sociologia da educao

Sociologia da Educao: suas definies

Apresentao

Nesta

primeira

unidade

estaremos

trabalhando

respeito

do

historicamente a insero da disciplina em termos acadmicos e de polticas pblicas. Alm de encaminharmos o debate de alguns importantes pensadores que contriburam para a formao da disciplina Sociologia da Educao.

objetivos

- Nosso propsito nesta unidade fazer com que o aluno compreenda o surgimento da Sociologia da Educao no campo acadmico, em especial trajetria da Sociologia da Educao no Brasil; - debater e apresentar as diversas linhas de pesquisa no campo da Sociologia da Educao, proporcionando um contato com as ideias de alguns socilogos que deram importncia educao, assim como os estudos de educadores que privilegiaram a sociologia em suas anlises.

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desenvolvimento da Sociologia da Educao. Com isso, procuramos contextualizar

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sociologia da educao

A trajetria da Sociologia da Educao no Brasil

Atualmente os pesquisadores do campo da sociologia da educao encontraram pelo caminho alguns questionamentos importantes; podemos citar um que diz respeito propriamente ao mbito da sociologia da educao e outro que abrange as problematizaes feitas por vrias reas da cincia moderna. O primeiro questionamento consiste em avaliar as pesquisas sociais no interior da esfera das polticas pblicas. E o segundo, trata-se de um verdadeiro desafio no mbito terico-metodolgico, no qual haveria a superao da (...) diviso do trabalho de pesquisa entre os investigadores que se dedicam microssociologia e os que preferem abordagens macrossociais (...) (BRANDO, Z. 2001, p. 153). Ao se basear nas pesquisas de Graziella Silva, Carlos Martins afirma que o processo de consolidao da sociologia da educao no Brasil foi marcado pela polarizao entre: um tipo de pesquisa que se voltava para a formulao de polticas

Voc sabia? Que o movimento chamado Escola Nova teve incio na dcada de 1920. Nesse perodo o mundo vivia um momento de crescimento industrial e de expanso urbana e, nesse contexto, um grupo de intelectuais brasileiros sentiu necessidade de preparar o pas para acompanhar esse desenvolvimento. A educao era por eles percebida como o elemento-chave para promover a remodelao requerida. Inspirados nas idias poltico-filosficas de igualdade entre os homens e do direito de todos educao, esses intelectuais viam num sistema estatal de ensino pblico, livre e aberto, o nico meio efetivo de combate s desigualdades sociais da nao. Denominado de Escola Nova, o movimento ganhou impulso na dcada de 1930, aps a divulgao do Manifesto da Escola Nova (1932).

pblicas no campo da educao e pela necessidade de alguns tericos constituir a disciplina no mbito da comunidade cientfica. De certa forma, essa polarizao entre autores mais acadmicos e autores mais engajados tambm faz parte da formao da prpria sociologia. E dentro dessa perspectiva, cabe ressaltar o vnculo existente entre a sociologia e a educao, cuja ligao remonta aos anos 20 do sculo passado. Nesse momento ocorreram reformas estaduais que obrigam a introduo da disciplina sociologia da educao no currculo das escolas normais. Tambm cabe destacar a promulgao da Reforma Rocha Vaz que determinava a introduo da disciplina sociologia na sexta srie ginasial em todo pas. Nesse mesmo perodo o debate ideolgico sobre a educao estava dividido entre os defensores de um ensino privado e religioso e os defensores de um ensino laico e pblico. Fazia parte desse ltimo grupo os Pioneiros da Escola Nova que, em 1932, elaboraram o Manifesto dos Pioneiros cujo objetivo era a realizao de reformas educacionais na esfera nacional, alm de colocar no debate a questo da profissionalizao do intelectual como assessor tcnico das reformas sociais. Dentre os diversos intelectuais que assinaram o documento, encontram-se Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Jlio de Mesquita, Ceclia Meirelles, entre outros. A Constituio de 1934 refletiu, em certo grau, os anseios dos Pioneiros em relao ao plano nacional de educao; basta vermos que os recursos federais em educao foram ampliados e houve a descentralizao da ao dos Estados. Porm, com a instalao do Estado Novo em 1937, podemos perceber o carter autoritrio da poltica getulista, haja vista que os projetos educacionais foram submetidos s diretrizes do Exrcito. Em virtude dessa nova realidade, os projetos de cunho democrtico elaborados pelos Pioneiros foram interrompidos pelo fato de terem sido considerados uma ameaa ao regime do Estado Novo (1937-1945). Paradoxalmente, o Estado Novo agregou em torno de si muitos intelectuais importantes como parte de seus quadros dirigentes. Baseado no ideal nacionaldesenvolvimentista, o Estado alargou a participao de cientistas sociais em rgos estatais no que diz respeito ao planejamento de diversas atividades socioeconmicas do pas. Apesar de tolhida a autonomia dos educadores profissionais, na rea da educao foi criado em 1938 o INEP (Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos) sob a responsabilidade de Loureno Filho. Esse rgo possibilitava que o Estado elaborasse uma poltica educacional nacional com tratamento cientfico. (GANDINI, 1995).

