Vous êtes sur la page 1sur 21

AHAD NAAMAH sur KAFAN

َ َتك َ ل اَ

َنِ َفك َ َع َ ۃ َ َفَِ َنس َ َ َفر َ َل َا

َ ل َ اَ ل

َ ِ ب ا

ِ

َ َح ل ا

َ ح

Un excellent Conversation Au sujet d’écriture sur Kafan

Rédigé par:

Ala Hazrat Sayyiduna Imam Ahmad Raza Khan

ہ اوثم َ ۃ ن لج اَ ل عجَ وَ ہ ار ثَ اللہَ ی ق س

Traduit par:

Maulana Shameem Noorani

Khan ہ اوثم َ ۃ ن لج اَ ل عجَ وَ ہ ار ثَ اللہَ ی

Traduire Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam Masjid Quaderi Chishti Désiré Sicard Lane, Camp Chapelon

Tel : 948-6870 / Email : shameemn@ymail.com / shameemn@orange.mu

En Courage par:

Hadhrat Mufti Muhammad Ishaq Al Qadri Al Rizvi - Directeur du Dar ul Ifta, Jummah Masjid

Première Edition : Sha’baan 1432 Juillet 2011

Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition qu’on ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception du texte et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier de bonne qualité pour l’impression. [01 Nov 2012]

Section 1 : Preuves selon les Juristes Hanafites Basée Sur Hadith

Section 2 : Ahad Naamah dans Kafan pas considéré comme irrespectueux

Section 3 : Réfutions Certaines bannes Scolaires Shaféites

Section 4 : Garde Shajrah Shareef dans Qabr (Tombe)

Question :

Qui jugement bannes uléma fine faire concernant l’admissibilité de l'utilisation une la toile avec des versets du Quran, le Hadith ou autres inscriptions béni? Est-ce qui li permis pour garde Shajrah Shareef dans tombe (Qabr)? (Cette question a été posée par Hazrat Muhammad Sayyid Ibraahim de Marehrah le 9 Rajab 1308 H)

م ی رلا م ح اللہ م س ب

ِ

ْ

ح َّ ن ٰ ْ رلا ّ

ِ

ِ

ِ

ِ

ْ

ہرئاعش و ہتایآب لسوتلا یف انیلع حتف و تاملما دعب و انتایح یف ہمرک لیذب انرتس یذلا للہ دمحلا

ہضویفراطماب ییحی و یحو تاومالو ءایحال ۃمیرکلا ہراثآب کررت نم یلع ملاسلاو تااررلا اوبالا

تآ و ضام ددع ہبزح و ہلھا و ہبحص و ہلا یلع و تاوم لا ۃمیظعلا

SECTION 1

Preuves selon les Juristes Hanafites Basée Sur Hadith

Nous bannes Ulémas fine mettre plusieurs l’emphase qui écrire Ahad Naamah (ou d'autres inscriptions bénie) lors Kafan ou bien lors front de la personne décédée c’est un moyen pour atteindre le pardon.

Ci-dessus nous pour faire citation des bannes Hadiths et Fiqh (Jurisprudence) de bannes Savants pieux:

1. Imam Abul Qassim Safaar élève de Imam Yahya bin Naseer élève de

Sheikh-ul-Mazhab Sayyiduna Imam Abu Yusuf et Sayyiduna Imam

Muhammad (élève de Imam-e-Azam Abu Hanifa) fine explique concernant l’admissibilité écrire Ahad Naamah lors Kafan.

2. Imam Naseer fine soutenir sa sujet la par l'action de Sayyiduna Umar

Farouk ‘radiallahu anhu’.

3. Imam Muhammad Bazaazi fine supporte sa sujet la depuis Wajeez de

Kardari.

4. Hazrat Imam Mudaqaq Ulaa'i fine accepter sa dans Durr-e-Mukhtar.

5. Imam Faqih Ibn Ajeel et bannes l’autre savant aussi fine supporte la

même chose.

6. Imam-ul-Ajal Ta'oos Taabi'i élève de Sayyiduna Abdullah ibn Abbas

fine faire testament pour écrire Ahad Naamah dans so Kafan et finalement fine accomplir so demande et fine écrire Ahad Naamah dans so Kafan. [Ad-Durr-ul-Manthoor Vol.4 Pg 286]

7. Dans Kafan Hazrat Kathir bin Abbas (fils du le Saint Prophète

oncle) ti écrire Kalima-e-Shahaadat.

Vol.4 Pg 286] 7. Dans Kafan Hazrat Kathir bin Abbas (fils du le Saint Prophète oncle)

8. Imam Tirmizi Sayyidi Muhammad Ibn Ali (collègue de Imam Bukhari)

rapporté dans Nawaadir-ul-Usool, le Saint Prophète

rapporté dans Nawaadir-ul-Usool, le Saint Prophète fine dire: ْ ْ ْ ل ا و ار ار

fine dire:

