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28 SEPTEMBRE

1901

LE ^NUMRO

: 5

CENTIMES

DEUXIME

CANNE.

N 76.

BAS

LES

TYRANg

comme chez les catholiques ou les mahou sont aussi des mthodes et des niques, Le Pouvoir occulte est j\ mtanes, le symbolisme maonnique faons de faire juives. partout juif. C'est bien curieux ! Le secret, le mystre correspondenta\rx curieuse encore, Et une chose plus a anciennes ncessits de l'existence juive. (Suite) c'est que les drles de libres penseurs j J'en pourrais dire autant pour l'hypon'aient i'e- c que sont les francs-maons crisie des moyens, le vide des formules, Donc le symbolisme de la Franc-Maonnonce au symbolisme de leur religion j mensonge des protestations, le les allures nerie est un symbolisme juif. C'est absoque pour le remoriginaire respective, ^ tantt et tantt insolentes rampantes lument indiscutable cela est placer par un autre. puisque s selon ce que permettent ou imposent les lisible chaque ligne dans les rituels. Anciens catholiques, anciens protestants ( circonstances. On sait qu' chaque channe [saurait ils ont repousse ou anciens mahomtans, , Or, une pareille constatation gement de dynastie depuis cent ans, la ne pas peser sur notre jugement. les lgendes de la religion nationale, non ] est alle s'ageFranc-Maonnerie franaise J'crivais dans mon dernier article : pas par besoin de se librer l'me, comme , nouiller platement devant les nouveaux Si les organisateurs de la Franc-Maonils le prtendent, mais pour se runir, en 1 matres, qu'elle trahissait ensuite ds que nerie ne sont pas juifs, si le pouvoir dehors de toute raison, dans l'adhsion , son intrt le lui demandait, et toujours occulte qui dirige dans l'ombre toute la certaines autres lgendes qui se trouvent en agissant dans l'ombre. Ces manires machine n'est pas juif, si l'me qui est tre des lgendes juives, et pour compter de faire sont-elles plus franaises que enferme au plus profond des tabernales jours,les mois et les annes de leur vie juives, ou plus juives que franaises? cls maonniques, l'abri des maons maonnique comme les juifs comptent les 11 n'est pas jusqu' la haine acharne eux-mmes, n'est pas juive, pourquoi jours, les mois et les annes de leur exiscontre le catholicisme, qui ne soit absolu tout ce symbolisme juif ? tence nationale. ment dans la tradition juive. Cette haine, La question vaut qu'on s'y arrte, car Si c'est le hasard qui leur a ainsi judas qui -nous apparat actuellement comme elle est grosse de conclusions dans tout l'esprit, avouez qu'un hasai\l qui a pu rvtant tous les caractres d'un vritable esprit qui veut se soumettre aux lois de la accomplir un pareil prodige e-t un hasard fanatisme, ne saurait se comprendre dans vraiment miraculeux ! logique. un esprit libre. 1511e est au contraire tout Et le miracle dure toujours. Il se reJ'ajoutais : Qui aurait jou aux juifs ce qu'il y a de plus naturel dans un esprit le mauvais tour de remplir le rituel nouvelle incessamment. J'ai pu le consou dans une association juif soumise maonnique de lgendes juives? Pourtater au cours de ma vie maonnique. l'influence et la direction juives. quoi l'aurait-on fait ? Et surtout, comLa loge VAvant-Garde, laquelle j'apQue demande l'esprit libre? De n'tre ment en aurait-on eu l'ide ? partenais, tait une loge trs jeune, puisdomin pa.- des faons de penser pas Et, en effet, acceptons comme vrai ce qu'elle avait t fonde quelques mois arbitrairement et violemment s'imposant dit d'ellela nous initiation. seulement avant mon que France-Maonnerie (Remar lui. Or, est-ce du ct catholique, c'estmme, savoir : qu'elle est une socit quez cette expression : initiation. Qu'est-ce -dire du ct des vaincus, que se trouet prophilanthropique philosophique, qu'un initi, sinon un consacr, un lu, vent actuellement l'arbitraire et la viode libres. socit une comme taient les descendants d'une des lence? penseurs gressive, Comment expliquer que ces penseurs libres douze tribus, un lvite?) Une Franc-Maonnerie