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J no segundo governo de Getlio Vargas (1951-1954), foi fundada a CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) em 1951, cujo diretor era Ansio Teixeira. Em 1952, Teixeira assumiu a diretoria do INEP e criou, em 1955, o CBPE (Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais). Este centro reuniu tanto os Pioneiros da Escola Nova, como importantes cientistas sociais, a exemplo de Darcy Ribeiro, Octavio Ianni, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso. Apesar de o objetivo inicial de Ansio Teixeira tenha sido estimular a institucionalizao das Cincias Sociais e promover a aproximao dos cientistas com o campo da educao, todavia, esse encontro no promoveu a institucionalizao da sociologia da educao no pas. No entanto, o afastamento entre sociologia e educao torna-se ainda maior durante o perodo do regime militar (1964-1985). O golpe de Estado de 1964 recrudesceu as manifestaes polticas da esquerda e podou a liberdade acadmica das universidades, em especial a sociologia sentiu essa represso, pois j havia conquistado visibilidade no espao pblico. Se por um lado, vrios professores universitrios foram cassados e aposentados compulsoriamente e a autonomia das universidades foi tolhida; por outro lado, o governo federal investiu no desenvolvimento da cincia e tecnologia, o que propiciou a ampliao e o fortalecimento de programas de ps-graduao em mbito nacional. A Reforma Universitria de 1968 dissociou o curso de pedagogia das faculdades de filosofia, cincias e letras, ento, esse desmembramento redundou no deslocamento do debate da educao que se realizava na esfera da sociologia para as faculdades de pedagogia, causando, portanto, um empobrecimento na rea da sociologia da educao. Nos anos 80, surgiram iniciativas para mudar esse quadro e fortalecer o dilogo entre a educao e a sociologia. A partir de ento, passa a aumentar gradativamente o nmero de dissertaes e teses no campo da sociologia da educao, bem como a criao, em meados dos anos 80, do GT Educao e Sociedade da Anpocs que um bom exemplo desse esforo. (MARTINS, 2003; SILVA, 2002).
Voc sabia? Que o Golpe Militar de 1964 foi denominado pelos militares de Revoluo de 1964. Na verdade, os militares realizaram um golpe de estado que retirou do poder o ento presidente Joo Belchior Marques Goulart, tambm conhecido como Jango, que havia sido democraticamente eleito vice-presidente, pelo PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) nas mesmas eleies que conduziram Jnio da Silva Quadros presidncia pela UDN (Unio Democrtica Nacional) Jnio renunciou o mandato no mesmo ano de sua posse (1961), Joo Goulart, que deveria assumir a presidncia, segundo a Constituio vigente da poca, promulgada em 1946, estava em viagem diplomtica na Repblica Popular da China. Militantes de direita acusaram Jango, como era conhecido, de ser comunista e o impediram de assumir a presidncia no regime presidencialista. feito um acordo poltico e o Parlamento brasileiro cria o regime parlamentarista, sendo Joo Goulart chefe de Estado. Em 1963 em plebiscito o povo brasileiro votou pela volta do regime presidencialista, e Joo Goulart finalmente assume a presidncia da repblica com amplos poderes. O Golpe de 1964 submeteu o Brasil a uma ditadura militar que durou at 1985, quando, indiretamente, foi eleito o primeiro presidente civil desde o golpe de 1964, Tancredo Neves.
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Alguns tericos importantes

mile Durkheim

David mile Durkheim nasceu em pinal no dia 15 de abril de 1858 e faleceu em Paris, no dia 15 de novembro de 1917. Durkheim considerado um dos pais da sociologia moderna. Ele foi o fundador da escola francesa de sociologia, que combinava a pesquisa emprica com a teoria sociolgica. Suas principais obras so: Da Diviso do Trabalho Social (1893); Regras do Mtodo Sociolgico (1894); O Suicdio (1897); As Formas Elementares de Vida Religiosa (1912). Para que possamos compreender sua noo de Cincias, faz-se necessrio

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compreendermos a sua viso de sociedade. Para Durkheim, a sociedade passava por um processo de anomia ausncia ou desintegrao das normas sociais fruto da sociedade moderna que se individualizava cada vez mais. Portanto, precisaria haver uma soluo cientfica para acabar com essa desorganizao social, e essa soluo estaria presente na constituio de uma cincia para a sociedade. Tendo como objetivo a elaborao de um mtodo sociolgico, tal qual o mtodo das cincias naturais, Durkheim parte do princpio de que os fatos sociais devem ser analisados como coisas, em outras palavras, o pesquisador deve observar o fato como algo coercitivo e externo ao indivduo. Assim, para justificar essa ideia, ele diz que quando o indivduo nasce a sociedade j est pronta, portanto, resta-lhe apenas aprender os valores e os costumes sociais. Com isso, a sociedade tem preponderncia sobre o indivduo e esse ltimo necessita integrar-se a essa estrutura. Mas, para que haja um certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Desse modo, a educao surge nos estudos durkheimianos como uma instituio importante para a manuteno de uma ordem social, tendo em vista que ela tem a capacidade de moralizar a sociedade. Dentro da sociologia durkheimiana, a educao assume trs funes complementares: a de disciplinar os indivduos, a de proporcionar o sentimento de pertencimento ao grupo e a de possibilitar ao indivduo a sua autonomia frente coero da sociedade. Mas, a educao realmente ganha relevncia na obra do autor quando ela est associada moral, basta lembrarmos de sua preocupao pela manuteno de uma solidariedade orgnica (quase harmnica). (SILVA, 2002). Nesse vis, Vasconcellos afirma que:
[...] Durkheim quer ver na sociologia uma possibilidade de renovao do sistema de crenas religiosas tradicionais rumo a um pensamento embasado em princpios cientficos, que permita ao indivduo participar de uma nova sociedade, livre de arbitrrios e de uma ordem tradicional que, at ento, subjugara a sociedade francesa. (VASCONCELOS, 2003, p. 554).

John Dewey

John Dewey nasceu em Burlington (Vermont), no dia 20 de Outubro de 1859 e faleceu no dia 1 de Junho de 1952. Foi um filsofo e pedagogo norte-americano. Ele foi um dos primeiros intelectuais a reconhecer a importncia da relao entre escola e sociedade. Suas principais obras so: A Escola e a Sociedade(1899) e Experincia e Educao (1938).

Dewey e a Escola Progressiva Ao perceber as grandes transformaes pelas quais passava a sociedade de seu tempo, Dewey formula importantes ideias a respeito da Educao Progressiva. Na sua viso, tanto a escola quanto a igreja no conseguiam formar nos indivduos uma conscincia que fosse capaz de lidar com a metamorfose da sociedade rural em sociedade urbana. Atravs de sua escola experimental em Chicago, Dewey tinha por objetivo criar situaes que proporcionassem vivncias prximas ao cotidiano dos

