NELSON RODRIGUES: PONTOS DE VISTA ACERCA DO JORNALISMO

Priscila Rodrigues MELO Bacharel em Comunicao Social pela Universidade Estcio de S - habilitao em Jornalismo Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal Fluminense

Resumo Utilizando-se das memrias do jornalista Nelson Rodrigues nos anos 60, com a anlise de trechos de suas crnicas escritas nesta poca, ser feita uma anlise sobre o ponto de vista de Nelson Rodrigues a respeito do surgimento da objetividade na dcada de 1950, e o valor que devotava ao estilo subjetivo de escrever, coberto por sensaes, no qual trabalhou de forma expressiva com o jornalismo sensacionalista nos anos de 1920. Diante das falas do jornalista Nelson Rodrigues ser possvel perceber nitidamente a diferena entre o jornalismo feito na dcada de 20, de que tanto sentia saudade, e a realidade de escrever nos anos 60, obrigado a migrar para a funo de cronista, desaprovando a chegada dos intitulados por ele como "Os Idiotas da Objetividade". So os pontos de vista de Nelson Rodrigues acerca do jornalismo, memrias capazes de atestar um estilo prprio de fazer jornalismo, juntamente com suas crticas feitas em crnicas, que nos permitir localizar historicamente as transformaes ocorridas no jornalismo propriamente na sua forma escrita, desde a dcada de 20 at os anos 60. Palavras-chave Nelson Rodrigues, sensacionalismo, objetividade e crnicas. Introduo Neste artigo, pretendemos abordar os embates entre duas vises acerca do fazer jornalstico, tomando como base as crnicas do jornalista Nelson Rodrigues, profundamente saudosista de um jornalismo que entrava em declnio na dcada de 50 com o surgimento do lide e dos copy-desks, que ele apelidaria de Os Idiotas da Objetividade. Contrrio ao novo estilo de fazer jornalismo, acreditava que um pouco de mentira, de fico, fazia com que as matrias fossem mais interessantes. Trabalhou desde

os treze anos de idade como reprter policial, fazendo matrias atravessadas por sensaes, muito comuns poca. Em 1950 sentiu-se obrigado a deixar as redaes como jornalista e comear a trabalhar escrevendo crnicas. Em uma poca onde a censura mandava nos jornais, Nelson Rodrigues escreveu de forma a misturar realidade e fico. Atravs de suas crnicas, possvel perceber, diante de suas falas, como era feito o jornalismo sensacionalista to defendido na dcada de 20 e, usando seu ponto de vista, como era feito o jornalismo na dcada de 50, que tanto desprezava pela aderncia s novas tcnicas norteamericanas de jornalismo. Desde o final do sculo XIX e mais precisamente na dcada de 1920, o jornalismo brasileiro vinha consolidando uma vertente mais sensacionalista. Os jornais Manh (1925) e Crtica (1928), fundados por Mrio Rodrigues, pai de Nelson Rodrigues, surgiram carregados de noticirios trgicos e cheios de escndalos, sendo a marca evidente do jornalismo dos anos 1920, por ser uma imprensa fortemente baseada no sensacionalismo. Marialva Barbosa, em seu texto Tragdias apaixonam as cidades, fala sobre esse jornalismo:
A marca mais inflexiva da imprensa carioca no final dos anos 1920 , sem dvida, o destaque que os jornais dirios do s notas sensacionais. Ou tragdias, como so chamados na poca essa rede de textos (Chartier, 1993) que fala dos dramas quotidianos envolvendo crimes, violncia, desfechos trgicos de toda a natureza. (BARBOSA, s/d:75)

Segundo o livro de Nelson Werneck Sodr, Histria da Imprensa no Brasil, o desenvolvimento da imprensa brasileira era totalmente dependente do desenvolvimento econmico do pas, portanto, conforme o Brasil crescia, a imprensa tambm se desenvolvia. Nesse sentido, o jornal avanou muito, entre ns, particularmente desde o incio da segunda metade do sculo XX (SODR: 1998,348) Dessa forma, a partir de meados do sculo XX, o jornalismo brasileiro passa a adotar novas tcnicas de imprensa, como o lead, regra que ensinava ao jornalista como divulgar e apresentar a notcia para o leitor, imposta como uma frmula universal de construir as notcias, mudando completamente as redaes do Brasil, e os copy-desks, que iriam fazer Nelson Rodrigues, contrrio nova estrutura do jornalismo, cham-los de Os Idiotas da Objetividade, sendo jornalistas que reescreviam os textos dos outros para enquadr-los no estilo do jornal, corrigiam a gramtica e eliminavam as obscuridades, que, segundo Nelson Rodrigues, eram fundamentais para uma matria perfeita. No livro de Ruy Castro, O Anjo pornogrfico, fica claro na vida de Nelson Rodrigues esse surgimento das novas tcnicas, e seu descontentamento sobre elas:

