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U m exame das provas mdica para a morte fsica do Cristo

por Bert Thompson, Ph.D. Brad Harrub, Ph.D. [O seguinte artigo analisa a crucificao e morte de Cristo, a partir de um ponto de vista mdico. Por causa da natureza cientfica do material, os leitores podem desejar saber algo sobre as formaes de que os dois autores esto escrevendo.Dr. Harrub obteve seu doutorado em neurobiologia e anatomia no Centro da Faculdade de Medicina da Universidade de Tennessee Cincias da Sade. Dr. Thompson obteve seu doutorado em microbiologia na Texas A & M University, onde tambm atuou por vrios anos como professor do Departamento de Anatomia e Sade Pblica da Faculdade de Medicina Veterinria, e como Diretor de Programa de Educao Cooperativa do Colgio em Cincias Biomdicas.] A percepo da morte de Jesus Cristo no sculo XXI freqentemente ocorre atravs de olhos humanos que foram contaminados com um higienizado, esterilizado e, muitas vezes estilizado "artdeco" representao de Cristo na cruz. Hoje, muito raro ouvir uma descrio dos detalhes mdicos que atendem a crucificao de Cristo, mas uma investigao completa e exaustiva sobre tais evidncias podem levar a um conhecimento mais firme e uma f mais profunda enraizada sobre o que realmente aconteceu naquela velha e rude cruz quase 2.000 anos atrs. Futura aparncia e sofrimento de Cristo foi anunciada pela primeira vez em Gnesis 3:14-15: E o Senhor Deus disse serpente: "Porque fizeste isto, maldita sers tu dentre todos os animais domsticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre tu ir, e p comers todos os dias da tua vida, e Porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua descendncia ea sua descendncia: ele te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. " A frase: "Ele te ferir a cabea ..." a certeza de que Cristo reinar vitorioso no final. "Tu lhe ferirs o calcanhar ..." , sem dvida, falando de vitria temporria de Satans sobre Cristo na crucificao. Enquanto os aspectos fsicos da crucificao reconhecidamente consistem em muito mais do que um "calcanhar machucado", esta comparao certamente vlida quando contrastado ao desaparecimento final de Satans no lago de fogo (Apocalipse 19:20). Crucificaes eram comuns durante o tempo dos relatos evanglicos foram escritos.Na medida em que toda a gente sabia sobre eles, no entanto, grande detalhe no estava previsto nas Escrituras sobre a prtica real da crucificao. Infelizmente, esta omisso deixa as pessoas que vivem no sculo XXI em clara desvantagem. Quanto que ns realmente sabemos, por exemplo, sobre esta antiga prtica de tortura e morte? Crucificao acreditado para ter originado no Imprio Persa, no entanto, os romanos recebem crdito para aperfeio-la em um meio hediondo da morte infligir (veja Sudrio, 1871;. DePasquale e Burch, 1963, p 434). Romanos apreciado a crueldade da crucificao porque demonstrou trs vantagens claras sobre outras formas de execuo. Primeiro, foi incrivelmente doloroso para a vtima (de tal forma que a pessoa a ser crucificada era frequentemente inconsciente durante o processo). Em segundo lugar, forneceu uma morte lenta, que foi muito preferido por atos criminosos extremamente violentos. Em terceiro lugar, oferecida uma dissuaso terrvel para qualquer um que contempla uma ofensa similar. Ento, o que Cristo realmente suportar nessas poucas horas? A discusso que se segue pretende ser uma reviso histrica e mdica exaustiva da morte fsica ofJesus Cristo. nossa esperana que as informaes fornecidas aqui ir permitir que voc puxar a cortina da histria e experimentar um breve vislumbre do amor que Jesus possui para a humanidade. Ns acreditamos que voc vai encontrar este material no apenas educacional, mas tambm edificante como voc contemplar a agonia fsica Cristo sofreu por cada um de ns.

Jardim do Getsmani
Assim como Cristo estava instituindo a Ceia do Senhor (Mateus 26:26-29), seus pensamentos privados j foram centradas em Seu sofrimento e morte iminente (Lucas 22:15). Pouco tempo

