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RICHARD SIMONETTI
2 Richar dSimonetti
QUEMTEMMEDODAMORTE? RichardSimonetti 3 EdioCEACEditora Janeiro/2003

EdioeDistribuio Rua7deSetembro856 Fone/Fax(l4)2270618 CEP17015031Bauru,SP
2010 Brasil
www.luzespirita.org.br
3 QUEMTEMMEDODAMORTE?
QUEM TEM MEDO DA MORTE?

RICHARD SIMONETTI
4 Richar dSimonetti
NDICE:
SobreoAutor pg. 6 ReunioConcorrida pg. 8 BicodeLuz pg. 10 OCorpoEspiritual pg. 13 ConcursoEspiritual pg. 16 Desligamento pg. 18 Balano pg. 20 DificuldadesdoRetomo pg. 22 AMelhoradaMorte pg. 24 RecursoInfalvel pg. 26 AsDelongasdoDesligamento pg. 28 Tragdias pg. 30 FugaComprometedora pg. 32 MortedeCrianas pg. 35 PorqueMorremasFlores pg. 37 Aborto pg. 40 ConscinciadoErro pg. 43 SoluoInfeliz pg. 45 VelhoTrauma pg. 48 ChegouaHora? pg. 51 JogoPerigoso pg. 53 Velrio pg. 55 VelrioIdeal pg. 58 EmFavorDele pg. 60 AVestenoGuardaRoupa pg. 62
AvisosdoAlm pg. 64 EstranhoCulto pg. 66 FloresdeSaudade pg. 68 Cremao pg. 70 Transplantes pg. 73 AbenoadaCaridade pg. 75 CuriosaObsesso pg. 78 OMaisImportante pg. 80 RazesdeEstabilidade pg. 83 JoiasDevolvidas pg. 85 Passaporte pg. 88
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Sobre o Autor
OAutornasceuemBauru,EstadodeSoPaulo,nodia 10 de outubro de 1935, filho de Francisco Simonetti e Adlia Marchioni Simonetti. Casado com Tnia Regina Moreira de Souza Simonetti, tem quatro filhos: Graziela, Alexandre, Carolina eGiovana. Milita no movimento esprita desde 1957, quando se integrou no Centro Esprita Amor e Caridade, na mesma cidade, do qual o atual presidente. A entidade desenvolve largo trabalho no campo doutrinrio, mantendo, ainda, departamentos de assistncia social, destacandose a Creche Berrio, o Centro de Triagem de Migrantes, a Escola de OrientaoSocialeProfissional eCasasdeSopa. Funcionrio aposentado do Banco do Brasil, tem percorrido todos os Estados brasileiros, em palestras de divulgaodaDoutrinaEsprita.
Olhemosparaosmortoscomo para os ausentes pensando assim no nosenganaremos.

Sneca
A morte no mais do que o regressoverdadeira vida. Scipio
Nada perece e nada morre, ano ser o revestimento, a forma, o invlucro carnal, em que o Esprito, encarcerado, se debate, luta, sofre, aperfeioase. Morre a formaessacarcaamasrebrilhaaalma esse gnomo de luz e o que essa existnciadocorpoumsoproperantea existncia da alma a eternidade? Mortos andamosns,osvivosmortosnavida,para ressurgirvivosnamorte. Alber toVeiga
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REUNIO CONCORRIDA
Paralibertarsedotemordamorte mister poder encarla sob o seu verdadeiro aspecto. Isto , ter penetrado pelo pensamento no mundo espiritual, fazendo dele uma ideia to exata quanto possvel. AllanKar dec
Numa palestra, h alguns anos, no Centro Esprita "AmoreCaridade",de Bauru,faleisobre amorte. O trabalho estava dividido em duas partes. Inicialmente o tema foi exposto na forma de uma histria ilustradacom"slides"preparadosporMizaelGarbin,dedicado companheiro esprita da cidade de Mairinque. Na segunda parterespondi perguntas. Surpreendeume o interesse dos presentes. Dezenas de indagaes foram formuladas. O mais incrvel que a palestratemsidoreprisada, anualmente,nomesmolocal,com afluncia crescente de pblico. Perto de 750 pessoas compareceram ltimaapresentao. Omesmofenmenoemoutrascidades. Muita gente, muitas perguntas. Algumas repetemse, independente do tamanho da localidade, estado ou regio, relacionadas com suicdio, acidentes fatais, desligamento,
desencarne de crianas, doao de rgos, cremao, cemitrio, eutansia, aborto, assassinato, imprudncia, vcio, premonio... Ento surgiu a ideia de escrever este livro, onde as questesmais frequentes fossem abordadas.Uma espcie de cartilha de iniciao ao conhecimento da morte, algo que interessasse toda gente, independente de crena, j que ningumseeximirdeumcontatodiretoouindiretocomela, envolvendoseuprpriofalecimentoou deumfamiliar. Em face de limitaes pessoais, mas tambm para tornlo acessvel a qualquer leitor, evitamos a conceituao eminentementetcnica, bemcomoaabordagemerudita. No essencial, entretanto, guardamos fidelidade aos princpios da Doutrina Esprita, a abenoada fonte, onde colhemos a orientao precisa para enfrentar as dificuldades da vidae osenigmasdamorte. Quanto ao mais, ficarei muito feliz se esta cartilha ajudar algum a "matar" a morte, superando temores e dvidascomacompreensode queelaapenastransferenossa residnciaparao planoespiritual. Bauru,junhode1986
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BICO DE LUZ
Umhomemtransitavaporestradadeserta, altashoras. Noiteescura,semluar,estrelasapagadas...Seguiaapreensivo. Por ali ocorriam, no raro, assaltos... Percebeu que algum o acompanhava. Ol!Quemvema? perguntou,assustado. No obteve resposta. Apressouse, no que foi imitado pelo perseguidor. Correu... O desconhecido tambm. Apavorado, em desabalada carreira, to rpido quanto suas pernasopermitiam,coraoa galoparno peito, pulmes em brasa, passou diante de um bico de luz. Olhou para trs e, como por encanto, o medo desvaneceuse. Seu perseguidor era apenas um velho burro, acostumado a acompanhar andarilhos. Ahistriaassemelhaseaoqueocorrecomamorte.A imortalidade algointuitivonacriaturahumana. Noentanto, muitos tm medo, porque desconhecem inteiramente o processo eoqueosesperanaespiritualidade. Asreligies,quedeveriamprepararosfiisparaavida almtmulo, conscientizandoos da sobrevivncia e descerrando a cortina que separa os dois mundos, pouco fazem nesse sentido, porquanto limitamse a incurses pelo terrenodafantasia. OEspiritismoo"bicodeluz"queilumina oscaminhos
misteriosos do retomo, afugentando temores irracionais e constrangimentos perturbadores. Com a Doutrina Esprita podemos encarar a morte com serenidade, preparandonos para enfrentla. Isso muito importante, fundamental mesmo, jquesetratadanicacertezadaexistncia humana: todosmorreremosumdia! A Terra uma oficina de trabalho para os que desenvolvem atividades edificantes, em favor da prpria renovao; um hospital para os que corrigem desajustes nascidos de viciaes pretritas; uma priso, em expiao dolorosa, para os que resgatam dbitos relacionados com crimes cometidos em existncias anteriores; uma escola para os que j compreendem que a vida no mero acidente biolgico, nem a existncia humana uma simples jornada recreativa;masnoo nossolar.Esteestnoplanoespiritual, ondepodemosviveremplenitude,semaslimitaesimpostas pelocorpocarnal. Compreensvel, pois, que nos preparemos, superando temores e dvidas, inquietaes e enganos, a fim de que, ao chegar nossa hora, estejamos habilitados a um retomo equilibradoefeliz. Oprimeiropassonessesentidoodetirardamorteo aspecto fnebre, mrbido, temvel, sobrenatural... H condicionamentos milenares nesse sentido. H pessoas que simplesmente recusamse a conceber o falecimento de um familiarouoseuprprio. Transferemoassuntoparaumfuturoremoto. Por isso se desajustam quando chega o tempo da separao. Onde est, morte, o teu aguilho?" pergunta o apstolo Paulo (I Corntios, 15:55), a demonstrar que a f
supera os temores e angstias da grande transio. O Espiritismo nos oferece recursos para encarar a morte com idntica fortalezadenimo,inspirados, igualmente,naf.Uma f que no arroubo de emoo. Uma f lgica, racional, consciente. Uma f inabalvel de quem conhece e sabe o que o espera,esforandoseparaque oespereomelhor.
O CORPO ESPIRITUAL
Desencarnar!... Parece coisa de aougueiro! comentava,jocoso,umamigo, catlicoconvicto. Eeu,nomesmotom: O aougueiro descarna. A gente desencarna, sai da carne. Alis, voc to magro que provavelmente vai desensossar,sair dosossos. Curiosaaresistnciaexpressodesencarnar. Compreensvel queomaterialistano aaceite. Afinal, para ele tudo termina no tmulo... O mesmo no deveria ocorrer com aspessoas que aceitam asobrevivncia,adeptos de qualquer religio. Se concebemos que a individualidade sobrevive morte fsica, ela se impeparadefinir oprocesso queliberaoEspritodacarne. Imperioso para uma compreenso melhor do assunto considerar a existncia do corpo espiritual ou perisprito, conformeexplicamasquestes150e150a,de"OLIVRODOS ESPRITOS":
150 Aalma,apsamorte,conservaasua individualidade? Sim,jamaisaperde.Queseriaela,se noaconservasse? 150a Como comprova a alma sua individualidade, uma vez que notemmaiscorpomaterial?
Continuaaterumfludoquelheprprio,hauridona atmosferadoseuplaneta,equeguardaaaparnciadesualtima encarnao: seuperisprito .
Bastanteesclarecedorasso,tambm, asquestes135 e135a:

H no homem alguma outra coisa alm da alma e do corpo?
Ho lao queligaaalmaaocorpo.
Dequenaturezaesselao?
Semimaterial, isto , de natureza intermdia entre o Espritoeocorpo.preciso quesejaassimparaqueosdoisse
possam comunicar um com o outro. Por meio desse lao queoEspritoatuasobre a matriaereciprocamente.
ComentaKardec:
Ohomem,portanto,formadodetrs partesessenciais: 1 O corpo ou ser material, anlogo ao dos animais e animadopelomesmoprincpiovital 2 A alma, Esprito encarnado que tem no corpo a sua habitao. 3 O princpio intermedirio, ou perisprito, substncia semimaterial que serve de primeiro envoltrio ao Esprito e liga a alma aocorpo.Tais,numfruto,ogrmen,operisperma eacasca.
Desde os tempos mais recuados os estudiosos admitem a existncia de um corpo extracarnal, veculo de manifestao do Esprito no plano em que atua (no plano fsico, ligandoocarne;noplanoespiritual, compatibilizando ocomascaractersticase osseresdaregioondesesitue). OapstoloPauloreportaseaoperispritoquandodiz, na II Epstola aos Corntios (12: 2 a 4): "Conheo um homem em Cristo, que h 14 anos (se no corpo no sei, se fora do corponosei;Deusosabe),foiarrebatado ataoterceirocu. E sei que o tal homem foi arrebatado ao paraso e ouviu palavras inefveis,dequeaohomemnolcitofalar. Enquanto a mquina fsica dormia, atendendo aos
imperativos de descanso, Paulo, em corpo espiritual, deslocavase rumo s Esferas Superiores, conduzido por mentores amigos, a fim de receber preciosas orientaes. Tentando, talvez, definir a natureza de sua experincia, ele comenta,naEpstolaaosCorntios(15:40):"Hcorposcelestes ecorposterrestres". Semelhantes deslocamentosno constituem privilgio dossantos.Todasascriaturashumanasofazem,diariamente, durante o sono, com registros fugazes e fragmentrios na forma de sonhos. Considerese, entretanto, que a natureza dessasexcurses determinadapelasatividadesnaviglia. Por isso, o homem comum, preso a interesses imediatistas, configurando prazeres, vcios e ambies, a par deumatotalindiferenapeloautoaprimoramentoespirituale a disciplina das emoes, no tem a mnima condio para experinciassublimescomo adePaulo. Todos"morremos",diariamente,duranteosono.Mas, para transitar com segurana e lucidez nas regies alm tmulo, nessas horas, aproveitando integralmente as oportunidadesdeaprendizado,trabalhoeedificao,preciso cultivarosvaloresdoespritoduranteaviglia.Casocontrrio estaremostovontadenoPlanoEspiritualcomopeixesfora d'gua.
CONCURSO ESPIRITUAL
A expresso "desligamento" define bem o processo desencarnatrio. Para que o Esprito libertese deve ser desligadodocorpofsico,jquepermanecemosjungidosaele por cordes fludicos que sustentam nossa comunho com a matria. Observadas as necessidades de especializao, como ocorre em qualquer atividade humana, h tcnicos que se aproximam do desencarnante, promovendo, com recursos magnticos, sua liberao. Somente indivduos muito evoludos, com grande desenvolvimento mental e espiritual, prescindem desse concurso. Isso significa que sempre contaremoscomajudaespecializadana grandetransio,apar dapresenadeamigos efamiliaresquenosantecederam. Naturalmente, o apoio maior ou menor da Espiritualidade est subordinado aos mritos do desencarnante.Sevirtuosoedignomereceratenoespecial e tologosejaconsumadaadesencarnaoser conduzidoa instituies assistenciais que favorecero sua readaptao VidaEspiritual. Josque se comprometeram com o vcioe o crime, despreocupadosdadisciplinaedodiscernimento, sero desligados no momento oportuno, mas permanecero entregues prpria sorte, estagiando por tempo indeterminado no Umbral, faixa escura que circunda a Terra,
formada pelas vibraes mentais de multides de Espritos encarnados e desencarnados dominados, ainda, por impulsos primitivosdeanimalidade. A tradio religiosa consagrou a extrema uno, em que um oficiante, com ritoserezas, promove aabsolviodo moribundo,emrelaoaosseuspecados,antecedida,sempre quepossvel,daconfisso,garantindolheumingressofelizno Alm. No entanto, a realidade mostrada pela Doutrina Esprita bem diferente. Frmulas verbais e ritualsticas no tm repercusso nenhuma nos domniosdaMorte.O mesmo ocorre com oarrependimentoformal, que reflete muitomais temor das sanes almtmulo do que a conscincia da prpria indignciaespiritual. O filho prdigo, na inesquecvel parbola de Jesus, permaneceu distncia do conforto do lar, em angustiante situao, at que "caiu em si", reconhecendo que vivia miseravelmente,enfrentandoprivaesquenoexistiamnem mesmoparaosservosmaishumildesnacasapaterna.Disps se,ento,aencetaralongajornadaderetomo.Parasurpresa sua,foirecebidocomjbilo imensoporseupai. Filhos de Deus, criados Sua imagem e semelhana, dotados de Suas potencialidades criadoras, intrinsecamente destinados ao Bem, candidatamonos a longos estgios em regies de sofrimento, almtmulo, sempre que nos comprometamos com o Mal, at que, semelhana do filho prdigo, reconheamos nossa misria moral e, sinceramente contritos, retomemos aos caminhos do Senhor, iniciando laboriosajornadaderenovao.
DESLIGAMENTO
Adesencarnao,amaneiracomooEsprito, comseu revestimento perispiritual, deixa o corpo, inacessvel Cincia da Terra, em seu estgio atual de desenvolvimento, porquanto ocorre na dimenso espiritual, que nenhum instrumento cientfico, por mais sofisticado, tem conseguido devassar. Ficamos, portanto, circunscritos s informaes dos Espritos, que esbarram nas dificuldades impostas por nossas limitaes (algo como explicar o funcionamento do sistema endcrino a uma criana), e pela ausncia de similitude (elementosdecomparao entreosfenmenosbiolgicoseos espirituais). Sementrar,portanto,emdetalhestcnicos,poderse iadizerqueodesencarnecomeapelasextremidadesevaise completando na medida em que so desligados os cordes fludicosqueprendemoEspritoao corpo. Sabesequeomoribundo apresentamose ps frios, um fenmeno circulatrio,porquantoocoraoenfraquecido no consegue bombear adequadamente o sangue. Mas tambm um fenmeno de desligamento. Na medida em que este se desenvolve, as reas correspondentes deixam de receber a energia vital que emana do Esprito e sustenta a organizaofsica.
No desdobramento desse processo, quando desligado o cordo fludico que prende o Esprito ao corpo, altura do corao, este perde a sustentao perispiritual e deixa de funcionar. Cessa, ento, a circulao sangunea e a morteconsumaseem poucosminutos. A Medicina dispe hoje de amplos recursos para reanimar o paciente quando o corao entra em colapso. A massagem cardaca, o choque eltrico, a aplicao intracardaca de adrenalina, tm salvado milhares de vidas, quandoaplicadosimediatamente,antesquesedegeneremas clulascerebraisporfaltadeoxigenao. Tais socorros so eficientes quando se trata de mero problema funcional, como o enfarte, um estrangulamento da irrigao sangunea em determinada rea do corao, em virtude de trombo ou de estreitamento da artria. O enfarte pode implicar em desencarne, mas nem sempre significa que chegoua horadaMorte,tantoqueso frequentes os casosem queaassistnciamdicarecupera opaciente. Se,entretanto,aparadacardacafordeterminadapelo desligamento do cordo fludico, nenhum mdico, por mais hbil, nenhum recurso da Medicina, por mais eficiente, operar o prodgio de reanimlo. O processo tornase irreversvel.
BALANO
A iminnciadamorte disparaum curiosoprocessode reminiscncia. O moribundo revive, em curto espao de tempo, asemoesdetodaaexistncia, que se sucedem em suamentecomoumprodigiosofilmecomimagensprojetadas emvelocidadevertiginosa. uma espcie de balano existencial, um levantamento de dbito e crdito na contabilidade divina, definindo a posio do Esprito ao retomar Espiritualidade, em face de suas aes boas ou ms, considerandose que podero favoreclo somente os valores que "as traas no roem nem os ladres roubam", a que se referia Jesus, conquistados peloesforodoBem. Tratasedeummecanismopsicolgico automticoque pode ser disparado na intimidade da conscincia sem que a morte seja consumada. So frequentes os casos em que o "morto" ressuscita, espontaneamente ou mediante a mobilizaoderecursos variados. H mdicos que vm pesquisando o assunto, particularmentenosEstadosUnidos, ondesedestacaodoutor RaymondA.MoodyJnior,quenolivro"VidaDepoisdaVida" descreve experincias variadas de pessoas declaradas clinicamentemortas. Vale destacar que esses relatos confirmam as
informaes da Doutrina Esprita. Os entrevistados reportam seao"balano"desuasexistncias.Abordam,tambm,temas familiaresaosespritas,como:corpoespiritual ouperisprito;a dificuldadedeperceberacondiode"morto";ocontatocom benfeitores espirituais e familiares; a facilidade em "sentir" o queaspessoasestopensando; apossibilidadedevolitar,com incrvel sensao deleveza; a viso dos despojes carnais e as impresses extremamente desagradveis dos que tentaram o suicdio. As pesquisas revelaram que tais fenmenos so frequentes, envolvendo pacientes variados, e que estes geralmente silenciam a respeito, temendo ser julgados mentalmentedebilitados. Em "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" Allan Kardec comenta que a universalidade dos princpios espritas (concordncianasmanifestaesdosEspritos,obtidasatravs de mltiplos mdiuns em diversos pases), garante sua autenticidade, j que seria impossvel uma coincidncia to generalizada. DamesmaformaaautenticidadedaspesquisasdoDr. Moody demonstrada estatisticamente pelos relatos de centenasdepacientesqueretornaramdoAlm,abordandoos mesmos aspectos a que nos referimos, no obstante professarem diferentes concepesreligiosas, situaremse em variadas posies culturais e sociais e residirem em regies diversas. A experincia de reviver a prpria existncia em circunstncias dramticas pode representar para o redivivo umapreciosaadvertncia,conscientizandoodequepreciso investir naprpria renovao, afim (de no se situar"falido" noPlanoEspiritual quando efetivamentechegarsuahora).
DIFICULDADES DO RETORNO
A progressiva debilidade do paciente, levandoo inconscincia,representaumaespciedeanestesiageralpara o Esprito que, com raras excees, dorme para morrer, no tomandoconhecimentodagrande transio. Indivduos equilibrados, com ampla bagagem de realizaes no campo do Bem, superam a "anestesia da morte", e podem perfeitamente acompanhar o trabalho dos tcnicos espirituais. Isso poder ocasionarlhes algum constrangimento, como um paciente que presenciasse delicada interveno cirrgica em si mesmo, mas lhes favorecer a integrao na vida espiritual. Consumado o desligamentosituarseoplenamente conscientes, oqueno ocorre com o homem comum que, dormindo para morrer, senteseaturdidoaodespertar,empolgadoporimpressesda vida material, particularmente aquelas relacionadas com as circunstncias dodesencarne. Companheirosfamiliarizadoscomasmanifestaesde Espritossofredores, em reuniesmedinicas, conhecem bem esse problema.Oscomunicantesgeralmente ignoramsuanova condio,queixamsedodescasodosfamiliares,quenolhes do ateno,sentindoseperturbadoseaflitos. Despreparados para a grande transio, no
conseguem libertarse das experincias da vida material, situamsecomopeixesforad'guaoumaisexatamentecomo estranhos doentes mentais, vivendo num mundo de fantasia, naintimidadedesimesmos. A dissipao desse turvamento mental pede concurso doTempo.Oamparodos benfeitoresespirituaiseasprecesde familiares e amigos podem apressar o esclarecimento, mas, fundamentalmente, este estar subordinado ao seu grau de comprometimento com as fantasias humanas e capacidade deassimilarasnovasrealidades. O despreparo paraaMorte caracterizamultides que regressam todos os dias, sem a mnima noo do que as espera, aps decnios de indiferena pelos valores mais nobres.Sopessoasquejamaismeditaramsobreosignificado dajornadaterrestre,de ondevieram,porqueestonoMundo, qualoseudestino.Semabssoladafeabagagemdasboas aes,situamseperplexase confusas. Nesse aspecto, foroso reconhecer no Espiritismo um abenoado curso de iniciao s realidades almtmulo. O esprita, em face das informaes amplas e precisas que recebe, certamente aportar com maior segurana no continenteinvisvel,semgrandesproblemasparaidentificara nova situao, embora tais benefcios no lhe confiram o direito de ingresso em comunidades venturosas. Isso dependerdoquefeze nodoquesabe. O"balanodamorte"definirsetemos condiespara "pagar" oingresso em regiesalcandoradascom a moedada virtudeeoespritacertamenteserconvocadoadesembolsar o "gio do conhecimento", partindose do princpio lgico: maissepedira quemmaishouverrecebido.
A MELHORA DA MORTE
