Los 10 mandamientos capitales del capitalismo

1 Amars al Trabajo, la Ley y al Dios dinero sobre todas las cosas, sin pensar en las consecuencias que puedan tener. 2 No tomars el Nombre del Dios Trabajo en vano, sin antes haberle confesado todos los pensamientos pecaminosos a tu jefe. 3 Santificars las fiestas y con ella la gula y la lujuria sin medida. 4 Honrars a tu padre y a tu madre, aunque sean los seres ms despreciables del mundo. 5 No matars, pero sino hay remedio, dejars morir de hambre al vecino. 6 No cometers actos impuros en pblico, aunque en tu vida privada seas un crpula sin escrpulos. 7 No robars sin antes buscar una buena excusa que legitime el hurto cometido. 8 No dirs falsos testimonios ni mentirs, sin que antes no puedan dar lugar a especulaciones y acusaciones al prjimo sin fundamento. 9 No consentirs pensamientos ni deseos impuros que puedan daar y embrutecer tu imagen y conciencia. 10 No codiciars los bienes ajenos, y respetars la Ley y la competitividad sobre todas las co

Diagrama sociedades capitalistas

MANIPULACIN PSICOLGICA A TRAVS DEL PENSAMIENTO INSTINTOS: SEXUAL= PLACER CONSERVACIN= SEGURIDAD LA MANIPULACIN SE DA CUANDO EL INSTINTO TOMA EL CONTROL SOBRE EL PENSAMIENTO RACIONAL. MECANISMO DE SACRIFICIO Y RECOMPENSA. SUFRIMIENTO= SACRIFICO PLACER= RECOMPENSA. LA MANIPULACION PSICOLGICA SE PRODUCE A PARTIR DE LAS SENSACIONES DE PLACER. SUGESTIN EN EL HOMBRE. SUFRIMIENTO Y PLACER A +SUFRIMIENTO= + PLACER SUFRIMIENTO= PRODUCCIN PLACER=CONSUMISMO. A+ SACRIFICIO= + RECOMPENSA. TENDREMOS SOCIEDADES MS ESCLAVAS Y SUMISAS CUANDO EL CONSUMISMO SEA TAMBIN MUCHO MAYOR. DEPENDIENTES DEL SISTEMA.

La cultura del miedo a travs del terrorismo econmico

Facetas de la crisis econmica. Los mercados mundiales en la actualidad demandan mano de obra barata para poder ser lo ms competitivos posibles, las grandes empresas se ven obligadas a producir a bajo coste para as poder obtener el mximo de beneficios netos a corto plazo, los grandes bancos asociados con las multinacionales especulan con la economa mundial sin tener en cuenta el trabajo real de produccin del obrero, que asimilado por la maquinaria industrial ofrece poca rentabilidad debido a la superproduccin que se est llevando a cabo a todos los niveles (multinacionales) para as poder tener el margen ms amplio de especulacin posible sobre el producto final. La era industrial con el capitalismo, es una especie de tragedia del hombre frente a la mquina, que debido a su propio afn de progreso sin limites, impide al hombre ver con claridad los objetivos del trabajo como sustento y forma de vida. Cabe esperar que por ejemplo en el Estado espaol, la mano de obra barata sea la pieza angular de la economa, el alto porcentaje de desocupados es el caldo de cultivo idneo para poder llevar a cabo la tarea del post-condicionamiento humano, esto es a fin de cuentas sobrevivir para trabajar al precio que los mercados crean oportunos, es decir al precio ms bajo posible. No voy a entrar en qu condiciones tiene que trabajar el hombre y bajo que salario debe hacerlo, ya que sta es una de las preguntas que se debe hacer el trabajador por ser l una de las partes interesadas si trabaja para un tercero, ya sea Estado, empresa, etc. Crear un ambiente donde la inseguridad econmica este a la orden del da, es una forma de condicionamiento instintivo que afecta a las zonas psicolgicas ms vulnerables del hombre, que en este caso saben aprovechar muy bien los grandes oligarcas que controlan la economa mundial. El sufrimiento del hombre que ira en aumento debido a la incapacidad para proveer el sustento y la impotencia mezclados con la desesperanza por el futuro, forman la nueva estructura psicolgica que determina el comportamiento y tambin en la mayora de los casos el carcter del hombre. En este punto, la dependencia del total del sistema que tiene cada individuo, ser la que conformar su estado psicolgico y conducta.

La posibilidad de poder sobrevivir en un sistema que est corrupto, pasa por una mayor o menor asimilacin del individuo que ve y tolera por consenso en la mayora de las ocasiones las negligencias e injusticias que provoca dicho sistema. A fin de cuentas el consenso social por mayora, es el que aprueba o rechaza la poltica que ejercen los gobiernos. El hombre no tiene porque nacer esclavo, es el propio sistema el que lo acaba esclavizando, la dependencia o independencia, su carcter y su visin de la vida deciden el futuro de la humanidad y, no cabe la excusa por muy mal que estn las cosas de lo que dice aquel refrn Ms vale lo malo conocido, que lo bueno por conocer por temor en la gran mayora de las ocasiones de no tener la suficiente confianza en las posibilidades de cada uno de nosotros.

Empresarios y banqueros
sumen de las fortunas de los principales empresarios del Estado espaol. Relacin sobre los gran banca y grandes empresarios del Estado espaol. * Rosalia Mera. Fortuna estimada segn Forbes: 4.200 millones $. Controla el 6, 69% del grupo Inditex, y es una de las mayores accionistas del grupo Zeltia. (grupo de empresas qumicofarmacuticas y de biotecnologa) * Alicia Koplowitz. Fortuna estimada segn Forbes:2.300 millones $. Gestiona su fortuna a travs de fondos, sicavs (Sociedad de Inversin de Capital variable) y sociedades de inversin. * Esther Koplowitz. Fortuna estimada: 1900 millones de dlares. Principal accionista de Fomento de Construcciones y Contratas con el 53.95%. * Florentino Perez. Fortuna estimada segn Forbes: 1900 millones de dlares. Posee el 12,520% de las acciones de ACS (empresa constructora) de la cual es el presidente. * Emilio Botin. Fortuna estimada. 1500 millones de dlares. Presidente del Banco Santander. Posee una participacin en la entidad del 0, 951%. * Juan Roig. Fortuna estimada: 2900 millones de dlares, presidente de Mercadona. * Manuel Jove Capelln: (segn Forbes): Fortuna estimada: 3000 millones de dlares (2010) Espaa, fundador empresa inmobiliaria FADESA. Principal accionista BBVA con el 4,88%.

Amancio Ortega * Amancio Ortega: Fortuna estimada. 31000 millones de $ (2010) Zara Espaa, fundador y presidente de Inditex.. Accionista del Banco Santander, BBVA, Telefnica, Banco Popular, ACS, Mapfre, Iberdrola, Acerinox, Inbenso..

* Isak Andic & family Fortuna estimada: 6100 millones de dlares (2010) Mango Espaa. Fundador y principal accionista de Mango. Principal accionista del Banco de Sabadell con el 5, 6%. Beneficios Netos de empresas y bancos espaoles 2010. - Csar Alierta (Telefnica) 10.167 millones Euros. (2010) - ngel Ron (Banco Popular) 590 millones euros (2010) - Rodrigo Rato (Caja Madrid) 256 millones euros (2010) - Pedro Guerrero (Bankinter) 150,7 millones (2010) - Josep Oliu (Banco Sabadell) 380 millones euros (2010)

Repsol: 4.693 millones Euros Iberdrola: 2.870 millones Euros. Iberdrola renovables (energa elica): 360 millones Euros. Antena 3: 109,1 millones Euros. Telecinco: 70,5 millones Albertis: 662 millones Euros. Abengoa: 207 millones Euros. ACS: 1.313 millones Euros. BANCOS Y CAJAS. Santander: 8.181 millones Euros BBVA: 4.600 millones Euros. La Caixa: 1.307 millones Euros. Caja Madrid: 256 millones Euros. Principales accionistas de Repsol YPF: 1- Sacyr Vallehermoso 20,010% 2. La Caixa. 12,979% 10.314%

3. BBVA 3,284% 4. PEMEX 3,0% 5. AXA 2,5% 6. Banco Santander 2,0% Principales accionistas de Iberdrola: 1.ACS 20,200% 2.BBK 6,5% 3. Bancaja 5,4% 4. Unicaja 1,5% Principales accionistas ACS: 1. Familia March 18,305% 2. Los Albertos 13,8% 3. Florentino Prez Rodrguez 12,520% Principales accionistas Albertis. 1. la Caixa 25,013% 2. Trebol Holdings S.A.R.L. 15,499% 3. ACS 10,333%

Sobre las nacionalidades y otras memeces

Un punto ms de vista sobre el nacimiento del hombre poltico. En la pasin por el hombre en la distincin sobre sus semejantes, l mismo cre a travs del pensamiento lo que hoy denominamos pases, estados, naciones o regiones, fronteras que delimitaban los territorios segn las caractersticas de los habitantes, es decir la cultura, las costumbres, las tradiciones, etc, etc. Y Qu es todo esto a fin de cuentas?. un invento del pensamiento del ser humano, que tuvo por motivos quiz de inseguridad, temores sobre sus adversarios, en anteriores pocas por las tribus rivales que competan por los mejores terrenos, dnde haba ms abundancia de caza, ms

recursos naturales a su disposicin, en definitiva, mayores posibilidades de poder sobrevivir en territorios especficos. Qu impulsa al hombre a competir por territorios, aparte del instinto de conservacin?, profundizando ms, encontraremos su propio ego, o lo que es lo mismo. el pensamiento que lo imbuye hacia un sentimiento de temor en la relacin con sus propios semejantes. Concluyendo, el temor proviene de su propio ego (pensamiento), que lo impulsa a tomar una serie de medidas, acciones que derivan en conflictos en forma de luchas interminables generada por la violencia y el odio intrnseco del ser humano.