depois, Cristo e seus discpulos foi para o Monte das Oliveiras, no Jardim do Getsmani. Anteriormente, Luke tinha iluminado seus leitores sobre a importncia do lugar, dizendo: "E no tempo do dia ele estava ensinando no templo, e noite, saindo, pousava no monte chamado Monte das Oliveiras" ( Lucas 21:37). Este bosque de oliveiras era um lugar para o qual o Senhor tinha recuado antes, e um lugar onde ele provavelmente recebeu uma quantidade grande de consolo. No entanto, nesta ocasio especial, ao Monte das Oliveiras, tambm forneceu os meios pelos quais o traidor poderia entregaro nas mos dos judeus que buscavam sua morte. O nome "Getsmani" deriva do hebraico gat Shmanim , que significa "prensa de azeite" (Kollek, 1995). No por acaso, foi nesse lugar que Cristo iria sentir o peso esmagador das coisas que ainda esto por vir, tanto que um anjo apareceu-lhe do cu, que o confortava (Lucas 22:43). tambm significativo que este o nico lugar no King James Version da Bblia, onde empregada a palavra "agonia". por causa dessa agonia sobre coisas futuras que aprendemos durante a sua orao "o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam at ao cho" (Lucas 22:44). Alguns tentaram defender a impossibilidade de suor de sangue. No entanto, uma pesquisa exaustiva da literatura mdica demonstra que tal condio, embora reconhecidamente raro, pode ocorrer. Geralmente referido como hematidrosis ou hemohidrosis (Allen, 1967, pp 745-747), esta condio resulta na excreo de sangue arterial ou pigmento no suor. Em condies de grande estresse emocional, minsculos capilares nas glndulas sudorparas podem se romper (Lumpkin, 1978), misturando assim o sangue com o suor. Esta condio tem sido relatada em casos extremos de stress (ver Sutton, 1956, pp 1393-1394). Por exemplo, uma jovem que tinha um medo terrvel de ataques areos durante a Primeira Guerra Mundial, desenvolveu estas condies depois que ocorreu uma exploso de gs na casa vizinha a dela (Scott, 1918). Outros detalhes do relatrio que, aps ser ameaada por soldados espada de rolamento, uma freira catlica "estava to aterrorizada que ela sangrava por toda parte do seu corpo e morreu de hemorragia na presena de seus agressores" (von Grafenberg, 1585). Durante os anos finais do sculo XX, foram estudados 76 casos de hematidrosis e classificados em categorias de acordo com fatores causais: "o medo agudo e contemplao mental intensa foram encontrados para ser as causas que incitam mais freqentes" (Holoubek e Holoubek, 1996). Enquanto a extenso da perda de sangue geralmente mnima, hematidrosis tambm resulta na pele tornando-se extremamente sensvel e frgil (Barbet, 1953, pp 74-75; Lumpkin, 1978), que teria feito insultos pendentes fsica de Cristo ainda mais doloroso.

TRAIO E PRISO
medida que a noite avanava em direo a madrugada, Jesus finalmente cedeu e permitiu que os discpulos para dormir (Mateus 26:43-44, Marcos 14:41). No entanto, ele no encontrou nenhuma dormir mesmo antes da chegada de Seu traidor. Logo aps a meia-noite, Cristo foi saudado com um beijo de Judas Iscariotes, que por 30 moedas de prata vendido informaes para o sumo sacerdote pertencente ao paradeiro de Cristo. A raiva, grupo armado que aproveitou a dcil Filho de Deus e levaram-no para suportar uma farsa de um julgamento ilegal nas mos de autoridades judaicas corruptos.

ENSAIOS JUDEU
A procisso persistente de insultos fsicos comeou logo depois de sua priso. Dizem-nos que Jesus foi ridicularizado, ferido, com os olhos vendados, e feriu no rosto (Lucas 22:63-64). Centenas de anos antes, Isaas havia profetizado sobre este mesmo acontecimento, escrevendo: "Eu dei a minha volta para os batedores, e as minhas faces aos que me arrancavam os cabelos, eu no escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam" (Isaas 50:6 ). Foi em resposta a uma pergunta do sumo sacerdote que lemos, onde Jesus foi atingido mais uma vez. "E, havendo dito isto, um dos guardas que ali estavam bateu Jesus com a mo, dizendo: 'tu respondes ao sumo sacerdote? "(Joo 18:22). Enquanto a fora exacta com a qual esses golpes foram tornadas no est descrito, fcil calcular que esses primeiros batimentos eram suficientes para incitar contuses mltiplas, especialmente se Cristo tinha sofrido de hematidrosis anteriormente Getsmani. Pouco depois do amanhecer, Jesus foi julgado diante de Caifs e ao Sindrio poltico (com os fariseus e saduceus) e considerado culpado de blasfmia (Mateus 27:1, Lucas 22:6671).Significativamente, nunca lemos de duas testemunhas que vm colaborando para a frente com histrias que permitem a pena de morte deve ser dado a Cristo. Caifs e ao Sindrio eram obrigados pela lei judaica, que afirmou claramente: "Pela boca de duas testemunhas, ou trs testemunhas, dir o que morrer ser condenado morte, na foz uma testemunha, ele no deve ser condenado

morte "(Deuteronmio 17:06). A lei passou a afirmar: "Uma s testemunha no se levantar contra algum por qualquer iniqidade, ou por qualquer pecado, de qualquer pecado que ele peca: na boca de duas testemunhas, ou pela boca de trs testemunhas, dever a importa ser estabelecida " (Deuteronmio 19:15). No entanto, somos informados de que no julgamento muitos depunham falsamente contra ele, e os testemunhos no concordavam. E l se levantou certo, e deu falso testemunho contra ele, dizendo: "Ns o ouvimos dizer: Eu destruirei este templo que feito com as mos, e em trs dias edificarei outro feito sem mos. "E nem assim concordava o seu testemunho (Marcos 14:56-59). Um estudo da lei judaica revela que um nmero dessas leis foram quebradas da noite Jesus foi preso e condenado (Bucklin, 1970). Prises no poderia ser feita durante a noite. A hora ea data do julgamento eram ilegais porque ocorreu noite, na vspera do sbado, uma vez que exclua qualquer possibilidade de um adiamento necessrio para o dia seguinte, no caso de uma condenao. O Sindrio era sem autoridade para incitar acusaes. Ele s era suposto para investigar acusaes de que tinham sido submetidas sua apreciao, mas em julgamento de Jesus, o prprio tribunal formulou as acusaes. Como observado anteriormente, a exigncia rigorosa de duas testemunhas que depem em acordo para merecer a pena de morte no haviam sido cumpridas. O tribunal no se encontram no local de reunio regular do Sindrio, conforme exigido pela lei judaica. Cristo no foi permitido uma defesa. De acordo com a lei judaica existente, uma busca exaustiva nos fatos apresentados pelas testemunhas deveria ter ocorrido, mas no o fizeram. O Sindrio se pronunciou a sentena de morte. Durante Roman cativeiro, no entanto, o Sindrio no era permitido impor a pena de morte (Joo 18:31). Como o historiador romano Tcito escreveu: "... os romanos reservaram para si o direito da espada."