Diante do agonizante o sentimento mais forte naquelesqueseligamaeleafetivamente odeperdapessoal. "Meu marido no pode morrer! Ele o meu apoio, minhasegurana!" "Minha esposa querida! No me deixei No poderei viversemvoc!" "Meufilho,meufilho!Nosev!Vocmuitojovem! Queserdeminhavelhicesem oseuamparo?" Curiosamente,ningumpensanomoribundo. Mesmo os que aceitam a vida almtmulo multiplicamse em viglias e oraes, recusando admitir a separao. Esse comportamento ultrapassa os limites da afetividade, desembocando no velho egosmo humano, algo parecido com o presidirio que se recusa a aceitar aideiade queseucompanheiro deprisovaiserlibertado. O exacerbamento da mgoa, em gestos de inconformaoedesespero,gerafiosfludicosquetecemuma espciedeteiade reteno,apromoverasustentaoartificial da vida fsica. Semelhantes vibraes no evitaro a morte. Apenas a retardaro, submetendo o desencarnante a uma cargamaior desofrimentos. natural que, diante de srio problema fsico a se abater sobre algum muito caro ao nosso corao,
experimentemosapreensoeangstia.Imperioso,porm,que no resvalemos para a revolta e o desespero, que sempre complicam os problemas humanos, principalmente os relacionadoscomamorte. Quando os familiares no aceitam a perspectiva da separao, formando aindesejvel teiavibratria, os tcnicos da Espiritualidade promovem, com recursos magnticos, uma recuperaoartificialdopacienteque,"maisprldoquepr c", surpreendentemente comea a melhorar, recobrando a lucidezeensaiandoalgumaspalavras... Geralmente tal providncia desenvolvida na madrugada. Exaustos, mas aliviados, os "retentores" vo repousar,proclamando: "GraasaDeus!OSenhorouviunossas preces!" Aproveitando a trgua na viglia de reteno os benfeitoresespirituaisaceleramoprocessodesencarnatrioe iniciam o desligamento. A morte vem colher mais um passageiroparaoAlm. Raros os que consideram a necessidade de ajudar o desencarnante na traumatizante transio. Por isso frequente a utilizao desse recurso da Espiritualidade, afastandoaquelesque,almdenoajudar, atrapalham.Existe atumditadopopulara respeitodoassunto: "Foiamelhoradamorte! Melhoroupara morrer!
RECURSO INFALVEL
Amorte,comrarasexcees,traumatizante. Afinal,o Esprito deixa um veculo de carne ao qual est to intimamente associado que se lhe afigura, geralmente, parte indissocivel de sua individualidade (ou toda ela para os materialistas). Poroutrolado,rarosestopreparadosparaajornada compulsria, quando deixamos a acanhada ilhota das percepesfsicasrumoaogloriosocontinentedasrealidades espirituais. Impregnados por interesses e preocupaes materiais,osviajoresenfrentam compreensveispercalos. Em tal circunstncia, tantoopaciente que enfraquece paulatinamente, quanto os familiares em dolorosa viglia, podemvalerse deumrecursoinfalvel:aorao. Por suas caractersticas eminentemente espiritualizantes, representando um esforo por superar os condicionamentos da Terra para uma comunho com o Cu, ela favorece uma "viagem" tranquila para os que partem. Os que ficam encontram nela um lenitivo providencial que ameniza a sensao de perda pessoal, preenchendo o vazio que se abre em seus coraes com a reconfortante presena de Deus, fonte abenoada de segurana, equilbrio e serenidadeemtodas assituaes. Todavia,aeficinciadaoraoestsubordinada auma
condioessencial:osentimento. Se simplesmente repetimos palavras, em frmulas verbais, camos numprocessomecnico incuo. S ocorao consegue comunicarsecomDeus,dispensando verbalismo. O prprio "Pai Nosso", asublime oraoensinadapor Jesus, no nenhum recurso mgico, cuja eficincia esteja subordinada repetio. Tratase de um roteiro relativo nossaatitudenaorao,iniciandosecomaorientaodeque devemosestarmuitosconfiantes, porque Deus nossopai,e terminaensinando que precisovencer omal que existe em nscomocombatesistemtico stentaes. Destaquese aquele incisivo "seja feita a vossa vontade, assim na Terra como no Cu", em que Jesus deixa bem claro que compete a Deus definir o que melhor para ns. Em qualquer circunstncia, particularmente na grande transio, se nutrirmos sentimentos de desespero e inconformao, sairemos do santurio da orao to perturbados eaflitoscomoquandoentramos. Quando o desencarnante e seus familiares controlam asemoes,cultivando,emprece,sentimentosdeconfianae contrio, ostcnicosda Espiritualidade encontram facilidade para promover o desligamento, sem traumas maiores para o queparte,semdesequilbrios paraosqueficam.
AS DELONGAS DO DESLIGAMENTO
Morte fsica e desencarne no ocorrem simultaneamente. O indivduo morre quando o corao deixa de funcionar. O Esprito desencarna quando se completa o desligamento, oquedemandaalgumashorasoualguns dias. Basicamente o Esprito permanece ligado ao corpo enquanto so muito fortes nele as impresses da existncia fsica. Indivduosmaterialistas,quefazemdajornadahumana um fim em si, que no cogitam de objetivos superiores, que cultivam vcios e paixes, ficam retidos por mais tempo, at que a impregnao fludica animalizada de que se revestem sejareduzidaanveiscompatveis comodesligamento. Certamente os benfeitores espirituais podem fazlo de imediato, to logo se d o colapso do corpo. No entanto, no aconselhvel, porquanto o desencarnante teria dificuldades maiorespara ajustarsesrealidades espirituais.O que aparentemente sugere um castigo para o indivduo que no viveu existncia condizente com os princpios da moral e da virtude, apenas manifestao de misericrdia. No obstanteoconstrangimentoeassensaesdesagradveisque venhaaenfrentar, nacontemplaodeseusdespojes carnais emdecomposio,talcircunstnciamenostraumatizantedo
queo desligamentoextemporneo. H, a respeito da morte, concepes totalmente distanciadas da realidade. Quando algum morre fulminado porumenfarte violento,costumasedizer: "Quemortemaravilhosa!Nosofreu nada!" Noentanto,umamorteindesejvel. Falecendo em plena vitalidade, salvo se altamente espiritualizado, ele ter problemas de desligamento e adaptao, pois sero muito fortes nele as impresses e interessesrelacionados comaexistnciafsica. Se a causa da morte o cncer, aps prolongados sofrimentos, em dores atrozes, com o paciente definhando lentamente,decompondose emvida,falase: "Quemortehorrvel!Quantosofrimento!" Paradoxalmente,umaboamorte. Doena prolongada tratamento de beleza para o Esprito. As dores fsicas atuam como inestimvel recurso teraputico, ajudandooasuperar asiluses do Mundo, alm de depurlo como vlvulas de escoamento das impurezas morais. Destaquese que o progressivo agravamento de sua condiotornaodoentemaisreceptivoaosapelosdareligio, aos benefcios da prece, s meditaes sobre o destino humano.Porisso,quandoa mortechega,eleestpreparadoe ataespera, semapegos,semtemores. Algo semelhante ocorre com as pessoas que desencarnam em idade avanada, cumpridos os prazos concedidos pela Providncia Divina, e que mantiveram um comportamento disciplinado e virtuoso. Nelas a vida fsica extinguese mansamente, como uma vela que bruxuleia e apaga, inteiramente gasta, proporcionandolhes um retomo tranquilo, semmaiorespercalos.
TRAGDIAS
Multides regressam Espiritualidade, diariamente, envolvidas em circunstncias trgicas: incndios, desmoronamentos, terremotos, afogamentos, acidentes areose automobilsticos... "Porqu?" questionam,angustiados osfamiliares. A Doutrina Esprita demonstra que tais ocorrncias esto associadas a experincias evolutivas. No raro representam o resgate de dvidas crmicas contradas com o exercciodaviolncianopretrito. Todos"balanamos"quandonosvemossvoltascom mortesassimenvolvendo nossosafetos.Muitos,desarvorados, mergulham em crises de desespero e revolta, reao compreensvel ante oimpactoinesperado. Somenteotempo, afluirincessante,nodesdobramentodosdias,amenizarsuas mgoas,sugerindoumretornonormalidade. Avidacontinua... Considerese, entretanto, que o desencarnado no pode esperar. Personagem central da tragdia, situase perplexoe confuso. Emboraamparadoporbenfeitoresespirituais, enfrenta previsveisdificuldadesdeadaptao,sentindorepercutirnele prprio as emoes dos familiares. Se estes cultivam reminiscnciasinfelizes,detendosenosdolorosos pormenores
dofunestoacontecimento, fatalmenteolevamarevivlocom perturbadora insistncia. Imaginemos algum vitimado num incndio a reviver o inferno de chamas sob induo do pensamento inquieto e atormentado dos que no se conformam... Nas manifestaes desses Espritos h uma tnica comum: o apelo para que os familiares retornem normalidadeeretomemsuasatividades,desenvolvendonovos interesses, particularmente os relacionados com a prtica do Bem,blsamodivinoparaasdores daseparao. No livro "VIDA NO ALM", psicografia de Francisco Cndido Xavier, o Esprito do jovem Willian Jos Guagliardi, desencarnado juntamente com outros cinquenta e oito, num acidentecomnibusescolarqueseprecipitou numrio,emSo Josdo RioPreto, dirigese sua me, confortandoa. Dentre outras consideraes,diz: "Estoupresente,rogandosenhora quemeajudecom suapacincia.Tenhosofridomaiscomaslgrimasdasenhora do que mesmo com a libertao do corpo... Isso, Mame, porque a sua dor me prende recordao de tudo o que sucedeu e quando a senhora comea a perguntar como teria sido o desastre, no silncio do seu desespero, sintome de novonaasfixia". Evidente que no vamos cultivar fleumtica tranquilidade,considerandonaturalquealgummuitoamado parta tragicamente. Por mais ampla seja nossa compreenso, sofreremosmuito.Talveznoexista angstiamaior.Imperioso, contudo, que mantenhamos a serenidade, cultivando confiana em Deus, no por ns apenas, mas, sobretudo em benefciodaquele quepartiu. Maisdoquenuncaeleprecisade nossaajuda.
FUGA COMPROMETEDORA
Sem dvida, a mais trgica de todas as circunstncias queenvolvemamorte,deconsequnciasdevastadorasparao desencarnante, o suicdio. Longe de enquadrarse como expiaoouprovao,nocumprimentodedesgniosdivinos,o autoaniquilamento situase por desastrada fuga, uma porta falsa em que o indivduo, julgando libertarse de seus males, precipitaseemsituao muitopior. "O maior sofrimento da Terra no se compara ao nosso" dizem, invariavelmente, suicidas que se manifestam emreuniesmedinicas. Tormentos indescritveis desabam sobre eles a partir da consumao do gesto lamentvel. Precipitados violentamente na Espiritualidade, em plena vitalidade fsica, revivem, ininterruptamente, por largo tempo, as dores e emoes dos ltimos instantes, confinados em regies tenebrosasonde,segundoaexpressoevanglica,"hchoroe ranger dedentes". Um dos grandes problemas do suicida o lesionamento do corpo perispiritual. Aqueles que morrem de forma violenta, em circunstncias alheias sua vontade, registram noperispritomarcaseimpressesrelacionadas com otipodedesencarnequesofreram.
So,entretanto,passageirasetenderoadesaparecer tologoocorrasuaplena reintegraonaVidaEspiritual. O mesmo no ocorre com o suicida, que exibe na organizao perispiritual ferimentos correspondentes agresso cometida contra o corpo fsico. Se deu um tiro no crebro ter gravelesona regiocorrespondente;se ingeriu soda custica experimentar extensa ulcerao altura do aparelho digestivo; se atirouse diante de um trem exibir traumasgeneralizados. Tais efeitos, quecontribuememgrande parte para os sofrimentos do suicida, exigem, geralmente, um contato com nova estrutura carnal, na experincia reencarnatria, para serem superados. E fatalmente se refletiro nela. O tiro no crebro originar dificuldades de raciocnio; a soda custica implicar em graves deficincias no aparelho digestivo; o impacto violento sob as rodas do trem ensejar complexos quadrosneurolgicos... Como ocorre em todos os casos de morte violenta, o suicida experimentar inevitvel agravamento de seus padecimentos na medida em que a famlia mergulhe no desespero e na inconformao, exacerbados, no raro, por complexosdeculpa. "Ah! Se tivssemos agido diferente! Se lhe dssemos maisateno!Seprocurssemos compreendlo!" Intilconjecturaremtornodefatoconsumado. Diante deum ferido, em grave einesperado desastre, seria contraproducente estarmos a imaginar que poderia no ter acontecido se agssemos diferente. Aconteceu! No pode ser mudado! Imperioso manter o equilbrio e cuidar do paciente. O mesmo ocorre com o suicida. Ele precisa,
urgentemente, de auxlio. Indispensvel que reajamos ao desespero e cultivemos a orao. Este o blsamo confortador, oalentonovoparaseuspadecimentos noAlm,o granderecursocapazdereergulo. Esenosparecedesalentadoratentarsprolongadase penosas experincias do companheiro que partiu voluntariamente, consideremos que seus sofrimentos no serointeis.Representaroparaeleumseveroaprendizado, amadurecendooehabilitandooarespeitaraVidaeavoltar separaDeus.
MORTE DE CRIANAS