El Banco Sabadell y las conversaciones sobre el futuro

Mensajes subliminales. Tras visionar algunos momentos de los anuncios para televisin del Banco Sabadell a uno le puede ocasionar un gran dilema lo que argumentan sus invitados. En las conversaciones que mantienen personajes del mundo del arte, de la medicina, del deporte y arquitectura, el tema que ocupa a primera vista, es el de la crisis econmica y el de sus consecuencias para la inmensa mayora, el cariz que va tomando el rumbo de la conversacin a veces se torna cuando menos preocupante, hablan del futuro y de cmo ellos lo han ido planificando a lo largo de la trayectoria de sus vidas. Volvemos al principal tema que subyace entorno a las conversaciones que mantienen los invitados y es el de la Seguridad, o la Inseguridad, depende de cmo se mire, an as el Trabajo es la nica salida que tiene el hombre (segn los invitados) para poder realizarse, pero no clarifican que tipo de labor hay que llevar en cada caso, si es la de trabajar como asalariado o dependiendo de terceros, o de forma autnoma e independiente, de cualquier modo todo es demasiado ambiguo para que el televidente pueda asimilar el mensaje con objetividad, lo nico que queda claro es que la seguridad de invertir el dinero en el banco es la mejor garanta que tiene el hombre para poder sentirse satisfecho y plenamente seguro con un futuro cuando menos oscuro para la gran mayora de la sociedad.

Internet, la nueva conciencia al servicio del poder

El hombre ciberntico. Internet es la nueva herramienta de manipulacin que los oligarcas van a utilizar como instrumento para el control total de la poblacin mundial que cada da la utiliza para diversos fines, como ya he explicado en anteriores artculos, internet se ha convertido en un medio en el cual se abre un vasto campo, donde el usuario puede acceder a todo tipo de contenidos, desde el entretenimiento a la informacin, etc. Internet va a repercutir en la conciencia del hombre de forma decisiva, con lo cual generar un nuevo entendimiento de la vida, la conjuncin del hombremquina, influir tambin en las relaciones personales y acabar imponindose un nuevo modelo en el intercambio de ideas, y bienes de consumo. Las mquinas sern un medio para el control de los hombres, ya que toda la informacin disponible de la historia de la humanidad se concentrar en megaordenadores. La posible eclosin de programas de Inteligencia Artificial, acelerara el proceso en el cual el hombre y la mquina estn inmersos y supondra otra herramienta de la oligarqua mundial para el control de masas, y de la poblacin mundial. La historia de la humanidad acabar confirmando que el cerebro humano funciona bsicamente como una mquina, que por medio del pensamiento ha fabricado su alterego artificial, que son por ejemplo los ordenadores. Esta conquista de este nuevo mundo virtual generado por las mquinas a travs de los hombres es la proyeccin de su propia conciencia.

El sufrimiento como base del conflicto humano

Cuando hablo de sufrimiento voy a desarollarlo especficamente en el campo psicolgico, ya que el fsico pertenece a otro plano y no al del sufrimiento, sino el del dolor causado por una enfermedad u otro tipo de manifestacin fsica del organismo. Para empezar la pregunta clave es por qu sufrimos?, el sufrimiento bsicamente procede de la inseguridad, de una inseguridad que por un lado nos invade interiormente, es decir, es intrnseca, o tambin podemos sentirnos inseguros por un futuro incierto, desconocido y por lo tanto cambiante, que puede alterar y modificar nuestra forma de vida, nuestras

costumbres y tambin nuestra conducta. La vulnerabilidad psicolgica es proporcional al sufrimiento, cuanto ms sufrimos mayor es nuestra vulnerabilidad psicolgica, y nuestra inseguridad tambin aumenta con lo que los conflictos en base a desordenes psicolgicos (patologas de todo tipo), estn presentes en nuestro pensamiento. La capacidad de reaccin ante los conflictos psicolgicos debe de ser observada por el individuo que las padece, dicho de otra forma, tenemos que dejar de pensar en porque nos sentimos afligidos, las causas que nos hacen padecer estados aparentes de desequilibrio y desorden son una proyeccin de nuestra conciencia que se ve sometida al pensamiento, por eso el pensamiento es la raz del conflicto que nos invade en cada momento. Por ejemplo, la tristeza puede derivar en sufrimiento, porque el pensamiento le ha dado prioridad a una imagen de un recuerdo que tenemos almacenada en nuestra memoria que nos aflige constantemente, cuando sta imagen es constante y obsesiva puede originar una depresin dependiendo de la intensidad de la misma, por otro lado cuando la alegra nos conquista lo hace por otros mecanismos que no provienen del pensamiento, stos derivan de la espontaneidad y de la inocencia, de la naturalidad, y nos sumerge en la felicidad. Como vemos en este ejemplo la capacidad para optar entre dos estados de nimo depende en la mayora de los casos del individuo, y no de las circunstancias en las que se halle en cada

Aforismos

En tiempos de crisis se muestra la verdadera cara del hombre. Si se mira detenidamente el penamiento de forma al engao. Las relacioes humanas a da de hoy definen la caracterstica del dominado y dominador. Pensar es especular. Si se mira detenidamente el pensamiento da forma al engao. Vivimos en un sueo dentro de un sueo?... ya somos historia. La Naturaleza toma conciencia de si misma a travs del hombre. La soledad, eterna enemiga de la gran mayora de los hombres. El pensamiento es fugaz, la accin corta, la costumbre larga, la vida un destello. Explotados y explotadores, dominados y dominadores, las dos caras de la misma moneda.

Madrid- Bara, un espectculo vergonzoso

Resumen de los salarios de los jugadores del R.Madrid y del Barcelona.

Ayer se celebro el clsico entre el Madrid y el Barcelona, y con la que est cayendo me parece realmente indignante lo que llegan a cobrar la mayora de los jugadores de ambos equipos, les dejo slo una muestra de los sueldos de algunos jugadores. La locura en que se ha convertido el negocio del ftbol en este caprichoso pas no viene de ahora, ya hace aos se que se est gestando con el consentimineto de un amplia mayora de los forofos de los grandes equipos este singular suceso. Segn sportiningintelligence , el Barcelona y el Real Madrid han desbancado al esquipo de beisbol de los Yankees de New York y al de baloncesto de los LA Lakers como los clubes deportivos que mejor pagan a sus jugadores. El anlisis seala que el promedio anual de salarios pagados por el Barcelona en la temporada 2009-10 fue de 7,9 millones de dlares, mientras que el Real Madrid pag en promedio sueldos de 7,4 millones. Creo que no falta aadir ningn comentario ms Bueno si, tampoco hace falta que Pep Guardiola con un sueldo que est entre los 7,5 y 10 millones de euros/bruto (segn Marca) por temporada se dedique a hacer publicidad de los bancos O es que se estn riendo de nosotros? Salarios de los jugadores del Real Madrid (2011): Cristiano Ronaldo dos Santos Aveiro - 9,5 millones de euros (11,3) Ricardo Izecson Dos Santos Leite, "Kak" - 9 millones de euros (11,1) ker Casillas - 5,7 millones de euros (8,1) Jos Mourinho - 5,7 millones de euros (7) Xabi Alonso - 4,5 millones de euros (6,4) Karim Benzema - 4,5 millones de euros (5,5) Gonzalo Higuan - 3,5 millones de euros (5) Sergio "Cateto" Ramos - 3 millones de euros (4,3) Ricardo Carvalho - 3 millones de euros (4,3) Fernando Gago - 3 millones de euros (3,7) Sami Khedira - 2,5 millones de euros (3,5) Mesut zil - 2,5 millones de euros (3,5) Mahamadou Diarra - 2,5 millones de euros (3,1)

Lassana Diarra - 2,5 millones de euros (3,1) Marcelo Vieira da Silva Junior - 2,3 millones de euros (3,3) ngel Di Mara - 2 millones de euros (2,8) Esteban Granero - 1,8 millones de euros (2,5) Ral Albiol - 1,8 millones de euros (2,5) Pedro Len - 1,8 millones (2,5) lvaro Arbeloa - 1,8 millones de euros (2,5) Sergio Canales - 1,8 millones de euros (2,5) Kpler Laveran Lima Ferreira, "Pepe" - 1,8 millones de euros (2,2) Ezequiel Garay - 1,5 millones de euros (1,8) Jerzy "Jurek" Dudek - 1,5 millones de euros (1,8) Adn - 650.000 euros (930.000) Salarios de los jugadores del Barcelona: Lionel Messi -10.500.000 (anual/bruto) Xavi- 7.500.000 (anual/bruto) Anders Iniesta 7.000.000 (anual/bruto) David Villa 7.000.000 (anual/bruto) Daniel Alves 7.000.000 (anual/bruto)

La lucha por el poder

El poder es un enfermedad del hombre.

Nuestros antepasados ya competan por los territorios donde las posibilidades de sobrevivir era mayores, empezaron a formarse los clanes que agrupaban a los miembros de la familia o familias, estas se unan en su afn de conquista por las zonas donde la caza fuera ms abundante y las posibilidades de aumentar en nmero las personas que formaban dicho clan o grupo estuviera asegurado. A partir de este punto la responsabilidad del clan recae en el hombre con mayores aptitudes para organizar y elaborar estrategias de supervivencia (pensamiento), e inevitablemente el grupo le otorga el rol de lder, que le valdr un posicin privilegiada dentro del clan y tambin en consecuencia, el poder de decidir cmo hay que disponer a los miembros y las funciones que van a realizar. Al caer la responsabilidad en un lder, los individuos que forman el clan ceden su libertad de poder decidir por si mismos (libre albedro), condicionan su existencia debido a la seguridad que obtienen del lder. Sucede lo mismo en todas las organizaciones y grupos como partidos polticos, sindicatos, etc, etc que ha da de hoy forman el entramado de todo el sistema. El hombre que desea poder y no lo puede obtener de ninguna otra manera porque estn limitadas sus condiciones intelectuales, culturales, educativas, etc, etc, procede siguiendo un mecanismo de mimetismo que lo lleva a someter al semejante de diversas formas cmo podra ser la manipulacin psicolgica a travs de la persuasin y oratoria o en otros casos a la violencia psicolgica ms que en la fsica, hay muchos ejemplos que podemos observar en las relaciones de los matrimonios, compaeros en el trabajo, compaeros de instituto, amistades.. etc, etc. He aqu una de las causas de porque el hombre se siente insatisfecho, infeliz en su vida, tiene que subyugar a otra persona para sentirse superior.

