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Pour un Atelier migrantEs exerant le travail du sexe plus safe

Les Rencontres nationales des travailleurSEs du sexe ralises en Juin 2013 linitiative du STRASS - le Syndicat du Travail Sexuel, ralis par et pour les travailleurSEs du sexe reprennent le principe des Assises de la prostitution organises quant elles par le collectif Droits & Prostitution. Il sagit dun vnement annuel organis sur deux journes, pendant lesquelles sont instaurs diffrents ateliers, o sont abordes des thmatiques donnant lieu des discussions lies lexercice du travail du sexe en France, et au militantisme autours de la question du travail du sexe ; la diffrence prs que les Assises de la prostitution taient depuis plusieurs annes perues comme tant devenues des rencontres entre chercheurSEs et travailleurSEs sociaux sintressant la prostitution, plutt que des rencontres mettant en avant les questionnements et les propositions des travailleurSEs du sexe pour amliorer leurs conditions de travail. Cest face ce malaise autours de lobjectif premier des Assises de la prostitution et loccasion dun nouveau financement, que le STRASS repris en main lorganisation de cet venement en dcidant de le renommer afin de marquer le changement au niveau de lorganisation et de ses perspectives. Cest ainsi que sont nes les Rencontres nationales des travailleurSEs du sexe ; notamment partir dun principe que lon peut qualifier de rvolutionnaire en France : celui de la non-mixit travailleurSEs du sexe des rencontres. En effet, il ne sagit plus de rencontres ouvertes tout le monde, mais de rencontres ouvertes uniquement aux travailleurSEs du sexe connuEs comme telLEs, et quelques alliEs invitEs pour loccasion. Lors de ces toutes premires Rencontres nationales des travailleurSEs du sexe , un atelier portant lintitul de migrantEs a eu lieu ds la premire journe ; lobjectif de cet atelier qui avait t cr lors des Assises de la prostitution de lanne 2012, tait de discuter et de faire tat des conditions de travail des travailleurSEs du sexe migrantEs en France . Latelier a eu lieu comme tous les ateliers des rencontres au local de Mdecins du monde dans le 20me arrondissement de Paris. Son organisation avait t dbattue par les militantEs du STRASS o il tait question dorganiser cet atelier autours dune non-mixit travailleurSEs du sexe et migrantEs, comme cela avait t le cas lors des Assises de la prostitution de 2012. Cet atelier anim par une travailleuse du sexe migrante et militante de longue date, a accueilli un certain nombre dindividuEs de tous bords et tous horizons, dont je cederais un minimum dinformation seulement conernant la composition. Un point trs positif : la grande majorit des personnes prsentes taient des femmes.

Et un point trs ngatif : la non-mixit ntait pas du tout respecte, puisquil y avait prsence de plusieurs travailleurSEs du sexe non-migrantEs, ainsi que de deux chercheuses non travailleurSEs du sexe et non migrantEs. Il aurait fallu tre prsent cet atelier pour se rendre compte quel point la prsence de ces intruEs tait oppressante pour les travailleurSEs du sexe migrantEs et les empchaient dtre totalement acteurICEs de cet atelier. il y avait galement prsence de plusieurs traducteurICEs salariEs de Mdecins du monde dont la prsence tait tout fait justifie par la non-francophonie de certaines migrantes, leurs interventions se limitaient uniquement la traduction des interventions de ces femmes.

Je me permettrais donc ici uniquement de relayer les informations concernant les interventions des intruEs lors de cet atelier, puisquil tait cens se drouler en non-mixit, et que par extension, les interventions des travailleurSEs du sexe migrantEs seront respectes et non transmises publiquement. Ds le dbut de latelier, une premire universitaire sociologue - fait une tentative dapproche russie ; cette femme fait la demande lanimatrice de pouvoir assister latelier malgr la barrire des non-mixits concernant le statut de travailleurSEs du sexe et la condition de migrant ; lunanimit, les participantEs ont vot pour que cette femme assiste latelier, sans toutefois quelle ne puisse y intervenir. Voil dj 10 minutes de perdues pour quune sociologue puisse assister nos dbats. Mais cette personne a au moins eu la dcence de demander la permission dassister latelier malgr la non-mixit, ce qui na pas t le cas de sa collgue Vers la moiti du temps impartie pour cet atelier, une seconde femme universitaire anthropologue bien connue pour ses publications concernant la prostitution, et fervente alliE du STRASS - entre en scne ; sen suit 20 minutes pendant lesquelles cette femme profitant de la stupfaction de lanimatrice de latelier face son intrusion dans la salle en toute discrtion, aura le culot de poser de nombreuses questions aux travailleurSEs du sexe migrantEs de latelier, carnet la main et stylo au garde--vous. Et puis attention, pas nimporte quelles questions : madame lenseignante-chercheuse sinterrogeait sur le profil de nos clientEs, sur leur comportement, les prestations quils-elles recherchaient, etc. Lamentable Rsumons : cette chercheuse franaise non contente de sintroduire fortuitement dans une runion non-mixte travailleurSEs du sexe migrantEs, va profiter de lautorit que lui donnent ses sympathiques stylos iridescents et ses gros carnets pleins de notes indchiffrables, ainsi que de toute lassurance que lui donne son statut et son exprience denseignante-

chercheuse face des personnes qui nont jamais pris la parole en public, pour attirer toute lattention sur elle, afin de poser des questions qui nont rien voir avec nos proccupations, mais qui lui permettront dcrire des publications pour satisfaire sa renomme pendant que ses objets dtudes meurent du SIDA ou des suites dune agression. Concernant les personnes travailleurSEs du sexe non-migrantEs, je leur en veux moins que les deux universitaires, si ce nest davoir trop souvent pris la parole dans un atelier qui ne les concernaient ab-so-lu-ment pas, et o leur prsence ntait pas justifie ; la parole des migrantEs certainement eu beaucoup de limites quand il sagissait de problmes intracommunautaires, de questions de papiers et de guerres de territoire, cause de la prsence de ces non-migrantEs qui navaient de cesse de poser des questions indcentes aux migrantEs pour satisfaire leur curiosit sur lorganisation et les pratiques des trangerEs exerant le travail du sexe.

Je pense que lirrespect des rgles de non-mixit nat fondamentalement du mpris des personnes directement concernes par la non-mixit.

Dans ces conditions il me parat vident que si un atelier migrantEs avait nouveau lieu lors de ces rencontres nationales ou dune autre runion de travailleurSEs du sexe migrantEs au sein dune association ou dun collectif, il importe en premier lieu dy faire respecter une stricte non-mixit ; non-mixit qui permet louverture dun espace plus safe, plus respectueux, et beaucoup plus agrable pour les personnes concernes.

Pour que les travailleurSEs du sexe, que les migrantEs, que les sans-papierEs, que les trangerEs, que les non-blancHEs, que les femmes, que les trans, et que les malades soient les seulEs acteurICEs de leur organisation, de leur force, de leur empowerment, et de leur mancipation.

Massinissa