Antropologa social y cultural 2009 INTRODUCCIN Alteridad cultural y pregunta antropolgica, Esteban Krotz Pregunta antropolgica = pregunta sobre

e el ser humano Comparacin de nuestra sociedad con la cazadora recolectora: no era ms sencillo Siempre se trata de reconocer a los seres completamente diferentes, como iguales. La pregunta por la igualdad en la diversidad y de la diversidad en la igualdad: Pregunta por los aspectos singulares y por la totalidad de los fenmenos humanos afectador por esta relacin experimentada lo propio que nos es familiar El viaje = encuentro de culturas Alteridad: experiencia y categora Pregunta antropolgica = intento de explicar el contacto cultural Alteridad lo extrao otros capta el fenmenos de los humano de un modo especial Cada elemento particular es contemplado dentro de esta totalidad cultural. Contemplar el fenmeno humano en el marco de otras identidades colectivas, implia remitirse siempre a la pertenencia grupal propia. La alteridad NO es posible sin etnocentrismo

reflexin creacin intelectual

alteridad

Entre silencio y dilogo, Pierre Castres Espritu de la civilizacin: se logra establecer la razn mediante la violencia Condicin y medio de la razn occidental Yo y Otro

vinculados por la razn: son extraos, peligrosos, objetos de exclusin Intolerancia = capacidad estructural para iniciar dilogo con culturas diferentes. Paradoja de la etnologa entre ella y su objeto lejano: es Ciencia y es ciencia de los primitivos, al mismo tiempo Expresa un discurso sobre las civilizaciones primitivas y no un dilogo.

Tres niveles del quehacer antropolgico, Levi Strauss 1er nivel: ETNOGRAFA = aislar y describir modelos que un pueblo usa para percibir, relacionar e interpretar sus experiencias. 2do nivel: ETNOLOGA = comparar el contenido y la organizacin de los sistemas culturales para explicar la diversidad. 3er nivel: ANTROPOLOGA = construir modelos formales de axiomas para llegar a las estructuras constantes y comunes de todas las culturas.

Las tres fuentes de reflexin etnolgica, Levi Strauss Etnologa: - objeto de estudio = hombre - describe y analiza la forma de vida, pensamiento ya actividad humana alejada en tiempo y espacio. Relaciones constantes existentes entre fenmenos. - descubre relaciones de compatibilidad e incompatibilidad.

Humanismo del S. XX nada humano puede ser ajeno al hombre Tiene mtodos en comn con las ciencias naturales = transforma al humanismo cualitativa (vence ms obstculos) y continuamente (ms civilizaciones). Unin de la etnologa y las ciencias naturales Preocupaciones etnolgicas: factores 1. Descubrimiento del nuevo mundo cuestionado. 2. Reacciones polticas e ideolgicas nacidas despus de la revolucin francesa. El punto de vista romntico (el prevenir es imposible de precisar) modifica y enriquece la idagacin etnogrfica. Movimientos nacionalistas: rescate del folklore. Se deshace la integridad fsica de los grupos humanos homogeneizacin de lazos 3. Teora evolucionista de Darwin lento proceso evolutivo. Diferentes costumbres (unas ms primitivas) y materiales (diferentes estadios de la evolucin). Objetivo de la etnologa: elaborar una visin coherente acerca de las etapas evolutivas. Hay otros fenmenos que influyen, no slo el modelo de Darwin (transmisin de tcnicas, inventos, emigraciones y fusiones de costumbres). ayudara a comprender circunstancias objetivas precedentes a la cultura.

enfrentamiento de dos humanidades diferentes. gran paso de conciencia y planteo del problema de s mismo, todo puede ser

Un mundo en explosin, Leach Por qu tenemos enemigos? Por qu nos matamos dentro de nuestra propia especie? Porque dependemos de la comunicacin verbal otro idioma = otra especie cdigos de smbolos culturales

YO identificado con un NOSOTROS difiere de OTRO/S OTRO impacta en un YO quien le atribuye caractersticas. Cercano-prximo comportamiento predecible (padre-hijo) comportamiento incierto, le temo (viejo-jven) Desorden agresivo (jvenes de ahora) vs. Sumisin ordenada (jvenes de antes) Familia actual: hogar familiar aislado relaciones desgastadas, hijos rebeldes (necesitan grupos domsticos amplios) Pura vida privada Remoto-cercano benigno celestial no es peligroso porque est lejos