A revoluo do lead e do copy-desk fora implantada no Dirio Carioca por Danton Jobim, diretor do jornalismo, e Pompeu de Souza, redator-chefe, e ameaava espalhar-se pelos jornais. Danton era um velho amigo de Nelson desde A Manh e Crtica; e Pompeu, ainda seu comparsa de garonnire. Isso no impediu Nelson de redigir contra a instituio do copy-desk. A busca da objetividade significava a eliminao de qualquer bijuteria verbal, de qualquer suprfluo, entre os quais os pontos de exclamao das manchetes como se o jornal no tivesse nada a ver com a notcia. Suponha que o mundo acabasse. O Dirio Carioca teria de dar essa manchete sem um mnimo de paixo. Nelson passional como uma viva italiana, achava aquilo um empobrecimento da notcia e passou a considerar os copy-desks os Idiotas da objetividade (CASTRO: 1992, 231)

Ainda no livro de Ruy Castro, a opinio de Nelson Rodrigues em relao aos copy-desks ressaltada. Ele era totalmente contra a objetividade nos jornais, acreditando que a notcia, sem a subjetividade, ficaria muito fria. Mas esfriar a notcia daquele jeito, como queriam os copy-desks, pressupunha que o leitor tivesse uma alma de mrmore, o que no era verdade. Alm disso, Nelson sabia muito bem que os jornais e os jornalistas s eram objetivos e imparciais de araque. (CASTRO: 1992,231-232) Nelson Rodrigues era contrrio a qualquer estipulao do que deveria ser dito ou no. As tragdias o deixavam obcecado, e o sensacionalismo era sua marca registrada. Para ele a subjetividade, um pouco de fico, de mentira, davam notcia um sabor diferente, que fazia com que o leitor se envolvesse diante do fato. Anos 20 contados nos 60, a construo atravs da memria. As memrias no so puras; no so o fato, mas a construo no presente atravs do passado relatado pelo autor. Nas anlises das crnicas, verifica-se a idia do autor, mas sem questionar a veracidade ou no dos seus pensamentos. A utilizao de memria para analisar qualquer elemento envolvido em uma questo, sempre remete aos pontos de vista do autor, dentro do que seria a sua verdade. Assim, ao buscar essas memrias, ser possvel apresentar o que seria, para o prprio Nelson Rodrigues, o jornalismo da dcada de 20 e o da dcada de 60. Para Maurice Halbwachs, citado na tese de Ana Lcia Enne (2002), a memria, mesmo sendo o ponto de vista, no caso de Nelson Rodrigues, nunca ser totalmente individual, pois sempre possui uma interao e ao da sociedade. Tambm no nosso caso, podemos dizer que Nelson Rodrigues est expressando suas idias, mas dentro do tempo e espao em que as vivencia.

 preciso no esquecer que as lembranas, ao contrrio das referncias histricas, pertencem ao e esto no indivduo, mas isso no as tornam nicas e individuais. Mesmo a lembrana aparentemente mais particular possui um carter particularista, remetendo a um grupo, a um contexto de interao.(HALBWACHS apud ENNE :2002,35)

Para Ana Lcia Enne, a memria pode ser pensada como uma apropriao do passado, pensada como uma fonte provedora de recursos para a construo de um futuro possvel. (ENNE:2002,40) Diante dessa idia, importante enfatizar a utilizao da memria como meio de construir esse futuro, que seria tentar entender o que significava jornalismo para Nelson Rodrigues, e o que viria a estragar, segundo ele, a frmula mgica, que vinha carregada de subjetividade. Ainda na tese de Ana Lcia Enne, h a referncia ao autor Arjun Appadurai em seu artigo The past as a scarce resource, onde o autor fala da sua idia de trabalhar com a memria. Na apropriao de Enne, a partir de Appadurai:
(..) o passado deve ser pensado como a fonte para a construo, no presente, de uma memria que ancore identidades e, principalmente, como um instrumento de poder. Mas o passado no pode ser visto como dotado de um estoque inesgotvel, sujeito a qualquer apropriao. Ao contrrio, existem limitaes neste uso do passado como recurso, dadas exatamente pela histria dos acontecimentos (...).( ENNE:2002,40)