ْ

ْ

ْ

ل

ا و ار ار ا

ِ

اق ْ ا ذ ال ام اق اہن ات

الا

ا

اع ان ای ا ع اری

ِ

ہ

الۃ

ْ

ا

ِ

ا

ِ

ار اوا

ِ

ا ف اف او الما

ّ

ی ِ ا ر ِ

ْ

ا

اک ْ ان اک ان

اک ْ

ْ

اص اہ او ادلاا ا ب ا م

ن ال

اد ای اج

ا

اب اع

ع

اءا ا

ا

ذ

اھ

ا

ا

ٰ

ْ

ْ

ٰ

اک

ت ا ن

ْ

ای ا ر امی ای ا

ِ

ر

Si quelqu'un écrire ce Dua suivant lors un morceau de papier et place li dans Kafan qui fine décédé, alors la personne pour être protégé et pas pour affecter par punition dans Qabr (tombe) et (possible) li pas pour faire face Munkar et Nakir. [Fatawa Kubra, Réf. Tirmizi Vol.2 Pg 6]

و اللہااِہ ا د ا ہ

ٰ

ال اااِل اح ال اک ال

ْ

ا

ہ

ال

اہ

ا

ا

ِ

اظ ْ الا ا ا

ا

می

ِ

ْ

ع

ا

اعل

ی

ِ

ال

ّ

ِ

ّ

ام الا او الما اللہااِال اااِل اک ا ل او

ْ

ل ْ ا

ْ

ٰ

ال

ہ

ا

ا اللہ ا ہ ا ر ار اک اا ْ ا و االلہ ا ہ ا

ْ

ِ

اال

ِ

ِ

ا

اد

ہ

اح

ا

ۃ

او اق َّ ال ا ل

و

ا ل او

ْ

ا

اح

ا

ِ

ار

ی اش

َّ

ْ

ال

ال اااِل

ْ

االلہ ا ال اااِل

ال

ِ

ّ

ٰ

ّ

ٰ

ْ

ا ِللہاب ا

Également dans Tirmizi, Hazrat Siddiq-e-Akbar rapporté qui Nabi-e-

Kareem

pour apporte (Dua) jour du Jugement pour bannes celui qui récite (Dua) après chaque Namaaz. Quand Allah Tout-Puissant pour réuni so bannes serviteurs, bannes anges pour présente sa Dua la et pour faire annonce,

a dit, bannes anges pour mettre un timbre lors sa Dua la et

a dit, bannes anges pour mettre un timbre lors sa Dua la et Où est celui

Où est celui qui a le Ahad (Promise)? Finalement l'acte de promesse (Ahad Naamah) pour être présenté pour lui. [Nawadirul Usool Pg 217]

ْ

ّ

َّ

ْ

ْ

اذ اھی ِ ا ی اااِد ا ن ای ارلا ِ اح ا

ِ

ک ار اک ا اد

ا

َّ

ہ ا یفک اھ اای

ا

ل

او اس ا د اع اح اا َّ اک ا ی اش ا د ا ن اال اااِلی ا اللہ اا ْ اا َّ ابا ا ۃا الا ا

ا

اطا الل

ٰ

ْ

ال ْ اع اااِم

ِ

ْ

اح ا م ارلا

ا َّ

ن

ٰ

ا َّ

ْ

ت ن ادا اشلا ا ی الا اع

ا

ۃ

ا

ِ

ھ

ْ

و اغ ْ الا ا اال ْ ا و اسلا

اب

ِ

ا

م

ِ

ا

ض ا

ر

ِ

ٰ

ٰ

و

ِ

ام

ات ا

ر

ا

ِ

َّ

ٰ

ال

ہ

ا

َّ

الا

ذ

ِ

ا

ت

ا ن اک ای ان

ا

ن

ْ

ادلا

ِ

ف

ا

ا

ِ

َّ

اھ َّ

م

اا

ْ

اح

ی

او اب ام ا م او اک ا ل اح او اا ْ

ْ

ا

ن

ا

ل

ْ

ار

ا

ک

ْ

ا ت

ِ

ا

ِ

ب

اد ات او ا

ا ث الی ار ای الا ا ن اعا ْ ار

ق اا ا

ّ

اااِو ِ

ن

ِ

ْ

اخ ْ

ا

ِ

َّ

ن

ا می ِ ِ

ّ

ن

ا

اشلا ا

َّ

م ن ب ر ِ ا س انی ال ان ا ن

ِ

ْ

ی ِ

ا

ّ

ق ا ف اااِین اا ْ اااِفی

تی

ِ

ا

اک ات اک ا

ِ ِ

ْ

ل ٰ

ْ

س انی ال الا

ِ

اک ات ا

ا ف اااِین اف

ْ

ا

ل ٰ

ْ

ِ ِ

ِ

ا

ِ

داع ا ف ال اااِۃ َّ الا ایی اد او ِ ا د اعا

ِ

ْ

ای ا ل ا ک ای اق ٰ او ِ اااِہ اک ا د اعی

الما ْ

ِ

اخ ا ت

ِ

ا ن ام ِ

ا

م

ْ

ا

ل ای ِ ْ ّ ات

ان

ِ

اھ

ا

ا

ْ

ْ

ٰ

ْ

ْ

ل

اک ار

ِ

ْ

ام

ت

اح

اع ا ک ار

ال ا ف ام اال

ِ

ْ

اجا ا ت

ْ

ِ

ْ

اح ا

اب

ِ

Imam Faqih Ibn Ajeel a déclaré:

ْ

ہ

ابا ِ اع اق ْ ان ا ہا اہ ار ِ اقی ْ

ِ

اذ ار ار الا ات اف ْ

ا

و

ا

ۃ

ِ

ِ

ا اللہ

ا

او

ق

ات ا ع

ف ِ

ا

ی ِ

ا

ِ

ْ

ّ

الما

ار

ِ

ا

ام اع اءا ا

اج ا ع

ل ا

و

ادلاا ا ب ا ذ

ا

ت

اااِ

ذ

اھ اکا

ٰ

Quand écrire Ahad Naamah et attache li avec le Mayyit (décédé) dans Qabr (tombe), Allah Tout-Puissant pour protège lui contre le tourment de la tombe. [Fatawa Kubra, réf. Ibn Ajeel Vol.2 Pg 6]

Le même Imam Ibn Ajeel faire mention:

ر

ع

او ِ اصلای ْ ان ایی ا ذ الا ا اللہ ات اف اءا ا

اع ْ ان اع ْ

ف اف او ِ اااِ

اخ ِ ام

ْ

ای

ْ

ا

ٰ

ل

ْ

ا

ہ

ع

اف ار الما اکی

ِ

ف

ّ

ا

ِ

ی ا

ِ

ْ

ن ا

ِ

ا

ادلاا ا ب ا م

ذ

اھ

ا

ا

ٰ

اک

ت ا ن

ْ

ا

ا

ا

Celui qui pour écrire Dua (Suivant) dans Kafan, Allah pour supprime la punition de la tombe jusqu'à Qiyaamah. [Fatawa Kubra Vol.2 Pg 6]

ْ

ْ

ْ

ّ

اف اظ اق او ِ ار ا ق ا ی اط الا ا عا اسلا

ای

ار

ِ

ا

ْ

ن

ّ

ِ

ع

ْٰ ا

اخ

ِ

ِ

ا ی اش

و

ا

ِ

ن

ا

ْ

لا

ا

اما

ْ

ا الا ب اخا ا خ ای اظ ْ ار

ا

ا لا

ٰ

ِ

ار

ِ

ْ

و

ا

ّ

ِ

ا

م

ْ

ّ

ی

ِ

ِ

ْ

اعا ا ل

ِ

َّ

ْ

ا

ذا

ا

ِ

ن

ا

ش ا

ا کا او ِ

ْ

م ام ا

ْ

ا

لا

ِ

ین ار اف

اع

ا

ِ

ْ ّ

ا

ِ

ّ

ْ

ج ای ار اال ای ال ْ اال َّ اااِای ا لما اض ا شا ان ال ا

اح ار ا ف ا ی الما او ِ

او ِ ال

ہ

ان ا

ٰ

ِ

ا

ِ

اا او اطلاا

ّ

ْ

ْ

م

او ِ ام

ا

ِ

ین ّ

اع

ا

ْ

ِ

ْ

َّ

م

ال ْ ا و اح اد ای ِ

اس ام ا ما ا

اد َّ ا ن اسی اھ َّ اص

ِ

ّ

ِ

ّ

ِ

ا

ل ا م ال

اع الل اا ا وی اغی ا ف ا وی اھ

م ا ی اا اس اااِم ِ اا ا

الا اک ا ای اھ َّ

الل

ار

ف ام

ْ

ْ

ار اث ا و اع ا

ی اال

Imam Ibn Hajar Makki fine cite un Tasbih spécial qui bien connue dans so livre Fatwa et aussi possède bannes mérites nombreux et li dire:

ْ

اک ْ اک الا ا و الا

ان ان ان ای ار ار ا

ر او ام

ای ار

ِ

ِ

ا

ہ

ال

اق ْ ا

َّ

ْ

ِ

ا

اع ان ای ان ات اد ای اع اب ا م

ر ِ

ذ الا

ہ

ال

ا

اک ْ

ہ ِ اف ِ

ْ

ّ

الما ِ

ی

ْ

او

ا

ِ

ا

اص

ا

ن ال

اہ

اب

ْ

اج

ا

و

ا

اک

ت ا ن

ْ

ا

ا

ْ

سن

اال اد او ام ا ح اش ْ او

ا

ا

ءا اھ ای اظ ْ ار ال

ع

ا

و

ا

ِ

ع

ا

ہ

ا

Si écrire ce Tasbih la et mettre li entre le Kafan et la poitrine de la mayyit (décédé), alors la personne décédée pour être protégé contre la condamnation de la tombe et Munkar Nakir pas pour vine vers lui. [Fatawa Kubra 2/6]

Tasbih:

ٰ

ْ

اع اصلا

یل اف

ا

ۃ ِ

ا

ّ

ِ

ب

اوف

ْ

اص ا را

ْ

و ا ف

ْ

ِ

الما

ب

 