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alunos, a fim de estimular um esprito de cooperao. (MORRISH, 1975). Dentro da concepo do autor, o indivduo somente passa a ser um conceito significante quando considerado parte inerente de sua sociedade enquanto a sociedade no possui nenhum significado, se ela for considerada parte, longe da participao de seus membros individuais. Em outras palavras, Dewey acreditava que a educao tem como principal objetivo oferecer criana condies para que ela, sozinha, resolva os seus problemas. Nesse sentido, cada estudante deveria desenvolver um saber e habilidade que pudesse integr-lo sua vida como cidado. Ao contrrio da educao tradicional, que valoriza a obedincia, ele pregava que o esprito deveria ser estimulado no sentido de que a criana pudesse ter iniciativa prpria e independncia, pois esses fatores levam autonomia e ao autogoverno, alm de serem valores importantes de uma sociedade democrtica. Por isso, suas ideias de Educao Progressiva foram duramente perseguidas no perodo da Guerra Fria, quando a preocupao dominante era criar e manter uma elite intelectual cientfica e tecnolgica, para fins militares. Karl Mannheim Karl Mannheim nasceu em Budapeste, no dia 27 de Maro de 1893 e faleceu em Londres, no dia 9 de Janeiro de 1947. Mannheim foi Socilogo alemo, apesar de sua origem hngara. Em Heildelberg, onde Mannheim foi aluno do socilogo Alfred Weber, irmo de Max Weber, tornou-se privatdozent a partir de 1926. Foi professor de sociologia em Frankfurt a partir de 1930. E em 1933, com a ascenso do nazismo Mannheim deixou a Alemanha para tornar-se professor da London School of Economics. Entre suas obras destacam-se: Diagnstigo do nosso Tempo (1943); Ideologia e Utopia (1929); Liberdade, Poder e Planejamento Democrtico (1951); O Homem e a Sociedade na poca de Crise (1935). O marxismo exerceu inicialmente uma forte influncia sobre o pensamento de Mannheim, mas acabou abandonando-o, em parte por no acreditar que fossem necessrios meios revolucionrios para atingir uma sociedade melhor. Seu pensamento assemelha-se em certos aspectos aos de Hegel e Comte: acreditava que, no futuro, o homem iria superar o domnio que os processos histricos exercem sobre ele. Outras investigaes importantes de Mannheim compreendem estudos sobre as relaes entre pensamento e ao. Sua contribuio para a teoria do planejamento e para a caracterizao das sociedades de massa tem especial destaque.
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Paulo Freire Paulo Reglus Neves Freire, nasceu em Recife, no dia 19 de setembro de 1921 e faleceu em So Paulo, no dia 2 de maio de 1997. Destacou-se por seu trabalho na rea da educao popular, voltada tanto para a escolarizao como para a formao da conscincia. considerado um dos pensadores mais notveis na histria da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crtica. Suas principais obras so: Educao como Prtica da Liberdade. (1967); Pedagogia do Oprimido. (1970); Cartas Guin-Bissau. (1977); Pedagogia da Esperana. (1992); Cartas a Cristina.
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(1994); Pedagogia da Autonomia. (1996); Pedagogia da Indignao. (2000). Num misto de influncias marxista, existencialista e pensamento cristoprogressista, Paulo Freire elabora uma pedagogia da libertao, relacionada com a viso pautada na concepo a respeito do terceiro mundo e das classes oprimidas na tentativa de conscientiz-las politicamente e libert-las das injustias sociais e direitos humanos negados e violados. A Educao de Adultos transformou-se na Amrica Latina e passa a ser percebida por Freire como Educao Popular. De maneira tal que a prtica educativa, vendo-se como prtica poltica, deixa de lado a burocracia escolar, baseada na educao bancria de modo que seus educadores passam a refletir sua militncia. interessante percebermos como Paulo Freire analisa a postura do educador enquanto ser poltico. Esse seu olhar sobre o educador abre caminhos para que este se coloque como uma pessoa participativa das prprias questes sociais de seu tempo. Suas ideias fazem com que este educador se perceba numa condio diferenciada ao pensamento tradicional de educao, ou seja, Freire discute a relevncia do ato educativo ser algo que acontece coletivamente, dando importncia ao universo criado pelo educando, que, por sua vez, deixado margem pela sociedade. Desse modo, a prtica educativa se funda para desocultar verdades absolutas impostas por interesses de classe. Assim, a educao precisa ser um ato permanente e, portanto, um ato recproco de aprendizagem e saber, respeitando o universo, os costumes de cada um. Tudo isso envolve um ato poltico importante no sentido de despertar a conscincia, pois instigar o alfabetizando a refletir sobre sua vida, tomando conhecimento do ser humano enquanto cidado, valorizando sua participao frente s questes de seu tempo, posicionando-se como sujeito histrico e social.

Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu nasceu em Denguin, no dia 1 de agosto de 1930 e faleceu em Paris, no dia 23 de janeiro de 2002. A educao, a cultura, a literatura e a arte foram os seus primeiros objetos de estudo. Nos ltimos anos, Bourdieu vinha-se dedicando ao estudo dos meios de comunicao e da poltica. Bourdieu sempre foi um crtico contundente do liberalismo e da globalizao. Dentre suas principais obras esto: A Reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino (1978); O Poder Simblico (1989); A Dominao Masculina (1999); Para uma Sociologia da Cincia (2004). Bourdieu encaminhou a sua discusso sociolgica, ao longo de sua obra, na tarefa de desvendar os mecanismos da reproduo social que legitimam as diversas formas de dominao. Nessa linha, as anlises feitas em relao educao so focadas na funo que o sistema escolar tem de reproduzir e legitimar as desigualdades sociais. Em outras palavras, a escola uma instituio a servio da reproduo e legitimidade da dominao exercida pelas classes dominantes. E essa (...) legitimidade da instituio escolar e da ao pedaggica que nela se exerce, s pode ser garantida na medida em que o carter arbitrrio e socialmente imposto da cultura escolar dissimulado. (...) (NOGUEIRA, 2002, p. 29).