Estado del bienestar o estado del engao?

Algunos conceptos del llamado "estado del bienestar" en la sociedad espaola y sus porqus.

En estas dos ltimas dos dcadas en el estado espaol, el crecimiento econmico se ha basado en polticas sobre la deuda, los grandes bancos son los principales especuladores del sistema econmico del pas, invirtiendo capital en los sectores dnde podan sacar los mayores beneficios a corto plazo, tenemos un ejemplo claro en la construccin, han dejado de inyectar capital, cuando han visto que ya no podan especular ms en este campo. El estado al que nosotros llamamos de bienestar, es bajo mi punto de vista un engao, quiero decir con esto, que la clase trabajadora tambin ha crecido sobre una deuda, como lo ha hecho el sector de la construccin en el estado espaol, quiero sealar y poner especial inters en este punto. La economa de las familias de clase trabajadora o clase media, ha crecido en base a un crdito, ste aumento del poder adquisitivo ha sido ficticio, los salarios medios tampoco han aumentado, el nico crecimiento que a habido en estas ltimos 20 aos (ms o menos) ha sido en el empleo respecto a pocas anteriores, esta cuestin es de vital importancia para que podamos entender todo el entramado social, econmico y poltico que se dan en el estado espaol y nuestras vidas. En mi opinin nunca a existido un estado del bienestar , ya que esta definicin en si misma es contradictoria en su esencia , todo ha sido como un espectculo de magia, un truco que han sabido planificar y poner en funcionamiento para tenernos engaados y supuestamente felices.

Crimen institucionalizado
De la supuesta democracia, o lo que ha sido, una farsa, consecuencia de un engao para la totalidad de la ciudadana.

Tras el final de la dictadura en Espaa, y con la llegada de la transicin democrtica, se abre un nuevo camino a la tan ansiada libertad de expresin, para todos los partidos polticos, un nuevo horizonte se vislumbra en la poltica espaola y en el ejercicio de las libertades colectivas ideolgicas de los sindicatos y en general de todo el conglomerado perteneciente a los partidos polticos. La supuesta democracia, o lo que ha sido, una farsa, consecuencia de un engao para la totalidad de la ciudadana. Como veremos a continuacin y como lo han demostrado los hechos que han ido aconteciendo a lo largo de todos estos aos de supuestas libertades ideolgicas con todo lo que tambin conlleva. Diversos escndalos de corrupcin en todo el tejido y entramado poltico social y militar han sido y son para el conjunto de toda la nacin del Estado espaol hechos comunes, el pan de cada da para el ciudadano espaol, podramos poner como ejemplo innumerables casos que seran interminables, pero voy a centrar la atencin en uno, que merece en mi opinin una especial relevancia significativa. El caso del ex-general de la guardia civil Enrique Rodrguez Galindo, coronel en el cuartel de Itxaurrondo (San Sebastian), es la viva imagen de la corrupcin democrtica ejercida en el Estado espaol, en el documental de investigacin de Kalegorria Narcos, la ruta de la impunidad, documenta con todo lujo de detalles, los tejemanejes llevados a cabo entre guardia civiles, capos de la droga (narcotraficantes) y polticos en el norte del territorio espaol en la dcada de los 80, con el poder que le otorgaba el Estado en la lucha contra el terrorismo, Galindo con toda seguridad consigui amasar una buena fortuna con la infraestructura que organizaron entorno a la supuesta lucha contra el terrorismo y el crimen organizado. El cctel narcotrfico, terrorismo, corrupcin, en este caso, es aprovechado por los sinvergenzas de turno, los gobernantes, de lo que se deduce que la gran mayora de la casta

poltica en las altas esferas pertenece a la mafia o al crimen institucionalizado, sino es incomprensible que estos hechos sucedan de forma continuada, o es que nadie se lo ha preguntado todava?

Somos inmortales
La conciencia no tiene memoria. Entendemos y percibimos el mundo a travs de nuestros sentidos y de los conocimientos que hemos ido aprendiendo a lo largo de nuestra vida, esta es la realidad de nuestra conciencia. Nuestro cerebro es el que nos da la percepcin de la realidad, el que ha ido acumulando todos los conocimientos adquiridos, es la materia que tiene memoria, la que nos sirve para poder entendernos y expresarnos, para crear y destruir, el que rige todo el movimiento psicolgico de los pensamientos, en fin, el hardware en el que han sido instalados los programas (instintos) y al que tambin se le van aadiendo durante toda nuestra existencia (creencias, ideologas, religiones, costumbres, tradiciones etc). He de decir que en este caso cuando hablo de conciencia me referir a la conciencia universal, que es inmortal, no tiene memoria, no entiende tampoco concepto de tiempo y tampoco de espacio, pertenece al no movimiento que est implcito dentro del mismo movimiento. La vida, nuestra existencia tal como la concebimos es la que forma parte del movimiento continuo, podemos observarlo en el movimiento de los cuerpos celestes en el espacio, aqu en la Tierra, tambin esta presente en la Naturaleza, el mar, en los ros, etc. Tambin est presente en nosotros como por ejemplo el latido del corazn y en nuestro movimiento psicolgico. La muerte que es el negacin de la vida tal como la concebimos, es el cese de todo el movimiento psicolgico y celular de nuestro organismo, el no-movimiento, pero observaremos que nuestra conciencia no puede morir, ya que forma parte integral de un todo, de un sistema que est en constante movimiento, ste es el universo. La conciencia no tiene ni fin ni principio, la memoria tiene que tener un fin y un principio porque es la consecuencia de la existencia, de nuestro cerebro, del pensamiento. Qu es la conciencia universal? La conciencia universal es el centro en el que se equilibra todo un sistema de objetos en constante movimiento, la que sirve de referencia a todo el conjunto para poder ocupar un lugar en el espacio y por ende tener un orden, por ejemplo el sistema solar, cuyo centro lo tenemos en el Sol, y a otros objetos celestes girando entorno suyo. El Sol es el centro y equilibra al sub-sistema dentro del cosmos que es el gran sistema. A qu viene este escrito? Mi idea principal es dar a entender que de alguna manera somos inmortales, para poder ofrecer as otra perspectiva y fenomenologa que tenemos de nuestra existencia y poder as

borrar del hardware nuestro instinto ms fuerte y el que ms energa tambin tiene, que no es otro que el instinto de conservacin, si nos podemos zafar y logramos eliminar dicho instinto, que es la base y la raz de todos los problemas podremos adquirir una nueva concepcin de la vida.

Realizando la utopa
Posibles soluciones a la crisis econmica. Ante el panorama desolador que tenemos en la actualidad, especialmente en el estado espaol, cabe reflexionar sobre las armas que tiene el trabajador a da de hoy, y qu puede hacer contra el status quo que han implementado e impuesto la gran banca y las multinacionales, es decir, el poder financiero internacional del que tanto se habla. Vemos que los Estados cada vez ceden ms y ms terreno a los mercados que son cada vez ms competitivos, porque entre otros hechos, los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudfrica) han entrado en el monopolio internacional de stos, Europa empieza a resentirse de la subida de produccin a menos costo de los pases emergentes econmicamente en el panorama internacional. El capital concentrado en manos de unos pocos y tambin con los ltimos avances tecnolgicos (militares) en su poder, invierten el dinero donde puedan sacar ms rendimiento, que son normalmente los pases en vas de desarrollo y los mencionados BRICS. Pocas armas le quedan pues al obrero y la fuerza que poda ejercer antao se va disolviendo poco a poco, la nica solucin a ste grave problema de los trabajadores es la huelga, paralizar la economa del estado durante todo el tiempo posible y as poder ofrecer una resistencia legtima al sistema, y por lo tanto poder ofrecer otras soluciones viables a los problemas de todo el conjunto sociedad, tanto en su estructura social, econmica y poltica Una solucin viable pasara por reducir al mximo las horas laborables todos los trabajadores, funcionarios y empleados que pudieran prescindir de ellas, para poder favorecer la creacin de empleo a todos los niveles.

