Textos inspiradores...

(Comentarios a partir de algunas citas)

30 de Julio de 2013 a la(s) 2:01

Pblico
I) Confusiones relativistas vulgares Comnmente se oye decir el superficial lugar comn de que "todo es relativo". Pero, si bien es cierto que en todo existe una cuota de relatividad encastrada, sucede que lo relativo de las cosas y los sucesos deviene en ltimo trmino de que nada existe aisladamente de su entorno, de que todo interacta con su medio y ste es una condicin y presupuesto de existencia para cada ente. Pero de all a absolutizar el lado relativo de las cosas, afirmando paradojal e inadvertidamente otro absoluto, el de que "TODO es relativo porque as lo ensea la teora de la relatividad", adems de estar citando errneamente, pues no; "(...)no como la Teora de la Relatividad enunciada por Einstein que, precisamente, promulga lo contrario, es decir, que las leyes fsicas deben ser absolutas y, por tanto, vlidas para cualquier observador en cualquier lugar." As, con las palabras que entrecomill lo expresaba tan precisa y concisamente Annia Domnech, redactora del ya desaparecido sitio de divulgacin cientfica "Caos y Ciencia"... [estoy leyendo Caos y Ciencia] -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------II) Darwin y el social-"darwinismo" (no darwiniano) Quiero presentar un fragmento de Charles Darwin, a travs del cual queda demostrado que el fundador de la Teora de la Evolucin por Seleccin Natural no comparta en nada la posicin de los socialdarwinistas, quienes posteriormente invocaban la excusa de reflejar y desarrollar el pensamiento del genial bilogo, aunque realmente reducindolo y caricaturizndolo en su infame concepcin de que "la lucha por la vida", "el triunfo de los ms aptos" y la "ley del ms fuerte" deben ser asertos aceptados con resignacin por los explotados a la vez que aplicados como leyes absolutas y eternas en el seno de las sociedades humanas por parte de los explotadores y detentadores del poder, porque tal postura estara "cientficamente demostrada y por ende moralmente justificada". Sin duda, con esas invenciones pseudotericas expresaban -y expresan an hoy, aggiornado- del modo ms cnico y rapaz la ideologa del colonialismo, del neocolonialismo, del imperialismo y del capitalismo, en la lgica falaz de las cuales el racismo y la xenofobia son excusas ideales con las que justificar la superexplotacin y la segregacin de los dems sectores sociales, pueblos, culturas y etnias. Muy por el contrario, Darwin sostena posturas antagnicas a las que luego tomaran cuerpo en el socialdarwinismo -e incluso enmarcadas en una visin hasta un tanto ingenua, utpica, por su incomprensin del materialismo histrico y la realidad insoslayable de la lucha de clases en el rgimen capitalista- pero sin embargo asuma firmemente posiciones proclives a la solidaridad y colaboracin mutua entre los seres humanos, repudiando o al menos desestimando las posturas chauvinistas y de odio racial o el desprecio mostrado por los poderosos hacia los desposedos. Pero mejor escuchemos a Darwin: "(...) Conforme el hombre avanza, las civilizaciones y las tribus pequeas se unen en comunidades ms grandes. La ms sencilla razn debera decirle a todos los individuos que deben extender sus instintos sociales y sus simpatas a todos los miembros de la misma nacin, aunque personalmente no los conozcan. Habiendo llegado a este punto, slo hay una barrera artificial que impide que sus simpatas se amplen a los hombres de todas las naciones y de todas las razas." (DARWIN, CHARLES, El origen del hombre)