O desencarne na infncia, mesmo em circunstncias trgicas,bemmaistranquilo, porquantonessafaseoEsprito permanece em estado de dormncia e desperta lentamente paraaexistnciaterrestre.Somenteapartirdaadolescncia queentrarnaplena possedesuasfaculdades. Alheio s contingncias humanas ele se exime de envolvimentocomvciosepaixesquetantocomprometema experincia fsica e dificultam um retorno equilibrado Vida Espiritual. O problemamaior ateiadereteno,formada com intensidade, porquanto a morte de uma criana provoca grande comoo, at mesmo em pessoas no ligadas a ela diretamente. Smbolodapurezaedainocncia,alegriadopresente e promessa para o futuro, o pequeno ser resume as esperanas dosadultosqueserecusamaencarara perspectiva deumaseparao. Em favor do desencarnante preciso imitar atitudes comoadeAmaro, personagem do livro"ENTRE A TERRA E O CU",doEspritoAndrLuiz,psicografiadeFranciscoCndido Xavier,diantedofilhodeumano, desenganadopelomdico,a avizinharse da morte. Na madrugada, enquanto outros familiares dormem,elepermaneceemviglia,meditando.
Descreveoautor:
Aauroracomeavaarefletirsenofirmamentoemlargas riscas rubras, quando o ferrovirio abandonou a meditao, aproximandosedofilhinhoquasemorto. Num gesto comovente de f, retirou da parede velho crucifixo de madeira e colocouo cabeceira do agonizante. Em seguida, sentouse no leito e acomodou o menino ao colo com especial ternura. Amparado espiritualmente por Odila, que o enlaava,demorouoolharsobreaimagemdoCristoCrucificadoe orouemaltavoz: Divino Jesus, compadecete de nossas fraquezas!... Tenho meu esprito frgil para lidar com a morte! Dnos fora e compreenso... Nossos filhos te pertencem, mas como nos di restitulos,quandoatuavontade nolosreclamadevolta!... O pranto embargavalhe a voz, mas o pai sofredor, demonstrandoasuaimperiosa necessidadedeorao,prosseguiu: Sedeteudesgnioqueonossofilhinho parta,Senhor, recebeo em teus braos de amor e luz! Concedenos, porm, a precisa coragem para suportar, valorosamente, a nossa cruz de saudadeedor!...Dnosresignao,f,esperana!...Auxilianosa entenderte os propsitos e que a tua vontade se cumpra hoje e sempre!... Amarocasadoemsegundasnpcias.Odilaaprimeira esposa,desencarnada. Jactos de safirina claridade escapavamlhe do peito, envolvendoacriana,que, poucoapouco,adormeceu. Jlio afastouse do corpo de carne, abrigandose nos braosdeOdila,maneiradeumrfoquebuscatpidoninhode carcias.
AatitudefervorosadeAmaro,suaprofundaconfiana em Jesus, sustentalhe o equilbrio e favorece o retorno de Jlio,ofilhomuitoamado,ptriaespiritual,conformeestava previsto.
PORQUE MORREM AS FLORES
Nohlugarparaoacasonaexistnciahumana.Deus no um jogador de dados a distribuir alegria e tristeza, felicidade e infelicidade, sade e enfermidade, vida e morte, aleatoriamente. Existem leis institudas pelo Criador que disciplinam a evoluo de Suas criaturas, oferecendolhes experincias compatveiscomsuasnecessidades. Uma delas a Reencarnao, a determinar que vivamos mltiplas existncias na carne, quais alunos internados num educandrio, periodicamente, para aprendizado especfico. O conhecimento reencarnatrio nos permite desvendar os intrincados problemas do Destino. Deus sabe o que faz quando algum retorna Espiritualidade em plena floraoinfantil. H suicidas que reencarnam para jornada breve. Sua frustrao, aps longos e trabalhosos preparativos para o mergulhonacarne,osajudaravalorizaraexistnciahumana e a superar a tendncia de fugir de seus problemas com o autoaniquilamento. Ao mesmo tempo, o contato com a matria representar um benfico tratamento para os desajustes perispirituais provocados pelo tresloucado gesto. Crianas
portadoras de graves problemas congnitos, que culminam com a desencarnao, enquadramse perfeitamente nessa condio. Podero, se oportuno, reencarnar novamente na mesmafamlia,passadoalgumtempo,emmelhorescondies de sade e com mais ampla disposio para enfrentar as provaesdaTerra.Noraro,ofilhoquenasceapsamorte deum irmorevelaidnticopadro de comportamento, com asmesmas reaesetendncias. " igualzinho ao irmo que faleceu!" comentam os familiares. Igualzinho, no! ele prprio de retorno para novo aprendizado... H, tambm, Espritosevoludos que reencarnam com o propsito de despertar impulsos de espiritualidade em velhosafeioados,seuspaiseirmos,ajudandoosasuperaro imediatismodavidaterrestre. Situamse por crianas adorveis, em face de sua posio evolutiva, extremamente simpticas, inteligentes e amorosas.Ospaisconsagramlhesextremadoafeto,elegendo as como principal motivao existencial. Sua desencarnao deixaosperplexos,traumatizados. Todavia,namedidaemqueemergemdalassidoedo desespero, experimentam abenoado desencanto das futilidades humanas e sentem o despertar de insuspeitada vocao para a religiosidade, no que so estimulados pelos prprios filhos que, invisveis ao seu olhar, falamlhes na intimidadedocorao, nasintoniadasaudade. Os que se debruam sobre o esquife de uma criana muitoamadacompreenderoumdiaqueaseparaodehoje faz parte de um programa de maturao espiritual que lhes
ensejarumauniomaisntima,umafelicidademaisamplae duradoura no glorioso reencontro que inelutavelmente ocorrer.
ABORTO
Aps a fecundao do vulo pelo espermatozoide o Espritoreencarnanteligado aoembrio,constituindoumser humano que habitar o ventre materno por nove meses, protegidoemsuafragilidadeatque possaenfrentaromundo exterior.Oaborto situase,assim,comoumadesencarnao. Senatural,quandooorganismomaterno noconsegue sustentar o desenvolvimento da criana, configura uma provaorelacionadacominfraessleisdivinas,tantopara os genitores, que experimentam a frustrao do anseio de paternidade (acresamse na mulher os sofrimentos e incmodos decorrentes da interrupo da gravidez), quanto paraoreencarnante,quevmalogradoseuanseioderetorno carne. J o aborto criminoso configura um crime hediondo, nem sempre passvel de punio pela justia humana (em algunspases alegislaofacultamulherodireitode arrancar o filho de suas entranhas, matandoo), mas inexoravelmente sujeito s sanes da Justia Divina, a atingir no apenas a gestante, mas tambm os que direta ou indiretamente envolvemsecomele(familiaresqueosugeremeprofissionais queoexecutam). Amulherqueassassinaofilhoindefesonaintimidade desimesma,sobaalegaodequedonadeseucorpo,usa
um sofisma materialista. Nosso corpo um emprstimo de Deus para a jornada humana. Muito mais que direitos temos deveresvinculadosaoseuuso.Oprimeiroodepreservlo, utilizandoo disciplinadamente, com conscincia de suas necessidades.Osegundooderespeitaravidageradadentro dele, em obedincia aos desgnios divinos, porquanto ao Criadorcompetedecidirsobreosdestinos dacriatura. A literatura esprita prdiga em exemplos sobre as consequncias funestas do aborto delituoso, que provoca na mulher graves desajustes perispirituais, a refletiremse no corpofsico,naexistnciaatualoufutura,naformadecncer, esterilidade,infeces renitentes,frigidez... Problemas dessa natureza, frequentes na atualidade, demonstram com propriedade como est disseminada essa prticacriminosa. Muitas mulheres chegam ao cmulo de usar habitualmente substncias qumicas abortivas sempre que ocorre atraso menstrual, sem cogitar se esto grvidas. Semeiam afliesquefatalmentecolhero... No aborto natural o Esprito retorna Espiritualidade sem maiores problemas. Bem tnues so os laos que o prendem ao corpo, no apenas por se tratar de incio do processo reencarnatrio, mas tambm em face do mal determinante do desencarne, que o situa como paciente terminal. Consumada a desencarnao, o Esprito poder reassumir sua personalidade anterior, voltando ao que era, comacrscimodabreveexperincia.Senodetiversuficiente maturidade mental para isso, permanecer na Espiritualidade comoumrecmnascido,esperadoconcursodotempo, que o habilite a retomar a conscincia de si mesmo,
desenvolvendose como uma criana, ou preparandose para novomergulho nacarne. No aborto criminoso a situao mais complexa. O Espritosofreotraumaprovocado pelamorteviolenta,embora amenizado pelo fato de no estar comprometido com os enganos do mundo. Tratandose de algo no programado, frutodairresponsabilidadedos pais,suafrustraosermaior. Areadaptaosersemelhantedo Espritovitimado pelo aborto natural. Considerese, entretanto, que, se moralmente imaturo, sua expulso poder provocar nele acirrado rancor contra os pais, transformandoo em perseguidorimplacvel daqueles que recusaram concederlhe aoportunidade dorecomeo. Muitos males que afligem a mulher, aps o crime do aborto, prolongandose indefinidamente, no obstante os recursos daMedicina,nascemdessainfluncia.
CONSCINCIA DO ERRO
O conhecimento esprita tem evitado que muitas mulheres comprometamse no aborto provocado, esse "assassinato intrauterino", mas constitui, tambm, um tormento para aquelas que o praticaram. Medo, remorso, angstia, depresso, so algumas de suas reaes. Naturalmente isso ocorre sempre que somos informados do quenosespera emfacedeumcomportamentodesajustado. No entanto, equivocados estoosque pretendem ver na Doutrina Esprita a reedio de doutrinas escatolgicas fustigantes eanatematizadoras. Estribandose na lgica e no raciocnio e exaltando a liberdade de conscincia, o Espiritismo no condena esclarece;no ameaa conscientiza.Emuitomaisquerevelar omalquehnohomem,temporobjetivo ajudloaencontrar oBem. Espritosimaturos, comprometidos com leviandadese inconsequncias, somos todos, ou no estaramos na Terra, planeta de expiao e provas. Pesa sobre nossos ombros o passado delituoso, impondonos experincias dolorosas. Nem porissodevemosatravessaraexistnciacultivandocomplexos deculpa. O que distingue a mulher que praticou o aborto apenas uma localizao no tempo. Ela se comprometeu hoje,
tanto quanto todos nos comprometemos com males talvez mais graves,emvidasanteriores. E se muitos esto resgatando seus crimes nas grades do sofrimento, com cobrana rigorosa da Justia Divina, simplesmente porque nada fizeram a respeito, h que se considerarapossibilidade denos redimirmoscom oexerccio doBem. "Misericrdia quero e no sacrifcio" diz Jesus, lembrandooprofetaOsias(Mateus,9;13),ademonstrarque no precisamos nos flagelar ou esperar que a Lei Divina nos flagelepararesgatededbitos.Oexerccio damisericrdia,no empenhodoBem, oferecenosopomais tranquila. A mulher que cometeu o crime do aborto pode perfeitamenterenovarseudestinodispondoseatrabalharem favor da infncia desvalida, em iniciativas como adoo de filhos, socorro a crianas carentes, trabalho voluntrio em creches,berriosouorfanatos... Seu empenho nesse sentido proporcionarlhe preciosa iniciao nas bnos da Caridade e do Amor, habilitandoa renovao e ao reajuste, sem traumas e sem tormentos.
SOLUO INFELIZ
Otermoeutansia,cujosignificado"mortefeliz",foi criado pelo filsofo Francis Bacon. Ele argumentava que o mdicotemaresponsabilidadedealiviardoenasedores, no somentecomacuradomal,mastambmproporcionandoao doenteumamortecalma efcil,seoproblemaforirreversvel. Embora universalmente considerada homicdio, a eutansia conta com a benevolncia da justia quando aplicada em pacientes terminais atormentados por dores e aflies.Sorarssimososprocessoscontra pessoasenvolvidas nessecrime. Emalgunspasescogitasedeconsiderlasimplesato mdico com o consentimento do prprio doente ou de familiares, no piedoso propsito de abreviar seus padecimentos. As religies em geral manifestamse contrrias eutansia,partindodedois princpiosfundamentais: Primeiro:CompeteaDeus,senhordenossosdestinos, promover nosso retorno Espiritualidade. Na Tbua dos Dez Mandamentos Divinos, recebida por Moiss no Monte Sinai, onde esto os fundamentos da justia humana, h a recomendaoinequvoca: "Nomatars". Segundo: Ningum pode afirmar com absoluta segurana que um paciente est irremediavelmente
condenado. A literatura mdica prdiga em exemplos de pacientes emestado desesperadorqueserecuperam. OEspiritismoratificataisconsideraesenospermite ir alm, demonstrando que a eutansia no s interrompe a depuraodo Espritoencarnadopelaenfermidade,comolhe impesriasdificuldadesnoretomo aoPlanoEspiritual. AndrLuizabordaesseassuntonolivro"OBREIROSDA VIDA ETERNA", psicografia de Francisco Cndido Xavier, ao descrever o desencarne de Cavalcante, dedicado servidor do Bem, empolgado por injustificveis temores da morte. No obstanteseusmritoseoamploapoiodosamigosespirituais que o assistiam, ele simplesmente recusavase a morrer, apegandosevidafsica comtodas asforasdesuaalma. Comomoribundoinconscienteesemnenhumfamiliar a consultar, o mdico decide, arbitrariamente, abreviar seus padecimentos, aplicandolhedoseletaldeanestsico. DizAndrLuiz:
Empoucosinstantes,omoribundocalouse. Inteiricaram selhe os membros vagarosamente. Imobilizouse a mscara facial. Fizeramsevtreososolhosmveis. Cavalcante,paraoespectadorcomum,estavamorto.No parans,entretanto.Apersonalidadedesencarnanteestavapresaao corpoinerte, emplenainconscinciae incapazdequalquerreao.
Jernimo, o mentor espiritual que acompanha Andr Luiz,explica:

