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Cours 2 Le thtre davant-garde Prcurseurs du Thtre de labsurde (TA) Dans la seconde moiti du XXe sicle, la dramaturgie traverse de nouveau

une crise aigu lie la reprsentation thtrale. Le thtre traditionnel, miroir du vrisme et de lintellectualisme est considr comme rvolu, dsuet, inefficace. Le thtre bourgeois est devenu une activit commerciale. E. Ionesco va dnoncer la vacuit, lirralit des philosophies (de droite, de gauche ou de centre) des idologies, de tout courant dides. A la fin du XIXe sicle dj, Maeterlinck (1891), puis Jarry (1896) affirmaient la supriorit de la marionnette sur lacteur humain. La magie du cirque sduit les auteurs dramatiques qui introduisent dans leurs pices des lments grotesques, les pantomimes (Apollinaire et Cocteau tentent laventure du le thtre rond qui exploite le burlesque propre au cirque). Mais les principes du cirque conviennent mal la reprsentation thtrale traditionnelle sur la scne litalienne. En revanche, le music-hall (comme art populaire n dans les grandes cits industrielles) se combine facilement avec le thtre traditionnel et gnre des uvres davant-garde qui font date dans lhistoire du thtre grce la verdeur et au dynamisme de la commedia dellarte, lesprit libre et carnavalesque, la saveur du balangan russe (thtre de foire) v. ltude polmique de Meyerhold, Balangan (1912) et le virulent manifeste du futurisme de Marinetti, Music-hall (1913). Apollinaire ouvre le feu en 1917 en faisant jouer Les Mamelles de Tirsias, drame surraliste ou vaudeville grotesque , une farce qui accumule les procds de la surprise chers aux futuristes : Il est juste que le dramaturge se serve De tous les mirages quil a sa disposition La pice dbute par lapparition dun personnage fminin rebelle, Thrse, qui refuse sa fminit et dcide dtre bel et bien un homme, puis dput, avocat, snateur, ministre, mdecin, mathmaticienne, philosophe, chimiste, groom dans les restaurants, tlgraphiste, bref, davoir des mtiers

masculins. Ses seins, sous forme de ballons denfants, lun rouge et lautre bleu, senvolent, elle se pantalonne , devient un homme-madame . Elle le dit : - Envolez-vous oiseaux de ma faiblesse Et caetera Comme cest jolis les appas fminins Cest mignon tout plein On en mangerait. Son mari se travestit en jeune fille et se fait ainsi courtiser par le gendarme Zanzibar. Il se rsigne et se rsout faire la femme : Ma foi il a raison Puisque ma femme est homme Il est juste que je sois femme (Au gendarme, pudiquement) Je suis honnte femme-monsieur Ma femme est un homme-femme Et le mari, anim par lidal de repeupler le pays, arrive donner naissance 40. 049 enfants en un seul jour. Apollinaire fait de Tirsias (personnage de la mythologie grecque, prophte clbre) un fantoche cocasse. Latmosphre parodique de la pice est de kermesse. La mme anne, Cocteau monte Parade (dcors de Picasso, music de Satie) ballet avec 3 numros de music-hall dans un thtre forain. Ensuite, il donne : Le Buf sur le toit (1920) farce mime par une troupe de clowns et Les Maris de la tour Eiffel (1921) montage burlesque des scnes strotypes, interprt par les Ballets sudois sur une musique du groupe des Six. Il y a un thtre de continuit dans la premire moiti du sicle auquel sopposera le Nouveau thtre (anti-Th, le Th de labsurde) dans la seconde moiti du sicle. Cohrence et logique vs rupture et discrdit des valeurs traditionnelles. La crise de la reprsentation vient dune attitude anti-mimsis de lart en en gnral on assiste un trouble gnralis . R. Abirached observe que les novateurs refusent la reprsentation directe du monde, rejettent le ralisme

