Escuela Grumete Cortez Profesor Fernando Joos

UNIDAD VII: EL MUNDO MODERNO. NOMBRE:_______________________________________________________________ GUA N 2: RASGOS ESENCIALES DEL MUNDO MODERNO: PENSAMIENTO Y CULTURA

Antes Antesde derealizar realizarla laactividad, actividad,te tesugiero sugieroque queleas leasmuy muydetalladamente detalladamenteel el siguiente siguientetexto. texto.Para Paraello, ello,destaca, destaca,marca marcaoosubraya subrayaaquellas aquellasideas ideascentrales centralesoo palabras claves para una mejor comprensin del contenido. palabras claves para una mejor comprensin del contenido.
El Nacimiento de una nueva mentalidad El desarrollo urbano y econmico que se produjo en el Occidente de Europa, entre los siglos XI y XIII, acrecent el inters por la instruccin: se abrieron nuevos centros de enseanza, se cultivaron nuevas formas de pensamiento y creci considerablemente el nmero de estudiantes. Las escuelas urbanas constituyeron los nuevos centros de instruccin de las ciudades que, en muchos casos, eran las antiguas escuelas de las catedrales. La enseanza estaba a cargo de los clrigos, pero desde mediados del siglo XII apareci la figura del maestro como profesional de la enseanza, y algunas materias jurdicas o mdicas eran impartidas por personas seglares. Las materias de estudio no haban cambiado desde la poca carolingia. La enseanza se haca en latn y, debido a la escasez de libros, se basaba, fundamentalmente, en dictados del maestro. La evolucin de las ms importantes escuelas urbanas -Pars, Oxford, Colonia- llev a la aparicin, en el siglo XII, de nuevos centros del saber: las universidades. Al igual que los habitantes de la ciudad se haban organizado en gremios o corporaciones para trabajar y ayudarse entre s, los estudiantes y sus profesores se organizaron tambin en una corporacin: la universitas. Se diferenciaba de las dems por su carcter eclesistico; aunque no todos sus miembros eran religiosos, a todos los universitarios se les consideraba clrigos y dependan de la jurisdiccin de Roma. Adems, la universitas era internacional, tanto porque los maestros y estudiantes llegaban de todas partes, como por su misma actividad (la ciencia es universal) y por el derecho a ensear en cualquier pas. En el desarrollo de las universidades influy notablemente el conocimiento de algunos autores de la antigedad, muchos de ellos a travs de las traducciones rabes que llegaban desde la pennsula Ibrica y de Sicilia. Las universidades se agrupaban en cuatro facultades: Arte, Derecho, Medicina y Teologa. Para ingresar no se necesitaban estudios previos, nicamente conocer el latn, que era la lengua de estudio. El mtodo de trabajo era la Escolstica, basada en La Biblia, Platn, Aristteles y los rabes. Figura clave de la Escolstica fue Toms de Aquino, que supo aunar el pensamiento de Aristteles con la fe de la Iglesia. A partir del siglo XIV, las personas cultas de Italia se entusiasmaron con la herencia cultural y artstica de la Antigedad y emprendieron la tarea del renacimiento de esta cultura. A ello se sum la llegada de exiliados bizantinos, que conocan mucho mejor las fuentes clsicas que los estudiosos de la Europa Occidental.

