avoir t dispers en plusieurs endroits, de la terre, ils en ont fait des preuves de tottes leis faons imaginables. Quelqu'un d'entreeux" a remarqu dans.'Geb'r cette maxime digne de considration *, Les anciens si parlans du Sel.ipnt conclu que c'toit le savon des Sages., laclef quifarm& ' ouvre , 8c quTfrme derechef 8c per>,sonne n'ouvr ;vnsTquelle clef ils d sent qu'aucun homme dans "ce monde ne sauroit parvenir la perfection de ./> w ct oeuvre, c'est , dire s'il ne sait calH.ciner le Sel aprs Tavoir prpar , &c s> alors il s'applle Sel fusible : De mme qu'il.a lu en un utre Autheur que, le Sel- & sa dissoluconnot -quit -Celuy tion , sait le secret cach des aneens se Ct Alchymistc persuada par .'Sages. D d

Trait du Set. 314 ces paroles qu'il falloit travailler furie dont il apprit prparer un Sel commun, esprit subtil, avec lequel il disslvoit Tor du vulgaire, 8c cn tirott sa couleur citrine-, 8c sa teinture , laquelle il s'tudioit de joindre 8 unir aux rnetauxTmparfaits, afin que par ce moyen ils se changeassent en or .: mais tous ses travaux n'eurent aucun bon ccez , quelque peine qu'il y djasavoir put prendre j Ce qu'ildeyoit V du mme Geber Iprs qu'il dit , .Que >>tous les corps imparfaits ne se peuvent aucunement perfectionner!, par le-rn,J lange avec les corps que la,Nature a 33 rendu simplement parfaits , parce que ,3.dans le premier degr de leur perfeis.ction , ils ont feulement acquis une ,3 simple forme, pour eux -, par laquelle la Nature, v ils toiem perfectionnez par ,3 8c que comme morts ils n'ont aucune perfection superflue qu'ils puissent comr muniquer .aux autres , Sc ce pour deux , raisons , la premire, cause que par ce >3mlange d'imperfection , ,ijs sont rcn.33 dus imparfaits > vu qu'ils n'pnt pas plus de perfection qu'ils enont besoin pour eux- mmes : 8c la derniere, cause que ,3 par cette voye leurs principes ne peur vent pas se mler intimement 8c en tou-

$$ tcs'lcsplus petites parties-, dautant que les corps ne se pntrent point l'un l'autre , 8cc. Aprs cela , cette autre sentence d Herms tomba dans la pense de ntre Artiste, savoir que le Sel des mtaux est la Pierre des Philosohes. Il coneluok dont en Tuy-mme que le Sel du vulgaire ne devoit p as tre la chose dont les Philosophes entendoient parler j mais qu'il la falloit extraire des mtaux. C'est pourquoyil-se mit calciner les mtaux avec un feu violent, les dissoudre en ds eaux fortes , les corroder, les dtruire , prparer les Sels : il inventeit pour son dessein plusieurs manires de dissoudre les mtaux -, pour les faire fondre aisment i;8c telles autres infinies oprations vaines & superflues : mais il ne put jamais par tous -ces moyens venir la fin deson dsir. Cc qui le faisoit encore: douter touchant les Sels 8c les matires dont nous ayons parl , en sorte qu'il ne cessoit de regarder dans les -livres des uns 8c des autres Philosophes. II feiiilletoit toujours esprant de rencontrer quelque passage formel touchant la matire, 8c il fit tant qu'il dcouvrit ct axiome. Ntre Pierre est Sel, & ntre Sel est uns terre & cette terre est vierge,

Trait

du Sel.

- Trait du Sel }<S S'arrtant ' peser:prfondement ces.pa rles, il luy sembla tout coup que soa esprittoit fort clai, 8cilcpmmenoit reconnatre que ses travaux pr-cdens vp'avoient point russi-selon son souhait, cause que jusqu' prsent, il avoit manqu de ce Sel--virginal, -8c,rqu'on ne sauroit en aucune faon avoir ce Sel vierge sur la terre ,. riy sur sa superficie niver,selle, parce-que tousle,dessus dela terre est couvert d'herbes , -de .fleurs ,.8c de rplntes , dont les racines, par Ieurs>fibres attireroient;c suceeipientTe-Sel vierge, d'o elles prehdroientleur croissance, & ainsi tout ce Sel seroit priv de fa virgi- , nit, ^Sitrouveroit comme,, empregn. Jl s'tonnoit encore d'o provenoit . de n'a voit ;ee qu'il, p premiereTlupidit les comprendre plutt ces.choses,dans -Livres des Philosophes, qui en parlent fi clairement, comme dans Morenus qui dit : Ntre-eau-crot dans-les. montagnes -. 8cdanslesvalles. rDans Aristote : Ntre. -eau estseche4ns-D<*#fc7# ."TSltre eau se trouve dansTes vieilles tbls , les reDans Alphitraits, 8c les^goutspuans. dius : Ntre pierre se rencontre en toutes les choses ,, qui font .au monde, 8c par. tout,p 8c elle se trouve jettednsl che-

Trait du Sel. ''-$if triai, 8c tJieu ne la point ttis un haut les afin Tacheter, pauvres que prix pour riches la puissent avoir . aussi bienqueles Et quoy ! ( penfoit-il en soi-mme ) ce Sel n'st-il pas marqu manifestement en tous ces endroits > ilest veritablmentla trouver seehe se Teau 8c , peut qi pierre en toutes choses ,-&& dans.ls cloaques rhms;-;' dutanf que tous corps sont de se nourrissent luy, composez'de luy', 8c s'aughentnt par son moyen , 8 par leurs corruptions ;se rsolvent' n-Tuy j gc aussi parce qu'une grande quantit de ce Ce quelsplus Selg'ras'caselfertilit. ignorans laboureurs poffedrt>miux;qiTe nous qi 'sommes-1doctes ,..To'rsrque-'pbiu1 striles ffaire les lieux, 'qhi sont : cause: d la;scheresse',> ils se fervt? d'un fumier pourry, 8c d'un. Sel gras 8c enfl, maiterre considernstres-bien'qu'une La Nature tre fertile. ne'.peuf pas gre aussi dcouvert quelques-uns , que l se humeur d'une fans terre poumaigreur voir amliorer semblablement par un Sel de cendres ; e est pour cela qu'en quelques endroits les laboureurs prennent du cuir, qu'ils couppent en pices,T bruint 8c en jettent l cendre fui ds terres la leur donner fertilits maigres pour B d iij

Trait du Sel:: pt comme on fait en Densoighshire qu e$: une Province Nous ayons d'Angleterre*, encore un ancien., tmoignage de ct usa. g.e dans Virgile; Ce que les Philosophes nous ont dclar lors qu'ils ont crit, que leur sujet toit la force forte de toute force ,-. 8c c'est vray dire, le Sel de Ta terre se tel : ce qu'on ouest montre Car qui trouva jamais une force 8c-une vertu plus pouvantable que dans le Sel de Ta, terre., savoir le Bt-re., quiest un foudre T'imptuosit duquel rien ne peut rsister 5; Ntre Alchymiste par cette considration 8 autres semblables, croyoit dja ay,oir atteint; lbutde 8c, se rlvrity joussit grandement! n^Tuy^nm;,;:de ce qu'entre un mille million :d'?ufres luy .seul, toit parvenu, une cohnpissance i: haute 8c si releve-, il fifoit dja mpris, des plus savans, voire mme presque de touslesautreshommes, dee qu'ilscroul'jpissoient toujours dans le bourbier:de & qu'ils, n'etoient gnqrance, pas encore mont comme luy jusqu'au faist de la plus fine Philosophie , 8c que l ils n'etoient - mmes , puis d'eux devenus, riches pas. trsors cachez. qu'iTy ayoit uneinfinit.de dans le Sel vierge des Philosophes ; aprs, il se rnettoit jn.Tesorit;quG.pQur acqurir

..,.!' Trait dit Sel. 319 eSel de virginit, il fiiilleroit jusques fous le fondement des racines , en un- certain lieu de terre grasse, pour en extraire tne terre vierge qui n'et point encores t imprgne ;tablissant mal-^propos dette : maxime que , pour obtenir Veau vive de Sel nitre , il falloit fouir dansune f ojseprofondment jusqu'aux genoux, laquelle rverie il ne se contenta pas feulement d e po urfui vre par fonTabeur y mais encore il l; rendt publique' par un discours quirfit imprimer,- dans quel il ftenoit que e toit l vritable pense de tous les Philosophes. II s'aheurtoit si fortement cette opinion' vaine 8c imaginaire y qh'ildbcnsoit tout son bien, de fortqu'il se viicl reduit en grande pau^- ' vret 8c accabl de douleurs 8c d'ennuy, dplorarit la perte irrparable de son argent,-de son tms, 8c d ses" peines. G dommage fut accompagn de soins fcheux , d'angoisse, d'inquitude & d veilles , lesquelles augmentans de jour en jour, il se rsolut enfin de retourner au lieu o il avoir t auparavant pour fouir profondment cette terre qu'il avoit crt tre l>terre Philosophique, 8r. iTco'nti- nua de vomir ses injures 8c ses imprca-* 'rions ce qu'il fut surpris du fom *" jusqu' ' D d iiij .

Traits du Sel.; jc* meil, dons il avit t priv quelque jouis par tnt d chagrin 8c de tristesse ; tant il vicplong dans^ ce profond sommeil, en songe une gtande. troupe parotre de lumire, d'hommes tous rayonnans l'un desquels s'approcha de luy, 8c le reprit dcette sorte. Mon amy , pufquoy est-ce que vous vomissez-tant dinjures, de maldictions &c d'xGration-s contre 1 en Dieui les,Philosophes' qui reposent Ct Alchymist tout tonn rpondit en tremblant ; Seigneur', j'ay l en partie leurs Livres, ouij'ay vu qu'onne pouvoit imaginer de louanges qu'ils ne, donnassent leur Pierre, laquelle; ils lvent C qui a.exit enmoy jusqu' uxGieux,; : mettre la,main un!extrme Mt l'oeuyre , 8c j'ay opr en toutes choses elon leurs crits 8c leurs- prceptes , afind'etre participant leur Pierre : mais je reonnois que leurs paroles m'ont "tromp, vu que par cmoyen j'ay perdu tous, mes biens. La Vision. Vous leurs faites tort, 8cc'est injustement que vous les accusez , car tous ceux que vous d'imposture ; ils yoyez icy sont gens bien-heureux n'ont jamais crit aucun mensonge,. au contraire ils ne nous ont laiss que la pu-

Trait du Sfel. 32,1' r Vrit,, quoy qu'en des paroles caches , 8c occultes, afin que de si grands mystres ne fussent pas connus par les indignes, car autrement il en natroit- de grands maux 8c dsordres dans l monde ; vous deviez: interprter leurs -crits non pas la lettr, mais selon Toperatioh 8c l possibilit de la Nature yvous ne deviez pasentreprendre auparavant, les oprations/ manuelles, qu'aprs avoir pos un solide; fondement par vos ferventes prires Bieu , par une assidue?lecture, 8c par untude infatigable 5 8c vous deviezf emarquer enqUy les Philosophes s'accordent tous y savoir en .une seule chose, qui n'est, autre que Sel,-Soufre ,. 8c Mercure Philosophiques:! >< L'AI c H 1 MIS TE. .Gomment sauroiton s'imaginer que le Sel, le Soufre, 8c le Mercure ne puissent tre qu'une seule 8c mme chose, puisque ce sont: trois choses distinctes ; La Vif C'est maintenant que /vous-; faites voir quevous avz la cervelle dure, 8c que vous n'y entendez rien; les Philosophes n'ont seulement qu'une chose, qur contient corps , ame 8c esprit, ils la nomment Sel, Soufre 8c Mercure , lesquelstrois fe trouvent en une mme substance.

Trait'dis Sel', $x-r c ce sujet est leur Sel. L'ALCH D'o est-ce. qu'on peut avoir : ce Seh '<, La Vis II se tire de Tobseure prison des Miitaux ; vous 1pouvez avec Tuy faire des- oprations 8c voir toute admirables, sorte de couleurs -, comme auffi transmuer tous les vils mtaux en or, mais faut auparavant ce sujet soit rendu que " fixe. E'ALCH. Ty a dja long;-tems que je me romps Tesprit pour travailler .ces , fans-iy avoir jaoprations.mtalliques mais- rien pVtrouver de semblable. La Vis. Vus avez toujours cherch dans les mtaux, qui sont morts , 8c' qui' n|ont pas- en eux la vertu du SI Philos sophique ;:: comme vous ne- pouvez pas "faire que le: pain- cuit vous serve de semence, non plus que vous ne sauriez engendrer un poulet d'un oeufeuit ; mais si vous dsirez faire une gnration ',, il semenvous vous serviez-d'une fautque ce pure, vive , 8c sansi. avoir t.-gte;, du vulgaire sont; puisque les mtaux morts , pourquoy donc cherchez-vous . une matire vivante parmy les morts ? i-'A.r.cI. L'or&Pargentne.peuvent*, ils pas tre viviezdlerecnef parl moyen

Trait du Sei. $%% de la-dissolution 5 La Vis. L'or 8c Targent des>Philosophes sont la vie mme,: 8cn'ont point besoin d'tre vivifiez, j on, les peut mme avoir pour rien ; mais Toi 8c Targent vulgaires-se vendent bien-chrement, 8c. ils font- morts., 8c demeurent toujours morts. Par quel moyen peut>on I''IcH. avoir ct or- vif; La Vis. Parla dissolution.! I'ALH. Comment se fait cette dissolution ? La Vis. Elle, se fait en foy-mme 8 par soy,-.mme,. fans; y. ajouter aucune ehofe: trangee. . :,-ca la dissolution ducorps-se fait eh son propre sngi. I-'ALCH. Tout le corps se changets-il entirement, en eau? La Vis. A l.vrit il- se chante tout,, mais le vent porte aussi dans son ventre le fils fixe du Soleil, lequelest ce poisson lans os., qui nage dans .nere mer Philosophique. r.'AxcH( Toutesdes autres.eux n'ont*, elles pas cette mme proprit ; La Vis. Cette eau Philosophique n'st pas une eau. de nues, ou de quelque, fontaine commune-,nmais c!est un

du Set. trait 34 eau sale, une gomme blanche , 8c uii'' eau permanente ",laquelle tant conjointe son corps, ne le quitte jamais, 8c quand ell a t digre pendant Tespac de terrisqui luy est-'ncessaire , oh n l'en peut plus sparer y Cette eau est encore l substance relle de la vie en la Nature , laquelle a t attire par Taymarit de rorS 8Cqui- se' pet'-rsudr' eri uii u-claire Tindstrie de Trtiste : ce que nulle par * autre eau du monde n s'aritfaife; Cette- eau ne donne-elle 'ALCH. point de fruits ?:' .. La Vis. Puifqc cette eau est l'arbre on y peut anter tin pet.it TCmtallique, un petit rrnali''Solaire'-, lejetth-y'-ou quel s'il vient crotre,1 fit que par son odeur tousls mtatx' imparfaits Itty de ^Viennent semblables. L'ALC H. Comment est-ce qu'on procde avec elle j La Vis. Il faut la cuire par une continuelle digestion, laquelle se fait premirement dans l'humidit, puis aprs dans l scheresse. I/AXCH. Est-ce toujours une mme chose La Vis. En la premire opration il faut sparer le corps, l'me 8c l'eCgty 8

Trait du Sel. J-JIJ. derechef lsconjoindr'.ensenibl : Qe;si le Soleil s'est; uny la Lune , pour lors T'ame de soy se spare de, son corps, 8c en-suite retourne de soy Tuy; Peut .-..on separerle corps, t-AL,c. Tame&l'esprit? La. Vis. ,?Ne yous mettez point en 1 peine -sinon dl'eau. 8d:la terre feuillej iVous ne yerrez point l'eprt, car il nage fur , toujours Teau. . ' x'A tca. ce.tr' par Qa^entendez-vous, " ' ,te terre feuille,? jJa Vis.. N'avez-v-us point l.u qu'il". parot eh ntre mer Philosophique! urie certaine ptite;Iue; il faut mettre en pou-, dre cette terre ; 8c puis else deviendra comme une eau; paisse mle avec da Thuile , 8c c?st l tre terre feuilly daquHe ;il vous-.-faut unir par un juste -poids avecson eau.: i'Ai,;CH. Quel est ce^uste poids--?', La Vis Le poids -de" f eau. doit tre pluriel, 8c celuy de.la terre feuille blanche ou rouge dois tre singulier. t'Aca. O Seigneur , vtre discours dans ce commencement me semble trop obscur. LaVis. Je ne me sers point d'autres termes,y& d'autres noms que de ceux

- Trait du Sel.! $i& . Ott invent, & -que les Philosophes crit. Et nous ont laiss toute >par .qu'ils cette troupe de personnes -bin-heureuses que vous voyez , ont t pendant leur vie de vritables Philosophes ? Une partie desquels toient grands Princes, & l'autre des Roys,ou des M-onarquespuifans , qui n'ont:p@int eu honte de'met ire la main Tcevre , pour rechercher par leur travail 8c parleurs sueurs les secrets de la Nature, 8c dont ils nous ont crit la vrit. Lisez denc diligemment leurs Livres , 8c ne les injuriez plus doleurs f resrnavant, : mais remarquez doctes traditions 8c maximes ; fuyez tou> tes Sophistiqueris 8c tous les Alchy&c enfin veus jouirez mistes trompeurs, du miroir cach de la Nature. La Vision ayant achev ce discours, en un instant, s'vanouit TAlchymistc 'veillant aussi-tt, lequel considrant ce qui s'toit pass , ne saenluy-mme voitce qu'il en devoit juger; mais parce de toutes les la Vision paroles luy que il s'en alla avoicnt rest dans lamemoire, dans fa chambre pour les promptement mettre par crit. Aprs il lt avec attenil reconr tion les Livres des Philosophes, nut par leur lecture ses lourdes-fautes paf.

Trait< du Sel. 317 fes 8c ses premires folies. Ayant ainsi dcouvert le vritable fondement.de plus en plus, pour en conserver le souvenir i le mit en-Rithmes Allemandes , cemme il-s'enfuit. Discours traduksdc Vrs,

># trouve une chose en ce monde, j>hi est aussipartout & en tout lieu, Elle n'est my 'terre , nyfeu, ny airvwy eau ,"'"'' Toutefois elle ne manque d'aucune dt tes choses ,Nanmoins elle peut devenir feu, Air ,-esu & terre , Car elle contient! toute la Nature En soy , purement & sincrement-, Elle devient blanche er rouge , elle est chaude ejr froide', Elle est humide & sche , & se diversifie rde -toutes les faons. La troupe des Sages la seulement con~ nu', Et la nomment son S<?A Elle est tire de leur terre, Et elle a fait perdre quantit de fols. Car la terre commune ne vat icy rien, Nj le Sel vulgaire en aucune faon,

Trait du'Sel. .-$2*. Mais plutt le Sel du monde,, la vie. en toute contient jfjsu soy De luy se fait cette 'Mdecine, toute maladie,. sui v'ousgaranraAe Si donc vous defireg, l'Ehxir des Phhfophes, -%/ .Sans doute cette-chose doit t-re metaU lique , Comme la Nature Va fait, Et 'fa reduit en forme mtallique., . Jj)tti s'appelle ntre magnsie ,\ De-laquelle ntre Sel est-extrait , . mme ch&' Jjhtandv.ous.aurefzdane.cette ; -> .;/ fis .prparez, ila bien pvur v''ire usage, Et vous tirerez, d ce.Sel clair Son coeur qui. est-f-res-doux... ' Faites-en.austsortir'son ame-rouge., Et son huile douce jr excellente. Et le sang du Soufre s'appelley L souverain -'bien dans ct ouvrage* ,Ces deux substances V.ous pourront engendrer Le souverain trsor du Monde. comptent est- ce que vous Maintenant, devez, prparer ces deux substances Par le moyen de vtre Sel de terre, : $e n'ose pas l'crire ouvertement, Car Dieu veut.que cela soit .cachet . M-

Trait' du Set. ...... 329 t H ne faut en aUcune faon donner aux: pourceaux Vne viande faite de marguerites prcieu' -.. :-,'-' sesToutefois .apprtiez de, moy avec grande fidlit, rien en doit ne t entrer J>Ue d'tranger oeuvre ,;. Comme Id glac par la chaleur du feu:. SeConvertit, en-fa premire eau.i Il faut asti que cette Pierre Devienne eau en soy-mme*. Elle n'a besoin que du- bain doux c5* modr,' Dans lequel'elle fi dissout par fiyr . Au moyen de la-putrfaction.. ...... Separez,^ep Peator-.,... ^ . ....., Et reduise^fa terre en une huile rougi* JjUi est cette ame de, couleur de pourpre. Et quand vous aureT^ obtenu ces deux , subfiances yLiexj-les doucement ensemble , Et les des dans Voeuf philosophei mettez^ Clos hermtiquement. Et vous les placerez,fur un Athanor, ^tte vous conduirez, filon l'exigence- <# la coutume de tous les Sages, En luy administrant un feu tres-lent Tel que la poule donne a fis. oeufs pour Ee

Trait du Sel. }-} faire clorr ses poussins } Pour lors Teau par un grand effort Attirera en foy tout le Soufre, En forte qu'il n'apparatra plus rien de. r ,',_ .. ; . :';;-;:.: ',' ., Jup- -. ... C qui toutefois ne peut pas Qurer long .-.'-''-- -temps. tar par fi chaleur r}r fa ficcit II s'efforcera derechef de fi' rendre mani?' '.' -!;'; fefie, Ce qu'au contraire-la froide: Lune tr chera d'empcher. commence un que C'est-icy. grand'combat: entre ces deux substances i Durant lequel l'une & l'autre montent. en haut ou es s'lvent par un. admi- - rable :'.;' /.'' moyen. Mais l vent les contraint de defiendr "'' "'* .'.'' - en,bas, ' ." '"'";' voler Elles ke'iaijsenfrps'Hatitins. derechef en haut, Et aprs qu'elles ont continu'tHg- temps. ces mouvemens & circulations , lies 'demeurent enfin stables- au bf-. Et s'y liqufient alors avec CertitudeDans Itisr premier chaos tres-profonde*ment. Et puis touttf cet substances fi noircis*--

Trait du SeU. $31 Comme- fait' la fuie dans la-, chemine ; Ce qui fi nomme la teste du Corbeau , de la une marque petite Lequel n'est pas grce de Dieu^ Quand donc cela fera ainsi'advenu^ vous y. verrez, en bref D et couleurs de toutes les manires, Ma rouge-'; la jaune, la bleue & les au tres -.,. Lesquelles nanmoins disparatront bien*, tt toutes. : Et vous wrre.%, aprs dt pjus. en plut G}ue touteschoses de viendront'vert est confc me feuilles & comme l'herbe. puis enfin la lumire de la Lune -fi fait: voir r v ! ". alors ter ilifaut augmenter C'estpourqmy ?.". .;"'-' ::-. ::::--'::; chaleur,,--Et la laisser, en ce degrs Et la matire deviendra blanche Comme un homme chenu\ dont le teint envieilly rejfembleadelaglace, de ccmme blanchira; Elle austi presque l'arent.. Gouvernez, votre, feu avec beaucoup da "./: fii,: Et-ensuite vous verres dans vtre vmfi ', fin.- -.-' c>ue vtre matire deviendratout--faif Ee ij

Trait du Sel. 53* blanche comme de la neige ; Et alors vtre Elixir est achev pour l'oeu: vre au blanc} Lequel avec le temps deviendra: rouge ^pareillement* A raison dtquoy Augmentez* vtre f en'.-..,.. derechef, Et il deviendra jaune OHde cauleur de citron par tout. Jiais a la par fin il deviendra, rouge- . : .^ comme un rubis. Alors rendes, grces h Dieu ntre Sei- gneur:,.. '. .. , Car vous Ave"^ trouvun ft'grandtr- for, : ! ,jil n'y a rien en tout le monde qu'onz: luy puisse comparer poUr son excellence. Cette Pierre rouge teint en or pur l'airaih , le fer,:Purgent, & L'iain, '- le plomb, Et: tout les autres corps mtalliques que ce fiient.. Elle opre & produit encore beaucoup d'autres merveilles.. Vauspouvez, par fin moyen: chasser toutes les maladies qui arrivent aux hommes ,''.. Et les faire vivre jusqu'au terme prside leur vie..

du Set. Trait j$? C'est pourquoy rendez, grces Dieu de tout vtre coeur, Et avec lle donnes volontierssecours; & aide vtre prochain Et employez, l'usage de cette Pierre l'honneur du Tres-haut, Lequel nous-fasse la grce de noUs rece-^ voir en fin Royaume des Cieux. Soit gloire ,- Honneur 8c vertu jamais au Saint-, Saint Sabaoth* Saint., Dieu tout-puissanf, lequel seul'est Sage, 8c ternel, le Roy des Roy*-, 8c le Seigneur des Seigneurs , qui est environn d'une lumire inaccessible , qui seul a l'immortalit, qui a empch la violence de l mort,. 8c qui a produit- 8c mis en lumire un esprit imprissable Ainsi soit-il.

N.

I DU

T.

COSMOPOLITE Nouvellement Ou avoir Socit d couvert donn une s. ide

aprs d'une on

explique Lettres de Thorie/ Veritez &

de Philosophes,, dans pluueurs ct la Autheur Pratique la des

Hermtiques.

PARIS, Chez LAURENT D* HOU R Y, rue Saint Jacques, devant la Fontaine Saint . Severin, au Saint Esprit. "" ~~^ UT^DCTXCT Avec Privilge dRoy. \--'\.\

IDE' D'une nouvelle P RE Socit FAC

E de Philosophes. E.

P R E* s ayoircouru loirtgtems les mers inconnues de la Philosophie des Anciens , nous voicv par la de Dieu misricorde , heureuseau port. arrivez Mais puis; ment fans une veu parn'est ce pas que de la Providence^que nous ticulire si pavons vit les cueils d'une rilleuse navigation , nous ne croons mieux satisfaire tout ce pas pouvoir qu'en lui exige de nous, que Dieu consacrant les trsors infinis qu'il a bien voulu mettre entre nos mains., AiJ

4 FACE, _P RE '&. les employant fa gloire & au service du prochain. En effet, quand une fois n fe voit en possession des biens sou'..plus grands qu'on peut haiter en terre y o doit-n porter ses dsirs qu'au Ciel? ce font donc les sentimens la que nous inspirent raison & le soin,de ntre propre la reconnoissance ne mme salut, nous y engage pas moins fortementmais quand ni l'un, nous,n'aurions de ces motifs ni l'autre y la charit feule suffir.oit car enfin dans des tems aussi misrables que ceux ou nous vivons, & pu tout le monde Chrtien ainsi dire, , pour gmit fous l'esclavagedeimpit, ne seroit-ce , que de capas un crime renferm un depost cher &: tenir que nous n'avons que reu du Ciel, des pauvres & pour le soulagement l consolation des misrables ,'dp'ht tout e monde est remply. loin de ces nobles Animez dsirs, <te nous borner une feule partie

. PRFAC., j inconnous resolurhes de la Terre, toute entitinent de la parcourir re , afin qu'en tous lieux, prinles dans la Chrtient, cipalement ressentissent se affliges personnes du bien-fait divine^ que la bont est la source de tout nous bien, qui avoit accord , que par tout cha reparer cun de nous pt travailler les les Eglises abtus , & rtablir en y faisant des lieux saints dsolez, sseures. fondations Tels ont t d'abord nos projets; mais helas, nous nous somms bientt appersvque nous ne les pouvions pas excuter, fins y trouver mille contradictions;, & la malice, des hommes a mme t f loin,. que pour mon particulier je me fuis vu plus d'une fois en danger de ma des malvie , fans parier propre heurs qui raenaoient ntre Rpusi je songeois passer outre. blique, Contraints donc de suivre d'autres |enses & de chercher d'auA iij

6 PREFACE, tres moyens bout de pour venir nos fins : &c aprs une meure dlibration , rien ne m'a parfde plus sr que d'tablir entre nous une eertane de Philosophes, Socit dont aucun la vrit ne ft connu en particulier,, mais qui!nanmoins, ne gnerai f rendt Clbre, & se rainsi en peu de tems par tous pandt les Royaumes, afin qu'il n'y en et o il ne se trouvt point, quelqu'un des Associez qui y ft, pour ainsi dire , un sage & libral dispensateur du prcieux trsof d la Science Y Hermtique. dans cette ve qu'aprs C'est avoir demand les lumires du saint deEsprit, j'ay cr premirement voir coucher Stapar crit certains tuts & Reglemehs de cette nouvelle Cabale, la maqui continssent nire dont se devroient gouverner ceux qui y seroientaggregez, En se* cond lieu , pour en venir au fait, ds choif prfonj'ay moy-mme

E. P. REFAC 7 eomns mon gr qui en fussent : Enfin cn fajne les fondateurs veur de ceux-l , auff bien que de d'dniettre ceux qu'onpeutesperer dans la fuite , j'ay compos queloa fur cette Traitez Science, ques ma mis ce que propre expj'ay rience m'en a appris , afin que par cette voye ceux de cette compadans les lieux les eroint gnie qui s'instruire. pussent loignez, plus un peu les s'ils veulent En effet, mditer, j'espre qu'ils y reconno-r le point essentiel &C tront aisment de le fondement ce qui fait comme secrte ; c'est a ntre Philosophie sur ladire le sujet ou la matire cetC'est doit on travailler. quelle te matire que chaque je souhaite dclare .tout d'acun des Patrons Pour ce bord ceux qu'il associera. & de qui est du reste de l Thorie a Pratique on le leur doit laisser la lecture l'tude, par acqurir, par c par les oprations mmes ; ils A! iiij

8 P R E F A G E. si ce en viendront aisment bout, le n'est que Dieu, fond qui pntre des coeurs, desseins, qui connotles la malice o vont les , & jusques ne permette des hommes, penses f rpande leur dans esprit qu'il une certaine obscurit, qui comme un voile les empche d'appercevoir ce qui est plus clair que le plain par l ce que midy , leur cachant du les causes naturelles,ou peuvent moins leur en suspendant la connoisce sance & jusqu pour un tems, qu'ils se soient convertis. Or de ces Traitez que j'ay comen ait impos , j'ay souffert qu'on aux auprim quelques-uns. Quant tres qui expliquent un peu plus au des premiers Prinlong la doctrine cipes ; o jen'ay pas voulu les donner au Public , ou si quelques-uns, aussije les, ay supprimez ontj>ar, tt', eftimant qu'il seroit plus convenable & plus utile d'en diffrer en un autre tems. 'Edition

PREFACE. . afin ce retrdque Cependant nient n'apportt point de prjudice ntre Socit naissante, j'ay jug propos de communiquer .par! lettres aux plus Anciens , ce que es de meilleur, le crits contenoient tout d'un style facile & pistolair; en fist aussi8t j?ay ordonn qu'on selon tt part aux autres Associez, les Statuts 5 Regiemens qui vont suivre..

STATUT! Des Philosophes inconnus.

CHAPITRE

I.

Division de toute la Compagnie. Article I. De quel pais doivent tre les Ajsociez,. tre doit ne pas Compagnie borne par une Contre, une NaCEtte tion , un Royaume, une Province , en un mot par un lieu particulier, mais elle doit se rpandre par toute la terre habi-. table , & principalement pat tout o J E s US-CHRIS T est ador , o rgne sa Loy, o la vertu est connue , 8c ou h raison est suivie ; car un bien universel ne doit pas tre enferme dans un petit lieu rserv, au contraire il doit tre port par tout o il rencontre des sujetspropres lc recevoir.

Statuts

des Philosophes inconnus. Article II.

En quels Corps particuliers diviser.

on les peut

peut nanmoins qu'il n'arrive de la confusion d'une si vaste tenDE due' de pas, nous avons trouv bon de diviser toute la Compagnie en Colonies, les Colonies en Troupes, les Troupes en Assembles ,, & que ces Corps particuliers soient tellement distribuez que chacun ait son lieu marqu, & sa Provinee Par exemple , que chaque dtermine. Colonie se renferme dans un Empire , & que l il n'y ait qu'un seul Chef i qu'une Troupe se: borne dans une Province y & ne les s'teiident Affernbles point que un de Ibifa dans licanton que pas plus mit. Si donc il arrive qu'il se prsente une personne pour tre associe avec nous, qui ne soit pas d'un pas stable , & que. l'on connoisse j qu'on Toblige d'en choisir un , p il tablisse son domicile , de peur qu'il ne se trouve mme tems dans deux Colonies, Troupes ou Assembles.

tt-

Statuts Article III. Le nombre de&Associez-

reste pour ce qai est dix nombre AU des Associez , dans chaque Colonie , Troupe ou Assemble , il n'est ni facile ni utile de le prescrire,.par les raisons qu'on verra ci-aprs. La Providence qu'en effet c'est uniy pourvoira.,'puis quement l gloire & le service de Dieu qu'on s'est propos pour but dans toute j.cette Institution. Ce qu'on peut dire en - gnerai, c'est qu'il s'en faut rapporter l-? dessus l prudence de ceux qui associeront, lesquels lon Je tems , Ieie 8c. les ncessitez prsents admettront plus. . ou moins de perrnes dans leur Corps;.* Ils se souviendront seulement que la vritable Philosophie ne s'accorde gueres avec une multitude de personnes , & qu'ainsi il fera toujours plus sr de se retrancher au petit nombre. Le plus ancien ou le premier de chaque-Colonie, Troupe u Assemble ,. aura chez luy le Catalogue de tous es Associez, dans lequel seront les noms & le pas de ceux de son Corps , avec l'ordre de leur Rception , pour les raisons que nous dir.oas. tantt.

des philosophes C H A PITRE Des qualitez,

inconnus. II. qu'on doit

jj

de ceux recevoir. I.

Article De quelle Condition doivent ,

& Religion tre..

iti

n'est nullement ncessaire que ceux IL qu'on recevra dans cette Compagniej soient tous d'une mme Condition, Profession ou ;Religion. Ce qui fera requis en eus , c'est fur tout qu'ils rvrent J. C. qu'ils ay ment la vertu , 8c qu'ils ayentd'esprit propre pour la Philosophie: il n'en faudra pas davantage,pourv qu'ils soient douez d'ailleurs des qualitez d'un honnte homme. Car n'ayant point d'autre fin que d'aider tous les pauvres de la & de donner Chrtienne., Rpublique du soulagement tous les affligez du genre humain., en quelque lieu, & de quelque condition qu'ils soient : Les Associez d'une mdiocre naissance , y pourront aussi bien russir, que ceux qui seroient d'une qualit plus relev'e. Ce seroit donc au dtriment du Christianisme qu'on les

' 'Statuts .. . *4 . v principabanniroit de ntre Corps, lement que ces sortes de personnes , sonc d'ordinaire plus portez pratiquer les Vertus morales , que ceux qui font les plus constituez en dignit. Pour ce qui est de ceux qui ne seroieiit il n'y a pas pas deja Religion Romaine, la lujet de craindre qu'ils abusent-dans fuite des trsors que la Philosophie leur aura mis entre les mains , & qu'ils s'en fervent pour faire la guerre aux Catholiques , 8c renverser le saint Sige Apostolique. Car il n'est pas probable que Dieu permette qu'ils conduisent une heureuse fn ce grand Ouvrage, dont ntre Philosophie dcouvre les principes,, s'ils n'ont auparavant purg lcr cceur de toutes for: ils rie fetes de mauvaises intentions ront point clairez furies mystres de la pierre des Philosophes , s'ils ne cessent d'tre aveugls daris ls mystres de la Foy. S'il s'en trouvoit poUrtnt qui fous un faux prtexte de zle & de Religion se dclarassent "-contre le Christianisme , & sur tout contre la Religion Romaine, pu qu'on ne les admette point du tout, ou du les congdie Corps , aprs mqu'on nc qu'on les y auroit admis.