و ْ

ار ای ِ الابد

ْ

َّ

ات ْ

اع اح

ْ

د

ّ

ِ

ِ

ِ

ِ

ْ

ْ

ْ

ْ

ْ

ْ

ا

و ام اع اوف ام او ِ ا ح الا

ا

ِ

ا

ب

ِ

او ِ ام اج اھ ا ن اس ا

ب

او ا م

ا

ِ

ل ۃ و ب رلا ّ ر اق ا نا

ِ

ِ

ا ل

ِ

ا

ِ

ا ل ِ

س

ا

لئا اا

ّ

ل

الا ا ن اح

ب ْ

ْ

ٰ

وم ل حم ل ع و ر ر ج ب ورا َّ م لا ع ھ ق ب ور ھا ق م لا ع

ْ

ی ِ

ْ

ی ِ

ت

ِ

لا ِ

ب ج ِ

ل ل ر لا ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

َّ

ل ی ب

ِ

ِ

ِ

ْ

ْ

و ا اال ْ ا و اسلا

ض

ر ا و ام

ا

ا

ت

ٰ

ٰ

َّ

ْ

ْ

م ی ح رف و و ر ل ع ب

ْ

ِ

ْ

م لا

ِ ِ

ِ

اک

ا

اع ا تا اس ال ْ او اھا

ہ

ال اش ا ح

ا خ

ا

اب

ی ْ

ِ

ا

ْ

ت

ان اق ْ ای ا م

او

ْ

ام

ْ

ہ

ان ا و ال ْ او اق ْ اک ا ب

ا

ٰ

اح

ا

ب ْ

اس او

اان

ایا

ا

م

ا ہ

ان

اح

ٰ

اس ْ

ن

ا ی ب سا ح لا ع ر س اا ن ا و اللہ ی ِ ساِ ی ش ر ع ل و ح ن م ی ن ِ د م ح ی وا ھ ی ل ع ن م

ْ

ْ

ْ

ْ

م

ْ

ِ

ْ

ْ

ْ

ْ

ْ

ْ

ْ

ِ

ِ

Mu'jim-e-Tabaraani fine prend une citation depuis Musannaf Abdur Razzaq qui fine mentionner dans Huliya Abu Nuaaim sur l'autorité de Tabaraani:

اھ ا حا

ار اض ا

ْ

ات

ا لماھنعاللہیضر

َّ

ۃ اطا اال

ام ا ن اق ْ اب ام ا م االلہ

ا

ِ

ف

َّ

ا

ْ

ی اع اد

ِ

ا

ن

ِ

ِ

َّ

اح اب

ا

ا

ِ

ْ

ن

ِ

ْ

ا ب اما اخ ا ا

د

اب ِ اع ار ا ن

ْ

َّ

ا ن اع ار ار

ْ

ام

ا

ْ

وا

ا

ا

ھ

انا ا

ات افا اک

ھ

ْ

ال

اس ا

ب

ِ

اف ا ی ات

ِ

اا ْ

ِ

اث اب ِ اد ار او اس

ا

ا ع او اھ

ات ا ت

ات اغا

ا

ا

ت

ِ

ْ

ط الا

ا

ِ

ان ْ اح ام ا م

ا

ا ت

ن

ا س

ِ

ا

ْ

لا

ْ

ا

ْ

ْ

اط َّ ا ل ا ف اس ال اع

ا

و

ْ

ا غا اض ال

ھ

افا ا ت اۃا الا ا

و

ا

ی

اع ام اا او

ِ

ار

ا

ف

ْ

ْ

ْ

ل

ْ

ا ت

ا

ا ض

ا ک ات

ا

ْ

ْ

ل

اھ اق اف

افا اک ای ِ

ا

ھ

انا ا ف اھا

اای

ا

ِ

ِ

ْ

اک اد ات او ا ب

م ا ج ان

ار اا ْ ات

ْ

ِ

ْ

ْ

َّ

اھا ا ش

ا ی اااِف

اق

ِ

ا

ِ

ذ

اا ا ت ام

ا

الن اع ام اا ا

ال

ی

ار اث َّ

ْ

ِ

ْ

اھ

د

ف

اش اف ا ر اای

ا

ْ

ی

اہ اک اا ْ

ْ

انا افا

ِ ِ

ِ

اط اب ِ او

ا

ا

اک

ت

ا ساب َّ ٰ

ا

اع ار اث ْ ان ا ک اح افا ات اع ا

ن اک

ا

ْ

ْ

ب

ای اع

ا

ِ

م

ا

ق

الا ا ل

اذ او

ِ

ا ن ال ا د

ْ

اع اح ا ا ال ْ

ا

م

ِ

َّ

ال اااِل ا

ال

ِ

َّ

َّ

ب ا ن اث ْ اک

اع ار

ْ

ِ

ٰ

اللہ ا ہ ا ن ااسا ْ ا ب ای ا

ا

Mouammar Ibn Abdullah Ibn Muhammad Ibn Aqeel fine informe nous qui, Sayyida Fatima Al Zahra fine faire demande à Hazrat Ali (Avant sa disparition) pour garde so de l’eau ghusl (près d'elle) et li fine accomplir ghusl (Mayyit) et fine enveloppe li dans Kafan et ensuite li fine applique parfum.

Ensuite li fine dire Sayyiduna Ali, après mo disparition, personne pas ouverte et enterre moi dans sa Kafan la même… Rapporteur fine demandé si quelqu'un fine déjà faire sa? Alors fine dire Oui, c’est Kathir Ibn Abbas et également sur les côté de son Kafan ti écrire Kathir Ibn Abbas témoigné qu'il n'y a personne digne de culte, mais un Dieu[Huliyat-ul-Awliyah Vol.2 Pg 43]

Une citation dans livre Al-Istihsaan comme suite:

ٰ

ْ

ہمان دھع ہ او اما

ان ِ ِ

اف اہ اعی اا ْ الما اجی

اا ْ

ا

ِ ِ

م

اع

ا

و

ا

ِ

ّ

ی ا

ۃ

ْ

ِ

ْ

ا

ِ

ا

ا

ن

ا ما ا

ْ

ِ

امآ

ِ

ہ

اع

ا

اج

ی

ا

لا ٰ

اک ْ ات ا ل ات اھ ِ اب

ْ

ا

ٰ

اع اک

ل ا ب ال ْ

ا

ت

ْ

او اص ا م اک

ْ

ارا ا لا اال اذ ا

اف

ا

ما ا ر

ِ

ْ

ر

ار اق ْ الا ا

ِ

ْ

ذ

اع ا ن ال او ام ال اع ات

ا ی الی االلہ اغ ای ا ج

ّ

ات

ِ

ِ

ا

َّ

ْ

ر ان ار

ِ

ای ا

ٰ

اف اای

ْ

ِ

Imam Safaar faire mention qui si écrire Ahad Naamah lors front ou bien lors turban (Imaamah) ou bien lors Kafan, alors nous ena la foi et l’espoir qui Allah Tout-Puissant pour pardonne la personne décédée et pour épargne li depuis punition dans Qabr (tombe). [Fatawa-e-Bazaazia Vol.6 Pg 379]

Imam Naseer dire:

ْ

ّ

ت

ا

ِ

ی ا

الما ا

ع

ِ

امہماندھع ا و اج

ْ

ِ

ِ

ْ

ْ

ع از ا تی

اض ای ِ او ا یفۃیا اذ اص ا ق

ْ

ْ

ْ

او ِ ِ اھر ِ ٰ

اہ

ار

ا

ی ْ ا

ٰ

ِ

ن

الا

ا

ّ

اللہ اسی ا ب ا ق الا اط

ِ

ا

ا

ِ

ل

ای اب ا اس ف ِ

ْ

ِ

ِ

اح ارا ْ اف اب ا ص اسا اذا اای ا ب اک

ا

ِ

و

ا

ل

ِ

ْ

ااِیف ا

ِ

ِ

ر

ا خ

ا

ل

ات ْ

ا

ا

اف اا ا ف اعا ام ا ہ ای اق ْ

ِ

ا

اد ا

او ا نا ان اا َّ و ار ااو

ْ

ِ

C'est une preuve qui nous fine autorisés à garder Ahad Naamah avec la personne décédée et sans doute sa approuver depuis témoignage qui lors la cuisse (la jambe) cheval de Sayyiduna Umar Al Faarooq ti écrire Waqf dans le sentier d'Allah’.

Cette une preuve aussi qui li pas forme parti irrespect dans écrire le nom d'Allah dans Kafan.

Citation depuis dans Durr-e-Mukhtar:

و ات االلہ اغ ای ا ج ایہماندھع

ا

ٰ

ما ا

ا

یت

اا ْ

ْ

یص ا ی ال ال

ِ

ِ

ّ

ْ

ْ

ام

ِ

ِ

ر ان ار

ا

ٰ

اف اای

َّ

ْ

اف اہ اع

ا

م

ِ ِ

ات

ا

ِ

ی ا

ِ

ٰ

ْ

ا َّ

اللہ

ِ

ف

اس اص ات اجی

ْ

ا

ِ

ب ِ

ْ

اد

ِ

ْ

ِ

ا

ْ

ْ

ف

اع اک ا ن اج الای

ِ

اقم ا ن

ن الا ْ اح ام ارلا

ا ۃ امی

ِ

ا

ار

ِ

ا

ا

ِ

ِ

ا

ْ

ی ارلا

ْ

ِ

َّ

ِ

ٰ

ْ

ا َّ

اللہ

ا

ِ

ْ

ب ِ

و

ا

اح ا م اس ا

ِ

ِ

ْ

لم َّ

ہ او اما

ِ ِ

اا ْ

ان

ا

اک ْ ات ا و اا ْ الما اھ ِ اب

ّ

ْ

ِ

ن المای و ار ال ا ی ارلا ِ اح ا م اہ ار ِ ا و اھ ِ اب

ِ

اح ا م ارلا

اہ ا

اف

ای ِ اث َّ اع افم ا ن

ف

ا

ٰ

ِ

ام

ْ

ِ

اھ ِ اب اجی او ات ْ ا و ال َّ اف

ْ

ا

ِ

ا

اع

ا

ْ

ن

ا

ِ

ِ

ا

ْ

ت ا

ل ا ب اک اا ْ ارا ا

اعا اما

اللہ ا ذ ام امآا

ِ

ا ا

ْ

ْ

ْ

ٰ

ب ا

ات اجی ا ت

ہ

ْ

ل ا

اع اک

ت

اک ای ام ا ع

اب ِ ان اض ا

اا ْ اھ اب

ْ

اف

ا

ِ

ف

ر

ا م ا ذ الا ائ الا ات ائا ْ اق ْ ات ا وا ا ق ا ل اس ا

ع

اض ْ ا لا ائ

Écrire Ahad Naamah lors front, lors turban (Imaamah) et Kafan, sa donne de l'espoir de pardon pour lui. Une personne ti faire un testament qui écrire ‘Bismillahir Rahmanir Raheem’ lors so front et la poitrine. Finalement fine accomplir so demande.