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Para desenvolver suas ideias o autor elabora o conceito de capital que se estende em trs ramificaes complementares: capital cultural, econmico e social. O capital cultural consiste na experincia pr-escolar do aluno, ou seja, a bagagem que a criana tem quando entra na escola para obter o xito escolar; o capital econmico diz respeito ao acesso do indivduo sobre os bens e servios oferecidos pela sociedade capitalista; o capital social concebido pelo tipo de relacionamento social estabelecido pela famlia. Dentro dessa lgica, o capital econmico e o social servem de meios para o indivduo obter o capital cultural. Como foi dito, o capital cultural aquele que determina o desempenho escolar do aluno, pois ele facilita a aprendizagem dos contedos e dos cdigos escolares, j que esse universo escolar previamente conhecido pela elite antes mesmo dela se inserir no ambiente escolar. Desse modo, por mais que os professores tratem os alunos como iguais, h uma diferena entre eles que no levada em considerao, haja vista seus diferentes capitais culturais. Assim, a prpria prtica pedaggica mascara e justifica as desigualdades, pois ela se baseia na ideologia do dom. Alm das classes populares serem julgadas de acordo com os critrios de avaliao das classes privilegiadas, a pessoa tem que se conformar com a sua condio de inferioridade. E se ela quiser compensar a ausncia do dom inato, ela necessita trabalhar penosamente para adquirir essa cultura, portanto, a escola torna-se um meio de ascenso social. Nessa perspectiva, o xito escolar configura o xito social. E o sucesso pode depender do dom ou do trabalho. (BOURDIEU, 1982, 1989). Portanto, o sistema escolar um processo circular de conservao social que legitima as desigualdades e ratifica a herana cultural e o dom natural. E com isso, (...) a cultura escolar, socialmente legitimada, seria basicamente, a cultura imposta como legtima pelas classes dominantes. (NOGUEIRA, 2002, p. 28).
para voc refletir... E ento?! tantos questionamentos, tantas idias diferentes. Mas e voc? 1) Com qual ou quais autores voc mais se identifica? Produza um pequeno texto baseado em suas prprias posies. 2) Compare as idias dos autores explorando suas diferenas e convergncias. Escolha ao menos dois autores para exercitar seu potencial analtico.
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Consideraes finais
Agora com voc! Pode encaminhar suas dvidas e realizar as atividades propostas pela unidade.

Glossrio
Educao Bancria: Em lugar de comunicar-se o educador faz comunicados e depsitos que os educandos, meras incidncias, recebem pacientemente, memorizam e repetem. Eis a a concepo bancria da educao, em que a nica margem de ao que se oferece aos educandos a de receberem os depsitos, guard-los e arquiv-los. (...) Educador e educandos arquivam-se via mesma medida em que, nesta distorcida viso da educao, no h criatividade, no h transformao, no h saber. S existe saber na inveno, na reinveno, na busca inquieta, impaciente, permanente, que os homens fazem no mundo, com o mundo e com os outros. (...) (FREIRE, 1979, p. 66). Macrossossiologia: Sociologia que estuda a sociedade globalmente, em suas principais estruturas: econmicas, ideolgicas etc. Microssossiologia: Estudo das formas de sociabilidade existentes nas pequenas
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coletividades e da dinmica de relaes humanas em cada uma delas. Privatdozent: um ttulo universitrio prprio das universidades de lingua alem na Europa. Serve para designar professores que receberam uma habilitao, mas que no receberam a ctedra de ensino ou de pesquisa. Por essa razo, o privatdozent no recebe nenhuma remunerao por parte do governo, porm, uma passagem obrigatria antes de obter a ctedra. Solidariedade Orgnica: A diviso do trabalho, caracterstica das sociedades mais desenvolvidas, gera um novo tipo de solidariedade, no mais baseado na semelhana entre os componentes (solidariedade mecnica), mas na complementao de partes diversificadas. O encontro de interesses complementares cria um lao social novo, ou seja, um outro tipo de princpio de solidariedade, com moral prpria, e que d origem a uma nova organizao social - solidariedade orgnica. Sendo seu fundamento a diversidade, a solidariedade orgnica implica uma maior autonomia, com uma conscincia individual mais livre.

Referncias
ARON, R. As Etapas do Pensamento Sociolgico. Trad. Srgio Both, 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1993. (Ensino Superior). BOURDIEU, P. A escola conservadora: as desigualdades frente escola e cultura. In: Educ. Rev., Belo Horizonte, n. 10, p. 3-15, 1989. ______.; PASSERON, J. C. A Reproduo. Elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982. BRANDO, C. R. O que Educao. 31 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Coleo Primeiros Passos; 20). BRANDO, Z. A dialtica micro/macro na Sociologia da Educao. In: Cadernos de Pesquisa, n. 113, p. 153-165, julho/2001. DURKHEIM, . Educao e Sociologia. So Paulo: Melhoramentos, 1952. FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. ______. Poltica e Educao. 3 ed. So Paulo: Cortez, 1997. (Coleo Questes da Nossa poca, v. 23) 119 p. FREITAG, B. Escola, Estado e Sociedade. So Paulo: Ed. Moraes, 1986. GANDINI, R. P. C. Intelectuais, Estado e Educao: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, 1944-1952. Campinas: Ed. da UNICAMP, 1995. GIDDENS, A. Capitalismo e Moderna Teoria Social. Lisboa: Presena, 1990. MANNHEIM, K. Introduo Sociologia da Educao. Trad. de Octvio Mendes Cajado. So Paulo: Ed. Cultrix, 1969.

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MARTINS, C. B. Encontros e desencontros da Sociologia da Educao no Brasil. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, v. 18, n. 53, 2003. NOGUEIRA, C. M. M.; NOGUEIRA, Maria Alice. A sociologia da Educao de Pierre Bourdieu: limites e contribuies. In: Educao e Sociedade, ano XXIII, n. 78, abril/2002. SCOCUGLIA, A. C. Origens e perspectivas do pensamento poltico-pedaggico de Paulo Freire. In: Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 25, n. 2, p. 25-37, jul./dez. 1999. SILVA, G. M. D. da. Sociologia da Sociologia da Educao: caminhos e desafios de uma policy science no Brasil (1920-1979). EDUSF - Editora Universitria So Francisco: Universidade So Francisco, 2002. ______. Sociologia e Educao: um debate terico e emprico sobre modernidade. In: Enfoques Revista Eletrnica: Rio de Janeiro, v. 1, n. 01, p. 66 117, 2002. VASCONCELLOS, M. D. A Sociologia da Educao na Frana: um percurso produtivo. In: Educ. Soc., Campinas, v. 24, n. 83, p. 553-573, agosto 2003.
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Sugestes de Leitura
ARON, Raymond. As Etapas do Pensamento Sociolgico. Trad. Srgio Both, 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1993. (Ensino Superior). BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean Claude. A Reproduo. Elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. SILVA, Graziella Moraes Dias da. Sociologia da Sociologia da Educao: caminhos e desafios de uma policy science no Brasil (1920-1979). EDUSF - Editora Universitria So Francisco: Universidade So Francisco, 2002.