Acargafulminantedamedicaodedescanso,poratuar diretamente em todo o sistema nervoso, interessa os centros do organismo perispiritual. Cavalcante permanece, agora, colado a trilhes de clulas neutralizadas, dormentes, invadido, ele mesmo, de estranho torpor que o impossibilitade dar qualquer resposta ao nosso esforo. Provavelmente s poderemos libertlo depois de decorridasmaisdedozehoras.
Finalizando,oautoracentua:
E,conformeaprimeirasuposiodeJernimo,somente nos foi possvel a libertao do recmdesencarnado quando j haviamtranscorridovintehoras,apsserviomuitolaboriosopara ns. Ainda assim, Cavalcante no se retirou em condies favorveiseanimadoras.Aptico,sonolento,desmemoriado,foipor 1 ns conduzido ao asilo de Fabiano , demonstrando necessitar de maiores cuidados.
Aplicada desde as culturas mais antigas, a eutansia, longedesituarsepor"mortefeliz"umasoluoinfelizpara o paciente, alm de se constituir em lamentvel desrespeito aosdesgniosdeDeus.
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InstituiosocorristadoPlanoEspiritual.
VELHO TRAUMA
Recomendaes: Smeenterremquandocomeara cheirarmal!... Nomesepultem.Querosercremado!... Cumpram rigorosamente o prazo de vinte e quatro horas para o enterro. No importam as circunstncias de minhamorte!... Empalestrassobreamorte,apergunta frequente: Seeupassarporumtranseletrgicoedespertarno tmulo,oqueacontecercomigo? Arespostajocosa: Nadadeespecial.Simplesmentemorrerempoucos minutos,porfaltade oxignio. *** Incrvelapreocupaodaspessoas comapossibilidade de serem enterradas vivas, alimentada por velhas lendas de cadveres estranhamente virados no esquife quando este aberto,mesesouanosapsa inumao. Talvez fatos dessa natureza tenham ocorrido nos sculos passados, particularmente por ocasio de epidemias oudebatalhas, onde,diantedaquantidadedecorposaserem sepultados, passavase por cima desse elementar cuidado de
verificar se o indivduo estava realmente morto. Nossos ancestraisteroconfundido,noraro,aletargiacomamorte, condenandoasvtimasdesua ignornciaaumdesencarnepor asfixia. Na atualidade praticamente impossvel enterrar algum vivo, desde que a famlia pea a presena de um mdico(oquenoBrasilimpostoporlei,jquenosepode providenciarosepultamentosemoatestadodebitofirmado por profissional da Medicina e este no pode fazlo sem o competente examedodefunto). O mdico constatar facilmente se o candidato ao atestado est realmente morto ou em estado letrgico. Na letargianocessamasfunesvitais.Oorganismopermanece em funcionamento, mas de forma latente, imperceptvel observaosuperficial. Comoestetoscpioeleverificartranquilamente seh circulao sangunea, sustentada pelos batimentos cardacos. Se ocorreumaparadacardacaamorteconsumase emquatro minutos. O exame oftlmico tambm conclusivo. Verificandoseamidrase,umaampladilataodapupila,sem resposta aos estmulos luminosos, o falecimento est consumado. Parecenosqueostemoresarespeitodoassuntotm origememproblemasde desligamento,jquemuitocomum o Esprito permanecer preso ao corpo por algumas horas ou dias,apsosepultamento,pordespreparo paraamorte. Considerando que certamente todos j passamos por essadesagradvelexperinciaemvidasanteriores,guardamos nos refolhos da conscincia traumas que se manifestam no temordesermosenterradosvivos. A compreenso dos mecanismos da morte, aliada
observncia dos compromissos da vida, ajudarnoso a superar essa incmoda herana de nossas desastradas experinciasdopassado.
CHEGOU A HORA?
"S peru morre na vspera!" diz o adgio popular, fazendorefernciaaofatodeque ningum desencarnaantes quechegue seudia. Na realidade ocorre o contrrio. Poucos cumprem integralmente o tempo que lhes foi concedido. com raras excees, o homem terrestre atravessa a existncia pressionando a mquina fsica, a comprometer sua estabilidade. Destrumosocorpodeforaparadentrocomosvcios, aintemperana,aindisciplina... O lcool, o fumo, o txico, os excessos alimentares, tantoquantoaausnciadeexerccios,decuidadosdehigiene ederepouso adequado,minamaresistnciaorgnica aolongo dosanos,abreviandoavidafsica. Destrumosocorpodedentroparaforacomocultivo de pensamentos negativos, ideias infelizes, sentimentos desequilibrantes,envolvendocime,inveja,pessimismo,dio, rancor, revolta... H indivduos to habituados a reagir com irritaoeagressividade, semprequecontrariados,queumdia "implodem" ocoraoemenfartefulminante. Outros"afogam"osistemaimunolgiconum dilviode mgoas e ressentimentos, depresses e angstias, favorecendoaevoluode tumorescancergenos.
Tais circunstncias fatalmente implicaro em problemas de adaptao, como ocorre com os suicidas. Emboraasituaodosquedesencarnamprematuramenteem virtude de intemperana mental e fsica, seja menos constrangedora, j que no pretendiam a morte, ainda assim respondero pelos prejuzos causados mquina fsica, que repercutiro noperisprito,impondolhespenosas impresses. Como sempre, tais desajustes refletirseo no novo corpo, quando tomarem experincia reencarnatria, originando deficincias e males variados que atuaro por indispensveisrecursosdereajuste. Nosomosproprietriosdenossocorpo. Usamoloem carter precrio, como algum que alugasse um automvel paralonga viagem.Humprogramaaserobservado, incluindo roteiro,percurso,durao,manuteno. Se abusamos dele, acelerandoo com indisciplinas e tenses, envenenandoo com vcios, esquecendo os lubrificantes do otimismo e do bom nimo, fatalmente ver nosemossvoltascomgravesproblemasmecnicos.Almde interromper a viagem, prejudicando o que fora planejado, seremos chamados a prestar contas dos danos provocados numveculoquenonosso. Nofuturo,emnova"viagem",provavelmenteteremos um "calhambeque" com limitaes variadas, a exigir maior somadecuidados, impondonosbenficasdisciplinas.
JOGO PERIGOSO
H um jogo sinistro, de humor negro, atribudo aos soviticos, denominado "roleta russa". Sorteiase o primeiro participante,queintroduzumabalanumrevlver.Emseguida giraaleatoriamenteotambor,encostaocanonastmporase acionaogatilho.Se ouvirumcliquerespiraraliviadoepassar aarmaaoparceiro.Esterepetiroritual.Assimfaroambos, sucessivamente,atqueum delesestoureosmiolos. Variante brasileira a "roleta paulista", praticada por jovens em So Paulo, h alguns decnios. Consistia em cruzarem viaspreferenciais em altavelocidade, semrespeitar sinais de trnsito, montados em suas possantes motos. Ao sabordasorteomotoqueiro poderiachegarinclumedooutro ladoou arrebentarsedeencontroaumveculo. Mortes dessa natureza no podem ser atribudas fatalidade.Tantoquantoosquepressionamocorpocomsuas intemperanas, estes cultores da aventura regressam prematuramenteEspiritualidade,expulsosdoprpriocorpo, aps destrulo com sua inconsequncia. So suicidas inconscientes. Nunca pararam para pensar que acabariam se matandoequeresponderiam porisso. Algo semelhante ocorre com milhares de pessoas, no mundointeiro,queseespatifamnasestradasderodagem,em
acidentes fatais. Embora muitas dessas tragdias sejam crmicas, representando o resgate de velhos dbitos, h aquelas que no estavam programadas. Aconteceram por imprudncia. Em qualquer setor de atividades h leis humanas e divinas a serem observadas. Nas estradas as primeiras estabelecem limites de velocidade, faixas de trnsito, sinalizao,locais deconverso,trechosparaultrapassagem. AssegundasorientamorespeitoVida,sejanossaou dosemelhante. Sempre quedeixamosdecumprilascandidatamonos a acontecimentos funestos que complicam a existncia, mormente quandoenvolvemosoutraspessoas. Somos artfices de nossodestino e ofazemos acurto, mdioelongoprazo,nodiadia,nodesdobramentodenossas aes. Num momento de imprudncia podemos complicar a vidafsicaoudeixlaantesdotempo. Evidentemente tudo issorepresentaexperincia, num planetadeexpiaoeprovascomoaTerra,ondeaSabedoria Divina harmoniza os eventos e aproveita at nossa inconsequnciaparanosensinar,porquantosemprecolhemos osfrutosdela,aprendendo oquedevemosounofazer. No entanto, poderamos aprender de forma mais suave,comprudncia,orandoe vigiando,segundoaexpresso evanglica. Os que no o fazem jogam uma "roleta existencial", candidatandose a problemas que poderiam ser evitados e a sofrimentosno programados.
VELRIO
Quando comparecemos a um velrio cumprimos sagradodeverdesolidariedade, oferecendoconfortofamlia. Infelizmente, tendemosafazlopelametade,comapresena fsica, ignorando o que poderamos definir por compostura espiritual, a exprimirse no respeito pelo ambiente e no empenho deajudaromorto. Superada a longa fase das carpideiras, em que obrigatoriamenteapresenada morteeraencaradacomoalgo terrvel a inspirar compulsrios sentimentos de dor, com a participaodelgrimasabundantes,fomospararnoextremo oposto em que, excetuados os familiares, os circunstantes parecem estar em oportuna reunio social, onde velhos amigosse reencontram, com oensejode"praconversaem dia". Contamse piadas, falase de futebol, poltica, sexo, modas... Ningum se d ao trabalho sequer de reduzir o volume da voz, numa zoeira incrvel, principalmente ao aproximarse o horrio do sepultamento, quando o recinto acolhemaiornmerode pessoas. O falecido sempre lembrado, at com palavras elogiosas (em princpio todo morto bom, conforme velha tradio humana), mas fatalmente as reminiscncias desembocam em aspectos negativos de seu comportamento, gerandochistesefofocas.
Imaginemos a situao desconfortante do Esprito, ainda ligado ao corpo, mergulhado num oceano de vibraes heterogneas, "contribuio" lamentvel de pessoas que comparecem em nome da amizade, mas agem como indisciplinados espectadores a dificultar a tarefa de diligente equipe de socorro no esforo por retirar um ferido dos escombros deumacasaquedesabou... Preso residncia temporria transformada em runa fsica pela morte, o desencarnante, em estado de inconscincia, recebe o impacto dessas vibraes desrespeitosas e desajustantes que o atingem penosamente, particularmenteasdecarterpessoal.Como sevivesseterrvel pesadeloelequerdespertar,lutaporreadquirirodomniodo corpo, quedandoseangustiadoeaflito. Num velrio concorrido, com expressivo acompanhamentoaotmulo,comentase: "Quebeloenterro!Quantagente!" Noentanto,nemsempreoquenosparece agradvel bom, principalmente quando confrontamos a realidade fsica comaespiritual. Quanto maior o nmero de pessoas, mais heterogneasasconversas,maiscarregadooambiente,maior oimpactosobreo falecido. Halgumtempoestivenumhospitalprovidenciandoo sepultamento de um indigente. Acertada a documentao necessria,omortopartiu parao cemitriono carrofnebre, sem nenhum acompanhamento. Eu prprio no pude fazlo emvirtudedeobrigaes profissionais. "Quetristeza!Velriovazio!Enterrosolitrio!" Espiritualmente, melhor assim. No havia ningum para atrapalhar e os benfeitores espirituais puderam realizar
mais tranquilamente sua tarefa, libertando o prisioneiro de acanhada priso de carne para reconduzilo aos gloriosos horizontesespirituais.,
IDEAL
Comparecemos, certa feita, ao velrio de um companheiro de Doutrina. Os familiares, espritas tambm, perfeitamente conscientes dos problemasrelacionadoscom o desligamento, ofereceramlhe inestimvel apoio e edificante exemplo de equilbrio e compostura que sensibilizou muita gente. No havia nenhum aparato fnebre. Apenas flores, muitasfloresemsicasuave, convidandomeditao.Vivae filhos recebiam as condolncias com serenidade, vertendo lgrimasdiscretas,amenizandootranse deamarguracomuma perfeitaconformao aosDesgniosDivinos.Pediasesilncio e orao. Porduasou trs vezes, no desdobramentodashoras, eramlidos,emvozpausada,textosespritasrelacionadoscom a morte, destacando a situao do Esprito ainda ligado ao corpo, alertando os presentes de suas responsabilidades diantedealgumque,nolimiardaVidaEspiritual,aveprestes a deixar agaiola que a aprisiona, tem as asas aindafrgeis e compreensveisinibies, problemasquepodemseragravados ouminimizados peloscircunstantes. Antes que fosse cerrada a urnamorturia, no horrio aprazado, algum falou brevemente sobre o significado da morte, indevidamente situada como o fim da vida, quando
apenasum desdobramentodela,em horizontes mais amplos, inacessveisao olharhumano,destacandocuriosacontradio:

Na dimenso fsica a sensao de perda pessoal, a atmosferadetristeza,adoloridasaudade... Na dimenso espiritual a alegria de familiares e amigos, antecipandooreencontrofeliz...
Emseguidaoexpositorconvidouorao,dirigindose a Jesus, situandoo por divino intermedirio do carinho e da solicitude de todos em favor do passageiro da Eternidade, desejandolhemuitapazeumfeliz regressoPtriaEspiritual. Quem conhece os problemas que envolvem o desencarnetemoindeclinveldeverdecontribuirparaqueos velrios transformemse em ambientes de muito respeito e compostura. Podemos fazlo a partir de nosso prprio exemplo. Sejamos comedidos. Cultivemos o silncio, conversando, se necessrio, em voz baixa, de forma edificante. Falemos do mortocomdiscrio,evitandopressionlocomlembranase emoes passveis de perturblo, principalmente se foram trgicasascircunstnciasdeseufalecimento.Eoremosmuito emseubenefcio... Se no conseguirmos manter semelhante comportamento, melhor que nos retiremos, evitando engrossar o barulhento concerto de vozes e vibraes desrespeitosas quetantoatrapalhamomorto.
EM FAVOR DELE2
Amigo. Se cultivas um princpio religioso, sabes que a morte no o fim. O Esprito eterno, com os potenciais de inteligncia e sentimento que lhe definem a individualidade, simplesmentedeixaocrceredecarne,qual borboletalivredo casulo,rumoamplido. Raros, entretanto, esto preparados para a grandiosa jornada.Poucosexercitam asasdevirtudeedesprendimento. Natural, portanto, que o "morto" experimente dificuldades de adaptao realidade espiritual, principalmentequandonocontacomacooperaodaqueles que comparecem ao velrio, no arrastar das horas que precedemosepultamento. O burburinho das conversas vazias e dos comentrios menosedificantes,bemcomo osdesvariosdainconformaoe o desequilbrio da emoo, repercutem em sua conscincia, impondolhepenosasimpresses. Se algum muito querido ao teu corao, considera queeleprecisadetuacoragem edetuaconfianaemDeus.Se no aceitas a separao, questionando os Desgnios Divinos, teudesesperooatinge,inclemente,qualdevastadorvendaval
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DistribumosestamensagemnosvelriosdeBauru,comboareceptividade.Tendoem vistaaheterogeneidadedecrenasdas pessoaspresentes,evitamosalusesmais claras aosproblemasdedesligamento.
de angstiasse o amigo que admiras, por quem nutres especial considerao, rendelhe a homenagem do silncio, respeitandoasolene transioquelhedefinenovosrumos... Se a tua presena inspirase em deveres de solidariedade, oferecelhe, na intimidade do corao, a caridade da prece singela e espontnea, sustentandolhe o nimo. Lembrate de que um dia tambm estars de ps juntos, deitado numa urna morturia e, ainda preso s impresses da vida fsica, desejars, ardentemente, que te respeitem a memria e no conturbem teu desligamento, amparandote com os valores do silncio e da orao, da serenidade e da compreenso, a fim de que atravesses com seguranaosumbraisdaVidaEterna...
A VESTE NO GUARDAROUPA
Ascenasmaisfortesdosfilmesdehorror,aquelas"de arrepiar",mostram,geralmente, urnasfunerriasecadveres. Os cineastasqueexploram omedo mrbidoe atvico dacriaturahumanaem relaomorte, paraatenderosque cultivam o inslito prazer de levar sustos, verseo na contingnciadeescolher outrostemas, naproporo em que compreendermosqueocaixofnebreapenasumacaixade madeira forrada de pano e que o cadver nada mais que a vestimenta carnal de algum que, aps o estgio terrestre, regressouao mundodeorigem o PlanoEspiritual. Seriaridculosentirarrepiosaocontemplar umguarda roupa ou, dentro dele, o traje de um familiar ausente. No entanto, exatamente isso que ocorre com muita gente em relaomorte.Conhecemospessoasque,sistematicamente, recusamse comparecer avelrios, refratriasacontatoscom caixes e defuntos, mesmo quando se trate de familiares, dominadasporindefinveistemores. Provavelmente tm traumas relacionados com ocorrnciastrgicasnopretrito. Para a grande maioria, entretanto, o problema tem origem na forma inadequada de encarar a grande transio, principalmente porumdefeitodeformaonaidadeinfantil.
Lembromedequenosmeusverdesanos,vriasvezes fui instado a beijar familiares mortos, o que fazia com constrangimento, avessoaocontatodemeuslbioscomaface fria,descoradaergidadealgumqueeuconheceraplenode vida, com quem convivera e que agora quedavase, inerte, solene,sombrio... E me deixava contagiarpelaslgrimas de desesperoe doridaslamentaesdosmenoscomedidos,sedimentandoem minha cabea a ideia de que a morte algo de terrvel e apavorante,umainfelizimagemquesomentenaidadeadulta, comoconhecimento esprita,conseguisuperar. precisomuitocuidadocom as crianas, habituando asconcepode quesomosseresespirituaiseternos,usando uma veste de carne que um dia deixaremos, assim como se abandona um traje desgastado, aps determinado tempo de uso. destaformaqueocorposemvidadeve sermostrado criana, quando se disponha a vlo, explicandolhe, em imagens singelas, de acordo com seu entendimento, que o vov, a titia, o papai ou qualquer familiar desencarnado, foi moraremoutrolugar,onde terroupanovaebemmelhor. Igualmente importante o exemplo de serenidade e equilbrio dos adultos, oferecendo aos pequenos uma viso mais adequada da morte, situandoa como a separao transitriadealgumquenomorreu. Apenaspartiu.
AVISOS DO ALM
O Doutor Flvio Pinheiro, dedicado e fiel mdico espritadeIbitinga,procuroume. Richard, vim convidlo para um "ofcio fnebre". Quero que "encomende minhalma" pronunciando orao antes do sepultamento. E pea ao pessoal para no me perturbar comlamentaesetristezas. Queisso,Doutor!Osenhornomorrertocedo! Temmuitasdvidasaresgatar!... Sim, meu caro amigo, sou um grande pecador. S que vou desencarnar assim mesmo. Devo submeterme a delicada e inadivel cirurgia cardaca, em So Paulo e tenho certezadequeestoudepartidaparaa Espiritualidade. Embora censurando seu pessimismo, concordei em atender insistente solicitao. Alguns dias depois fui convocado ao cumprimento da promessa. O Doutor Flvio Pinheirofaleceraemplenacirurgia. *** O casamento seria simples, sem festa. Apenas a presenadefamiliaresepoucosamigos.Dentreestesajovem noiva fazia questodeummuitoquerido:CaetanoAielo, velho lidadorespritadeBauru. Quantotempofalta? indagouoconvidado.
Trsmeses. Ah!Entonoserpossvel... Vai fazer desfeita?! Brigo com o senhor! Sua presenaindispensvel!Cancele outroscompromissos! Estecompromissonopossocancelar, minhafilha.O "pessoalldecima"vem meintuindoqueembrevepartirei... Dois meses depois Caetano Aielo, que no tinha nenhumproblemagravedesade, adoeceue,empoucosdias, faleceu. Temosaquiasfamosaspremonies. O indivduo experimenta forte impresso quanto iminncia de um acontecimento (primeiro caso), ou sentese informadoarespeito dele(segundocaso). Assim como muitos animais possuem determinados mecanismosquelhespermitemcaptaraproximidadedeuma tempestade oudeumtremordeterra,antesquesemanifeste, h pessoas dotadas de sensibilidade especial para prever ocorrnciasfuturas.Isso instintivonelas. Em relao morte a premonio freqentemente disparada a partir da interferncia de benfeitores espirituais, objetivando ajudar o candidato ao desencarne e seus familiares. Embora possa ser assustadora, prepara psicologicamente as pessoas envolvidas em relao a acontecimentos que no as colhero desprevenidas, nem se constituiro emsurpresachocante. Principalmente quando envolve desencarne trgico, comonumacidente de trnsito, ainformao premonitria profundamente consoladora, permitindo famlia compreender que no houve nada de fortuito, ocasional e, muitomenos,indevido.Simplesmentecumpriramsedesgnios divinos, noinstitutodasprovaeshumanas.
ESTRANHO CULTO
Ol,passeando? Sim,visitareimeufilho. Como?!Elenomorreu?! Vouaocemitrio... Estedilogosurrealistaocorrecom frequncia. As pessoas dispemse a visitar os mortos no cemitrio. Levam flores e cuidam com muito carinho do tmulo,a"ltimamorada". Determinadoscultosreligiososchegamaorientarseus profitentes no sentido de levarlhes alimentos. E h a tradicional queima de velas, para "iluminar os caminhos do alm". Certa vez, em minha infncia, alguns companheiros e eu, garotos arteiros, fomos ao cemitrio onde "afanamos" dezenasde velas,pretendendouslasemnossasbrincadeiras. Ao ter conhecimento da proeza, minha av, uma velhinhaitalianamuitoquerida,zelosadastradiesreligiosas, recolheuastodase,apsadmoestarmecomseveridadepelo desrespeito,acendeuasnavarandade nossacasa. Velas por inteno das Almas explicou solene devemqueimarat ofim! Dei graas aos Cus por vla desistir da ideia de obrigarme a retornar ao cemitrio, em plena noite,
restituindoas, acesas, aos "proprietrios". Com a generosidade que lhe era peculiar, aceitou o argumento de que seria impossvel identificar exatamente as sepulturas de ondeasretiramos. Humaincrveldeformaonasconcepesarespeito doassunto.Muitagentenoconsegueassimilarplenamentea ideia de que o Esprito eterno segue seu destino no Plano Espiritual, deixando no cemitrio apenas vestes carnais em decomposio, que nada tem a ver com sua individualidade, tanto quantooternodeumindivduonoeleprprio. Afrequnciaaoscemitriosconfigurase,assim,como autntico "culto aos cadveres",que desaparecer na proporo em que a criatura humana, assimilar noes mais amplas sobreavidaespiritual. Ressaltese que quando pensamos intensamente naquelesquepartiramcomo seosevocssemos,trazendoos atns. No convertamos, portanto, as necrpoles em "salas devisitadoalm". Hlocaismaisaprazveisparaessecontato, principalmente para o "morto". Se ele desencarnou recentemente e ainda no est perfeitamente adaptado s novas realidades, sentirse pouco vontade na contemplaodeseus despejoscarnais.
FLORES DE SAUDADE
Se pretendemos cultuar a memria de familiares queridos, transferidos para o Alm, elejamos o local ideal: nossacasa. Usemos muitas flores para enfeitar a Vida, no aconchego do lar; nunca para exaltar a morte, na frieza do cemitrio. Eles preferiro, invariavelmente, receber nossa mensagem decarinho, pelocorreiodasaudade, sem selagem fnebre. bomsentirsaudade.Significaqueh amoremnossos coraes, o sentimento supremo que empresta significado e objetivo existncia. Quandoamamosdeverdade,comaqueleafetopuroe despojado, que tem nas mes o exemplo maior, sentimonos fortese resolutos,dispostosaenfrentaroMundo. E talvezDeus tenhainventado ailuso damorte para que superemosatendnciamilenardeaprisionaroamorem crculos fechados deegosmofamiliar,ensinandonos acultiv lo em plenitude, no esforo da fraternidade, do trabalho em favor do semelhante, que nos conduz s realizaes mais nobres. Nopermitamos,assim,queasaudade seconvertaem motivodeangstiaeopresso.Usemososfiltrosdaconfiana edaf,dulcificandoacomacompreensodequeasligaes
afetivasnoseencerramnasepultura. OAmor,essnciadaVida,estendese, indestrutvel,s moradasdo Infinito, ponte sublime quesustenta, indelvel, a comunho entreaTerraeoCu... H,pois,doismotivosparanocultivarmostristeza: Sentimossaudade noestamosmortos... Nossosamadosnoestomortossentemsaudade... E se formos capazes de orar, contritos e serenos, nesses momentos de evocao, orvalhando as flores da saudade com a bno da esperana, sentiremos a presena delesentrens,envolvendosuavementenossoscoraescom cariciososperfumes dealegriaepaz....
CREMAO
O medo de ser enterrado vivo induz muita gente a cogitardaprpriacremao.Queimaseocadverevitandoo problema. Mas h uma dvida que inspira a pergunta mais frequente naspalestrassobreamorte: Senoatocrematrioeuaindaestiver presoaocorpo, oqueacontecer? Nessasoportunidades,costumodizer: Bem,nointeriordofornoatemperaturaatingemile quatrocentos graus centgrados. Considerando que a gua ferve a cem graus, podemos imaginar o que isso. Fica to quentequeoprpriocadverentraemcombusto.Ento,em meioslabaredas,se ofalecidoestiverimbudodeconcepes teolgicasmedievais,imaginar,horrorizado: "MeuDeus!EstounoInferno!" Tratase, evidentemente, de uma brincadeira para descontrair os presentes, ante tema to fnebre. Qualquer pessoaesclarecida, dequalquerreligio,sabequeoInfernode fogo, onde as almas ardem, em tormentos eternos, sem se consumirem, uma fantasia desenvolvida em tempos recuados, quando osprincpiosreligiosos impunhamse muito maispelomedodoquepelalgica.SabemoshojequeCuou Inferno no so locais geogrficos, Existem na intimidade de
cada um,emdecorrnciadenossasaes. Objetivamente poderamos responder pergunta informando que se o Esprito estiver ligado ao corpo no sofrer dores, porque o cadver no transmite sensaes ao Esprito, mas obviamente experimentar impresses extremamente desagradveis, alm do trauma decorrente de umdesligamento violentoeextemporneo.Oportuno destacar algumas consideraes de Emmanuel, no livro "O CONSOLADOR",psicografiade FranciscoCndidoXavier:
Na cremao, fazse mister exercer a piedade com os cadveres, procrastinando por mais horas o ato de destruio das vscerasmateriais,pois,decertomodo,existemsempremuitosecos de sensibilidade entre o Esprito desencarnado e o corpo, onde se extinguiuotnusvital,nasprimeirashorassequentesaodesenlace, em vista dos fluidos orgnicos que ainda solicitam a alma para as sensaesdaexistnciamaterial.
O prprio Chico, em entrevista na extinta televiso Tupi, em 1971, transmite nova informao de Emmanuel: Devese esperar pelo menos setenta e duas horas para a cremao, tempo suficiente, ao que parece, para o desligamento,ressalvadasasexceesenvolvendosuicidasou pessoasmuitopresas aosvcioseaosinteresseshumanos3 . NosfornoscrematriosdeSoPaulo esperaseoprazo legal de vinte e quatro horas. No obstante, o regulamento permite queocadver permaneaem cmara frigorficapelo tempo que a famlia desejar. Espritas costumam pedir trs dias.Hquempeasetedias. Importante reconhecer, todavia, que muito mais importante que semelhantes cuidados seria cultivarmos uma
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Consta do livro "CHICO XAVIER DOS HIPPIES AOS PROBLEMAS DO MUNDO",cap.18.
existncia equilibrada, marcada pelo esforo da autorrenovao e da prtica do Bem, a fim de que, em qualquer circunstncia de nossa morte, libertemonos prontamente, sem traumas, sem preocupao com o destino denosso corpo.
TRANSPLANTES
O avano da Medicina em tcnicas cirrgicas e a descoberta de drogas que eliminam ou reduzem substancialmente os problemas de rejeio, descerram horizontes muitoamplosparaotransplantedergos. Constituem rotina, atualmente, nos grandes centros mdicos, os de crnea, ossos, pele, cartilagens e vasos; multiplicamse os de corao, rim e fgado, considerados impossveis h algumas dcadas. Assim como os bancos de sangue,surgemosquese especializamemolhos,ossos,pele... Considerando o fato de que o Esprito no se desprende imediatamente aps a morte, surgem algumas dvidas: Sentir dores? Experimentar repercusses no perisprito? Quem doa seus olhos no sofrer problemas de visonaEspiritualidade? Normalmenteoatocirrgiconoimplicaemdorpara o desencarnante. Como j comentamos, a agoniaimpe uma espcie de anestesia geral ao moribundo, com reflexos no Esprito,quetendeadormirnosmomentoscruciaisdagrande transio. Ainda que conserve a conscincia, o corpo em colapso geralmentenotransmitesensaesdedor. Noh,tambm,reflexostraumatizantes ouinibidores no corpo espiritual, em contrapartida mutilao do corpo fsico.Odoador deolhosnoretornarcegoaoAlm.Se assim
fosse, que seria daqueles que tm o corpo consumido pelo fogooudesintegrado numaexploso? A integridade do perisprito est intimamente relacionada com a vida que levamos e no ao tipo de morte quesofremos oudestinao denossosdespojoscarnais. Nesse aspecto, importante frisar sempre, a maior violncia que nos afeta perispiritualmente, mergulhandonos em infernos deangstiae dor, osuicdio.Noobstante, em relao aos transplantes h um problema a ser resolvido: tratandose de rgos vitais como o corao e o fgado, a cirurgia deve ter incio to logo ocorra a morte cerebral (quandoocrebrodeixadefuncionar),antesqueseconsume amorte clnica,determinadapelaparadacardaca. Essa prtica equivale, a nosso ver, eutansia, porquantonemsempreamorteclnicaocorreimediatamente apsamorte cerebral. Geralmente nesses transplantes so utilizados os rgos de pessoas que sofreram acidentes, inclusive vasculares. No h possibilidade de aproveitamento em pessoas quefalecemporvelhiceouvitimadas pormolstiasde longo curso. Ora, em benefcio do acidentado, importante que, tendo ocorrido a morte cerebral, permitase que a Natureza siga seu curso e que a morte clnica venha naturalmente. Algumashoras,diasousemanasnessasituao, embora representem constrangimento e angstia para os familiares,ensejaro um desencarnemenos traumatizante ao Esprito. No futuro a Medicina desenvolver, certamente, tcnicas que permitam a retirada desses rgos vitais para doao aps consumarse a morte, sem medidas drsticas passveisdecomplicaroprocessodesencarnatrio.
ABENOADA CARIDADE