serait une qui eu l'ide de crer un aient seulement s'en tait fait trs Le recrutement rapiassociation d'esprit vraiment libre prenil avait t dement et symbolisme? particulirement drait donc actuellement la dfense de On conoit un symbolisme dans un opr parmi de jeunes tudiants. ceux sont violents et mpriss, c'estqui ou mme le En raison de cette circonstance, groupement religieux, mystique, -dire des catholiques. Le seulement traditionnaliste vritable symbolisme patriotique. esprit maonAu contraire, une Franc-Maonnerie ncessit. C'est lui en ce une c'est--dire le du est, cas, qui nique, respect symbovraiment d'esprit juif doit s'acharner travers les lisme juif y rgnait peu. Aussi avionsest le lien des intelligences d'autant sur les catholiques plus qu'ils se d'adhrents succdent. la dans notre nous dcid qui gnrations suppression Et l'me du groupement 11est vritablement atelier des preuves de l'initiation et de sont la fois vaincus et catholiques. c'est parce que la Franc-Maonnerie ne vit lui. ne d'autres dont nous que par qui quantit pratiques nous donne ce spectacle qu'elle nous fourAu contraire, un -symbolisme dans un saisissions pas le sens mystique et qui nit une raison de plus de croire qu'elle ne serait autant de calemnous semblaient tre qui que philosogroupement est juive. est un non sens. Si me souviens cette bredaines. Si je bien, phique et.progressif Je ne demanderais ce non sens avait t commis et s'il avait pas mieux que de suppression eut mme lieu plusieurs fois. conclure autrement. Mais si je veux rest donn pour base la constitution Dans tous les cas, elle fut vote dans ter logique, comment faire pour ne pas n'exisd'autres ateliers tout aussi peu initis que maonnique, la Franc-Maonnerie terait paSj car l'absurde ne saurait engenle ntre. Or, il se trouva toujours que ces; laisser pntrer en mon esprit cette ide der la vie. furent annules; et cela, qui s'y enfonce peu peu, pousse par le^ suppressions comme l'est un coin par une Or la Franc-Maonnerie vit. Elle rgne. se produisant ; arguments grce une intervention, ne sont Elle gouverne. Impossible, par cons- - toujours au -moment favorable, de quelque ) massue : que les francs-maons son origine le non i vieille barbe maonnique, souvent mme > pas les libres-penseurs qu'on nous dit; quent, d'admettre sens dont je parle ; et, au contraire, n-- d'un franc-maon juif, vraiment initi, , qu'ils sont des lvites hypnotiss ; que cessit de conclure que la Franc-Maoncelui-l, qui invoquait, en ayant soin dej ces lvites font partie, non d'une associaou philanthropique, laL tion philosophique nerie n'est pas, comme le croient et le; se faire appuyer par des compres, mais d'une confrrie ; que cette confrrie disent la majorit des francs-maons,une i ncessit de ne pas renoncer des couassociation simplement philosophique ett tmes et des rites qui avaient, nous ; est celle du Sacr-Coeur d'Hiram; et que progressive. Ces deux pithtes ne sont li tait-il dit, un sens Deaucoup plus profond 1 le Sacr-Coeur d'Hiram c'est la reprsenr pluss tation mystique du Peuple Circoncis ? que pour nous cacher quelque chose. Et,, et taient d'une ncessit beaucoup Ce n'est qu'en me laissant littralement ce quelque chose, qu'est-ce qui peut nous3 grande que nous ne le supposions. Quelle3 si i traner par la raison, on a pu le cpnstale rvler, sinon - la nature mme du i tait donc cette ncessit mystrieuse, 11 ces conclusions. elle n'tait aussi juive que le symbolisme e ter, que j'aboutis symbolisme accept ? faut pourtant bien que j'avance, si pruNotez que ce symbolisme est le mmee qu'il s'agissait de maintenir ? e dent que je veuille rester, et que je dans tous les pays, trs peu de diffrences s Je pourrais encore faire remarquer que ma conscience finisse par reconnatre I les mthodes, les faons de faire maonChez les nations prs. protestantes

VBS le droit de dclarer qu'un chat n'est qu'un n'est chat et que la Fran^Maconnerie qu'une congrgation juive. (A suivre.) P. COPIN-ALBANCELLI.