'

des Philosophes inconnus^ Article On n'y admettra T. point de Religieux^

x$

qu'il soit indiffrent, comm QTJoyje le viens de dire, de quelle condition soient les Associez ; je souhaite pour* tant, qu'on n'en prenne jamais parmy les Religieux , ou gens engagez paf des Voeux monastiques, fur tout de esOrdres, qu'on appelle Mendians , si ce n'est dans une extrme disette d'autres personnes propres ntre Institut. Que la mme Loy soit pour les Esclaves, & toutes personnes qui sont comme consacrez aux services 8c aux volontez des Grands. Car la Philosophie demande des personnes libres , & qui soient matres d'euxmmes , qui puissent travailler quand il leut plaira,; c qui fans aucun empcheleur-tems ment puissent employer & leurs biens, pour enrichir la Philosophie de leurs nouvelles dcouvertes.Article Rarement OR III. les Souverains.

entre les personnes libres les moins propres ectte sorte de

':-' Statuts ig '. ;: ce sont les Roys , les Princes Vacation, "On doit juger le & autres Souverains. mme de certaines petites gens que U naissance a mis la vrit Un peu au dessus du commun , mais que l forturielaisCar nies uns se dans un rang infrieur. ni les autres ne nous font gueres propres, ' moins que certaines vertus distingues . qui brillent dans toutelerconduitey tant en public qu'en particulier, n ls sauvent La raison de cela, /de cette exception. c'est qu'il ne se peut gueres fir que l'amibition ne soit l paion dominante de ces sortes d'Etats ; Or par tout o c malheureux principe alieu,l'on i'y giplus par les motifs d'une piet & d une charit'Chrtienne.; exclu-::. Il faut encore donner lajmme & gens destision -, touslsmiserabies, tuez de toutes sortes de biens ymais pour c'est qu'il seroit une raison diffrente, craindre que dans la fuite des tems,l paurie les eori^ vret & le manque de tout, dans toude un rendre secret qui trignist te la nature n'a rien qui le puisse valoir, qu'il que la possession mme de l'ouvrage enseigne de faire. Articl

des Philosophes inconnus. Article Jgjsen IV.

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moeurs* tout leurs fur. regarde

de quelque personne gnerai que EN tat ou condition qu'il puisse tre, he prtende-point entrer dans cette Comhomme s'il, n'est vritablement , pagnie de bien: il seroit fort souhaiter qu'il fist profession- du .Christianisme:.,, 8c qu'il .e'n, une et es vertus , Foyqu'il pratiqut UES une ferme y esprance scrupuleuse, ardente charit j- quece fut un homme de, bon commerce , honnte dans es conversations , gal dans radversit & dansla prosprits enfin dns lequel il nepait aucune mauvaise inclination, de peur que les personnes pardesquelles- on pre~ lendroit aider'au salut des. autres., ne servissent eux-mmes . leur, perte. Qy*on se garde par desus toutes-choes de gens-, adonnez au vin o,aux.femmes-, car Har-4 pocrates. luy--mme garderok-il fa libert parmy. les verres.,8c quarideeseroitHerms , scroit-il sage au milieu des femmes?; Or quel desordre '..que. ce, qui doit faire la rcompense de i!i plus hauts vertu,.dtint leprix d'un infme, plaisir-,B'-

iS

' -' ' " . Statuts Article V. de la

J%u ce fiient gens qui ayent rcuriosit naturelle.

n'st pas assez que ls rriceuBs GE soient irrprochables, il fut qu'on remarque en outre dans nos Proscrites lin vritable dsir de pntrer dans -les secrets de- la Chymie, 8c une curisit.qui. paoisse venir du fond de l'ame j de savoir non pas les faus reccptes des Charlatans -, mais les admirables Oprations de la science Hermtique, de peur qu'ils ne viennent peu peu mpriser unrt, dont ils ne peuvent pas tout coup connotre. se doit l'excellence. Ccy aprs toutne pas entendre de telle manire y que ds qu'un hornme est curieux ,'& autant que le sont la plupart des Alchymistcs, ilsoit. aussi-tt cens avoir ce qu'il faut pour tre agg'reg parmy nous , car jamais;la curiosit ne fut plus vive que danssceux qui ayant t prvenus de faux -principes,: donnent dans les Oprations d'une Chymie Sophistique; d'aillers il: n'en fut jamais de plus incapables & de plus indir gnes d'entrer dans le sanctuaire de nosveritez.

des Philosophes Article

inconnus.* VI.

fj>

Le silence-, condition essentielle. conclusion qu' toutes*ees bonPOurnes qualitez-orr joigne un silence incorruptible , 8c gal celuy qu'Harpoerate savoit fl bien garder; Car si un; hommene sait se tair, 6t ne parler que quand il faut, jamais il n'aura-le caractre d'un vritable ^parfait Philosophe. CHAPITRE De la: manire de recevoir l'on associera.Article. L'origine des Patrons:. ll. ceux que-

une fois aura t-admisau nombre de nos Elus, jl pourra Quiconque liy-mme sontour en recevoir d'auttes, & alorsil devis-ndra leur Patron. Qtfjl' garde dns le- ehix qu*ili en doit faire; les Rgls. prcdentes, & qu'il ne fasse rien fans que lePatron;par il avoir lequel etvsoit v-eit^jSe. Itluy-mmeaggreg ns'-qu'il y consente. B.-ij|

Statuts Article 11.

La. f orme de la Rception. donc quelqu'un attir par la rpuSI tation que s'acquierera cette Cornpagni, souhaitoit d'y tre admis , 8c sipourct effet il s?attachoit quelqu'un de cex:. en tre,, celuy-cyqu'il souponneroit commencera d'abord, par observer dili-. gemment les. moeurs 8c Teprit de sons & le tiendra durant quelque postulant, rems en suspens fSns..l'asseurer. de rien,, jusqu' ce qu'il ait eu-des preuves suffin'est- que fa rasances de.sacapacit,sice putation fut si.bien tablie,, qu'on n'eut aucun "lieu de douter, de fa vertu, 8c des. autres qualitez qi luy sont requises. En ce cas J'Associe proposera la chose celuyqui'liiy avp-it 'iuy-mme servy desans-, Patron; il luy exposera-nettementy dguisement 8c fans faveur., ce qu'il aura;: reconnu de bien 8c de mal dans celuyqui -, demande ;, majs en luy cachant. mme., tems personne,fyfamille, &son nom con-, le n'y postulant propre, .moinsque sente, & que mme il, ne vienne le de- . manderinstamment, instrnit;qu'ilauratde. la. dfense expresse qu!qn:a fans., cela..

des Philosophes inconnus. j- de le nommer d'ans la Socit. Car c'est une des constitutions des-plus saintes de cette Compagnie, que toua ceux qui en seront, non seulement soient inconnus aux trangers, mais qu'ils ne se eonnoisfent.pas mme entr'eux., d'o leur est venu le Nom de Philosophes inconnus.. Eh effet, s'ils en usent de la sorte, il arrivera que tous se prserveront plus faci-' lement des embches & des piges, qu'on a coutume- d- dresser aux vritables Phi ceux qui losophes, & particulirement auroient fait la Pierre , lesquels fans cette-, prcaution;, deviendroient. peut-tre par 'instinct du'. Dmon; en proye leurs propres amis ,.& toute la*Socit cour-^ rerpit risque de-se voir, ruine en peu de tems. Mais au contraire, en prenant ces mesures , quand il se trouveroitparmyelle quelque tratre., u quelqu'un .qui snsqu'ily et de fa faute, ft assez malheureux pour avoir t dcouvert-.comme les autres., qui par prudence sont demeurez inconnus , ne pourront tre dferez-ni accusez , ils; ne pourront auffi avoir part au malheur- de leur. Associ, et fans crainte leurs tudescontinueront & leurs exercices. Que si aprs ces avis,, de.se. quelqu'un 6ft assez, imprudent.que Biij

i-tStatuts faire connotre, qu'il ne s'en prenne qu' luy-mme , s'il s'en, rrouve mal dans la. siite.. Article Devoirs III. ds Patrons.

qui estsoL. L Fin que-l'ncienPatron, XV licite par le Patron futur de donner son consentement pour Timmatriculation de son nouveau Prosclite, ne le fasse pas -I.a Icgere ; il doit auparavant faire plusieurs questions l'Associ qui luy en parl ,& mme pour peu qu'il puisse douter de fa sincrit, robliaer par .serment de luy promettre de dire les choses comme elles sont. Qu'aprs cela on propose la chose IT Assemble-, c'est dire ceux de ses Associez qui luy seront connus, &3 qu'pn suive leur avis l-dessus. . Ar-tice IV.

Privilge des Chefs gnerauxi Chef oue plus ancien d'uneCo* ou d'uLE lbnic, non d'une Troupe, ne Assemble , fera dispens de la Loysusdite, aussi bien que de plusieurs autreschoses de la xasms nature. Si; cepeadans;

des Philosopher inconnus. % il arrivoit que le nombre des Associez, venant diminuer i on fut oblige de ne fire plus qu'une Troupe de toute la Colonie , alors ce Chef gnerai perdra sort, privilge; eh. quoy l'on doit s'en rapr Apres porter fa propre conscience. mort aufl personne ne ltiy succdera -,.jusqu' ce .que l multitude des Associe n'ait oblig d les diviser rk plusieurs. Troupes.. Article V.

. De l'tt Rception. cela fait , & le consentement TO'ut donn suivant la ditefrme, le nouveau Postulant sera reu" n la manir que je vais dire. on demandera;ls lu*Premirement, mieres du Saint Esprit > eii faisant clbrer cette intention, une Messe slernncllb , si le lieu & la religion de celuy l. si "le. doit recevoir ; permettent ' qu'on ne se hsc peut faire en ce tems , qu'on, la diffre en un autre > selon; qu'en oi> donnera cluy qui reoit. Ensuite que celuy qu'on va recevoir les promette de garder inviolablement Statuts susdits, & fur toutes choses qu'i

.-.". Statutsj.4 de quefs'engage .un secret-inviolable, qe manire que les choses puissent tour^ bon ouner , & quelque venemerit, nauyais , qu'il en puisse arriver. De plus,. il promettra de conserves lafidlit-, & qu'il aymera toujours tous; ceux qu'il viendra connoere de ses AV foriez,, eommeses propres frres. Qu'en-, fin si jarnais, il se voit en. possession de la Pierre , il s'engagera mme par ferment, si son Patron Texige ainsi ( surquoy eomme dans: toutes ls autres Loix d laR-ceeption if faudra avoir gard, l'qualit & au mrite de ceux qu'on recevra '), qu'il en usera, selon que le prescrivent. les constitutions de la Gompagaie. ^ Apres cela 5/ celuy qui luy aura servy/ d Patron en recevant ses promesses , lyferales siennes son tour au nom de toute la Socit & de ses Associez y il l'asseursra ,.d leur amiti, de leur fidlit, de\ leur, protection, & qu'ils garderont en fa faveur tous- ls Statuts , comme il vient: d promettre, de ls- garder leur gard. Ge qui tant finy, il luy dira tout bas . Foreile, & en-langage des Sages ,..nom-: d&Xa.. Magne fie , c'est--dire de la vraye & unique matire , de laquelle se.fait Ja. Pierre des Philosophes.

des Philosophes intonnus. Il sera nanmoins plus propos de en donner desquelque auparavant luy cription nigmatique ,, afin de l'engage adroitement la dchiffrer de luy-mm; qu'il deepere d'en que s'il reconnot yenir bout, il luy donnera courages Sc luy aidant peu peu, mais de telle manire nanmoins que csoit d luy-mme qu'il dcouvre le mystre Article VI. ; le nouvel

Jje Notff que doit prendre Jfocie.

nouvel Associ prendra un no-nj LE ;Cabalistique, & si faire se peutj commodment tir par Anagramme de son de ou des nqms nom, quelqufuiipropre des anciens Philosopher , il le dclarer* son Patron, afinqu'il l'inscrive auplou Journal de la tt.dans le Catalogue Socit .: ce qui fera fait par quelqu'un des Anciens, qui prendra soin de le faire savoir,; tant au Gnral de chaque Colonie, qu'au particulier le chaque Troupe ou Assembls

aff. : Article

Statuts Vil.

Ce qu'il'doitidgnner Patron.

pat'crit ,"

son

JHV U-tp :ek , si le Patron juge qu'il il exigera, pour enVyf ; fi expdient, nouyelAssoci, gag plus troiteme^^ une Cedule crite de fa main & -sousore de. son non* Cabalistique , qui fera foy de la manire dont les choses se font passes , & du ferment qu'il afaitymais reciAssoci pourra proqu.em.ent N ,nuyel aussi obliger son Patron, de lui donner son nom ou au bas d'un signe Cabalistique des Exemplaires' de cs Statuts, par le tons ceux de a quel' il tmoigner* , qu'il F* associ dns leur Compagnie rrnbre. Article : Les Ecrits qu'il VHdoit recevoir de; Ittyi

dn'P\ tnd le temsle permettra,on la libert d transcrire les pa-r V^riera ftns Statuts ; auffbic que laTable des/ signes SC caractres Cabaiistiquesi qui fer-; vent l'Art, avec son interprtation. Afin que quand paihazard il se ren-con-

des Thiosfhes inconnus, rf rera avec quelqu'un de la Compagnie, il puisse le conhtre & en tre reconnu, ' en se faisant des "interrogations mutuelles fur ces caractres, .Enfin il pourra pren- ; dr aufl la Liste des noms Cabalistiques comdes Aggrgez que son Patrnluy luy cachant leurs noms muniquera-jn "' i;v' propteS'Vs'.%s;favoit.;::"';: : Ptr Jqui-jst;!d hos'trs-crt; 1 fe Patron prit av.*i* particuliers':que {fes faire chez luiifil'rai et core -obligs o tous vir'; sorrttpvu Confrrie -a'?fbisv ou^par parties y'fen qu^if l jugera.^ propfrs-r ns jamais cependant ymlr-rira de ^faux-, vt pi:sot SMK triii n%f Dpctipne % -ar uh Phil^ sophiepu bieh'difilrnur pour urateinsi lais; ilreluyseft jamais permfc'de tromper) yLeT Patron ne era point tenu de fir:S' sottes^Vcomtiunicaions y ou plus-vite ;, tou'pluS atoplcniht qu'il rie vu$ra-%. davanifag'V il ne pourra rien ^i3trhunqur> > qu'il r'it prouv luy qu'iln l'it qu^il-vient-d'revbu?^::3 reconnu exact''bsrvatur des 1 Statuts, de peur *qir '.ce nouvel* Aggg rie vienne a:fe epadfrGrps^ &' dcouvrir d^:^w|0eWs- iqui -iveht tre-particu-lier-s f '- quaW^ittvllnersqu'un -chacun " G ij .''"'

Statuts :%B aura puis d'ailleurs , il luy fera libre s de les .cacher, ou .d'en faire part. Article IX. Les Devoirs du muvet Associ.. ne reste plus rien prsentement, ce nouvel Associ, IL sinon d'pxhorier de s'appliquer avec soin, soit. Ja lecture de nos Livres &,de ceux des.autres Philoouieul.en particulier, sophes approuvez, ou en compagnie de quelqu'un 4e iss Confrres ^bt mettre luy -rnenae 1. main la pratique , fans laquelle toute, la . peculation est incerr-ain,. Qu'il se dp" 116 de-garde, siir. tout de. l'ennuy qui accompagne la longueur du travail & que l'impatien.e d'avoir une chose qu'il attend depuis si long-tenis ne le prenne point. Il doit se consoler fur ce que tous les. Associez travaillent pour doit aussi traluy, comme luy-mme vailler pour eux , fans quo-y il n'auroit point dpart leurs dcouvertes j fond fur ce que le repos & l seienec parfaite est la fin &c la recompense du travail, comme la gloire Test des combats quand le Ciel veut bien nous; tre propice ; & fur ce qu'enfin la paresse & la lchet ne sont suivtes que d'ignorance & d'rrcurs.

des. Philosophes' inconnus'.' CHAPITRE Statuts IV.

29

& R'eglemens communs pour tous les Confrres* Article .

anniversaire

de la Rception.

les Ans a jour pareil de fa RTus ception , chaque Associ qui fera Romain , offrira. Dieu le Catholique saint Sacrifice d'e -la Messe en-action'de grces , 8c pour obtenir di Saint Ef~ prit le don de Science & de Xurnieres. Tout Chrtien' en gnerai, ou tout autre d quelque' secte qu'il puisse tre, fera la mme chose sa manire , que si on ssoubiioit pourtant de le faire on ne doit pas en avoir- de scrupule., car ce-Regle-^ ment n'est que de conseil & nar> pas de prcepte; Article I !..

J>hou ne se mle point de Sophistications, s'abstienne de toutes opraQU'on tions Sophistiques fur les mtaux; sic quelquesiepeces qu'elles puissent tre. V iij

3> r . Statuts Qu^on n'ait aucun commerce avec toiis les Charlatans-& donneurs deReceptes, car il n'y! a rien de plus indigne d'unPhilosophe Chrtien qui recherche la vrit, & qui veut aider ses frres, que de faire profession d'un Art qui ne va. qu' trom.'... per.. Article Q f eut travailler 1II. la Chymie commune,

:"T; L sora permis 4 eux qui n'ont point se \ ichofes des qui encote.rl^experihe font parlerfeu-j &;qui-ignorent: parconrequent l?Art de distiller, .de s'occuper % -faire ces perariorisfrlesMinerauxyles Vgtaux & les Aniriiux > ; & ^entreprendre: mme de purger les Mtaux; puisque c'est une choie qui nous st.quelr quefqis ncessaire -s mais p^;' jamais on ne se nile de les allier suns^avec-les autres, encore moins.de se:servir de ct alliage j" parce que c'est chose mauvaise, & que nous dfenlojjs prinipalcrnenx: .... = nos Associez. ..;''.

des Philosophes inconnus'. Article IV.

;$i

On peut dtromper ceux qui seroiem dans une mauvaise voye. aller dans pourra quelquefois ON les Laboratoires de la Chyraie vulgaire , pourvu que ceux qui y ttavaifent, ne soient pas en.mauvaise reptajtiin. Comme aussi se trouver dans, fes Assembles'de ces mmes gens, raifenn'et vc eux -, & si l'on jug qu'ils .soient daiis Terreur , s'efforcer de la leur faire pptcevoir, au moins par des argumenis ngatifs tirez d nos crits.; & le tout, s'il se peut y par un pur esprit de hai > & avec niodeftie afin qu'il ne se fasse plus de folles dpenses,. . . Mais en ces occasions qu'on, se souvienne de ne point trop parler car il suffit d'empcher l'ayeugle de tomber dans le prcipice, 8c de le remettre dans le bon chemin*, On- n'est pas oblig de luy servir de guide dans la uite : loin de cela , se seroit quelquefois mal'faire , fur tout si l'on reconnot que la lumire de l'epritluy manque, & qu'il ne fait pas de cas de la vertu. C iiij

''' '$%.

StatutsArticle V.

^Donner envie d'entrer dans la Socit4\ si entre ceux qui se mlent de se l trouve il , Chymie quelque Qe honneste homme , qui ait de la rputation , qui aymc l sagesse & la probit, & qui s'attache la science Hermtique par curiosit & non par avarice -, il n'y aura pas de danger de l'entretenir des choses qui se pratiquent dans ntre Socit , & des moeurs de nos plus illustres Associez, afin que si quelqu'un toit appelle du Ciel & destin pour c-t ernploy, il luy pt par telle occasion venir en pense de ' se faire des ntres ,,& remplir-fa destine; Dans ces entretiens cependant on ne se dclarera point Associ ,. jusqu' ce qu'on ait reconnu dans cette personne les qualitez- dont nous avons parl, & qu'on ait pris.avis & consentement de son Patron, car autrement ce.seroit risquer de perdre le titre de Philosophe inconnu j ce qui est contre.nos Statuts-

des Philosopher inconnus^ CHAPITRE V.

..39.

Du Commerce^que les Associez, doivent avoir entr'eux,Article Se voir detms L en ttms.

Eux des Confrres qui se connoK G tront, de quelque manire que ceh puisse tre , f%e quelque Colniei Troupe bu Assemble qu'ils soient,pourront se joindre ensemble pour confrer, quand & autantd fois qu'ils letrouveront propos , dans .certains jours &C lieux assignez: '.a': on s'entretiendra des choses qui regardent la Socit , .on.y parlera des' lectures particulires qu'on aura faites, d ses mditations & oprations ; afin d'apprendre les uns des autres, tant en cette matire, qu'en toute autre science. Le tout-, condition que rien ne s'y passera contre la sobrit: que vivant ensemble soit dans les Auberges , ou< autres lieux o ils prendront leurs repas ; ils y laisseront toujours une grande estime d'eux & de leur conduite. Or quoy que- ces Assembles: puissent.

Statuts 34 tre d'une grande utilit , on n'en im pose cependant aucune obligation. Article S'entretenir II.

par Lettres. sera aussi permis d'avoir commerce IL par Lettres les tins avec les autres , la manire ordinaire t, pourvu que jamais on n'y mette par crit le nom & la nature de la chose essentielle qui-doit-tre souscriront point cache. LesAssodez^e ces Lettres aujtrementque parleurs noms : Cabalistiques: j pour le dessus , il faudra y mettre le,mme ^ & ensuite ajouter une envelope;, sur laquelle on crira l'adressc, en se, servant <1H nom propre de eeltiy qui on crit. Si Von craint que ces Letr tres soient interceptes , on se servira de chiffres , ou de caractres hyeroglyphi ques , ou de mots allgoriques. Ce: commexce de Lettres peut s'tendre jusqu' ceux des Associez quiroicnt dans les lieux les plus loignez du monde , en se servant pour cela de leurs Patrons , jusqu' ce qu'on ait recules claircissemensdonton peut avoir besoin, sur les difficultez qui naissent dans nos recherches Philosophiques.

des Philofiphejs inconnus. Article Manire III.

53

de s'entre-cprrigtr.

l'on vient remarquer que quel-' SI qu'un des .Associez ne garde pas.les Rgles que nous venons de prescrire, o u que ses moeurs ne soient pas aussi irrprochables que nous les souhaitons; le premier Associ, & fur tout son Patrons Tavertira avec modestie 8c charit;..y $c celuy qui sera averty , serai oblig d'couter ces avis de bonne grce & avec beaucoup de docilit : s'il n'en use pas ainsi 'il 'ne faut pas tout d'un coup tuy* interdire tout commerce avec les trsj. mais Teulernent h le dnoncera tous les Confrres qu'on cohnotra de sort Assemble , Troupe bu; Colonie', afin qu' rvenir oiv soit fur la rserve avec luy, & qu'on n'ait pas a mme ouverIl faut nanmoins ture qu'auparavant. s'y, conduire avec sagesse , de peur que venant s'appercevoir qu'on le veut bannir, il ne nuise aux autres ; mais que jamais on ne luy fasse part de la Pierre.

jff C HA

Statuts; PI TR E VL '

De l'usage de la Pierre. ' ' Article I. e/uy qui l'aura faim en donnera avs< ds Confrres est assez' quelqu'un SI heureux pour condui'ef'1'oeivre fat . fin j d'abord il en donnera avisVton pas de la manire quenous avons prescrit cycriroit ,.3Tiais par une Letdessus.qu'on tre fans jour & fans datte y & s'il se peut* crite d'une main trang.ere> qu'il adressera tous les Chefs. & Anciens, des Colonies;, afin que ceux qui ne pourront voir ct Associ fortun, soient excitez par l'eperanee d'un bonheur semblable, & animez par l ne pas se dgoter du travail qu'ils auront entrepris.II fera libre celuy. qui possdera ce grand trsor de choifir parmy les Assoiceux au riez, tant connus qu'inconnus, quels.il voudra faire part de ce qu'il a dse yrroit oblig couvert :. autrement.il de le donner -, tous, mme ceux auxd'obliquels la Socit n'a point'encore & megation j en quoi il s'exposcroit,

des Philosophes inconnus-. yj me toute la Compagnie, .de tres-grands prils. Article II. U en fera fart # ceux qui viendront le trouver.

obligera fur tout ct heureux Associ par un dcret qu'on garON dera plus inviolablement queitous les au-,. de ce qu'il aura trouv tieSj.dfirejpart d'-bord 'son propre Patron , moins qu'ils'en soit indigne, ensuite tous les autres Confrres, connus ou inconnus, qui le vieradront trouver, pourvu qu'ils liassent crmocre qu'ils^nt gard exacte-'.-. iment tous les Riegeroens ; qu'ils onttra* ; vaille-fans relche ; qu'ils sont gens secrets , & incapables de faire jamais au- -. cun mauvais* uugeje la grac qu'on leur accordera.,. En effet, comme; il fsert injuste, que chacun conspirt l'utilit publique , f . chaque particulier t'enmrquok en tems &lieusa"reconhoissance : Aussi ferjoit-il tout--fait draisonnable de rendre par- ; ticipant d'un si grand bonheur, les tr-;-i ires, les lches , & ceux qui craignent ; de mettre la main r/oeuvre. '.- ^ '

' \Stamts Article III. La manire de le faire. la manir d communiquer ce secret, sera laisse .entirement, la OR disposition de celuy qui le possd , de sorte qu'il luy sera libre ou de donner une:petit portion de; la Poude qu'ilu-^ ou d'explrqtie laifmerit son rafajte., ; oufeulerneri t; ;d'idr;: pair ses :y procd conseils' ceux denses ebupagnons y qu'il ' saura-traviller la faie. L'e-pls expdient'sera de se..servir dei cette derniere mthode-,.firrqu'aur'nt qu'il se poUfra, chacun hisoit; redevable qu' lity-iime: & ;"a propre; industrie d'un ;ss grand, -0:V:trsor;' o .i-/ .; .:M:wy :-:< \ .;.; - Pour :ceux; qui pffr une; semblable vye s'enurouveroin .'nrchiis;,' ils-, n'auront l ufr te fe sof l'voir-d'en-' de; pou pas leurs autres non de Confrres, pas; gard du moins irme,de lur propre!iPatronii s'ils,n?enorit auparavant dmand la-pert; infmission: celuy, des qui lsiurout truits.', car- le secret, est; latmoindre.leconnpistnce qu'ilslui dlve&t.:EtcehuV cyirnmel ne: lei;permettra pis aifmerti niaisdflejnjri*4 cuxiqu'ilea;trouveraf' , :.'.'.:'.;;': -i.::-;: ,:;. tres-dignes. .

'

des Philosophes inconnus, Article L'employ IV. & dernier. qui en doit tre fait.

39,

l'usage & l'employ d'un si pr- " cieux trsor doit tre rgl de lamaENfin niere quisuit. , Un tiers fera consacre Dieu , c'est dire fera employ btir de nouvelles Eglises , reparer les anciennes -, y faire des Fondations ,S d'autres semblables Oeuvres: pieuses , comme seroit de la Foy, par exemple la propagation pourvu qu'elle ffasse fns'verser de; ng' humain ; car la vrit de la Religion Chrtienne., ne s'tblit pS:par les armes , mais par debonnes raisons : JESUSn'a point envoy ses Aptres CHRIST prcher l'Evangle l'pe la main ,mais il-a seulement voulu qu'ils fussent rem- plis du Saint Esprit, & qu'ils eussentlc don des Langues pur'se.faire entendre de tous les Peuples. Un autre tiers sera .distribu aux pauvres , aux personnes ; opprimes, & aux affliges, de qulqu manire qu'elles lc j soient. Enfin la derniere partie restera au Posi elurj delaquelle il pourra faire ses U^

o Statuts des.Philosophes inconnus, beralitez, en aider ses parens & ses amis. Sc ce de manire qu'iLne contribue point nourrir leur ambition, mais feulement autant qu'il est ncessaire -, pour qu'ils servent 'Dieu, -qu'ils IaPatrie, glorifient &c qu'ils fassent en paix leur salut. Qu'U se souvienne que dans un soudain chanfortune rarement -on isait .'de gement la modration de ; & mme que garder jusques dans les JAumnes qu'on fait aux ne on si lesrfait quepar vanit, pauvres, l'on peut.trou.yer occasion de .se perdre. TA -T VT: s FrM"''0^S^SlaSociet, Cabalistique \^Kegles:d' ' \ v: '-^dei Philosophes inconnus.

LETTRES

LETTRES E M/QpL "fck "; S1MDIV0GIUS, jicj. rJ. r. : appelle * Dcftingxel d'ngrofent.

GTori^^^tent: COSMOPOLITE, Sur de la Thorie'& la Pierre

Pratique

Philx>sorjhale.

PREMIER De VArt

TRAIT

&

Mtaux

les de gnral changer les.ms dans hs Antres

LETTREE

P RE

MI

ERE

XTtR.

.A Monsieur T. Z**.*'* nouvel Associ dans la Compagnie des 'iP-feilpsopthes -inconnus, Jl le oftgwmle, de son Association, lui envoy les Statuts, >lui l'aider dans Vtude fromete de cette Science.

O N SI EUR, fort grand Lures m'ontfaitun aussi-bien que C!Ws de Briscias

Vos plaisir,

DU COSMOiPOLITE. ^.5 a de servi & vous Patron,, qui depuis qui : car elles est notre Associ long-tems m'ont appris avec une joye.queje ne puis t dans vous ayez reu exprimer, que ntre Compagnie , laquelle j'ai grande envie depuis long - terns.-de vqir .tablie en France.. Ce mme Brifcius m'a parl de vos mceurs en termes si avantageux, &-vtre manies e d'crire tout-^fait polie soutient si bien tout ce qu?il me diftde .votre .esprit* que je ne puis que je n'espre un bon succs de tout cc qu'il a fait. C'est dans cette veu que je vous envoy volontiers les Statuts de ntre So~t ci t. en Latin, comme vous melsavez demand &je vous prie 'obetyes: vulgairement tut cc qu'ils contiennent, & de recommander ceux qui vous suivront de faire a mme chose. Vous souhaitez que je vous donne de la lumires fur bymie., plus grandes que celles que vous avez reYde ytre. Patron ; je lserai, jc vous le promets;;, mais fachez pourtant qu'il est, ncessde, que vous travailliez de vous-mme , lisant, mditant & oprant sans ce, pouc ajoterdc vtre propre chef tout cc qui manque ce que l'on vous a appris. D ij

LETTRES , 44 Au reste > cela ne vous sera pas bien; difficile, puisque vous avec la clef, & qu'il n'y a plus qu' ouvrir la porte pour entrer, dans le sanctuaire de nos ' veritez. . Mais afin que vous yayz encore, moins de peine., je vous ferai connoere d'abord les cueils contre lesquels vous pourrez: faire naufrage, & je vousexpliqueri les termes ambigus qui me pourroient tromper. Que si en lisant vous' trouvez queli ques difficultez, fur lesquelles, vous me: vouliez consulter, je-vous promets-que je ne vous< cacherai ni-ne-vous dissimulerai aucun t nos Scrts-: ; & il ne vous* manquera que cette forte d science ex1 ne primentale, qui s'apprend qu'l'oeil Sc par la manipulation. Car dans tous les Arts, 'Jkr.Ct toucdans le ntre, il*y a-certaines choses que s paroles- ne peuvenrbien expliquer, & o l'on a-ordinairement plus besoin d' voir une dmonstration-manuelle 8c une exprience confirme-, pour savoircedont oh ne-trove que rarement une oc-casion commode-, & qui puisse rpondreaux souhaits des Philosophes. Ie vous prie de prendre en bonne quepart ces petits- avertissemens-,

D'U' COS UO POLITE. libert- de vous dnaer lprend qui e, M- O.'N'SI EU RV

4j; celai

Vtre tres-humb Serviteur,, M'ICHE, SENSDITOGIUS.; A?Bruxelles, le 9? Evrier 1646

LETTRE ih enseigne quels sent, ILivres*

IX fa Honsi

n'ffpas sens grande raison, mon CE: cher Monsieur > que parmi un si grand nombre de Livres, tant des anciens, que des-modernes,- vous demandez le choi qu'il enfant faire;. 'Car ;la vrit il*y en atres-peu de fidles- -, &c s'il y en a quelques-uns, ils sont obscurs, cmbaraFez, & pleins de contradictions apparentes , quoi qu'en effet tous disent la mme chose , & n'enseignent qu'une mme vrit-j mais en termes - D iij

LETTRES 46 cachez & mystrieux, hiroglyphiques, selon la coutume de la Cabale. Car ct Art est tout Cabalistique 5 &, ce scroit un grand abus que de le traiter, en forte qu'il pt tre appris par les faux Philo, sophes 8c les Sophistes. Vous pourrez donc, dans le grand nombre des Livres qui se trouvent, vous attacher ceux que je vas vous nommer, laissant tous les autres comme inutiles ; puisque possdant une fois le. petit Poisson nomm Rmora, qui est tires-rare : pour ne pas dire unique dans cette grande Mer, vous -n'aurez plus besoin de mais seulement d. songer la pcher, Passaisonnement,.,. & , la prparation, cuisson de ce petit Poisson. Auteurs entre les AnLes principaux ciens , sont H E R M 's , dont. tous les sont tres de. Ouvrages grande consde ntre oeuquence poukFintHigence vre i maisrfur tout deux de ses Livres. Au premier, ses Commentateurs ont donn pour Titre : Le passage de la Mer rouge-, c ils ont appelle le second : L'abord de luTerre promise. Ces Livres sont; &ne se trouvent peut - tre tres-rares, nulle parc dans l'Europe, quaConstantinople, ehez certains nommez Martiens,

D U GO SM O P O LIT E. 4T o je les ai ls St transcris d'un bout l'autre pour le secours -de ma mmoire. 'Parmi ls Modernes, vous avez Paracelfe, dont les Ecrits sont autant de lumires. Mais si' vous pouviez recouvrer fonodicile, qui essappell, Le Psautier Chymiqe, ou Manuel de Paracelse, vous auriez trouv toute la doctrine d la Science Ghymique, tous ls mystres d la Physiquedmeqstrativ , & de l plus " ' secrte Cabale. Ce Livre n'est pas si.rare que ceux dont je viens de parler" , car il se trouve dans la Bibliothque du Vatican 1 Rome y 8c jel'i veu ailleurs en plusieurs endroits, chez les Gabalistes & Curieux de notre Arts il n'esscepe'ridant pas commun, & on ne le rencontre paspar tout. C'est pourquoi je l'ai copi auflpour mon usage 5 8c je vous en envoyerois un exemplaire, si ce n'est que je vous dirai dans la fuite tout ce qu'il contient, & d'une mthode mme plus claire que la sienne. II ne faut pas 'aussi ngliger le TraitdesTeitu tures du mme Auteur, En troisime lieu, Raymond Lule est un de ceux que vous devez le plus souvent avoir en main -, & entre tous ses fou lisez tout fur Vaie meOuvrages,

: E-ETTRE;5' 4$" J.;-.' oum, & son. Dialogue appelle Lgnurm vitoe', ou Arbre; de vie,- sonTeflmentj. Scfn:Qodmle, quoi que- cs; deux derniers, Ouvrages- de mine que plusieurs autres de t Auteur, aufll-bien que ceux; de Geber 8c d'Arnaud d Villeneuve, soient remplis d'une infinit de fausses vRecptes, & tous pleins d fixions inu*. dont" tils, & d'erreurs fans nombre, moi-mme j^'aurois peine tirer /la vrit; On a joint & ramass ensemble' quantit d'autres Auteurs anciens, dnt une gartie est ssez-bonne., maisdntlplusgrande partie est trompeuse &' ne vaut' rien. Il y-a encore une infinit d'autres-' Ouvrages sens nom & fans rputation, qui pourtant ont t traduits en d'autres 8c dont on ne peut-bien juger> Langues, parce qu'on y:a infr, mille fautes en les traduifant.i Entre les Ecrivains du moyen ge,le Eon Zachire, & Bernard Comte de la Marche-TreVisane, Roger Bacon, 8c un certain Anonyme,. qui a?fait urramsdes Sentences des Philosophes, & dont le Livre s'appelle le Rosaire des Philosophes,. me paroissent contenir, une-,bonne, do* ctrine.. Pour ceux de ces derniers tems-,,

DU COSMOPOLITE. 4> estime aucun de sinon n'en fidle, Jean je dans ses LiFabie, Franois de Nation, vres d la derniere Edition, les premiers L'Auteur de la tant pleins de fautes. a resttwee, quelque chose de physique bu,. uais ml de plusieurs faux- prceptes, 8c de feritimens trompeurs. Que si vous voulez avoir tout d'un coup une pleine 8c entire cotinoissance de la Chymie, noire nouvelle Lumire Chymique, avec le Trait du Sowse, & le sufDialogue du, Mercure,: vous'doivent fire ^puisqu'il .n'y manque r.in. Ayez donc ces Livres y lisez-les non pas une En certains .endroits fois '.$. mais cent. vous y trouverez quelques passages,des Anciens mis cmme; hors: d'ouvr ^ & d'autres : qui paroissent contradictoires Ce que .j'i fjtra'desseiri; ; car en d'autres Livres, vous: verrez le tout concili. donc, Adieu. A;BU:Serycz-vous-en . xelles, le $c Mars 1646.

.'

5P

LETTREE

LETTRE UluifmpiHdelesisfaiYesur fis doutes. SIEUR, '

III.

