UNIDAD II HUMANISMO Y DEBATE DE LA MODERNIDAD 2.

1 EL PENSAMIENTO MODERNO El abigarrado cuerpo de ideas que conforma el pensamiento moderno no obedece a hechos programados, ni menos, a un estado de ideas que hayan emergido en forma fortuita. Han de acontecer una sucesin de situaciones y hechos de distinta naturaleza que van a encontrar el clmax de su cristalizacin en la Revolucin Francesa. Anterior a la Revolucin Francesa, el origen de la Modernidad podemos remontarlo al siglo XVII cuando Galileo sienta las bases de lo que pasar a reconocerse como la ciencia moderna. Incluso, podramos remitirnos al periodo de la Reforma, en el siglo XVI, cuando el hombre logra la libertad espiritual y de conciencia religiosa. Otros prefieren ver su origen en el siglo XIV y XV tomando como referencias la invencin de la imprenta, el reloj mecnico o el descubrimiento de Amrica. Sin embargo, al margen del hecho histrico que pueda identificar su origen, lo cierto es que ste viene a representar el punto de quiebre de la sociedad feudal, tanto en el orden intelectual, social, cultural como en el poltico. La Modernidad viene a describir una determinada concepcin del hombre y del mundo en la que participan principios culturales provenientes de los campos ms diversos. Si bien sus principios se originan en la Europa de los siglos XVI y XVII, contendr elementos posteriores que se irn incorporando en los siglos siguientes. La incorporacin de nuevos elementos nos presentan una Modernidad que se caracteriza por la planetizacin de todos los procesos de modernizacin y, por tanto, la universalizacin de los principales problemas que afectan a nuestras sociedades. La historia moderna reconocer un fenmeno histrico-cultural que se centrar en tomo a aquel esfuerzo tendiente a romper las cadenas de todo determinismo que atente contra la legtima autonoma del hombre como ser racional y libre. La Modernidad ha sabido probar que al hombre le ha sido posible gobernarse por s mismo, tomar sus propias decisiones, pensar y sentir como mejor lo creyese conveniente. Los principios de la democracia poltica, de la autonoma religiosa, del secularismo, etc. han sabido dar expresin al anhelo de libertad desde pticas distintas. Prontamente se fueron rompiendo las cadenas que haban oprimido a los hombres por siglos, siendo este hecho, precisamente, el mayor atributo logrado por el hombre moderno. Ciertamente, el

hombre haba vencido finalmente a las fuerzas de la naturaleza aduendose de ella y se haba sacudido de la dominacin de la Iglesia y del Estado absolutista. La abolicin de la dominacin exterior pareca ser no slo una condicin necesaria, sino tambin imprescindible para alcanzar el objetivo anhelado por las generaciones precedentes, vale decir, la libertad plena del individuo. Ahora bien, la vastedad y complejidad que representa la Modernidad nos obligan a enfrentarla a travs de mltiples planos. No en vano ms o menos 400 aos de historia es un tiempo ms que suficiente para que hayan acontecido una sucesin de hechos que han terminado por estructurar una poca histrica con perfiles muy propios. En este perfil podemos apreciar que, aunque la Modernidad aparece como el tiempo histrico ms breve, en ella se han sucedido muchas ms mutaciones que en cualesquiera de las pocas anteriores. En este periodo se consignan importantes cambios en la estructura econmica, poltica y social que se haban mantenido inalterables durante toda la poca del Medioevo. El mercado queda condicionado a las nuevas leyes econmicas de la oferta y la demanda, y la antigua economa feudal cede paso al desarrollo del capitalismo. Las nuevas relaciones mercantiles hacen del vender y comprar un acto de autonoma humana en donde la decisin del que participa en dicho acto resultar una opcin propia de cuyas consecuencias tendr que responder ante s mismo. Sobre los principios de las nuevas condiciones econmicas se empiezan a sentar las bases de una nueva organizacin de la sociedad en donde el Estado-Nacin emerge como el referente ms inmediato. Aparecen nuevos intereses y con ello, tambin, las nuevas clases sociales que se precipitan en su antagonismo y diferenciacin a partir de la Revolucin Industrial. A pesar de las barreras que se interponen entre ellas, la Modernidad generar perspectivas de movilidad social que lograrn, posteriormente, dar paso al nuevo mundo socialista. No obstante, no se podran reconstruir todas las diversas variables que se le han venido incorporando, especialmente en el presente siglo, porque la Modernidad, en nuestros das, muestra formas y facetas muy distintas a las de hace slo un par de dcadas. Se presenta distinta en la medida que los supuestos fundacionales originarios que la determinaron parecen haberse cumplido ms o menos con creces (libertad, democracia, progreso, mayor posibilidad de consumo, etc.). Sin embargo, pese a estos supuestos, nos queda una sensacin como si algo extrao nos estuviera pasando; algo as como si