ROMAN ENSAIOS CRISTO diante de Pilatos


Os judeus eram regidos pela lei romana, e, portanto, no tem o poder de executar Jesus.Portanto, somos informados de que no incio da manh, os funcionrios do templo levou Jesus para o pretrio. Percebendo que qualquer acusao de blasfmia era de pouco interesse para os romanos, as acusaes contra ele foram aprimorados de blasfmia para uma alegao de que Jesus afirmou ser um rei que proibia a nao dar o tributo a Csar, fomentando, assim, sedio e traio (Lucas 23 : 2). Aps uma reunio inicial com Jesus, Pilatos admitiu a encontrar nenhuma falha com ele. Mas, em vez de ser contido por declarao de Pilatos, da inocncia de Cristo e considerando (como deveriam!) Se eles podem trazer a culpa do sangue inocente sobre si mesmos, os judeus irados foram ainda mais enfurecido. Ouvindo que Cristo era galileu, Pilatos colocou em jurisdio de Herodes. Sabemos, por conta de Lucas, na verdade, que Herodes estava em Jerusalm na poca (Lucas 23:07).Somos informados de que Herodes era "extremamente feliz", porque ele "esperava ter visto algum sinal feito por ele." [Como justo que o pobre mendigo annimo que pediu um milagre para o alvio de sua doena no foi negado, enquanto este prncipe orgulhoso , que pediu por um milagre apenas para satisfazer a sua curiosidade, foi negado] Herodes voltou Jesus a Pilatos, um ato que selou o vnculo de uma nova amizade nascente:. "E Herodes e Pilatos se tornaram amigos uns com os outros naquele mesmo dia, porque antes andavam em inimizade entre si "(Lucas 23:12). Embora Pilatos poderia encontrar nenhuma falha em Jesus, somos informados de que ele queria aplacar as pessoas e, assim, "entregou Jesus, depois de ter ele aoitado, para que fosse crucificado" (Marcos 15:15).

CRISTO DE SADE At este ponto


Os mais populares meios de viagem no tempo de Jesus estavam caminhando, passeios de barco, e andando sobre as costas de vrios animais. provvel, portanto, que os rigores dirias do seu ministrio, em conjunto com sua pouca idade, garantiu que o Senhor estava em boa sade fsica antes de sua caminhada para o Jardim do Getsmani. No entanto, no curto espao de tempo entre a instituio da Ceia do Senhor e ao final do julgamento romano, Cristo sofreu grande estresse emocional (como evidenciado pelo hematidrosis provvel), o abandono por seus discpulos, e uma surra fsica aps o julgamento judaico . tambm importante notar que Jesus foi forado a andar

mais de 2,5 milhas de e para os locais de diversos ensaios, tendo pouca ou nenhuma dormiu na noite anterior. Todos esses fatores teria tornado Jesus particularmente vulnerveis aos efeitos fisiolgicos da flagelao.