JV^ON

vuS'tn'ayez JVY reu le cahier.qii de Pagcsien ycornii' .vous le envoy traitant de totestles iomffz, parties On m'a uffi rendu mnie de-l'At. tems eli font vos dissicultez fur t 8c celles que vous avez rentSuvage-',' dhs la lecture de notre nouvelle contres -Lumire Chymique. J ai lu l'un &r; Bau-tre avee;attenion.: Le premier ^Trait, dans ls principes,ne quoi 'qu'erronn laisse pas de marquer a que l'Auteur Pour vos doutes, beaucoup de gnie. ils me font connatre la subtilit & la de vtre esprit. Je ferai e pntration de moi l-dssus, & que vous souhaitez je vous crirai dans les Lettres suivantes mon sentiment d'un style dogmatique, puisque vous le voulez ainsi. J'y meurai

DU COSMOPOLITE. ;ji de familires ci:quj'vands^euvs riv:|e; rpondrai aux principales obil en sera bfoin, ;8c quand jections je donnerai des exemples de tout, fire de?' ripsi; propres Ouvrages... Adieu. A " ':'':-:-'' '''% -Bruiellsj'l;ieriS4:S:/

LETTRE

IV.

tes Le Soufre & le Mercure sont de la Pierre , tnad Principes non sas les communs. A4.0NSIEUR, J E vous promettois 1dans ma 'derniore de vous dire mon sentiment fur la doctrine du Pagesien. Je vas donc dans celle-ci, Sedans les suivantes que je Voue crirai le plus souvent qu'il me sera possible , examiner ce qu'elle a de bon &"dA la place de ses faustes maximauvais. mes , j'en substituerai de bonnes ; 8c j'eclaircirai celles o il a laiss 'quelque obscurit. Vous saurez donc que ce <Pagesius ,

-. S -', 5i ,-^ T-LETTRE suivant la mthode des Anciens , a,tresbien divis son Trait en deux Chapitres. Dans se premier il parle des productions 8c fur tout de celles, des Minaturelles, nraux. Dans le second, il explique celles qui se fp.nt;-par Art,.& pairiculierement la pratique dela Pierre des Philosophes , par le moyen de laquelle r fait de l'r &c de l'Argent. Tout.ce que contient le premier Chapitre est assez bon ; mais son style est si resserr &c si raoiiirci v qu'il est assez difficile de prendre, enle Ii>sant,une.onnoissance suffisante des principes naturels des choses , & fans qu'il reste bien -des doutes. . '';';".;;-. Le second a une vrit.; c'est fur ce qui regarde les principes de la Pierre , du dit que c'est, .moisis-les gnraux......Il V, un Mercure, mais diffrent.de celui qui cjst actuellement minerai ; & il veut qu'il n'ait point encore t dtermin aucune des famillesdes mixtcsinferieuri, des Min.des Vgtaux, c'est--dire, raux , ou des Animaux. .-z. Il joint ce Mercure un Sqfrequsn'st pas le commun , combustible & puant, ;. mais un autre qui ait une forme specifique & dtermine-, laquelle l puisse imprimer jSf

D U COS M O P O 'Lt Ev 53 communiquer audit Mercure par voye Tout cela est bien. de'.,fermentation. Mais -'.presque toucle reste ne vut rien, cmm nous le verrons 'dans la fuite. ' le dix-'huitime Adic.ii.;: \$vBnixc'llcs,.' ' ' "'''' : > .. ;.;., '. Mars.; 6 4#.

-.:.':'-LEV;T-TR..E-.V^

:ft-:,..

Ce Mercure fi;tire' d'une subfiance chaude & humide.

JVl-ONSlELrR/-;,..;-' L'OR DUE dmand que nous examinions l'article premier du second Chapitre du Livr de Pagesieh, dans lequel, i s'ppliqu la. recherch dela Ebntai- ; ' ne Mrcriell. Il passe pour certain 8c pbur indubitable chez tous les.Philosophes', que le Mercure est le vritable &r les Minraux, prochain principe'de"tous mais ' principalement des Mtaux : 8c que ce Mercure est une vapeur chaude & humide. C'est ce que nous enseignerrons plus au long, quand nous aurons. E iij

LETTRES 54 fait ayec ntte Pagesien. 11 ne saut donc plus s'arrter chercher; e. Mercure dans une Fontaine humide &. froide;,, q u. dans une Eau.purenentlmentaire (comme dit fort bien et'teur ; ) mais il la faut tirer d'un corps & d'une substance humide 8c chaude 3 cause de la domination de l'air Gohgel. Telle est ntre matire,:comme vous nl'ignoEez pas prsent : d'o il vous sera facile de juger de l'eireur Pagesieu en, spoint. dns-laqeilcestle Mais pour "ne lui pas-- ter la gloire qui lui est duc , il faut avouer que je n'ai vcu jusques prsent personne qui ait approch de plus prs, du but, puisqii cette substance qu'il' indique,/ebnVrenit avec la yraye. 8c .naturelle substance; qui contient le vritable Mercure., du rnoins dans les qualitez gnrales ;^ qu'cll> presque tus les caractres njirquez .par ls': Philosophes.',.pa'r:."'l!sq^KV.^n-':.GQ-'. nt leur Mercure, & la-source d'oii il 1 assez .sor le premier; est tir. voil Eu article. Adieu, le i}e Mts 1646.

D U

C O S M O. P O L1T E,

55

L ETTRE ...l'kse tire par

VL U disiUat03f.' .

MONSIEUR, Le: second S ui v o N.s le Pagsin. article de son premier Chapitre t&eh d'tablir l'extraction du: Mrure, & fa prparation , quil ritplusmystrieuse qu'elle ne l'st en effet. Il se fonde fur^autorit- de Raymond Lull qu'il n-' pas bien entendu:, ou-fur les-'prceptes de quelqu'utres PMlofqphes.. qu'il applique mal. Il prtend qu'il n faut pen-' . d que l dixime partie de Czmagn- _ fie, qui est celle qui monte d'abord paiv la distillation, & qui seule doit tre' M1<? comme tant feul la substance Meirc-; rie-ltc. Pour ls neuf-autres parties qur viennent ensuite n>continua-nt l distillation, il les rejette comme inutiles. Il ajoute que cette dixime partie garde, doit tre enfin, remise fur la terre restante aprsla.distillatioracheve, ( laquelle E iiij.

L ET T R ES -$ terre il appelle sottement le sel & le soufre du Mercure, ) jusqu' ce qu'enfin p; r cohobations , inhuplusieurs,,ritres mations, digestions & sublimations qu'il ces deux substances soient unies. dcrit, Mais il se trompe grossirement. ': Calce que ls Auteurs nous disent de la dixime partie contenant l'Espk, 8c des inhumations qu'il en fut faire dans fapropre terre, se doit rapporter toute autre fchose qu': la prparation &'extraferai voir ction, du Mercure, commcje ailleurs..; Il ne faut point d'autres rgles pour du- Mercure, extraction 8c prparation que la simple distillation-dela,mgnsiey. ,.le-;; parlaquelle l'Esprit 8c rkuilefom ve .ensemble,jusqu': ce que les rsidences soient 'lchs , que la sparation -.de, l'Esprit d'avec l'huile soit faite , & que: la rectification dcctEsprit-ritre plu-; rsieurSifois, soit ach.eye.-'Maisjeme serve : parler; de; toutes ces, choses ; plus au long dans la Pratique.: Adieu.. A Bru-, relies, le joe Mars.

DUC

OS M O PO

L I T E,

57

LETTRE

VIL

en quoi confise l'hom-, //explique le Dijfl-* doit avoir gnetque > > vanta<vecTor. '

JVjLN

SIEUR,

S'E N s u v E N t le. trois & quatrime" article de l'crit du Pagesien, l'un des-" ' quelsaffigne la minire, d'o se tire le Soufre Philosophique requis l'oeuvr.' Il parle ;juste: luricpoint; car ce Soufre? n'a point d'autre minire quel'Or Sl'Ar^; tirer. gent. : L'autre article enfeigrirartde cer Soufre: des. entrailles, pour.ainsi direr des.suHits Mtaux.' Et en.cela,il .est* ; , ; : v .': : enor-dans:l'crieur. En effet, il se sert pour cela d'un Dissol- . J'Or,, ou d'un vant.qi est.hthrogne autre nature que lui, 8c qui par confo qjent n,e peut rien faire sor lui que des violent. Ce Dissolvant est une huile tire par dfaillance du Mercure commun suhjim.ip.lusieiirs fois avec le Sel arme-

LETTRES 0 mac ; &: cela est contre Tintention de la Nature, qui veut que l'Or & l'Argent, pour qu'ils soient propres l'ceuvrc, birit dissuts dans urie eau douce 8c bnigne,- quMeur soit homogne par homognet de principe, ,'( comme parle l Cabale ): non pas par hm.ognet de chose principie , ou dja dtermine, comme le pensent faussement quelques personnes, qui ne font pas moins dans Terreur que le Pagsse. ;C'st r - dire , que ce Dissolvant doit tre dennme nature, que cette matire oufubstaHcede furent faits l'Or laquelle Immdiatement &l?rgenf, avant: qu'ils se fusent endur-. cis en^ Oc ou- Argent ::. ( car' ify a plu^ sieucs. degtez subojdonnezi dans la composition ds'Mixtes;, comme n le verra dans; la fuite. ): Et ainsi Fou. ne doit pas croire qu'il soit ncessaire que le Dissolvant doive, tre de la mem nature que l'Or 8c l'Argent, tels qu'ils font actuels lement. Or il n'y a nulle substance das la Nature qui puisse avoir une telle homognec de principe avec l'Or & l'Argent, que ntre Mercure tir de la magnsie que vous connoiz prsentement, parce que c'est une vapeur chaude &c humide

DU COSMOPOLITE. j# qui n'est point encore dtermine sous une des trois espces des Mixtes infrieurs, favoir des Minraux,- des Vgtaux & ds Animaux,- SE-qui par consquent est d'une composition plus simple d'un degr, aui moins y que n'est l'Or u l'Argent, ou tout autre: Mixte naturel. Toute autre chose, & mme le Mercure du vulgaire dont se sertie Pagesieny font dja rduits & soecifiezsous unde Et ainsi quoi qu'il ce* trois familles.. sernble,aVor beaucoup:de^^qualitez: symboliques avec l'Or ;&l'A^g^nt, illeur estv pourtant '.toiit-r-rViK-;lth^rQgn:e')'.'p^.e'.. une. diffrence; fg- ; qu'il une; nature ';&& cifiqu,: comme t^fid;pntune;:ialjs5, qui u'est *ms la :inm.::que. la leur-,erii : ; .; quoi, consiste:'hethlpgeti. C'est: donc ntreMercure, & non le] vulgaire> quj doit servir de, Dissolvant' , l'Or. .;&., : ; srget,:, pqur: en: tirer; leur; des::erreurs du> Soj*fre: :,,tc'est-urie Pasresiem .Adieu.. Bruxelles, ledeu,- :. ; xieme ,d;-AyrilM:46.;

 "

LETTREE

LETTRE

:VIL

M rfute un certain procedil d'un Philosophe.

''.LE,,d.nqim'krtt'cIe'-'yet'q^'pur'Ia. on confection de l'oeuf. Philosophique, prennerne: once peu prs de Soufr' d'Or u d'Argent, avec une trs-peti quantitd'fonMrcurei. Ilprtendqu ses esprits .prsplusisrdimllatiris &;: cohobations, dissolvent 4e" telle mniere ledit Soufre, louvrent & le digrent, qu'ils en fnt sortir toute l'hmidit : ce qui est contre toutes fortes de raisons. Ainsi en prtendant faire le jaune mystrieux de l'oeuf, il ne produit' qu'un mon.ftre. Car il soutient que pour fire ce Jaune, il faut sparer plusieurs fois le Soufre d'Or ou d'Argent ; qu'il faut aussi ter le blanc de c't oeuf, qui est la chose fermentable -, c'est--dire, son Mercure y & foa humidit naturelle ncessaire pour

DU COSMOPOLITE. M Et aprs tout cela., il la gnration.. croit. pouvoir faire elqrre le; Poulet Phi, pu la Caille Cabalistique. losophique, Il n'est pas ncessaire d'examiner ici a du Pagesietis fausset de ces imaginations: peut d luji puisque le. plus ignorant rnrne les apperevpir. Adieu.. A Bru-" xelles ,..c cinquime ;Ayril 164$..'. ,

;::;;L|,T J>M'

TRI

IX.

;.:. tujurs

doit Itr--eu'extrieur ' tre gal.

JMONSLEUR, L E sixime article de vtre Auteurpar-* le de la cuisson de l'oeuf & du rgime dont il. distingue quatre degrez,, dufeu, lesquels, U soutient fortement devoir tou: mais en yejours aller en augmentant lit cclane sent gueres; son.Philosophe, du feu actuel ^comme s'il l'entend apr il le pense. C'est, ce qui me paremment fait changer de sentiment son gard: car j'avois cr d'abord qu'il vous ayoit

insinu des erreurs dans ls'-premiers articles pour cacher l; vrit, & pour' plus adroitement vous tromper. Maispre. sentemerit je vois bien 8c avec douleur, <qu-il est: entirement dans ces sentirnens,- 8c que c'est-ll'interprttifil^'il donne aux pastges ds Philosophes^ Tout Homme h peu habile 8c expe'timent fait que les quatre degrez du feu, dont parlent les Philosophes , se du rapportent au feu virtuel ou-central levain mme, qui devant dans la soite surmonter ceux qui lui sont suprieurs n proportion & volume, '&l'empFter du Merpardessus les quajieez'naturelles cure, doit faire cela peu peu, & par de force diffrente qu'il degrez quatre acquiert fuccerfivement, c qui sont dlui les dans par quatre principales signez -couleurs. . Mais comme le Feu actuel extrieur, ne fait qu'exciter l'autre, c'est pour cela qu'il doit tre continuel, & d'un degr tres-lnt 8c gal. Voil encore des r-<reurs du Pgesien.- -Adieu.; A Bruxelles, i-6 46-. rorizimeJA<yril

DU

COSMOPOLITE

1.

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la fin de Vrt, /est la Nature. tonner

de perfeT

^LoNSfEUR* du R.K% avoir examin l'oeuvrc Pagsieh, il ne reste plus qu' vous mettre dans-le bon chemin > & vous exposer tour le fonds de la Science Hermque vte tique ,'laquelle aussi-bien Auteur, nous diviserons en deux paties. traitera de la Nature.'La La premire' toureftconfprme fcondedel'Art.Le atx principes de la Cabale, lesquels d'abprd furent inspirez par Dieu mme nos premiers Pres, & qui depuis font venus jusqu' nous, non point par crit, mais ; tradition. Enfft j que peut- on se par proposer de^plusi propos dans cette la Nature, Science, que de perfectionner fin tout, c'est-l l'unique puisqu'aprs de l'Art Or est-il que l'Art ne peut la perfectionner qu'en1 imitant i-JulHoeiifci;

.'.: LETTRES v *&t < ses manires connoissant 5 qu'en d'agir Donc il faut premirement montrer quelles sont les oprations de la Nature, 8c ensuite de quelle tnanire l'Art les peut a Le deux point perfectionner. premier "membrs., dont l premier fera employ parler de la premire.cration de toutes choses. Le second parlera des productions naturelles qui se font tous les jours. L'un 8c l'autre. font galement ncessaires favoir un Philosophe ;conriotre. laiverit : qui,s'applique parce que de .mme ;que,l'Art' imite l 'Nature j ainsi la Ntureimitla cration ; . avec eette.feule. diffrence, que la ;crcation ne prsuppose; rien d'existant;'::; {a Nature au ,contraire.:pr,suppose les .prin, ipes simples* y &r l'Ar, fuppo.se, au_ffi.:ls ; fiens j. mais composez; }r;&Ipur parler ainsi,:dja principiez. ... ,11 refaite donc, pour finir cette Let. tare, que la connoissance parfaite de l'Art dpend.de celle de la Nature,. tant de celle qui a -xegl l premire production ; du Monde, que deicelle qui; fait encore , a prsent les. diverses gnrations.. : Que .cela npus serve d;prambule : d'ores. en-avant nous, allons entrer, en matire. ; &di.ed.:. ;A Bruxelles i, Ic ip. Avril 1646. LETTRE

DU;.!SiMp!P:iOLITE.;

<?s

LETTRE

XI.

ghie la Crations-'efi fkic> par f faction \r: &:}qe'loe^ coagulations \ Nature a\ ;' divtnt d" 7 Vrt imiter..

i: est certain 5c rO' pour:.trs;i v'ri.'-* .mais' tabl, non pas chez ls Pyens, ciriez les Chrtiens, qu'il, est -un premier Auteur qi a cre'dans le tms Scde rienr ce Moiide matriel : (. Car c'est d cel'uii :.' l seul que je parle, & rioh ps.del'in-:.; teliectuel qi si fut. conrn l'id. ');' :IV n tiennent p.is cependant que tout c'e.-'. que nus y . voyons, soit .-.sorti immdiamais ils'' tement'd'e laraand'u Crateurs veulent' qu'il ait" d'abord cr crtaite he: dotit tien ;tt dii matire;'premires ' ' lui fourni t l'dle itern'- 8 qud ctt matire par mye/d/sprato V^'ayent.: t''"tirez ds cor pV'simples., qui ayant-' aiitrcs. ensuite t mlez les lins avides

S- -. vLE'T^T-R^E'S'.-: :. par voy de composition,' servirent laire ce que nous voyons. II parot par l que par un effet adla Cration mirable de, la Providence, a: servi ds lc premier moment de modle al. Nature: & l'Art, puisque: dans; toutes | choses que l'une produitr, & que il faut ( coml'autre yeut perfectionner, me il est arriv alors ) que ropratioa commence par la solution,, & qu'elle finisse par la coagulation.. Il parot encore que dans l Cration', il y a eu une espce de subordination : si.bien quelies Estres les.plus.simples prit servi de principes pour. Ia composition ds suivns., 8c ceuxr-ci des autres, fans, que pourtant il soit ncessaire d?admcttre dans ces composez diverses, formes distingues les unes des autres, qui puissent se sparer, :. Car- la derniere forme: qui constitue le. Mixte, contient minemment ls premires- formes des corps simples,: qyi. ne peuvent la quitter... ,;"'. Or de. cavir, combien de. degrez il: y'a. eu,;dapi cex& subordiutionrde" piincipes., .;,c$ ce'.q)}; ns.se :peut,p^s; dire ainrsert. L;-.l.:ri'^'.admet que trois,; favir l: cration- de., la Nature-, l sparation des Blemens,, &la composition;

C O S M OP O LITE. DU Cf ds Mixtes. Mais la Cabale, qui a receu ses lumires de Dieu mme, 8c qui feule a bien compris le premier Chapitre dela Gense, admet la vrit trois^ d ceux arez diffrens , qui rpondent : Savoir , i". l. l'Ecole qu'tablit production d'une matire premire que rien u a prcd : %*: La division de' cette matire en' Elemens ; 8c enfin ,> Elemens , la fabrique 8e moyennant'ces des Mixtes.. Mais outre composition subcela, elle fait encore bien'd'autres divisions,. que nous allons expliquer le u Adieu. A.Buxelles,. par ordre. Avril 16415..

LETTRE

XII.

il a n'y parler, qu'un A'proprement Elment.. fui premier

J^loN.SlEUR,._[ P R E K t E R E M E-N'T donc , Dieu. csa la matire de rien, non pas informe, comme le prtendent sottement les

68 LET T RE S faux Philosophes, mais sous la forme (pour m'exprimer ainsi ) d'une Eau primitive, qui< seule a t proprement 8c le premier Prinse'premier-Elment cipe. C'est de l que plusieurs PhilosopheSj non fans raison, n'ont tabli qu'un seul premier-Element, auquel ils donnent les, deux proprietez primitives, qui sont d'agir;& de souffrir, ausquelles rpondent trois- Actes primitifs" : A savoir , VHylt, ouie Corps- \V~Arche, ou l'A. me; & V Atoth mdiateur entre l'un & l'autre : c'est ct Azoth ou Esprit Universel, qui leur tient comme la place. d'n. serviteur, r enfin ils ont assign ce ptemirElernent les quatre qualkez, comme les premiers instrumens de. toute le premier ation 8c passion. C'est-l degr fondamental de la Gnesc. .Ad eu. A" Bruxelles , : le vingt - huitime. Ami -'I.646.

DU

COSMOPOLITE.

<?<?

LETTRE La difirihution des quatre qualits,.

XIII. premires

iVLoNSIEURV second lieu. ' Par une ' distilltiigre mystrieuse Dieu spara e' Eau pri-v" miive ch quatre parues 8c rgions ','' ' a les qu'on Elcmens,qi appelle qu tant ne ils soient' pas proprement parler des' Elmens, Eld'un ds parties que ment. Mais cependant parce qu'ils'dis' ferent un peu du premier, on leur peut: donner; l nom d'Elemens faits" par un* Elment.' Or ces Elcmens sont dotiez' chacun de leurs quahtcz dans uh degr'; fort intense, comme l'on parl. Araisot' de'csqualitez, chaque Elment a ses p.rprietez'. L'une des princi' anc'est leurleur sympathie 8c pales y de Car -comme quelques-unes tipathie. 1-urs qualitez sont contraires, de l il arorive qu'ils- sont dans un contip""' '.'- F ii ' EN

LETTRES' 7 combat. Dans ce combat, ils perdent ^jours quelques parties ; & quand de ces parties il s'en trouvent plusieurs ensemble qui ont une mme qualit, ou du moins sympathisante, il se fait de cela un nuvel tre comme paf une seconde gnration,. 8ceenouvel tre participe la Nature du Mixte 8c de l'EI'c ment. Le touc ainsi expliqu,l'on voit: pourquoi ces. Elemens font appeliez Principesservant, a la constitution des Corps. On voit encore que nul Mixte- ne put tre rso: jusques- dans ces .Elemens, sinon: par la toute-puisi%nce dte Dieu, parc' que lesdernieres formes ne peuvent tre comme ramenes dans la premire : De: mme il ne se peut faiie'que tous lesElemens s'unissent immdiatement dans un seul Mixte, -causesd-l-''pg-nance.' de leurs qulitez,.qui ht blovd'un; certain milieu pour s?unir. Prenez garde que j'i dit que, tpUs ,IesElemens ne s'unifllent pas -, car, je ss bien que quelques-ns s'niflent, sija-r voir ceux dpnt lesvqulitezidpminantesv ne font pas-opposes,: comme nous, llansAte voir, .n'cxpliquantl second degr? de U; Cration. Adieu- A? Bruxelles 5i: l j? May 1:64,6*

DU

COSMOPOLITE.

7*

LETTRE

XIV.

des Cieux d l&quine~} JLAsfinaton ' des em&nsi. essence: MONSIEUR,.. ' J: lieu. troisime Dieu a. tir'ConW mla, quinte-essence d ces Elemens / c'est-:-dre:,,que: par une retifi'cationi a. spar: les. parties mystrieuse ilen -ls plus pures . Et c'est de ces choses; qu'il a: fic. les GJeux & les Astres, non ou de point Jpar voy de composition ce qui maiquroit un mcoagulation, mais lange, pntrire >ce qui S'est fait, & de eo'ndenpar yye d concrtion' tion-. Cieux- ont t faits des plus Gat.ls d l'E'au. : quelques-uns phrsVparties ds Astres,.des plus pures partiesd",FAir :. lejs, autres,. de la partie l plus claire du Ecu. ; 8c sesderniers enfin,.des parties d: la Terre! s, plus : subtiles & les plu*, ..""'"'. '"."' gpliesv:;;' ,:',,-.

LETTRES Cette hypothse se dtmontrc par la seule lumire naturelle. Car il n'y a point de Paysan si peu vers dans la connoifance de la Nature, qui ne voye que la Lune est opaque ; qu'elle n'a point de lumire par elle-mme , qu'elle l'cmpiunte du Soleil -, 8c que par consquent la cette Planette tient fort de la Terre, . Terre tant le seul des Elemens qui soit opaque. Au contraire , on voit que le Soleil est lumineux ; 8c par consquent qu'il est d'une nature de feu, veu partieuhela ment que c'est lui qui communique lumire 8c la chaleur aux autres corps. Car la Iunvere est une proprit qui soit de son essence , & qui toujours l'accomtoune paroifl pas qu'elle pagne, quoi des corps jours , cause de l'interposition De l vient que pour exprimer opaques. le Feu, on se sert quelquefois du mot de celui de Lumire : comme au contraire, de Feu dsigne son tou* la Lumire -, comme dans la Gense, o la cratiorj. d'u Feu est exprime par celle de la Lumire. , se consume enLa mme hypothse core par les corps faits de la quinteessence de l'Air. Cc font de certaines Estoiles 7

COSMOPOLITE. DU 7} Estoiles ples, 8c quiproissnt.des corps leur recevant lumire.duSptranspaienSj leil, peu prs comme un verre qui n l'aic Ou comme mme dont ^st:pntr, .;,-:. ils ont t: faits.. Ajo.tez tput cela,. que' si l'ou-nj'admet pas cette forte: de gnration : dc. ne dire on -clestes, peut pourquoi corps un mme Astre a tantt des influences ^chaudes, &r tantt des froides, selonles les.aspects des Planettes', approches:& dont les qiilitez sont diffrentes *':-,-: n comment ils peuvent produire dansles . tant de divers chng. corps infrieurs mens. Mais:dans cette opinionla chose est aise, puisque les qualitz des Elemens peuvent jprpcedr.. aisment ds Elemens mmes., Siise;,faire- sentir, par tout.iou elles se trouvent.:'-.; i-o;; Enfin vous courrez.yoiirplusd preuves encore de cette vrit dans ntre Harmonie, que nous avons mis entre les mains d Brchius pour tre imprime, bien ample& o tout ceci estdej|pntr ment. '"'"*','\'"C "'':--Cf. Mais une des choses qui mrite plus nos rflexions, c'est e qu'on remarque dans les Corps clestes : comme par exemple, que chacun d'eux se meut farts G

LE TT:RE S 74 -(' csssed'un mouvement gal,diffrent nanmirisde celui d?un autre Astre r afin qu tous ensemble venans par l faire cornue diffrentes figures, 8c se trouver en divers aspects, ils jettent fur les Corps d'ici-bas ds influences , "par lesquelles ils se trouvent concourir aux actions de la Nature, aux mouvemens, aux gnratant universelles, tions 8c corruptions, que particulires : lesquelles enfin font la varit des Tems & des Saisons j les dures des choses , & plusieurs: autres "effets.- " - ;Et ici finit la solution ou sparation de Parlons de la composition la matire. ou coagulation ; laquelle (comme nous l'avns dja insinu ) siippose l'unide & ce l sera diverses i parties plusieurs ntre matire prochaine. Adieu. De 'v-;,-: Bruxelles, lejj^ May 1646*

DU

COSMOPOLITE.

7)

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LE-TT:RE';:'X.:;;\:;^ des trots

Principes L'origine ...>;L.\.; : rChy,miques.\: '. JVl o N -S'LE U R>. "!;/

Dieu donc, : QUATRIMEMENT de ces. premiers Principes en fit des seconds ,; qu'on;. peut appeller Principes parce, pnncipeK^, pu Mi$tes suprieurs,, qu'ils tiennent eptrimele milieu entre les les derniers Mixtes.. ". .Elernens ,\^ 1 Les seconds Principes font, t. le.Soufre ,; qui- est une. substance compose de feu Sed'airmle^:8c.unis pari extrmit de la chaleur, qui est u/ne .qualit 00ml'un 8c. l'autre, z 9. Le Mer.mune cure , qui est fait d'air 8c d'eau unis par rhumidit , (qualit qui fe:rencpntre dans tous les deux.) 3*. Le Sel cornd'eau ,& de terre par qn agent qui {'>ofeur est commun, savor la froideur. Or ces seconds Principes ont desproprietez qu'os peut diviser en communes . Gij

. 7 LE T T R ES 8c en particulires. Les communes sont, qu'ils servent comme de milieu pour rassembler dans les Mixtes deux extrmitez opposes : c'est--dirc, que par leur moyen les Elemens de quitez antipatiques. dominantes s'unissent dans un mme Mixte de l'une des trois familles. Car quoi qu'il semble que cette union et p sc.fire, irroyennant les qualitez symboliques ; cependant il toit peu conforme la manire d'agir de la Nature, & aux,loix que Dieu lui a imposes, que ces contraires. fe~trouvassent ensemble dans ls derniers Mixtes'.', fans s'etre veus auparavant ailleurs;, & avoir fait quelque alliance dans des Corps qui fussent moins com; posez. Ajoutez que tant de divers tempermens, 8c des constitutions aussi diffrentes qu'on en vot dansls Mixtes, n eussent pu se faire sans" cette espce de mdiation , au moins elles n'eussent p duLes proprietez particurer long-tms. lires seront expliques dans la Lettre suivante". Adieu. A Bruxelles, leif May 1646.

'

DU

COSMOPOLITE.

77

LETTRE Leurs proprits

XVI. particulires.

iVlONSIEUR, CES proprietez particulires des susdits Principes, font diffrentes .,"& elles mritent bien que, 1-on y fasse attention.' , . ""lls du Soufre, son t d'tre; ,1e ssge de la chaleur naturelle , fa nourriture 8c, immdiateson:!ehtretieh: :,.derecevoir ment en soi ls influences chaudes :$t sches des Astres & ensuite de- les ommu.niqur aux Corps dans, lesquels il se, l; frouye: > de contenir : ses;odeurs;:8fi teinture de toutes. cho/es, .& de eceyqm les actions: qui en.yiennent dansfse;:m;-V = des'Mixtes. .',::::;:, lange Celles du Sel font d'tte dans ls Gprpsi la source de toute coagulation:> &r de disposition se coaguler ;< car c'est; lui qu serre & ramasse ensemble en forme solide les autres Principes : d'ouvrir. les choses les plus dures , lorsqu'il est apG iij

LETTRES p &Ui-f-= 'Ion la quantit du Mercure, & o:f ;I yisnt remuer les Sels dns lesquels cor/)/ce 1c lien des parties homognes du Compos, en.quoi il est aid par Faction & la force qu'il, reoit des Sels trn'gfs *. de contenir la; saveur & le got des choses qui en ont, de la leur communiquer, 8c dela recevoir- d de- 'y :' - ';' :1, V:,.. hors. En effet , quand h fois les parties d q'eq Animal que ce soit, viennent p'rdre leur Sel;, elles-p'erdent mme: terris leur faveur :; cr-tC'stlui-quipique 8 qui est 'piqu 'tan'S; tbus ls ^fribuveniehs dtl?pptuv lltede'cS;rpr-prit!, etcfeV: c'est d-tevii' ls .nssun* .' ^z-; chaudes'&'lu^idl^ G'lls d Mercure sont d'ctel sig! de f hmvrdifel, d l'htrtnir &; d lJn'uirriirdhs^ tPtts'de'rcevbirWCi^ tes"'ls''influencesp'is' &'h\itids/'5; 'dL&'uirrt-ir;--''4e^i'a'm'p^'ffi'.n^;'ds..-.-Grirp^ dans lesquels dbrainenr- ces qu'alitez::: ?de ls cofntirin'iqur aux' titfes parties du le Sel il' rsoudre ou d est, ; '.& Corps atsid'idr l solution -dtdut c .'qui :- - vv . elt-fd;-! ;. \'s' Voil.quelles sont ls ;propritz ds' .seconds Principes, ou Principes princi-

COSMOPOLITE. DU 79 niez. Nous passerons dans la fuite plus A Bruxelles ,1e 2ie May loin. Adieu. :-> . ".' -'>; ::-' -l i4tf.-.' -';; ::s.':':\.

LETTR

XVII.

de--la Ce que c'estyqele sperme( Nature,;-#;/* Monde. -menstruidu

iVdNSIEUR, Dces trois Prin-' >-'-':GiNcj^E'WtfTv -firh'd^ux-'atres., qu'ri eipesDiuri peut :appllr;etore'-?^^fc prlncpiez,', se ou seconds Mixtes, sons Qu'ils" parce ' d^aiitrs Principes. Ce-'font!, i9.; le ;fperr me d la Nature : z", le menftru du 'Or cotrime ces deux Principes Monds subalternes retiennent l proprietez de ceux dont ils sott fits ,nttffeti gfderiti ils le nom ; ayoif d Soufr'g: d'Mrcure. Le sperme s?pplle le 'Soufr', 8 le menstru' MercurV Mais outr s'sufJen ont ils encore^acdits-prpriet', ' quis' :diribuvells: paf' ce' upvel' tat.' \> 'G-t^ 1c Soufre: :qi'apravnt toit Giiii

::-. .>.r..L:E'T'T,R:E'S: io chauff, cause de la chaleur naturelfo qu'il cpntnoit, par le. mlange; qui fe fait de lui avec le Sel, devient cPaglatif 8C fixatif ; & c'est pour cela qu'il est appelle parles Philosophes, le Soufre Mercure, qui dans son vif. Defnme.le origine ;est' froid , Ici ( cauf de son \ union avec l'Air congel, lequel lui est .'appok%fm-v% ;'Sel&)s^dvient chaud&: liuftiidci; ^ ;beau^up:4mifu^'digt,-; & c'est ce qui le fait nommer^.;I^Mcr-' ::-':..A-.-J'-I. eure vif. '.' ,,-j-,.:-.r. Les proprietez ;.qu^}fuiyi^4*'''-fp^;niS nouvelle de. ces deux Mixtes,; font coi: rue ceUes i-.essus, a^ccvmr^tcs^QUjpar^ ticuljeres.,. LefjC.oj^n^vuiiesyjsont;^. rqu'ils soierj.des, M^xr^s,so^ter^es^du<secpnd euio^en^prdrefjyjj;;:! ;^v>% VRW-A>r> dfl ,.,-Les, parriciisres-sontperierement Soufre,-, d, convenir er foi les semt'nces, tant primitives,,;. que ,ellgs dela .seconde classe, dpntj je perlerai, dans la ;foite upn jas.confupas qu'ellesjsoient.t^uteSidan;s sve. ordre, sment,-niais.distinctesJ,.&' lon la, nature''&pnd.jtion;des lieux, de la omme danslesreins danslefquels Nature,. ,&, dans, es ;yaisseauxcspermati-r ques, il.,aIrjl...faifder'tirec^ c$gestin.j &.'fa dterrmationMspe.cifique,,ayteda,

DU COSMOPOLITE. 8;t force de se multiplier -, & c'est p.qr cela qu'il est appcll le Sperme de l t-ature. C'est-ncore ce mme Soufre vif qui introduit les semences dns une matrice: & l les dispose; pour proportionne", faire seurs offices pour la gnration j d'o vient qu'on lui attribue!' nergie de h facult masculine ,; comme s'il toit: une racine;qui;att-t/ljEsi^riti,M;rpriel du metstruVsQualit'.qi lui a;encore fAtf,dQnngr^lftnprrV;;4^^#.^'^&ft , '.,., ^':i>:,.:-:^ &;autres;semblables.-'. ..,^Secondement;,:les.;prqpr.itez; sitigulie^e5,iuMerure,i;;fon,t:dfipptenire mais, plus urejdpntvj'aigr^^ ui yJfcj<^?g#|;i-t;&. w^flf ^"^^pr^Gsorf . prob^iy/jjte mene^^a^ferment'M chang ;&,:oauliclpr?(.leur exigence,;. '.;,enfin;qu'i! sepnverriffe avec les: alimens,'-;d^s,,la| j^bsta'Pe. de;;tput ce,.gui pr;^d/:,n9,u/r:it]|tf ^ comme,,g' en.,'tP.it ui^jnatturilfelui^ est: yenu. se.no.m,,'dej 44prisme du ^to^di. Adieu.:: A. Bruxelles.,, lpremier,de;|in_. ' .;;.. ',",. -,..:-;- .,is;s\::.;:,,VO;'. HS46..

LETTRES

LETTRE

--X^Lil.:-';: VmvtrfL

Ce que c'est que: 'Bjprit

'-'-S-xi;^'tvtl5 tf'TV-', GeS ddx ^d'r-i ni ers Principes ont sesvia Di-h fir it dernier, qui ftierrt -ffil-norh de trisMtfcW-, qulqu'il; 't'Wfiles Piclp^s' &at;;quirMr^n^ht^ Vfcuffii-y%iserarii^: infp^blnini lis: ma^u^ qdMircttt Mai^af^qrre fnrdns' b'uiArl :^lses;;quclbmifhtsS; 1 qi pprossnt. le plus tr'ii ris, 'faJ Vir 1 humidit kqu;rise::v:,S; certaines. pattse tB.iles d trii'itti'iie"m:stt.fbU ts; ve l'uV ^l;ff taisej'qt^prl^p'^ pelle ;p|t^t*erct, ;q! SlouSoufrei ls' diverssdegr d Nanmoinsflon' il change de digestion qu'il acquiert, nom, de nature & de proprietez : Cr par exemple, s'U passe |usqu': la digesdevient Soufre tion du Soufre yif^'il vritable -, 8c. alors hen portera le niru.