estuviramos sobresaturados de Modernidad, viviendo sustentados en los derrames de sus numerosos flujos. Quizs esta sensacin se deba al hecho de saber que tenemos que enfrentamos a un camino ineludible nos guste o no nos guste y esto, por cierto, s constituye un problema, en la medida que el hombre a travs de la historia siempre ha caminado en base a alternativas que ahora parece ya no tenerlas. No sin razn, Jos Joaqun Brunner, en Bienvenidos a la Modernidad, seala que lo que hasta ayer fue una bsqueda se revela ahora, de golpe, como un encuentro ineludible La Modernidad ha dejado de ser una eleccin. Es un hecho de la poca, contradictoriamente asumido por las sociedades y grupos dirigentes. As, la Modernidad, al ser una realidad ineludible an pese a todas las diferencias que la distingan de un lugar a otro, lo cierto es que se apoya muchas veces en dispositivos de artificialidad que invaden las ms diversas categoras de las actividades humanas. Lo dicho -segn el mismo Brunner- nos pone ante el hecho de que la discusin sobre la Modernidad no reside en aceptarla o rechazarla, sino ms bien en determinar la fisonoma que habremos de imprimirle en el futuro. En el tratamiento del tema recurriremos a usar los trminos moderno, modernidad y modernizacin, los que se refieren a una temporalidad, a una cultura y a un proceso de transformacin material, respectivamente. Lo moderno corresponde a una temporalidad en que el tiempo aparece gobernado y programado por el hombre y, en tal sentido, lo moderno aparecer asociado a un tiempo que es presente, que es nuevo. La modernidad, corresponde a una determinada cultura donde se sitan determinados parmetros, tales como la secularizacin, la poltica, el saber cientfico, etc. Y en cuanto a la modernizacin, debemos entenderla como el proceso de cambios en los procesos productivos tendiente a una mayor eficiencia, una mayor racionalizacin, con clculo de medios y fines que llevan a una cierta burocratizacin de la sociedad y a fenmenos derivados, como la industrializacin y las urbanizaciones. LA MODERNIDAD Es una etapa histrica, filosfica, distinguida por el avance del pensamiento cientfico y sobre todo, el surgir de la racionalidad individual y colectiva. Por ello, la modernidad es definida como un periodo que conlleva las connotaciones de la poca de la Ilustracin. Est caracterizada por la autorreflexin, es decir, el sujeto al obtener el conocimiento

terico, realiza un anlisis y este conlleva a una retroalimentacin. Haber ms resalta que gracias a este proceso mental, un individuo no slo es capaz de transformar el conocimiento, sino a la sociedad. Otra caracterstica de este periodo es la descontextualizacin, pero no en el sentido ambiguo que podra llevarnos a pensar en el desinters. Nos referimos especficamente al surgir de una emancipacin contextual; en otras palabras, se pretende que haya una renovacin total del entorno en que se desenvuelven los seres humanos para no seguir con la transmisin ideolgico-cultural. En el aspecto poltico se instaura un estado moderno, basado en los ideales del progreso social Modernidad Y Humanismo.