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MITOS Y LEYENDAS RESPECTO A LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO.

Evangelios Sinpticos.

La resurreccin de Jesucristo es la base de la fe Cristiana, por tal motivo ha sido atacada en diversas formas y por diferentes teoras. En el presente documento se profundiza en una teora que constituye el argumento ms comn en contra de la resurreccin de Jesucristo, que se escucha hoy en da. LA TEORA DE LA LEYENDA o MITO. La leyenda (o mito) teora afirma que el relato bblico de la resurreccin de Jess es un mito que creci con el tiempo. Se admite que Jess fue una figura histrica y algunas cosas en la Biblia que realmente sucedi, pero los eventos ms increbles son adornos o cuentas legendarias que fueron aadidos posteriores sustituyen la verdad real. Esta teora encapsula una amplia franja de la variacin en la creencia, y algunos que creen que la teora de la leyenda tambin tiene a partes de la alucinacin o las teoras de conspiracin. Sorprendentemente, esta teora fue propuesta por primera vez por un telogo y no un historiador. DF Strauss, un telogo alemn del siglo 19, se le atribuye el origen de la reclamacin. Strauss, influido por el racionalismo posterior a la Ilustracin que impregnaba su poca, no poda conciliar las ideas dominantes de su tiempo con los milagros descritos en la Biblia. Esto llev a su negacin de la versin bblica de la vida de Jess y lo dirigi en su bsqueda de la verdad "Jess histrico". Fuera de esto vino su creencia de que los diversos milagros de la Biblia eran slo mitos creados para convencer a la gente que Jess era el Mesas. Teora de la leyenda Strauss luego creci en popularidad en paralelo a la subida del naturalismo y el materialismo, apoyada por el vnculo comn de la negacin de algo sobrenatural. Dado que estas teoras son complementarias, el ateo no tiene ningn problema adoptando ambos, sino tambin el desta, debido a su creencia de que Dios no interviene en los asuntos del mundo, tiende a aceptarlas tambin. Por lo tanto, los defensores de la teora de la leyenda rango de ambos extremos del espectro religioso - a partir de la estricta ateos a los que dicen ser cristianos (por ejemplo, Strauss, Rudolf Bultmann, el Seminario de Jess). Al caminar a travs de los argumentos en contra de la teora de la leyenda, una cosa importante a recordar es esto: relatos legendarios no son mentiras deliberadas. Cuentas Legendary ocurren debido a muchas razones (por ejemplo, embellecimiento, la hiprbole, las limitaciones de la historia oral), pero no son simples mentiras.Tan pronto como entramos en la afirmacin de que un autor NT est falsificando deliberadamente su testimonio, entonces ya no es la teora de la leyenda, es la teora de la conspiracin, y debe tratarse como tal. En los argumentos. 1) No hubo suficiente tiempo para que una leyenda se desarrolle. Desde DF Strauss propuso por primera vez la teora de la leyenda, ha sido recibido con fuertes crticas. Una de las crticas ms importantes de la teora de la leyenda es que el tiempo transcurrido entre los hechos reales y la documentacin posterior de esos eventos es demasiado corto para permitir cualquier tipo de leyenda importante que se establezcan. Julius Mller, un contemporneo de Strauss, declar: La mayora decididamente debe ser necesario un intervalo de tiempo considerable para una transformacin tan completa de toda una historia por la tradicin popular, cuando se forman la serie de leyendas en el mismo territorio en el que los hroes realmente vivan y forjado. Aqu uno no puede imaginar cmo podra surgir como una serie de leyendas en una poca histrica, obtener el respeto universal y suplantar el recuerdo histrico del verdadero carcter y la relacin de la vida de sus hroes en la mente de la comunidad,

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si los testigos estaban todava en la mano , que podra ser cuestionado respecto a la verdad de las maravillas grabadas. Por lo tanto, el legendario ficcin, ya que no le gusta el tiempo presente clara, pero prefiere la misteriosa penumbra de la antigedad gris, se suele buscar una lejana de edad, junto con la del espacio, y de quitar sus creaciones ms audaces y ms raro y maravilloso en una tierra muy lejana y desconocida. La crtica nunca ha sido contestada. As que, cunto tiempo se tarda en obtener una cuenta legendaria importante que se establezca? Otros escritos griegos y romanos antiguos, tales como las del historiador griego Herodoto, nos permiten poner a prueba la velocidad a la que la leyenda se acumula. En estos casos, " aunque el lapso de dos generaciones es demasiado corto para permitir que las tendencias legendarios para acabar con el ncleo duro de los hechos histricos "( The Son Rises: La evidencia histrica de la resurreccin de Jess , William Lane Craig). Este intervalo de tiempo mnimo para el devengo de las plantas de cuentas legendarias nosotros, como muy pronto, firme en la mitad del siglo segundo, mucho despus de que los documentos del NT fueron escritos, sin embargo, curiosamente, exactamente en el plazo correcto de los evangelios apcrifos. En otras palabras, si quieres una cuenta legendaria entonces no busque ms all de los evangelios apcrifos. 2) Los testigos oculares habran sido un factor de control para prevenir el desarrollo legendario significativo. En 1 Corintios 15, Pablo menciona que ms de 500 personas fueron testigos del Cristo resucitado. Adems de eso, no hubo testigos oculares de su muerte, la sepultura y la tumba vaca. Por lo tanto, cuando se formaron los relatos de los evangelios, la mayora de estos testigos oculares estaban vivos y podan dar fe de su veracidad. Estas personas habran sido un factor de control en la verificacin de lo que hizo y no fue as, mantener a raya cualquier mito que pueda surgir. 3) Los discpulos habran sido un factor autorizado para prevenir el desarrollo legendario significativo. El libro de los Hechos deja claro que la funcin principal discpulos iba a ser testigos de la verdad de la resurreccin. Por lo tanto, era su misin para evitar cualquier adicin legendaria en la cuenta de lo que realmente sucedi. Dada su oficina autorizada y papel en la temprana comunidad cristiana, su influencia y su fin, les proporciona los medios y el motivo para proteger el relato histrico. (Recuerde, cualquier afirmacin de que los discpulos malinterpretaron intencionalmente su cuenta no cae bajo la teora de la leyenda, pero bajo la teora de la conspiracin.) 4) Las historias en s no muestran signos de desarrollo legendario significativo. En general, las cuentas de NT de la muerte, sepultura y apariciones despus de la sepultura muestran reservas y falta embellecimiento que viene con la mitificacin de un texto. En cambio, vemos declaraciones de hechos simples y directos. El ejemplo ms claro de esto es el credo cristiano temprano Pablo incluye en su primer libro a los Corintios ( 1 Corintios 15:3-7 ), pero tambin vemos que en algunos relatos de los evangelios de los eventos, tales como la descripcin de Marcos sobre la sepultura de Jess ( Marcos 15:42-47 ). Sin embargo, cuando nos fijamos en las cuentas en los evangelios apcrifos, vemos lo que una cuenta legendaria se vera as. El llamado Evangelio de Pedro describe una resurreccin que Jess se ayud a salir de la tumba por dos hombres cuyas cabezas estn "llegando al cielo" y que "una cruz [es] despus de ellos." Otro escrito apcrifo, La Ascensin de Isaas, presenta a Jess que sale del sepulcro sentado en los hombros de los ngeles Miguel y Gabriel. En estas historias apcrifas, hay sesgos simblicos y teolgicos que han viciado las cuentas. Una vez ms hay que tener en cuenta que estos evangelios apcrifos no fueron (y no podra haber