Après sa mort, une autre personne fine trouve li dans rêve et fine demande li concernant so état (dans Qabr). Li fine dire qui, quand ti place moi dans Qabr (tombe), bannes anges de la peine fine vine vers moi. Quand bannes la fine trouver qui fine écrire ‘Bismillahir Rahmanir Raheemlors mo front, alors bannes la fine dire qui Ou fine gagne protection avec Allah contre punition. [Durr-e-Mukhtar Vol.1 Pg 126]

Dans Fatawa Al Kubra:

اءا ا

لص ال ا ع

ا

ْ

ا َہ

ا

ادلاا ا ن ا

اھ ا

ذ اای َّ

ٰ

ّ

ض ا می اتل ْ

ِ

ذ

ام ال

ِ

ایا ْ

اق ت ا

ان

ار ِ او ِ ا ر ان اھ اب ال ا

او ِ ا م اض اق

ال ا ال ادا ا ع

ِ ِ

ْ

اص

ْ

ْ

ا

ْ

ْ

ع

ان

ا ک اع اہ ابا ِ اکی

ِ

ۃو ا م ا ف ال ال ات اعا اق ات اج افا ٰ اہ ام اا انا اج ا با اف اا َّ

ازلا ٰ َّ ِ انی ِ ِ ِ

اۃ ِ ا

ِ

ٰ

ل

ا

سا ات اک ا بی

ا

ا

ی

ِ

ہ ِ

ابا ِ او

ازا ِ

ِ

ا

ِ

ْ

ت ا

ْ

ْ

م

اث َّ اب ِ ای

ار

ِ

ا ال

ا

ْ

ا

ِ

ای

ی اع ا ہ الا او

ْ

ن

اق ْ

ِ

ا

ن

ا

Certaines bannes Ulémas fine cite Hadith de Imam Tirmizi depuis Nawaadir- ul-Usool concernant la réalité de cette Dua et so banne l’avantages et mérites. Imam Ibn Ajeel fine commandé pour écrire cette Dua analogiquement basée lors règlement qui les mots (Lillah) utilisé pour écrire lors animaux qui donner pour Zakaat. [Fatawa Ibn Hajar Makki Vol.2 Pg 12]

SECTION 2

Utilisation Ahad Naamah dans Kafan pas considéré comme irrespectueux

Une dame ti coudre un linge pour Nabi-e-Kareem , sa linge la ti très joli, finalement Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien Sayyiduna Sa'ad ibn Abi Waqqas fine demande Nabi-e-Kareem sa linge la.

fine donne à son compagnon (Sahaabah),

Les autres bannes compagnons pas ti heureux pour la raison qui Nabi-e-

En retour Nabi-e-Kareem

son compagnon (Sahaabah), Les autres bannes compagnons pas ti heureux pour la raison qui Nabi-e- En
son compagnon (Sahaabah), Les autres bannes compagnons pas ti heureux pour la raison qui Nabi-e- En

Kareem

compagnons ti être au courant qui Nabi-e-Kareem refuse quelqu’un.

Quand le compagnon (Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien Sayyiduna Sa'ad ibn Abi Waqqas) fine gagne sa nouvelle la, alors li fine dire qui, Par Allah, Mo pas fine demander pour porte sa drap (linge) la comme vêtement, mais la raison pour mo demander ce pour utilise sa drap (linge) la comme mo Kafan.

jamais fine

seul drap à cette époque, et aussi bannes

jamais fine seul drap à cette époque, et aussi bannes ti ena un Rasoulullah pas fine

ti

ena un

fine seul drap à cette époque, et aussi bannes ti ena un Rasoulullah pas fine oppose

Rasoulullah pas fine oppose (le compagnon) pour so raison qui li fine avancer, et finalement quand sa compagnon la fine décédé, fine servi sa drap (linge) la comme so Kafan.

Voila ce Hadith Authentique trouve dans Al Bukhari, Chapitre Janaaza 1/170 :

Authentique trouve dans Al Bukhari, Chapitre Janaaza 1/170 : ن ا د اعا ا ب االلہ

ن ا د اعا

ا ب االلہ ْ ا ن اح اع

ہ

اب اث اد ای ِ اک ْ ال ْ

ا

ْ

َّ

ا

ال ْ ان افملسوہیلعاللہیلص ا ن ا ف ا ف الا ات ا م ا ا

ا

ر

ِ

ْ

ای

ام

اب

ی انلا ازی اک ْ اع اسا ا

ّ

ِ ِ

ْ

ا م ان ِ

ِ

ا

د

ا

ن

ِ

ب

َّ

ْ

ِ

ِ

ۃد ا

ْ

ار ار ابملسوہیلعاللہیلص ا ت ا ۃ اااِن

ا

ْ

ِ

َّ

ان

َّ

اب ا ءا اا ار ااہنعاللہیضرل

َّ

ی انلا ا ج ام

ْ

اس

ھ ا ع ادا اس اذ ال

ِ

ا

ْ

ا

ن

ا

ہ

ا

ِ ِ

ن

ْ

ااِب

اک

ْ

ار ا م اس ا

ِ

افۃ ا م

ْ

ْ

ِ

ِ

رخالآ یلا ۔۔۔۔ ت ا م ا ق اشلاا

ا

ْ

لا

اق اع الا ال ام

ّ

ْ

ا

ۃ

ْ

ا

ِ

ا ھ اشا

الا ْ اد ار الاا او ااا ا حا ا ج ام

و

اق ار

ا

ۃ

ا

ْ

م ار

ا ن ات ات ای ا ھ افۃ

ْ

اد

ْ

ای

ِ

ِ

ْ

ن

او ا

اس

ا

ْ

Nabi-e-Kareem lui-même fine donne so drap béni (linge) a so bien aimer fille (Sayyidah Zaynab ou bien Umm-e-Kulsoom) moment qui ti pé effectuer so bain funéraire et fine ordonne bannes qui ti présent pour garde sa drap la près avec elle.