Flagelao
Do relato de Joo, aprendemos que Pilatos tinha mandado aoitar Jesus e, em seguida, o levaram perante os judeus, mais uma vez, provavelmente, em um esforo para renunciar execuo (Joo 19:1-2). No entanto, as pessoas ainda exigiu a morte de Cristo. A palavra grega traduzida como "aoite" em Mateus 27:26 e Marcos 15:15 a palavra phragellosas , que traduzida como "ter aoitado." A forma substantiva phragellion , que em latim se traduz flagelo, o que significa chicote ou flagelo. John usou uma palavra para o flagelo,emastigosen , a forma substantiva que mastix , ou seja, um chicote ou um flagelo. [ desta palavra que ns temos o nosso Ingls palavra mastigium, que refere-se a um rgo encontrada em lagartas que possuem processos de chicote-como para manter os parasitas longe.] A prtica da flagelao era uma preliminar legal a toda execuo romana (Hengel, 1977), porque ele enfraqueceu a vtima atravs de choque e perda de sangue. Sem aoites,, condenados fortes pode viver na cruz por vrios dias, at que a exposio, os animais selvagens, insetos ou pssaros resultou em sua morte. As nicas excepes permitidas a esta lei eram mulheres e senadores romanos ou soldados (exceto em casos de desero) [Barbet, 1953, p. 45]. Em seu artigo aclamado pela crtica, "sobre a morte fsica de Jesus Cristo", em 21 maro, 1986 edio do Journal of the American Medical Association , William Edwards e seus co-autores (da Clnica Mayo famoso) descreveu o instrumento utilizado pelo soldados romanos para aoitar como "um chicote curto (flagrum ou flagelo), com vrias tiras de comprimentos variveis d e couro simples ou tranado, em que pequenas bolas de ferro ou pedaos afiados de ossos de ovelhas foram amarrados em intervalos" (Edwards, et al., 1986, 256:1457, inciso parnteses no orig.). Ironicamente, este o mesmo tipo de instrumento prprio Jesus usou em Joo 02:15 quando Ele expulsou os vendilhes do Templo (embora o texto no indica se ele realmente usou, ou simplesmente segurou-a como um smbolo de autoridade). Para posicionar um homem por aoites, soldados amarraram a vtima (frequentemente nu) a um poste vertical (Barbet, 1953, p. 46) em uma posio dobrada (Vine, et al., 1996, p. 551). O mtodo comum de flagelao judaica era atravs do uso de trs correias de couro, o infrator recebe treze listras no peito nu e treze em cada ombro (o que explica as 40 faixas menos um administrado a Paulo em 2 Corntios 11:24). No entanto, no houve tal limite para o nmero de golpes que os romanos pudessem entregar durante a flagelao, assim flagelao de Cristo em suas mos teria sido muito pior. Cristo teria recebido repetidos golpes contra o peito, costas, ndegas e pernas por dois soldados (conhecido como lictors), a gravidade do que dependia principalmente o humor dos lictors na poca. Golpes anteriores iniciais, sem dvida, teria aberto a pele eo tecido subcutneo do peito (Davis, 1965, p. 185). Golpes subseqentes teria esfarrapado do msculo peitoral maior e peitoral menor msculos subjacentes, bem como os aspectos medial do msculo serrtil anterior (Netter, 1994, p. 174). Uma vez que essas camadas foram devastados, golpes repetitivos podem fraturar intercostal costelas e rasgar as trs camadas de msculos intercostal, causando vasos superficiais e cutneas do trax para ser dilacerado. No entanto, sabemos que Cristo no sofreu nenhum osso quebrado, porque Ele foi crucificado de tal forma que "um dos seus ossos ser quebrado" (Joo 19:36), como foi anunciado pelas profecias anteriores (cf. xodo 12:46 , Nmeros 09:12, Salmo 34:20). Assim, no melhor dos casos, a artria epigstrica superior exposta e veia tenha sido comprometida, enquanto todos os outros vasos grandes anterior teria sido protegido por trs das prprias nervuras (Netter, p 175.). Edwards e seus colegas descreveram flagelao de Cristo da seguinte maneira: Ento, como o aoitamento continuava, as laceraes rasgaria para os msculos esquelticos e produzir subjacentes trmulos fitas de carne sangrando. Dor e perda de sangue, geralmente definir o estado de choque circulatrio (1986, 256:1457).

Figura 1 rendio de um homem passando por flagelao (atravs de um flagrum) nas mos de um lictor romano de-Artista. Observe os pedaos de metal e / ou osso embutida na flagrum couro. Durante a flagelao, a vtima iria experimentar uma exsudao de sangue dos capilares cutneos e veias at que as feridas foram profundas o suficiente para fazer com que o sangue arterial para jorrar ritmicamente com cada batimento cardaco consecutivo. Em muitos casos, flagelao " fatal em si" (Kittel, 1967, 4:517). Golpes volta de Cristo teria comeado em uma forma similar, com a pele sendo arrancada com os ataques iniciais. Golpes subseqentes, em seguida, teria resultado na lacerao dos msculos das costas superficiais (ie, trapzio e grande dorsal). Agresses continuaram iria comear a esfolar nos msculos eretores da coluna profundas (iliocostal, longussimo e spinalis) que so inervados por ramos dorsal da medula espinhal (Netter, p. 133). A perfurao destes msculos teria enviado uma dor insuportvel para a medula espinhal e depois diretamente para o crebro. Sem dvida, em muitas vtimas as apfises espinhosas, que se estendem para fora de uma forma posterior de cada vrtebra fragmenta-se, como resultado dos golpes duras. Ter as costelas intactas iria proteger as artrias posteriores intercostal, as veias e os nervos intercostal. Durante a flagelao, seria comum para a pele dilacerada e sangrando, subjacente tecido muscular para assumir a aparncia (de forma bastante literal) de "carne desfiada." Peter referiu-se ao espancamento de Cristo quando ele lembrou aos cristos do primeiro sculo que era Jesus "por suas chagas fostes sarados" (1 Pedro 2:24). Significativamente, o termo "tira" no idioma original est no singular nmero, sugerindo que a volta do Senhor era uma tal massa de sangramento, o tecido ferido, que apareceu como uma nica ferida (Wuest, 1942, p. 69) . A perda de sangue sofridos por Cristo durante a Sua flagelao teria sido substancial, e teria resultado em uma queda da presso arterial e reduo do fluxo de sangue por todo o corpo. Se esta condio persistiu, choque hipovolmico teria definido em (caracterizado pela reduo do fluxo sanguneo para as clulas e tecidos), que, em seguida, iria causar danos irreversveis ao celular e danos a rgos e, eventualmente, a morte. A lei judaica originalmente permitido por 40 golpes (Deuteronmio 25:3), mas esse nmero foi posteriormente reduzida para 39 para evitar inadvertidamente violar a lei (Barbet, 1953, p. 46). O profeta Isaas forneceu uma descrio grfica da aparncia externa de nosso Senhor depois que Ele tinha sofrido o aoite: "Como tantos foram espantados de ti (o seu parecer estava to desfigurado, mais do que qualquer homem, ea sua figura mais do que os filhos dos homens) "[Isaas 52:14]. O corpo de Cristo foi to desfigurado que ele quase no apareceu mais humano. No entanto, infelizmente, o pior ainda estava por vir.