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sido) por escrito hasta despus haban muerto todos los apstoles, y aun as todos fueron rechazados por la iglesia primitiva. Adems, el desarrollo legendario comienza en los detalles y poco a poco se transforma en cosas ms grandes con el tiempo. Sin embargo, la resurreccin de Jess no es un mero detalle, pero es el hecho central de los documentos del NT. Por lo tanto, es la menos probable reivindicacin histrica que sera susceptible al desarrollo legendario, sobre todo dentro de los plazos y la configuracin regional es necesaria. 5) La falta de una cuenta de "no-legendario". Tenemos por lo menos siete relatos de la resurreccin, cuyas fuentes son testigos y todos ellos estn de acuerdo con la historicidad del acontecimiento (los cuatro evangelios, los Hechos, las cartas de Pedro, y las cartas de Pablo ). Por otra parte, no existe una sola cuenta a nadie de ese tiempo que refuta el relato de los documentos del NT. Adems de la falta de una refutacin extra-bblica, algunos afirman que los hechos narrados en el Nuevo Testamento estn de acuerdo porque los documentos del Nuevo Testamento fueron armonizados por la iglesia primitiva. Sin embargo, "las variaciones en los relatos de la resurreccin tienden a apoyar, en lugar de debilitar, su autenticidad" ( En la plenitud de los tiempos , Paul L. Maier). Esto demuestra que cada narrativa no fue copiada de los otros. Adems, se muestra que la iglesia primitiva se resisti a la tentacin de editar o armonizar las variaciones y que no haba una complicidad acordado versin "oficial". 6) Habra sido imposible para los discpulos a proclamar la resurreccin en Jerusaln, si la tumba no haba estado vaca y las apariciones despus de la sepultura de Jess no hubiera pasado nada. Si la resurreccin no es un mito, no hay oportunidad posible que alguno de los sermones o los acontecimientos que sucedieron en Jerusaln (como se describe en los Hechos y otras letras NT) podra haber ocurrido. No solo las autoridades judas se han manifestado hasta la tumba, la abri, y el cristianismo picado desde el principio, pero nadie habra credo de todos modos. Ellos habran estado locos. Sin embargo, la semilla del cristianismo fue plantado y empez a crecer justo en Jerusaln. Esto significa que la gente de Jerusaln recibieron la predicacin y el testimonio de los discpulos de la resurreccin como la verdad. 7) El origen del cristianismo gira en torno a la creencia de los primeros discpulos que Jess fue resucitado de entre los muertos. Si la resurreccin de Jess es una invencin legendaria, cmo podra el cristianismo se ha establecido en absoluto? El mismo hecho de que el cristianismo existe testimonio de los primeros seguidores de Cristo, creer en la resurreccin y no es que se trataba de un aadido posterior a la fe cristiana. Por qu si no iban a vivir y morir como lo hicieron? Por qu si alguien creer ellos? Qu otra cosa podra haber diseminado tan pronto y tan rpido si su creencia primaria, la resurreccin de Jess, no era cierto? Conclusin Con tales argumentos fuertes en contra de la teora de la leyenda, por qu alguien se aferra a ella? Creo que es simplemente porque no hay mejor alternativa para el no creyente. Sin embargo, por difcil que sea de creer, la teora ms simple, ms completa y ms coherente que puede dar cuenta de toda la evidencia es que Jess realmente resucit de entre los muertos. No hay otra alternativa. Por lo tanto, para el no creyente, el naturalista, el materialista: hay incluso una posibilidad de creencia? S, sin duda! Pero no va a ser de una simple aceptacin de lo sobrenatural. Aceptando milagros no requiere la aceptacin de la razn detrs de esos milagros. Ser causa de la fe dada por Dios que van a llegar a

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creer. Una fe que revela la realidad de lo sobrenatural. Una fe que reside en aquel que es el poder detrs de lo sobrenatural. Una fe que se basa en los acontecimientos histricos de la resurreccin.