Sobre el instinto de supervivencia

Por qu el hombre es un lobo para el hombre? En el hombre, el instinto de supervivencia heredado de nuestros antepasados, es lo que ms condiciona su existencia. Podramos afirmar tambin que en el transcurso de los aos, el principio basado en el instinto de conservacin se va incrementando, llegada a una etapa en la cual, el hombre demanda cierta seguridad para l y si se da el caso tambin para la familia que va a formar en el futuro. Hemos llegado a un punto de inflexin cundo nuestras exigencias sobrepasan los limites acordados por la Naturaleza en la que supone convivir en una sociedad donde las desigualdades son norma a cumplir para la inmensa mayora, ya que es el sistema capitalista, el que deriva en la fuente de todos los problemas que afectan a esta, nuestra sociedad zombificada . Habra que hacerse una pregunta a todo el planteamiento y es de dnde proviene el instinto de supervivencia?, la mayor parte surge de la actividad egocntrica del hombre, que en el paso de los aos se ve incrementada y potenciada por todo lo que conlleva el sistema, el mercado laboral altamente competitivo, la ambicin del hombre por el materialismo, el poder etc etc. El instinto de supervivencia es tambin el miedo y temor que el hombre tiene a la muerte , esto lo limita psicolgicamente en una forma de pensar y de conducta corrupta y aberrante en la cual su nico fin esta condicionado a sobrevivir sin cuestionarse de dnde surgen los conflictos internos y externos que se dan en sus vidas. Cuando vivir, se convierte en una lucha constante por la supervivencia. (II)

Una vez superado el miedo y el pnico del hombre a la propia muerte, la principal causa del condicionamiento y que desencadena en otros temores y angustias y sufrimientos que limitan su existencia, se produce el devenir al nuevo entendimiento de la conciencia mutilada por el condicionamiento heredado. Una metamorfosis cerebral que regenerara toda la estructura neurolgica, y dara la posibilidad al hombre de poder disolver el instinto de supervivencia y la consecuencia que tambin derivara de la misma, que seran la totalidad de los instintos naturales del hombre como la violencia, el sufrimiento, el dolor, etc etc..Esta metamorfosis del cerebro propone una nueva concepcin y fenomenologa de la vida, existencia y el sentido de la misma, que el hombre le otorga a su propio condicionamiento que lo revertira en un medio, y no como en la actualidad en su fin. Es importante recalcar, que esta regeneracin celular en el cerebro no depende de ningn mtodo de aprendizaje, el condicionamiento total del hombre con todo lo que conlleva, debe de observarse como un factor intrnseco en nuestra naturaleza y disolver el pensamiento subjetivo de forma individual. La posibilidad de poder disolver el pensamiento subjetivo siempre ser constante, procurando por parte de la persona la mxima atencin a los hechos que acontecen a su alrededor, implica, que el hombre que obtiene la informacin del exterior, intentar investigar el por qu del hecho y de la informacin que procede del mismo acontecimiento, la confirmacin por parte del investigador del hecho y de la informacin, supondr dejar el terreno especulativo y afirmarse como un hecho verdadero, que significa que existe por parte del investigador (obervador), y del heho (observado), como algo irrefutable, producto de la realidad en la que vivimos.

El hombre condicionado
Algunas conclusiones en la historia dnde se puede observar a partir de hechos contrastados el condicionamiento humano de diversas formas. Condicionamiento adquirido. Las estadisticas nos demuestran (Baby boom, http://es.wikipedia.org/wiki/Explosi %C3%B3n_de_natalidad), que a mediados del siglo XX hasta mediados los 1980 en (ESPAA), la mayora de matrimonios y parejas solan tener ms hijos que en esta actual, es un dato curioso a tener en cuenta ya que el poder adquisitivo del ciudadano medio era menor o igual que en esta presente, este escrito se basa en el porque de este hecho significativo, ya que la mayora de mujeres de la clase trabajadora (clase media alta y baja) respectivamente, no

solan desempear trabajos fuera del hogar, por consiguiente estaban la mayor parte de su tiempo en casa, quedando al cuidado de sus hijos, si el matrimonio los tena. Este hecho nos demuestra que la mayor parte del tiempo la mujer criaba y educaba a sus hijos, sta "costumbre" fue acusada durante unos aos, el hombre trabajaba y la mujer quedaba en un segundo plano, la mayora de la veces reducida a la ocupacin de los hijos, ya que an no haba entrado en el mercado laboral de una forma normalizada y equitativa con respecto a los hombres. A finales de los 90 y hasta ahora, ste descenso de la natalidad en Espaa conforme al pasado sera decisivo, el factor principal de la entrada de la mujer en el mercado laboral sera la causa de este descenso, la mujer al no estar tanto tiempo en el hogar, por esta sencilla regla de tres, tendra menos hijos. Tambin cabria aadir estos factores que influirian en este descenso de la natalidad, como el excesivo consumo de la sociedad en general cada vez mejor adoctrinada por los medios de comunicacin y la poltica social de los gobernantes que sin duda estn a favor de este consumismo feroz. De ste escrito se deduce que en anteriores pocas se solan tener ms hijos no ya tan solo por la costumbre y el "condicionamiento adquirido" sin por la falta de seguridad del matrimonio con lo cual, aseguraban su "compromiso" teniendo ms descendientes y creando ms necesidades. ste hecho se deduce que la famlia (sociedad) antes y ahora es igualmente insegura y vive en la falsa ilusin de la felicidad y seguridad creada por ellos mismos y ahora mucho ms por los medios de comunicacin y grandes corporaciones.

Reflexiones sobre el desarrollo de la conciencia humana.

Anlisis y conceptos en la conducta humana, incluyendo la cultura, costumbres y tradiciones. Este escrito se basa en las necesidades y la actividad egocntrica del Yo. Pondr un ejemplo en el cual la persona simboliza un vaso agujereado. En primer lugar el vaso agujereado representa a la persona que, sintindose insatisfecha en la gran parte de su vida intenta llenar el vaco de su existencia con meras necesidades creadas por l mismo y el entorno que lo envuelve, el condicionamiento innato del ser humano en su mxima expresin. El error del hombre siempre estar en que su instinto natural lo llevar con todo su ahnco en una deseo obsesivo del llegar a Ser, (Ser o no Ser), por medio de todas sus potencialidades, dejando as su posicin del Llegar a Ser como una derivacin del SuperYo. Por consiguiente con esta reafirmacin nunca podr Ser en el sentido literal, solo ser El una ilusin de l mismo, (una imagen creada por su ego). Esta ensayo indica que nunca llegar a Ser, y por consiguiente su egosmo y mezquindad, acrecentado con el paso del tiempo lo llevarn a una situacin de conflicto interior insalvable. Estos conflictos tienen sus raz en un desorden psicolgico que lo llevan a una desesperacin y una bsqueda farragosa por el sentido de su existencia, que la gran mayora lo intentan resolver de hecho y lo llevan a cabo adquiriendo lazos matrimoniales o en pareja, y de estas tienen hijos (se forma la familia-la sociedad), su vida queda por el momento llena, con el paso del tiempo ms largo o ms breve este acontecimiento queda disipado, y vuelve quiz con ms fuerza el conflicto interno del hombre, que la inmensa mayora intentarn remediar con la disolucin o separacin de la pareja. De hecho, muchos de estas personas que han dejado la relacin volvern a encontrar pareja y as entraran en un circulo vicioso, que reducir sus vidas en una bsqueda imposible de la felicidad, ya que el conflicto no se hallar resuelto por la persona, que intentar siempre buscar un sentido a su vida con otra relacin , que crear una dependencia y por consiguiente otra divisin en su

conocimiento personal del Yo. Por consiguiente al estar insatisfecha y vaca slo tendr la ilusin de que el vaso se llena y se va vaciando segn sus necesidades primordiales como la Soledad, El Sexo, la Seguridad, el Sufrimiento etc, etc. En la suma, el total de orificios del vaso depender de las necesidades de la persona, contra ms necesidades ms agujeros, por ende mayor dificultad en el equilibrio emocional y psquico de la persona en cuestin. Se deduce de este hecho que en esta ilusin creado por el yo, una forma de autoengao vive la gran mayora de las personas que habitan este mundo, finalmente la fbula de un mundo feliz (Aldous Huxley), se reafirma con ms fuerza ya que cada vez queda menos para la total aniquilacin del pensamiento propio y genuino, la libertad en su forma bsica ser reducida a una ilusin en un sistema totalmente predefinido segn las necesidades de una lite que prefabricara a las seres humanos como si de mquinas se trataran, la mquina dejara de ser un fin y se convertir en un medio utilizada por una minora, y el hombre ser el fin en si mismo para remplazar a la mquina. Mquinas y hombres sern indivisibles y conformaran un mundo ficticio, en lo fsico y psquico,. La realidad de la naturaleza del hombre quedar en un segundo plano y disuelta por un condicionamiento prefabricado, la muerte de la mente natural, el Ser habr llegado a su fin, y dar paso a la mente prediseada como si se tratar de un programa en un ordenador que sustituye a este mente natural y original.

Conceptos sobre la vulnerabilidad psicolgica en el hombre

El conocimiento sobre la vulnerabilidad psicolgica que estudian los especialistas y ponen en prctica, configuran las sociedades del futuro y determinan la voluntad del individuo. Cuando nos sentimos emocionalmente afectados por circunstancias ajenas, se abre un vasto campo en la investigacin de la psique humana, nuestro estado de nimo cambia segn las condicionantes externos, diversos factores consiguen alterar nuestra conducta segn la capacidad de asimilacin y tolerancia en cada individuo frente a las causas externas, la aceptacin de las normas de conducta, en las sociedades que pertenecen a pases desarrollados derivan en diferentes estados psicolgicos segn la escala que ocupe el individuo en el sistema. La capacidad de asimilacin, corresponde a un nivel particular del estado psquico del individuo, el estado emocional depender del entorno en el que se ha criado y ha evolucionado en la etapa adolescente, podemos observar que el entorno familiar es el que determina en mayor grado la vulnerabilidad de la persona, sus temores y conflictos internos se han ido gestando a partir de sus experiencias en el mbito familiar y ms prximo, en sus relaciones ms ntimas, en el colegio, instituto, etc, etc , as sucesivamente

hasta llegar al mercado laboral, tambin las experiencias del individuo en el trabajo conformarn la totalidad de la personalidad, el carcter, hasta llegar a una consolidacin uniforme y sin alteraciones en el pensamiento de la persona que supondr el devenir del mismo y en sus acciones. Cuando hemos llegado a este punto, obtenemos el producto final, la totalidad del pensamiento del individuo que inexorablemente conformar su destino. La particularidad de cada individuo ser su motor de produccin, sus intereses, ideas, etc, etc, es el mismo pensamiento el que elabora su futuro, dentro del devenir psicolgico del individuo tambin hallaremos distintos conflictos psicolgicos que conformarn su personalidad exclusiva. Dentro del amplio abanico en el sistema encontraremos distintas interpretaciones subjetivas a la aceptacin de diversos estados psicolgicos de vulnerabilidad en las que se encuentra inmerso el individuo que correspondern a su personalidad, sta vendr determinada por la imagen que ha creado el mismo de l y su entorno ms prximo. El conocimiento sobre la vulnerabilidad psicolgica que estudian los especialistas y ponen en prctica, configuran las sociedades del futuro y determinan la voluntad de la inmensa mayora de los individuos. El mundo psicolgico que deriva del pensamiento es de vital importancia para la elite de oligarcas que dominan el mundo en la actualidad...