LS

TYRANS Les hypocrites Enfants de la Veuve- se sont bien gards dterminer leur discussion par cette conclusion logique ! Mais n-'anlicipons pas, et coutons plutt le F.-. Alfred Faure : ... Si la tolrance doit rgner quelque part, c'est entre nous. Un mot encore : ce n'est pas au moment o la Franc-Maonneerie se fait le champion de la libert de conscience (!!), o devant le monde entier elle a pris cette attitude de dfendre la libert de conscience contre les attaques dont elle est l'objet, que nous devons prendre des mesures semblables celle qui est propose. (Convent de 1899, p. 121.) Le F.-. Alfred Faure a dbit cela sans rire. C'est un artiste comique bien remarquable. El nous avons vu les Francs-Maons- des deux Chambres, bizarres champions de la Libert de Conscience, voter la loi contre la libert d'association, en mme temps qu'au nom de la tolrance un bas cuistre remplaait un calvaire par un urinoir ! Cet urinoir symbolique remplaant une croix dboulonne, c'est en raccourci toute l'oeuvre de la Franc-Maonnerie. Elle est propre ! Nous verrons, dans'un prochain article, quelle coeurante hypocrisie les Tartufes des Loges ont russi loigner de leurs lvres le calice d'amertume que le loyal F.-. Garrigues leur tendait quand il prononait ses paroles, que tout homme sincre doit applaudir : Il faut que le Maon, mette ses actes en conformit avec les promesses qu'il fait lors de son initiation.... Ah ' Trs Cher Frre Garrigues, vous attendrez longtemps le jour o vos Frres suivront votre honnte prcepte. Louis DAST. (A suivre.)

Contribution

lMe

Cas

Jaurs

On lisait dans Y Intransigeant du 31 juillet: Les dreyfusards commencent se battre. Pour l'heure, les champions ont nom Hubbard et Jaurs. KssI Kss! mords-le! Et Hubbard a mordu belles dents. Au cours d'une runion de trois pels et quatre tondus, Gustave-Adolphe a fltri la lchet le mot y est de celui qui proclame dans les runions publiques l'urgence de soustraire la progniture de la dfense rpublicaine l'ducation religieuse et qui, daus son mnage, passe sous le joug de la superstition conjugale . Nous n'avons certes pas l'intention de prendre la dfense de M. Jaurs, le bon poux, le bon pre de famille si scrupuleusement soucieux de la libert de conscience chez lui, alors qu'il respecte si peu la libert de conscience chez ceux qui n'ont pas la chance comme lui d'avoir pignon sur rue et beaux biens au soleil. Il nous plat donc de redire quel point nous trouvons odieux le cas d'un homme qui prtend dfendre la libert de conscience des siens, alors qu'il viole celle des autres. Mais entendre anathmatiser ce champion de la Pense-Libre par le F.-. GustaveAdolphe Il ubbard autre amant de la Libert de conscience, telle que la comprennent ses trangleurs c'est vraiment trop drle ! L'anathme lanc par le bouillant prdicateur des Loges (en religion maonnique F.-. Gustave-Adolphe) contre le SocialLucullus Jaurs Meure tellement le parfum maonnique qu'il nous a remis de suite en mmoire une extraordinaire discussion o le Cas Jaurs semble tudi par avance. 11 se trouve, on le vprra, qu'une fois de plus le F.-. Hubbard, comme les perroquets maonniques de son espce, n'a fait que rpter les vieilles leons des Loges. Au Couvent de 18'.)!),en effet, le 21 septembre, le F.-. Rivire, rapporteur, appela fout particulirement l'attention des dignitaires de la Franc-Maonnerie runis en l'Htel du Grand-Orient sur un voeu propos par la loge les Enfants de Rabelais (O.-. de Chinon). Voici l'article unique de ce voeu : Tout Franc-Maon qui fera instruire ses nfants (garons ou filles) dans un tablissement congrganiste sera ray des cadres de la Maonnerie (Applaudissements). Deux autres voeux connexes, proposs par la L.\ Les Elus, O.-. de Saint-Etienne, furent galement proposs, comme additions, l'article 375 du' Rglement gnral du GrandOrient :