Um dos transplantes mais simples, com problemas mnimosderejeioederesultadosextremamentefelizes, o decrnea. A cirurgiapara retiradados olhosdo doador rpida, nodeixamarcasexteriores epodeserrealizadaatseishoras aps obito, oqueevitaoproblemaaque nos referimos no captuloanterior. Todos podemos doar nossos olhos, sem restries quantoidadeouscircunstnciasdamorte.Desdequeno estejam comprometidas por leses, as crneas sero aproveitadas. Para fazlo basta procurar um banco de olhos em nossa cidade (funciona geralmente em hospital) e efetuar a inscrio. Em cidades menores qualquer mdico, oftalmologista depreferncia,orientararespeito. Paralelamente, informemos os familiares sobre as providncias, na eventualidade de nosso falecimento. Sobretudo,precisoconscientizlosdequenolhescompete contrariar nossas disposies a respeito do corpo que deixamos.Nossavontadedeve serrespeitada. Esse cuidado indispensvel, porquanto algum deverdaroconsentimentoparaacirurgiaemuitocomum que ningum se disponha a fazlo. Prevalecem nessas
ocasies as supersties milenrias a respeito da morte. Muitos consideram uma profanao o aproveitamento de rgosdodefunto, dominadosporvelhoscondicionamentos. Alm de constituir um exerccio de coragem, rompendocomarraigadospreconceitos, adoaodosolhos um abenoado ato de caridade. Imaginemos nossa alegria na Espiritualidade,aorecebermosanotcia dequenossamodesta ddiva pequena parte de uma veste em desuso proporcionouaalgumomaispreciosodetodosostesouros: odomdeenxergar! E no tenhamos dvida de que haver um cuidado mais amplo dos benfeitores espirituais, evitando que nossa generosidade implique em qualquer constrangimento para ns, proporcionandonos, ainda, condies para que mais facilmente superemos os problemas de adaptao s realidadesdealmtmulo. A esse propsito, oportuno destacar a experincia do jovem Wladimir Cezar Ranieri, descrita no livro "Amor e Saudade", organizado por Rubens Slvio Germinhasi, com mensagenspsicografadasporFrancisco CndidoXavier. Wladimir fez a doao de seus olhos, extrados aps morte motivada por um tiro que desfechou no peito. Transcrevemos trechos da mensagem do jovem suicida, dirigida aos pais, onde h referncias aos benefcios que colheucomodoador,noobstanteo gestotresloucado:
Sei que entrei num pesadelo em que via o meu prprio sangue a rolar do peito como se aquele filete rubro no tivesse recursos determinar. Osuicidaumdetentosemgrades. Admito que os irmos com problemas semelhantes aos meus se reconhecem presos sem algemas e sem crcere, porque ningum fogedesimesmo.
Graas a Deus, melhorei da hemorragia incessante que meenlouquecia.Depoisdealgumassemanasdeaflio,ummdico apareceucomumaboanova. Ele me disse que as preces de uma pessoa que se beneficiara com a crnea que doei ao Banco de Olhos se haviam transformadoparamimnumpequenotampoque,colocadosobreo meu peito no lugar que o projtil atingira, fez cessar o fluxo do sangueimediatamente.Eu, que no fizera bem aos outros,que me omitisemprenahoradeservir,compreendiqueobemmesmofeito involuntariamente porumapessoamortacapaz derevigorarnosas forasdaexistncia.
CURIOSA OBSESSO
As tenses e mgoas decorrentes do falecimento de um ente querido, quando no so usados os abenoados recursos daprece e daaceitao, podem gerarproblemasde sade. Serecusamosbuscaranormalidade,com oretornos rotinasdodiaadia,cultivandoavocaodeviver,fatalmente colhemos complicadosdesajustesfsicos epsquicos. Porestranhoparea,podecontribuirparatalsituao a presena do falecido que, despreparado para as realidades de almtmulo e desconhecendo seu estado, retorna ao lar, tendendoaassociarsemediunicamente aoscomponentes do grupofamiliar. Daarazopelaqualhpessoasqueexperimentamos mesmos sintomas do mal que o afligia. Se o falecimento foi decorrente de grave crise pulmonar, sentem dores no peito, opresso,faltadear... que, em face da ligao estabelecida, o morto lhes transmiteimpressesnosuperadas,relacionadascomofinal desua existncia,agindocomoumsonmbuloque falaeouve, aperturbarseporqueningum lhedateno. O tratamento mdico ajuda mas no resolve, porquanto atinge apenas efeitos, sem remover as causas. A Doutrina Esprita, que se apresenta numa vanguarda em relaoaoassunto,ofereceamplosrecursosdeauxliosduas
partes: O reencarnado beneficiase no Centro Esprita com o passe magntico, a gua fluidificada, a orientao de como encarara morteeavisoobjetivadaexistnciahumana. O desencarnado que, imantado ao doente, tambm comparece e recebe valiosa assistncia dos benfeitores espirituais,destacandose amanifestaomedinica,quando, em contato com as energias fsicas do mdium, revigorase e experimenta momentos de lucidez, como algum que despertasse delongosono,habilitandoseaser esclarecido. Desfazse, assim, o processo obsessivo movido involuntariamente pelo desencarnado, que apenas buscava socorro,amparo, ateno... Ressaltese que, no raro, ele muito mais obsidiado queobsessor.Semdefesae sempreparoparaavidaespiritual, atrado pelosfamiliares,quandoestesserecusama superara angstia da separao, entrando num processo de fixao mentalqueoconfundeeretm,mesmoquandosedisponhaa seguirseucaminhonoAlm. Por isso, to importante quanto esclarecer Espritos que perturbam a famlia doutrinar a famlia para que no perturbeos Espritos.
O MAIS IMPORTANTE
Devemos informar o paciente terminal sobre sua situao?Notemeleodireitodesaberqueumcondenado morte? Que sua hora est prxima? Isso no o ajudaria a prepararse para a grande transio? Difcil responder, porquanto raros dispemse a encarar o assunto com serenidade. Medo, insegurana, apego vida fsica e famlia, caracterizam as reaes do homem comum diante da morte, criandolhe sriosembaraosaodesligamentoespiritual, como o morador de uma residncia em runas que se recusasse a admitiranecessidade dedeixla. Nassituaesmaiscrticascomumopacienteiludir seasimesmo,alimentandoaesperanadequevaimelhorar. Issoocorreatmesmocompessoasinteligentesecultas,com plenacondioparacompreender queestonofim. Integrando um grupo de assistncia espiritual, visitei durante algum tempo um doente terminal. Tratavase de um senhor de avanada idade, com gravssimos problemas circulatrios. No obstante enfraquecido e preso ao leito desde que sofrera o ltimo espasmo cerebral, mostravase lcido,recebendocomsatisfaooestudode"OEVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO", as oraes, o passe magntico, a guafiuidificada.
Procurvamos, na apreciao da leitura, abordar o problemadamorte,situandoacomoumacartadelibertao paraoEsprito. Edestacvamos,delicadamente,queaspessoasidosas esto mais perto da grande transio e deveriam prepararse paraoretornoEspiritualidade,cultivandodesprendimentoe confiana em Deus. Entretanto, o doente, embora impossibilitado de falar, movimentava vigorosamente a mo, respondendo com eloquente mmica: "No! No pretendia morrer!" Emoutrasoportunidades,nocuidadodefamiliaresem idntica situao, senti essa resistncia. Nos momentos cruciais,jbempertodofim,proclamavamacertezadequeo malnoeratograveeque,comaajudadeDeus; poderiam superlo. Foroso concluir que se o doente no quer admitir a precariedade de sua condio; se ope resistncia s perspectivas daprpriamorte,setentailudirsecoma ideia de suarecuperao, melhornoocontrariar. Mais importante ser oferecerlhe carinho e ateno. Os dois extremos da vida so semelhantes. Assim como o recmnascido, odesencarnanteextremamentedependente, tanto sob o ponto de vista fsico como emocional. Precisa de cuidadose, sobretudo,deseja,desesperadamente,sentirque amado,quesepreocupamcomele,quenooconsideramum peso. Nada mais triste para o paciente terminal que a solido, relegado a um leito de hospital, onde os afetos mais caros ao seu corao assumem a postura de visitas. Comparecem emocionados, sensibilizados com sua dor, mas apressados,comcompromissosmil.Nocompreendemqueo
seu compromisso maior estar ao lado daquele Esprito prestes a deixar a Terra, oferecendolhe as bnos de sua presena,desuasolicitude, desuaconsiderao!
RAZES DE ESTABILIDADE
Segundo pesquisa realizada pela revista "Psychology Today", oqueaspessoasmaistememofalecimentodeum ente querido. Muita gente simplesmente recusase a cogitar dessa possibilidade, mesmo em relao a familiares idosos. Quantoaosfilhos, nempensar!... Humatendnciamuitohumanade estenderrazesde estabilidadeemocionalessencialmentenosolodaafetividade, envolvendoparticularmenteosfamiliares. Sentimonosmaissegurosassim,dispostosaenfrentar as lutas da existncia. O problema que, diante do falecimentodealgummuitocaroaoseucorao,oindivduo desequilibrase,comoselhefaltasse ochodebaixodosps,e desaba em crises de desespero. Por longo tempo sentese mutilado emocionalmente, sem apoio, sem nimo, sem disposioparaviver... A fim de evitarmos tais prejuzos imperioso que aprendamos a conviver com a morte, aceitandoa como experincia evolutiva prpria do mundo em que vivemos e que, provavelmente, antes que ela nos venha buscar, levar, dentrodemuitosanosoude algunsdias,umseramado. Deveramos ter sempre "um p atrs", isto , cogitar dessa possibilidade, sem morbidez, sem vocao para o pessimismo, apenas exercitando a capacidade de sermos
realistas. No se trata de assumir fria racionalidade, reduzindo nossasafeiesameraspeasqueadmitamosperdernojogo dodestino, masdebuscarmoscompreenderosmecanismos da Vida,afimdenonossentirmosmargemdela,comoseno houvessemais razoparaviver,porqueoseramadopartiu. Chegada e partida, convivncia e solido, unio e separao, vida e morte, so antteses existenciais que se repetem no relgio dos sculos, trabalhando nossa personalidadenadinmicadaevoluo,deconformidadecom os desgnios sbios e justos de Deus. Por isso, em nosso prprio benefcio, imperioso que estendamos outras razes de estabilidade emocional, a comear pelo empenho de cumprirmosasfinalidades da jornadaterrestre. A convivncia com entes queridos importante, mas representa apenas partedasmotivaesquedevemoscultivar. Houtras,inadiveis,fundamentais:oaprimoramento intelectual e moral, o esforo de autorrenovao, a participao ativa no meio social a servio do Bem, o desenvolvimento de valores espirituais... Semelhantes iniciativas acendem em nosso peito a chama divina do ideal, que ilumina os caminhos, oferecendonos conforto e seguranaemtodasassituaes. Quando cultivamos o ideal, assumindo a condio de filhos de Deus, criados Sua imagem e semelhana, desenvolvendonossaspotencialidadescriadoras,tomamonos mais capazes de amar, relacionamonos melhor com os familiares, estreitamos laos de afinidade, mas o desprendimentomarcarnossasefusesafetivas,permitindo nos manter o equilbrio e a serenidade quando a morte vier buscaralgumdenossocrculontimo.
JIAS DEVOLVIDAS
Existe uma palavrachave para enfrentarmos com serenidade e equilbrio a morte de um ente querido: submisso. Ela exprime a disposio de aceitar o inevitvel, considerando que, acima dos desejos humanos, prevalece a vontade soberana de Deus, que nos oferece a experincia da morteemfavordoaprimoramentodenossa vida. A esse propsito, oportuno recordar antiga histria oriental sobre um rabi, pregador religioso judeu que vivia muito feliz com sua virtuosa esposa e dois filhos admirveis, rapazesinteligenteseativos,amorososedisciplinados. Porforadesuasatividades,certavez orabiausentou se porvriosdias, em longaviagem. Nesse nterim,um grave acidente provocouamortedosdoismoos. Podemosimaginaradordaquela me!...Noobstante, eraumamulherforte.Apoiadanafenainabalvelconfiana em Deus, suportou valorosamente o impacto. Sua preocupao maior era o marido. Como transmitirlhe a terrvel notcia?!... Temia que uma comoo forte tivesse funestas consequncias, porquanto ele era portador de perigosa insuficinciacardaca.Oroumuito,implorando aDeus umainspirao.OSenhor noadeixousemresposta... Passadosalgunsdiasorabi retornou aolar. Chegou tarde, cansado aps longa viagem, mas muito feliz. Abraou carinhosamente aesposaefoilogoperguntandopelos filhos...
Nosepreocupe,meuquerido.Elesvirodepois.V banharse,enquantopreparo o lanche. Pouco depois, sentados mesa, permutavam comentrios do cotidiano, naquele doce enlevo de cnjuges amorosos,aps breveseparao. Eosmeninos?Estodemorando!... Deixeosfilhos...Queroquevocme ajudearesolver graveproblema... O que aconteceu? Notei que voc est abatida!... Fale!Resolveremosjuntos, comaajudadeDeus!... Quandovocviajou,umamigonossoprocuroumee confiou minha guarda duas joias de incalculvel valor. So extraordinariamente preciosas! Nunca vi nada igual! O problemaesse:elevembusclasenoestou comdisposio paraefetuaradevoluo. Que isso, mulher! Estou estranhando seu comportamento!Vocnuncacultivou vaidades!... que jamais vira joias assim. So divinas, maravilhosas!... Masnolhepertencem... No consigo aceitar a perspectiva de perdlas!... Ningumperdeoquenopossui. Retlasequivaleriaaroubo! Ajudeme!... Claro que o farei. Iremos juntos devolvlas, hoje mesmo! Pois bem, meu querido, seja feita sua vontade. O tesouro ser devolvido. Na verdade isso j foi feito. As joias eram nossos filhos. Deus, que nolos concedeu por emprstimo, nossaguarda,veiobusclos!... O rabi compreendeu a mensagem e, embora experimentando a angstia que aquela separao lhe
impunha,superoureaesmaisfortes,passveisdeprejudic lo. Marido e mulher abraaramse emocionados, misturando lgrimas que se derramavam por suas faces mansamente, sem burburinhos de revolta ou desespero, e pronunciaram, emunssono,assantaspalavras deJ:
Deusdeu,Deustirou.Benditosejao Seusantonome.
PASSAPORTE
Aprendeabemviverebemsaberao morrer. Confcio
Apsaapresentaodapalestrasobreamorte,numa cidade do RioGrande do Sul,quandoeurespondia perguntas dopblico, umajovemcomentou: "O tema impressioname sobremaneira. Por isso compareci a esta reunio, mesmo no sendo esprita. Devo confessar,entretanto,queapsseusesclarecimentos,eu,que sempresentimedodamorte,agoraestou apavorada!... Felizmente essa pitoresca confisso uma exceo. Como o medo da morte decorre, geralmente, da falta de informao,tenho constatadoquemuitaspessoashabilitamse aencarla com serenidade quandotomam conhecimentodo assunto. Imperioso reconhecer, entretanto, que somente nos livraremos em definitivo de temores e dvidas quando nos ajustarmos s realidades espirituais descortinadas pela Doutrina Esprita, procurando definir o significado da experinciahumana. Espritos eternos, transitoriamente encarcerados na carne, no podemos esquecer que nossa morada definitiva, legtima, situasenoPlanoEspiritual,ondeampliaremos nossos estgios na medida em que superarmos os imperativos de
encarnao em mundos densos como a Terra, onde as dificuldades e limitaes existentes funcionam como lixas necessriasadesbastarnossas imperfeiesmaisgrosseiras. Se fazemos da reencarnao uma estao de frias, marcada pelo acomodamento e pela indiferena; se a concebemos como um cassino para irresponsvel jogo de emoes; se pretendemos um cu artificial sustentado por vciosepaixes;secultivamosbemestaresegurananosolo enganoso dos interesses imediatistas, alienados dos objetivos daexistncia, fatalmente sentiremos medo demorrer. Afinal, tudo isso ficar para trs. E algo nos diz, no mais ntimo de nossoser,quenossercobradoocomprometimento davidae odespreparoparaa morte. Aqueles que transitam distrados das finalidades da jornada reencarnatria, constataro, desalentados e tristes, que a morte, anjo libertador que deveria descortinarlhes maravilhososhorizontes espirituais,apenasrevelaospesados grilhes que colocaram em si mesmos, por fazerem da existncia um exerccio de inconsequncia, procrastinando o esforodaprpriarenovao. Em nosso benefcio, fundamental que desenvolvamosumaconscinciadeeternidade,reconhecendo que no somos meros aglomerados celulares dotados de inteligncia, seres biolgicos que surgiram no bero e desaparecero,aniquilados,notmulo. Somos Espritoseternos! J existamosantes do bero e continuaremos a existir aps o tmulo! preciso viver em funo dessa realidade, superando mesquinhas iluses, a fim de que, livres e firmes, busquemos os valores inalienveis da virtudeedoconhecimento, nossopassaporteparaasgloriosas moradasdoInfinito!
Difcil definir quando seremos convocados para o Alm.Amortecomoumladro. Ningum sabe como, quando e onde vir. O ideal estarmossemprepreparados,vivendocadadiacomosefosse o ltimo, aproveitando integralmente o tempo que nos resta noesforodisciplinadoeprodutivodequemofereceomelhor de si mesmo em favor da edificao humana. Ento, sim, teremos um feliz retorno ptria espiritual, como sugere o velhoprovrbiooriental:
Quando nasceste todos sorriam, s tu choravas. Vivedetalformaque,quandomorrerestodoschorem,stu sorrias!
OSLIVROSDOAUTOR
PARAVIVERAGRANDEMENSAGEM 1969,Editora:FEB TEMASDEHOJE,PROBLEMASDESEMPRE 1973,Editora:CorreioFraternodoABC AVOZDOMONTE 1980,Editora:FEB ATRAVESSANDOARUA 1985.Editora:IDE EMBUSCADOHOMEMNOVO 1986,ParceriacomSrgioLourenoeTherezinhaOliveira,Editora: ABCdoInterior ENDEREOCERTO 1987.Editora:IDE QUEMTEMMEDODAMORTE? 1987,Editora:GrficaSoJoo ACONSTITUIODIVINA 1988,Editora:GrficaSoJoo UMARAZOPARAVIVER 1989,Editora:GrficaSoJoo UMJEITODESERFELIZ 1990,Editora:GrficaSoJoo ENCONTROSEDESENCONTROS 1991,Editora:GrficaSoJoo QUEMTEMMEDODOSESPRITOS 1992,Editora: GrficaSoJoo AFORADASIDIAS 1993,Editora:OClarim QUEMTEMMEDODAOBSESSO? 1993,Editora:GrficaSoJoo VIVEREM PLENITUDE 1994,Editora:GrficaSoJoo
www.luzespirita.org.br