Apuntes sobre 'La Commune de Paris' (2000) Peter Watkins.

Crtica sobre la pelcula de Peter Watkins, que relata los hechos acontecidos en Pars (1871). La Comuna de Pars (2000) de Peter Watkins, es una pelcula que relata los hechos acontecidos en Paris durante el levantamiento de los Comuneros. Peter Watkins hace una representacin de la Comuna 1871, relacionndolo con datos y estadsticas actuales y con la situacin general que se vive en Francia, pero Watkins critica el colonialismo de la poca en la Communa con el poder del imperialismo y el capital financiero actual, tambin la mano de obra barata con la actual inmigracin, el capitalismo en su dimensin general y una crtica severa a los mass media, la industria cinematogrfica comercial etc ,etc. En definitiva una pelcula de la crisis sistmica que ya es un hecho a da de hoy. Es por eso que est pelcula merece tambin su visionado para entender que en 1871 como ahora seguimos con los mismos problemas, una cinta reivindicativa y de denuncia contra los poderes establecidos. Los aconteciminetos sucedidos en Pars, se pueden considerar como uno de los episodios ms oscuros

de la histora reciente de la humanidad comparados con el holocausto de la II guerra mundial Shoah las bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki.

Pequeo fragmento de "La Comuna de Paris" de Piotr Kropotkin: Hagas lo que hagas, perecers. Si te cogemos con las armas en la mano, la muerte; si depones las armas, la muerte; si golpeas, la muerte. Si suplicas, la muerte! Hacia donde gires los ojos: a la derecha, a la izquierda, hacia adelante, hacia atrs, hacia arriba, hacia abajo, la muerte! T no slo ests fuera de la ley, sino fuera de la humanidad. Ni la edad, ni el sexo te salvarn, ni a t ni a los tuyos. Vas a morir, pero antes conocers la agona de tu mujer, de tu hermana, de tu madre, de tus hijas, de tus hijos, incluso en la cuna! Se ir, bajo su mirada, a tomar al herido de la ambulancia para despedazarlo a golpe de bayoneta, para aplastarlo a golpe de culata. Se lo tomar, vivo an, por su pierna rota o por su brazo ensangrentado y se lo arrojar al ro como a un paquete de basura que grita y sufre. La muerte! La muerte! La muerte! Queremos verdaderamente un cambio?
Est el individuo preparado para vivir sin dependencias y ataduras en la sociedad? La sociedad actual inmersa en la peor crisis sistmica de la historia humana, deviene de una sociedad sin ninguna intencin de cambiar el sistema por parte de la gran mayora de sus integrantes. Esto sucede por un perversin misma de todo el conjunto del sistema, y se plantean diversas cuestiones al respecto. Una de las primeras preguntas que me viene a la cabeza, es la de si el individuo, el ciudadano, quiere cambiar su forma de vida y cmo podr hacerlo, con o sin gobernantes que dicten las normas y

leyes para el funcionamiento del conjunto de la sociedad, entendemos por sociedad, todos los habitantes de este planeta. Y la primera duda que me viene a la cabeza, es la de si el hombre puede llegar a vivir sin dependencias fsicas y psicolgicas que lo condicionen, o cmo mucho con el mnimo de condicionamiento y de este razonamiento surge otra pregunta: Est el individuo preparado para vivir sin dependencias y ataduras en la sociedad? O dicho de otra manera, siendo un ser interdependiente y libre del sistema. Podremos observar que en una cultura, donde impera la competitividad desde la infancia, resulta imposible que todos los hombres y mujeres puedan desarrollar sus facultades que la naturaleza les ha otorgado, ya que el mismo sistema es el encargado de pervertir y limitar las potencialidades y virtudes de la gran mayora, al no haber una igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos, y porque las circunstancias de los mismos se ven tambin en la mayora de los casos influenciadas y condicionadas a seguir otros caminos que no deseaban realmente. La autoridad moral impuesta durante siglos en los seres humanos, ya desde un punto de vista religioso y poltico ha influenciado sobremanera en la conducta de los hombres. Vemos que la tradicin y costumbres de la cultura han calado, y calan en el inconsciente colectivo, y que tambin se presenta como autoridad moral del hombre. Puede el hombre liberarse de la autoridad moral inconsciente? Esta es una de las pregunta claves para poder llevar a cabo, un cambio deseado en el individuo. La moralidad entendida por el ser humano, es una consecuencia de la propaganda. Y la propaganda busca influenciar el sistema de valores y la conducta del ser humano en la sociedad. La conciencia del ser humano ha sido programada por las costumbres, tradiciones, y la propaganda en forma de cultura, religin y poltica. Esta conciencia programada es imperceptible para la gran mayora y deviene en inconsciencia colectiva

La humanidad al borde del abismo

En ciertos momentos pienso que el infierno en el que se ha convertido el mundo, es obra de la irresponsabilidad de los habitantes que vivimos en este planeta, pero la inteligencia no es el remedio ni la panacea de todos los conflictos y situaciones tan penosas en las que nos vemos inmersos. La posicin del individuo en la Tierra, viene determinada por el pensamiento condicionado, que lo ha ido programando a lo largo de la historia. Y este pensamiento sigue unos patrones de conducta preestablecidos. Las hormigas tambin siguen estos patrones, y fueron unos de los primeros insectos agricultores y recolectores, que determinan su existencia en su forma ms elemental y bsica de conducta, sin necesidad de inteligencia, y slo con el instinto tienen suficiente capacidad para poder sobrevivir e ir reproducindose. La conducta del hombre es a simple vista, tambin muy instintiva, pero tenemos que aadirle su capacidad de interpretacin de las cosas, (del mundo exterior), y que ha ido moldeando el entorno en el que vive debido a las capacidades del desarrollo en el pensamiento evolutivo, poco a poco a ido haciendo el mundo a su imagen y semejanza, como si se tratara de un escultor de la naturaleza. Pero tambin tenemos que tener en cuenta que el pensamiento es capaz de modificar la realidad del individuo, y sta se ejecuta y va cambiando dentro del campo psicolgico. La psicologa humana es un campo muy vasto en el que el hombre, a da de hoy an est investigando, como se forma dicho pensamiento y el porque del mismo segn las circunstancias en las que se hall en cada momento. La posibilidad de un cambio radical del pensamiento psicolgico (conciencia), que modificara la percepcin de toda la realidad en la que vive del individuo es en la actualidad el campo de estudio de una minora que intenta redefinir la voluntad del hombre moderno, por medio de la psicologa del placer, inculcando al individuo unos patrones de conducta, por ejemplo, el sacrificio y la recompensa, ste patrn lo podemos observar en el mercado laboral como subsistencia en el hombre. La posibilidad de alterar la percepcin de la realidad del mundo en el individuo pasa por cambiar la concepcin que tiene l del mismo. La ilusin en la que pervivimos en el mundo psicolgico , es una trampa que padecemos todos debido a la facilidad que tenemos para el autoengao, (nos sentimos felices debido a nuestro propio engao), pero sta felicidad es transitoria, porque las sensaciones a partir del placer no son eternas, y el sufrimiento intrnseco del hombre debido al condicionamiento heredado con todo lo que conlleva, aflora y la tristeza y pesadumbre se apoderan del desvalido hombre, que busca con todo su ahnco poder sentirse en la plenitud de su existencia creando constantemente dependencias tanto

psicolgicas como fsicas para llenar el vaco existencial debido al sufrimiento y al temor que es la causa del conflicto interno permanente en el que vive el hombre.

Sociedad, informacin y consumo

La sociedad del consumo, implementada por el capitalismo emergente durante estas dos ltimas dcadas en el Estado espaol, es el ensayo de una nueva herramienta de control social en la que el individuo permanece en constante sugestin debido a la propaganda. Esta crisis financiera que en la actualidad est haciendo estragos debido a la falta en la oferta de trabajo, destruccin de empleo con cifras de ms de un 40% de paro juvenil en comunidades como Catalunya, prev situaciones de escasez y en muchos casos de miseria para una parte de las familias que no obtengan recursos econmicos. Cabe suponer que en el plazo de 2 aos, esta situacin empeorar provocando hasta cierto punto movilizaciones, incluso revueltas que supondr ms divisin dentro de la sociedad. Pero tambin hay una gran parte de los integrantes que permanecern sin ningn tipo de respuesta, es decir asimilados por el sistema como un producto resuelto, aletargado y zombificado. La particularidad de esta mayora de la sociedad es el estado emocional de supresin del sufrimiento y el dolor que obtienen del entretenimiento. El entretenimiento es una vasto campo en el cual la persona puede elegir sobre diversas temticas como el arte, los deportes, la ciencia , tecnologa, etc, etc, para poder huir de la realidad cotidiana en la que se desenvuelve y vive diariamente. Llegamos a una conclusin de momento, el individuo est hastiado del mundo que lo rodea y por ende se ve imbuido tambin en un conflicto interior y recurre constantemente a diversas formas de entretenimiento, para poder escapar del sistema. La oligarqua mundial que gobierna el mundo sabe como mantener a una sociedad en principio tan compleja, pero a la vez tan manipulable como por ejemplo con la informacin, que ha definido a un nuevo hombre como til-mquina, en principio desprovisto de conciencia y carente de pensamiento objetivo. Este salto cualitativo y cuantitativo responde a un forma de entender la percepcin de la realidad que est

prediseada por una minora en base a la tecnologa, internet es el ejemplo de la dicotoma de una sociedad cada vez ms individualizada (fragmentada) y globalizada cmo por ejemplo con las redes sociales. La era de la informacin que se est fraguando en internet, ser la nueva herramienta de control social por parte de la oligarqua, que mantiene y mantendr a una buena parte de los miembros de la sociedad bajo control, debido a su alcance y magnitud.