Diante desse trecho baseado em Appadurai, importante lembrar que o passado escasso e a memria no possui todas as respostas que procuramos; por isso, incompleta. Assim, a reflexo referente memria deve ser muito cuidadosa, levando relativizao das concluses. Para Ana Lcia Enne, fazer essa anlise atravs da memria trazer uma idia do passado que possa responder a questionamentos e dvidas do presente, atravs de discursos construdos a partir de evocaes distintas, oferecer uma verso memorial sobre o passado que atenda a demandas especficas do presente(ENNE, 2002, 41). A autora ainda fala dessa construo de memria atravs do passado:
Portanto, a memria construda no presente, a partir de demandas dadas por este e no necessariamente pelo passado em si, pode ser pensada como fator fundamental para a construo de pertencimentos sociais, aos mais diversos nveis associativos. (...) De qualquer forma, o que quero salientar, por enquanto, a intensa relao entre a memria como processo coletivo de construo do passado a partir de demandas do presente. (ENNE, 2002,43)

Com isso, a autora afirma que essa construo do presente, com o uso do passado, atravs das memrias, torna-se necessrio, quando existe uma busca para tal assunto. Nas crnicas, Nelson Rodrigues se mostra descontente com as diferentes formas de jornalismo, especificamente com aquela que estava sendo praticada na dcada de 60, na qual o glamour se perdeu com o surgimento dos Idiotas da Objetividade, abominados pelo jornalista. Crnicas rodriguianas: uma verdade ficcionada Para Nelson Rodrigues, ao escrever suas crnicas na dcada de 60, no se fazia mais jornalismo como antigamente. Aquele jornalismo que envolvia, que emocionava e que alimentava a imaginao dos leitores e instigava a criatividade. Com o surgimento das novas tcnicas norte-americanas, a objetividade tomou conta das redaes, o que causou em Nelson Rodrigues uma revolta visvel nos seus textos: Sou o colunista que se repete com um lmpido impudor. No tenho o menor escrpulo em usar duzentas, trezentas vezes a mesma metfora, afirmava Nelson Rodrigues na sua crnica O jornal da vspera sai hoje, do livro O Reacionrio, de 1995, mas que foi datada em 1969. Diante dessa confisso, possvel perceber o estilo do autor em relao a sua forma de escrever. Repetia constantemente suas frases, at virarem lugar comum, como aconteceu com: bvio ululante, padre de passeata, a estudante de psicologia da PUC, os idiotas da objetividade, a cabra vadia, entre outras figuras.
Aprendi que as coisas ditas uma vez, e s uma vez, morrem inditas. Claro que os eternos descontentes, que sempre os h, protestam: Voc j escreveu isso. E, um dia, uma senhora bateu o telefone para mim: - O senhor escreveu, hoje, a confisso de ontem. Disse-lhe: Boa piada, boa piada. Rimos ambos e ela j se despedia alegremente: Desculpe a brincadeira.1

Nesse trecho, ainda da mesma crnica, percebemos que o uso dessas metforas, como chamava o prprio jornalista, eram to repetidas, que o leitor parecia estar lendo a mesma coisa. Mas esse fato no acontecia sem querer, muito pelo contrrio, Nelson Rodrigues se orgulhava do seu estilo de escrever, e afirmou ainda que essa frmula marcou a histria: A leitora tinha razo a meu respeito, porque no nego as minhas repeties. , alm disso, sem o querer, ela definiria toda uma poca jornalstica.2 Outro fato interessante nessa crnica a respeito do contraste dos jornais dos anos 20 e dos 60. Nelson Rodrigues explicita sua opinio sobre o assunto e compara as diferenas que para ele eram absurdas:
1 2

RODRIGUES, Nelson. O jornal da vspera sai hoje. O Reacionrio. So Paulo,Companhia da Letras , 1995, 67. Idem.

