Vous êtes sur la page 1sur 2

Dr.

Klver Silva Zaldumbide


MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN La razn mdica.Es ya bastante comn referirse a los extraordinarios progresos de la Medicina de nuestra poca. Tcnicas diagnsticas muy avanzadas: TAC (tomografa axial computarizada), resonancia magntica nuclear, Imgenes de Resonancia Magntica funcional (fMRI), el D.I.T.I. el efecto Ryodoyaku, PET (tomografa de emisin de positrones), diagnsticos utilizando la nanotecnologa (inyeccin de puntos cunticos), la cpsula endoscpica para la prevencin del cncer gastrointestinal, intervenciones quirrgicas robticas, trasplante de diversos rganos, progresos en ingeniera gentica, perspectivas de terapia gentica, y de ms, son signos de ese poderoso desarrollo de la investigacin en Medicina. La ciencia y la tecnologa, amparadas entre s y conducidas por el gran ar tfice mercado, propician, en los tiempos actuales, corrientes ininterrumpidas de generacin de objetos: cada vez ms nuevos y avanzados, hacindonos vivir bajo una creciente y aparentemente inevitable mercantilizacin de todos los dominios de la experiencia humana. Cuando el Papa Juan Pablo II se preguntaba: "Los progresos de los que el hombre es autor y defensor, Hacen nuestra vida sobre la Tierra ms humana desde todos los puntos de vista? La hacen ms digna del hombre? Habr que considerar la dimensin tica de las intervenciones mdicas en el curso de la vida humana, desde el nacimiento hasta la muerte. Se podra pensar que todo aquello que tcnicamente puede hacerse, debe llevarse a cabo, con tal de conseguir una mejor salud, la curacin de una enfermedad o la felicidad de una persona que sufre. Se trata de una tentacin frecuente en nuestra poca. Pero Existen el principio tico en el quehacer cientfico? La medicina se encuentra hoy en una crisis de identidad respecto de su objeto, mtodo y fin, que se expresa en un conflicto de paradigmas o modelos de racionalidad mdica. La exagerada tendencia al reduccionismo biolgico, tomndole al cuerpo como objeto biolgico disgregado sujeto, exclusivamente, a tratamientos amputativos, paliativos, supresivos, teniendo de base un intencional descuido, de monoplicos intereses econmicos, de la orientacin educativa preventiva, en donde el ser humano exige salud sin dar a cambio nada. Con un estilo de vida sedentario (el ejercicio el remedio mas barato del mundo), consumiendo basura (chatarra y golosinas) como fuente nutricionalcomo dejando de lado al c onocimiento cientfico-natural, lgico y coherente de preservacin. Sin importarle su restauracin que constituira el verdadero sentido y deber ser del acto mdico. En un sistema donde la compra venta es ms importante que el hombre, va a ser difcil que exista un principio de beneficencia y humanidad, teora de valores, conducta moral aplicadas al fin de la medicina. La concepcin pluridimensional y multicausal, holstica de la realidad biopsicosocial, de salud y enfermedad en trminos de bienestar-malestar; la conducta teraputica educativo-preventiva respecto de la naturaleza de las cosas, y como posibilidad lgica de la condicin humana, de que la salud no es magia, sino un don que debemos cuidarla, no encajara jams en el sistema socioeconmico-poltico-cultural de occidente, simplemente porque no es negocio. Nunca alcanzaramos a calcular cuantas cirugas, cuantas enfermedades se podran evitar, cuanto dinero, sacrificadamente alcanzado, dejaramos de gastar!, slo cambiando nuestro estilo de vida en favor de la salud, a sabiendas de que nosotros somos el producto de lo que comemos, si rompiramos ese condicionamiento mental de querer todo fcil rpido y cmodo. El ejercicio, fuente energtica imprescindible e indispensable del hombre para mantener su salud, identificado como aburrido, sacrificado, sujeto a que nos guste o no hacerlo. Intentar obtener

salud a la fuerza, sin modificar ese condicionamiento impuesto por las grandes potencias econmicas, de una manera sutil, para destruir la salud con nuestras propias mano. Acaso los cromos de lbumes, los muequitos que les encanta a nuestros nios, estn en los productos saludables? Cuando nuestro hijo dice: Mami, por qu ser que lo daino es rico, pero no importa? Estimulando el centro del placer, la industria de consumo ya nos pueden tener de esclavos, simplemente porque lo prohibido, el ser humano, sueo con reincidir. Querer salud sin participar en conseguirla ni preservarla es una utopa.