COSMOPOLITE. DU % Mais tandis qu il demeure dans ljtt 8c iln'est dans le tempcrament.duMer.eure, autrement nomm cque;:Mer.Gure> point Voil pourquoi-leiMercure est:appelf Hermaphf.o'd-ite>-&"P/roth'e,.'.parce'.qu\p.f:; dit de lui qu':l est mle & femelle,; & ; autres semblables.' choses: , plusieurs Ses proprietez sont ^premirement, d'tre l dernier des PrincipesprincipieZj ou de ceux qui: se font d'autrs , Ptihci* pas : d'o vient qu'il est la matiete daris laquelle: tant dans l prochaine, prehiire ,L que dansf la derniere gnfa? ripa v se font ritse; multiphenrt;;touS;les Mixtes yShysrnntl'actton sdcsr .semensi ces,- tantfutyrselesr qfuespatdicuheres^ t_Sc:ses.. le!tout-par voyeidfermentation, Ion la- divfsitdcs natures 8c des semn* CS.; " ./"-':'<. ----:-:;y_ .-r;:;.; :.'...;.. -;:-\ E;;'!.,: S^endemprit 'deidpnheri aux vchoses' 'nourriture Sa soi eonus;-:iSc/p"b:cdu!t'fi'sii crbisssrtteht: deis propre rfubtance m* me ~:-id' vierit qu'il; est appelle par es> la mre & la matrice dPhilosophes, choses; ^-- encore divers nomsV. seln ls.forictipns diffrentes, qu'il, exercej 8c: lptp quiljest agrit ou patient : msisle principal ;;:&iqui sera celui.-par.lequel : le j marquerai dans la fuites est! celui

L ETTRES % d*%fpntQnverseU parce que quoi qu'il ait corps :&.ame, cependant comme ce corps: est.tres-sobtil^^presqe tout soi. ritueL, il : mrite :miex' d'tre -npnjm Esprit que Corps : & parce que son ame ou fa partie active, ne parot point aux sens, ells'appelle.pltt Esprit qu'Ame. , :Aprs .tout ce que nous avons dit.jusqUiiei:,:ppur repasser un peu sur tant de vritez, il faut voir que; vritablement tous ces :Prncipes principiez sont plus composez,':que les Principes priiicipians qui sont les Elemens ; mais,ils iielaissent pas;pourtant d'tre! mis^rrtre'es Corps simples y>:i8c celyCijustie^aJEnj effet i l&,so:ricdei,cpnditsonl1preiil.au-Ele^ nins;, ,en ce -queml Gorpsne peut tre soutl icn ces Principes: principiez , non plus que dans ses premiers Elemens , si auparavant il n'a comme dpouill cette .forme quideifaisoit trerelqMixr-r8t:en telle famille-, S s'il n'a tJiduit,encette. mme simplicit qu'ilavoit asvatatfa coa: gulation. ; Quoi que puissent dire au contraire lesfaux Gkymistes, ils n'ont pour :se d-; ce fairerflxion^ que qu'ils tromper qu' soutiennent; a quelque chose de contradictoire. Car ils sseurent que les.faeul-

COS M O POLIT E. DU 8^ rez moyennes de leurs trois Principes > Sel, Soufre 6 Mercure, se trouvent aprs la rsolution ls mmes; en espce; qu'elles toint dns les Corps dont ils ont sinon t tirez , fans autre diffrence, ont -croyent qu'ils acquis un.plus qu'ils dans force ceux-l de que grand degr Mais il est impossible que dans ceux-ci. ces faeultz soient les mmes, si ces trois la form substanPrincipes ne retiennent tielle des Corps p ils toient } parce dont ils toient alors que ces facultez font des: accidens insparaparticipans, demeurant bles de ces Corps ,JesquelIs ainsi, prouvent videmmeht que la forme fubstafitillede ces Corps est demeure auflv Gr prenez garde, s'il vous ne si lesdits Principes plat, que pUr voient tre rduits leur simplicit premire, alors leur forme substantielle seroit rduite rien, ou bienVele derneureroit suspendue hors de son sujet : ce ne peut itt. Elle n'est qui naturellement pas rduite rien, puiqe ses accidens subsistent selon eux: il faut donc que ces Et ainsi trois Elemens l'ayent encore. ces Principes nefont pasreduits -la der* niere simplicit. Vous m'objecterez qu'une gfoeratic.fi

' f,6 /4LETTRE.S faire sans: destruction de. la ie'sepeut forme; ancienne, puisque l gnration d'une; chose estla :destruction de. l'autre dans;les Mixtes:: mais cela xiefait riea contre moi , parce que. dans, le. mme moment que la vieillforme fpuiffre corune nouvelle s'introduit, qui ruption, d rm degr;que estetComposition: Mixteinferieur qui sepiroduit, -;8ciion jamais plus simple ou moins-compofe. Le sujet de cette forme ancienne n'en est &l'on n peut; pas donc pas dpouill, dire qu'il y aiteu un momenr o ce Mixte soit dchu de;son degrde-composition, subSc qu'il soit retourn une vforme S stantielle complte, plus simple: que la Condition cependant qui scpremire. rit. ncessaite pour tablir cette annihilation de la vieille forme, que nous . ' -v. nions.; J'ai dit, une forme complte, parce :qu'il y a quelques formes substantielles -incompltes.-: comme par exemple, les mes raisonnables, lesquelles spares de leurs sujets & dp leurs matires, perdent 'quelques degrez de leur composition. Qjioi que*pourtantla sparation parfaite desdits Ptincipes ne se fasse, point, ^ ne faut pas nier qu'iln'y en ait quel-

D U COSMOPOLITE. 87 L'exqu'une d'impropre &d,imparfitei nous le. montre tous les jours prience! dans lesquelles des dans les distillations, ausdits Princisubstances rpondantes en mme nombre sortent qu'eux, pes,' niais eu ordre rtrograd. Davantage mme , il est ncessaire: que c'la arrive^ en ce seroit vain qu'on puisqu'autrement l Soufre de l'Or & de l'Arhercheroit faire la Pierre. ncessaire :, pour g|nt ce 6e Juin 646. Adieu. A Bruxelles,

LETTRE Origine pour des semences la production

XIX. primitives, des ejpces.

V4LONS*EURY EN septime)& dernier lieu. De ce fait Dieu immdiatement les Principe Mixtes des trois Familles, animale, vinfinit minrale, & quelque qu'il gtale chacune letout ea & avoir;en j y puisse cette mniere. ou d'une pot-! Dudit Esprit Universel,

; L&TTRS . SS cuite 5c digre jusqu' la tiohd'icelur, temprie du^Soufre ,. ilaaiten chaque de pefamille une quantitlnnombible tites semences, onde ferments de diverses espces.,, qu'il, a. distribuez .tant dans l'Air, qne dans -l'au Sedans Terre, peu prs selon que le! Trsor inpuisable desa Sagesselui en afourni les ides, J'appelle ces semences'., Semences primijives. De quelques-unes d'iclles, (car il y en a plusieurs comme en rserv, & qui ne.travaillent point, ) unies encore avec ledit Esprit Universel, mais digr seulement, ,& cuit jusqu' la temprie du Mercure'-, il 'frm des individus, avec, une diversit de sexe,. masculin & foeminin. Dans.un de ces sexes, il a comme fait germer ls semences .secondes 8c particulires, propres multiplier son espce : Et dans l'autre, il a;mis le ou l'fyle' particulier! ^st > menstruc, qui est comme le principe matriel & : passif de son espce. Car outr un in;finit-'de proprietez dont il a enrichi chaque, individu^ 11 leur a sur toutdon?n celles d se multiplier, par l'ntremise du mle & dela femelle. Mais afin que cela s'entende encore mieux, l faut scavoir que Dieu a ctabli qu'il

M O P^g LI TED C05 8^ qt'il; y t deux, manires djr-i^iripir; cation ,; ! uln.',-premiers Sc-.prinipale^ G'cft; l'autre '.comtae; par ; sbsttuion. soi-^ dcqupi j5 parierai dans la^LetttevantS.rhA4ieuJvii:uxelles, se3eu,yiw

LETTRE

XX.

de des individus Multiplication des s fcondes ejpce par chaque semences.

- * L JvK-mulri^l^tipn; 'prmitiyg \ c}pri^ se, fait; parla,force. iple:j:est celllqui &l'act:iori dessemenc'es, primitives^ .dpnt: jai ciidssus: ptl/^L.mftlripiieatson sechdeJ&.'sebor^^ pre't%i$.ii marquer,; est; ce.UeMqui se; fit par? prl force & l'action desXemences immdiatement: ticulieres-:, procdantes d chaque: individui L!he Se. l'autre a ses termes Sc Ces fins o,elle tend' /.Le: premier, terme, c'est demultipUeE EL

simplement'la semence & l menstruel l semence qui agit c'tst--dir, par que sorl-'Esprit Uriivctsel j-ilest converti dans' ti autire:.-semence- pareille ^ idfe' qui' ; con'veltir ; Et prdimtenftr-,idars;u autre nicnstru de mme nttiri^ue-l . _ premier.^ ___! Le second ttrme ou la seconde fin, c'est de:.muhiplierirespcc:;:r c'st--dire,. que par cette multiplication ce n'ft plus, dans .la. ;semence .qu. dans;l .menstru; qVest . chang l'Esprit U^ivreli ''rnis dans" f individu. d'tne: 'sp''c',''flon l'exigence. de la semence particulire; ou-, primitive quuagj't j Sc paf cette double action s'acheve Ta gnration parfaite.,?'" Outre: cela ,.ir y fiV'un troisime terme de cette force multipliante., par: lfc'qp^>Viadvidtt-:p'r;dui!st-'p"efeci||nih, nourri,; ugrtentyselbn sn.ttC f: ntui 'rc' qui se fit noW pas par. Pactiohdel semence, misprIsdeur; la yrul active d l -fprin'sulsta-ntieHeV. siir-le' mme'Esprit';iUniqui^i"^-^^^^ #rselv -Mtslc^ ^cem'.-4ieregard pasl'a* :'; '-' \ :/-J dfc,. gnrationv," .' Ces'trois termes ou ces trois; modes de: la multiplication , sc font par mle ?8t manire j.at fsjnellc>,risdediffrente

C O SMPTO'T-E. DU ,p troisime#dx:tef $js"i' le premier '&l fin; c'st^dir!^ qii'^ jpnctivemew;; ait concours :ddUx dflatgufc1'q^u-g* - db^lh^-qu'I l'un siir ^uire gissent fWft^ dftcpas' propremr-parles;; ' eS cijd& actted m0 die-.qu"e;elut2 fil fnellW^%i; fl^tsBses'opctterdu bit' &^de3la^m'llisont:sU;sing^lse^i tn'tnungs.f^^Les'oM:rfln,s,fon"tdss'ac-i Ce 8c joindre. eyifiigullrsj coupler le f&'4ti-.-ml>.;ip"0!tit'Ch'tenf'"en-'\si' someJ:'dela'frttte^ fol l-tttcnstueiV'podf r6civpir;le sperme &l semence du-ml'j 6 quand l l l'? r t, por lui- f r mer ledit menstr , tant pour l conception d ce nouvfist*divilu, que pour s nutrition. Miint'enant :pr'rvni' M lis duxconvient soi't$s;;de'';ru'ltpl'G^tf'tS.,':''"ll!S nent tits; dcux^ 66- leurs trPis> termes leurs fins, aux trois austl, c'est--dire Familles* des -Mixtes' inferieursV- M>is> la Philosophie vlgau quoi qa'n'pense re, il "stpoiirthtyri pas; qaeeen'& d l mhi marikre. ^Carlainltiglca^ est le propre^ds Minetiori primitive aux-;-, 8c c'est par elfe qu'ils se multiplient tous les jours dans l-tTre : Este se trouW- encore dans les Vgtaux-,} puisque; "-. H-ijf ';

*- '.:::,";:.!L;E;Tni,'R<E^0 3 .AJ-CT c ,cft en:.tte,sorte.qu'ils'efi;produit-pu,-' f^u??v> mais,mpins.;ki!plustrctrnjientque; ds Minraux :i:sor;':tout,'s'ilv/agit. d. Vgtaux, parfaits.,: c^itOni.decux: qiii ne; font qu.comme; ls,;,exrena,ens-de,cegenre:d'str-s^-Mais.purdpslesAnfe rnaux,;pn ne :%ypit!gijefi!,rpMr.ce'iqu les Animaux ;...paj-faitSi, fte, iyie.uent>que. rarement, ^;presque .jamail/p&r:-cette, voye; d gnration;;;;:;-; ..:> :v' -;:J-i;,:---. ^:JLaV]secpn.de-.,imdtiplje:atjo'-.s.-&-;.&bpJrrv donne; appartient, proprimen a:uxfili,est-iusl'ordifairsiidans; Igh iaux:v;;:filsef les- dans/ -mais, tant:que: pas"Vgtaux, _Animaux-.-,;8c jamais.fans le-isecour-sdel'Art,,. pn.n.e l voit dansile. genre. M;fe ;. neral. :::-u ;': :.';.--^::;N--:::..:v;:'-.; y-;De plusii. :ss;est^'remarquer- quje' ce: n'est; pas aux;mmes^conditionsv&.avcdeuSv ses, inmes; cir.Qnstnees;,,:;qucje& sortes.,de multiplications s'exercent dans; -,. estroisrgnessjiil y a bicndela divef. site, :selon;:Is.diff^rent.spropriete^.;de b.aqu.e-pamille.. : Ce fera,;l.-sujet de. 1%, Lettrejiiiyante.:.: Adieu..;: AiBrw^Hesilfe ; ;;-:V.,- . r-<: r;/;!-?' Xg^JjXV^^i.-,-;

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DU COSMOPOLITE, i; ::,:-'': ^iy-iV^hki^vi

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.:'L:.A:!p"remiere:dffeence estj- -en^ceqai concemlftmile.-&la.fipeje,quidns lesidtei.E^mills/.rusr^t/p'Sdlli'^^mfc manire.:. -Car dans.l Famille Animale Dieu ayant donn aux. Animaux .parfait*; la facult .de :fe rnbuvoir ,.par laquellevils peuvent "'engendrfir ,exercer; leurs au-. a. aussi/voulu dpnner;i> trsfpctiphs,,'!!': chacune de. luriesecesJ un mle & un. ; : -, . femelle: dtermine. Or comme dans le : genre Vgtal. SC a: point de facult dans, le Minerai-ilu'y mptr-ice*. & que leslridividus d ces deux: Ernilles 'ne- p^uventj pour, .cela se pou:enserhble,,;D(i'e;uineler. vpir'ni.sejoindre, a donn qu'une' femelle, qi.se trpuye gar tt, & s'apprppri gasernent: tousernblar tt^lesdqx...Cette,femelle.n'est t'iij

bile en epce ni l'une ni l'utre d es Familles j maislconvientavecetles en genre-seulment:, seqpel est celui; au-dessus d'elles,. qui estimmdatemei't jjayif le g,enrc;d Mixte subalterne^ 'iG'e'tt 'ifrrir'&t m>#n&tr^<p)rlr qu'il Univeiscl.."'.C'est.-"pprqul'-utnt en chaque y' a de semences-primitives jcgion? des Elemens, &: autant q^'iltrouve d'individus'dns s'dx&milles, autanty a-t-il de mles : aulieuque 1 cous ifchy ' qu'Unersele femelle. pour' - ' La second diffrepc ;consist dans la dd'u* diversitdes'fonctipn'sdl'in"8e trc sexe ,laquelle estgrandednseestf pis. Familles. principalement;;cn: :e;eregard l: fpnctiori' commune d l cppiiltioni; Gir'l:Aitmaux!.d; kurlpropte mouvef ment!,< (k parla seule impulsionded'Arfiey fesdmdstt^dJl^tE-; s'approchent l'un de l'autre; sorfque eertainapi naturel 1qi-: l'era;ct'donit; pour ctit 'es exciter ;;;cl,; ls y^portei ;; D ll v'it qt'ils"-rit 1?|de Naturelles fttm'ets p^f'p^'^oU^se^pindr8spr hghdrr-,>oseJH's's"nt distrfiigruezidt's le maie c^dhs fmlli'-: :^:[: : faire-e Quoi que ls' Vegetauxsemblent eh^ quelque fa^oH^m&m

DU COSMOPjOjLiITE. m produifeiic des fruits meurs qui tmbenc dans-laTuatrice de iur femelle', ils- ont. pourtant befoin , Pour que .cela; se fasse; seuremenf j- du seeus. de Mrs-.- '-; est vrai quequan: Pour les Minraux, il 1, o'q%*egidelamuliipllcatiii primitive , ils s'unissent .fans-le. secours del'Art :; Mais dans.la seconde multiplication, laqueil touche- d plus prs les Philos 1 la d Artiste y est ncessaire,. main phes, &r soabpp^tjenj^dol^vintet.yjenir^ jDe les iM|j.7 l:Jie|io-qu^ni;ses^g5taux:|>5^i nerax;;,\s$p.n^ nez. vlai gpnjonctipn.ni aignr.atipn; j l'Eu. leur ifett- comme de: matrice la;. fmellgjfict^Terielertintli^ 5'v;;..;::;r;i' yfSm^qV2'\'\^:-n^^'l/:'-:'-^ ;ll VQ^'nfore quelque; ^dysritLdans; ls, offi^psipjrtseulier;.,:: maisjjpj^Ece^; ;de rien.-np^ , etteCpuriGistane ne j[<3rt ttaffiire^ jeil^bjuetA.ppur abrger le; sems ,' -Scf fiat passer au rest:; da pr?" se *M miere ;foisx:Adieu,u^ JirWtf44*';.;;V:':" '; -'-iijr;i--^';.;.> : ~l

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^% A?-' tfisiirieVdrrrehefepjfld'du ct d lpHt Un'iversel^fcdetedis^ av'oi?position- ou 'prparatibh'q'il' din>: Ipr'sd l-rmul'tiplki'n^''!P^r'"-''P'irriijtive &' ses propres termi f- :i\ h-y- a: fulledifficult /. car oh i*y;equirt;auune autre disposition de- i'spriiUh*sversel>; cje-lssdgrz d'-digestion ilort's 'i-'dsiiis;;V parce q^dhS^ette es- pce d ; multiplications; lP y** cel-d commun aux trois Frnies : Qjtfl'Ef-prit: Universel est arriv jusqu'da: temprie d'Soufr,'lorsqu'il^ejoint-'aux; semences primitives il-s'affimile. 'elle-s. & se change emsemence : Que s'iln'est qu'ai degr duMerure, il sert'alors ; multiplier Kefpe ;>c'est--dire y qu'il f: fermente, & est chang dans un individu. d!une efpce, selon Texigence del-. dterminatioR

D U COBMiOl* OL1TE% d la semence prirnitive dtermination ?:' qai'"a^it"CatMiT'''' Mais,si;l'pn, regarde la; seconde, nuttiprplicaridn^lbnefeirSse'termes,la 'P avoir doit; Uniy Esprit; cjue paration 1 : vetlfKest-b/ d^ffreiire: dans ls "trois il -ri Familles; ! Car dansles Animaux, les aitre une que prcdentes ,' requiert de termes susdits -les trois cette pour que en nx. s'acpmplissent multiplication''Cette prparatipn yc'st d'tre digr par l'nimal: mme dans ses entrailles. C'est a cette ordonn Dieu raison que pour que les Animaux respirassent. Parl l'Efprit Universel est attir de l'ii-, oilft: en abondance dans le corps, ddt Animal. Y tant, l's'y digre- ;/ il "y prnd " lanaturc: dd l'pdeur vdaieintureV'S forme substantielle : & enfin une petite de t Esprit i,:pour accomplir portion i'effst, du premier terme de cette multiplila semence, 8c se cation,.se rcmuavec change ensuite en semehcemnae. Pour l'effet du second terme, il se mle dans les entrailles de la femelle avec rhumiditdu mnstru j & la fin, il se change en lui. Enfin pont l'cfrct du troisime, il se mle avec les aimens, il les dissout, il I "-:>.' .;. :;.

lf:TRS Av y-r 9$ est,transmu par etix,; 8c le tout-ensemble se trouve la fin converti en<chyle,;, enYang ,.& dans la substance dei'hi. mal. 'Dans les Vgtaux-, il demande 'une digestion, vget-able pour l'effet d l'un & de l'autre trm. Elle se fait dns le coeur du Vgtal $-'& :vcctte,fin;i Dieu a cr nennagnsie dans toutes les Plantes , que le vulgaire appelle , la moelle de la plante: '.Gdtt;-mgnsie actire de la terre l soditEsorlt;, o il; r.side;*eh ^ll^j^aiKe>:-!cac^par.'la--q-ritinueile:>agita>-. tjtoi'ds.vsnts, il estpouldans.ses po^. Mineraux^i ue. fut>.ct :.:,..-L>ans'.les prrit Universel auttprpararioh'specide;la fique,. que dcfle/sparer magnsie, lepurgerr i ;earainfi'ikdevient:propre a.;l'en^td.u-ipr^nier::'teern;4 :Pais/par;le fcond & le-tr isimo^ l^.digcstibn; intallique lui sofiit. ..Adipui; --A.'firuxelks., le 16e ]M*164e.

DU

COSMOPOLITE.

'95

LETTRE; Suite du sujet

XXIIL de la prcdente encore.

.IVioNSIEUR, diffrence se prend de LA quatrime Teffet du troisime terme, qui nfest pas le mme dans toutes les trois Familles; Car dans les Animaux & les. Vgtaux^ il augs'il sc rapporte au premier act, la quantit mente par extraposition ;; ni la ni l rt semence, , que arig parce autres choses semblables, qui -sont plutt des instriarncris ds actions vitales e u tout au plu des parties du vivant, qui n'en font que des parties trangrc comm ne prennent pas actriflement celles du vidant mme. S-il se" rapport au second acte , la quattit & amafc a .. ;;;c% par iritusssep'titf s'agmenterit laP vcrulritmme rems la qualit't " rieure crot eh intnsini s^tCe *ap> -Mais dans- les Mihrtij ij

oo LETTRES il au terme, porte premier augmente leur volume & leur quantit ; 8c cependant leur vertu intrieure,crot encore en intension : Que s'il se rapporte su second terme, loin d'augmenter la quantit, il la diminu j & avec cela, l ne laissepasde faire crotre encore la vertu intrieure. . La cinquime diffrence se prend du ct de la fin de la formation,, qui est fort diverse dans leditcs Familles. Car dans les Animaux 8c les Vgtaux pour l'effet de.l'tine 8c l'autre miltiplicarion, le premier & le dernier tetme ne reoivent qu'une simple perfecti.pn.d'-assimilation, parce, que le ferment acquiert toutes les qualitcz, & les patries mme de la forme fermentante, c'est--dire dc~\a semence ou du penstru';., Le second terme ne finit pas dans la simple affimlation, parce que le serment y acquiert certaine qualit, outre la forme du. levain, c'est--dire de la semence ;. marque de cela, c'est que l'on ne peut pas dire, par exemple, que la. semence de THommc soit l'Homme mme. les Minraux, l'un & l'autre ter.Dans.. me aboutit la simple assimilation, parce que le ferment du la semence a actuellement toutes les qualitcz formelles qu'il

101 D'U COSMOPOLITE. est la chose fermente. qui imprime La raison est, que toutes les parties des substances homognes ft telles que sont les tous Minraux,.&'prticupresque sont de la mme lierement les Mtaux, : mais ils produinatute que leur Tout dans les deux premiets sent cette'foime termes de la multiplication diffremment \ cause modifie, ;' Sc cela.par accident, de la diffrente disposition du M-ercure:, lequel ils s'assimilent dans differens ter':.,':. mes. de la pre Nous avons parl jusqu'ici miere gnration ; Sc par ce que nous en avons dit, vous pouvez favoir prsent ce; que c'est que la Triiut\Physiqie dans cette -Tridans l'unit, ifunit' nit.} vous pouvez encore avoir temar-: la le fcondit entre-deux, Quadractr que le Cshtre dansl gle dans le Triangle, &la Circonfrence dans Circonfrence-, le Centre > la quadrature & du Cercle, lc Cercle carr ; le nombre de Sept tirant son origine du Triangle Sc du Quart ,^ & une dcade naissante du Triangle & du Septnaire, avec d'autres Emblmes faire n'ai ni de la Cabale, je que que ni ici. Pastons d'appliquer d'expliquer, la seconde gnration. Adieu. A Bru: I iij xelles, le $e Juin 1646,

wt

LETTRES

: L;::'TT:I E'.

xxtv.

dont %ms. quel ordre cs Principes ';.-....m-:a, montr ju.squid-1'orgine, les ;. sm. mm en laMon pow fitirt ' "'; szcwdv$-'gnwtion&. $ONSLEUR> TUTEs chosesayantrt ainsicrcsi chacune doue: de.' ses; proprietez.,. disposes 8c fituioS: en ordre- &-dansrun lieu propte, Dieu leur,' irpoa,une LQj, /us que l'on: appelle d'un;ombarbarer, Mature namr/int:: ; ett Loi fut : Que ces choses ne demeurassent pas oisives ni inutiles ;, mais qu'elles fusint. en action,,.continuelle, selpn que l'exigeiileut forme^&qu'elles seuffrissnt (quand l'ccasion s'en prsent )*.les.impreflons des causes tran : gres. Par l les Corps; suprieurs g-ifle milieu : bnt fur ceux qui tiennent ceux-ci fur les infrieurs , c'estf-dir, fr le Mixtesds trois Familles ,8c en-

DU COS^M-OPLITE. 103 fin es derniers fur les espces qui se trouIl n'y a pas vent en chaque Famille. jusqu'aux individus de ces Familles "qui n'aynt action les-Uns-contre ls'autres;, chaud fa manif y & tout:;c;:se fait il dela" sorte,-afiVqu parmils:;Mixtes part toujours de nouvelles productions jusqu'la fin ds sicles, afin queles choses produites se multipliafferit, & afin que celles qui d-petiroient fussent rpa .-'-; -'' -: res..: ----:"* -;";-: Tel a t l'ordre d la Pryidhtt, de peur que le Mond nevirit finir avant son moment marqu par la corruption y socce^v^de^ toutes choies., Outr -cette Loi uni versele, lien eeofe t tabli (.une- autt dans chaque espcepour ':'fe^cpnferva'tipn.-8c'^''rriultir avc l'Ecor plication. Nousl'appelions Par son aide la le, la Nature nature, n'est pas seulement ,e,ncorrespondance tcetenu' entre les causes; lipriur.es & Js subalternes;; mais^cettc Nature y contribue encore autant qu-clle lepeut,-selon ses fonces Celui- qui la gouverne-, qui est l'Arche, s?accomiodarit l'exigence des causes; universelles;, qahsonc le Gieh&ls Asttes., fait' que les-lleiuen-S' -produisent & multiplient, chaque-jpdr-te L iiij,

S : L/E TIRE ,4,. Soiifte & le Mercure : ccux-ci le [persifle 8c le menstiu du Monde : ceux - l ,1'sprit Univctscl, par le moyen, duquel les semences, &rles menstrues de chaque Famille, aufl-bien que leurs individus, : ceqi enfin augmente font pultpliez & multiplie l'espce, mis - la reserve cela ne se peut f; ire des^ Minraux, sens le secpurs d l'Art.., Voildnebrive exposition de l seconde, gnration. Adieu. A Bruxelles, le troisime Jadset, -' '.-' -, .-. '.: .,.".1646.-

'

.;. ;/L E'TT;;^.;E'tS:kf [Gomment .-.::... 'l'drt,:pem^erfessionhif .r U Nature... .--'.

v.Vv-

'

AVANT tqiuede parler: des rgles, de l'Art & de ses prceptes, il faut montrer cn peu de mots, ce qu'il peut faire. & ce qu'il prtends flonies Principes .expli:quez jusqu'ici. . La findh'c del'Art;eh -;gnral:&:spn unique..but ; }c'est ;dper>.

DU COSMOPOLITE, ioj sectionner -la Nature Sc les productions naturelles ; &ille;fait en deux manires. , Premirement:, >en, aidant la Nature . ou faisant qu'elle, conduise jusqu' leur perfection "entire les choses qu'elle'p r.Or duit, par quelque espce de production que;ce soit. L'Art lui sert d'aide nc. en . faisant que la chose: se fasse point;, compe fid'action; de a -Nature n'toit point du tout empehe?ni trouble par. rieni ; Exemple y,saut dune Poule: pr Couyer un oeuf, le Poulet ne natroit pas en certains tems &. en certains lieux : L'Art y supple par une chaleur artificielle , qui fait la mme chofeque ferpit la;Poule. Il y a plusieurs autres .exemples d. cette sorte, p la Nature venant: dfaillir,;; l' Artiurvient '<pi -souvent mm hte ses productions, & fait qu'elles paroissent. plutt qu'ellesn'aurient fait, si.la Nature feule s'en.toit mle. Mais, ces ingnieuses oprations d l'Art ne regardent pas quelques ouvrages fui les Mtaux, parce qu'elles ont moins dp lieu dans le Rgne Minerai, que dans les deux autres Familles. . ^. en .ajotalit ce. que"" Secondement., put -faire, l: Naturei ; c'est--dire , que o de:la Nature, l'Art prendd'ouvrage

M? .." ; LfiTTTRES' | laNgtvjrele laisse, &q'lll/leve ;une f biftWjplus haute perfe.ction.qu'il n'et p ,e$r: port par la Nature ; mme ::ce qui fgaW der#phffen: deux manieresU.-- ' .QI*a;pi:piere;,. fans,.changer l'epe ,, ed aiigmentant l force: a%S.|v;siultm!5Sit jijt^eujresdelaj chose ;/Cr outrel :de<^&de pgr|?ctipn-: destin; chaque Estre, :iDieU^n vaiieicon' laiss-;d?poffibs;une jnfini4M'aut.rfiS,?:siii': tout dans- le genre ':Vge tl. S^Minial:-,: %cependant j pais feN^Wrie: .n'yjpourrA arriver fasLle- seCOUS; ide^l'Ati, ainsi.qu'iiea-t montr e^desstis-,, t,t'verk;seicf.ievra>m;eux par iittjcaeBBpli . La. paire ;str^eni*il*IfiKJ quaad om >y.*ik? ajout; du-lewain ^o.!*6leofetjBtnrj>.'Spour aidera eequc ^Oyojtiai Nature- :, 'puMenv te vigne 4|yi iasiu dtis-uri inbhnt-:lieu -8s strile-, :pe portera, pa de- bons raisins.-:,-.-mais,il n-en, sera pas- de mcme-siionl tirarafplnte, Sc quson, l'expofo un;;bon sol; car j?out lors,par qu(quf ehose quelle; reoit: au dedans d'elle > fa, ;fbrce crot a* Vec labont; de son fruit. Or cette manire de; perfectionner l -Nature convient fur ' toutaux' Minraux, de- la multiplr :5; c'est lpremierteawe atipni mihcrale dont je parlois taritt 1'

CrS MO P O LIT E. DU 107 enr il s'excute par. la multiplicatipri.de la semence-,. & japis,autrement.bien sedonnerAu -reste ,;il<fut d'ede. dedfr prendire l'augraenration garde-, vert u- spcifique pour la, runion', d'une vertu parse,,. Sc; rpandue en;p:lsieur-s.: Car, par, exemple-;; l'Esprit; ds sujets. Vin ( 8c Al -en faut: juger de mme, des^au* se trouvant par la, distillai tres choses) tiq dgag debeauepupde; p^jrtieSive" Tartre .d'Eau,. vsemble tre deyeniv plus: .puissant,, & avoir acquis une force tpute.npuvelle,quoi que ppurtnt la diff tillatlpn;n'ait point fait,crotre fovrtp $ pais eH; seulement fait que ses parties, les;unes;des;atj.r quitpsentfpEtisepares tr.es, font plus., uiiies ensemble,, plus opp.ripe.s,: parce qu'on a t ls par-ries; hethrognes & excrmentalss qui n^tpisnt;pas; dlasbstanceduyTin, p3> .confqndiijs; aye quj: toientIpcalemeti lui. -Jjaypu bien- que: par- l: qtE&rit' qui fftrpajtjjnj: de-:Vn:p.rpdiUt:.desreffets.. Je term; de.; a force; ordinaire vrp^i* je fotie.s qu'il n'a point acquis urj! degr de vertu au dessus de son efpeercprapp: sil'ori prtendoit que l vertu de.eela:pt satire quelque- chose au deflus de ses forcs naturelles3 & multiplier;.'son; esp.,-

io8 LETTRES A Mais plutt c'est faut de faire attention ceci, que la plupart ds Philosophes tombent dans Terreur ; car par mille oprations , ils donnent l'estrapade aux: Mtaux & aux Minraux ,' desquels en ce point il faut en juger de mme que du Vin : Ces abusez crpyent par l exalter leur vertu, leur faire produire des effets surnaturels,; & multiplier: lur espce ; mais jamais ils n'en viendront but. Aprs tout, je ne nie pas que cette opration soit utile j je veux bien mme qu'elle, soit ncessaire .pour l'oeuvr ds Philosophes,- mais seulement comme un moyenpur arriver la fin qu'on se propose, puisque c n'est pas l o se, doit terminer rindustt'ie de 'Artiste. L'altration accidentelle des qualir.z sensiblesj ne doit pas aussi' tre prise pour ctte augmentation de vertu dont j parle ici, parce que 1addition de chofes: lethero^ change feulement la;face y 8c non Fnes intrieur dela forme substantielle j son activit ou son tat : en quoi se troni* pent fort encore tous les faux Philoso' -. phes. La seconde manire par laquelle l'Art ajout la Nature, c'est en changeant Une espce basse en une suprieure : ce qui sefait en deux faons.

CO S M O P O L IT E. 109 DU Premirement, par le moyen d'un A-' de quelquegent universel ; c'est--dire, selon le premier terMineralpultipli, ci-dcssus expliqu. me deiMultiplication ar par l ct Agent a acquis tant de force, qu'il peut cpnyertir en fa propre substance plusieurs espces, & mme toutes Outre celles qui lui,,font.,:;subalternes. il a ncette multiplication en qu'alit, core la force de multiplier en quantit, parciede lui-mme puifqu'une-tres-petite ya changer en un moment de tems^ une grosse masse d'un atr Corps de vn'mc Ct, effet n'appartientcspce que lui. ; Sc qu' la'feule Pierre des Philosophes c'est jusqu'o pt aller la multiplication minrale. : Secondement,, par le moyen d'un Adont Tactivit ne s'tend gent particulier, que sor une ou deux espces de.celles qui en les changeant lui sont subordonnes, chose de. meilleur qu'lses en quelque n'toient. Mais nous parlerons plus, au long dans la suite.de ct effet de la simple transmutation.., DetPut c' qui a t dit jusques ici, on peut tirer la division delaChrysope, de faire de T.Qr,,. qui a deux pu del'Art universclfavoit la Chrysope farties, e, & la particulire.

*rev -- "-'L-ET ?.- $:" Lniverselle s'ppliqu prparer ct la ou se Universel, multiplier Agent mence de l'Or & de l'Argent. ; Sc enfuite s'en servir. -La particulire ne tend qu' prparer ds Agents particuliers,,- 8c. les faire tenir ce --quoi'ils font ptopres. Nous suivronsdans la fuite cette division. Adieu. A Bruxelles, le dixirne Juillet . 1646.