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Anotaes
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A Educao: seus percursos

Na Unidade II, ser trabalhado o contexto histrico em que surgiu o sistema escolar. Mas tambm trataremos da relao existente entre poltica e educao, pois a educao e todo o sistema de ensino esto inseridos na esfera poltica, haja vista que as decises polticas definem os seus rumos. Uma das questes cruciais a ser levantada nesta unidade, o fato de os Estados atuais estarem diminuindo as suas caractersticas de centralidade e de intervenes no espao pblico, apesar de no deixarem de continuar sendo protagonistas importantes, porm muitas de suas responsabilidades para com o bem comum foram transferidas para novos atores sociais, como os quase-mercados e o terceiro setor.

objetivos
- Pretendemos nesta unidade levar a reflexo sobre o papel da educao em nossa sociedade. Instigando a elaborao de uma viso analtica diante s transformaes histricas na educao; - proporcionar um debate crtico diante do papel do Estado em relao questo educacional.

unidade 2
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apresentao

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UNIDADE 2
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A origem do sistema escolar

O surgimento do sistema de ensino no aconteceu descolado de interesses de grupos ou margem das transformaes e dos processos histricos. Na Europa, as instituies educacionais foram criadas e mantidas pelas igrejas catlica e protestante durante o perodo de Reforma e Contra-reforma. A mudana iniciou-se, a princpio na Frana, quando o Estado napolenico tomou para si a responsabilidades de criar uma rede complexa de ensino a fim de mobilizar todos os cidados numa sociedade integrada e coesa. Esse modelo, baseado num estado nacional forte e coeso, serviu de espelho para o restante da Europa e tambm para o mundo. (BROCK; SCHWARTZMAN, 2005). Em especial, a histria da educao no Brasil pode ser compreendida atravs de recortes histricos bem definidos. Baseada em Jos Luiz de Paiva Bello (2001) procuramos fazer o seguinte panorama:

voc sabia? A Reforma Protestante foi um movimento que comeou no sculo XVI com uma srie de tentativas de reformar a Igreja Catlica Romana e levou subsequentemente ao estabelecimento do Protestantismo.Esse movimento resultou na diviso da Igreja do Ocidente entre os catlicos romanos de um lado e os reformados ou protestantes de outro; entre esses, surgiram vrias igrejas, das quais se destacam o Luteranismo (de Martinho Lutero), as igrejas reformadas e os Anabaptistas. A Reforma teve intuito moralizador, colocando em plano de destaque a moral do indivduo (conhecedor agora dos textos religiosos, aps sculos em que estes eram o domnio privilegiado dos membros da hierarquia eclesistica).

Perodo Jesutico (1549- 1759). Durante o perodo da colonizao brasileira at o incio da I Repblica no existiu uma poltica educacional organizada pelo Estado. Pelo fato de o catolicismo ter sido a religio oficial na poca colonial, o Estado Portugus tinha um acordo com o papa, que estabelecia uma srie de direitos e deveres da coroa em relao Igreja e vice-versa. Este acordo era conhecido como Padroado, no qual uma das funes da Igreja, em especial os jesutas, era a de cuidar da catequizao dos ndios. Em conseqncia desse pacto, a Igreja foi progressivamente assumindo a responsabilidade de montar um sistema educacional no Brasil coerente com as posies da Igreja e do Estado. Desse modo, percebemos que a Igreja Catlica exerceu importante papel na organizao da sociedade colonial brasileira. Nesse perodo, o mundo do trabalho era baseado na mo de obra escrava e a economia estava restrita monocultura, por isso, no havia a necessidade de requalificao e diversificao dos trabalhadores. Portanto, no que diz respeito

voc sabia? A Contra-Reforma ou Reforma catlica foi uma barreira colocada pela Igreja contra a crescente onda do protestantismo. Para enfrentar as novas doutrinas, a igreja catlica lanou mo de uma arma muito antiga: a Inquisio. O Tribunal da Inquisio criado para julgar e perseguir indivduos acusados de praticar ou difundir as novas doutrinas protestantes.

educao, o papel dos jesutas, alm da catequizao dos ndios, foi o de cristianizar os escravos, instituir Universidades que preparassem a elite para ser quadro dirigente da administrao colonial local e criar colgios e seminrios que formassem uma mentalidade crist e eurocntrica. E como bem afirma Jos Bello: Quando os jesutas chegaram por aqui eles no trouxeram somente a moral, os costumes e a religiosidade europeia, trouxeram tambm os mtodos pedaggicos. (BELLO, 2001, p.1).

Perodo Pombalino (1760-1808). O sistema jesutico de ensino foi destrudo nesse momento com o surgimento do Marqus de Pombal que expulsou a Companhia de Jesus no Brasil. Isto ocorreu pelo fato de os jesutas terem a finalidade nica de servir aos interesses da f e Pombal visualizava um sistema educacional voltado para os interesses do estado. Porm, o Marqus nada fez para o desenvolvimento da educao.

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Perodo Joanino (1808-1821). Com a chegada da Famlia real no Brasil, em 1808, D. Joo VI criou algumas instituies importantes: Academias Militares, Escolas de Direito e Medicina, Biblioteca Real, o Jardim Botnico e a Imprensa Rgia.

Perodo Imperial (1822-1888). - Em 1824 foi outorgada a primeira Constituio brasileira, em cujo Art. 179 constava a existncia da instruo primria e gratuita para todos os cidados. - Em 1826 um Decreto de lei estabelece quatro graus de instruo: Pedagogias (escolas primrias), Liceus, Ginsios e Academias. Na verdade, muito pouco foi feito para o ensino durante esse perodo.

Perodo da Primeira Repblica (1889-1929). Podemos destacar vrias reformas estaduais realizadas nos anos 20: Loureno Filho, no Cear, em 1923; Ansio Teixeira, na Bahia, em 1925; Francisco Campos e Mario Cassanta, em Minas, em 1927, a de Fernando de Azevedo, no Distrito Federal (atual Rio de Janeiro), em 1928 e Carneiro Leo, em Pernambuco, em 1928.