COROA DE ESPINHOS
Em um ato de puro tormento sdico, os soldados romanos colocaram uma coroa de imitao sobre a cabea de Cristo e zombeteiro curvou-se a Ele em reverncia. Mas esta no era uma coroa comum. Joo 19 estados: Ento Pilatos tomou a Jesus e mandou aoit-lo. E os soldados, tecendo uma coroa de

espinhos, puseram-lha na cabea, e lhe vestiram um manto de prpura, e vieram a ele, e disse: "Salve, rei dos judeus!" E atingiu-o com as mos ( v 1-3). Os espinhos usados para formar essa coroa especial foram mais do que alguns poucos espinhos. Botnicos familiarizadas com folhagem do Oriente Mdio tm sugerido que os espinhos poderia ter vindo da rvore-do lote Zizyphus spina christi . Esta rvore tinham uma mdia de espinhos de um centmetro de comprimento. Era improvvel para qualquer um para formar uma coroa coroa-como usar esses espinhos sem ser ferido. Seria mais provvel, portanto, que a coroa de espinhos foi mais como um capacete. Na verdade, teria sido mais fcil cortar um arbusto e us-lo como um capacete de espinhos (consulte "Crown of Thorns", 2001). Ao contrrio da coroa tradicional, que muitas vezes est ilustrado na representaes dos artistas como um anel aberto, a verdadeira coroa de espinhos provavelmente abrangia toda a sua couro cabeludo (Lumpkin, 1978). O evangelho representa recorde que, aps sua coroao, Jesus recebeu golpes contnuos para a cabea. Esses golpes teria impulsionado estes espinhos profundamente no altamente vascularizado couro cabeludo e na testa, penetrando ambos os msculos frontalis e occipitalis (Netter, p. 21). Perfuraes de qualquer um dos numerosos afluentes arteriais ou venosas circundando-o crnio, como o ramo frontal e parietal da artria temporal superficial e sangramento grande veia teria causado. Alm disso, os ramos dos nervos cutneos superficiais da cabea, como, por exemplo, o nervo occipital maior eo nervo aurculo-temporal, teria sido perfurado, causando dor indescritvel. O significado de Jesus tendo um manto escarlate no decorrer desta perseguio angustiante significa Sua assumir os pecados do mundo. Isaas comentou sobre o significado da cor escarlate: "Vinde ento, e argi-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve, ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l "(Isaas 1:18). Cada vez que Jesus foi despojado ou feito para usar este manto, as feridas frescas iria reabrir e sangrar, causando ainda mais dor. E ainda assim ele continuou em direo cruz, mesmo que Ele tinha o poder de parar a dor e agonia a qualquer segundo.

CRUCIFICAO
O historiador judeu Josefo crucificao adequadamente descrito, aps o cerco de Jerusalm pelos romanos em AD 66-70, como "a mais miservel das mortes" ( Guerra dos Judeus , 7.203). O apstolo Paulo escreveu estas belas palavras descrevendo Cristo: "E, achado na forma de homem, humilhouse e tornou-se obediente at morte, e morte de cruz" (Filipenses 2:08). Sabendo que Ele tinha de continuar por causa da humanidade, um Jesus espancado e aoitado comeou a longa caminhada para o local de sua morte. A evidncia arqueolgica sugere que os criminosos durante a poca de Cristo no eram obrigados a transportar toda uma cruz em forma de T, como comumente retratada em jias art-deco ou filmes de Hollywood, mas apenas a viga (conhecido como patibulum), o que teria pesava entre 75 e 125 quilos. Era costume, no entanto, para os criminosos condenados para levar a sua prpria cruz a partir do site flagelao at o local da crucificao (Barbet, 1953, p 46;. Tenney, 1964, p 286;. Bromiley, 1979, 1:829). Suas mos estavam amarradas normalmente (ou at mesmo no ligado esquerda) durante a procisso, ao invs de ser pregado na patbulo. Os efeitos da flagelao sobre a condio fsica de Cristo pode ser inferida a partir de sua condio como severamente enfraquecida demonstrado pelo fato de que, mais tarde, Simo de Cirene seria obrigado a levar o patibulum. Como um Cristo ensanguentado lutou com que trave, um centurio conduziu a procisso, que normalmente consistia de um completo guarda militar romana (Barbet, 1953, p 49;. Johnson, 1978, 70:100). Um dos soldados na procisso carregava um sinal de que mais tarde viria a ser anexada ao topo da cruz, indicando nome e crime do condenado (Johnson, 70:100). As medies indicam que a distncia do Pretrio para o local da crucificao de Cristo foi de aproximadamente um tero de uma milha (600-650 metros) [Davis, 1965, p. 186; Bucklin, 1970; Johnson, 1978, p. 99; Edwards et ai, 1986, 256:1456].. A Bblia na verdade nunca menciona que Cristo entrou em colapso sob essa carga pesada. No entanto, considerar a possibilidade de que, se suas mos estavam atadas travessa e ele tinha cado, Jesus teria sido incapaz de quebrar a queda. Os pesquisadores tm especulado que a queda sob o peso de uma viga muito provavelmente teria "resultou em trauma torcico fechado e um corao contuso" (Ball, 1989, p. 83). Glgota o nome comum do local em que Cristo foi crucificado. Em letras gregas, esta palavra

