Cada uno vive el mundo de acuerdo con su visin krmica

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park - meishiman@hotmail.com Estar al lado de aquellos que nos ayudan a ver con ms claridad es una bendicin! La semana pasada, mi hijo Lama Michel visit el Brasil por una semana. A partir de un hecho muy simple, pude tener una gran enseanza: al apretar los botones de la cmara filmadora, intentando ajustar la cinta en la ltima imagen gravada, l me dice: Mam, es slo apretar este botn en la pantalla de vdeo, l ajusta la cinta solito. Jams me haba pasado la idea, que podra tocar la pantalla, y mucho menos que habra una forma tan simple y fcil de ajustar la cinta en la ltima imagen gravada. Me re, y le dije: Creo que es eso lo que t haces en nuestra vida: apuntas un camino ms prximo y ms fcil, que yo ni imaginaba poder recorrer! A veces, ciertas personas, o hasta frases cortas, nos ayudan con puntos simples que efectivamente amplan nuestra visin del mundo. En estos momentos, percibimos como vivimos segn nuestra percepcin limitada: sin darnos cuenta, somos el resultado de los lmites que nos imponemos! As como una conversacin esclarecedora es capaz de develar malos entendidos, conquistar una nueva visin de una situacin limitadora trae alivio y regenera la capacidad de seguir adelante. Como es posible vivir una misma situacin de modos tan diferentes! Cada uno vive el mundo de acuerdo con su visin krmica. O sea, una nica realidad consiste en una experiencia de infinitas realidades diferentes. Segn el budismo tibetano, todos los seres con karma semejante poseen una misma visin krmica, esto es, comparten el mismo conjunto de percepciones del mundo a su alrededor. Por ejemplo, nosotros, los seres humanos, somos muy parecidos unos con los otros por que poseemos la misma visin krmica; claro que, debido a las fuerzas del karma individual, cada uno vivencia de un modo particular su propia visin krmica. Dentro de cada reino, la condicin krmica de cada ser es nica. Todo lo que vemos es el resultado de aquello que nuestra visin krmica nos permite ver. Nada ms que eso. La visin krmica es el resultado de nuestras proyecciones mentales: deseos que no son reprimidos con xito y tienden a ser proyectados como un enemigo interno de la personalidad. En este sentido, la visin krmica es un reflejo de un conflicto interior. La existencia humana no es la nica visin krmica posible. Segn la psicologa budista, existen seis grandes visiones krmicas impuras, descritas como tres reinos superiores y tres reinos inferiores. Los tres reinos superiores incluyen a los dioses, semidioses y los humanos. Los tres reinos inferiores se refieren a los animales, los fantasmas hambrientos y los seres del infierno. Cada reino es marcado por la contaminacin de una fuerte emocin negativa que produce una percepcin particular de la realidad. El reino de los dioses es marcado por la pereza y por el orgullo; el reino de los semi-dioses por la envidia y los celos; el reino de los humanos por el deseo de poses; mientras que el reino de los animales es marcado por lo miedo y la ignorancia; el reino de los fantasmas hambrientos por la avidez y finalmente, el reino de lo infiernos por la rabia e impaciencia. A pesar de cada reino poseer una caracterstica predominante, nosotros vivimos diariamente los dems reinos cuando somos alcanzados por sus complejos estados psicolgicos. Entramos en un reino cuando estamos presos a su sufrimiento. Para saber salir de una situacin, es necesario saber como se entr en ella! Chagdud Rimpoche nos cont una historia que ejemplifica bien esta enseanza. Cierta vez, un campesino del interior del Tibet, en una peregrinacin al Potala, meti su cabeza entre las estrechas barrotes de una de las ventanas del palacio para contemplar la vista. Mir para la derecha y para la izquierda y, cuando quiso sacar su cabeza de la ventana, se dio cuenta que ella estaba presa entre los barrotes. Viendo que no consegua salir, llam a sus amigos y les dijo: Estoy preso aqu y se que no voy a conseguir salir. Pero morir en el Potala es una gran honra. Por favor, avisen a mis familiares que mor feliz. Los amigos, entonces, comenzaron a llorar. Un Lama que estaba cerca se aproxim para ver que estaba sucediendo y pregunt al campesino: Como puso su cabeza all? El campesino, entonces, gir su cabeza para mostrar y as, sali naturalmente de los barrotes... Moraleja de la historia: usted sale de

un problema de la misma forma como entr. En las prximas semanas vamos a reflexionar reino por reino. Vamos analizar las maneras por las cuales nuestros pensamientos y sentimientos se cristalizan con la forma de preocupaciones emocionales y como, por medio de la compasin, podemos encontrar una actitud de solucin frente al conflicto del sufrimiento. As como escribe Martin Lowenthal en su libro El Corazn compasivo (O Corao compassivo - Ed. Pensamento): La compasin no es apenas el resultado de la intuicin y de la comprensin: es ella misma un camino para la libertad. La compasin es la respuesta natural y espontnea de un corazn abierto. Adems de eso, somos ms frtiles e intuitivos cuando ayudamos a los otros que cuando slo nos preocupamos con nosotros mismos. La compasin devocin por el bienestar y felicidad de los semejantes nos puede sacar de nuestros mundos solitarios de sufrimiento y revelarnos las causas de los mismos. La sabidura de la compasin - la comprensin de nuestra naturaleza y de la confusin bsica del sufrimiento - brota despus el abrirnos enteramente para lo desconocido y aprendemos el invalorable conocimiento de nuestra libertad.