Um paralelo entre duas pocas jornalsticas ensina que, no passado, a notcia e o fato eram simultneos. O atropelado acabava de se estrebuchar na pgina do jornal. E assim o marido que matava a mulher e a mulher que matava o marido. Tudo tinha a tenso, a magia, o dramatismo da prpria vida. Mas como, hoje, s h o jornal da vspera, cria-se uma distncia entre ns e a notcia, entre ns e o fato, entre ns e a calamidade pblica ou privada. Servem-nos a informao envelhecida.3

Para Nelson Rodrigues, os jornais da dcada de 60 se transformaram em jornais com fatos previsveis demais, frios e sem nenhum atrativo que entusiasmasse e chamasse o leitor. O jornalista e cronista fala tambm da falta de importncia do jornalista na dcada de 60, diferente dos anos 20, nos quais era o jornalista que fazia o jornal e no o contrrio:
Outro dia, um colega veio para mim, aflitssimo: - No sei o que que eu tenho, no sei. Pergunto: - Dor de cabea?. No, no. E explica: - Estou me sentindo velho, velho. Ofereci-lhe um comprimido, como se ele pudesse curar a sbita velhice com aspirina. At que percebi toda a verdade: - era uma velhice profissional e repito: ns, jornalistas, que estamos mais obsoletos, mais fora de moda do que o charleston, do que o tango, do que Benjamim Costallat.4

Nelson Rodrigues ainda insiste em relao ao jornal da vspera e repete que incapaz de comover um leitor:
Diro vocs que, apesar dos pesares, o jornal da vspera ainda comove. No, no. Essa margem de tempo que vai da vspera ao dia seguinte impede qualquer apelo emocional.5

Com esse trecho, pode-se perceber que Nelson era contra esses novos jornais, que mais pareciam estar velhos, por no causarem, como antes, um impacto para o leitor. Na crnica O Pesadelo Humorstico, Nelson Rodrigues criticava o sculo XX, como sendo um sculo que no existiu, que passaria despercebido, por no ter criado nada, ou mesmo, por no possuir uma histria:
Daqui a trezentos, ou quatrocentos, ou quinhentos anos, os historiadores no sabero onde acaba o sculo XIX e onde comea o sculo XX. possvel que eles concluam; como aqui insinuo, que no houve o sculo XX. No sei se h outros casos de pocas que por um lapso misterioso e fatal da histria no nasceram.6

Nelson Rodrigues acrescenta em sua crnica, desprezando o sculo XX, talvez por ser dotado de regras que no seguia, como o surgimento da objetividade:
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RODRIGUES, Nelson.O Jornal da vspera sai hoje.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras, 1995, 68. Idem, Ibidem,p.68. 5 RODRIGUES, Nelson. O Jornal da vspera sai hoje.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,68 6 RODRIGUES, Pesadelo humorstico.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,71.

O grande acontecimento do sculo XIX foi a ascenso espantosa e fulminante do idiota. At ento, o idiota era apenas o idiota e como tal se comportava. No vejam em minhas palavras nenhum exagero caricatural. E o primeiro a saber-se idiota era o prprio idiota. No tinha iluses.7

J na crnica Despedidas de Slvio Caldas, escrita em 1969, Nelson Rodrigues fala das redaes jornalsticas da dcada de 60. Como funcionava e como era cheia de jornalistas:
(...) Uma redao ressoante como uma colmia de mquinas de escrever. Cada um de ns um datilgrafo excitadssimo. E o pior que ningum pra, no h uma pausa, um suspense, nada. Um amigo entrou na redao e fez a pergunta aterrada: - Vocs no pensam?.8

Esse comentrio do jornalista deixa evidente, na viso do prprio Nelson Rodrigues, a diferena entre os jornais modernos, da dcada de 60, e os antigos. A rapidez com que a notcia era tratada, e como elas eram minuciosamente construdas no passado:
Flaubert perdia uma semana escolhendo entre mil sinnimos. Buscava a palavra absoluta. Infelizmente, tais rigores estilsticos so inviveis na redao moderna. E, como escrevemos sem pensar, chega a parecer que as olivettis e as remingtons pensam por ns.9

A partir da metade do sculo XX, as matrias eram fabricadas, objetivamente. No se tinha tempo para usar o termo certo, a palavra que causasse efeito. Tudo era feito rpido demais para se pensar em construir. Mas aquele pensamento a respeito da figura do grande jornalista novamente evocado, demonstrando o inconformismo de Nelson com esse jornalismo que tomava conta do pas:
So duzentas, trezentas, quatrocentas figuras, entre redatores, reprteres, estagirias. Todavia falta algum na selva humana. o grande jornalista. Faam uma pesquisa. Leiam os jornais, da primeira ltima pgina, inclusive os anncios de missa. E no acharemos o grande jornalista. H entre eles e as novas geraes uma sbia e inapelvel distncia. Diro vocs que ainda existem no Rio, um Roberto Marinho, em So Paulo, um Jlio de Mesquita e mais um ou dois. Mas so figuras solitrias e como que espectrais. O resto, ah, o resto to impessoal, to nivelado, to massificado.10

E faz questo de mostrar a diferena das redaes nos anos 20, que chama, nas suas crnicas, de passado:

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RODRIGUES, Pesadelo humorstico.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,71-72. RODRIGUES, Nelson. Despedida de Slvio Caldas. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,95. 9 RODRIGUES, Despedida de Slvio Caldas. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,95. 10 RODRIGUES, Despedida de Slvio Caldas. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,95.