LETTRE dfinition

XXVL de la Chrysope. *-

4VI.N.SIEUR,

- L'oBJET de la Chrysope est ct Agent universel que nous avons dit ciMais -avant dflus, qu'il -fut prparer. que d'y penser, il faut s'appliquer connotre son essence. Voici fa dfinition. 'se sert L'Agent universelestccluidont le Philosophe pour la transmutation gnrale des Mtaux en Or &: en Argent. non pas selon fa Il doit tre multipli, qualit -, maisiselonla semence, & pat 1*

COSMOPOLITE, tir DU l^cTSyrt' d's fo'trfie' vertu ntrieure,:& lev - une grande force. substantielle, La Nature n est la base vl'Art y vient au secours ; Une tres - petite partie de Cause de l'aboriH'atc"e d'fa ct Agent, une grande , teinture, communique mtal ce fpitl que quelque qi^lititid d?Or o d'Argett, frme; substantielle & se la rend fernblable par uielaction, tres-prompte. Gett dfiuitiri est' rgulire : c'r elle contient premirement le genre'prochain^ feavoir la rhatire qui est l''r ol'Arles prochaines gent ; & en second lieti, diffrences , qui sont i. la multiplication de la semence & de la vertu, '& non de la: quantit ,- par laquelle ct 0r & ct Argent font distinguez, soit deTOfc & de l'Argent ol tel qu'il- est naturel, soit d foudais-fa-cnstitutjpri minrale, tes autres sortes 1d choses animales, y. getales ou minrales, eh -multiplies ! z 9, la force de changer une quantit mtal nJfa sib;tres-grandequanthde 'stance ; en quoi il est diffrent ds Agents* (particuliers., qui n'ont la force de cnar'gerque peud'efpces, &peu dparties de chacune. Que le Soleil Sc la Lune soierfle genre

LETTRES *it de la Pierre ou de l'Agent universel, cela parce que ct Agent doit changer }>arot, es Mtaux imparfaits en Or ou en Aril Cai faire faut qu'il cela, pour gent. ait en lui la vritable forme de l'Or ou de l'Argent ; Sc qu'ainsi il soir vritablement P r Sc Aigent, rien ne donnant ce qu'il n'a pas. On n'a que faire de m'objecter, que selon l. doctrine du premier Chapitre , la Pierre, est la semence de l'Or 8c de l'Argent 5 8c par consquent qu'elle n'est pas la substance propre de l'Or ou de l'Argent. Car j'ai dja rpondu par avance en-dsant que tourcs cette difficult, les parties des Corps, homognes, ont la mme Nature que leur Tout : Par l la semence del'Oi est Or formellement ; comme 1cVitriol que l'on tire de tous les autres Mtaux, Sc qui en est le sperme, des M ne diffre qu'accidentellement raux mmes j c'est--dire, parce qu'il est dpouill de quelques qualirez qui ne leur sont pas essentielles, telles que seroient de se fondre & de s'tendre sous le marteau : & au contraire, parce qu'il a accrut dans I'intenfion des' qualitez essentielles ,& particulirement de son r ' activit. Remarquez

E. nj ,' DU GO S M OPO-LIT dit avec disjon;*Remarquezj que j'ai ction; que; la Pierre est..Or ou Argent ^ p o qu'il y ads deux sortes de Pierre ; l'une poLr le rouge, qui est l'Or j l'autre pour le blanc, qui est l'Argent, quoi le montrerons ailleurs) que (comme HOUS on puisse faire de l'Argent par l'agent Si donc faire de l'Or. prpar pour le P Artiste ,a en veu de faire de l'Or, sujet de son opration doit tre de l'Or, afin que sa Pierre ait la force de produire lx forme de l'Or ; & s'il n'a en veu que afin il la doit choisir Lune, l'Argent, que fa Pierre devienne capable de produire la forme d'Argent : selon l'axiome, rien ne donne ce qu'il n'a pas. Vous me dlrcz, qit''i! est certaines causes qui produisent des effets qui n Ieuc sont pas semblables -, & qu'ainsi l'Or n'est ni l'Arfaire ncessaire l'Or, p-as pour Je rponds , gent pour faire sArgert. unin'a causes cela dans les lieu que que destisont verselles.& quivoques, qui nes pour difterens effets : tels sont le Ciel & les Astres. Mais il n'en va de mme des causes uniVoques 8c singulires , qui agistnt par la force d'une semence spcifie, comme il sc trouve dans noue oeuvre.R

LETTRS ;',"; Or que ctte Pierre doive r2 l'Or & non simplPrft tels qu'ils se l'Argent, trouvent dns la Nature-, Pais multipliez. seson la vertu intrieure-de:lfbrpe de lur seprice i ^est e qui syiisereds ce qu'elle' 'ne pdiirroit se rndre> semblable Js autres Mtaux imparfaits ,-quahd;ltir l sihni fi nyrti quantitsorpsserit au p.oins elle ne srpasspttbtl'eur rsistance i-Gr touteaffimilatipn&xrans;rhut%in , au-sentiment prtt dAriffit, sefaiselprilaprppor-ribh dlaplusgranl'Or sirtde ingalit;- Or l'Aignt&; plsine postednt pas assrzttte!prbpr-' tioh. l'gdfd dstres;Mwuxlmpr-fits , parce que la; rsistau^de'quliquts-unisv 8c P'ne dil plprt, fr>l'Or bupafle de baupp: ^activids d l'Argent.: ''"--;;'-';;-';' '' QussVus p^bfejectcz-qul^Or^: ]'Afgent,-& fur tout i'0r, ptd moiiSi Mtaux 'infrieurs:',,, changer quelques parce'.que son activit furpass'ler rsi-stanec-,; copm on-n 1c peut-hier. Je. :: SMI s'agitd?ufpndscn distinguant ne ti-risriiutation. prtic.1 ieire- y je- l'ccofd',-.'&' il n'y a point-'d'inconvnient de ^admettre, puisque ce n'est rien autre chose que lacoiivei sion de -'l'linientve-n-i %

: . FTEm S#|10|P;O5L : ?a^7 ;DfU' <$ J^-hfesta-ae, dej tifi <?kpse alMaeiw-e,,jdais les 'F^fc^e.-.^gaHKsj^ii^i^^ . :vBnjC^a;le^:M}|erau^au^>ri^^jjntpajS; de pjrs^ngjjon ., v;v:i|^ i ^is "|ajplieE;- ;tabfei-,t44t#ni(Bt^'* Miffi<&feMwjom^! g^fefioij,:'Ifc fem^cis^bJse^e ; SSs^m^a^t^if st|t!^pa|4r0r-;----; :.,:::;:,;:::':;,'f lit; ';;::<": 'd^:si-^^;U^*-i^t;4^^'^H^^a'*--' JQI^|&. i-ii*^0.. ^|^'^lt^r|^js(j^.^ i?*.^i4rtg^:.a.;j; ablolvipefic ^X^f&%Cf$i&f&'i&^ : 4M*Mw^ ' s. lfpre ^j;bPj|epi^|net d/ay^ir.; d'gjii sfui. ::tpus:^srMt3u ,i, qupji 'que -'si^yous pe ^i^^hctwg^rSusteila^E-i .-v^ul^ieij ' ;grande^a^ri|^e^:vps;qu v ''S.^Qdn^n^ :-tit?:d:'; l^g^rjfeAg':fitc fyvM&JB$&;. *1? --'.';.:-! iMe^k^^mt^'M^^M--:. -;:;Troi^^Bipcnt.*,': de 'fair; eete; conij&:. cela p:ar< ;^rsipnHentresipeud'teur-s. i sirnpl gpplieatrpri ouprpjectipni; :;y . Or,es.-tfeis,<:h'^ses:,-^.isuj{t^ij:.Ja,dtfe dpipent'5c: propprtidtiied.qntttv abaissent la proportion de l raperiorit, ou la force que-j-Oir. simpl peut avoir ' cnquait patdfus les;autre<s. Mtaux, ?, ;:r;-; Kij.

."<? LETTRES &; au cpntraire, augmentent la rsistance de tout autte mtal : Car I'excs en quantit a ct effet, quoi que la quantit ne soit pas active, d'augmentei oa de diminuer l'activit, bu la rsistance des choses passives ou actives d'autant de degrez qu'elle' en a de plus, ou d'autant qu'il lui en manque j 8c elle fait cela non pas intrieurement, par intension ou rmission de qualitcz , mais extrieurement"', ens'opposant par un plusgiand nombre de pareils : quoi que d'ailleurs, si les choses toient gales en poids, nombre & mesure, l'activic ou la rsistance de l'un , pt surpasser l'activit ou la rsistance de l'autre. En efset , peisonne ne dira ja.ma.is qu'une once de Fer, pai exemple, chauff jusqu'au huitime degi, puisse chauffer aussi-tt Sc aussi fort cent onces d'eau, quoi qu'elle n'ait que six degrez de froid, qu'elle en chauffera dix : ou qu'au contranc, ces div ayent autint de force pour rfiftei ces cent de Fer, qu'en auroient cent u mille. Adieu. A Bruxelles, le seizime Juillet 1646.

DU

C O SMOPO

L T E.

117

,:-i^$#:&$^:'^ Causs efficientes de

x la

'V-LI^ pkrre.

J^O'NS:I%'UR,;:deAr>& a s--avbir explipu\l%stehee la Perreyllfuten peu de mots feu: expliquer les; causes, parce que quoi qjtte^ -, ksi termes: djlad^nitiohilMdite(;frhMent faciles tre expliquez, il y reste: ; * chose pourtant quelque d'obfcar.'qi bsoia d^clairGissemrit;: Et: dautant; que tout ouvrage fipposesn ouvrier:!,;rnus traiterons ^^'ptp.'dcl^c^ree^-ciente:?'^ Il faut; donc sijavoiri qu'il ^ eM 0 l'autre & ; deux ibrtesv'une principale, qui n sert que d'aide-, &r s'appile;7*c'est la Nature La principale, niftramer ne se produit ; mp , scrs laquelleitih r car ls quiids prpprietez;narrlses: 1' artificielles ne.;sont ; pas/' des, machines prpduliipns de la .Nature;/ La causei servante exst l'Art, qui ne prpduit pas tant mais qu'elle aide la "Nature: produire,

en sorte qu'elle la fait aller au del dis termes de fori pouvoir ordinaire^ comme, on a, dit clf;dessijs. La. suivante Let1 voux. ': de qclse.nianierc: ||Hr .apprendra' " cela se fait. Adieu..

; TL, E: T T K ~; \. ; XX;V:I;LL ;;:i > ; !^^;^4/:i:e!^-'^/k^';:r ^Ji^ONiSlEU^ -:L'

. :

LA ;cause, finale tintlcffecomd -.:raj.g;.C'est; pac^ll que :togint^jagit:;pbr utifiuy ''Ainsi contmcll; ne'sp^ut lgir pdui:.cette'. ;&;-::qj?il/.bft/fla1QanAoiflc^-, Letk^Eint;d^nl3iAVt)piii|r aiB';!Wir, tre :,JhoiS: parlerons; ieii 'de.;l: cause fi-hal;-''.,; '-."-' -y.:-h':-h:-:^,:nM :;n '-:.-'- ' d }fins;v;l'une Ily^vd-duxcfortesr rpcofihi'v'Sr Itauttifeigneik La 'p.roclajioe; a^'Sile-premiei! terpe$siisdB;de lbmultiplcatiimi' minrale,; sayo'ir. la pr-p^rarionJ deal'aght universel- transM cnalipiication: d -la se;tiucarf,/ fMi ;fi La fflsiffe-d'^Qr.'ifcc.db.JjrAtgejitv-.

Dtr m _ 0SK0]P01IT.A c'est, la tr^smutarion; pp6, loigne,. se rapppr ladite, Pultipiicaipn, . .Lavause;'ex;epplait;e;;suit;apr^,,,par: que :l'Art- noyant, goiatfdei panire-d'gir, dtecmine. ,, il,'faut, que. dans ses-. i# suive l N;t>ure;, ,p^?flt; oprations cc qn'il fa.it eu voilant' venir. bout de ; ;.-.;, -, l.;multipliarion;susditi. I; faut donc bien prendre gard ce; avons dit dans la.premire" quenpus Partie<; sijr; la,::ma.triier.e dont travaille l; me-fait -autre chose que d: Nature-y:qui de coaguler., Or cettedis distoudre^c solution? sevrais hpn5:pint.,pir.;;^entremise du feu-ctuel S^violent, parce qu'iU mais par dtruit plutt; qu'itee distout, l'action du Sl d^;liNature je'estvntre .Mercure. dire, par le moyen'de vif ; qui aid.du; Srelqui.-estml ayee, Itii, pntre les Sels des autres Corps'.$. & e.nsr,ppnt, lur union,- carte ainsi = les parties de, c-es,-Corps.. - Cela fait-: ce: J^tcurc son tour reoit l'action d'-n;. autre agent ;.c'est du! sc reieonSoufr ou do la sepeuce^qi Ce tre dans cc Corps-q,ui a rdissout.. de mme Sosec n'estpastk;cpn>rnuniou nature- avec lui j p^is cfst un, -Corps; Sc, le*noa du feu, comPua anim,

',' m ,f>r'RES .'-'/-' mnTOre, mais dufu central, qui rside dans rintriut: mme de ce Sofrei Ge Soufre, est celui qui a laforced' coaguler ledit Mercure: * & il faut qu'il soit pour claun peu excit par les feux extrieurs du Soleil Sc ds;Astres, ouni-Adu^ ce rhe'par le feu lerhntire. '..'-'"'-.'.'' zje Juillet 1646*

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'':,:L:E::T;TR|::X|lt:'.:-. y """--jXila matire'de la Pierre,

B4ONSIUK,.

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LA cause matrielle se prsente aprs; En effet, quand une fois i'exemplaire. PArtiste s'est form l'ide de son ouvra*il a 1c & la mthode qui ge, rgle-, qu'il choisit la=matire fur laquelle il veut travailler; ' J'ai dja assez prouv que POr d'ArS de la Pierre, gent tpintla-'matire le de fa toient ppntr' j'ai genre qu'ils Sc le sujet;qui en devoit redfinition, cevoir la forme : mais- je n-'a pas ali expliqu.

m COSMOPOLITE, DU ces Mtaux sont tomatire .si expliqu tale, o partielle seulement de-ct ou.'-'-,.' vrage. Je soutiens donc ici qu'ils n'en sont matire la entire mais.'seulement pas cn partie : La raison , c'est que ( comme composition d l j'a dit ci-dessus)l Pierre est le premier terme de ia multia fin qui 1assiminrale, pour plication milation de quelque substance vecl semence d l'Or Sc de l'Argent : donc il faut assigner y outre l'Or & l'Argent, matire particulire de la'Pierre; quelque Oir cette chose n'est & ne peut tre utr que ntr Esprit universel, tir d ntre magnsie, parce' que la matire de 1 laquelle sc peut engendrer St. multiplier l'Or ou sa substance, doit iicssairement lui tre homogne, une chose ne pouvant tre produite par: une autre chose d diffrente nature qu'elle est; : par exemple , d'un; Homme & d'un Chien, d'une'plante:-'8 d'une pierre , il n s'en fait ni l'un ni l'autre ; Sc ainsi ds au.- tres. . Que si l'on; p'bject que nous avons admis ailleurs quelque transmutation fvolr de l'aliment de particulire, esoitcn la substanquelque Anipalque . :

LETTRES^ lits;e d'un autre Animal diffrent, ou vege, tal 5 & sid'on veut conclure del qu'ilse peut faire la mme chose dans les Minraux : A cela on rpond-, que cette transmutation n'est pas une gnration ou multiplication exacte,, parce qu'elle ne.se fait pas par la-vertu i& a'ctiondla mais par le'troisime semence, terme, pu par le'copprpent de la multiplication de la chose engendre, comme je l'ai expliqu ci-dessus : En un mot, v parce que cela se fait par l'odeiir d la forme substantielle, tnt dans les Minraux, que dans les Vgtaux 5c les nir " maux.'.-.. .. . Mais-yous me-.direz ;en insistant de npuveau, qu'il se fait des productions de diffrentes espces, comd'Anipaux xne quand d'un "Cfieyl &. d'un Aine il A quoi je rpondrai , nat un Mnlec::; ici de p'me, parce que .qu'il n;enyapas ces sortes de productions, loin,de tendre quelque chose de plus parfait, dgnrent-,; ^:jS?sjgee qui est engendr n'est auffi pa&itgne ce qui engendre ; . & ainsi l'epeoe ne reoit- pas par l une ni un neuyeau,;degr multiplication, 4e '''-.'.perfection.-- ,;. Vus iri|isterez encore. pu>tre >. &

>U COSMOPOLITE, uj dirz, que suppos que cette maris c seavec l'Or cond: doive tre-J^qmogene il ne s'ensuit pas por cel- ou rAfgehty que ntre Mercure doive tre pris pour cette seconde matire, parce qu'il y beaucoup d'autres choses qui ont galit de nature, Sc sont plus homognes que ledit Mercure : tels que sont, par exem> l'Or & l'Argent mme, rien neleu pie, ressemblant mieux que rOr & l'Argent, ou leurs principes & parties. Mais la solution est aise Sc facile i trouver, par ce qui a t dit en exaririnnt l'ouvrge du Pagesien. Car on eri conclura qu'il y a deux sortes d'hmode l'une ; principe , par lagnetez quelle une chose' a l mem: nature que la matire, de laquelle elle a t prochainement faite , & mme ayant apti-. tude pour recevoir quelque jour la mme forme : Ainsi la'semence du Chien cst-elle homogne avec l Chien mme, parce qu'elle a la mme nature avec la semence de laquelle le Chien est fait, 8c recevoir un jour la mme d'aptitude C'est - l I'efpce forme d'un Chien. doit tre dans ntre qui d'horaognet seconde matire avec l'Or & l'Argent, Sc on nc l trouve nulle part que dans L ij jfttre Mercure

L E T T R E S i24 manire L'autre est d'homognen d'un principj, par larhomognet chose convient avec une quelque quelle' autre,' -selpn ,1a fbrpe Sc toutes les conditions de fa nature '". Ainsi l'Or est ho l'Or ; & certe .homognet mogiie n'est pas requise la seconde matire de la piepr,;.au contraire elle est oppose sa composition , parce que le levain ou ferment aurpient la mme forme, & au mme degr, sans aucune distinction en ce poitt '. ce qui cependant ne peut pas tt ; car l.chose-qui doittr-e fermhte, doit'recevoir quelque.chose qu'elle n'avoit pas. ; Vous: me presserez, & mdirez que cela est vrai de l'Or pris totalement -8c de fa substance, & non dans llhtegrit pas de fes principes, sparez.. -' Mais;j rponds, que le tout & les parties, ou les principes sparez, Sc la chose : prihipie un peu ; dtruite, sont ri c.pint de mme nature. La raison c'est que lesdits principes ne de cela, peuvent' pas tre tellement sparez, qu'ils reoivent' leur premire-simplicit, & perdent entirement la forme, du principi,: ou celles qu'ils avoient unies ensemble t Et partant le mem'iricon^

DU C O S M O P O-LIT E, 125 ' . " venient revient, toujours.. Et qund mme ils ppurroient rece-.?. voir ctte premire simplicit,., cela ne ferit rien contr-moi, parce quen ce de cas ils acquierroientl'homognet De principes que nous demandons. plus, ces principes sparez de quelque manire que ce soit,:devroient tre de nouveau rduits dans leurs premiers ; Sc le mme da.ns pu individu, Cops, du moins de la mme espce ':_'-ce qui naturellement est-impossible , puisque il l se feroit un retout'd la privapar Et personne ne dira tion l'habitude. japais que les parties d'une substance , ayant' t une fois spares,' se puissent tellement runir,, qu'elles fassent la mme substance numrique ; except dans l'Homme , la forme duquel n'est pas du Adieu. genre des formes matrielles. Ce trentime Juillet 1646.

iij

ii*, ^

LETTRES II.' '. I<s -I I .Ml I xxx. I I

/LETIRE: V

La cdus instrumentale.

JM;ONSIEUR, EN FI N la dernire des causes, c'est rinstrumentle -s carl cause formelle a t'astez explique dans la dfinition, & dans son application. La eause instrumentale cft double, aussi-bien que l'efficiente ; car il y a les instrupeiis de la JNature 5c ceux de l'Art. Les instrumens de la Nature sont clicorc de deux fortes. Le premier, c'est; TEu qui, sett la solution 5 & cette Eau n'est pas l'Eau lepetitale, mis le pi> mcMsrcure en spce, qui a t assign; pour matire partielle de la Pierre. Il y a feulement cette, diffrence, que lprsqu'il est dissolvant, il doit avoir t lav de toute onctuosit, & dpouill de la terrestreit, qui moussent la pointe du Sel volatile, dans leqtel rside la force de dissoudre 5 & cela se fajt par plusieuxs

.DU COSMOPOLITE. Ht rectifications : aprs lesquelles Sel entrant dans les pores de l'Or, va fe mla avec le Sel ou le Vitriol d FOr V Sc l'aide de P.hupidit qui est unie c a 'Or dissolvant, (humidit'homogne & - l'Argent ) ilecarte Sc rsout ls par-' ries de s Mtaux, peu prs cmrhc l'eaU son la glace. Mais quand ce Mercure estijris pour une des matires de la Pierre j il n'a pas besoin de tarit d rectifications. Le second instrument naturel, c'est le Feu. Il y n a d deux sortes : V Le central, qui n'est autre que la chaleur force meut excite la. & qui primitive, des serpents, qui !digre 8c coagule le Mercure ; 8c ce Fu central reoit quatre degrez d chaleur, seln que son ativitc vient surmonter les autts qualitcz. Cs quatre degrez sont marquez par les couleurs le savoir quatre principales, noir, l verd, le blanc & le rog. z.-Le Fu actuel & lmentaire", qui excite le central, Sc qui dns l prparation demande d'tre employ avec disserens degrez ; mais;qur dns le rgim: d la coagulation n'en veut cju'n seul. r ce que quelques Auteurs disent des degrez du Faeu, doit s'entendre 3uatre uE.cu central-. L: iiij ;

128 LE T T R ES Or. ces inftrumens -,soit appeliez ls inflmmns naturels, dautaht que l'Art ne s'en sert pas proprement ; mais il y met feulement, les disposition ncessaires , 'e que la .Nature-s'en serve. Prlotisdes Adieu. ihstrumensartificiels. -Br.u'lle'j le second d'oust 1646,

LETTRE Suite de la mme

XXXL matire.

MONSIEUR, LES inftrumens de l'Art sont les Va.-? ' ses, le Fourneau , 8c autres de cette riar ..truie, &c qui se divisent en deux ordres. Entre lesquels ceux du premier ordre .servent la prparation y &- il y. en a de deux sortes. . Ceux d la premire classe sont utiles la prparation du Dissolvant, & sont de trois manires. Les premiers sont les dans vaisseaux , savoir l Cornue, laquelle oh doit distiller ntre magnsie 8c son Rcipour en tirer l'Argent-vif,'

DU ii) COSMOPOLITE. tre adapte Ccsdeux quidtitlui pint '" : aux rectifications.vaisseaux ser||p|it Les fconds c'est, le "Fourneau": distiller, dans lequel onfesert du feu de cen' : dres oude fable. :: . Les ;t|oifimes sont les matires-qui aident la distillation, comme: le GottoivPu.la Pierre de Ponce, pour empcher que la magnsie qui'flotte, ne s'; :.; .-..:-.'.. leves.... .. Les instrumens dela seconde classe sont ceux qii sont ncessaires: pour calciner 8c prparer l'Or Sc l'Argent.; Ily en a aussi de trois fortes. Les premiers ont les Vaisseaux 8c ,es Creusets ;: dcs-Phiodes Coucol, oUiMatras,& leslong pelles pour purifier. .' Les seconds sont le" Fourneau calci:-;.. ner, ou de feu ouvert. : Les troisimes.sont, les'matires, qiii ou calination de aident l'attenuation le feu-actuel. l'Or'ou;-de:l'Argent'avec Tels, font les EaUx.-, fortes,.;;le-Mrciiire car il n'importe commun y l'Antippin-: point duquel se servel'Artiste ,pourve qu'il fasse une parfaite attenuarioi,-&: de touque les chaux, soient'dpoulles te l'impression des Corrosifs, par diverses lotions 8c, rverbrations.

;^o.

LETTRES Ces calcinations & es lotions sont tout-^-fait ncessaires slpr autrement itrc Mercure vif ne pourtoit ouvrir les prisons dans lefqilrest enferm"'le Sel o le Vitriol-,. ou la semence de l'Or & de l'Argent; Adieu. A Bruxelles, ce. huitipe d'Aousti ^i.

'

'LETTiE suitt'delammi

XXXtL matire..

JVNSIl#Rw Ls s itfrUmPvdu fcond & princieoctort font la sont cux ordre, qui pal 6c la Coagulation de la Pierre.. Il y en. a de trois fftes.' Le premier, c'est un certain Vase quif a la figur d'un oeuf, dans lequel n doit renfermer l'une 5c Mutre matire de l Pierre, favoir l Mercure vif, & le Vitriol, de, rot ou de l'Argent-, en proportion requise, que je;dcrirai ci-aprs. Il faut observer que la concavit de; ct ceufhcdoit trejrepplie que jusqu'il

DU COSMOPOLITE, ijt an troisime partie, & qu'il faut sceller hermtiquement l'orifice. Le second,-. c'est le Cendrier; dns leest ensevelis quel l'oeuf~Philosophique Sc entoutde cendres fines, au mpns de la largeur d'un travers de doigt* avc son trpied en l'air. Le troisime-, c'est l Fourneau ou A~ thanor, avec tputes ses ustencilesr : car il n'importe quel soit ce Fourneau, jpourvea^qu'bn y puisse entretenir ute chaleur continuelle, tres-lente, gale, & qui entoure d toutes parts galement 1'cuf. Adieu. A Bruxelles , l'i d'Aoustt . , ".- s146 :--..;. fI ....... '-.--,.. . il.;, ^^_ LETTRE ^npmbremnt XXX des partks Pratique* IL de for

i>XONSrEUR,, APRE'S avoir expliqu ls Causes, soit leur application , & la mthode de . s'en servir. Ce qui deux par-" cpmprend <

LETTRES 131 /: v ries : L'une, cbnsistedans le diaombTc-ment;'Sc l'explittipn des Oprations : la pratiqu rnm. L'autre,dans ; : Mais quoi -qu'on puisse recueillit des deux prcdentes Lettres toutes les Oprations , cependant parce qu'il y manque; quelques circonstances , j'en '-vas fond. parler plus -,:-JII y ena deux -principales,: comme il -parot, par l'article fur la forme, exemplaire ; favoir, la solution & la coaCells-ci en admettent d'angulation. des prpa,tres poyennsj-c'eft-dire, xationsj, qui leur sont subordonnes compe ds moyens leur fin : Et on les peut rduire deux cathgories. sont celles qu'on pres~Lspremires, crit pour-faire la-solutipn^ qui sont trois, i". La prparation du Dissolvant ; ou de ntre Magnsie, qui consiste dans fa distillation'& rectification. Je. ne dis seulement que distillation ,8c rectification, parce que cette sparation des Principes Sel & Mercure, Soufre, principiez, certains. Erapyriqes, & qu'admettent ensuite leur runion , est inutile & En effet,, pour la solupernicieuse. le seul Sel tion del'Or & de l'Argent, volatile (quant sa partie Mercurielle );

DU COSMOPOLITE. 135 j jest ncessaire. Que si le Sel fixe y toit,. lufl-.bien -que l Soufre d- la Mg'-. j nsief il huirpit la solution, cau.se de d & la de l'un';' fixation d1;. jl'onctupsit " : : ">', .:"'...l'autre. 1 de | z. La purgtion 5c calcintion j l'Or & l'Argent, dont je ^vous iparl ci-dessus, copine des instrumens pro* j prs cela. Cette prparation est ncs| faire, afin que le -Corps de l'Or tant par" I ce moyen rduit en petites parties', soit ; aisment 8c aussi r -, pntr parl'eau | plus | afin que son Vitriol laisse plus aisment aller hors de lui fa-semence.""-, '.> du Dissolvant sor" 30. L'application l'pr--.& l'Argent prparez, Sc leur union ensemble" ritre pair dix. fois, afin que on puisse avoir onze par onze-.degrez grains de semence d'Or ou d'A'igent. '". Les prparations dela seconde -cthgorie , .sont celles qi.disposent l CT. ction & l Coagulation. II y en a deuxv La premire: desquelles demande beausoit par la composicoup d'industrie, tion de l'oeuf Philosophique , en proou dix de la Liqueur portion dcuple, Mercurialle qui *tient- Heu du blanc de l'oeuf, pour un de l'Or qui tient la place du jaune. Cela, dis- je, est requis_,

LEITTUE'S *?4A / -si votre oeuvre est pour l'Or : mais fi 'c'est pour l'Argent, il en faut quatre de Mercure, & une de semence d'Afgent. 'Cette proportion est ncessaire j car en elle consiste le -poids, le nombre & h mesure de la Nature, soit enfin pour placer- loeuf dans le fourneau,, 8c pour bien disposer le ifeii actuel. La seconde condition, sont les choses qui -fe font naturellement dans l'eeu-f-, dispos comme nousl'avons marqu cidessus, fans la main de l'Artiste : savoir, la corruption physique, le mlange, la Sc confusion, 1'irceration, l'imbibition, plusieurs autres dcrites par les Auteurs, -qui sont d?ordinaire mal enendus par les qui croyent qu'elles signiApprcntifs, de i'Artistc. fient quelques Oprations c'est la Enfin la derniere de toutes, fixation ; & toutes ensemble achvent l Pierre en dix mois ou environ. II faut prsentement parler de la multiplication. le 40e d?4oust A Bruxelles, Adieu. I646.

DU

COSMOPOLITE.

135

LETTRE MultipUcAtien jM.QNSIEUR

XXXf, en qualt*

LA Pierre etant faite, il ne fious; reste Elle se fait plus que fa multiplication. presque de la mme manire Sc par les mmes oprations que la Pierre, except qu'au lieu d'Or ou d'Argent dissout, vous mettrez autant de la Pierre parfaite que vous aviez mis; dudit Or ou Aigent il ne pour la faire. Pour le Mercure, doit pas tre autre que le susdit '3 mais pour fa quantit, drila prend en deux panires dans la multiplication. Premirement, i%put en prendre dix parties, & une partie de la Pierre faite ; Sc alors la cuisson en est faite en dix fois moins de tems, quelle n'avoit t la premire fois, savoir en trente ou quarante jours. Et si aprs cette premire multiplication on en veut une seconde, cn gardant la mme proportion

L ET TR ES n6 r de matire, elle s'achevera cette seconde fois en dix fois moins de tems, savoir en trpis pu quatre jours ,: Et c'est par l que s'entend ce mot, que V-owrage n'efl <:' que de trois a quatre jours.. la quantit du Mercure Secondement, en proportion est augmente dcuple : C'est--dire, que n'ayant mis d'abord dans l premire composition de la Pierre, ou dnsT premire multiplication, que dix parties de Mercure ;. selon cette";seconde manire de multiplier, on en met d'abord cent : 8c sil'on recommence la on en mettramili 5c ainsi multiplication, de fuite. Mais en ce cas la perfection de demande l'ouvrage de larhultiplication, autant de-tems que la. premire composition. ' Or de quelqu'une de ces deux manires qu'on veuille se servir pour la miiltiplication de la Pierre, on augmente non seulement la masse Sc,.le volume de la matire, mais encore sa vertu -, & cela en proportion dcuple. :- Ainsi chaque partie de la Pierre -ne surpassant prs la premire, multiplication, que de dix fois chaque partie de la semence de l'Or ou del'Argnt;; prs la seconde multiplication, elle les suri passera

DU COS/MOiPOLlTE. m la troiren de cent activit fois,'; pissera sime de mille ; Sc .ainsi de fuite.. La raison de ela,c'est que losqul Nature agit dans le mme sujet pour la d'une mme substance , elle production' chaajoute dix degrez de perfection outre les degrez prcque production, dens, soit qu'elle produise une nouvelle celle espce,: soit qu'elle perfectionne Ce que nous pourqui estdja produite. rions ..prouver par beaucoup d'exemples en y faisant Mais vous-mme naturels. vous les pourrez dcouvrir. rflexion, Adieu. A Reste parler de l'uge. le vingt- cinquime d'Aoust Bruxelles, n6'4fi+

Multiplication

en quantits

MONSIEUR,: V o ici. . prsent quel est FufagV-. de cette 1 Pierre. II faut la dgrader ow l'abalstir de vertu : ce; qui. e fait paxs ' M

' LETTRES *3? ;.''..., plusieurs imbibitions qu'il n faut fair. avec ledit Mercure, ou le commun, jusit ce un atteint qu'elle juste tem. qu' de forc perment, 8c; vpc proportion 1 soit requise , qu'on ['employ pur laMdecine dans les Anipaux>, soit qu'on s'en serve dans la mtallique. Ce qui cst! fut tout ncessaire, fi la Pierre t dja multiplie en qualit ;. car alors elle se. multipliera eri quantit: : :autrepent il arriy.ero.it que par fa trop;, grande chaleur, Vscheresse, el^eopprimeroit la chaleur, naturelle des Animaux, ; desschcrit,. leur humide radical j aulieud leur tre i^rile- D? rnpetelle conyerriroit ls Mtauxirif:rieurs en poudre, quili ferpit semblable, informe, Sc non fusibles, 'au. lieu de les changer en or & argent*: Ajnsi^oic si vous voulez ypus en servir dans lesjpladies des Amitiaux dlayez un grain de la Pier sipple dans, cent grainsduM.rcure duquel elle a t faite , edans quelqu'autfe. Liqueur p-. le ifique pp'ur. .pal dprit on cft.-atts.int j. Sc donnc. .boire.de .cette Liqueur, au Malade ,/eglant la quantit fur ses for-. ces Sc sor. son tepprpert. Pierre a t multiplii une, Qaeija fois, ii faut peser,., le. susdit grain avec

DU TOSM^O^OlriTE:,^-' pille giar d' l Liqueur :-;si ll a t deux fois y avec diixJ Piller pultipli Sec*- :' .-".. ."; '.'-;' ds Mtaux r Pour la tfanfonrttlfi prenez une partie dl Pierre toute sirrplb-Ss. CiW: multiplcrit, dixpfts djd ntre Mreure vif,~'.-8t]ai n'est pas l 1 fcfc* Pierre- t? : bien a; vulgaire; pultiple, prncz*eri ln partie', & cent dudit Mercure: y si;ell'"'t multiplie deux fois, qu'il y airsut un gritde lt Pierre mille grains d Mercure :,Faites desscher le tput ensemble fut un fu ; ensuite plu* douxsaucommencement-,& fortv-afin que toute l matire reoive I consistance de htPre j & repetez.-ces Sc dessiccations: autant de .imbibitipns fois y &-jnsqu''ee qu'une partie de ce convertisse en O que ypus^aurez-fait, ' parfait pill parties d- Mercure eom> mnj, yingt de Plbmb*, trente d'Estain, de 8c cent Cuivre, cinquante d'Argent. de- qui arrive, si" vous avez pris dela Pierre aurouge : mais si c'est de la Pierre ; au blanc i il faut qu'elle agisse' fur la moi'ti desdits Mtaux^.ou environ;'/ Que si vous'n'vez pas assez d-ntre. vous ppurrez.avec le Mercure Mercure, ; commun dgrader la Pierre il comme , " :' Ml],,

::;< 4P..:''). LETTRES suit. Projettez une partie de vtre Pierre; simple ou. .multiplie sur dix parties d vif? un; commun peuchauss 5 ils'en Argent fera une poussire qui serade mme nature n la Pierre mm, peuccependantque de moindre vertu : Ensuite"ptiez toute cctte;poussire sur Cent ptis deMerHrc commun;, il se.fera ncor une poudra de mme nature" q'aup'aravnt y fc il la faut projetter toute entier fur mille parties, de ce mme Mercure : 'Et si ette; poudre vous parot encore humide, faites - l scher au u> 14vous, restera enfin une ppudre de projection^ qui, aura, lieu, fur les soclits Mtaux.,. er. ', gardant les proportions.marques. ; . Yoi' e qui-appartient; la' ThorieSc la Pratique de l'Art gnral; de.transmiter tous les Mtaux en Or & en Aril : est tems prsentement deprlen gent de Chrysope particulire. Adieu,; cet vingtime Septembre 1646..