representa uma palavra aramaica, Gulgaltha (hebraico Gulgoleth ), o que significa a palavra Calvrio (latim "um crnio". Calvaria; Ingls calvaria-calota craniana) tambm significa "crnio". Calvaria (e do grego Kranion ) so equivalentes para o original Glgota . Esta rea particular foi localizado fora da cidade em uma colina arredondada que tem a aparncia de um crnio vazio. Foi aqui, ladeado por dois ladres, que Cristo iria tirar os pecados do mundo. Os guardas romanos que o acompanhou na procisso eram obrigados a ficar com ele at que pudessem fundamentar a sua morte (Bloomquist, 1964;. Barbet, 1953, p 50). Depois de ter sofrido a perda de sangue considervel da flagelao, Jesus provavelmente estava em um estado de desidratao quando ele finalmente alcanou o topo da pequena colina. Jesus foi oferecido duas bebidas no Glgota. O primeiro, um vinho drogado (ou seja, misturado com mirra), que serviu como um analgsico leve para amortecer um pouco a dor-foi oferecido imediatamente aps a sua chegada (Sudrio, 1871;. Davis, 1965, p 186). No entanto, depois de ter provado, Cristo recusou-se a mistura. Ele escolheu enfrentar a morte com uma mente clara para que pudesse conquist-la voluntariamente, como Ele submeteu-se crueldade da cruz. "E quando eles chegaram a um lugar chamado Glgota, ofereceram-lhe a beber vinho misturado com fel, mas quando ele provou, ele no quis beber" (Mateus 27:33-34). Esta bebida especial foi destinado a aliviar a dor, em preparao para a prxima etapa da crucificao-o pregar das mos e dos ps. Assim, teria sido nessa poca que a surrada, sangramento Jesus foi atirado para o cho e pregado na cruz. [Vamos discutir neste artigo a segunda bebida oferecida a Cristo.]

Pregando as Mos
Foram as mos suaves e os ps de Cristo verdadeiramente perfurado, ou se simplesmente cordas atacar-los para a cruz? Ossrio documento achados o facto de pregagem era a prtica preferida romana (Haas, 1970; Tzaferis, 1970; BROMILEY, 1979, 1:829;. Edwards, et ai, 1986, 256:1459). Alm disso, os pesquisadores descobriram um ossurio, tendo judaica do hebraico inscrio "Joan filho de HGQWL ", que continha um piercing prego de sete polegadas, os restos mortais de dois ossos do calcanhar, com um pedao de madeira de oliveira no ponto (Haas, 1970) . Lucas registrou para o convite de Cristo para nos examinar suas mos e ps (Lucas 24:39), o que indica a Cristo sofreu ferimentos eram aqueles que poderiam ser identificados facilmente. Relato escrito de Joo ainda mais revelador, como aprendemos que Thomas, um dos discpulos, disse: "Se eu no vir nas suas mos o sinal dos cravos, e coloquei minha mo no seu lado, no acreditarei" (Joo 20:25). Claramente, a partir do texto, vemos que as mos e os ps de Cristo foram pregadas cruz. Os dados arqueolgicos indicam que os pregos especficos utilizados durante o tempo da crucificao de Cristo foram cravos de ferro de 5-7 centmetros de comprimento com um eixo quadrado, aproximadamente trs oitavos de uma polegada de dimetro (Haas, 1970; Tzaferis, 1970; Clements, 1992, p. 108). Vrios estudos tm demonstrado que as palmas sseos no pode suportar o peso de um corpo de suspenso a partir deles (por exemplo, Barbet, 1953). O peso do corpo iria rasgar facilmente atravs dos lumbricais e dos tendes flexores de quebra os ossos metacarpo como as unhas puxou livre permitindo que o corpo cair para a Terra. No entanto, na terminologia antiga, o pulso foi considerada como fazendo parte da mo (Barbet, 1953, p 106;. Davis, 1965, p 184;. Major, 1999, 19:86). Na base dos ossos do pulso, a banda fibrosa forte do retinculo flexor liga para baixo os tendes flexores. Pontas de ferro impulsionado pelo retinculo flexor facilmente poderia ter passado entre elementos sseos e segurou o peso de um homem. Esta localizao iria requerer que o prego ser colocada, quer atravs de: (1). No espao entre o raio e ossos do carpo (ossos escafide semilunar e), ou (2) entre as duas filas de ossos do carpo (Barbet, 1953, p 106; DePasquale e Burch, 1963, p 434;. Lumpkin, 1978; Netter, 1994, p 426).. A espiga conduzido atravs deste local, no entanto, quase certamente causaria o nervo mediano ou ramos perifricos de ser perfurado (ver Figura 2), resultando em uma condio conhecida como causalgia. O nervo mediano um grande nervo que passa diretamente atravs da linha mdia do pulso e servios de todos, mas um-e-um-metade dos msculos da regio anterior do antebrao. Ele passa directamente sob a retinaculum flexor do pulso, uma vez que fornece inervao do motor para os trs tenar (polegar) msculos e as primeira e segunda lumbrical msculos. Esta grande nervo tambm fornece inervao sensorial para a palma, bem como a dois e trs dgitos na mo. Qualquer dano do nervo espinhal teria causado dor extraordinria para irradiar-se o brao, em seguida, atravs da axila, na medula espinhal, e, finalmente, para o crebro. Artrias principais viajar nas faces medial e lateral do pulso, e, portanto, seriam poupados se o pico tinha sido empurrados para este local.[Estudos utilizando-cientficos voluntrios estudantes universitrios, tm mostrado que