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RICHARD SIMONETTI

QUEMTEMMEDODAMORTE? RichardSimonetti 3 EdioCEACEditora Janeiro/2003

QUEM TEM MEDO DA MORTE?

Olhemosparaosmortoscomo para os ausentes pensando assim no nosenganaremos.

A morte no mais do que o regressoverdadeira vida. Scipio

Continuaaterumfludoquelheprprio,hauridona atmosferadoseuplaneta,equeguardaaaparnciadesualtima encarnao: seuperisprito .

Bastanteesclarecedorasso,tambm, asquestes135 e135a:

Semimaterial, isto , de natureza intermdia entre o Espritoeocorpo.preciso quesejaassimparaqueosdoisse

AatitudefervorosadeAmaro,suaprofundaconfiana em Jesus, sustentalhe o equilbrio e favorece o retorno de Jlio,ofilhomuitoamado,ptriaespiritual,conformeestava previsto.

PORQUE MORREM AS FLORES

ensejarumauniomaisntima,umafelicidademaisamplae duradoura no glorioso reencontro que inelutavelmente ocorrer.

Jernimo, o mentor espiritual que acompanha Andr Luiz,explica:

apenasum desdobramentodela,em horizontes mais amplos, inacessveisao olharhumano,destacandocuriosacontradio:

DistribumosestamensagemnosvelriosdeBauru,comboareceptividade.Tendoem vistaaheterogeneidadedecrenasdas pessoaspresentes,evitamosalusesmais claras aosproblemasdedesligamento.

Consta do livro "CHICO XAVIER DOS HIPPIES AOS PROBLEMAS DO MUNDO",cap.18.

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