abtardi du thtre bourgeois, grosso modo, lidologie de lillusionnisme thtral . Il est donc le temps dessayer de rgnrer lart du spectacle thtral, de faire appel aux autres types de spectacle (music-hall, cabaret, cirque, guignol, thtre populaire ou de foire). Une vritable campagne se dclenche dans toute lEurope et la Russie, afin de revitaliser le thtre et de le mettre en accord avec une nouvelle vision du monde et une nouvelle conception de lart. Il faut crer un thtre total , re- thtraliser le thtre dclarent les thoriciens tels que : lAllemand Georg Fuchs dans Le thtre de lavenir (1904); La rvolution du thtre (1909) lAnglais Gordon Craig dans Lart thtral (1905); le Suisse Adolphe Apia dans La gymnastique rythmique et le thtre (1912); Luvre dart vivant (1912) le Russe Vsevolod Meyerhold dans Le Balangan (1912) lItalien Marinetti, Music-hall (1911), Le thtre futuriste synthtique (1915). En France, ds la fin du XIXe sicle, le terme avant-garde est li au nom dAndr Antoine, promoteur desprit nouveau dans lactivit thtrale parisienne. Il cre le Thtre libre (1887). Le pote Paul Fort cre le Thtre dArt (ds 1890. Un autre grand animateur de la scne parisienne est Aurlien Lugn-Poe, fondateur du Thtre de luvre o est mont Ubu roi dAlfred Jarry, farce iconoclaste, subversive, surraliste et absurde avant la lettre. Lexpressionnisme (la peinture de lAutrichien Oskar Kokoschka, du Russe Wassily Kandinsky) comme mouvement contestataire flou et fou influence le nouveau thtre par son esthtique du paroxysme, de la distorsion, de la violence et dune certaine cruaut , par un art du trompe-lil comme expression dune mtaphysique, dun cri/dune crise du monde contemporain. Les farces tumultueuses dAlfred Jarry se constituent en vritable pices absurdes avant la lettre. Jarry est un gnial pote dramatique de lavant-garde. Il ose inventer dans Ubu roi (1896) un personnage qui est limage archtypique dune humanit trange et dconcertante ; il laffuble dun masque, le pourvoit dune brosse waters qui lui tienne lieu de sceptre, le fait parler dune voix monocorde. Cest la caricature froce du bourgeois goste et brutal, cruel et

stupide, une vraie bte humaine . Les suites sont : Ubu cocu (1898), LAlmanach du Pre Ubu (1899). Les dadastes et les surralistes composent des pochades fantasques : Le Cur gaz de T. Tzara, Sil vous plat de Breton et Soupault, LArmoire glace un beau soir et Au pied du mur dAragon. Lattitude anti-mimsis se poursuit dans les pices de Georges Ribemont-Dessaignes : Le serin muet, LEmpereur de Chine et Le Bourreau du Prou. Un auteur original, voire gnial est Roger Vitrac. Il est ladepte de la thorie freudienne selon laquelle la vie subit les effets du rve (dans leffet hallucinant du rve, on peut dcouvrir et comprendre les vrits profondes et mystrieuses de lhomme). Il propose dimages vivantes, oniriques : Le rve peut se raconter grce aux architectures monstrueuses qui ne sont gure que le mots revenus ltat sauvage [ Il dcouvrira [ son rveil] des symboles sa tristesse, ses joies, son dsespoir Il donne : un premier cycle nomm Le Thtre de lincendie ou thtre de la cruaut , compos de : Le Peintre (1921), Entre libre (1922) et Les Mystres de lamour (1924) une trilogie dessence autobiographique : Victor ou les enfants au pouvoir (1928), Le coup de Trafalgar (1930) et Le Sabre de mon pre (1950) ; un dernier cycle, nomm La Vie comme elle est, compos de : Les Demoiselles du large (1935), Le Camelot (1936), La Bagarre (1938), Le loup-garou (1940) et Le Condamn (1945). Retenons comme pice importante : Victor ou les enfants au pouvoir (1928) Cest une parodie burlesque et grotesque, fantastique et mtaphorique dun drame bourgeois, avec ses murs et ses mentalits : hypocrisie, dmagogie, conformisme, trahisons et lchets. Le jour de son 9 e anniversaire, Victor, lenfant espigle, dune prcocit physique (il mesure 1m80) et mentale, dclare Et le fruit de vos entailles est bni. Cette phrase mystrieuse et image calque de la Bible ouvre la pice. Victor choisit se conduire comme un