les conditions de ce paragraphe. Pour les faire accepter, il est indispensable de dvelopper au suprme degr l'instruction, l'ducation, l'mancipation de la femme et, lorsque vous aurez frapp de ce ct, lorsque vous aurez fourni l'pouse du Franc-Maon la lumire suffisante pour qu'elle soit claire de tous points, peut-tre alors pourrez-vous demander l'application des voeux proposs. (Couvent de 1899, p. 108,109.) Et, considrant que l'adoption de ces voeux pourrait conduire des difficults dans les mnages de Francs-Maons la Commission des voeux, par la bouche de son rapporteur, F.-. Rivire, en demandait le rejet pur et simple. Le F.-, juif Bdarride, le farouche collectiviste, membre du Conseil de l'Ordre du Grand-Orient (que les lecteurs marseillais viennent de blackbouler comme conseiller gnral) fut non moins... tolrant et lnilif que son Frre Richard : ... L'ide mre de la proposition me parat excellente, mais je crains que dans bien des circonstances l'on arrive des rsultats diamtralement opposs ceux qu'on se propose. N'y a-l-il pas, en elt, d'excellents citoyens, de trs bons rpublicains, des Maons anticlricaux qui soient tenus par une situation de famille ou bien par un patron ou par des relations quelconques et que vous condamneriez peut-tre par l-mme!... Je prtends que vous risquez de frapper de bons Maons qui sont obligs de dissimuler et qui, ayant au coeur des sentiments maonniques,- ont cependant une situation sauvegarder. (Convcnt de 1899, p. 10'.).) Le F.-. Bascan fut d'un avis absolument oppos. 11s'cria : On a dit : Le Franc-Maon n'est pas seul dans sa maison; il peut avoir une femme qui ne partage pas ses croyances et ses opinions. Ce fait malheureusement exact, mais je me demande s'il est permis au Franc-Maon d'abdiquer Iest l'autorit maritale et l'autorit paternelle devantla puissance de l'Eglise qui s'exerce derrire la faiblesse de sa propre femme (Couvent de 189V, p. 110.) Je me demande, moi, si ce n'est pas prcisment cela que le tonitruant F.-. Hubbard, le clbre prdicateur mac.-, pour jeunes Mlles (1), vient de reprocher avec vhmence l'infortun Jaurs. Le F.-. Garrigues vint ajouter un mot au nom de la L.\ Les Elus : Nous avons mis ce voeu parce que clans notre (Ment, o il existe plusieurs loges, certains Francs-Maons envoient leurs enfants chez les congrganistes. Cependant nous avons un grand lyce, nous avons des coles primaires suprieures, des coles professionnelles. Je vous demande quelle excuse vous pouvez trouver pour ces FF.-.? (2)... 11faut que le maon mette ses actes en conformit avec les promesses qu'il fait lors de son initiation; tout F.-, qui agit autrement commet un dlit maonnique.... Je vous demande de soumettre cette question l'tude des Loges; alors la Maonnerie tout entire se prononcera sur ce point capital. (Convent de 1899, p. 114")

-LA TRINIT" OOUyERNEMENTAL.E La Rforme projete par le; Conseils de guerre EST MAONNIQUE