Perodo da Segunda Repblica (1930- 1937). Foi aps os anos 30 que transformaes decisivas ocorreram no pas em todas as esferas. A Era Vargas foi marcada pela maneira incisiva que o Estado brasileiro passou a intervir na economia e nos diversos espaos da sociedade civil. Alm disso, destaca-se o fato de que a colonizao brasileira deu-se num contexto de capitalismo mercantil. Esse fato possibilitou a acumulao primitiva do capital e, desse modo, proporcionou ao Estado brasileiro um grande investimento no mercado interno e na produo industrial. A partir de ento, inicia-se a elaborao de polticas pblicas no mbito da educao por parte do governo federal. Pela primeira vez na histria do Brasil, foi criado o Ministrio da Educao. Na Constituio de 1934, encontram-se elementos democratizadores para a poca no que se refere educao, a exemplo do ensino religioso que passava a ser facultativo.

Perodo do Estado Novo (1937-1945). Ao mesmo tempo em que, atravs da Constituio de 1934, parcela da populao beneficiava-se com a implantao da gratuidade e obrigatoriedade do ensino primrio. A poltica varguista privilegiou a aristocracia rural e, sobretudo, a emergente burguesia industrial, pois foram criados institutos superiores de ensino a fim de formar
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quadros dirigentes em escolas de elite. Nesse perodo tambm foram criadas escolas tcnicas para assentar a crescente classe operria que via nessas escolas uma chance de ascenderem socioeconomicamente. Portanto, o pacto populista de Getlio Vargas lanou as bases da consolidao do capitalismo brasileiro, utilizando-se do sistema de ensino como uma das formas de (...) produzir e reproduzir a fora de trabalho para o processo produtivo, garante a consolidao e reproduo de uma sociedade de classes (...) (FREITAG, 1986, p. 53). A nova Constituio de 1937 enfraqueceu algumas conquistas que haviam sido obtidas atravs da Constituio de 1934. Como bem afirma Jos Bello (2001), passava a ser diferenciado claramente o trabalho intelectual (voltado para a elite) do trabalho manual (com nfase no ensino profissional para as camadas pobres). Apesar de manter a obrigatoriedade e gratuidade do ensino primrio, a Constituio prope que (...) a arte, a cincia e o ensino sejam livres da iniciativa individual e associao ou pessoas coletivas pblicas e particulares, tirando do Estado o dever da educao. (...) . (BELLO, 2001, p. 8).

Perodo da Nova Repblica (1946-1963). Este perodo reascende o ideal liberal-democrtico da poltica, atravs da Constituio de 1946, que por sua vez determina a obrigatoriedade do ensino primrio e coloca a responsabilidade da Unio em relao educao nacional.

Perodo do Regime Militar (1964-1985). Este foi um perodo de retrocesso no que diz respeito s organizaes da sociedade civil e s manifestaes polticas de cunho liberal-democrtico. Muitos professores foram presos, cassados, aposentados compulsoriamente, muitos estudantes foram presos, feridos e outros mortos, universidades foram invadidas. Mas, apesar disso, foi um perodo de grande expanso das universidades, com a finalidade de oferecer vagas queles estudantes que passaram no vestibular, mas no conseguiam
1- Sobre o perodo ps 1985 falaremos no item 2.3 que trata especificamente do papel do Estado atual e das polticas pblicas.

vaga para estudar. Baseados nessa breve incurso histrica1, podemos constatar que a sociedade poltica pode utilizar o sistema educacional (seja atravs da Igreja ou do prprio Estado) como um instrumento de poder capaz de contribuir para a formao de mentalidades legitimadoras do status quo no mbito da sociedade civil. Nesta perspectiva, a concepo de Carlos Brando a respeito de educao, vem ratificar essas constataes. De acordo com Brando, a educao:

[...] ajuda a pensar tipos de homens. Mais do que isso, ela ajuda a cri-los, atravs de passar uns para os outros o saber que os constitui e legitima. Mais ainda, a educao participa do processo de educao de crenas e idias, de qualificaes e especialidades que envolvem as trocas de smbolos, bens e poderes que, em conjunto, constroem tipos de sociedades. E esta a sua fora. (BRANDO, C. 1994, p.11).

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A relao entre educao e a poltica brasileira
Afim de melhor compreender o breve histrico descrito no item anterior, decidimos trazer cena as reflexes de Fbio Konder Comparato (1987), no sentido de esclarecer como ocorreu o movimento das ideias sobre a educao e o sistema de ensino. O autor estabelece quatro importantes pontos de discusso: centralizao e descentralizao do ensino; escola pblica e escola privada; educao elitista e educao massificante; educao politicamente neutra e educao politicamente orientada. Mas nos deteremos nas duas primeiras discusses. Sobre a polmica entre a centralizao e descentralizao do ensino brasileiro, podemos dizer que a partir do Ato Adicional de 1934, a instruo pblica passava a ser responsabilidade das provncias. Apesar de essa ao jurdica no ter proibido a presena do governo central na educao pblica, o Ato Adicional de 34 foi interpretado como proibitivo ao governo central de se integrar nas questes do ensino privado. No final do Imprio surgiram projetos nacionais de organizao do sistema escolar, cujo objetivo era opor-se s propostas liberais, descentralizadoras e providencialistas do Ato Adicional. J em 1891, entra em vigor a primeira constituio da Repblica, a qual estabelece que o ensino primrio deveria ser de competncia exclusiva dos estados e a Unio poderia intervir nos ensinos secundrio e superior, caso o sistema educacional estadual fosse deficitrio. Os anos 20 foram marcados pelo aparecimento do movimento chamado Entusiasmo da Educao, cuja teoria consistia na idia de que todas as reformas polticas s poderiam ter sucesso se houvesse primeiramente uma reforma na educao. O principal terico desse movimento foi o mdico Miguel Couto, que metaforicamente representava o Brasil como um grande hospital e o brasileiro como um doente que necessitava de tratamento intensivo. Tambm nos anos 20, houve o aparecimento de educadores que eram verdadeiramente os profissionais da educao, eles fundaram a Associao Brasileira de Educao, em 1924. Desse movimento destacam-se duas figuras2 muito importante para a educao: Ansio Teixeira e Fernando de Azevedo. Esses intelectuais representam duas vertentes dspares que ascenderam nos anos 30; de um lado havia aqueles, como Ansio Teixeira, que pensavam que as transformaes educacionais s tinham condies de acontecer mediante aes polticas e, por outro lado, havia aqueles, como Fernando de Azevedo, que acreditavam que a educao estava deslocada dos assuntos polticos, pois ela era parte da esfera cientfica e tcnica. Como j dissemos no item anterior, a Constituio de 1934 reflete os ideais dos Pioneiros da Escola Nova e relata o dever da Unio em traar as diretrizes da educao nacional, mas, apesar disso, as suas prerrogativas no se concretizam. J com a instalao do Estado Novo, a centralizao do ensino adquire um carter profissional. Em 1942 criado o Fundo Nacional do Ensino Primrio, onde se estabelece o direcionamento das finanas pblicas para a educao primria e, inevitavelmente, os estados e os municpios passam a depender desse fundo nacional.
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Ansio Spnola Teixeira (1900 1971) foi um advogado, intelectual, e d u c a d o r e escritor brasileiro. Personagem central na histria da educao no Brasil, nas dcadas de 1920 e 1930, difundiu os pressupostos do movimento da Escola Nova, que tinha como princpio a nfase no desenvolvimento do intelecto e na capacidade de julgamento, em detrimento da memorizao. Reformou o sistema educacional da Bahia e do Rio de Janeiro, exercendo vrios cargos executivos. Foi um dos mais destacados signatrios do Manifesto da Escola Nova, em defesa do ensino pblico, gratuito, laico e obrigatrio, divulgado em 1932. Fundou a Universidade do Distrito Federal, em 1935, depois transformada em Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil.

