El poder del Estado, aprenden los estudiantes de derecho, tiene dos elementos: autoridad y fuerza.

Ambos coexisten y se complementan y ningn poder puede ser ejercido plenamente sin los dos componentes. Autoridad, que impone el cumplimiento por la razn, y fuerza para imponer la ley a pesar de la resistencia a ella. Los ciudadanos entregamos el monopolio de la fuerza a la autoridad legtima para que esta haga cumplir la ley legtima, manifestaba Hobbes en su teora del contrato social. En esto se resume la civilizacin. Lo que hemos visto en La Parada es todo lo contrario. Resistencia y violencia contra la ley, el orden y la autoridad. Homicidio, lesiones, robo, destruccin de propiedad y disturbios. Por qu? Por otro lado, la prensa en una especie de "masoquismo" difunde a cada instante crudas imgenes que desde el primer instante de su difusin quedaron grabadas en nuestra memoria, como otros tantos sucesos desastrosos ,su posicin: hacernos el favor de abrir nuestra mente y mostrarnos la sociedad en que vivimos, acaso no es suficiente que stas imgenes se hayan convertido en el pan de cada da?, hasta cundo nuestras autoridades van a cruzar los brazos o salir corriendo del modo en que huyen o tirarnos la cara cada vez que les da la gana?, acaso no somos merecedores de un estado de derecho que segn "teora", de acuerdo a nuestro modelo constitucional, nos pertenece?, vamos a seguir sacrificando vidas, (sin distincin de las condiciones de los sujetos ), patrimonio, etc. derechos constitucionales que se nos son reconocidos taxativamente en nuestra Constitucin Poltica.?. Mucho se podr discutir sobre las pulsiones de violencia como un modo de vida para un sector marginal que mostr su peor cara. Como manifiesta Martin Tanaka lamentablemente estos actos de salvajidad no son nuevos ,lo nuevo es que esto ocurre a unas cuadras de Palacio de Gobierno, y que la resistencia es contra un gobierno progresista, cuyos simpatizantes descubren que la ocurrencia de muertes en acciones de protesta no es consecuencia del carcter antipopular, neoliberal o reaccionario del gobierno, sino de razones mucho ms de fondo: la precariedad de nuestros actores polticos y de nuestras instituciones; la fortaleza de los intereses asociados a actividades ilegales o paralegales; la instalacin de una cultura poltica en la que todo vale; el escaso respeto a la autoridad y a la ley. Todo esto impacta porque percibimos de alguna manera que est en juego el propio contrato social, el fundamento que permite la vida civilizada: el respeto a reglas elementales de convivencia. De todos estos problemas que saltan a la vista se concretan los problemas jurdicos mas complejos, que los miembros de la comunidad jurdica debemos resolver aplicando el Derecho con la fe que sigue siendo el mejor instrumento para alcanzar una solucin justa a los conflictos que vive el ser humano en la vida social. Esperemos medidas compensatorias municipales para los comerciantes de Gamarra que son los que mayores prdidas materiales han sufrido. Justicia penal efectiva para los que asesinaron, hirieron, destrozaron y robaron. Pero, sobre todas las cosas, ni un paso atrs en la imposicin de la ley. Si se ha llegado tan lejos, no se puede volver a la tesis de los problemas que no se solucionannunca o se solucionan solos. La alternativa a no aplicar el Derecho, tiene un ltimo y triste ejemplo en la Parada de Lima. Julissa.