pessoas suspensas a partir de cruzamentos com os braos estendidos na forma tradicional representado na arte religiosa tm pouco problema de respirao (Zugibe, 1984, p. 9).Assim, a idia oft' citado que a morte nos resultados cruz de asfixia seria um fator soment e se as mos foram pregadas de forma elevada acima da cabea da vtima.] E assim, com as mos firmemente pregado na cruz e Sua sangramento volta e emaciado, Cristo foi iada para o tosco, estaca vertical.

Figura 2 -Artista interpretao da crucificao unha do. Observe a perfurao do nervo mediano na linha mdia do pulso.

Pregando os Ps
A dor de Cristo deve ter experimentado at este ponto teria sido insuportvel, e ainda os soldados romanos estavam prestes a entregar ainda mais. Havia muitas maneiras de unha dos ps aos postes, mas mais necessrios os joelhos para ser flexionado e rodado lateralmente. provvel que os picos foram conduzidos atravs quer o seguinte: (1) comum tarsometatarsiana (entre os ossos e os ossos cuneiformes), ou (2) da articulao trsica transversal (entre os ossos calcneo e cubide ou naviculares). Embora este posicionamento, sem dvida, iria impedir que os ossos dos ps de Cristo de quebrar, ele, no entanto, causaria grave leso no nervo fibular profundo ou nervo plantar lateral (e artria), e certamente haveria de trespassar o msculo plantae quadrado (Netter, 1994, p. 509 ). No seria incomum por este tempo para os insetos toca em feridas abertas ou orifcios (como o nariz, boca, ouvidos e olhos) de uma vtima crucificada, alm disso as aves de rapina muitas vezes eram conhecidos para se alimentar as feridas rasgadas (Cooper , 1883). Foi nesta posio, com o Seu precioso sangue escorrer para baixo da cruz, que Cristo proferiu a afirmao surpreendente: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem" (Lucas 23:34).

Respirar na Cruz
Mesmo que o sangue derramado de seu dilacerado de volta, um grande comprometimento fisiopatolgico Jesus enfrentou durante a crucificao era uma respirao normal (ou seja, a respirao). Inalao mxima teria sido possvel apenas quando o peso corporal foi apoiado pelos pulsos pregados dos braos estendidos. Quando Cristo primeiro foi levantada sobre a superfcie coberta de lasca da cruz, braos e corpo foram esticados para fora, na forma de uma posio de "Y" momentnea "T" seria necessria para permitir o suporte adequado para inalao. Assim, a fim de respirar ele foi obrigado a levantar seu corpo usando seus pulsos pregados para alavancagem. Exalao seria impossvel nessa posio, ea imensa dor colocados nos pulsos rapidamente se tornaria grande demais e, portanto, Cristo teria de cair para trs em uma posio "Y" para expirar. Jesus seria forado a continuar alternando entre o "Y" e as posies de "T", com cada respirao, tentando o tempo todo para no reabrir as feridas que tinha recebido de flagelao. Msculos fatigados, eventualmente, iria comear a ter espasmos, e Cristo viria a ser esgotados a partir dessas tarefas repetidas, caindo de forma permanente em forma de "Y" Nesta posio, peito e msculos respiratrios em breve iria tornar-se paralisado desde o aumento da tenso e dor. Sem fora para respirar, o corpo de Cristo comearia a sofrer de asfixia.