2- importante lembrar que o Manifesto dos Pioneiros foi escrito em 1932.

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O perodo ps 1964 tambm refora a centralizao do ensino atravs de razes ideolgicas, pois o regime militar est fundamentado na doutrina da segurana nacional, haja vista a criao de servios de informao (SNI) cujo objetivo era investigar as ameaas subversivas (de acordo com a sua tica), em especial os comunistas. Outro aspecto que refora a centralizao a preponderncia financeira, a exemplo do acordo estabelecido entre o Ministrio da Educao e Cultura com a agncia norte-americana USAID. O segundo ponto relevante refere-se ao dilema entre escola pblica e escola privada. Aps o governo de Getlio Vargas, aparece uma outra lgica no sistema educacional retratada na empresa escola. Nesse perodo, os poderes pblicos dispenderam muito dinheiro nesse tipo de escola privada pelo fato de ela estar inserida na mentalidade do mundo capitalista, no qual o mercado ganha foras e se coloca como mais eficiente que as aes pblicas. A privatizao do ensino, dentro desse sentido mercadolgico, foi reforada durante o regime militar. Alm do aumento do fomento dos recursos federais destinados s escolas particulares, as instituies superiores privadas comearam a receber uma ajuda financeira do Fundo Nacional do Ensino Superior que, a princpio, s fomentava as instituies pblicas. A Constituio de 1967 criou o salrio-educao, que consistia na contribuio obrigatria de empresrios, cujas empresas tivessem um nmero mnimo de empregados, a fim de assegurar a instruo primria dos filhos dos funcionrios. Essa contribuio ia para os fundos e era revertida em bolsas de estudos. Porm, atravs desse mecanismo, houve inmeros desvios de verbas.

Fernando de Azevedo (1894 1974) foi professor, e d u c a d o r, c r t i c o , ensasta e socilogo brasileiro. Desenvolveu a primeira e vasta pesquisa sobre a situao da educao em So Paulo. Foi integrante do movimento reformador da educao pblica, da dcada de 20, que ganhou o pas e foi impulsionado pela Associao Brasileira de Educao, fundada em 1924. Entre 1927 e 1930, promoveu ampla reforma educacional no Rio de Janeiro, capital da Repblica, animada pela proposta de extenso do ensino a todas as crianas em idade escolar; articulao de todos os nveis e modalidades de ensino - primrio, tcnico profissional e normal; e adaptao da escola ao meio-urbano, rural e martimo. Fundou a Biblioteca Pedaggica Brasileira e em 1932, redigiu e lanou, jundo com outros 25 educadores e intelectuais, o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. Como diretor-geral, promulgou o Cdigo de Educao do Estado de So Paulo (1934) e participou da fundao da Universidade de So Paulo. Visto como um intelectual de centro, foi durante sua vida se transformando em um intelectual extremamente crtico quanto ao papel da escola, entendendo-a em 1954 como instrumento de manuteno do status quo.

O Estado atual e as Polticas Educacionais

Como vimos nos itens anteriores, s aps o fortalecimento do EstadoNao no Brasil este perodo consiste na Era Vargas que as decises polticas ampliaram o seu campo de ao, e neste caso, ressaltamos a questo da educao. Historicamente a formao dos estados modernos est atrelada ao monoplio da violncia fsica e legtima, fenmeno localizado na esfera geral da sociologia pelas teorias formuladas por Max Weber e numa esfera mais especfica da educao, pelos estudos de Pierre Bourdieu.

Maximillian Carl Emil Weber (1864 1920) foi um intelectual alemo, jurista, economista. Weber considerado, junto com Karl Marx e mile Durkheim, um dos fundadores da sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religio, disciplinas s quais deu um impulso decisivo. Ele estabeleceu as bases metodolgicas para a anlise da economia e da sociedade. A sua concepo de uma sociologia abrangente partia do conceito de conduta social, segundo o qual a Cincia devia explicar o fenmeno social a partir da investigao do comportamento subjetivo, que vincula o indivduo a seus atos. A investigao, independentemente de qualquer premissa tica, seria baseada nos interesses e nos juzos subjetivos do ser humano.