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Este movimiento, que cont con figuras como Dante (La Divina Comedia), Petrarca (fillogo) y Bocaccio (El decayeron), fue el inicio del movimiento humanista, que se extendi por todos los pases europeos a fines del siglo XV y principios del XVI. El Humanismo Hay dos hechos fundamentales para entender la gran difusin cultural que se produjo a partir del siglo XV. Por un lado, la imprenta, que permiti la difusin de las ideas a un mayor nmero de personas y pases. Por otro lado, la expansin y generalizacin de la enseanza universitaria: la creacin de gran nmero de colegios o nuevas universidades dio lugar a la aparicin de un ambiente de estudio e intercambio de ideas. Como el latn era la lengua fundamental en la enseanza, era fcil encontrar importantes profesores, como Erasmo o Luis Vives, que ensearon en distintas universidades europeas sin problemas para hacerse entender. Esta actividad cultural de principios del XVI se centraba, bsicamente, en el renacimiento de la cultura greco-latina. La gramtica, la lectura de los clsicos, el descubrimiento del gusto artstico de los romanos y helenos, la aficin a la literatura, y el hablar y escribir con elegancia, todo esto se produca en un ambiente de tolerancia, intercambio de ideas y de discusin. A este movimiento se le ha llamado Humanismo. "El hombre est en el centro de todo lo que acontece. Cuando todo hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergi el hombre, y Dios le dijo: No te fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan; De manera que puedes emprender cualquier empresa y ocupar el lugar que desee. Todo lo dems que existe estar sometido a las leyes que ordenes". Este verdadero manifiesto del humanismo escrito por Pico de Mirndola, es el fiel reflejo de lo que fue el pensamiento humanista. El Humanista pone como centro de la civilizacin al Ser Humano. Considera que la fuente del saber es la inteligencia humana y sus logros cientficos, abandona las rgidas supersticiones y dogmas medievales, reclamando una doctrina flexible, racional y libre. El fenmeno cultural del humanismo germin en el mundo urbano y burgus. En las ciudades italianas, el renacimiento alcanz mayor desarrollo debido a la persistencia de la tradicin clsica y al mecenazgo (financiamiento al artista) de sus prncipes y de su burguesa vida de cultura, adems de los contactos comerciales y culturales con Bizancio. Un enclave importante de esta nueva dinmica se desarrollo en Alemania y en los Pases Bajos. Aqu destac Erasmo de Rtterdam, para muchos, el representante por excelencia del Humanismo. Erasmo esperaba edificar una sociedad que uniera la sabidura antigua con los ideales cristianos. En su obra ms conocida "El Elogio de la Locura" critic las costumbres de la poca, las supersticiones, los prejuicios y la ignorancia, as como la filosofa escolstica. Otros humanistas importantes fueron Nicols Maquiavelo (1469-1527) y Toms Moro (1478-1535), el primero escribi "El Prncipe" un tratado poltico en donde el problema era simplemente el del poder, su adquisicin y conservacin, y el segundo que es autor de "Utopa" obra imaginativa e importantsima en la historia de las ideas polticas, que sealaba la ilusin de un proyecto para una mejor sociedad. El Renacimiento La palabra naci de los Humanistas que decan rinascita (renacimiento), que no supona una resurreccin de la antigedad clsica, sino una renovacin del hombre y su mundo; en parte por inspiracin clsica y en gran parte como fruto de la renovada vitalidad. No era slo copiar, sino fundamentalmente crear. El forjamiento de la nueva mentalidad surgi de la disposicin de la burguesa de Europa occidental, en favor de nuevas formas de vida.

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Entre los siglos XV y XVI el arte renacentista tuvo una de sus pocas ms brillantes, la que se desarroll en dos etapas: el Quatrocento (siglo XV) y el Cinquecento (siglo XVI). En el primero Florencia se convirti en el centro artstico, para ceder tal lugar en el siglo siguiente a Roma. Durante el Quatrocento, en las ciudades del Norte de Italia, los arquitectos revolucionaron la forma de construir edificios. Ya no interesaban la altura y luminosidad, sino la proporcin y la armona, que haban sido los principios del arte clsico griego y romano. En Florencia, los artistas contaron con el apoyo de los Mdicis, que gobernaban la ciudad y deseaban embellecerla. Un arquitecto, Brunelleschi, un escultor, Donatello, y un pintor Masaccio, fueron los grandes creadores del Renacimiento florentino. Los nobles y ricos comerciantes mandaron construir sus palacios en el nuevo estilo. Estos palacios renacentistas no destacan por su altura, sino que presentan forma de cubo, con dominio de las lneas horizontales. Aparece una forma de representar el espacio basada en leyes geomtricas, segn las cuales los objetos se ven de menor tamao a medida que estn ms alejados del espectador. Su aplicacin a la pintura permite crear la sensacin de profundidad sobre una superficie plana: es la perspectiva geomtrica. En el siglo XVI (Cinquecento), la existencia de monumentos antiguos abundantes en la ciudad de Roma, y la proteccin que los papas Julio II y Len X dispensaron a los artistas, atrajeron a Roma a los ms prestigiosos creadores de obras de arte. Estos artistas eran personas cultas, que destacaron en otras ciencias adems del arte: Leonardo da Vinci era pintor, arquitecto, filsofo e ingeniero. Miguel ngel fue tan buen escultor y pintor como poeta y arquitecto. Los principales representantes de este segundo Renacimiento fueron Leonardo (1452 1519), Miguel Angel (1475 1564) y Rafael Sandio (1483 1520). ACTIVIDADES: 1. Define los conceptos que aparecen en negrita y subrayados. 2. Respecto de la enseanza de la poca: a) En qu idioma se haca? b) Si no haban libros cmo se enseaba? c) Cules son los nuevos centros de saber que surgen? 3. Cules son los 2 hechos que difunden la cultura hacia el siglo XV? 4. A qu se denomina Humanismo? 5. Qu es el mecenazgo? 6. Seala 3 representantes del Humanismo. 7. A qu se denomina Renacimiento? 8. Piensa, reflexiona y responde Qu similitud y qu diferencia puedes establecer entre la educacin del siglo XV con la educacin de hoy?