Ds le 14 dcembre 1893, laloge YEquerre Premier paragraphe additionnel : Sera gale(1) On sait que le F.-. Hubbard, dput minist- (O.-. de Paris), on s'occupait de l'institument considr comme dlit maonnique de riel, est cet. olibrius qui, une distribution de tion des Conseils de pour la rguerre un premire classe le fait, par un Franc-Maon, do prix dans lyce de jeunes filles, termina son hoformer. mlie cette vraiment par proraison lapidaire confier l'ducation de ses enfants l'ensei Mesdedisait le : I-V. Le F.-. Serin, absent, a charg un F.-, de l'A(comme Dequaire-Grobel) gnement congrganiste. faites-vous des cuisses! moiselles, telier d'exprimer cette opinion que les conseils Deuxime paragraphe additionnel : Le profane, C'est ces pierrots-l que les pitres du ministre de guerre devraient tre composs de militaires au cours de ses preuves d'initiation, fera la proaux distributions de prix, tout et de civils mls. dlguent Dreyfus messe de ne confier en aucun cas l'instruction L'esprit de corps ou d'autorit en en excluant les Faguet et les Gcbhard! fausse chez les mieux intentionns la notion du et l'ducation de ses enfants l'enseignement (2) 11en est une! Et c'est le F.-. Colin qui l'a dvoile en racontant au Convent ce trait admi- juste. 11faut des membres du dehors pour racongrganiste. mener le jugement dans la bonne ligne. Cette : (Couvent de 1899, p. 107.) rable Un de nos excellents FF.-., un des plus dvous, innovation ferait honneur uji ministre de la Le F.', rapporteur Rivire souleva de appartient la religion isralile; il a mis son guerre. (Bulletin maonnique, organe de la fils, il y a quelques annes, d'une faon momen- Franc-Maonnerie universelle, janvier 1804). graves objections assez voisines de la dfense dans une cole congrganiste, pas dans une tane, l'accus Jaurs : prsente par La Franc-Maonnerie le tient aujourd'hui, cole isralite, mais dans une cole chrtienne, Je ne sais pas, a-t-il dit, si dans tous les cas apostolique et romaine, tout simplementparce ipie son ministre de la guerre ! la femme du Franc-Maon voudra bien accepter cela cotaitmoinschc>:(Conventde IS99, p. 122.) D'autre part, dans le courant, de 1899, le

;r F.-. Mass,-dput de la Nivre et l'un des 33 cardinaux maonniques de ce Conseil oecumnique permanent qu'on appelle le Conseil de l'Ordre du Grand-Orient, travaillait prcisment une proposition de loi minemment m ao unique fendan t. m od ifier les Codes de justice militaire. Le F.-. Mass proposait d'enlever aux tribunaux militaires en temps de paix la connaissance de fous les crimes, dlits et contraventions de droit commun commis par des militaires. 11demandait, aussi la substitution du vote au scrutin secret, au mode actuellement employ. Or, le fond de pouvoirs de la Franc-Maonnerie au ministre de la guerre vient d'numrer Toulouse les rformes qu'il projette : 1 Rattachement la juridiction ordinaire en temps de paix des crimes et dlits de droit commun ; 2 Attribution la Cour de cassation des recours dirigs contre les jugements des Conseils de guerre en temps de paix ; 3 Facult d'acccorder des circonstances attnuantes en temps de paix ; 1 Volalion des juges au.scrutin secrei ; 5 Rorganisation du recrutement des parquets militaires. Les FF.. Serin et Mass peuvent maintenant formuler d'autres voeux au sujet du chambardement de l'Arme nationale. Ils ont toute satisfaction dans ces dispositifs pour leurs voeux et projets antrieurs. Dans la crainte que le sentiment de la discipline ne survive malgr tout tant de bouleversements, on va laciser la justice militaire, on va enlever aux chefs tout moyen de rprimer la rvolte, de mettre au pas les agents de l'Internationale, qui ne vont la caserne que pour y prcher l'anarchie. . Dans la crainte qu'un nouveau Dreyfus, un nouveau tratre appartenant comme le premier, la race sacre, la race tabou ne se trouve expos la villgiature de l'Ile du Diable, on fera dsormais juger en dernier ressort les cas de trahison par Tes Loew, les Bard, les Dumas et autres Ballot Baupr de la Cour de cassation. (Libre P.irolc 27 auit l!)li].