DU

COSMOPOLITE,

S ECO Des Scrss 1 ps

TRJITE* changer Or,..- de

particuliers Muuxen

LETTRE Fondement des

XXXVL Particuliers..

i\4.NSIEU'R,.: LA Chrysope particulire a pour fin;, comme je 'ai dja insinu, de changer un Mtal particulier imparfait, dans une?est--dire-, dans l'Or oud'Aiv parfait; ou tout gent : de le changer, dis-je,, Et c'est de l que entier, ou n partie j,e vas prendre oecasion de diviser ce Trait en deux sections. La premire,, parlera de la transmutation duMtaltput: entier.. L seconde, de l transmutation. M iij.

d une partie de~cc Mtal. Or la transmutation d'n'Mtal tout; entier i"e.fait en deux manires. La premire i.. cn proportion d'une tres-grande : tranfinutatif ; c'estingalitdel'Argent seule partie de -dire, cn softcqu'ne t agent eHangs enfr'ou Argent, selon, sonlevain j. plusieurs parties du Mtal: Car il y a dans-ct oeuvre un; imparfait; ferment pcifique, comm dans l composition de la Pierre ; lequel il faut ncessairement mettre en usage? & qui agit de la mme manire : ce ferment", c'est l'Of-ou "l'Argent dissutrdns notre Mercure : mais la chose dris laquelle- on met ce levain j estdifrerente. Gar dans le grand oeuvre on fait la fermentation : dans ntre Mercure mme5 parce que l'onn' pas pour but; de faire imrhdiatemeht.di'i Mtal.', mais une femence:de M&talw Mais-ici a matire qu'on fermente c'est un Mtal, parce qu'on se de faire un Mtal en particu{repose ier. ..." Vus demanderez quel Mtal on peut prendre pour cela. A quoi je rponds, qu'il n'importe, parce que celui dont on c servira sympatise en ses principales, qulitez avec le ferment. : mais il; saur

DUS COSMOPOLITE, i+p ne pourra pas prendre remarquer;,qu'on de tout le.m.me poids,,parce que leur cuisson & leur perfection n'est pascgalej la , mme force l vertu des & c^que ferments ne. se ressembl pas toujours. Il fant donc, selon la nature du.ferment & de Iaehose qu'on fermente, proportionner disseremmeht. les ids- ; & -"c'est.: sjr quoi je ne puis.donner diregles,. p,arce/;que possdant lasPierre gnrale>. & un trsor infiniment plus grand, je.: ne me, fuis jgueres.. appliqu ^ees baga-' ' " '' .; telles.., La manire d prparer l Mtal qu'oRs veut fermenter,, c*eftrde lc rduire dans''.. ion Vitriol * comme l'on a fait le ferment mme, . par. un pareil -agent, savoir ntre Mercure; j :. l tout afin, que aprs fa solution agit plus commePagcnt efficacement , ainsi l patient dissout son& plus acilemen reoive/mieux action.'. L rgime d feu n'est pas-comme dans le grand .oeuvre , puisqu'il ne doit pas avoir toujours le mme degr * mais des couse changer selon l'apparition leurs. La raison, c'est qu'il n'y a point ici craindre, comme en faisant la, Rjerre, c-tas:tout, vienne se brler pa.r;

... 44 - ^ : .t ET T RS> une trop, subite dessiccation. . La seconde espce- de- transmutation' d'un Mtal tout entier,. est celle-; qui -se fait en proportion d'une plus petite ingalit de Tagent ' tranfmutat-if, par rapport celui qui est transmu ; c'estrdirc, qu'un, poids, par exemple, de l'agent n'ai la force que de convertir un Et ceete forte de poids gal de; Mtal. transmutation le Mertombe plttsur cure commun, ou for quelqu'utrey que fur les Mtaux solides : aussi n'y est-ii dissoudre c pas requis de travailler comme dans l'esqu'on veut fermenter, differenti Mais pce de transmutation j ne dis pas le mme de la prparation - du -serment, qu'il- faut avoir toujours afin que l'adissout,, comme je l'ardit, ctivit de forme substantielle qui toit comme lie, tant dgage par l de ses Si embarras, agisse plus ; efficacement. donc vous ne faites pas cela, vous ne viendrez presque jamais bout d'une Voil ce qui vritable transrmitation; d'un Mtal tout regarde 'la ' transmutation . > .. ..'<' .: : cnrjer.. d'un Mtal n par: ;La transmutation tie, n'est pas proprement, parler unetransmutation -, parce qu'elle ne.change rien. "''.

DIT COSMOPOLITE. r4S 11 y en a deux tien substantiellement. spces. L'une se fait en tirant un Mtal parl'Or fait d'un imparfait : par exemple, du Fer & du Cuivre : l'-Ar- de.l'Argent, gent, de l'Estain &cdu Plomb. Cardans il y a beaules trois premiers Mtaux, coup de vritable Or prpar par la Nature ; & dans les deux autres, beaucoup dans les Mines de d'Ar'genr.' En.effet, chaque Mtal, il s'y rencontre beaucoup : comme de ferments des autres.Mraux de Fer & de Cuidans celles d'Argent, vre, il y a des ferments d'Or ; & dans il y a des celles d'Estain & de Plomb, Et ces ferments vefer-meuts d'Argent. le dternans rencontrer le Mercure, minent, selon leur nature-, devenir Os Mais parce que dans ces mou Argent. mes Mines, il y a une plus grande quantit de ferments du mtal imparfait mlez avec les ferments du parfait, & que la Nature n'a pu sparer ces ferments parfaits ; il:est arriv de l qu'il s'est.fait plus de ce mtal imparfait dans cette Mine ; & que le parfait se trouvant ml avec lui, le secours de l'Art est ncessaire pour l'en sparer. Pour ce qui. est de la mthode de faire N

LETTRES -14*. cette extraction, je ne' ih'en tjuvjcns &>nquoi quejei'ayc pas prsentement, vent prouve plusieurs fois. "Il me suffira de dire l-d<:ssus que la chose se fait des Agents reperenffifs, comparl'aide la Chaux vive , le Bol me sont le Tarrre, aussi& autres semblables, d'Armnie, bien qu'avec les Sels mordans, parce que la partie volatile du es Sels rongeans abaissent la partie fixe T de forte mtal, ne cdent que ces parties fixes unjesalors, ou la copelplus aux eaux de dpart, ells toient cTpliges de faire, le,comme dans une tojent rpandtijs lorsqu'elles du .mtal,.volatil. plus grande quantit Il s'enfuit de-l qu'il ,y.a dansv ces operations de la ralit, mais fres - peu de si on compare ce qui en revient profit, avec la dpense qu'on a faite; ,\ :Mais il est remarquer qu'un mtal te avec iui tir de cette forte, po parfait ou son firment qui fa teinture naturelle, est actif. L'Or, par exemple, prodgil'Ai gent, roit Gr ; l'Argcnt produirait parce que la teinture .fixe est une condidu tion , u une proprit insparable mtal fixe. d'un mtal en L'autre transmutation ou fipartie S sc fait par la condensation

COSMOPOLITE. DU 147 xation (comme on dit ) des Mtaux , laquelle proprement n'est qu'une sophistication, quoi qu'il puisse arriver que , ces Mtaux durent quelques preuves, l y a deux faons la faire. Premirement, par voye d'obstiTctioh, laquelle se fait par des sels, par des excremcris mtalliques, par des minraux ; te tout en cmentant. Et il ne faut pas s'arrter ce que l'on objecte communment, que les esprits des Mtaux volatiles rie peuvent fixer, on donnant ce qu'ils n'ont pas, parce que ces matires mtalliques jettent leurs esprits d'abord dans les pores du Mtal qu'on veut fixer ou condenser par ces els cmentez & aidez de quelques degrez de feu ;; & enfin l'aide de ces mmes sels, dont l propre rssvtestdc vitrifier ou de disposer vitrification les Mtaux calcinez :: tels que sont les excremens mtalliques, lesquels fe trouvent vitrifiez aprY la cmentation , Sc font renpar l les Mtaux eux-mmes dus friables : ce qui est une marque infaillible de leur vitrification. Apres quoi il ne faut pas s'tonner s'ils soutiennent les Eaux-fortes. Secondement, pat exsiccation, qicst N i)

r LETTRES i48 se fait par La premire, de deux sortes. une espce d'amagame de l'Antimonc ou du Mercure commun , avec tin mtal. On brle ensuite l'amalgame : puis l'huinidit 5c la crudit du mtal f&mlant avec celledu Mercure & de l'Antimoine , s'envole avec lui au premier feu. Et ainsi le mtal peut ensuite souffrir un feu. grand La seconde, se fait par corrosion ; 8c l'on y employ des Sels corrosifs, ou des Mtaux fixes, comme ]e Fer, SC Minraux arides. Mais les Mquelques ' taux condensez & rtrcis par cette voye, de teinture, par n'ont point d'ordinaire la raison que j'ai apporte ci-dissus, parce teinture fixe mtallique tant qu'une une. proprit d'un mtal fixe, elle ne se trouve pas naturellement avec un mtal qui n'est pas fixe : On ne peut donc l fur tout pof l donner artificiellement, si l'on n'ajout de vritable Or tpuge, ces Mtaux condensez y & si apres Is avoir mlez, on n'y ajoute encore par fusion une grande quantit de Mtaux rouges, qu'on fasse ensuite sortir par rosion. Si on le fait pourtant, peut- tre trouvera-t-on quelque chose, parce que .scomme je l'ai dja dit ) il y a dans ces

COSMOPOLITE. DU 149 Mtaux des parties d vritable Or, qui sc joignent avec celui qu'on a mis 5 & la teinture par l fe trouvera augmente teintes, quoi par l'addition des,parties treselle,fera toujours cependant que foiblc. Par le blanc, il n'y a point de bonne teinture. Adieu. A Bruxelles, le > 6e Octobre 1646.

LETTRE Manires d'cprotwer

XXXVII, Us Mtaupt

Al ' .

ON SIEUR, ',''' 11

.-.;

DANS ma derniere Lettre j'ai expliqu avec autant de clart que de brivet, tout ce qui regard les particuliers. .H nc manque plus la Science mtallique , qu'un petit abrg fur la manire & ensuite une les Mtaux, d'prouver autre matire qui terminera toutes nos Lettres. Je commence par le premier. donc favoir qu'il n'y a que sfaut deux Mtaux fixes, qui sont l'Or & l'Argent : que leur fixit mme effdifferenNiij

LETTRES i5 Mais te, & qu'elle a plusieurs dcgrez. pour que ces Mtaux soient au souverain degr de perfection, il leur faut trois qualitez , e poids, la teinture c la fixation. Il y a deux manires d'examiner ces trois choses ; les unes communes ,"' pour. l'Or &. l'Argent , les autres ' d'eux. l'un particulires, pour Les examens communs font l'oeil, l'igni tion ,.. ou, de le faire rougir, l'extenion le burin, la fusion, le ciment. L'atil connot arques titre est la teinture fur la Pierre-de-Touche. L'ignition n'est pas moins feure : car si en hettant ta matire au feu, il reste une tache noire fur la surface, c'est signe; qu'il -.-, a de ,: ;.;;. y l'alliage. .,-. Le burin montrel mm , si lorsqu'on |e passe dessus le mtal on le trouve trop dur, & que le ferj'y morde pas.aif>ment : car alors il y a du mlange de quelqu'autre matire. '.. Si la fusion est trop facile , c'est signe qu'il y a beaucoup d'autre mtal imparfait : car de l s'est fait Une espece.de soudure. Si au contraire elle est plus difficile que ne le requiert la nature du mial qu'on examine, cela signifie un assemblage de Minraux vitrifiez. Si. la

DU COSMOPOLITE. W teinture & la substance se diminuent, c'est une marque d'un oeuvre sophistiqu. Si L "extension, sert encore en juger. elle nc se peut faire, ou si en la "faisane il se trouve quelque fente ou. crevasse dans le mtal, cela marque l'additiqn de avoir quelque chose d'hetherogene, de Sels Sc de Minraux friables> comme de l'Estain. Enfin la coupelle, si elle affoiblit le encore la c'est ou teinture, signe poids & d'alliage avec d'autres d'altration, Mtaux. . Les examens particuliers fur l'Or font la Cmentation Royale, la sparation par l'Anles,Eaux corrosives, par l''prcuye la solution timoinej par l'Eau rgate, & la rduction en Gorgs aprs la solution. on conPar la Cmentation Royale not-s'il" y-a du verre, si aprs la Ceil se m-ntatin fois ritre', plusieurs trouve une notable diminution de la substance; le.dPar sparation.& par inquart, faut s'a.pperoit j sila partie qui doit tre fixe, se dissout avec l'Argent ; ou quand mme elle n se dissoudtoit pas, s?i;l s'en M iiij.

. LETTRES 15^ spare quelque choie en manir d'Os, ou si une couleur grise.reste sur Ja partie ou qu'enfin tout ce qui n'est point d'Or, dissout, soit gris 6c non noir,: &que pat il ne, prenne point; la couleur ignition jaune,. qui est cele d'Or ; ou si leS;chaux rduites en Corps, ne peuvent souffrir sur la Pierre-de-Toucheles Eaux corro. sives. ..>, ; Par ptirgation si aprs d'Antimoine, -que tout rntimoine s'est exhale' force ide feu, il s'est fait perte ou diminution de substance pu de teinture. . Par solution,.' si, elle est trop difficile. Car c'est chose merveilleuse que l'Eausprte", qui dissout r-Argent & non l'Or : elle-disquand on l'a faite Eau-regae,, sout alors l'Or & non f Argent. Si donc a pein . venir bout de l'Eau-rigale dissoudre l'Or, c'est marque qu'il, y. a mixtion d'Argent qui n'a pas. t converti en O 1" ou du moins c'est signe de Enfin si les Eaux ne font Corps vitrifiez. c'est.unpas jaunes aprs la dissolution,, mchant indice. 1 Par rduction de la chaux d'Or en : car si elle ne s'y peut rduire, Corps ou qu'une.grande partie se vitrifie,,c'est de Sels -& de marque qu'il y a beaucoup

C O SM O P O LIT E. DU yj se sont "conMinraux hetherogenes.qui servez : dites le mme, si la teintun fouffie quelque dchet en cette opration. Voil par o l'on peut prouver l'O'f. .;. "[:' Pour l'Argent, voici quelles sont ses Aprs la coupelle, il y l'aspreuves. de a t dissa chaux, qu'il, aprs p-,ct sout par l'Eau-forte y la sparation d cett chaux par des lames de Cuivre y & enfin la rduction de cette chx eh ; '"-'"' "''.-. Corps. on connt qu'il y a Par solution, des matires vitrifies , si aprs. la dissolution l'Eau ne prend pas la couleur cleste ; u bien qu'il y mlange d'autres Mtaux, si la solution s'en fait trop . M aisment. ''" Par sparation de la chaux, & son extraction de l'Eau - forte, en y mettant ' des lames de Cuivre. Car si ses parties dissoutes sattachent ces lames, il y de la sophistication, parce que l'Argent vritable ne le fait pas. Or toutes ces preuves & tous ces examens, c'est--dire, la rsolution en chaux,, la sparation & la rduction, tant de l'Or, que de l'Argent,. sont particulirement .ncessaires savoir j & cependant igt'-

LETTRE! V;"'-~ 54... rez par la plupart des Examinateurs, & ne fopt point en usage. Disons, un mot d pcke qu'on y doit garder. L'rdre des examens est de trois fortes i savoir le direct, le rtrograde, & Fblique. . Le\dir:ect fuit exactement l'rrange-r -ment des. oprations que nous ayons g-ardij, en faisant ei-dessus le Catalogue d's preuves;, -, tant dans les examens communs, Et que: dans, les;particuliers. si le mtal les endure toutes, fans.'doute il sera bon, fit rien n-y manqi&ra.; Que s^i n'en souffre; pas quelques -ujnes, ce fera pu. des premier.es preuves, ou d celles du milieu ,-ou" des dernieres. Si t mtal refuse quelques ? unes de ses premires preuves 1, ou de celles du milieu.,' que j'ai nomm communes s c'est une marque infaillible de sophistication; S'il s'affoiblt il .ne dans les dernires, laissera pas pour cela d'avoir quelque fi& autant qu'il en faut pour les xation., ouvrages d'Oifvrrie; Je dis ces choses , suppos nanmoins, d'avoir fait qu'on ne se soit pas content une fois ecs preuves , mais qu'on tes ait' repets trois ou quatre fois, & dans te mme ordre : parce que (comme je lai:

! DU COSMOPOLITE. r5j. les Corps vitrifiez mlez | dja marqu) les peuvent dfendre J dans ls Mtaux, { dans les premiers examens' : mais si on | les ritre, la fin ils s'en vont, & laisJ sentie mtal pur tel qu'il est. Q^e s'ils | ne s'exhalent pas , alors ce mtal fera | suffisamment fix pour plusieurs ouvrai | gcs. Mais aprs tout, cette fixation ne J sera ni naturelle, niparfaite : d'o vient que es Mtaux ne vaudront rien pour la Mdecine., n'ayans pas la vritable j essence d'Or ou d'Argent. S L'ordre rtrograde va plus viste que j celui-i. Il commence par les dernieres j preuves, savoir pair la dissolution , la sparation des chaux, & leur rduction en Corps : & ficelasefait bien, pn,n.?i Quand ces que faire de passer Ibutte. examens russissent, il faut aflurment que t mtal soit rel', parce qu'ils ma* quetit .qu'il n^a ses proprietez essejjtiek. les : niais s'ils ne russissent pas, il faut commues' les preuves en remontant, selon le Catalogue allgu ci-dessus ,.&' si quelqu'une manque, c'est un mchant signe. Si toutes font heureusement tej.v mines, il y a assez de fixation, du moins, pour en fabriquer les choses ordinaires :; fur tout si aprs avoir puis e.t\ ordte.

LETTRES lye on reprend le direct , & rtrograde, qu'il russisse. L'ordre oblique commence par les preuves mises dans mon Catalogu au milieu : & il procde , ou bien, en des tendant jusqu'aux dernieres, ou bien en remontant aux premires, : Si aprs les avoir endur toutes & plus d'une;.fois., rien rie se dment, tout va bien : mais si la chose ne russit qu' demi, fur tout - en rtrogradant, il ne faut pas trop s'assurer fur ces examens i car plusieurs sophistications endurent toutes les preu- . yes, qund on ne les fait pas d'ordre : ce qui ne seroit pas, si on y procedoit directement. Adieu. A Bruxelles, l "je ize Octobre 1646. .."

LETTRE FrMthns

XXX

VIII.. en

qu'il faut- observer purifiant l'Or

JVxONSIEUR, JE viens de vous expliquer toutes les

DU 157O S MO P O VITE. les Mtaux ; mais rnanieres d'examiner encore vais cependant ajouter queljj'y de rie vous vous y chose, que peur que & que vous ne rejettiet de trompiez, jl'Or qui sera bon ,]lorque vous verrez I quelquefois qu'en, passant par l'Antiraoi3ne, d perd un peu de son poids. I Vous saurez donc que le meilleur Or; sediminu uri examin par l'Anrmoine, '( peu : mais cela ne vient pas d ce qu'ils l se vlat'se avec le Mercure d'Antimoine,. tj mais plutt parce qu'il s'en mle to| jours tant soit peu avec les fces de ce & qu'il n'est pas si facile de 1 Minerai, l'en sparer. En effet; si l'on s'y prend par l Feu y i \ faut sulimer force de soufflets tout & le faire passer par divers j f Antimoine, ' creusetv'tce qui n'est pas fort ais. Maissi lorsque d'abord, vous broyez vtre Antimoine dessein d'en purger l'Or, vous y de la huitime Tartre crudi partie joignez & que vpus le mliez bien avec vptr il n'y aura aucun dchet Antimoine, mme eh ddiiris l'Or & l'opration viendra beaucoup plus aise : Car le la Tartre toute substance de prcipite l'Or , de sorte, qu'il n'en demeure pasTa moindre petite partie dans rAhtimoin*

JS ""**. LETTREE Or quant ce qui regarde la manipu.. lation, pu la mthode particulic: c de faire ces examens fui l'Or, vous la trou, vercz dans tous les Livres ; & si quelque chose y manque , les Orfvres vous En eff-t, la connssanl'apprendront. ce de ees choses dpend plus d'une longue habitude, que de beaucoup de prceptes : >outre que lagravitPhilsophiqu ne permet pas de descendre ces fortes de dtails,, & que mme la brivet de mes Lettres ne me donne pas auffile loisir de le fair. Voil donc un abrg fidle &.exact que nous vous avons promis de toute la Science Hermtique , l'aidc duquel, il vous avec , plaira vouspourrez <juand uccs msttre la main i'oeuvre. Mais si en travaillant, selon nos instructions, tout ne russit pas d'abord ; ne vous dsistez pas de votr entreprise, :&cne dites pas que la Science est fausse: mais ayez recours la Thorie y rlisez les Letrres qui expliquent toute la 'Gense $ & tchez par elles d'entendre tout ce que vous n'entendez pas dans la Pratique , ayant toujours dans l'esprit cette vrit que souvent je vous ai rpte, la savoir que l'Art en perfectionnant

COSMOPOLITE. DU 159 doit l)irniter j & que la Nature ; Nature, elle-mme ; pour model la Cration : dans Et qu'ainsi il y a autant d'actions la rserve de l'un que dans l'autre, fait mention dont j'ai quelques-unes, au mm endroit. toute la n'entendez si vous pas O^je fuite de ces actions, lisez le Txte mSi a manire dont il exme de Mose, du Monde relisezla Cration ; plique la , & mditez dessus : enfin appliquezvous tous les jours de la premire (etroumain ntre oeuvre, Oarvousy verez notre Pratique entirement dcri' dict te , le Saint Esprit ayant ainsi tout conforen nombre, ordre & mniere, mes au nombre, ordre & manire de nos un miracle ccorrime par oprations, rien rie s'y rien n'y ayant t obmis, trouvant de tranpof ou de conforid. .J'ai bien voulu" vous confier ce secrety & vous donner <c conseil, qui est le meilleur qu'on voUs puisse donner fur ce ce dixA Bruxelles, Adieu. sujet.. huitime OctobreM4.6.

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XXXIX. Sentences cette d'

les gul faut appliquer a toute des philosophes Urine.

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unJ A v o s dessein de m'arrter les Philosophes j peii vous expliquer de Ia.Picrrej fur ce qui regarde lapratique tout ce qu'ils- disent Sc d'appliquer afin qu'tant ntre procd, pntr de dja de nos Principes par la lecture nos Lettres, vous eussiez le plaisir d'en v'r la conformit avec tous -les bons en tes lisant vous-mme. Car Auteurs, je m'assur qu'ils ne diffrent de nous Sc d'ans la -manire que dans les mois, 4e s'exprimer. Mais parce que vous me marquez tre occup d'affaires, par beaucoup & que tant publiques, que particulires, cette Etude demande un esprir dgag de de tout embarras ; je me contenterai vous

C O S M O P O LT T E. 161 DU vous prescrire certaines rgles.courtes, Sc en petit nombre, qui vous serviront entendre tous les; & mLivres, pour de la nouvelle Lumire me le ntre Chymitjue. Mais il faut auparavant vous donner un petit avis, fans lequel l'indes Allgories ne vous paterpiretation rotroit pas vritable , quoi qu'elle le ft en effet. ' Il faut donc remarquer en; premier lieu, quetous les Auteurs fidles', quoi qu'ils ayent vcu dans des sicles soit loignez les uns ds autres , ont pourtant tous conspir en ce point,; qui a t d'insinuer ceux qui liroient leurs ouvrages, de la Scienque la prfaitconnoissance ce Chymiqu la donc ils apprenoient mthode- ta postrit, ne se pouvoc obtenir fans le secours du Ciel, & qu'il la faloit demandera Dieu par d'ardentes Car fans une grce.particulire prires. on ne la peut possder : Et quand on l'auroit mme acquise , on ne l'exercera jamais avec succs, quelque adroifb& habile que l'on soit, si Dieu ne nous aide. ont eu Voil ce que les Philosophes en but de faire connotre. Et ainsi pour ne faire point tomber en des mains avares , ou des personnes capables d'en O

W?a LETTRES mal user l eonnoissance d'un si bel Art, ils ont pris la rsolution* de le cacher en mille manires, par des Enigmes Si des Allgories ; afin que ceux pour qui il lictoit pas destin, en fussent dtournez parla difficult d'y arriver. Dans cette veu les premiers Auteurs, en laissant quelque chose la postrit, en ont pass beaucoup d?aut.res fous silence. Ceux qu sont venus aprs, ont suppl ce qui manquoit": mais exprs, ils n'ont pas mis ce qui avoit dja t expliqu par les autres. Loin de donner cettejclart la matiete, ils ont imagin des fables v ont fait- des^emblmes:; en un mot* ils ont tendu mille piges. Mais comme ils n'voicht tous, qu'un mme but & une mme fin-en sc cachant '& dguisant de la sorte ; aussi les moyens gnraux qu'ils ont- employ,ont t un:rmcs, & se rapportent , trois chefs , dont je- parlerai dans la fuite.. Adieu.. A. Bruxelles, le 1.4e Octobre/ 1:^4,6;. _-'

easMovxyzT-'E..

&$.

LTTR'E'. Avis

XL.

gnraux "fve.o fur la mdniere Us Philosophes ent d* laquelle guif leur Science.

JVjLONSIUR, L Ai premire manire par laquelle ts 1 se sont t Philosophes dguisez-, c'a de diviser une mme non seulement chose eri plusieurs lieux- de leurs Ecrits, mais mme de ls remplir d'oppositions: formeln de dire, pour pas apparentes,, ls contradictions z:- de sorte qu'un endroit nie ce que l'autre affirme. Gc n'est le sepas qu'ils n'ayent laiss entrevoir cret de les concilier, & avec eux-mmes-,. Si avec les autres : mais c'est chose nanmoins si difficile appercevoir, qu'on ivoit qu'une mer entire de confusion & d'obscurit nous la couvre.. La secondc,.souvent dans un mme lieuils expriment une ou plusieurs choses: ou-s'ils les distinguent: en differens 1: enO ij.

LETTRES #4 droits, ils les confondent par des termes signifians le mme : principalement quand ils traitent de la prparation du Mercure oid fa fermentation, ou duMagistere, ou de fa dtermination specifique pour la Nature mtallique. Car quoique les ils les font choses diffrent entirement, pourtant f semblables que des propositions unies, & qui semblent dans cette union faire un bon sens, doivent nanmoins tre entendues sparment, 6c ne signifient rien de vrai que lorsqu'ils les jigrint. ou par l'affinit des matires, ou par l'analogie, & autres rapports de nom.& de signification. La troisime, c'est en affectant de renverser & transposer l'ordre , sur tout quand ils parlent de leur sujet & de sa Car ce qu'on traiteroit par prparation. un'ordre suivi, quoi qu'avec obscurit, roi't pourtant la fin dvelop pat des Esprits subtils ,- quand mme les plus rien. : Ce grossiers n'y comprendroient qui leur a fait juger propos de commencer quelquefois par la fin , autrefois par le milieu, Sc d'autrefois renversant tout dessein. CeS trois choses ont t observes tres-exactemmt ;par les Auteurs, Sc par

CO, S M O P O LIT E. 6 5 DU dans ntre nouvelle Lunous-mmes mire Chyvnique , & dans les Traitez qui y sont joints ; savoir, dans les du Soufre & du Mercure. Dialogues Mais je n'en ai pas us d mm dans dans ; lesquelles ces Lettres, quoi que touchant la prparation du Mercure, j'aye mis eri racourci oprations' quelques de peur que fous des termes gnriques, ces Lettres ne vinssent tre interceptes , je les avois pourtant dcrites assez amplement dans nos Lettres fur la Thorie .: & d'ailleurs , je n'ai rien obmis ni transpos. C'est pourquoi : si vous voulez comma pense &c celle prendre entirement des Auteurs, fans erreur les dyeloper lieux obscurs, viter les rcueils, concilier, les passages qui semblent se contredire, & enfin distinguer les choses confuses ; il est ncessaire que vous vous mettiez fortement dans l'esprit les choses susdites. Concevez de plus cette vrit, qu'on ri'a pas encore enseigne nettement & fans voile, qu'il y a deux parties gnrales de la Pierre : La predu Mercure des mire, c'est l'exaltation sa fermen-, & la seconde, Philosophes tation minrale, ou sa spcification. O iij

h ET TRES \SG Cette distinction est la clef du 'temple de la Sagesse Chymique, & des mystres, de l'Art. Eniln il faut se souve. nir de comparer un lieu avec un autre,. ls sujets avec les sujets, les sentences, avec les sentences ; & d'en conclure e; que l'on pourra; Adieu.. A Bruxelles, le 3.0e Octobre 1646.

L ETTRE Dwcrft touchant

X L I.

de sentmens des Auteurs la matire de la Pierre T

JYloNSFEUR.,. APR E'S l'avertissment gnerai toitchant la lefcure & rintelligence des Auteurs,, il en faut venir au particulier :. non.que je prtende ici parcourir tous ls lieux-, & concilier toutes les-oppositions qui se trouvent dans la seconde partie , sur tout de ta Ghrysope particulire-, sur laquelle vous me questionnez-. Mais au.moins j'en puiserai qucl&,ceux ausc*uels, tant, dans ques-uns,

DU COSMOPOLITE. \GTnos Ecrits, que dans ceux des autres, le reste se rapporte. ; Toutes les contradictions apparentesde nos Ecrits:& des Auteurs, se rapportent ou bien aux choses signifies, par les. termes, ou aux;termes signifianses cho ses. Ce qui concerne les choses-, se rduit: deux chefs, i- !& nature,. &: ? la rrtaniere d'agir. se peur subdiLe-premier viser en deux articles, selon les deux, difficultez- qui s'y rencontrent : l'un, de* mande combien il entre de matire dans-; l Pierre : l'autre,, quelle est la matire qui y entre.. les uns diQtiant au. premier article, sent que cette .matire n'est qu'une unique chose : u bien s'il y en a plusieurs,, qu'elles ne font que comme ls patries* d'un mme suppose, d'un mme mixte,, entant que mixte ; ,& que ces parties sont trois, te Sel, le Soufre & le Mercure, qui .tous, trois-ne font qu'un Tout physique, en..quelquc Corps qu'on les con. sidre. c; d cette assertion, Le-fondement ce que nous avons dit quelque part dans. nos Ouvrages, aprs plusieurs Matres, Qu'une seule chose suffit pour accomplir

i6 R ES LETT Ic Magisterey Sc que cependant pour a breger, on en peut employer deux d'une mme racine. Laquelle manire d'abrtre une ger ls Modernes prtendent nouvelle invention, qui passe l'experienc "des Anciens, 8c qui n'est pas ncessaire,pour la confection de la Pierre. Les autres au contraire veulent des choses diverses-, 8c des matires partielles, que ls Philosophes Naturalistes dde signent sous le hom 8c description Soufre vif, 8c de Mercure vif 8C autres noms encore, comme de Soleil vif, de Lune vive, de maie 8c de femelle-, de Gabrcliu & Beya, qui signifient quelque diversit de nature Sc diffrence de & mme tems distinction proprietez, de supposts : & par consquent pluralit de choses, qui s'arrte cependant dans l nombre binaire, quoi que qulquesuns des plus nouveaux ajoutent un troisime, qui est le Sel. 'Enfin d'autres-ne se contentent pas de deux choses, mais ils admettent tous les la sept Mtaux : parce que, disent-ils, Pierre est un genre universel. Or une nature universelle est telle, qu'elle doit renfermer en soi toutes les espces qui lui font soumises. Nous

D U C O S M O P O LIT E. *69 Nous avons "paru tre de ce sentiment dans ntre nouvelle Lumire Chymc/ue > des sept Paen pa.rlanr de l'Harmonie Et cette opinettes & :des Mtaux. urie autre qui lui nion s'en p.etjpindr est assez semblable,-- qui, demande trois substances;, de diverse forme substantielle & de diffrente famille des Mixtes, pour ta-mme raison que celle qu'on apporte : Mtaux. les. sept Ajoutez que ta pour aux trois faPierre convient galement milles des "Mixtes infrieurs, tant; en leurs espces , qu'en'leurs Sc individus, qu'elle s'y joint avec une espce d'amiti, comme leur tant utile, pour leur conservation & rparation:: production, ce qui ne semblls se pouvoir faire, si la Pierre n'est faite d ces trois "natures Ce sont, l: ls objections touchant la matire de la Pitre 1, qui faisoit le preLa Lettre suivante en, mier Chapitre. i'claircissement. donnera Adieu. A lsixime Noyembre Bruxelles, 1646..

*jo>

LETTRES

LETTRE En

XLII.

ont quel sens les Philosophes comn'toit dt, que leur matire d'une .chose, & qu'elle que pose l'toitdujfideplusers*

MONSIEUR, L'UNE 8C l'autre opinion rapporte dans la Lettre prcdente, est vritable, chacune a fa manire, & fi qn les entend avec distinction. si nous la rap^ La premire stvraye, la primitive ;-c'est* portons production de ntre Mer-'dire, la fermentation en semence cure vif, 8c fa conversion de nature primitive, par faction d ta semence primitive mme , selon les madnires que nous avons amplement duites ailleurs : Laquelle production se dans enles faire non seulement peut mais' aussi dans un trailles de ta Terre, Vase artificiel ; & il n'y est pas besoin

DU COSMOPOLITE. 171 Universel L'autrechose, que de l'Eprit susdit, ou ntre Mercure vif. '"" Car il n'est pas possible que ce Mer-' Sc de deseenCure par tnt d'ascensions sions , par lesquelles ii est meu Sc agit les choies l'Archce, dpuis plus baspar Sc depuis les ses jusqu'aux suprieures, jusqu'aux infrieures -, comsuprieures rectificame par autant de distillations, ne se soit prpar, tions Sc sublimations, &c ne soit devenu assez puissant pour tidu fonds rer par la vertu magntique celles d'Or ou des semences primitives, il avec ensuite lesquelles peut d'Argent, Sc devenir mtallique. s'assimiler, Ert effet, cette Pierre mtallique n'est, rien autre chose que la semence de l'Or ou de l'Argent, dans l'espece desquels elle a t rduite p^t cette assimilation': mais cela n'arrive qu'en, un tres-long trns , tant cause.de la foiblesse de l'action de l'Arci,qQi est le premier moteur de tout, qu' cause de celle de la facult fermentatiye qu'ont les semences Voil donc un premier sens primitives. dans lequel la premire opinion se trouve vrave. cette produQue si on la rapporte ction qui est l'ouvrage de l'Art, Sc qui X P ij

L E T T RE S x7i se fait par la vertu des semences particulires , ( production au reste beaucoup plus prompte 8c efficace que la prcen ce cas elle sera fausse, parce dente) que les semences de l'Or ou de l'Argent se doivent prendre de l'Or ou de l'Argent , &cil les faut imprimer dans le susdit Mercure, comme je-ne l'ai dja que trop Or cela siippos, il faut pour prouv. faire l'oeuvre deux substances, savoir le sperme ou le Vitriol de l'Or, qui. contient les semences particulires de ce mtal ; 8c de plus , ntre Esprit Universel', qui doit tre assimil 8c converti ensemence particulire d'Or ou d'Argent de la Pierre mtall composition pour lique , ou pour tre spcifi dans l'ordre selon la 'fin. Sc le terme premtallique, mier de I multiplication expliqu ailleurs. Ces deux substances n5ont qu'une mv me racine : ce qui ne se doit pas entendre, cn disant que c'est quelles n'ont que le rapport de substances incomplettes un Tout Physique, dont elles sont sottement parties, comme l'expliquent ceux qui pour avoir une pluralit de choses, ont recours la distinction Sc sparation du Mercure, du Sel, & du

DU COSMOPOLITE. 175 Soufre dans un seul Corps Sc. une sub- . dans stance complette ; par exemple, Car ce rapport ne marl'Or ou l'Argent. querait queif tat d'ain Corps tronqu &c divis, Sc non pas l'identit de deux, dk Mais on doit faire en- . verses choses. tendre comme cela est, en disant que nos deux substances sont bien la vrit substances complettes, distinctes, ;'&c indpendantes l'une de l'autre -, mais pouren l'homogtant qu'elles conviennent net de Principe expliqu ci-dessus : avec laquelle compose homogenet elle unit d'origine 8c de racine , mais non pas unit ou identit de racine ou de tronc. -.!',Et c'est ici une distinction laquelle on doit bien prendre garde j car ces deux imitez ou idntitcz sont entirement diffrentes, comme on le voit dans l'Arbre Sc dans son fruit, Sc dans .l'corce du tronc de ct Arbre Sc la moelle de ce tronc. Dans ces deux exemples il y a mais non pas ressemidentit d'origine, blance d'identit : Car les deux premiers ont un tre complet, distingu Sc diffrent ; cependant le tronc de ct Atbre & son fruit n'ont qu'une mme racine, ou tant actif, que qu'un mm Principe, P iii

LETTRES i74 passif, qui est la semence capable de produire telle espete. Au contraire les deux seconds , savoir l'corce. 8c la moelle de ce mme tronc, quoi qu'ils ayentun tre. distingu , il n'est pas cependant mais incomplet, complet;, parce qu'ils sont les parties d'un tre qui ne parr j 8c qui n'a qu'une subsistanqu'uriTout Tout ceci est ce, savoir dit tronc. un" peu obscur y donnons - y quelque dairGiflement. ' La premire sentence donc se peut entendre de la premire partie de la Pierre, ou du Magistere ; ou bien, d la seconde Si elle ou de la spcification. partie,, s'entend du Magistere ,, elle est fausse, parce que daris'cette,premire partie de la Pierre, il n'est requis autre chose que ntre Esprit Universel. Et effet, le'Magistere n'est rien qu'une juste cuisson de la substance dudit Esprit Universel, selon de temperie-, trois .differens degrez la. la sulfure ,8c la saline.. Et mercuriale, du dans ce sel, se termine l'xaltation Mercure universel son souverain degr : Elle est l'accomplissement du Magistere, rimitationde la cuisson du mme Mercure , avant que dans Je fonds dela Terre il et t dtermin l'cfpece. mtalli-

COSMOPOLITE. DU 175 par les semences prique, par exemple, mitives. sentence s'enMais si cette premire tend de la seconde partie de la Pierre-, ou de la dtermination specifique dudit du la Nature, exemple, par Magistere Soleil ou de la Lune j alors il fautfubCar ou bien il sera question distinguer. d celle qui demande un tres-long espace de tems, & qui n'arrive mme que fans aucun secours ni union rarement, mais par la.feule de- matire extrieure, en Sc des semences primitives, nergie ledit Esprit lesquelles petite quantit, Universel renferme en soi : ce qui fait Dns -,cette sa Nature hermaphrodite. la fonfont .ces semences spcification ction du mle, Sc TEfprit Universel fait celle de la femelle. Ou bien il fera question de cette speintrinciScation qui se fait par d'union soit des semences & -, l'adjonction sque la de les dans Terre, entrailles primitives dans le Vase de l'Arsoit particulires tiste. Dans l'un Sc l'autre sens l'opinion susdite est fausse : car la semence qui dtermine une espce, Sc ta matire qui est dtermine cette espce, sont deux choses distingues rellement. Je dis plus P iiij

LETTRES v?6 elles font deux substances com> mme, mais d'une hoplettes Sc homognes, de Principe principiant , & mogenet d'une seule racine. Ce par consquent qui est.la mme chose chezles vritables Philosophes. en vous-mme, Mais direz-vous tous Jejs Mixtes, quelque diversit d'espece Sc dnature ont cette qur'ilsayent entr'eux, d Principe,. parce que la homogenet matire qui sert de sujet leur forme;, est ( selon la doctrine prcdente ) hoavec ledit .Esprit-Universel'',,: mogne donc ils sont d'une seule & mme racine. Et par consquent la matire du premier venu, peut tre prise sans choix pour la matire de l'autre. Que si cela a lieu dans les Mixtes difr ferens" en efpece Sc en nombre, plus forte raison L'aura-t-il dans les pairies naturelles d'un mme M<ixte , compos de Mercure, Soufre & SeJ, parce que ces.trois, parties n'ont qu'un mme Principe naturel en nombre Sc en efpece ayec leur Tout. Et certes, cette objection est si pressante , qu' peine en trouverezvous la solution en aucun endroit : puisqu'elle est ici nettement exprime y je . vas y rpondre.

