El deseo incontrolable

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park meishiman@hotmail.com Dando continuidad al estudio sobre los 12 Hilos de Interdependencia - enseanzas budistas que nos incentivan a romper el hbito de sufrir - hoy vamos a estudiar el octavo Hilo, llamado deseo interdependiente. El octavo Hilo depende del hilo anterior, el sentimiento interdependiente. En el sexto Hilo, al entrar en contacto con un objeto, la primer cosa que hacemos es un pre-juzgamiento al respecto: agradable, desagradable o neutro. Luego en seguida, al experimentarlo, vivenciamos el sptimo hilo, el sentimiento interdependiente, en el cual iremos a constatar si el objeto es, de hecho, agradable, desagradable o neutro. Conforme la reaccin de nuestra experiencia en relacin al objeto, generaremos ansias por tenerlo ms cerca o ms lejos de nosotros. En nuestra mente, todo eso sucede muy rpido: veo, gusto, deseo. O entonces, toco, no me gusta y siento aversin. Todo eso puede parecer muy simple, pero toda la complejidad del sufrimiento humano est ah: lo que deseamos o rechazamos resulta de una cadena de proyecciones mentales que comienzan a partir de un pre-juzgamiento. Como dice Lama Yeshe en su libro La Energa de la Sabidura (Ed. Pensamento): La mayor parte del tempo, pintamos imgenes. Colocamos nuestra propia interpretacin limitada en todo. De hecho, si paramos para observar, todas las veces que nos frustramos con algo es porque habamos creado anteriormente una expectativa, una imagen que no se concretiz al entrar en contacto con la realidad. O sea, nos decepcionamos por no encontrar fuera lo que imaginbamos dentro de nosotros. Grandes frustraciones pueden haber tenido su inicio en pequeas expectativas que crecieron rpidamente por accin de este octavo hilo: el deseo. El deseo acta sobre nosotros con el mismo poder que un mago nos hace creer en sus maniobras fantsticas: sabemos que hay un truco por detrs de sus actos y que por eso, todo no pasa de una ilusin, pero, debido al encantamiento que el nos despierta con su agilidad y rapidez, terminamos por creer que todo ser verdadero, independiente de nuestras creencias. Ah habita el peligro: el deseo nos hace ver el objeto deseado como algo slido, externo a nosotros. Esta percepcin slida del objeto deseado nos hace sentir como si el objeto estuviese separado de nosotros, y as, comienza la persecucin: surge el fuerte deseo de movernos en su direccin. A esta altura, ya quedamos presos de nuestros deseos. Segn la neurociencia, en este momento estamos bajo los efectos del aumento de la hormona llamada dopamina. Segn Stefan Klein, en su libro La Frmula de la Felicidad (Ed. Sextante), la dopamina es la molcula del querer. l explica: Basta mantener el ojo en nuestra fruta preferida en el supermercado para que la dopamina sea liberada. Luego enseguida, un sentimiento de felicidad nos invade, una mezcla de alegra y excitacin, una especie de yo quiero aquello. Bajo el efecto de la dopamina, el cerebro transmite para los msculos la orden de estirar el brazo y alcanzar la fruta. Al mismo tiempo, la memoria queda en estado de alerta para recibir un mensaje: el cerebro se prepara para examinar atentamente si el sabor de la fruta corresponde a la expectativa, a fin de poder archivar la experiencia positiva (o la decepcin) para una prxima vez. Cabe exaltar que el exceso de dopamina puede intensificar nuestros deseos al punto de tornarlos obsesivos! Para que eso no ocurra, es importante resaltar que nuestra mente no es apenas un conjunto de deseos... Segn la psicologa budista, nuestra mente est compuesta por cinco factores mentales omnipresentes y cinco factores mentales que determinan el objeto. Comprenderlos podr ayudarnos a reconocer nuestro potencial de saber dirigir la energa del deseo conforme creemos mejor! Los cinco factores mentales omnipresentes estn siempre activados en nuestro flujo mental, no importa lo que estemos pensando, sintiendo o haciendo. Son ellos: la intencin, la sensacin, el discernimiento, la atencin y la relacin. El ms importante de ellos es la intencin, pues es el primer movimiento de la mente en direccin a un objeto. Los cinco factores mentales que determinan el objeto tambin estn siempre presentes en nuestra mente, pero en diferentes grados de intensidad. Por lo tanto ser su fuerza o flaqueza relativa que determinar la calidad de cada actividad mental. Son ellos: el deseo, la decisin, el cuidado, la concentracin y el entendimiento.

Francesca Fremantle explica, en su libro Vaco Luminoso (Ed. Nova Era): El deseo es el elemento de atraccin por el cual la mente es fuertemente atrada en direccin a algo; puede ser por asuntos mundanos o puede ser por la iluminacin y en beneficio de los dems. Decisin es la aplicacin firme de la mente. Puede tambin significar devocin o confianza; podramos decir que la mente es devota al objeto y se confa a l. Cuidado es traer a la mente repetidamente de regreso a su objeto, y es la base de la meditacin. Concentracin es ms completo de que cuidado, es la absorcin de la mente en su objeto; entendimiento es el conocimiento directo resultante de esa absorcin. En general somos tan inmediatistas frente a nuestros deseos que exploramos poco los dems factores mentales que determinan el objeto: la decisin, el cuidado, la concentracin y el entendimiento. El budismo nos inspira a ser libres del sufrimiento, esto es, a no quedarnos bajo la custodia del deseo incontrolable. As, cada vez que surge el deseo por algo, podemos concentrarnos, aumentar nuestra comprensin al respecto de las ventajas y desventajas en seguir este determinado deseo y, con cuidado, investigar su naturaleza, para, entonces, decidir que hacer con l! Esto es, con uno mismo!