No passado, porm, o jornal era o grande jornalista. Os demais faziam a paisagem. Ai da redao que no tivesse um Z do Patrocnio, um Quintino Bocaiva, um Edmundo Bittencourt, um Irineu Marinho, um Mrio Rodrigues.11

Hoje, so os jornais que possuem o nome, e no o jornalista que, diante da sua importncia, fazia do jornal um astro. Psicanlise de Grupo uma crnica que fala de uma das figuras mais abominadas por Nelson Rodrigues, a estagiria. Contrrio academia, e machista ao extremo, detestava e fazia inmeras piadas para as estagirias do curso de jornalismo:
Vocs que no conhecem os bastidores de um jornal, no imaginam o que seja uma estagiria. Nos bons tempos de Quintino Bocaiva, Alcindo Guanabara, Edmundo Bittencourt, Gil Vidal, Irineu Marinho, Mrio Rodrigues, o jornalista era jornalista. Mas rolaram as geraes. E hoje irrompe na imprensa uma figura surpreendente e, direi mesmo, irreal: - a jornalista que no jornalista.12

E ainda fala sobre o que poderiam pensar os idiotas da objetividade:

Os idiotas da objetividade ho de objetar: - Isso paradoxo. Realmente, custa a crer que um jornalista possa no ser, ao mesmo tempo, jornalista. o que se d, exatamente com a estagiria.13

Nelson Rodrigues usa sempre um estilo irnico, fazendo descaso das mulheres que decidiam fazer o curso de jornalismo: Pra mim no h fato, ou ato, intranscendente. Se a galinha pula a cerca do vizinho, estejam certos de que no foi por acaso ou gratuitamente.14 E completa ainda sobre as estagirias:
Se uma moa entra no curso de jornalismo da PUC que algo est acontecendo ou vai acontecer. Um dia, andei sondando a vida de trs estagirias, minhas companheiras. Uma era desquitada, outra ia se desquitar, a terceira estava com o desquite quase homologado. O dado estatstico impressiona: - cem por cento de desiludidas.15

A estagiria uma das cismas de Nelson Rodrigues, que acredita serem uma prova de que os cursos universitrios de jornalismo no eram fazedores de jornalistas:
Hoje, um jornal que se preze tem, no mnimo, cinco secretrios, outros cinco subsecretrios, cinco chefes de reportagem etc. etc. E h um tipo sinistro que, pago para ter idias, nunca as tem.. Pois bem.16
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RODRIGUES, Despedida de Slvio Caldas. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,96. RODRIGUES, Psicanlise de grupo. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,111. 13 Idem. 14 Idem. 15 Idem. 16 RODRIGUES, Psicanlise de grupo. O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,112.

Na sua crnica A Inteligncia Hippie, Nelson Rodrigues volta a fazer a comparao do velho e o novo jornalismo, agora em relao ao estilo dos jornalistas de se vestir e agir. Para ele, este estilo se adequa ao sculo, que tem seus valores desvalorizados:
A dessemelhana comeou no terno. Ah, vocs no imaginam como se vestia bem o antigo jornalista, o antigo revisor, o antigo linotipista. Em nossos dias, o linotipista pode funcionar de peito nu e bermudas. Mas nas geraes romnticas, os usos, os costumes, os valores eram outros.17

O jornalista tambm se mostrava inconformado com a forma como os novos profissionais tratavam e se comportavam nos locais de trabalho, e lembrava como eram na sua poca as redaes: As geraes de hoje no podem imaginar as maneiras, a polidez, a correo, a cerimnia das velhas redaes. At contnuos pareciam ministros.18 E acrescenta dizendo sobre o nmero de profissionais que atuavam na poca, em relao s redaes modernas:
Sim, tudo mudou. Antes de mais nada houve o que eu chamaria de aviltamento de maneiras. Outro dia, um amigo meu passou num dos nossos maiores jornais. Voltou horrorizado. Vira uma redao de hippies . No seu desolado escndalo, dizia e repetia: - Se o grande jornal assim, imaginem os outros. Vira, em primeiro lugar, redatores descalos. Quis duvidar: - Descalo mesmo?. Jurou: - Quero que Deus me cegue se minto!.19