De la sociedad de la informacin a la sociedad de la manipulacin

Algunas consideraciones sobre el pensamiento y la informacin El pensamiento en el hombre en la era moderna le ha valido para producir numerosos inventos, a partir del siglo XX, la revolucin industrial supone en la vida de las personas un punto de inflexin en la historia de la humanidad. El desarrollo de la conciencia en su forma ms lgica como pensamiento, ha incrementado su potencial en las reas de carcter tecnolgico, la nueva era tecnotrnica ha invadido nuestras vidas. Tanto el desarrollo del pensamiento como la conducta derivada del razonamiento, se produce de forma mecnica. Al parecer tenemos alguna conclusin ha toda nuestra inventiva, nuestros inventos son el producto de nuestro pensamiento, las mquinas como tal, reproducen de alguna manera u otra el proceso que se ejecuta en nuestro cerebro, en nuestra psique se producen los pensamientos mecnicamente, cabe suponer que la imaginacin del pensador queda restituida por la informacin de las experiencias que ha vivido, toda la informacin que contiene el cerebro se ejecuta sin investigacin o anlisis previo, como si de un robot se tratara. La intuicin del hombre tambin queda anulada por el proceso mecnico del pensamiento. Debemos suponer que los sentidos de las personas tambin quedan aletargados, la formacin del pensamiento no se producir a partir de una sensacin objetiva del hombre a partir del yo interior y despus hacia el exterior (entorno), y s, sufrir debido a la incapacidad para reconocerse como individuo, un cambio que lo conducir a una forma de pensar subjetiva, sin capacidad de estudio, reducido a la forma ms bsica del desarrollo humano en su pensamiento, esto significa que somos manipulados por la propaganda, por la informacin, por las experiencias sin previo anlisis,

Videocracia. La nueva religin del siglo XXI

Los medios de comunicacin representan hoy en da el nuevo poder, la mxima expresin en el control de masas, la facilidad para manipular y someter a las sociedades es ya un hecho que se ha venido fraguando desde hace varias dcadas, la imagen representa un medio para la hipnosis en el cual nos vemos inmersos cuando encendemos el televisor, los programas de entretenimiento favorecen al adormecimiento en nuestro cerebro, los contenidos de la gran mayora de programas resultan solo meras distracciones, los problemas psicolgicos que tenemos pasan a un segundo plano cuando la atencin se fija en la imagen y el contenido de la misma. Sucede lo mismo con el cine, tambin en la actualidad ha pasado a ser un medio de manipulacin, las nuevas tcnicas utilizadas en la industria cinematogrfica se han refinado y perfeccionado para que el espectador quede sumido en la confusin, por el contenido y la forma del mensaje poco esclarecedoras y de corte sensible en su gran mayora. De todo esto se deduce que la imagen tiene la relevancia y trascendencia que los medios le quieran otorgar para una mayor difusin de las noticias que se dan en el mundo. La imagen representa la quintaesencia de la comunicacin de mensajes subliminales que el consciente no percibe al quedar anestesiado por el contenido emocional del mismo y pasa de forma

inadvertida sin ningn tipo de filtro al subconsciente en el cual queda grabado de manera permanente sin nuestro consentimiento previo.

La sociedad de la corrupcin
Coniseraciones sobre el estado actual de nuestra sociedad. Ya es un hecho que vivimos en una sociedad en un gran estado de descomposicin, la realidad as lo desmuestra. Esta crisis financiera solo es la gota que hace derramar el contenido del vaso, hace varias dcadas que la crisis del capitalismo es sistmica, solo hace falta revisar un poco la historia reciente. Esta realidad se traduce con una simple operacin: lites corruptas + gobiernos corruptos = sociedades corruptas. La sociedad en la que vivimos, la del sistema capitalista, esta basada en la violencia, la competencia, el engao, el egocentrismo, la mezquindad, etc etc. Este ejercicio de autocrtica es una forma de evaluar el estado de la sociedad, de la gran mayora de sus miembros, cabe esperar que los disidentes que no aprueban este sistema capitalista y que formamos parte de esta sociedad, tengan dos opciones, la de participar en el juego o por el contrario mantenerse al margen, esta opcin como muchas otras es personal e intranferible. Tambin supone un riesgo que hay que aadir, la sociedad como un organismo en fase latente de putrefaccin pervierta a sus miembros saludables con toda clase de artimaas, por lo tanto el miembro sano deber ejercer un estado de observacin, claro y profundo que le permita racionalizar todos los hechos que acontecen a su alrededor.

El origen de los bancos

Fue la inseguridad una de las posibles causas que motivaron la creacin de la banca? Por qu se crearon los bancos? La posible consecuencia del nacimiento de los bancos se debe principalmente a la inseguridad del individuo, a alguien se le ocurri que los bienes acumulados por el hombre deban estar a buen recaudo en algn lugar que estuviera a salvo de posibles amenazas, por ejemplo, robos. Los hombres que haban acumulado algn tipo de fortuna, se sentan ms seguros si cabe,

si sus bienes permanecieran intactos, la adquisicin de bienes materiales se traduce despus en la invencin del dinero para agilizar el comercio de las mercancas entre las personas, el dinero amontonado por los comerciantes, favorece en la implantacin del capitalismo que se afirma con la ayuda de los bancos y cajas que ofrecen mayores facilidades en el movimiento del capital para transacciones financieras, cobros, crditos. etc,etc. La conclusin a todo esto, deriva en los temores del hombre, que al no tener confianza en su prjimo, se la otorga a entidades financieras y bancos, que no tienen ningn tipo de escrpulos en hacer del capital depositado por sus clientes lo que les venga en gana, como invertirlo en armamento para conflictos blicos, lavado de dinero proveniente del narcotrfico, especulacin inmobiliaria, destruccin del medio ambiente, etc,etc. Listado de Bancos en Espaa que invierten en la fabricacin de armas y su participacin, "La banca invierte en guerra y destruccin del medio ambiente" Pequea resea sobre "The Money fix". The Money fix, es un documental de economa dividido en diez secciones que trata sobre Qu es el dinero? y que significa para nosotros y como nos repercute en las relaciones con ste. Tambin analiza y aporta soluciones viables basadas en los ecosistemas que se encuentran en la naturaleza, el trueque, el sistema de crdito mtuo a dicho problema que ha creado el sistema financiaero por medio del dinero. Un buen documental que lo pueden ver en la pagina oficial: The Money Fix

Mass media, sensacionalismo para debilitarnos

Sobre algunos mtodos para influir en la conducta de las personas. Quiero poner especial hincapi, en la forma de manipular a las gentes como por ejemplo, con la televisin la prensa y los medios de comunicacin en general, en este punto Antena 3 televisin se lleva la palma, es el verdadero ejemplo de una autntica infamia de cadena de televisin, en especial las noticias, el noticiario de Antena 3 se asemeja ms a diarios de sucesos como era El Caso, que no a lo que tendra que ser un verdadero informativo, parece que el sensacionalismo vende, ya no cabe ninguna duda, y lo que antes eran diarios y revistas dedicadas a este tipo de noticias escabrosas han pasado ya a la televisin y tambin a peridicos de tirada nacional, en ms de uno como por ejemplo La Vanguardia, se pueden leer alguna que otra entre los

acontecimientos que ellos creen ms relevantes para sugestionar en mayor o menor medida al lector. Digo esto porque, yo, que llevaba mucho tiempo sin ver la televisin, he podido darme cuenta de como llegan a influir en los televidentes de forma bastante clara, y sin duda se sirven de la actual crisis econmica para confeccionar los telediarios, y todo tipo de programas, realmente al dar tantas noticias de corte sensiblero y superficial, el telespectador queda sumido en una desesperacin catica y falsa sin poder articular una crtica u opinin que pudiese acercarse lo ms posible a la realidad de los hechos que acontecen en sus propias vidas y en el mundo que les rodea. Es terrible como se llega a comercializar con las tragedias y el dolor ajeno, se podran poner numerosos ejemplos de asesinatos, violaciones etc, etc, que forman parte de los espacios de la televisivos a da de hoy.

Etimologa de trabajo
Algunas consideraciones sobre el trabajo. Segn la RAE trabajo significa: 1. Accin y efecto de trabajar. 2. Ocupacin retribuida.

3. obra ( cosa producida por un agente). 4. Obra, resultado de la actividad humana. 5. Operacin de la mquina, pieza, herramienta o utensilio que se emplea para algn fin. 6. Esfuerzo humano aplicado a la produccin de riqueza, en contraposicin a capital. 7. Lugar donde se trabaja. Vivo muy lejos de mi trabajo. 8. Dificultad, impedimento o perjuicio. 9. Penalidad, molestia, tormento o suceso infeliz. U. m. en pl. 10.Producto de la fuerza por el camino que recorre su punto de aplicacin y por el coseno del ngulo que forma la una con el otro. 11. m. coloq. Cuba, Ur. y Ven. Preparacin por medio de poderes sobrenaturales de una persona para protegerla o para perjudicarla, y de una cosa para usarla como amuleto Entre otras acepciones, buscando la raiz de la palabra trabajo encontraremos que proviene del

latn tripaliare que viene de tripalium (tres palos). Tripalium era un yugo hecho con tres palos en los cuales amarraban a los esclavos para azotarlos. El autor Yves Cortez propone un nuevo significado a la palabra trabajo segn sus estudios en ella descompone la palabra trabajo en t-rabajo y seala que la T inicial s un prefijo indoeuropeo que significa exclusin y que por lo tanto, los trabajores vamos a llamarlos dependientes de un sistema, estn excluidos del "rabajo" que proviene de labor en el sentido noble del termino. El trabajo en s, vendra a suponer la actividad de los trabajores obreros, de los siervos del sistema y las actividades ms nobles e independientes las realizarian los hombres ms libres los "intelectuales", artistas y cientficos. Esto supondra que el trabajo en s no tiene porque conllevar siempre sufrimiento a los hombres, de todas maneras esto merece un estudio ms amplio.