A BAS LES

LES

TYRANS

bon, c'est--dire en prenant le temps et la peine de soulever, un un, tous les petits tas de mensonges, les uns gentils, les autres dgotants, dont elle se recouvre pour dpister les regards TR1MARD ET B0UDINE1I du public. Mais voyons, c'est pas d'tout a. Commence par me dire o q'tu l'as vue. L o il y avait chance de la voir; chez elle. Alors tu connais a. toi, la Franc-Maonde ne pas regarder en soin Seulement, j'ai pris nerie? _ fermant les yeux. Oui, un peu. Tu vas pas me dire pourtant que t'as t franc Ce sacr Trimard ! y connat tout, ma pamaon ? role. O diable as-tu pris le temps d'apprendre nl Mais si, mon vieux Boudineau, niais si. J'ai tant de choses? C'est a que i'peux pas com'-' franc-maon. J'ai mme t bien prs de t prendre. Pendant que lu jouais la manille, mon devenir une grosse lgume dans la Franc-Ma'' onnerie, ce qui n'et fait devenir une plus vieux Boudineau. Ah ! tu vas pas me la faire. J'y joue pas tant grosse lgume encore dans la. politique. Ali! sacr Trimard ! Il a tout l'ait ce sact la manille. que a, ' 11a tout fait. Alors, comme a, t'as Une bonne petite fois par jour, sans comp- Trimard. e franc-maon ? Ah ! mais, c'est amusant. Fiter les supplments. Pas davantage, pas vrai ? t ils en parlent tous de la Franc-Maon lih bon ! la belle affaire! Quand on a.lait sa gure-toi, S " nerie. Seulement quand ou leur demande dos journe, faut bien s'reposer. Je ne dis pas le contraire. Seulement, tu me r renseignements, y savent rien. Toi, tu vas me raconter, ("que j'vas me gondoler quandy voudemandes o j'ai pris le temps d'apprendre le r peu que je sais; je te rponds. Calcule. Tu fais dront dire quque chose et que j'ieur clouerai ta manille peu prs tous les soirs, sans comp- l'bec. Tu nie racontras tout, dis ? Tu t'es pas ter la journe du dimanche et un petit bout, 'laiss couper l'sil'llet, que {'suppose. Tu peux On dit qu'y peuvent rien dire, personne. 1 parler. ou moins suivant les de la semaines, long plus ( ! tu C'est-y-vrai Toi, peux dire, j'suppose. T'es lundi. Avec tout tu n'as du loin journe a, pas 1 un lapin qu'on peut museler comme a. pas de tes vingt heures le manille par semaine. Oh ! si a t'intresse, je ne demande pas Voil bientt vingt-cinq ans que a dure. Sais-tu ' que de te dire tout ce pieje sais. ce que a fait, vingt heures de manille par se- mieux T'as pas prt serment, dis / On leur l'ait maine pendant, vingt-cinq ans? Calait plus de ' serment, pas vrai '.' mille heures par an, et vingt-six mille heures en prter Oui, on leur l'ail prter serment. Ou plutt ans. vingt-cinq 'on leur extorque un serment, lit c'est grce Ah ! si tu comptes comme a... Mais comment veux-iuqueje compte, sinon . que la Franc-Maonnerie peut faire ses coups en additionnant les heures pendant lesquelles sans qu'on s'en aperoive. Kcouie. Pendant huit jours, foi de Boudij'ai pu travailler. Suppose que j'aie employ lire et rllchir toutes celles (pic tu as donnes neau, j'abandonne la manille et mme le piquet. la manille et tu trouveras qu'elles m'auraient Tu sais, y a l'piquet aussi, sacr piquet ! lit je fourni une somme de travail de huit annes viendrai l'couter ici. Aprs a, j' pourrai fonininterrompues raison de dix heures par jour der une loge, que j'erois. C'est comme a q'a et en m'accordant seulement le repos de chaque s'appelle, pas vrai, une loge'.' Moi, je crois au contraire que tu voudrais, dimanche. Sais-tu qu'on peut faire quelque chose si tu savais ce que c'est, dmolir toutes celles dans un pareil hout.de temps? T'as des