O verdadeiro Cordeiro pascal


A agonia que Cristo iria experimentar na cruz, foi predito no Salmo 22: "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Por que ests to longe de me ajudar, e das palavras do meu bramido? meu Deus, eu clamo de dia, porm tu no respondes, e, durante a noite, e no estou em silncio. Porm tu s santo, tu que habitas entre os louvores de Israel. Mas eu sou um verme, e no homem, oprbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que me vem zombam de mim com desdm: Eles atiram para fora dos lbios, meneiam a cabea, dizendo: "Comprometer-te ao Senhor, deixe-o entregar-lhe:. Que ele resgat-lo, vendo que ele se deleita nele ' Derramei-me como gua, e todos os meus ossos esto fora do comum: Meu corao como cera, derreteu-se dentro de mim. A minha fora se secou como um caco de barro, ea lngua se me apega ao cu da boca, e tu me trouxe no p da morte. Pois ces me rodearam: Uma empresa de malfeitores me fechados; Eles furaram minhas mos e meus ps. Posso contar todos os meus ossos; Eles olham e ficam a mirar-me. Eles parte minhas vestes entre eles, e sobre a minha tnica que lanaram sortes. " Como insetos e cachorros circulavam, e como transeuntes cuspiu nele, Cristo com sangue escorrendo das feridas abertas nas costas e buracos de pregos em Suas mos e ps, ombros os pecados do mundo. Como exposto nervos explodiu em dor insuportvel com cada movimento, e como Seus rgos internos comearam a falhar devido falta de oxignio suficiente, pela primeira e nica vez em sua vida, Jesus encontrou-se separado de seu pai. Mateus 27:46 descreve sua angstia: "E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabactni?" isto , 'Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? " "Esta foi a primeira vez em sua vida, tanto quanto os registros das Escrituras, que Jesus no dirige a Deus como pai. Isaas 59:2 nos informa de que a separao, ea razo que Deus teve de virar o rosto de seu filho pelo pecado carga: "Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs eo vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que ele no quer ouvir. " A segunda bebida que Jesus foi oferecido na cruz veio aps este grito lamentoso. Ele aceitou essa poo, que consistia em vinagre de vinho, apenas momentos antes de sua morte. . "Tenho sede" Depois, sabendo Jesus que todas as coisas esto agora terminou, que a escritura possa ser feito, disse: No foi definida h um vaso cheio de vinagre: assim que colocar uma esponja embebida de vinagre sobre hissopo, e trouxe a sua boca. Quando Jesus tomou o vinagre, disse: "Est consumado": E, inclinando a cabea, entregou o esprito (Joo 19:28). Curiosamente, esta bebida foi entregue com o talo de uma planta de hissopo. Lembre-se que a crucificao ocorreu por volta da Festa da Pscoa. Ao descrever o Cordeiro da Pscoa em xodo 12:22-23, Moiss disse aos filhos de Israel para "tomar um molho de hissopo, mergulhe-o no sangue que estiver na bacia, e tocar a verga da porta e os dois umbrais com o sangue em da bacia. Nenhum de vocs deve ir para fora da porta da sua casa at pela manh. "Vale ressaltar que a crucificao de Cristo, esta cana de hissopo apontando para o sangue do Cordeiro Perfeito, que foi derramado para a salvao de toda a humanidade.

Side de piercings Cristo


Embora a morte na cruz pode ter sido causado por uma srie de fatores, e provavelmente teria variado com cada caso individual, as duas causas aparentemente mais proeminentes da morte provavelmente foi choque hipovolmico e exausto asfixia (DePasquale, 1963; Davis, 1965). Outros propuseram desidratao, arritmia cardaca e insuficincia cardaca congestiva com a rpida acumulao de derrame pericrdico e pleural como possveis fatores contribuintes (Lumpkin 1978; Clements, 1992, pp 108-109 ;). A capacidade de Cristo para gritar com uma voz alt a voz indica que asfixia provavelmente no foi o principal fator causador. A finalidade da morte na cruz, muitas vezes foi realizado pela quebra das pernas das vtimas, o que causou choque ainda mais traumtico e impediu o indivduo de empurrar para cima a fim de respirar completamente. Em um esforo para obter os corpos para fora das cruzes antes do dia de sbado,

os soldados foram e quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele fora crucificado, mas quando chegaram a Jesus, e vendo que j estava morto, no lhe quebraram as pernas; contudo um dos soldados com uma lana perfurou seu lado, e logo saiu sangue e gua (Joo 19:32-34). Muita especulao tem-se centrado sobre o local exato do ferimento e, portanto, a fonte do sangue e da gua resultante. No entanto, a palavra grega ( pleura ) que Joo utilizado claramente indica a rea das costelas intercostal que cobrem os pulmes (Netter, 1994, p. 184). Dado o ngulo para cima da lana, ea localizao torcica da ferida, rgos abdominais pode ser descartada como tendo fornecido o sangue e gua. Um cenrio mais provvel sugeriria que a perfurao de um pulmo afectado (juntamente com qualquer fluido interna para cima), o saco do pericrdio em torno do corao, o trio direito do corao em si, os vasos pulmonares e / ou da aorta. Desde que John no descreveu o lado especfico do corpo em que a ferida foi infligida, s podemos especular sobre quais estruturas poderiam ter sido empalado por um ato to cruel. No entanto, o sangue poderia ter resultado do corao, a aorta, ou qualquer um dos vasos pulmonares.Provavelmente gua foi fornecida por fluidos pleurais ou pericrdicas (que envolvem os pulmes e corao).

CONCLUSO
com certeza mdico e bblico que conhecemos Cristo morreu na cruz do Calvrio. Ele foi colocado em um tmulo com as feridas dos cravos em Suas mos e ps, e ainda possua as cicatrizes aps Sua ressurreio. Os insultos fsicas extremas para o corpo de Cristo deixou Ele irregular, rasgado, sangrando, e atormentado pela dor. No entanto, Ele suportou voluntariamente toda a agonia e tormento da cruz para cada um de ns. Como Paulo escreveu: Porque ele a nossa paz, que fez tanto um, e derrubou o muro de separao, tendo abolido em sua carne a inimizade, isto , a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para criar em si mesmo um novo homem a partir dos dois, assim fazendo a paz, e para que pudesse reconciliar ambos com Deus em um corpo atravs da cruz, colocando, assim, a morte a inimizade (Efsios 2:14-16). Faramos bem em seguir o conselho do escritor do livro de Hebreus, que disse: Deixemos todo o embarao, eo pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com perseverana a carreira que nos est proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que foi definido antes ele suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus (12:2). Oh, o imenso amor que Deus mostrou a cada um de ns, quando Ele permitiu que o Seu Filho unignito para sofrer que excruciante (latim, excruciates dor, ou "fora da cruz") e agonia-por nossa causa!

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