monstre afin de faire les autres expurger leurs pchs. Lenfant modle devient diabolique. Il commence par casser des objets prcieux qui sa famille conservait jalousement. Il semble connatre les secrets de la vie et de la mort. Il sme la terreur dans les mes des adultes qui en sont effrays, puisque, il le rpte : il est monstrueusement intelligent, et il veut faire dans le genre carnivore . Il fait des allusions aux adultres et aux mensonges, provoque un tat de malaise gnralis. Il savre que sa compagne de jeux, Esther est sa demi-sur. Dans une tirade que lon peut interprter comme un auto-rquisitoire ou une comdie pleine de sarcasmes), il a des remords, dsire quitter le foyer familial et y revenir 25 ans (acte 1 er). Les convives souhaitent arriver un miracle qui mettre fin cette farce grotesque, qui apparat comme un fantme, dans la personne dIda, une amie denfance de sa mre, qui quoique trs belle et riche, souffre dun mal terrible (ne peut contenir ses gaz dchappement ). Un vrai imbroglio qui donne le vertige. Les rpliques de Victor et dIda sot doubles de sous-entendus lucides, visionnaires. Victor demande mme Ida de linitier dans lart de faire lamour (acte 2). Aprs le dpart des invits, les Paumelle sont surexcits, Victor vient dans leur chambre continuer sa charade affolante. Fin tragique pour Victor, qui croyant se destiner lUNIQUAT, meurt : Je meurs de la Mort. Cest le dernier ressort de lUniquat . Devant le suicide punitif de leur fils, il ne reste aux parents que de sombrer dans la folie. La pice est surralisme par sa dimension scandaleuse, lment qui rveille, meut, fait rflexion. Les critiques ont vu dans Victor lenfant que lon a tu e nous. Antonin ARTAUD pionnier (prcurseur) gnial du Th de labsurde Crdos : o tout dmolir pour revenir lessentiel ; o Briser le langage pour toucher la vie, cest faire ou refaire le thtre o le nouveau thtre mi-chemin entre geste et pense Le thtre et son double est un recueil qui runit de confrences et darticles des annes 30 o Artaud prche lavnement du thtre pur. Cet ouvrage prpare le climat propice la naissance dun autre thtre . Titres : 5

Le thtre et la peste ; ides : la peste, tout comme le spectacle = dsagrgation du corps social, prolifration des dlires, absurdit et gratuit des conduites, frnsie rotique ; le thtre devrait agir comme un flau vengeur, une crise salutaire ; par la destruction, il opre une action bienfaisante, dmasque lhypocrisie, secoue linertie

Le thtre et la cruaut ; ide : Le thtre de la Cruaut a t cr pour ramener au thtre la notion dune vie passionne et convulsive Le thtre de la cruaut. Premier Manifeste (1932) et Le thtre de la cruaut. Second Manifeste (1933) un thtre de cruaut (le mot nest pas entendu dans son sens primaire, sanguinaire, mais il est pris dans lacception religieuse et magique, davide puret morale , de rigueur violente ), de profonde rsonance, grave, magntique, thrapeutique, qui recherche la posie qui est dans les ftes et dans les foules, le lyrisme et la libert magique et terrible des rves.

Artaud propose un programme cohrent, technique et pratique du nouveau thtre. En finir avec les chefs duvre (texte mi-pamphlet, mi-manifeste); Le thtre alchimique ; ide : le thtre, comme lalchimie, est un art virtuel La mise en scne et la mtaphysique ; ides : dnonciation violence du thtre occidental fond sur la parole et le dialogue, vou la psychologie et ltude des caractres, des passions et des conflits individuels. Le thtre oriental et le thtre occidental ; Il fait la distinction entre le thtre occidental (qui subordonne le spectacle lauteur, qui sappuie sur lexpression verbale ou discursive) et le thtre oriental (o tout se passe sur la scne), qui privilgie le langage physique et plastique. Il faut renouer avec le spirituel. Sur le thtre balinais. Artaud propose un art nouveau qui sappuie sur la puissance de choc des images, usant dun langage physique et plastique. Le nouveau thtre doit tre audio-visuel, bas moins sur le langage verbal, rfrentiel, mais sur le paraverbal : les gestes, les cris, les sons, les modulations de la voix. Lclairage et

le dcor, les instruments de musique anciens, les objets insolites (les mannequins gants, des masques proportions singulires) apparaissent pour dconcerter et doubler leffet assign aux paroles. La parole doit tre mthodiquement dforme. La scne sera un lieu unique sans frontires, avec le spectateur au centre Il invente le syntagme le thtre de cruaut qui sadresse aux sens et agit sur eux. Il plaide pour le retour au concret, aux signes thtraux, pour le retour de la posie au thtre. Artaud recommande aux potes dramatiques de sinspirer de la danse balinaise, de lopra chinois, du kathakali indien, du n japonais, qui sont minemment des manifestations et des reprsentations thtrales des signes vivants (les acteurs comme des hiroglyphes anims ) afin de crer un thtre scnique, physique, plastique.