laons de vous inontrer.les choses qui existent. Alors, j'vois a. Tu les as rudement dans n'est faivous feraient croire qu'on qu'un qui le ne/.. Qu'est-ce qu'y t'ont fait ? nant. J'suis pourtant pas un fainant. Ce que nous venons de montrer, pour l'o A moi /Rien. Seulenieni, je vois le mal qu'ils Allons! allons! ne te dsole pas, mon paurigine maonnique du projet de rforme des vre Boudineau. Tu as fait comme tu as ICI l'ont tout le monde, qu'ils t'ont fait, toi, Boupu. Conseils de guerre, lanc en loge ds 18":{, lu te rends compte que tu n'as pas dineau, sans que lu t'en doutes. ds lors que nous l'avons souvent montr pour les nom ! j' voudrais ! Ah Ah tu m'pates, parexemple. fait aussi tout haut le droit de parler si que breux projets de lois liberficides clos ces tu avais mieux employ ton temps, ce n'est pas bien voir a. dernires annes. Kh bien ! Tu le verras. VAtu verras aussi ton vieux Trimard qui te jettera la pierre. Quand nous accusons la Franc-Maonnerie T'es un bon y.iguc tout de mme, toi. Mais ce pourquoi je trouve que nous devrions, tous, d'tre l'olicine tnbreuse, la caverne o se vrai q'tu crois que a existe, la nous insurger contre eux. Tous, tu m'entends. c'est voyons, triturent les lois d'abaissement national, les plus rpublicains sont prcisment ceux Y a Binef que me disait VA Franc-Maonnerie? que ses affids vont voter au Parlement par fortement, devraient le chambarder plus de la 11 qui n'est bte blague. pas l'aut'jour qu'ctail leurs mamelucks, accusons-nous sans preucette boite Tartufes. Voil mon avis. Avis lu sais. Binet. non plus, ves, oui ou non ? Binet n'est pas ble ? motiv, mon vieux. Si tu veux savoir sur quoi, Louis DASTB. Ah! non, y n'est pas bte, Faudrait pas lui tu reviendras et. nous verrons ce que tu eu penseras. gratter les poux quand y voudrait pas. Pour sur que j'reviendrai. J'suis rpubli Kst-il gros ? Comment a, est-y gros? Ah ! j'tc vois ve- cain, moi, tu sais, un vrai, un pur. Pas un rpublicain la blague. La rpublique, non de nir. Tu vas encore te payer ma fiole. Non. Pas mme celle de Binet. Car il est non !... lis-tu Franais, aussi ? trs possible aprs tout que Binet ne soit pas Un peu, mon neveu ! Oui, mon liston, j'suis la disant le bien que Franc-Maon bte; qu'en nerie n'est qu'une blague, Binet l'ait dit une b- Franais. Alors, a va bien. A demain. tise plus grosse que lui. A demain, ma vieille. Alors, vrai, t'y crois ? (.A Suivra). Oui. Je crois la Franc-Maonnerie parce que je l'ai vue. L'ayant vue, je l'ai tudie. la dont Nos abonns l'abonnement du conclure. expire Tandis que L'ayant tudie, j'ai Nous offrons nos abonns titre de ton Binet, je le vois d'ici. Pas bte, comme lu fin du mois sont pris de nous envoyer le de leur rabonnement. montant de ce mais assez -prime une lgante autoreliure lectrique pour pourtant parler qu'il dis, Nous ferons prsenter par la poste ceux d'une valeur de 3 fr. 50, destine conteignore. nir la collection des numros de A bas les T'es bon, loi. Alors on parlerait jamais. d'entre eux qui ne nous auraient pas rpondu, une quittance de fr. 25"montant de l'abonDis-moi seulement o-ce que t'as vu la FrancTyrans ! de recouvrement. PRIX : Maonnerie.' Moi, j'suis comin' Binet. JTai nement et des frais 1 fr. 50 jamais vue. Prise nos bureaux Parbleu, je te crois sans peine. Ils sont 2 fr. Franco Paris : JAC14UIN, VImprimeur-Grant en province 2 fr. 25 rares ceux qui l'ont vue, vraiment vue, pour de J.6,rue de l'Echiquier, Paris. CONVERSATIONS DU

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