Hadith rapporter par Umm-e-Atiyya qui:

la près avec elle. Hadith rapporter par Umm-e-Atiyya qui: ان ا لا ات اس ا ح

ان ا لا ات اس ا ح اوملسوہیلعاللہیلص ا

اھ ا غا

ِ

ْ

ابا

ا

ل

ا

ِ

ان

غ

ان

ا

ْ

ن

ا

ن

ات َّ افا ا و ا ا ا ما ا وا ا ا االآی

ْ

اغ ار اااِفر ا ن ای ا ر

ا

ذ

ِ

افا ْ ا ئ اش ْ او افا ْ اخ

ْ

ا

ار ِ

ۃ

ِ

ا

ْ

ْ

ہا ان اش

ا

ی َّ

اااِاھ

َّ

ار الا او

ْ

اع

ا

ِ

ا

ا

ا

ہ

اق

ا

ای

ن ال ْ

ْ

ال َّ اس ا ق ان

اف

ا

ہ

ْ

ْ

ل

او ارا ا ل ا ت ا

اللہ اس ای ال ْ اخ ا لا

ِ

ْ

ْ

ا ن اع

اق ْ

ٰ

ا

د

یفن ا و

ق

اف احا اااِیق ا ہا ا ن افا ا ن اذآ ْ

ا ل اجا ا ل ا ن اک اا ْ ا س اخ ْ ااا ْ ا

اع ااک ام اث ااا ْ ا و ال اث

اذ ار ِ او ا م

ْ

ْ

ا

ث

ِ

ٰ

ار ْ ال َّ ان ِ

ٰ

ال ٰ ا ن اذ َّ

اا اف ااا ا م افی ا ا ف

اغ

ِ

Moment qui nous ti pé donne bain funéraire a sa fille, Nabi-e-Kareem fine rentrer et fine dire qui baigne li (sa fille) avec de l’eau mélanger avec feuilles maçon trois ou cinq fois ou bien plus même si zotte envie, après termine par mélange des camphre.

Mettre moi au courant après avoir qui zotte compléter, finalement bannes la

après avoir qui zotte compléter, finalement bannes la fine appelle Nabi-e-Kareem drap la près avec so

fine appelle Nabi-e-Kareem

drap la près avec so les corps. [Al Bukhari Vol.1 Pg 170]

drap la près avec so les corps. [Al Bukhari Vol.1 Pg 170] , li fine donne

, li fine donne so drap et fine dire qui tenir sa

Nous bannes Ulémas fine donne le verdict basée par sa Hadith la qui c'est une preuve pour bannes Mureeds capable prend vêtements de leurs Peer-o-Murshid pour mettre dans Kafan.

ْ

ا ض ال ایا ْ اھ ال او ِ الا

ا

ٰ

ْ

اہ

ع

اب اع

ْ

ای ِ ِ

ا د ار ام

ی

اف اک

ا

م

ا

اق ْ

ا

ْ

م

ْ

ر

ار الای

ِ

اسا ان ا صلا اب ار

اث اا اک ا

ب

ْ

ای

ا

ِ

را ار ِ اتلای ا ا اد اح اھ

ِ

ِ

ا

ِ

ْ

ص ا

ْ

ی

ِ

ا

ب

ال ْ ان اش

ْ

ا

ِ

خ

ِ

ْ

ا لما

ِ

َّ

َّ

ِ ا ِ

اح

ِ ِ

ْ

اذ

فل اث الا ا

ٰ

ا

ِ

ف ات

ام ِ ِ ِ ا م ِ

اھ اق اا

ْ

اص اس ام ائا

ا

Sa hadith c’est la une preuve dans la réalisation de bénédictions et des vêtements des bannes pieux, justement pareille comme certains bannes Mureeds servir certaines linge ou bien drap de bannes Masha'ikh (Murshid & Guide Spirituelle) comme Kafan. [Lam'aat-ul-Tanqeeh 4/318]

Chemise du Nabi-e-Kareem ti servi comme Kafan pour Hazrat Faatima Bint Asad, la mère de Hazrat Sayyiduna Ali ‘radiallahu anhu’.

Enregistrement de cet argument:

Ali ‘radiallahu anhu’ . Enregistrement de cet argument: (a) Mu’jim -e- Kabir & Mu’jim -e-Aswat par

(a)

Mu’jim-e-Kabir & Mu’jim-e-Aswat par Imam Tabaraani.

(b)

Imam Ibn-e-Habaan faire classement sa Hadith la comme authentique.

(c)

Imam Haakim aussi fine classe sa Hadith la lors niveau authenticité.

(d)

Abu Nu’aim fine mentionne sa Hadith dans Huliya par Hazrat Anas.

(e)

Hazrat Ibn Abi Shaiba mentionne sa dans Musannaf par Hazrat Jaabir.

(f)

Imam Ibn A’saakir fine enregistrée sa Hadith la a travers Hazrat Ali.

(g)

Imam Shiraazi et Imam Abdul Birr et les autres encore fine rapporte ce Hadith par Hazrat Ibn Abbas.

(h) Imam Abu Nu’aim faire mentionne dans Ma’rifat-us-Sahaabah.

(i) Imam Daylmi aussi enregistrée sa Hadith la dans Masnad-ul-Firdaws.