Sobre la bestializacin del hombre civilizado

Algunas consideraciones sobre el proceso de deshumanizacin del hombre en la educacin y el entorno. La bestializacin del hombre civilizado se consigue tambin por procedimientos educativos, y tambin socio-culturales y en ltimos trminos, hasta deportivos, bajo mi punto de vista el adoctrinamiento del hombre sobretodo en sociedades capitalistas se empieza a elaborar en la infancia, implantando y creando a seres competitivos, en esta era post-industrial y tecnolgica en este punto quiero poner especial hincapi. Dicha educacin favorece en la mayora de los casos a alimentar el super-ego de los nios, creando a un ser condicionado, en lo que tendra que ser una educacin bsicamente ceida a valores estrictamente humanos y ms ntimos relacionados con la Naturaleza en toda su dimensin. No cabe duda que el entorno familiar, acompaara a la educacin del nio, s su entorno es equilibrado, su proceso de bestializacin ser vamos a llamarlo normal, y formar la parte de la sociedad ms ajustada a las normas y convenciones establecidas, por otra parte si el entorno del nio est desajustado o desequilibrado, formar la parte de la sociedad ms precaria y dbil con lo cual su condicin lo llevar a jugar con las cartas marcadas de antemano, vamos a referirnos a ellos como carne de can, o el subproducto

de la sociedad, esta degeneracin del hombre se ver incrementada con el paso de los aos, fabricando a personas que se van retroalimentando a s mismos, como una cadena de seres neurticos y obsesivos cuyo nico objetivo, es el instinto de supervivencia sobre los dems.

Sobre la 'normalidad' o 'anormalidad' de los hechos

El hombre piensa y acta como si fuera un reflejo de un cristal que proyecta sus propias imgenes en ste. Cultura del miedo La consecuencia de que la psique del hombre sea vulnerable y pueda modificarse se debe en gran medida a los hechos que acontecen en su entorno ms cercano y puedan poner en peligro su existencia. Por ejemplo un conflicto armado en Irak o en Ruanda, no afectar a la conducta de un ciudadano de Australia, hasta es posible que ste lo vea como un hecho comn por la debilidad y los conflictos en la naturaleza del hombre, y por otro lado cambiar el pensamiento y la conducta del ciudadano que este viviendo las consecuencias de la masacre en sus propias carnes. Una de las causas que el hombre acepte las miserias que vivimos en el conjunto del mundo se debe a un concepto falso que tiene de la "felicidad", del cual se deduce un engao en su bsqueda del placer y bienestar personal, por medios en la inmensa mayora de los casos ineficaces, debido a la produccin de sus acciones que resultan incongruentes y sin lgica. Por lo tanto la "normalidad" o "anormalidad" del hecho, es asumida por el hombre segn su interpretacin de los mismos hechos, y la aceptacin de lo que sucede en su entorno ms cercano y ms lejano, por su concepcin misma de la naturaleza humana. Llegados a este punto el hombre piensa y acta como si fuera un reflejo de un cristal que proyecta sus propias imgenes en ste, y decide inexorablemente el futuro de la humanida

Por qu somos tan vulnerables psicolgicamente?

Bienvenidos a la post-era del terrorismo psicolgico. Debo decir, que para mi esta pregunta es trascendental por todo lo que conlleva, y tambin por lo que he ido observando e investigando, por lo tanto es un tema de suma importancia que deberamos estudiar durante toda nuestra vida. Cabe decir tambin, que la gran mayora de mtodos de condicionamiento pasan por influirnos psicolgicamente, en menor o en mayor medida, todo depender de la situacin y las circunstancias en la que nos encontremos tanto fsicas como psicolgicas que determinaran nuestra conducta, esto es un hecho irrefutable que no debe admitir dudas. La violencia psicolgica existe, con lo cual permanece tambin durante nuestra existencia, es aqu en este punto dnde merece especial atencin, el nivel de violencia psicolgica, que ejercen los hombres y que podra ser medido en diferentes grupos, familias o sociedades que determinaran el grado admisible en cada sociedad, es decir la tolerancia a la violencia. La lucha por el poder, el control o dominio entres los hombres va ligada a la violencia, esto es un hecho observable, en las relaciones de pareja, tambin entre los nios (en la edad escolar), en el mbito laboral., etc,etc. El hombre comn recurre a la violencia psicolgica cuando tiene algn temor o miedo (en algunos casos), que le puede afectar a algn nivel en su autoestima, o se vea daada su imagen con calumnias, ofensas, etc, por otro lado, tambin recurre a la violencia psicolgica cuando quiere imponerse y someter a otra persona o grupos para condicionar su conducta, obtiene el dominio por la fuerza, o por la carencia de valor del sometido, esto tambin es comn y observable a distintos niveles. La violencia psicolgica, vamos a llamarla de baja intensidad, es un arma para aquel que desee manipular a otros, y por lo tanto quiera ostentar el poder. Cabra aadir alguna pregunta como, Qu grado de violencia psicolgica es admisible?, en toda su dimensin, y hasta que punto puede afectar a la persona?. El ego (la imagen) juega un papel importante en la aceptacin de la violencia psicolgica, posiblemente todos tenemos un limite sobre la tolerancia a la violencia psicolgica., que va determinado por el Yo psicolgico y las circunstancias del mismo, que a su vez se ver condicionado por el instinto de conservacin, o el miedo a la muerte tanto fsica como psicolgica.

El trabajo como herramienta de control social

Sobre el trabajo como un mtodo ms para condicionarnos. Los Estados bajo el yugo de la Banca y endeudados con sta, estn sometidos a aceptar unas condiciones para financiar toda su estructura en lo que se refiere al sector pblico de la ciudadana, esto significa que los Estados se han convertido en una empresa "privada" del sector bancario y derivan en una neo-dictadura del proletariado, los trabajadores a da de hoy debido a la actual crisis financiera estn obligados a aceptar de una manera clara todas las leyes impuestas por el sector empresarial, las grandes multinacionales y todas sus filiales, como las empresas de trabajo temporal, sometern al trabajador a aceptar condiciones que antes no hubieran aceptado de ningn modo como, reduccin del salario, precariedad laboral, y todo lo que conllevara las reformas laborales etc,etc.. El trabajador ser slo una pieza de un engranaje de la gran maquinaria capitalista, reducido a trabajos muy limitados y sin muy poca posibilidad de explotar sus cualidades como persona humana (dejando al margen el tema econmico), visto toda la situacin actual a nivel mundial nos encontramos en un punto de inflexin en el que toda la raza humana deber acogerse a las leyes de los Estados- Banca, para poder sobrevivir en un mundo en el que las mquinas (tecnologa) controladas por el Estado-Banca utilizarn al hombre como un esclavo de un sistema totalmente interconectado y predefinido para los propsitos y fines de condicionamiento en la nueva post-era de la conjuncin hombre y mquina.

Cmo mantener a una sociedad enajenada y manipulable

Una forma de mantener a una sociedad bajo sumisin es la de de crear divisin, es decir fragmentada con muy poca relacin entre sus miembros, esto se hace mediante la poltica, creando diversos partidos polticos, pero dejando al lado la poltica, religiones, nacionalidades, uno de los factores ms importantes dentro de las sociedades capitalistas s el consumo masivo de todo tipo de artculos desde vestimentas a coches y otro tipo de comodidades, muchas de ellas fabricadas por una minora, grandes corporaciones pertenecientes a la lite de poder, que gestionan los recursos a su medida y cuando les place, un ejemplo lo tenemos en esta crisis financiera que sin duda ha sido diseada y desde hace tiempo estudiada por ellos mismos, con esto quiero decir que disponen de medios que solo estn a su alcanze para preveer un futuro inmediato, de manera que dicha crisis prefabricada por ellos no deja de ser una forma de manternernos bajo control, esto se hace por razones globales, desestabilizacin de la sociedad, de todos sus miembros ocupandolos en sus propias tareas y manipulandolos con los medios de comunicacin pertenecientes a la lite. La alienacin de la sociedad se consigue de una forma ms directa y sencilla por medio del TRABAJO: 1-Trabajando ms horas de las necesarias. A parte de las 8 horas laborables, las horas extras, el trabajador necesita ms dinero en tiempo de crisis. 2-Ya es sabido que en Espaa el salario est congelado desde hace ms de una dcada, y en algunos puestos ha bajado. 3-Fomentando desunin entre los trabajadores, demasiadas veces facilitada por ellos mismos que no salen de su ego y quedan dividos entre si. 4-El trabajador al quedar aislado de la sociedad, se debilita y se sumerge en conflictos psicolgicos "neurtico", y lo resuelve consumiendo ms de lo debido. principalmente inducido por los medios de comunicacin. 5-La proliferacin a gran escala de las empresas de trabajo temporal,es una herramienta para mantenernos ms controlados y quitar los pocos derechos del trabajador que haba obtenido en pocas pasadas. 6-Y ltima, el trabajo que no produce satisfaccin, genera irremediablemente conflictos, ya que el trabajo en si solo se convierte en una simple rutina y es considerado por muchos como una simple transaccin que lleva el trabajador a valorarlo egoistamente y en muchas ocasiones lo lleva a la mezquindad.