CAPTULO I: CONSTRUCCIN DEL OTRO POR LA DIFERENCIA Teora evolucionista Fin S.XIX Por qu las sociedades difieren entre s? Qu es el hombre? Cul es su origen? 1. La diferencia es evidente 2. Origen: teora evolucionista de Darwin = proceso universal de cambio y seleccin natural

Uniformidad y unidad de la especie Taylor: la humanidad era nica y uniforme entre los seres naturales. ESENCIA =capacidad de generar cultura completa la naturaleza humana hombre dual (biolgico y cultural) 1ra definicin de

Cultura = continuidad natural de la naturaleza = producto superior = todo complejo de creencias, conocimientos, capacidades y hbitos adquiridos como miembros de una sociedad. Morgan: Esquema estadial: salvajismo barbarie civilizacin Principio de uniformidad: unidad psicobiolgica, explica las semejanzas (igualdad fsica y de condiciones de vida, origen comn). Proposiciones sobre las diferencias culturales: es un hecho empricamente constatable la cultura es una sola (como la naturaleza, ya que es su producto) la cultura est sometida a un proceso de cambio (evolucin - diferenciacin) la diferencia cultural es de grado: nivel de acopio, condiciones de vida, logros adquiridos y generacin de cultura

Encadenamiento de grados acumulativo de cultura: grados superiores e inferiores. temporal: grados sup e inf se ordenan temporalmente, sucesin causal: cada grado es la causa del anterior Complejizacin de niveles de cultura: ms productos, especializacin y diferenciacin la diferencia espacial se ordena y explica como diferente en el tiempo. progreso cultural = cambio de un grado al otro

flujo de tiempo acumulacin cultural progresin geomtrica El progreso cultural es una ley universal, natural y necesaria. Se transmite por aprendizaje Morgan: Lgicas de la evolucin cultural aspectos materiales de la cultura aspectos no materiales

gradual

Materiales: inventos para subsistir. acumulacin progresiva de bienes / conocimiento / eficacia (ms cantidad) No materiales: ideas e instituciones evolucin por desenvolvimiento proceso de diferenciacin creciente ms organizacin (ms distinciones) Mtodo comparativo: sobre la base del hombre dual (cuerpo-naturaleza y espritu-cultura) - Observacin y clasificacin - Deduccin especulativa: recurso usado cuando llegaban objetos significativos, para completar datos. - Trabajas en base al esquema evolutivo: orden de las diferencias y semejanzas - Deduccin y comparacin: reconstruccin de la humanidad Antroplogo = progreso = viaja al pasado = restar progreso Mecanismo de construccin de la diferencia: a) Desplazamientos temporales b) Descarte de adquisiciones culturales 1. Ir de a Parte de su sociedad hacia el origen acumulacin y generacin la nada de cultura 2. Ir de la a orden claridad / desorden anterioridad otredad ausencia

Razn del progreso humano, Morgan

Salvajismo Barbarie Civilizacin La organizacin de la sociedad se inicia en base a: 1 sexo 2 parentesco 3 territorio Razn del progreso: duracin de distintos perodos tnicos especulacin (teora de la progresin geomtrica) 60% salvajismo 20% perodo inferior de barbarie 15% perodo medio y superior de barbarie 5% civilizacin (comienza con la escritura) Principio: hombre = nio inventos descubrimientos instituciones expansin de la mente

Ciencia normal o revolucin cientfica?, Krotz Teora de Kuhn sobre la creacin del conocimiento cientfico Revolucin cientfica = cuando ciencia de crisis pasa a ciencia normal

Paradigma = realizacin cientfica fundamental que incluye tanto a una teora como algunas aplicaciones ejemplares a los resultados de experimentos y observaciones. Es aceptado por grupos que no competirn con l. No permite opciones alternativas y desplaza paradigmas anteriores. Ciencia normal = poca de una disciplina establecida y consolidada, cuyos cientficos operan sobre un paradigma (fase paradigmtica). Anomalas fase paradigmtica nuevo paradigma revolucin cientfica ciencia normal

El evolucionismo decimonnico como primer paradigma antropolgico. Antropologa: S. XIX Evolucionismo Rgimen parlamentario Revolucin Francesa como herencia congreso de Viena Burguesa y clase obrera Expansin colonial Avances cientficos Unificacin nacional estudio de campo Cambio social (migraciones, urbanizacin, etc) La ciencia toma poder: empirismo, causalidad Proposiciones paradigmticas Teora de la degeneracin (cristiana) Socialismo utpico: punto de vista de las clases desfavorecidas Burguesa Filsofos con teoras evolutivas forma avanzada Antropologa evolucionista Atencin hacia la historia y dinmica social

Influencias aunque terminan optando por el paradigma en biologa