Diante desse fato, Nelson Rodrigues aproveita para tentar explicar um pouco da histria da inteligncia brasileira, falando das passeatas:
O que eu quero dizer que os intelectuais que marcham estilistas sem uma frase, poetas sem metfora, romancistas sem personagem, cineastas sem filme. No escrevem, no pensam, imaginam simplesmente passearam. Um dos tais um arquiteto que projetou um galinheiro. No importa. Estava na passeata.20 so um no no

Para o jornalista Nelson Rodrigues, nos anos 60, os novos jornalistas apenas faziam pose de jornalista, no pensavam, no agiam como tal. Bem diferente dos profissionais da dcada de 20, que orgulhosamente inclui no fazer jornalismo-literrio. E terminou o assunto ironizando sobre a perda total das razes do velho jornalismo, que deposita no passado:

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RODRIGUES, Nelson. A inteligncia hippie.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,127. Idem. 19 RODRIGUES, Nelson. A inteligncia hippie.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,128. 20 RODRIGUES, Nelson. A inteligncia hippie.O Reacionrio. So Paulo, Companhia das Letras,1995,129

Vejam como simples ser intelectual. O sujeito no toma banho, no escova os dentes, passa a usar uma barba e uma cabeleira do assassino de Sharon. Vai para a redao descalo. Coa a cabea com os dez dedos. Ou, ento, senta-se na sala da diretoria e raspa, com gilete, a prpria sarna. tima idia escrever com um mico no ombro. Gaba-se de ter piolhos do tamanho de uma lagartixa. Segundo me informam, uma das figuras da inteligncia hippie j se despiu em plena redao para redigir o editorial. Ao v-lo corajosamente nu, no seu trabalho a diretoria aumentou-lhe o ordenado. Era a morte do passado.21

Na crnica Erotismo Internacional, Nelson Rodrigues fala das pocas dbeis mentais. Para ele, algo que aconteceu em todo o mundo simultaneamente:
(..) Todos agem e reagem como imbecis. No que sejam, absolutamente. Muitos so inteligentes, sbios, clarividentes; e tm um nobilssimo carter, e uma fina sensibilidade, e uma alma de superior qualidade. Mas num mundo de dbeis mentais, temos de imit-los. No sei se me entendem. Mas, para viver, para sobreviver, para coexistir como os demais, o sujeito precisa ir ao fundo do quintal. E l enterrar todo o seu ntimo tesouro. Hei de escrever, um dia, sobre a nova classe dos falsos cretinos. 22

Para Nelson Rodrigues, as pessoas aceitavam perfeitamente tudo o que lhes era imposto, e para viver em sociedade, a maioria deixava de ter suas convices e pensava com a cabea dos pensantes que Nelson Rodrigues acreditava serem os falsos cretinos. Toda a unanimidade burra, dizia o jornalista. Essa frase poderia ser encaixada perfeitamente no assunto. Para ele, quando todos acreditam em algo, sem questionar, burrice. As pessoas deviam debater suas idias e no aceitar facilmente as que foram impostas.
E o grande jornalista no punha uma vrgula, em seu texto, sem pensar duzentas vezes. Ele podia gemer: - Dura profisso de estilista!.Por se tratar de uma matria sagrada, que podia tanto salvar como perder o jornal, o articulista no opinava, nunca, jamais, em hiptese nenhuma. Um artigo de fundo no fazia nada, nem queria dizer nada. Repetindo: - o artigo de fundoera o pio do leitor.23

Para Nelson Rodrigues, as opinies nos jornais modernos so desvairadas, capazes de deixar uma nao apavorada, diferente dos jornais de antigamente, em que se pensava muito para opinar. J na crnica Relmpagos de Curto-Circuito, escrita em 1974, Nelson Rodrigues deixa evidente a sua opinio a respeito da subjetividade nas entrevistas que hoje j deixaram de existir. O toque de fico, de mentira, ou talvez de uma verdade obscura:
21 22