El hombre poltico
Pensamientos y preguntas sobre la dependencia de ideologas en el hombre. El nacimiento del hombre poltico es la posible consecuencia que tuvieron las sociedades que empezaban a organizarse en grupos, para poder establecer unas normas y reglas para que

la conducta de los individuos que la integraban pudieran establecerse como un clan consolidado y por ende tener mayores posibilidades de sobrevivir en cooperacin mutua. Tambin deban de disponer de normas de convivencia para evitar los conflictos que se pudieran dar entre los individuos que la integraban y fortalecer los vnculos entre ellos formando familias dentro del grupo, cuyo poder lo sustentaba, el hombre que reuniera las mejores habilidades, como la inteligencia para dirigir al grupo en las que estuvieran en situaciones peligrosas o adversas por cualquier motivo que se les pudiera presentar. El tema de la seguridad ante un inconveniente o incertidumbre que surgiera en el hombre de la tribu o clan, sera resuelto al transferirle el problema a su lder o sabio que se encargara de resolverlo, es en este punto donde la figura del sabio se afirma y adquiere todo el poder sobre los integrantes del clan. Los miembros estn subordinados a su gur, est les indicara los pasos que tendrn que dar en cualquier situacin problemtica y de preocupacin. Podemos hacer alguna pregunta que otra como: Por qu, los individuos de las tribus cedieron su libertad a cambio de seguridad, a un lder y le otorgaron todo el poder? Se presenta quiz el miedo tanto con nuestros ancestros como en la presente, un factor inherente a la gran mayora de los seres humanos, que lo merma en sus facultades psicolgicas y lo limita hasta paralizarlo ante las adversidades propias y lo condiciona en la toma de decisiones, lo que conlleva tambin su forma de proceder? Necesita la gran mayora de los hombres ser dirigido, gobernado por un jefe, o mandatario, que inevitablemente lo tendr que reducir en su voluntad y la toma de decisiones? Es el hombre un autmata que solo se rige por voluntad ajena y acta segn las circunstancias que le ofrezcan mayores posibilidades sobre la seguridad de su supervivencia?

El gran negocio del armamento mundial (II)

Principales empresas dedicadas a la fabricacin de armamento. De las 20 principales empresas dedicadas a la fabricacin de armamento a nivel mundial, 16 son estadounidenses con unos beneficios netos aproximados durante el ao 2010 de 37129 millones de dlares que se van a repartir entre los dueos y accionistas de las empresas. Datos tomados de http://www.sipri.org/ -

Rank

Arms sales (US$ m.)

201 200 0 9 Company

Count Sectors ry Aircraft, Electronics, Missiles, Space Aircraft, Artillery, Electronics, Missiles, Military vehicles, Small arms/ammuni tion, Ships Aircraft, Electronics, Missiles, Space Aircraft, Electronics, Missiles, Ships, Space Artillery, Electronics, Military vehicles, Small arms/ammuni tion, Ships Electronics, Missiles Artillery, Electronics, Military vehicles, Small arms/ammuni tion Aircraft, Electronics, Missiles,

Arms sa les Total Total as share sales, profit, of 2010 2010 total sal (US$ 2010 2009 (US$ es, m.) m.) 2010 (%) 35 7 33 4 45 803 30 30 78 2 926

Total emplo yment, 2010

Lockheed Martin

132 00 0

BAE Systems

32 8 32 5 34 609 80 40

95 1 671 98 200

Boeing

31 3 32 3 64 306 60 00 28 1 27 0 34 757 50 00

49 3 307

160 50 0 117 10 0

Northrop Grumman

81 2 053

General Dynamics

23 9 23 3 32 466 40 80

74 2 624 90 000

Raytheon BAE Systems Inc. (BAE Systems, UK) EADS

22 9 23 0 25 183 80 80

91 1 879 72 400

17 9 19 2 17 903 00 80

100 1 966 46 900

16 3 15 9 60 599 60 30

27

732 121 69 0

Rank 201 200 0 9 Company

10 10

11 11

12 12 13 27 14 13 15 14 16 16 S S

17 19

Count Sectors ry Space Aircraft, Artillery, Electronics, Missiles, Finmeccanic 14 4 13 2 Military a 10 80 vehicles, Small arms/ammuni tion L-3 Electronics, 13 0 13 0 Communicat Services 70 10 ions Aircraft, United 11 41 11 11 Electronics, Technologies 0 0 Engines Artillery, Electronics, Missiles, Military 9 95 10 2 Thales vehicles, 0 00 Small arms/ammuni tion, Ships Services, Components 8 23 8 03 SAIC (Military 0 0 vehicles) Oshkosh Military 7 08 2 77 Truck vehicles 0 0 Computer 5 94 6 05 Sciences Services 0 0 Corp. 5 40 5 38 Honeywell Electronics 0 0 4 80 4 74 Safran Electronics 0 0 Sikorsky (United 4 53 3 98 Aircraft Technologies 0 0 ) 4 33 4 26 Rolls-Royce Engines 0 0

Arms sales Total Arms sa Total (US$ m.) sales, les profit, 2010 as share 2010 2010 2009 (US$ of (US$ m.) total sal m.)

Total emplo yment, 2010

24 762

58

738 75 200

15 680 54 326

83 21

955 63 000 4 711 208 22 0

17 384

57

60 63 730

11 117 9 842 16 042 33 370 14 252 6 684 16 794

74 72 37

618 43 400 790 12 400 759 91 000 130 00 0

16 2 022 34 68 26

673 54 260 . . 18 000 839 38 900

Rank 201 200 0 9 Company Count Sectors ry General 18 18 Engines Electric Pratt & Whitney S S (United Engines Technologies ) 19 17 ITT Corp. 20 22 AlmazAntei[a] Electronics Missiles

Arms sales Total Arms sa Total Total (US$ m.) sales, les profit, emplo 2010 as share 2010 y2010 2009 (US$ of (US$ ment, m.) total sal m.) 2010 4 30 4 70 150 21 287 00 3 11 644 0 0 1 0 4 08 3 94 12 935 0 0 4 00 4 73 10 995 0 0 3 95 3 26 4 436 0 0 32 . . 35 000

36 89

654 40 000 24 88 700

El gran negocio del armamento mundial

Principales paises proveedores de armas durante los ltima dcada 200-2010. (Cifras en millondes de dlares). Curiosidades. El gobierno griego se ha gastado durante esta ltima decada 11.092 millones de dlares en armamento. La empresas privadas espaolas han exportado material militar durante esta ltima dcada por una valor de 4039 millones de dlares. China es el primer importador y al mismo tiempo el sptimo exportador de armas a nivel mundial Rank Rank Exportad. 200 200 200 200 200 200 200 200 200 200 201 2000-

2000 1999 2010 2009 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 1 2 3 4 5 7 6 9 10 11 8 12 13 14 18 19 16 17 15 20 EEUU

0 739 8 396 Russia 0 Alemania 162 (FRG) 5 105 Francia 6 Reino 160 Unido 6 China

1 590 8 589 6

2 522 9 570 5

4 686 6 617 8 110 5 221 9 131 6

5 670 0 513 4 208 0 172 4 103 9

6 745 3 509 5 256 7 164 3

8 628 8 595 3 250 0 199 4

0 864 1 603 9 234 0

2010

569 8 523 6 171 850 916 3 129 136 134 7 8 5 136 106 741 8 8

800 3 542 6 319 4 243 2 101 855 8

301 499 509 665 292 303 597 118 7 432 502 299 553 843 285 226 94

Holanda 281 203 239 342 209 583 Suecia 379 Italia 192 Israel 357 Ucrania 280 Espaa 46 Suiza 174 Canada 110 Corea del 8 Sur Sur Africa 19 Polonia 45 Blgica 24 Bielorrusi 295 a Noruega 3 880 216 407 700 7 193 129 165 32 75 36 51 42 16 47 35 65 99 191 426 436 311 120 157 170 526 341 368 442 150 181 263 314 212 628 200 56 243 265 538 774 368 290 108 246 226 48

665 8 557 5 243 2 186 5 102 982 2 100 430 586 0 132 530 545 6 366 454 383 684 417 514 438 281 807 728 330 320 590 610 998 301 482 255 334 227 169 220 80

7484 1 6019 8 2132 1 1777 834 7 105 1206 4 8 142 6604 3 503 5947 806 627 472 201 513 137 258 5267 4905 4860 4354 4039 2654 2377 1001 907 880 872 827

100 29 43 72 15 75 99 71 43 47 10 80

163 95

26 137 153 164 165 80 17 253 162 76 81 8 161 58 18 228 242 7 24 12 35 17 6 55 225 42

107 128 141 784

Principales pases importadores de armas durante la ltima dcada: Rank Rank 2000 1999 Recipien 200 t 0 2010 2009 199 1 1 China 4 2 2 India

200 200 200 200 200 200 200 200 200 201 20001 2 3 4 5 6 7 8 9 0 2010 286 3 185 5 223 3 280 8 314 1 223 7 353 6 105 9 286 0 128 7 169 3 218 5 161 2481 993 559 8 4 179 253 333 2126 4 7 7 4

332 4 125 914 1

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

3 4 5 10 8 6 11 9 14 12 7 15 13 17 19 18 21 20

Corea 142 109 776 528 754 del Sur 2 5 225 154 Grecia 710 763 495 2 3 124 UAE 243 186 213 695 6 Pakistan 171 Australi 399 a 116 Turquia 1 USA 348 Egipto 788 Singapur 708 Reino Unido Israel 837 356

Algeria 415 Japan Saudi Arabia Chile 453 81 179

174 183 180 5 9 2 180 389 603 559 8 219 204 953 744 9 9 102 406 539 626 489 406 275 637 8 121 659 815 502 467 680 628 384 3 102 106 560 440 188 452 614 579 1 5 504 505 593 551 520 551 752 871 851 716 629 612 641 774 692 250 117 267 232 91 384 537 67 384 8 130 733 769 243 27 337 729 547 3 113 114 130 337 272 852 859 653 3 2 142 532 234 193 236 155 304 471 4 484 489 472 400 375 445 552 634 116 59 555 159 150 185 191 217 6 112 42 63 174 56 460 780 525 1 796

886

113 1277 1 4

126 703 11092 6 560 493 9583 110 258 8263 6 0 167 684 8108 7 663 468 7210 929 174 169 5 893 7016 681 6809 107 6621 8

386 518 6428 148 43 5924

112 791 5877 1 382 369 5054 721 787 4271 347 434 4182 157 411 3944 7 93 373 3618 156 142 3559

Malaysi 32 26 150 139 48 49 401 570 541 a Canada 570 547 438 156 356 116 107 432 428 Poland 159 55 301 378 244 95 443 987 599