Ejemplo de ensayo corto

Por qu tenemos religin?

Por Yotor911 Resumen El fenmeno religioso se ha considerado y explicado desde muchos puntos de vista. Algunos lo han explicado desde el propio matiz religioso, como la necesidad producto de un mandato divino, y por lo tanto, sin necesidad de justificacin. En tanto, otras personas, en oposicin a ese punto, la han explicado como producto y smbolo de ignorancia, incluso como un reflejo de debilidad y fragilidad mental. Planteamiento La religin se ha explicado de muchas maneras. Se habla de ella a partir de sus orgenes histricos, como fenmeno antropolgico, como fenmeno social. Generalmente estos puntos de vista no estn exentos de pasiones: desde los telogos que toman como punto de partida la revelacin bblica y a partir de ah justifican la existencia del mundo, hasta puntos radicalmente opuestos como los del positivismo, que considera a la religin como el estado intelectual ms primitivo de explicarse el mundo. Pero ms all de estas polmicas, tenemos frente a nosotros una pregunta mucho ms profunda: Por qu tenemos religin? Ese por qu lo podemos dilucidar a travs de los conocimientos que nos proporciona la psicologa. El ser humano es un ser limitado. Si suponemos al hombre (como especie, es decir, como hombre y mujer) en su estado ms primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades vitales y no corre ningn peligro, una noche observando la inmensidad de la bveda celeste, se hace consciente de lo pequeo que es en relacin al infinito. Piensa en los miembros del clan que murieron durante una cacera, por una enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo. Piensa en los fuertes animales a los que persigue o que lo persiguen. Se hace consciente de que es limitado y endeble. Este sentimiento es la angustia csmica: la angustia ante lo infinito. En este estado de angustia, el ser humano busca una explicacin a su limitacin, entender el por qu siendo un animal tan dbil, tan en desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber cul es su finalidad. Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra necesidad: la trascendencia. La trascendencia es la idea de que el ser humano tendr una continuidad en su existencia, que todo aquello que hace no se pierde y acaba con la muerte. Los nios son, entre los seres humanos, los ms frgiles y desvalidos. El nio tiene la necesidad de ser atendido y comprendido por aquellos que los rodean, por los adultos. Y a la vez, el nio se aferra a esas entidades superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la proteccin y el conocimiento. El ser humano adulto

comprende que al igual que el nio tiene en sus padres una entidad superior y protectora, tambin l requiere la proteccin de una entidad superior. En muchos casos se pens a estas entidades con la misma estructura y jerarqua de la relacin familiar: Un gran guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despus de su muerte, permanecen y trascienden: protegen al clan, propician la cacera, los defienden de otros clanes y tambin siguen siendo objeto su sus pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o la tempestad; tambin se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son divinidades propias de cada clan, de cada grupo, de cada nacin. Esta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva es lo que origina el fenmeno religioso. Este fenmeno ha tenido matices diversos en cada poca y zona geogrfica, cada una ha tenido su propia cosmologa, su sistema de creencias, su jerarqua de dioses y sus rituales; y ante la diversidad de dioses, tambin se piensa en que el propio, el de cada grupo es superior o nico, y ha dictado un sistema de verdades que deben ser reconocidas por el resto de la humanidad. El hombre actual tiene esa misma necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, que le d sentido a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos frente al sentido absolutista que se le da a las religiones, al horscopo, a la brujera o a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema de verdades absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias hasta su desaparicin. Conclusin La religin es una necesidad del ser humano que surge desde el momento mismo en que toma conciencia de su finitud y su debilidad. Esta necesidad de una entidad superior que explique el mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no es caracterstica nicamente del hombre antiguo. El hombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un sistema de creencias y a una entidad superior que le proporcione un sistema de creencias y verdades absolutas que den sentido al mundo y a su trascendencia. La religin, el horscopo, la ufologa y la ciencia, son algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre contemporneo. Bibliografa. Antaki, Ikram (2007). Religin. Mxico: Editorial Joaqun Mortiz. James, William (1994). Las variedades de la experiencia religiosa (2 edicin). Madrid: Editorial Pennsula. 2. Ed.

Artculo sustrado de ejemplo_de_ensayo_corto.html

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Ratatouille, las palabras de Mr. Ego sobre la crtica Nombre?

El trabajo del crtico es sencillo en ms de un sentido. Arriesgamos muy poco, y sin embargo usufructuamos de una posicin situada por encima de quienes someten su trabajo y su persona a nuestro juicio. Prosperamos gracias a nuestras crticas negativas, que resultan divertidas cuando se las escribe y cuando se las lee. Pero la cruda verdad que los crticos debemos enfrentar es que, en trminos generales, la produccin de basura promedio es ms valiosa que lo que nuestros artculos pretenden sealar. Sin embargo, a veces el crtico realmente arriesga algo, y eso sucede en nombre y en defensa de algo nuevo. Anoche experiment algo nuevo, una comida extraordinaria hecha por alguien nico e inesperado. Decir que ese plato y su cocinero pusieron a prueba mis preconceptos equivaldra a incurrir en una subestimacin grosera, cuando lo cierto es que ambos lograron conmover lo ms profundo de mi ser. Antes de este suceso, nunca escond mi desdn por el lema del Chef Gusteau: cualquiera puede cocinar. Pero, me doy cuenta, recin ahora comprendo sus palabras. No cualquiera puede convertirse en un gran artista, pero un gran artista s puede provenir de cualquier lugar.