RODRIGUES, Nelson. A inteligncia hippie.O Reacionrio. So Paulo,Companhia das Letras,1995,130. RODRIGUES, Nelson. Erotismo internacional.O Reacionrio. So Paulo,Companhia das Letras,1995,160. 23 RODRIGUES, Nelson. Erotismo internacional.O Reacionrio. So Paulo,Companhia das Letras,1995,161

No sei de vocs se lembram do meu ponto de vista. Baseado em toda a minha experincia jornalstica, sustento que nada mais falso, nada mais apcrifo, nada mais cnico do que a entrevista verdadeira. Por outras palavras, a entrevista verdadeira uma sucesso de poses e de mscaras. Ao passo que a entrevista imaginria, pelo fato de ser imaginria e irresponsvel, no mente jamais. E o leitor fica sabendo de tudo o que o entrevistado pensa, sente e no diz, nem a muque.24

Nelson Rodrigues ainda acrescenta sobre as suas entrevistas imaginrias e seus cenrios:
No sei se vocs se lembram. Mas todas as minhas entrevistas imaginrias pedem terreno baldio e a presena de uma cabra vadia. muito plstico. Enquanto o entrevistado diz suas verdades, a cabra mastiga a paisagem. Para dar atmosfera ao fato, tudo comea meia-noite, a hora que apavora.25

Na ltima crnica de nossa anlise, Morrer com o ser amado, escrita em 1968, do livro bvio Ululante, Nelson Rodrigues fala dos temas que viravam notcia nos jornais de antigamente:
Se algum traduzisse as manchetes de O Dia e da Luta Democrtica para um turista, este havia de pensar, por outras palavras: O brasileiro vive matando o ser amado. Cabe uma retificao: - antes matava mais. Por toda a Belle poque, at 1920, por a, o marido, a mulher, os namorados brincavam com a morte. Sem desconfiar brincavam com a morte. Um jovem nunca sabia se estava flertando com o assassino.26

E ainda fala do tratamento moderno e objetivo dos fatos, mostrando no Jornal do Brasil a receptividade com determinados assuntos, levando excluso do sensacionalismo, tema que Nelson Rodrigues acreditava ser um dos toques para que uma matria fosse interessante:
Via de regra, o nosso jornal moderno tem pudor de valorizar e dramatizar o crime passional (fora os casos j referidos de O Dia e da Luta Democrtica). Marido que mata mulher, ou mulher que mata marido, tratado sem nenhum pattico, em forma de pura, sucinta e objetiva informao. O Jornal do Brasil vai mais longe. Ignora qualquer modalidade de crime e de criminoso. Os atropelados, os esfaqueados, os enforcados, que comprem outros jornais. O do Brasil no lhes dar a mnima cobertura. Um dia, por fora do seu desenvolvimento, este pas ter o seu vampiro. Mas no se preocupem. No dia em que algum chupar a cartida de algum, o sangue h de tingir todas as primeiras pginas. S a do Jornal do Brasil continuar firme no seu preto e branco.27

24 25

RODRIGUES, Nelson. Relmpagos de curto-cicuito.O Reacionrio. So Paulo,Companhia das Letras,1995,343. RODRIGUES, Nelson. Relmpagos de curto-cicuito.O Reacionrio. So Paulo,Companhia das Letras,1995,344. 26 RODRIGUES, Nelson. Morrer com o ser amado.O bvio Ululante. So Paulo,Companhia das Letras,1993,87. 27 RODRIGUES, Nelson. Morrer com o ser amado.O bvio Ululante. So Paulo,Companhia das Letras,1993,88.

Nelson Rodrigues, saudosista da dcada de 20, daquele jornalismo que carregava em sua composio um pouco de exagero, de mentira, sensacionalismo e coberto de fico e subjetividade, acrescenta:
Em 1919, a nossa imprensa gostava de sangue. O futebol ainda no se instalaria na primeira pgina. E a adltera assassinada era mais promovida do que a Bovary ou a Kerenina. A reportagem invadia o necrotrio, a alcova, e fazia um saque de fotografias e cartas ntimas.28

Todos esses trechos de pensamentos de Nelson Rodrigues sobre diversos assuntos revelam, principalmente, o seu ponto de vista sobre a subjetividade no jornalismo, a qual sugere vir junto ao sensacionalismo, em uma mistura fundamental para que a matria seja desejada pelos leitores. possvel tambm observar algumas diferenas ntidas entre o jornalismo de que adorava fazer parte na dcada de 20, que chamou de velho jornalismo, e o novo, que lhe trouxe tantas decepes.