D U C 0 S M O PO L IT E. 77 Pour dcider doric l-dessus , il faut remarquer que trois conditions sont requises, afin que dars la pense des Philosophes , une chose soit dite homogne une autre d'une homogenet de Principe. La premire condition , c'est que l'une Sc l'autre de ces choses soit coriipltte en son tre : de forte que l'une n soit pas avec l'autre comme prtie-d'un'm" ' me Tout. '.-'. L seconde , que , de ces substances l'une so t n qtjalit de Mixte plus simple , Sc l'autre plus compose d'un degr au moins que fa compagne. Nous avons parl de ces choses'dans ntre Thorie. La troisime, que celle qui est la moins compose , soit indiffrente recevoir toutes les formes, Sc qu'elle puisse mme outre- la forme qu'elle a, prendre eh elle la forme qu'a cette autre partie plus conpofe qu'elle. Outre cela, il faut encore remarquer que le nom de Racine est quivoque, Sc .qu'il se prend en trois manires. En premier lieu, proprement, pour le Principe matriel de toutes choses : non pas que j'entende par l cette matire chimrique Sc inconcevable que l'Ecole a faf-

LETTRES i7t sment imagine, mais ntre Esprit Universel, qui n'est point encore dtermin une efpece particulire de Mixtes infrieurs y Sc qui a pour lors tpute la nature de substance complette. Ou si vous l'agrez mieux, j'entendrai par l les Principes principiez , mais alors fort peu composez, cn remontant jusqu'aux plus simples Elemens, Sc mme jusqu' l'Eau primitive tire du Cahos. Eri second lieu, improprement, 8c seulement par analogie au sens prcdent y Scalors le mot de Racine se prend pour la partie principale d'un tre vivant, laquelle reoit d'abord la nourriture, Sc qui- ensuite ta communiqudSc la distribue aux autres parties en gros ou en dtail. Enfin, plus improprement encore.- Ce mot se prend pour le tronc, par rapport aux, parties qu'on en auroit coupes S spares j c'est--dire , pour quelque fuppost total que ce soit, Sc pour quelque substance complette , l'gard de " ses parties substantielles incomplettes. Ces choses ainsi supposes, la rponse Pobjcction est aise. Car tous les Mixtes des trois Familles, de quelque efpece qu'ils soient composez entr'eux, ont

DU COSMOPOLITE. 179 bien la premire des susdites conditions, savoir d'tre des substances complettesy mais les deux autres leur manquent : car ils sont dans le mme degr de composition les uns que les autres dans la classe des Mixtes de l'ordre infrieur ; c'est-de dire, sous chaque efpece particulire l'une u l'autre des trois Familles. Et partant, quoi que les uns fe puisent chancomme il a t dit ger dans ls autres, ailleurs y par l'odeur d la forme substantielle ; cependant ils ne peuvent acquetir une forme nouvelle plus simple, Sc Que si le Sel, le suprieure d'un degr. Soufre Sc le Mercure d'un Mixte sepouvoient sparer , -.( ce que je nie. ) ils ne seroient pas alors, substances complettes, parce que ce ne scroit toujours au plus que des parties 'gard de leur Tour., Tous ces Mixtes donc de diffrente ef-pece, ne font pas d'une mme racine;, de parce qu'ils ne sont pas homognes conditions 'homogeriet dePrincipe,les essentielles leur manquant pour cela. Ls trois Principes non plus d'un mme ne font Mixte, Sel, Soufre Sc Mercure, la mme racine d'une mme pas pour raison , quoi qu'ils soient d'un mme tronc y Sc-tout ceci quadre avec les axip-

8 S LETTRE mes Philosophiques. . Pour la seconde des trois opinions que nous avons rapporte, fur le nombre des on la peut entenmatires de1'oeuvre, dre, Sc eri voirie vrai Sc le faux par l'exde la premire. Il nous reste plication Si on la rapporte parler d la troisime. la prochaine capacit qu'a ntre Esprit de recevoir toutes les formes, Universel Sc la disposition qu'il a en soi pour chacune d'elles, elle est tres-vraye : mais si on l'entend de leurs effets, je la soutiens fausse. - La est mal, preuve dont on Tappuye, Sc des crhprise de l'tat mtaphysique aux positions mentales, pour l'appliquer Car aprs tout, productions physiques. ce n'est pas une fuite que parce qu'il y a sept Mtaux qui rpondent aux sept Planettes, Sc aufquels la Cabale en a donn les noms, que ces sept Mtaux entrent en la composition relle de la Pierre, Sc en fassent la matire : mais par l on veut exprimer, tantt que les vettus St ont t influences de ces sept Planettes Sc exaltes mme dans ntre imprimes 8c tantt qu'il y a diEsprit Universel, vers degrez de cuisson, qui se succdent dans l'ceuf Physique, Sc qui rpondent

DU iSi COSMOPOLITE. aux qualitez Sc au temprament des sept Planettes, ou des sept Mtaux. Adieu. le douzime Novembre A Bruxelles, " 164S;

LETTRE

XI

TH.

des Philosopjferents Opinions touchant la 40ivc partie phes, de la matire.

JMoNSlER, LE second article concerne la qualit de la matire, Se se divise en deux fe. ctions, selon la mthode de l'rticle prcdent '., qui distribue les expressions des Philosophes fur la matire de la Pierre, en deux classes. . Dans la premire section nous parle-' rons des doutes qui naissentfur la matire premire, qui estTactive, ou celle qui a la force de s'assimiler 1cMercure. Et dans la seconde, tious claircirons ce qui t? garde la matire seconde, qui estla passive, ou celle qui doit tre rendue sem-

S LETTRE #* blable. L'un Sc l'autre article compren* dront derechef plusieurs petites parties. Les premires , 'aireiront ce qui regarde l'essence Sc la nature de la- n^> tiere ; Sc les secondes, ce qui regard leurs pi oprietez. Touchant donc la matire premire de la Pierre, fa nature "8c.son essence, les uns asscur-ent que c'est l'Or ou la Lune vulgaires, tts qu'ils sortent del Mine, Sc non fous une autre forme : En effet* plusieurs passages des Phitosophes semblent prouver cette proposition. Les autres demeurent d'accord qu'il y a quelqu'autre chose que l'Or ou l'Argent. Ils veulent bien la vrit que cette chose en ait la nature, rnais virtuellement, 8 non pas rellement. : ou dit moins ce sera, disent-ils, quelque chose dont la Nature qui leur ressemblera, sera en partie la mme avec l'Or Sc l'Aren : comme diffrente Sc , partie gent le Vipar exemple, seroitl'Antimoine, triol, le Soufre vulgaire, ou celui de Et cette opiquelque mtal infrieur. nion est fonde sur plusieurs authoritez formelles des Philosophes. Enfin les autres prehans un milieu, asseurent que YQ ou l'Argent, non pas

DU COSMOPOLITE. i% virtuel 8c par analogie mais minerai vrai Sc propre, est la matire de la Pierre, mais fous certaine forme physique Sc prnon en vertu de laordinaire, paration il ou est Lune l'Or vif, appelle quelle vive. Si bien qu'alors il n'st plus Or commun ou vulgaire, mais il parot sous a forme de Mercure, de'Sel ou de Souou de fre, tir de l'Or ou de l'Argent, tous deux ensemble, ou mme dcquelqu'autre sujet. Au reste,, cette opinion ne manque pas d'authoritez des Philosophes qui ta confirment ; Sc il y a mme plusieurs Sentences prononces par eux, Sc qui passent pour des Dcrets des Sages, corstme l'on verra dans la Lettre suivante. Adieu. A Bruxelles, le treizime Novembre 1&46.

a.4

LETTRES

LETTRE

XXIV.

J>ue ce n'es que P or & l'Argent du ^vulgaire, mais non dans l'~ tat du vulgaire.

AONSEEUR, LA premire Sc la derniere opinion Car comme je l'ai prousont vritables. y ailleurs assez au long, le ferment ou la matire premire de la Pierre ne peut, tre autre chose que le Vitriol > oue sperme du Soleil S d la Lune. En effet, la semence particulire de,ces Mtaux, se tire d'eux ; c'est une vrit incontestace que nous avons dit cible partout dessus : mais pour la donner, ils doivent tre rduits en sperme ; Sc ainsi ne plus parotre feus leur forme vulgaire, mais sous une artificielle, amie cependant de ta Nature, 8c non violente. Or ils sont faits tels par le moyen d'un Dissolvant naturel, dans lequel l'Or Sc l'Argent se fondent comme la glace dans l'eau, qui

DU COSMOPOLITE. i8y nature. Voil en est semblable lui qui ce que c'est que rduire le Soleil Sc la Sc leur matire Lune leur Principe dans les rsoudre c'est--dire , ; premire cette mme Eau de laquelle ils ont t faits. l'Or a t fait de cette Eau, En,effet, par le myen de laquelle if se dissout, Sc par laquelle on tire son Vitriol : -maistant en ct tat, il ne peut retourner en redec'est--dire, ; mtallique Corps' venir vulgaire qulaprs l'accomplissement . de Touvrage. L'une&' l'autre Sentence est donc vraye fans dir daris le sens, qu'on la propose, ftinction ni autre explication des passages des Auteurs ; cari nce point ils parlent tous clairement. elle est absaluJPpur l'autre opinion, ment fausse, si on l'entend de la premire matire active , ou du ferment ; Sc il n faut pas avoir gard au textes des Philosophes que l'on cite l-delus : car ils se doivent tous entendre de la seconde matire , savoir de l'Esprit Universel, ou de ntre Mercure vif, qui. cause de de premier Principe qu'il l'homogenet a avec l'Or de l'Argent, est dit avec 'raison Or Sc Argent virtuel,& analogue.

LETTRES dans ces enQue si les Philosophes droits n'expriment pas bien juste ce qu'ils pensent touchant la seconde matire, il ne faut pas blmer pour cela ntre solution : parce que, comme je'l'airemarqu les Philosophes ci-deyant, exprs Sc dessein, ont divis une seule vrit en plusieurs, 8c qui paroissent dsunies, les ayant mme rpandues dans des propositions mises en differens lieux. Et vous verrez qu'il n'y en a presqu'aucun d'eux qui parlant de la.matiere analogue, n'insre mme tems des propositions obs-r cures qui tombent fur l'Or minerai, ou qui n'en rappelle des descriptions faites, ailleurs. Adieu. A Bruxelles, le 2,4e Novembre 1646., it

DU

COSMOPOLITE.

iS?

LETTRE J)ivcrst matire pour

XLV.

U touchant de sentimens & les moyens, seconde, les concilier, tout*

JLVAONSIEUR,, IL n'y a que peu ou point du tout dfe diversit de sentimens dans les Auteurs., touchant les proprietez de ta matire premire; Sc,s'il s'en trouve quelques-unsdifferns , la doctrine des Lettres prcdentes les fait assez entendre.. Parlons, donc de la matire seconde.. On ne trouve pas tant d'oppositions dans ce poinctque dans l'autre. Les uns ou vulfont pour le Mercure commun, gaire ', Sc cette opinion suivie de presque tous les Philosophes d ce sicle:, est appuye fur. des, argumens assez, vraissemblables , Sc fur les aphorisraes. des; Anciens. D'autres n'appcuvent pas le. Mercure vulgaire ; mais ils veulent tv Mreuee mtallique j ou de-la-mme siib>Qui

iSS LETTRES stance de laquelle est sortie la matire premire de l'Or ou de l'Argent : ou en un mot , celui de quelque substance mcomme du Plomb, 8c autres tallique, semblables. moins scrupuleux prQuelques-uns tendent que tout Mercure est galement bon, soit qu'il soit tir des Minraux , des Vgtaux, ou des Animaux, Sc que l'on peut employer ces Mercur.es dyp l'cevre , ou conjointement., ou l'un d'eux en particulier : parce qu'ils se fondent sur ce qu'on dit, que le Mercure des Philosophes est en toutes choses Sc ' en tous lieux. Enfin il s'en trouve qui ayant l que la matire est vile , connue tout le Monde , qu'elle se trouve par tous les est.commune tout, qu'elle Hommes, Sc que tout le Monde l'a devant les yeux, donnent un suffrage de mauvaise odeur, des ordures.Sc des xcremens. : Pour bien concilier toutes ces oppositions , il faut ici rvler un'-secret au su-. jet de la matire seconde, lequel a t pardessus tous les autres cach Sc dguis On- saura donc par les Philosophes. que cous les bons Auteurs considrent . & dcrivent trois choses dans cette matire. ,

DU COSMOPOLITE. 189 ils dcrivent la seconPremirement, de matire mme, oirla substance qui est la vraye matire second de la Pierre, ou savoir ntre Esprit Universel, ntre Mercure vif. le sujet ils dcrivent Secondement, dars lequel se trouve cette second maCe tire, ou le Corps d'o on la tire. sujet est une. certaine terre vritable SC naturelle, qui ne diffre point essentielmais seulement de la terre lmentaire, cause qu'elle lement accidentellement, a t un peu plus subtilise Sc purifie l par l'-Arche ; Sc cette terre s'appelle, Magnsie. la mails dcrivent Troisimement, nire selon laquelle (ntre seconde matire est dans fa terre. Elle y est ( disen,tils ) non comme une partie d'un Tout u comme tant une portion substantiel, d'un Corps physique; mais comme la chose contenue dans celle qui l contienr, ou comme une patrie accidentelle d'un d'un Tout par accidenr , c'est--dire, Tout de patties compos complettes chacune en elles -mmes, dans lequel elles sont amasses les unes avec les autres, & confuses seulement localement. Ainsi, par exemple, l'eau qui est dans Q^iij

t<m LETTRES une ponge mouille, n'est pas une par> cie substantielle de l'ponge, mais elle est une autre substance qui pntre l'ponge , Sc qui l>remplit. Or cette nature du sujet de la matire seconde, Scia faon dont elle exist dans lui, se prouve par, cette exprience que vous pouvez, faire. Aprs la eparatiott qu'on a faite de cette matire, la ttemorte est noire, qui est la couleur naturelle dela terre :: outre cela,. elle est socli Sc insipide, Sc it ne lui reste aucun sel.. C'est-l. une marque, vidente que ce n'est pas un Mixte d'aucune- des trois. Familles : En efet, il n'y en a aucun qui aprs qu'on l'a distill-, ne laisse dans, la tte-morte un sel'.. Parce que les faux Philosophes ont ignor ce secret, ilsont donn dans cent chimres, ce qu'ils-, n'auroient pas fit s'ils, n'avoient confondu ces trois choses, 8c s'ils n'avoient appliqu- - une mmechose ces descriptions, qui tombent fut trois. Au contraire, si-l'on s'efforce de toutes tes opposipntrer ce. mystre, tions mme ls plus fortes, s'accorderont aisment entr'eires, Sc la vrit parotra- aussi claire que la lumire en plein midi, comme on le verra par la suivante

DU COSMOPOLITE. A Bruxelles, l'e trentime Adieu. vembre 1646.

I9I No-

L E >m

X.LV

J.

ce n'es pas le Mercure 'vulgaire..

A4.0NSIEUR, L E secret contenu dans la Lettre- prles oppositions cdente tant suppos, la seconde maqui se trouvent touchant tire , peuvent tre aisment dveloppes. 1 Pour donner donc - la-,premire opinion un bon sens, il y. a deux distinctions faire. La premire tombera fur le mot de commun : parce que si. on l'applique la substance mme de la seconde matire.,- savoir ntre Esprit Universel, 8c qu'on prtende alors l faire signifier ce qu'il signifie quand on le prend im, savoir le Mercure vulproprement gaire , Sc nfon pas quelque chose de rare-, cn.ee sens tout est faux.. .Mais.au co.rt-

LETTRS 9Z traire, si ce mme mot se prend dans soh sens naturel, entant qu'il signifie un rapport diverses choses ; alors pourve qu'on le fasse tomber fur le sujet mme de la seconde matire, tout est vrai. En effet, ntre Mercure pu l'Eprit est le commun Principe de Universel, toutes choses, puisque l'on ne peut montrer aucun Mixte des trois Familles auquel il n'ait cette efpece de rapport : Et il n'y a point autre chose dans d'ailleurs, la Nature qui ait ce rapport aux Mixtes, comme tant un de leurs Principes, que celui-ci. Que si le meme mot pris ou propres'entend du ment, ou improprement, sujet dans lequel est la seconde matire, 8c de la manire dont elle y est ; il est constant que -la proposition sera fausse : car le Mercure vulgaire n'a pas prcisment l'esscnce que doit avoir ledit sujet; 6c il. n'y a rien dans ce Mercure qui ne soit une de ses parties substantielles. Car le Sel, Soufre Sc Mercure, qui sont dans lui, f s'il y en a encore) y ont perdu leur Sc l'tre complet qu'ils avoient; totalit, Sc ils.ne peuvent remonter cette simcomme on l'a assez prouv en plicit, traitant de la Rejsim-phfication des choses, que

D COSMOPOLITE. i?5 que nous avons montre impossible, Sc de laquelle il faut raisonner de la 4nme manire, que de la'restitution'desparties du Compos leur premire totalit-, &c la formation d'un trecompiet. n petit en second Heu distinguer la mme opinion par la distinction explique ci-dessus, savoir de puissance pasdont nous avons parl sive Sc d'acte, daris les articles^ precedens Pccasion on enGarsialors d'une autre matire. tend parler du Mercure Vulgaire en puissance ; c'est--dire, si l'on prtend que iitre matire est le Mercure vulgaire en puissance, comme ayant des dispositions qui ne sont pas trop loignes pour recevoir Sc la forme Sc l vertu du .Mercure vulgaire j alorsn dit vrai, quand est le Mer-: .on asseure..que ntre.matire cure vulgaire : Et cette manir, de parler n'est pas extraordinaire. Car- c'est ainsi qu'on dit tous les jours, que le froment est la nourriture de l'Homm, quoi quen'en.vive .pourtant l'Homme pas, mais bien du pain qui se fait de la semence de cette herbe ; 8c ainsi des autres choses. Mais si l'on prtend que ce sujet '-soit- le , Mercure vulgaire mme, on se trompe : Et si l'on prtend aussi dsigner le sujet

LETTRES 194 V de ladite matire seconde, ou biente Corps d'o il est tir, ou la manire dont elle est dans ce sujet ; cette opinion ne peut encore 'tre vraye, par les mmes raisons apportes ci-dessus. Adieu. A Btuxelles, le sixime Dcembre 1646,

LETTREX suite du mme

L VII. Sujet.

iVloNSlOTR,

l seconde opinion, soit qu'on Pok l'entende de la matire seconde mme^, ~u de son sujet, ou de la manire dork elle y est, elle est fauss. Les authoritez qu'on cite s,doivcnt expliquer de la mxerepremierei savoir du Vitriol de l'Or Ce Vitriol est vritableSc de rArgent ment un Mercure mtallique, mais cuit ; en mtal : d'o il rie retourner fa peut premire simplicit y comme il a t dit tant de fois: : Et ctte manire de parler : n'est encore extraordinaire. Car lc pas : sain d ftorhent s'appelle quelquefois

C O S M O P 011T DU E. r$ : St en effet c'est du froments iufrornent rnais sous nne forme nouvelle, & cuit ; de forte qu'il ne peut redevenir ce qu'il Sc servir aux mme' "tit'auparavant,, il Le servoir; 'sgs usqls painpot peu qu'il- soit altr ne peut, derechef reprendre les qulitez du froment ou de -satine d>tt il a t fit,. pour de nou^ Veau eh aire du piiii yc est--dirc, pouir cn rfaife du pain. Cependant du froment qui n'est pas encore tout-fait devenu pain j mais qiJst feulement pte Sc levain, peut servir ftrnehter du froment qui rrejst pas ehcote leyia , rni seulement pte. ;L:.fnerwe Je troiuve I dns tes" MWuje, ppr la proportion mme' cause Sc raison --qtt dessus, quoi un peu de d/iV^isiti .quant 1acte e la fermentation. Su'vee '':\! L troisime opinion qui soutient que la partie mercurille de : qselqu Mixte que ce soit est ntre Mercure-^ est videmment fausse -, & ori l'ritewd- ou- d 'l substance de la matire seconde, :pu de son sujet, ou de la rianiere dont elle se ( trouve dans ce sujet : Et la raison de cette opinion se doit stinger.. Car s?il i'agit du lieu se trouve le 'Mercure ou Esprit Universel, il-efc certain qu'il R ij

195 LETTRES est par tout, mais principalement avce l'Air, lequel remplit toutes les parties du Mond y.8c qui nonseulement rsiste mais qui,.pntrempar-toutuvuide-, Sc les Corps qui me-les autresElemens, y ntrepar leurs pores *'. Ainsi ccttrai, son loin de faire contre, nous, tablit un ntre.opinion.,par argument invincible ; car cette qualit esturte efpece d'iriimensit, -qui n pejit :-onvenir ; aucune autre chose dans le Monde 'matriel'.', qu' ntre Mercure Sc ntre Esprit Mais s'il s'agit d son exiUniversel. stence propre Sc substantielle dnstous les iMixtesl,' coinme si 'l'on, prtendoit .qu'il f ;.ft en:forme de partie:Vsubstn? tielle s je. subdrstihgtfe encore. , Car .si c'est dire qu'il soit actu e-n chaque chose, Sc qu'il soit rduit un nouveau de sa forme subde cnipsitn degr: stantielle y outre li qu'il ayoit auparavant, cela est-Vrai' ; mais en ct tat il . ne peut .tre, d'aucun usage pour faire la Pierre , ni tre mis pour la matire .seconde, comme nous l'avons assez prouv ci-deff'us, puisqu'ilfaiidroit pour cela qu'il ft rejfimptifie. Ce qui est impossible & contre sa nature. D'ailleurs, est absolument faux qu'il soit dans, les

DU CSMPO-LITE. m choses susdites assez simple pour tre la matire fconde de la Pierre, autrement la partie serot plus grande Sc plus.rtendu" que son Toit. Si lesrAuteurs semblent insinuer,cela par des paroles expresses, il'n faut pas , leur pense la lettre ,mis interprter flon la susdite exposition.,. Car, jit&ps ils n'ont voulu erifigher qe"a''secid matire , de la Pierre ft tellement en toutes choses,, qu'on l'en .pt tirer : mais seulement-: ils <ont; prtendu '&e. cette;mme chose :<jiii'rest cl'ue- 8c .ddYit-tre trniihe,eh;:tpUtesc:r0ses:, chtche dhs,l'tidesi;rr^ voitj* !vaht qu'elle retVt: d't'-, ' ihintiori: n'chaque jlyixt, 8c. qu'elle a* encore tous ls jours 1, avant, qu'elle ait' t coagule en un Mixte,,:par aion ds semences primtives pu particulires.. Adieu. - A" Bruxelles, \U^ u? Dcembre.; '. ''''f ['.'_. :'"' . "-"'^ id^G;.: .;"

K iij

j^8 .....

LETTRE

LETTRE GQalie,

fLTIL de la matirerscondi^

\. y ^ bieo des opposirions touchant' ls propriecez. de'lft rniefosecqnde',,S les, qualit*; qui fiiiyerrt Jde sein essence.Car ls. uns,^hlent C]u<4;fol8*Wne phsilence. 'foit-^fit;' i'^i^'r^|r43',_|, les atteif' ny^hfflB&'jps:t^:fo^ rpais un>pe.^de;soli^itv7iv)tquidit, en a qui diseqt "qu^l ;st!dipfn- d'autres au contraire l difnt opaque.. ux - ci ta, font- d'unie, iileh-r cele^e y c ceux-l d'une couleur blanche. .es uus recommandent ait l-." la* d'e quelle veur Sc ungotigii ; les autres qu'elle soit douce Sc agrable : D'autres lui attribuent l'humidit,y d'autres la fchercfl. Les uns aeureht qu'elle a une 8c rug* intrieurement y teinturerdore Sc d'autres le nient. Enfin il y en qui

DU COSMOPOLITE. 99 choisissent la plus vieille ; Sc d'autres au J la nouvelle. . contraire prfrent Toutes ces diversitcz font aises concilier par tout ce que nous avons dit ailleurs. Car s'il est question de la substance mme de la matire secondey elle est liquide 8c fluide, lorsqu'elle.commence un peu se condenser : Elle est diaphane 8c.de couleur cleste, non pas bleue mais fort; claire. On y Vpit pourtant, mille couleurs, comme celles de l'reElle.est humide au souverain cn-iel., degr y parce qu'elle est pleine d'air dnSc qu'elle e& par tout,.rpandue ge, dans le sphre de l'Air.; D?o vient que tandis qu'elle demeure dans son tat de lesj elle ne. moiiille -point rarfaction,, mains. - Elle a une.teinture abondante,. d jours aprs qu'on l'a skqueltepeu pare de son sujet, prend la couleur comme d'un Or dissout : mais jaune, Sdevient.tresr cetteteiriture-ls'exalte, rouge cn passant par les autres couleurs On doit choisir la plus vieilmoyennes. le, c'est- dire qui soit tire de cette substance mercuriejle ou Esprit Universel, lequel aprs plusieurs distillations S a chang les, chobations naturelles, cn" Sc de froideur, qualitez d'humidit R.jiij,'

OO LETTREScelles d'humidit 8c de chaleur : 8c-QB, ne la trouy telle huile part que dans notre sujet j, duquel quand elle a t spare, elle dvient tr'es-amere : signe indubitable de fa chaleur.. . Mais si prsentement on parl du su,-? jet de la seconde matire , les qalitez, qu'ilaisont contraires celles que je viens de rapporter :' Car il est pais, opaque, un peu ''dur j', blatcy doux, d'odeur./a* g'reble-, St -tfes-sec, parce qu'essentielemerit- c'est- une terre.. Le nouveau est prfrable au vieux", parce, que la matire ,' -a, ltigiieur du tems, perd son ' Universel. ;-\ Esprit Il rste encore' quelques qualitez qui semblent ^contraires-,,:-8c qi-nt t attribues par les Auteurs' ntre second, matire. Mais j'aurai lieu d'en parler , n traitant des Termes , o l'on expli"-.. quera les descriptions rapportes fur ceA Bruxelles , e dix^. sujc.r. Adieu. huitime Decerrybri^. ,

DU

COSMOPOLITE..

.o

LETTRE

XLIX:

Source des contrarits qui f tfou* vent dans les Auteurs-,. touchant la Pratique-,

jVjLONSIEURy E N second lieu, nous traiterons d En quoi j'urai k manire d'oprer. a;concilier plupremirement, gard, sieurs contrarietez' apparentes qui -s'y & lesquelles se peuvent trouvent, rp' aux parties utiles Sc inutiles- de {>ort'er. a matire." Secondement., s conduire l'ouvrage jusqu': la fin dsire;. Il est vrai que j'ai dja fort-parl de cela dans. Is Lettres prcdentes : mais cause:des difficultez je ne laisqui s'y trouvent, serai pas d'en ;repeter ici .quelque chose en peu de-mots, avec ordre Sc plus de nettet. .': ' A Pgard: donc des parties utiles y soutiennent quelques-uns qu'il ne faut ou cme la que le Mercure feulement,

I LETTRES partie mercurielle de ntre matire est ule utile : D'autres veulent le Soufre feulement, d'autres; le Sel y Sc d'autres veulent l'un SC l'autre ensemble sparez de son corps pu substance totale , S enfin de nouveau remis fur son corps Sc substance, Sc runi : rie sparant 8c n rejettant que le flegme 8C-la tte-marte. Pour concilier ces contradictions, il faut distinguer deux fortes de parties de la substance corporelle complette, pu de tout le fujt physique, comme doit tre ntre rnatiere , savoir, des naturelles, St de celles qui tiennent lieu d'x. ,cremens,& qui sont superflues^; D ces dernieres parties foperflus, S. qui font excremensy il y en. a de tris fortes, savoir le flegme, ou a,portion 'acqusit' mercurielle, laquelle dans l production a excd le poids de la Nar ture y u la proportion rpondante aux vertus des semences primitives ou particulires. *;Cette portion excedente, cause de la foible de nature, c'est-r dire de la facult expultrice des semences, ou de l'Arche qui nieut ces mmes demeure confuse Sc mle semences, localement avec la partie substantielle da; Mixte : mais, elle n'efc pas partie substatir?

CO SU O PO LI TE. DU zo* tieUe pour cela, ce n'est qu'un corps hethcrotrangf, Sc un amas dparties gnes qui s'y font rinis par hazard,8c qui y deineurent jusqu' e que l'Archc enfin chasser dehors. '-._ lespuisse la tcte-mrte, c'est-*Seeohdrneht, de la cordire cette portion superflue poret terrstrey que la Nature sembla* blemht h^p/ejut chafsery & quelle ro<lu Mixte- j tient; -pour la : itserVation CQrrimeVn;.Cjr>/;'.': ; une certaine iT^oisimemntii^ graisse omojfc>fe l-un;e 8 de l'autre de. fis deux partis * laquelle ressemble unej huile bti ou 4 $ yeac^soi HBMfipenjajhni; exremsttaeie Oi : foutes es parties n se trouvent pas;uniyerselltn*nt dhi Caries Mixtesi de fo.' tous ls Mixtes. prrhicre clst, dont npus aVohs .parl aitluisy ; h'en: ont point j savoir les 8c prindpalraens Principes prifteipiez, considrselpn-soi^ nptee Espritrunivrel La raisnidececi;*sty parce quelurs^Principes matriels sons tres-simples> S qu'il* obissent . l?Atchc volontiers, quics: * fabriqu & qui ls meut : d maniir QU ne dfaillent qu'ils n'excdent jamais dans les, pretairs .Mixtes ;i parc*

LE T TR E S k-4 chaste facilement ce-qui que l'Ache purroit excder ou-surabonder la m-tiere ; & que si quelque chose manque, il- l'attire facilement soi. 'Mais-il'; n'en va pas de-mrnedans ls Mixtes'd l seconde class, c'est-'-dire dans cux des trois Familles, desquelles' ls Principes matriels qui sont dj trop composez, 8 par l*^ pour ainsi dire); comme trop appesantis-, rsiftrit faction 8s au mou-i. vment du mme rch : .d'-'vient Tintmprie ds Mixtes, par l'escs-^pu le dfaut d'une qualit ou d'une autre. Tout c qui se rencontre donc d'acquosit dans lesdits Principesy est toui Sc partant utile y Sc nme mercuriek, fccssir T;tout prodctun-^ parce que dans ctt equoft rside l racine de l. srmentabiut Sc de la puissance - tre fait; Corps. i- Quant aux Mixtes infrieurs * ils ont en eux-telles parties superflues Sc inutiles y mais ils lie les ont pas-toutes-, &c tous les> Mixtes n'en ont pas toujours, Car dans les uns il y a duni.galement. flegme fans fces, ou tte-morte : dam? les autres il y a des fces fans flegme y comme dans l'Or tres - parfait ; Sc dans^ fcs iamans. D o-il arrive quelquefois

DU COSMOPOLITE. 05 que nostre Dissolvant dissout toute la substance de l'Or : ce qui est tres-rare : mais cela.n'est point de consequence j n'est eest--dire, pas absolument qu'il ncessaire de chercher un Or qui soit.fi est j parce pur se .dissout que-ce qui pur Sc rind plus, la solution ne sc faisant mais corrosifs, -pas par.laforce4es-Sels .par 1 union des choses homognes d'hompgnet de Principes : si bien que les ou diffrentes Natures ne hetherogns pyant tre unies j ne peuvent tre dissoutes. .. - Les partiesnaturelles:sorit-,e deux manires', savoir ncessaires 8c continLes ncessaires sont celles qui gentes. ~-, constituent ssentiellernent un Tout; ncessaire ou physique , la sparation des|G; quelles parties dtruit entirement Mixte '; Scitnt une fois spares, elles; ne sc peuvent jamais rejoindre dans?le, ' mnie corps ou individu particulier, ni mme dans la mme espce , comme nous l'avons prouv Sc justifi ailleurs par des exemples. Or vces parties sont matire Sc formes avecies' choses qui lui sont naturelles SC minemment comprises avec le.s parties,. qui font quant t* forme, tous, les de-

,> v.-.- --LETTRES grcz que cs Scolastiques appellent cdh. nessaiteaitiotit-,-.'qui accompagnent snent la forme substantielle : par exeml ple, dns chaque Animal l'anirnalit la fubstantialit, ctporf, jusqu'au souverain degr u trnseendnt' d i'n'.' J;,t-t.-. -:': Quant la matire y ce sont es Principes principiez qui dtrrainefit l'une certaine foce deMixte-, com font e Set, le Soufre 8c le Mercure, qui sont les parties du Mixte, eortimC proprement nous l'avons touch ailleurs. - Les partiss eoriti figetes sont cett drit ta sparation diminue' la substance du Mixte, ne dtruit maisqui pas le Mixte y 8c elles sont derechef d deux ordres j savoir homognes, p hII fut entendre ici l'bhergnes. dans le sens vulgaire d l'rhognetc cple. Les parties homognes , ou simsont celles despfemnt quantitatives, quelles l'essnce est de semblable nature & la division desquelles dique le Tot, minu' feulement la quantit de la subd'une stance : comme si par exemple, lvr d'Or oud'Argent on toit quelque once* ILes parties ktt-herognesovt intgra..