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Dentro dessa perspectiva de anlise, a compreenso do sistema de ensino passa pela compreenso do papel do Estado e suas transformaes diante dos processos de globalizao e transnacionalizao do capitalismo. A educao escolar contribuiu para a constituio das identidades nacionais de forma a transmitir e legitimar um tipo de projeto integrador e homogeneizador das diversas identidades originrias, tanto polticas, culturais, raciais, religiosas, lingusticas. Alm da prpria formao de um iderio poltico e cultural que serve de sustentculo ideolgico do Estado Moderno. Conforme os estudos de Pierre Bourdieu, a escola tornou-se um dos lugares mais expressivos da prtica da violncia simblica, nesse sentido, Almerindo Afonso afirma que:
sociologia da educao

(...) a Escola e as polticas educativas nacionais foram muitas vezes instrumentos para ajudar a nivelar ou a unificar os indivduos enquanto sujeitos jurdicos, criando uma igualdade meramente formal que serviu (e ainda continua a servir) para ocultar e legitimar a permanncia de outras desigualdades (de classe, de raa, de gnero), (...) sendo embora considerado um rbitro cultural, dissimula o seu carter impositivo, ao levar a considerar como sendo do interesse de todos aquilo que, de facto, tende a coincidir sobretudo com interesse das classes dominantes, a que o Estado capitalista, nesse caso, continua a ser particularmente permevel. (AFONSO, 2001, p. 2021).

Obviamente no se pode desconsiderar os avanos positivos causados pelo estabelecimento da democracia, cujo desenvolvimento est atrelado formao do estado moderno. Apesar de os Estados atuais estarem diminuindo as suas caractersticas de centralidade e de intervenes no espao pblico, eles no deixam de continuar sendo protagonistas importantes, o que acontece que as responsabilidades para com o bem comum foram transferidas para novos atores sociais, como os quase-mercados e o terceiro setor. Vrias parcerias entre a educao e os setores no-governamentais foram constitudas. Na viso de Afonso, essas parcerias no retiram do Estado a sua responsabilidade diante da educao, na verdade elas favorecem o surgimento de uma nova organizao do Estado. Para o autor, as parcerias so:
(...) um eixo fundamental na elaborao e implementao das polticas pblicas e educativas, no significando, necessariamente, a diminuio, mas antes a reactualizao em novos moldes do poder de regulao do Estado e, assim, contribuem tambm para a substituio da noo de governo pela (nova) noo de governncia. (AFONSO, 2001, p. 40-41).

Outro aspecto importante a ser ressaltado o surgimento de novas organizaes e instncias de regulao supranacional (Mercosul, Organizao Mundial do Comrcio, Banco Mundial etc) que de forma direta ou indireta (...) ditam os parmetros para a reforma do Estado nas suas funes de aparelho poltico-administrativo e de controlo social.(...) (AFONSO, 2001, p. 24). Segundo Afonso (2001, 2003), o Estado atual assume diversas formas de
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atuao: Estado-reflexivo, Estado-articulado, Estado-supervisor, Estado-ativo, Estadoavaliador, Estado-competidor. Essas duas ltimas caractersticas interferem nos rumos da educao. Essas duas funes do Estado (avaliador e competidor), ao menos no que diz respeito ao sistema educacional, caminham de forma complementar, na medida em que o Estado-avaliador promove um ethos competitivo sobre os ensinos fundamental e mdio no Brasil. Dito de outro modo, o Estado se utiliza de exames nacionais com o objetivo de avaliar continuamente o ensino. A avaliao contnua uma das principais

pense e anote! Aps essas reflexes, como voc avalia que deveria ser o papel do Estado em relao ao sistema de ensino?

expresses das polticas educacionais implementadas pelo Estado brasileiro, porm, seus diagnsticos advindos de uma racionalidade instrumental e mercantil, ficam limitados aos aspectos educativos. Por fim, o principal objetivo do Estado consiste na competitividade econmica e a educao pode contribuir com o Estado-competidor formando mo-de-obra especializada para os diversos setores da economia.

Consideraes Finais
Vimos o quanto importante refletirmos sobre as transformaes polticas e as influncias de seus atos nas questes educacionais! Agora a vez! Fique vontade para tirar dvidas atravs do Frum e realizar as atividades propostas.

Glossrio
Quase-mercados: (...) Uma das caractersticas das polticas neoliberais tem sido a promoo de mecanismos de mercado no interior do espao estrutural do Espao, liberalizando e promovendo presses competitivas entre servios, transformando os utentes em clientes, privatizando, adoptando instrumentos e princpios de gesto baseados na racionalidade instrumental e subordinando os direitos sociais s lgicas da eficcia e da eficincia. Surgem assim os designados quase-mercados (...) (AFONSO, 2003, p. 39). Terceiro setor: uma terminologia sociolgica que d significado a todas as iniciativas privadas de utilidade pblica com origem na sociedade civil. A palavra uma traduo de Third Sector, um vocbulo muito utilizado nos Estados Unidos para definir as diversas organizaes sem vnculos diretos com o Primeiro setor (Pblico, o Estado) e o Segundo setor (Privado, o Mercado). Dentro das organizaes que fazem parte do Terceiro Setor, esto as ONGs (Organizaes No Governamentais), entidades filantrpicas, OSCIP (Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico), organizaes sem fins lucrativos e outras formas de associaes civis sem fins lucrativos. O Terceiro Setor no pblico nem privado, mas sim uma juno do setor estatal e do setor privado para uma finalidade maior, suprir as falhas do Estado e do setor privado no atendimento s necessidades da populao, numa relao conjunta.

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Referncias
BELLO, J. L. da P. Educao no Brasil: a Histria de rupturas. 2001. Disponvel em: <http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb14.htm> Acessado em 23 dez. 2006. BRANDO, C. R. O que Educao. 31 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Coleo Primeiros Passos; 20). BROCK, C.; SCHWARTZMAN, S. (orgs). Os Desafios da Educao no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2005. COMPARATO, F. K. Educao, Estado e Poder. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1987. 120p. FREITAG, B. Escola, Estado e Sociedade. So Paulo: Ed. Moraes, 1986. GANDINI, R. P. C. Intelectuais, Estado e Educao: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, 1944-1952. Campinas: Ed. da UNICAMP, 1995. MORRISH, I. Sociologia da Educao. Uma Introduo. Trad. De lvaro Cabral. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar; Braslia: INL, 1975. 339p. (Biblioteca de Cincias da Educao).
sociologia da educao

Sugestes de leitura
BRANDO, C. R.. O que Educao. 31 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Coleo Primeiros Passos; 20). BROCK, C.; SCHWARTZMAN, Simon. (orgs). Os Desafios da Educao no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2005.

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