Consideraes finais

Atravs dessa anlise, percebe-se que Nelson Rodrigues, nos anos 60, era totalmente ligado ao estilo da dcada de 20, estilo este que comeou a utilizar ainda como jovem reprter, atuando nos jornais de propriedade de sua famlia. Defensor do uso da fico no texto jornalstico, Nelson Rodrigues era contrrio ao jornalismo que surgiu na dcada de 50, totalmente objetivo. Para ele, o jornalismo passou a ser rido como uma paisagem lunar, sem vida, sem graa. A mentira fazia parte do jornalismo policial da poca em que trabalhou, suscitando o interesse dos leitores que se identificavam com os assuntos do cotidiano. Em entrevista pessoal para o pernambucano Geneton Moraes Neto, em 1 de maio de 1978, Nelson Rodrigues exemplifica a falta que essa subjetividade causava e como era utilizada no jornalismo da sua poca:
E esse antigo jornalismo permitia, por exemplo, que voc fosse fazer a cobertura de um incndio e levasse na mo uma casa de pssaro, uma gaiola e metesse a gaiola com um pssaro l num certo ponto da casa em chamas. E a o reprter que no era idiota da objetividade dizia que o nosso querido fotgrafo ouviu toda a cantoria do canrio. E terminava dizendo: Morreu cantando (a essa altura, Nlson Rodrigues concede uma entonao teatral a esta frase). O reprter fora cobrir um incndio. Mas o
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Idem.

fogo no matara ningum. E a mediocridade do sinistro irritara o reprter. Tratou de inventar um passarinho: enquanto o pardieiro era lambido, o pssaro cantava, cantava. S parou de cantar para morrer. A histria desse canrio fez um sucesso tremendo. Um sujeito queria uma vala especial para o canrio, o nosso querido canrio cantor. Era lindo. O jornalismo de antigamente era mais ou menos assim. Hoje, a reportagem de polcia est mais rida do que uma paisagem lunar. Lemos jornais dominados pelos idiotas da objetividade. A gerao criadora de passarinhos parou em Castelar de Carvalho, o autor dessa reportagem sobre o incndio. Eis o drama: o passarinho foi substitudo pela veracidade que, como se sabe, canta muito menos. Da porque a maioria foge para a televiso. A novela d de comer nossa fome de mentira.(www.geneton.com.br)

Assim, fica bem visvel e bvio o descontentamento do jornalista Nelson Rodrigues diante da nova estrutura jornalstica criada na dcada de 50, a fim de mudar o rumo das notcias, dando a elas ares objetivos, fazendo esquecer de adjetivos e deixando de lado o ficcional, a subjetividade, que enfeitavam as matrias nos anos de 1920. Nelson Rodrigues, ainda em entrevista ao jornalista Geneton Neto, define como interpreta a valorizao da objetividade:

a falta de complexidade do sujeito que diz s a coisa certa ou aparentemente certa e no v que todo fato tem uma aura. A verdade que o fato s, em si mesmo, uma boa droga. Olhe a (e mostra a crnica A Desumanizao da Manchete): O Dirio Carioca no pingou uma lgrima sobre o corpo de Getlio. Era a monstruosa e alienada objetividade. As duas coisas pareciam no ter nenhuma conexo: o fato e a sua cobertura. Estava um povo inteiro a se desgrenhar, a chorar lgrimas de pedra. E a reportagem, sem entranhas, ignorava a pavorosa emoo da populao. Outro exemplo seria ainda o assassinato de Kennedy. Na velha imprensa, as manchetes choravam com o leitor. A partir do copy-desk, sumiu a emoo de ttulos e subttulos. E que pobre cadver foi Kennedy na primeira pgina, por exemplo, do Jornal do Brasil. A manchete humilhava a catstrofe. O mesmo e impessoal tom informativo. Estava l o cadver, ainda quente. Uma bala arrancara o seu queixo forte, plstico, vital. Nenhum espanto na manchete. Havia um abismo entre o Jornal do Brasil e a cara mutilada. Pode-se falar na desumanizao da manchete.(www.geneton.com.br)

Podemos concluir, a partir dos trechos destacados, o esforo de Nelson Rodrigues para condenar essa aparente evoluo no jornalismo, que distanciava a notcia da subjetividade, tirando qualquer adereo que pudesse flore-lo. Sem dvida, as crnicas e memrias do autor permitem que se perceba

no s as transformaes entre dois modos distintos de fazer jornalstico, mas o quanto de disputa em torno dos mesmos estava se travando no campo profissional do perodo.

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