DU COSMOPOLITE. 207 entant qu'elle est tes de la substance, sont celles qui sont diftelle substance, frentes l'gard les unes des autres, St l'gard de leur Tout & desquelles la totale sparation dtruit toute la substance y d manire qu'elle ne peut jamais tre rpare : mais la destruction rie dtruit pas, mais de quelques-uns strope le sujete Toutes ces fortes de parties cphvientant infrieurs nent tous les Mixtes, Sc des trois Familles, que suprieurs moyens, qui sont les Principes princine sont rduits encore pas qui pez cettaine efpc. Mais elles ne leur con: car dans les viennent pas galement uns il y a plus grande quantit d Sofre, lesquels cause d'ccla sont appeliez prenans cette Smfre par tes Philosophes, signification au large, parce qu*ils donla plus grande partie : nent IcnomTelon Et c'est ainsi que-l'on appelle l'Or Soufre > S qu'il est entendu sous ia signification du Sofcc. le Dans d'autres, Mercure donne le nom prdominant auffi de Mercure : &cde mme dans ceux o il y a plus de Set, n les. cnnot sous l nom de Sel. Cependant dans les Mixtes solides Sc tres-cuits, le Sel Sc lc

: LETT;RE;S >og; .$oifx.e passent pour la mme chose, d du moins sont tellement joints eriserntre sparez:. D.Ie_qu' pen^peuvent-i'ls ne parlent . D'o vient que les Anciens bu rarement du $. Mais lorsjamais, c'est pput qu'ils sont rduits n Vitriol, lors que la 'facult du 'Sel leur convient aui-bin il que le. nom : Et pourtant faut rmarquer, que selon leurs differens effets , on les appelle "tantt Sels;, -8c Adieu. tantt Soufres. -A'Briixels-* le 24e Dcembre 1646. - ----- .1 ' '-... \ .-"-.. ';L,T:R-L.;:;:';:' des contrarie te%j qui f dans les Auteurs, fouPratiques

Conciliation trouvent thant id

JLVlottSIEtjR, P o u p. concilier les oppositions d'abord dites , il faut remarquer l'on y donnera ri sens, ou bien .par port la substance mme de l'une ' autre de "nos matires, qui sentie susquV rapou Vitriol

CIO S MO> 01 -f T E. r DU" trlvda;Spil:8a-n^e,'Espr'it-niverselV'' donnera par rapport ausu- . oubin;ohl'y ctes tirent,-qhi-est'd'h jetd'u-;lls ntrel- Soleil mineral-y S: de l'autre Magnsi. Si les propositions s'ntttdhrd/.a nous )en appliquons: propre sebsttc'po o "ux:na^-f le;sefts aux ptties-superflues,' :Si c'stiaux prties supjflusy.:'.' turlles. il- n'y- en . point'' tirer parce qu'il n'y del para<point d^exr'emerisv-^use l'un. l?-savo ir faite contemperation,:d d ntr Vitriol Solaire y-ScSla"mplicit-d l'autre ; savoir d riotrfiprit- Universel;-'::: ' V1^'"^'-'--1'' - :;. .::;':v;U.. -,- ''.-.; ' desJde ;si-;-nus-tntetd.ons:;;patrif- n'y- ;a ps>- lieu, d'en;" prtis naturelles;, tenterv'ta';fpration,vpat:--'qUlr:st.';'imff; " du fir fns>la ^dssttucti'on poffibsechvl: ; Mixte y&qund'bierimriic-eiie'seoi: possible j ll seroitiujtiI^soperrle;r> parce que :,(- cmtrie tous i'ypns dja/; riev: contr elle seroir nature-, prouv ) | ni-i rentrer ni,dans I pouvant l'individu, elle est:.ir~ i dans l^efpc du^Cpp^dont '-': '-.:: y- : :'-'i''.-;. . -- ''>'' '-! re. ! jue si ionv entend 'parr du-fujr de^ | l*an_ Sc d l'autre , ; Sc- qu'il s'agiife des;; .ilei aut tirer la -par%;*! gaines superusi, |

tic terrestre 8c l terres irrutile y, laquelle' dans Ja productiph du Soleil-se trouve confuse ave^foostanee;, 8c;dns ntre Magnsie conjpinte ; l'Esofit Universel .,-. comme son vaisseau ooritenant Sc-conser?vatif ppur l?utitit;PhiPsophique .;<%&-, artie,; f parce qulse/ rift/pas ; quelles licestlire ) qupi: que prtle njaturetl dt-; i dst^fSEis;; rni^crl^i1;/:; ; ^.;";p'p.'ttqtnjcf'ii,, quelque faon excrment.: ;Mais se nous; L prtendons- parser ds: parties naturelles,, comme; npUs avonsydit ci - derenvainy vant, ; hpus;jtenter-ipn-s:leur;s fpariatpns., ; Aprs l^irehefehe Sj^l'lec^prtedes; de: parties, utiles, l CPridiieSc lrgime l'Art 8 de l'ouvrge -d.iyentisoiyr pou* obtenir l fin derniers; dsire y vc ls: signes des eharigenins qui srrjVent\ ou descouleur* disseehts,y; eh qjfoifcCprttme dattsbeucup^d'wes^^^ Auteurs, ne sont: pas, ;$%ccx\ :; ls tins; sotenans, qu'il' n yiavq^unv unique R-.. girrie ,-ls-aur-es- trpjs,; ts autres' quatrey Iwi-r ?savoir, la-foluiorjy;lfabluipn, duction SB. .1*. fijatsjpn;. ; Lsj uns n'usent, que d'une forte de Feu, Sc continuel :r, les autres se servent d'un;E"eu de plusieurs, d*: degrez , Sc de diffrentemniere halur. Les u s,nk)nt; q?uh Vase :. lt.

DU COSMOPOLITE. *< autres plusieurs. Les uns veulent- plu-sieurs distillations & imbibitjons i.8c'es;; autres une seule Sc uniqu^r coctiori. Les uns reconnoissent deux couleurs prineipal'esjla blanche Sc la rpugCiles autres y aj> tent l noire;8c d'autres encore admettent-: l verte ,; avc d'autres couleurs moys'rfe-r ries. Ls uns prtendent que l prCmier; couleur est i roge : d'autres l noires. Toutes choses se pourrpin" lesquelles vrifier par ce que nous avions dit ci--'. devant. Mais parce que*- nous serions* & que l'on toUvesrfisamtrop longs, nerit l'explictin debout ceci dns!les? Auteurs ; ilsuffit a prsent d'expliquer 1 la Pratiquequi-est: contenue daris-lprmier Chapitre de la -Gense, que nous-; avons pris i - deyarit pour Directoire; dans ntre Lettr trente-huitime.. : '> donc conSnie le texte damContemple ait Chapitre premier d ;{3enes pa; touchant:: quelques lignes.prliminaires,. lgrement les parties corporelles gn*,; raies du Monde", HTaVoir feCiel' 8s I cn mme tems les par-Terte,, enseigne ties Sc les oprations qui se trouvent dne.; ntre. Magistere i. Car ne montre-t-ili du Chos est fait l. Ciet pas comment & !a Terre des. ftquefeena: Philqsophes,

iir LETTRES Ellect tat, est Vuide Sc sans actiori? s'amasse Sc se coagule comme feroit dife ou le Sel dans. limon dans une Fontaine, laMer,, par l'act.ion de attendant.que mj .i-tiS.Gellehint rEsprit Azotique seiliui vienne.des d,'un Feu extrieur., mences :qui. Ia rendent, seconde. : C'est 1 du Cahos dissje, quese faicce Ciel Sccette Terre, non?pas du Cahos ,primitif. n'est, le du seul Crateur:. sujet qui que ~ mais du sc-quand il; a $pulu produire, cpnd Cahos Sc naturel : j c'est-- y dire, de-trievEausou Esprit Uiv,rsoly;.quiiest jen confusion ,,Sc comme envelp de-, tnbres;; dans le corps .de I* Magnsie ,. fur; laquelle T Esprit Azotique , figure ce S corporelle; de l'E/prit incre, est? ' : ,-.--;.- ;.- ;-..:' port, ; Enuite aprs. que ! prcdent Texte.> au; p'ati-, ihdefgend a,.parl engn|*l,, culier y ,c^gardant; le, nombre, l'prdfe 8s> S&chaeuries opra-,, Iaquant,it- de,toutes tions de l'Art,, i traite de me nie en hom-, bre, odre Sc quantit'.ds ouvrags faits'i m.iracleujemejnt ; dans, la setnayie^ deia; ,,. Cration.,, Premirement., que la ,Lumire-sok faite* 8c quelle so.it divise desTnbrs,, . juxri font, fur la face; de l'abme P^hilpsp.?).

C O SMO PO LITE. i*5 l l 8c Jour-soit spar;d que phiquey l'un pres, afin qu'ils se succdent Nuit, toutes les autres oprations:. rutrepar la- Lumire 8 Car dans tout 1-ouvrag, se les -Tnbes doivent ncessairement : foivrealternativement^ i;: ' soit Scpridement, j que ler Rrrharhnt fat'au:'mli't;des';-E'uxS,'.-&-.:'qe'Ies;S'a des Eaux*: soient divises Afsavoir, celles qui sont- sous le Firmament "d celles .qui,,fott .sor leFifmrrieht y c'^sts-dire ;. les paisses; 8c grossires spares des fabtiWs y;8E qu'elles soient-famasses en uri lieu, afin queia Terre: parpiss^; a-^ ;--': ^:;;;Eide^sechev-.; ;^'!l Terre-germ , Tfoisimwentiy que ' Sc faisant ;-s produise-d: yhi'be verte, .semence selon son gerire y c'est^-dir* non des-troisfriiilles, ea d|s;semences iiSrie s'agit pas d?cela iciy mais.ds;prode- sort rgenre- : Qurelle soit pies-familles Sc qu'elle ;soit rendue seconde.,. seme, par ds; frequens arrofraens d'une rose de. meirie nature 8c, homogne-. ; Quatrimement, que les deux- grands Luminaires .soient faits.y.c'est-dire j . iTioindre Luminaire y ou l'Elixiraublanc, l'lixir: au S- grand Luminaire,"ou. vie dans Firrx^ttge," y_Sc qu'ils-tuisent ' -S;iij. . ,

DU

LETTRES *x4 Ciel Philosophique nient<u , 5c qu'ils :illurtiricnt la Terre, soit mtallique, soit soit animale y Sc qu'ils fervent vgtale, de jour,, de terris Sc d'annes y designe,, 'cst^-dire ; qu'ils marquent telle perfection de temprature-., qu'eil'oh voye des, Sc signes extrieurs, selon la, marques diversit des terns SC des ge& y 8c enfin selon la capacit de l l'ineorruptibilit masse corporelle. que les susdits EliGinquie'mement, xirs soient multipliez; cri vertu Si volume, par l ineme Eau dont ils ont t coagulez, par-autantd'pprationsenor^ dre, Sc par l mme rgime quelles ont t fites :. Ensuite y qujlles: soient fer-? ments & spcifies par des semences de,quelque^familldeMixtes, peifiques selon, la nature d'un; chAuny infrieurs, ' En sixime lieu , que lefdits Elixirs changez -au* Anifoint;multipliez;&c. exhimaux ; par adroites S artificieuses des Vgbitions , pour la propagation des Sels,y - & enfint taux: par conjonction des Mtaux Sc des pour la. transmutation Sc conjonction Minraux par projection des Soufre s* Et ceci sfBt pour ce qui Nousregarde la Matire Sc la Pratique. atlons finir par l-exfUeation ks Termes..

DU C O S MO P OLT E. $le jpe Dcembre. Adieu, A Bruxelles, -, , '-.-., l<&46<

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JMLO^STEURJ

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,.%m'tt^xS:^^Qonc^m6h^psas^.^, peut rduire a dx. chefs, savoir. au; Terrhes composez-^; Saux simples. Ls; dont lescpmposeat soritds.dfcriptipns la?, sexv.entl^urindiquer Philosophes;se matire , lfquls f divisent eh deux;. articles. Espcemir est-, de ces descriptions; qud-eoneernent l seconde matire,, ou analogues.. lsquell'es fontuniVoques Les, analogues sont celles par lesquelles le Spli e|p; dsign-pf tes Philosophes, a.yec les conditions requises, pour, qu'il' foie ta premire matire de;l,Pierre :.-, car alors elle est dpeinte sous des noms de divers Corps? qui ont une nature cn: . diffrente en. fie, semblable^ partie partie

' . l!ETt:lvtf;S-:-Jtjftf Soufre Ainsele vif de -celle de l'O. est appelle Et c'est en ce sgnsVitriol. que l'on doit entendre ct axiome clbr, que l Vitriol eft ntre Ordiffout,;oa. un Vitriol est la mTerre Solaire que tallique,'" parce qu'elle convirit par ana; les tous autres lgie,-8 proportinayec Vitriols. Au rest iy a mille fortes- d cs ; par similitude descriptions, quelquefois de d causes , quelquefois par identit corfrnite par propretezv, quelquefois d'autrefois affiets S-fctionsv par^gaAinsi l'on trouv chez. lit d'accidens... l Sleilel- ppeli ls Philosophes;,;;q fressure , lebkin, le>jitune--' d*; -'iQtoiif JP-hj-i lofphigue, l mle, ;8CC '.. :''Le.s:;dsnpiipits-.uriivoqsTo^cx,eIisSoleil nommment i, piqui dsignehtie lui font; par des qulitez' Sc attributs;-qui eiirierement' &*sqi expliquent propres,' ' 1 son essence. -C'-qe-' vousprcisment trouverez ordmirmdit"dans-nos Ecrits^ Sc daris les Livres des ut-rs Philosoneles rap-> phes : c'est -pourquoinous l^ porterons pas; Adiu.: A-Buxelles, ; :- ,': '.;''' g^Janvicr 1647*

LETTRE

LIR:

DU

S MO P 011T

E.

217

t>scrptiondu'Sujet ML ONSIEU Ry

de la Pierret' s

LE secondarticle est, des descriptions de la seconde matire.; Il sc subdivise n trois parties ;, dont ; la premire, est des dfcriptipns qui app.artierinnt : la matire mme : la seconde ;, des descriptions du sujet dans lequel elle se trouve : las descriptions la troisime contient l'une Sc l'autre en, qui appartiennent commun j savoir la propre substance de la matire seconde:,. S .son sujet. . Les descriptions subdideia;prerniere vision, comme premires sont nivoques Sc sont de plusieurs maou; analogues, en nires, Sc se cpnnoissent facilement, si elles dcrivent la Nature considrant de ntre matire en gros ou en dtail. Nous avons rapport quelques-unes, de ces descriptions en parlant des Termes de peur simples : j obmets les autres, T

LETTRES n8 d'tre trop long. diverses aussi,' sont Les nivoques comme est celle, par lapar exemple, matire se ntre affirme on que quelle trouve en tous lieux, dans tous les Estresj d'un tout devant les est yeux par qu'elle ne la voit Sc pourtant chacun, qu'on dans les se trouve ; fumiers, qu'elle point est' la viande qui & cependant qu'elle nous fait vivre : Toutes lesquelles chosuffisamment ses s'entendent par les Letnc pouvoir appartenit tres prcdentes, Esprit Universel. qu' ntre-seul de la seconde subdiLes descriptions ou analogues vision fout pareillement, ou nivoques. sont celLes- analogues les dont on nomme le sujet de la matire seconde,, comme Terre -feiiille, Miel, Mercure des Philosophes, leur Rose, .Sc autres noms. Les nivoFontaine, ques sont rares ; ,8c entre six cens Volumes., nous, n'en avons trouv que trois ou quatre qui ayent dit la chose claire: de manire ment Sc nettement pouron ne s'en peut tant que de prime-abord appercevoir. La premire est celle par laquelle il est du, que 1G nom de ntre Sujet dans toutes nos RgionsiSc Langues y:tantv>r

DU COSMOPOLITE. n9 est d'un mme son Vantes, que moites, ou peu chang, pource que la premire syllabe a par tourte mme son o u le meme effet! des Estres. ', , , La seconde est , par laquelle il est dit que te nrii d notre,Sujet est:compos de trois lettres, en :8c- decinq caractres il n'en Latin y 8c: n:Gre Sc en tebreuy a que trois feulement de diffrente esp-* deux e, Sc deux demme espce ,avc des prcdentes. : j , ;: v L:troisime est dit est,- parlaqneliit que ntte; Sujet est crit u; figur' par; un- seul caractre les mystique, auquel son nom, sonc cinq lettrs qui expriment divisoit qeatotalit-foit rapportes, se cri parties- semblables ausdits carasoit que -ce.s(.} lettres demeurent ctrs, fusrunies, ,- Sc -que ls cinq caractres ..dits soient ramassez ensemble. Tu pourras facilement vrifier Us des-',-'' susdites, criptions puisque :1e nom- t'en est connu : mais le glus considrable est de t'attacher pnht-re les qualitez de ce Sujet, Sc de.la liqueur qui en est tire , afin que tu 1 'te mettes fortement dans l'efprit l'opinioh que nous t'avons , dcrite, & que tu te confirme dans cett "".. vrit* Xi%

aio LETTRES 'La quatrime est des descriptions mles , qui renferment Sc la substance de la matire 5c son sujet, n desquelles en remarquer plusieurs : d'o pourroit disent vient que beaucoup de Philosophes n'est ni que le Sujet dont ils se servent, ni animal, ni minerai, Sc vegetb'ie-, tir ni produit d'aucune de qu'il'n'est ces choses. Mais ce discours passeiit les d'une Eptre, si je m'tendis bornes ce n'est : que pas ici ajoutez davantage de ramasser' tuts* les ntre intention qui ont t faites fur ce Sudescriptions leur de donner quelfeulement jt-,"mais" que lumire. .'' Nous ne disons rien ici de la,Pratique, ntre semble division exiqu'il que quoi get cela de nous : mais nous y avons au. .satisfait dans ntre derniere Partie, de la mniere d'oprer. Adieu, Chapitre le vingt - deuxime -Sec..;-A- Bruxelles, . -Janvier 1647.

.DU

COSMOPOLITE.

ETTRE des

LUI. Termes.

. Explication

iVlONSIEUR, . les IL,ne s'agit plus que d'expliquer Toute Termes simples. leur'ambiguit n consiste que dans la ressemblance du mme nom de diverses choses 8 opraen diffrentes tions } c'est--dire, npplj* . cations du mme nom diverses choies* ou d plusieurs npmsj, une mme chose de diffrente ma-' prise ou considre nierez ;'' , , Selon la ressemblance du nom; y ntre avant que d'tre Esprit Universel. reu dans ntre Magnsie, que nous appelions ntre Sujet, est appelle Mercure des mais non pas simplement, Philosophes, mais par proportion avec Sc par analogie Mercure Planette du Ciel, lequel prend; facilement les qualitez de Sc la nature tous Sc un chacun des Planettes auquel, il est joint : ce que fait ntre. Mercure T iij

v LETTRS: ttz avec les Planettes infrieures ; c*est -idrre, les Mtaux, u la semence des Mtaux ou des autres Mixtes., Ce qui n convient pas" au Mercure vulgaire :, car Sc ml au l sequoi qu'amalgam mence-ds Mtauxy il ne peut pourtant ni , jamais recevoiria premire qualit tre" lev par aucun -artifice la multide leur semence. plication mme nom de lorsqu'il ""On-l'appelle ou aufl-'tt est dans ntr Magnsie, est tir, ou lbrfque dans Feeuf qu'ileri '.i-l'-jst des Philosophes par corruption, avec revivifi St intimement conjoint l'Or y & identifi avec lui!--;TputeS lessouvent quelles choses qui se trouvent chez les- Autewr-s'fous ces T mes y se doivent ent-emle pat rapport ta Partie de ou de Pratique dont ili|'gir.Thorie De mme tsn faut- il penser; d F Or,. qui est- appeli Levain dans-1'cuf Philosou du mme ridiW-dans l'tat phique, de la Pierre parfaite , :8c dans l'action de la projection;. Dans e sens & differens noms , le susdit Mercure est appelle, seuintilon differens tats Sc oprations, dans ladite oprationii mone, lorsque coml'Or, 8c le rndtres-ptopre, purge ' mais.bea'umefaitl'ntimoine vulgaire,

DU C O S MO PO LIT E. iij Sc efrcacernent. coup 'plus noblement dans ;'ceus Philosophique, O^ulqufois de l forme mtallique., lri It's'degrez ou plt't'.ston. fon temprament ,-.,pat - Saturne, il est appel' Saturne.. ppt il est nomm femelle > lprfD'autrefois quil reoit fa semence de f Or : d'aiitrefois Aymarit, parce, que par Une certaine il attire l semence vertu maghtiqy l'O'r ltantot Acier., parce- ; fp'cifiquede comme l"Acir"', TAymatt''attire que del'Or ainsi lfemence attire ledit Mercure -.Deirnemefl prend ie nom de Soude Levain , soit dans a fre, de Sel, soit'dans la du Magistere, 'composition, divers tems 8c diffrenmultiplication : A(av9r,,il.ej:app^ll tes pptatipns; l; F'ett central" change Sow,, iosqsa temprature froide dans son centre Sc que la. chaleur inme, y prend son Oh l'appelle Sel, quand la.fiempire. tant en xit du Feu Sc de l Terre avec l'humidit, se soumet la quilibre 8c devient en une telle convictoire, sistance de substance, qu'elle peut gatre dissoute Sc sans dommage Jcment dans le Feu Sc dans l'Eau : Sc au contraire dans l'Air serain Sc dans la Terre, eomme le Sel. Enfin, ntre -s'endurcit T iiij;

DU COSMOP; -BTT4 est con-' Mercure est dit Levain,.lorsqu'il 8c qu'il coagule son.seinr gel.Scpaifl, du .dans la composition blabl,^:autant que dans fa multiplicatipn.,.> Magistere, La mme, hpse; fe doit; entendre de l'Or par proportion j lequel aprs la solution, j, est appelle.. Vitriol, Sc dans fa Sc. fTetp, du Corbeau, corruption;, ,..., Mie-tputes, cs ihstrudtjpns nous'suffisent V jusqu' er qu'il-plaise Deu'-de nous-ifoir-.fttr^' roqcaslprV,,.,;& qu'il veiill nous, conduire comme par la main a la onfe.ctipn de l'ouvrageque jeypus ' : ,; souhaite. '.'!',

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SQMMJ1RE " ,.'.'.'-'. ' De tout cequi ces

JBREGE' ' * ej contenu

,is' f dans

un Lttrer, renferm'dam Sceau ou Hieroglife de l So-. it foFbilcsopbw inconnus*

& caractre n'a pas t invent GE. choisi au hazard Sc fans dessein : de ntr Car le Trident est le Neptune

SOMMAIRE, M* parabole, lequel contient en abrg tout la Thorie Sc la pratique de la Science ... ;; \. ;.':;:Hermtique. . Or afin que cs mystres, particuliers soient entendus, nous les expliquerons ; sapar dix ordres Gomtriques & voir, par analysepu dcomposition, ~ par, synthse pu composition. ...~sx Par analyse , on considre' premirement, i'unit de toute a figur.. Secon-: le ou .binaire, dualit,des Cdement, nes , ou pyramide droite. Troisimement, la triplicit des vuides ou angles. Le quartenaire des,LiQuatrimement,, extrmignes ; Sc enfri , les.points.des tez, la dimension ou tendre de. tote la figure, Sc a latitude des\Lgnes-:: car: chacune de ces chbses/ fa significatipn Cabalistique.:'.." Par synthse, on considre le retour du, quartenaire des,Lignes dans la triplicit des yuides ou sinuositez. Secondement, de la.triplicit au binaire des Cnes. Troisimement, du binaire en Puni t.. -..''"'' de cett double Faisons. {'application considration. Il faut donc savoir que l'une Sc l'autre reprsentent.en nigme , . la premire gnration ou cration

HIEROGLFE. DU 127 : z. les produdes choses corporelles des mmes choctions Sc multiplications ses par Ia Nature 5 Sc en troisime lieu, les "productions qui se font par'PArt qui imite l'un Sc l'autre. Pour ce qui regard la premire^ gl'unit du caractre, de toute nration, la figure difforme, 8c cpmm fans forme cause de soft vuide qui n'est point termin, qui rie tend point ni; un- Trianni un Cergle, ni un niadrangle, -cle , ni aucune-autre ? figure parfaite ou signifie l'Eau cela, dis - je, dnote ou premier Estre des Corps, Catholique, revtue d'une form inforrne3 Sc indif. frente toutes les formes parfaites. La dualit ou binaire ds Pyramides ou de la cohcurrencides Cnes droites, montre l'une ou pointes 1de Pyramides, soit active Sc l'autre puissance loigne, ou passive dudit premier stre., La trivuides u finuositez, plicitdes lesquels sc trpuveric tournez en trois sens, Sc semblent regarder vers -trois, cotez oppodu celui du bas intrieur sez, savoir Trident regarde le haut, le vuide du bas en bas i Sc celui des extrieur regarde des Signes regarde points des extrmitez comme la diagonale, ou le milieu entre

iiS . SOMMAIRE, le haut Sc le bas r cette triple sinuosit, dis-je, dispose de manire, que chaque partie latrale fasse une partie du vuide voisin auquel ell est jointe, signifie Sc VAZoth > lesquels lArche 'Hyle, Le quarteontjtme rapport' entr'eux., nair ds Lignes, droites de diverse largeur ulatitude, position Sc termination, d'un lien corrimun enjointes- pourtant semble ,' dsigne la distinction des quatre des quatre ELsmens, Sc la distribution premires qualitez ,-..t-nt simboliques-, Puis en., rtrograque diffimbliques. dant par synthse, la triple conjonction des Lignes dans les angles ontreposcz ou mis proche P'un de l'autre, mpntre la. composition des trois Principes prinSel, Soufre & pipiez du premier ordre, Mercure, par le rhlange Sc lacombinaison des E.lemehs, Sc par ls communications"des qualitez diffimbliques^ Par les simboliques , le binaire des. Cnes ou Pyramides de divers cotez s'unissant la base, dmontre les Principes principiez du secpvid ordre * savoir le Mercure dr le Soufre,: le. mle & la femelle, / 'humidit radicale & la chaleur primitive. Enfin Pnnit de tout le caractre rsultant des Cnes conjoints, montre h

DU HIEROGLIEE. i$ l'Eau Catholides Philosophes, Mercure ntre ou Esprit Vniv'erfeL fecoHde, que des CPour les points des extrtnitez la semence maseulifie nes y ils signifient du mme genre ou efpece : Sc fminine 8c pour ses points dans lesquels les Li8c font nutuellement, gnes se touchent les trois Familles ils reprsentent angle, avec les diffrentes du Mixte infrieur, des ^susdites semences. espces formes Voil de quelle manire, ce Hierogliphc ce mystrieusement qui s'st explique Il n'exfait dans l premire Cration. plique pas riioins bien c qui s'est fait dans la seconde par la Nature. Garl'unk d tout le caractre signifie la premire matire, ( non feinte Sc imagine plaisir, comme l fausse doctrine des mais corporelle 8c -Ecoles le prtend,) Sc dj revtue d quelqu.forsensible, savoir de celle desElem primitive, nens simples ou Principes principians, ou de cell des Principes Le principiez. le mouvebinaire, des Cnes reprsente ment rel" 8c actuel de faction Sc passion de tous les Estres corporels , comme case prochaine de la perptuelle corrup: tion Sc gnration. L triplicit des trois espces de sinuor;

SOMMAIRE^ .Af sitez' o vuides, nous figure les influi-i cesrdes Corps suprieurs, ,savoir des Astres Sc ;EstpiIes ,8c Ia rflexion des inSc concours frieurs j avec la confluence de ce -qui est entre les deux. Ce; qui se du Ge'nttejduMpnfait sris discontinuer d la circonferett'Geide.toutelaMachine Le quftenaire des Lignes' corporelle. ds Eemeris, Sc rrirque i-'coulernent d leur quint-esihce. 'Pmiisin l tri: ar synthse en -rtrogradant, dmonplicitdesvuidesusinuofitez, tre la multiplication des Pririeips principiez du -premier ordre, Sel, Soufre Sc Cnes reprMercure. -Le; binaire-des sente la multiplication des Principes du second ordre, par le mirinipiz mle 8c femelle. ange des ptcdens:s:m l'uriit' sinueuse du Hieroglife Enfin, est il'image; d la multiplication de l;EsPour les points des Liprit Universel. les angles, auffi-bienque gnes disjointes, ils signifient la multiplication, tant des semences primitives, que des espces d l'une Sc l'autre Famille des Mixtes infrieurs, par la triple digestion-Sc coction 8c par la spcification-de du Magistere, l'Esprit Univetsc!. Ce mme -symbole appliqu ce qu$

: DU HLEROGLIPE. i?* fait l'rt en imitant lNatueSc laCratoutes ces optipn, exprimefbrtbien Car par Panalyse rations. St fyrtthsej, l'unitduearactreest de sEai* lemodle Catholique second, qui doit sortir d Pas* confus des choses de diffrente seriiblage ritureV ^par l bnfice de; PArt* Le binaire-:des Cnes sigtife-dS:substances de deux consistances tires differerites, du propre Corps de PEprit Univrseli d l coagulation, non par la solution par l divisiori de l mixtion. Latriplieit des sinuositez est la figure de la cpntemperation, ou.frrilange gal que doit y savoir, acqurir Pprit'UnVersel Sc salin. sulfur le niercuriely Enfin, des Lignes;dnot"l'barmoquartenaire nie des quatre Elntens. De plus, renvers,.ou pa-r l'ordre par la synthse, la triplieit deS sinuotez~ dcrit les trois parties principales du Mal solution du corps , gistere y savoir, la coagulation de l'esprit, Punion du de Pme Sc de l'esprit, corps, par diSc fixation. gestion , ablution Le binaire des Pyramides conjointes du Magistere, dpeint la purification par solution Sc coagulation, tant au rouge, y. qu'au blanc;

i3t

S O MM. DU HIEROGL. L'unit enfin, dclare la vertu de l'ELa situation 8c l position lixir. des des extrrriitez, signifient la propoints jection de l'Elixir fur une plus grande de quelque Corps que ce soit* quantit actuelle des formes & une transmutation d'une esimparfaite en une treg^ajsaite substan-* pce plus noble;ir^^JfiiV.dHyie ' ceseminale. /-^-'''r^^-

FTfc

TABLE

TABLE DES Contenues JV AT en I ces ERES Lef|res.

fi\ Veh font les Auteurs ^t doit lire x>s^entre tous les Philosophes Mermeiqhes.L ET T RE 11. Pag. 4<^% -sevantes.:: Comment se fait la prparatioh. du Mercure de.la Magnsie.. ,. LETT^^ppY*^ Jjhtel doit tre le Soufre des Philofbphs, on. le. doit joindre.& quel Mercure LETT. VII. p. 57. L'Eau est la matire & le principe primitif de toutes choses s mais foutefiis apri avoir .est infirme des quatre premires qualits, d'sfyuelks procde toute aBort & passion. LETT. XII. p. 6.8JXu conflit de ces quatre premires-qualits, ' de ladans fait l'Eau-informe quife Dieu a tir les Elernens, qui font forte; plutt les matires de l'Eau ou ses par-< ties primitives, que des Elernens vritables. LETT. XIII. p. 69.. De ces El'emens , agffoens ainsi ent-r'eux; ' ' fe. font ' ojen.diverses substances.?/ ' faites .V

TABLE *34 net dans la seconde gnration, lesquels cn.appelle les Elernens lementez,,. & les de tous les Corps. Principes,prncpians la mrhe LETT. XIIL p. 7.0. de la De la quinte-essence, c'est--dire,; ces la de Elernens, par partie plus .pure uneesskce.de condensation Us Cieux ont est faits Isqus font provenus de la : l'Eau de condense plus pure .partie Ensuite les Astres, dont, les uns viennent '. de la plus pure partie de la Terre i telle est la Lune, cause de foii opacit : Les autres, de la plus pure partie de VAir ; telles frit les ftolesy qui comme un ver-. ' 'r leur lumire trUn/parent empruntent ' du Soleil : Les autres de la partie la plut rayonnante du Peu, comme efl le Soleil. "Ce 'qtti se prouve par leurs diverses in- LETT. XIV*. fluences. p. 71. Sc 71. Dt l'aion de ces Elernens, font provenus le Soufre, le Sel & le Mercure, dont les " bien expliques. tres font proprits & LETT. XVI. p. 77. LETT.XV.p.75;. Sc 78. il en provient deuxDe ces trois Principes, autres ,. appell.ez. Principes Principiez ;. le Sperme & le Menstrn', qui savoir, du de nouvelhs proprits acquirent Soufre' & du Mercure , que l'on expliLETT. XVI.p. /% Sc suiv. que.

. MATIERES. DES z?5 il s'en fait un seul De ce s. deux derniers, A-MerPrincipe, qu'onappetiedunom cure , lequel a une nature # Hermitphri^ dite i .& c'est l'Esf rit V-ntverfcl, dont on exprime les proprit'^. LETT. XVIII. ".;-8c';8>'', ,p.-8. \ 'ef--drtde-ct De ce drniirpriricip -Esprit Vniverfel dispose a la nature ]dst a Dieu \& fait prochainement Soufre.; tous les Mixtesimmdiatement qui se trouvent dans les trois Rgnes, Vejetable , Animal & Minerai. LETT. XIX. , p. -87. Sc 88. ''/ En combien de manires se fait la multiplication par lemyn de !'Esprit 'Universel, LETT. XX. sCVest-ce qu'on explique. p. 89. St suiv. Les diffrences du mate & de la femelle dans ls Familles des Vgtaux, Animaux & Minraux. LETT. XXL p. 9j. 8c94. De quelle manire se prpare Esprit 'Universel ; comment il se digre & s'assit mile dans les Animaux. LETT. XXII. 3cXXIII. p. 96. e que c'est que la Nature naturante, & Nature natre. LETT. XXIV. p. iox, Sc 103. En combien de manires (Art aide & pcr-* LETT. XXV feWionne la Nature; P. 104. Sc suiv. ""' y ij. .

X&-- \::/Y.;-;T:A%:'K:::::\ L'obsst de la Chryfope y & f dfiniUtt. : : ; LETT. :;-XXy..; p. irb* 8cseiiy>\ Les*causes, de la ^Pierrefont expliques. - LETT^XXVL 8c XXV#I.p.i 17,8c suivi L; Pierre f fait de Or & de. P Argent, de laJMag' ':,,&'de'f'Efprit'lJnivrfel'tir i, -lifie ';.:cm la pierre'-est [homogne;, ,-f%; . 4< mme nature;;,; que l'Or &, P Argent L,ETTr;XXlX.p,.I2t>^ LE^T.,XI,V.'pa85; Le Dissolvant doit tre dpouill defater... r.efret,. par diverses rectifications. f LE T-.: XXX. ,p.,v **..' </'. f; Les quatre., degrez. du Feu qus produisent; dans l'oeuvre .philosophique les couleurs blanche &-.rouge...i.viennent? noire.,v,er,t, ;-. ' du 'CMcentral,,. & n,ori>pdf de-s'tenfin*. taire qui e/ unique, & qui ne sert qu<a 'e.xeiterlachaleuKce:ntrale.yA}:xmUnS ix. p*<ri. L.ET15, xx^. pvi'i7>;^LArST. tnstrufnens' ncessaires imprparation: de; la? , Magnfle-.^xx-^mi.^s 'Dans.ladite. .Magnsie, ifn.efl,pas besoin.dit' sparer, lesp>rinipes ,Soifrj, Sei& Mercure ; &:f.li Selsy-trouve, ikdoit.tre* tre propre la dissolution; ..volatiU,. pour " . de l'Or., ; - , L E,xx. xtv. p- 1.89.. P) ans la Tte-morts de ladite Magnfi-e, il. n'y. a aucun Sel aprs, la distillationi,. L. mme,, p. 190. T l'Arasnt L'Or se dament, rduire, tm

lat. mieux Vitriol, souffrir pour pouvoir ar & doit esterr leur union ; fe solution"vec ladite Eau. LETT. xxxrrr. p. ij'-jv. Dans l'oeuf on doit mettre dix fois autant avec une once de Liqueur Mercurielle,; de d'Or pour l'Or \ & quatre parties vee une once d'Argent jMercre, pourLa 'mmei.: l'Argent. de multiplie* Toutts les dfserntesmarieres : la Pierre. LETT* XXXIY. p. i$y. Son usage & f- projeftion. LETT. XXXVy p. Ij8. SC suiv. de la^Chry^Diverses manires particulires LETT. XXXVI.; sope-particulire. -pv ^L'SC siliVi Le s diffrentes mthodes d? prouver les Mtaux , L T t, x x x y 11. p. 149. Sc suivi de Tartre Si l'on mile la huitime-partie crd avec de V Antimoine, lorsqu'on s'en il ne s perd prefsert pour purer l'Or, que rien d l'Or ; &- de plus, l'examen s'en fait plus, aisment. LETT.. xxxvilr.. "'. ''.'' P- I-57-Toutes les contmdiBons qui fe trouvent rpandues dans les Livres des Philosophes, t\ Voccasion de la.matiredff la Pierre., sont LETT. xn.i. p. 166. & expliques. LETT. XLII>, p. 171. ';'. 0n, donne les differens sentimens des'A-

%8

TABLE DES. MATIERES; teurs, touchant\la premire matire de la Pierre, L E T T. x L I I I .p. 181. Et on les explique. LETT. XLV., p. 187. x i, vi.i. p. 194., , ftLETT. Diverses Opinions fiir la figure de la seconde - matire des Philosophes, avec fa verita- ble description. LETT. XLVIII. p*. *9& V;& foiv. If application du Texte du premier Ch-t de la aux de Gense, oprations pitre , la Pierre dans P oeuf des Phdofophes. L. -p 211. ... LETT. Diverses descriptions & noms de la seconds. . matire de la. Pierre-, par exemple de l'Or & de l'Esfirit VniverfeL LE TT. i,r. p. itj. Trois descriptions vritables, & univoquet de la Magnsie des Philosophes. LETT., L'II. p.,217 Explication de la seconde matire, parles LETT* differens noms qu'on lui donne. r m p. 22.1

Bin de la Table

ds Matires^