(j) Sayyiduna Ibn-e-Abbas rapporté:

ملسو ہیلع اللہ یلص اللہ اس اخاھنعاللہیضر ا م اطا ا تا ا لا

ا

ار

او ال

ل اع

ْ

ی

ال ّ اع اۃ ا ف اما ا ق

اا ام

ِ

ْ

ا ت

ا

لم َّ

ا

ِ

ا

ِ

ام اض ا ق

ْ

اھ اب

ا

ْ

ا ب الی

ن

ام ا س ا

ِ

ْ

ا ع الا ا ر اتلاا ا ی ا

ای ال ْ او

ْ

َّ

م

ال َّ افا ا ف اج ا ضا ا ی

ْ

ْ

ای

ْ

ا ا ھ اع اسا ا ھ اقی

ِ

ار ار اع ِ

ِ

ْ

ّ

ْ

ا ط

ا

و اااِاھ

اہا اس اہ ام اق

ا ب او

ال اا اص ا

ا

ْ

ی

ِ

اقا ا ب

ِ

ھ

ْ

ال اااِلا

ن ِ

ال ات ا ام ی ات اای ا ق اا اب ان ْ اص ا ای ئ ا ع اص

ِ

ص ِ

ْ

ا

ْ

اس ا

ْ

ْ

ْ

ْ

ح اع

ا

ّ

ْ

ا

افد اہ ا ت الا ْ ا ت ا کا االلہ اس

ام اش ْ ان ْ ا ن اا ْ ار ا

فا

اع

ع ا ط

ام اج ا

ْ

ا ت

ا

ِ

ْ

ای

ِ

ْ

َّ

و الا

ِ

ل

او ار ا

ْ

ِ

ا ف الا

ِ

ِ

اخ ار ار ا ھ

ِ

ا ھ اقی

ا ضا ان اج ا ی

اۃ ا

ِ

ا اث ِ

ا

ااا ار ار ا ۃ ا ن ان اع

ت ا

ا

نا

ِ

اق ْ اط اض ا ھ

ِ

ا ما

ِ

ھ

ان اا َّ الا ا غ

ا ف

ٰ

بلا اب ْ اا اع اااِاع ا اللہ

اط

ا

ِ

ی

ْ

اد ا

ِ

ابی ای اص

ِ

ل

ان ْ

ا

ِ

ِ

ْ

ق

ِ

ا

اخ

ل ا

ْ

ا س

ا

ا

ن

ح

ا

ا

Quand Hazrat Ali so Maman, Sayyidah Fatimah Binte Asad fine décédé, Nabi-e-Kareem fine prend so chemise (Kurta) et fine enveloppe li dedans, et jusqu'à meme fine fixer li dans so Qabr (tombe).

fine prend so chemise (Kurta) et fine enveloppe li dedans, et jusqu'à meme fine fixer li

Après l’enterrement un personne fine demander, Ya Rasoulallah! Aujourd’hui nous fine trouve ou faire une action qui jamais nous fine trouver auparavant.

Nabi-e-Kareem fine dire, mo fine habille li en costume de Jannah, et mo fine descendre dans Qabr (tombe) pour qui bannes pression dans tombe réduire, et ce lui-même qui ti très gentille envers moi après Abu Twalib. [Ma'rifat-us-Sahaba 288 Vol.1 Pg 278/279]

Concernant Abdullah Ibn Ubay, c’est un personne maudit et purement hypocrite, ena beaucoup Hadith qui trouve dans Sihaah-e-Sittah (Six livre authentique), moment qui li ti mort, Nabi-e-Kareem fine donne so chemise béni (Kurta) sur la demande de so fils qui ti un grand compagnon.

(Kurta) sur la demande de so fils qui ti un grand compagnon. Jusqu'à même Nabi-e-Kareem fine
(Kurta) sur la demande de so fils qui ti un grand compagnon. Jusqu'à même Nabi-e-Kareem fine

Jusqu'à même Nabi-e-Kareem fine alle vers so tombe et a ce moment bannes peuple ti déjà fini place li dans so tombe, Nabi-e- Kareem fine place so salive béni lors so les corps et fine enveloppe li avec so chemise (Kurta).

fine accorde un grand

Question à poser ici qui faire Nabi-e-Kareem

hypocrite so chemise (Kurta) pour mettre dans Kafan?

Raison 1:

so chemise (Kurta) pour mettre dans Kafan? Raison 1: À l’occasion Bataille de Badr, Nabi -e-Kareem
so chemise (Kurta) pour mettre dans Kafan? Raison 1: À l’occasion Bataille de Badr, Nabi -e-Kareem

À l’occasion Bataille de Badr, Nabi-e-Kareem so oncle Sayyiduna Abbas ti être capturé, li pas ti ena vêtements de sa taille, Ibn-e-Ubay ti donne li so

fine accorde li un

chemise en forme reconnaissance lors faveur qui li fine faire lors so oncle.

Raison 2:

Basée d'après meilleur caractère du Nabi-e-Kareem , jamais li fine refuse un personne quand quelqu’un fine demander. Alors, avant Ibn- Ubay mort, so garçon qui un grand Sahaabah (compagnon) fine faire sa demande la avec Nabi-e-Kareem .

chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem

. chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem Dua demandé par Imam Ahl-e-Sunnah: ْ ْ ْ
. chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem Dua demandé par Imam Ahl-e-Sunnah: ْ ْ ْ
. chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem Dua demandé par Imam Ahl-e-Sunnah: ْ ْ ْ
. chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem Dua demandé par Imam Ahl-e-Sunnah: ْ ْ ْ

Dua dem