FAMILIA Y EDUCACIN Indiscutiblemente la indeterminacin del ser humano le hace propio para buscar la plena determinacin, y sta significa

su trnsito por la vida mediante un camino de constante perfeccionamiento. En su carcter de ser racional el hombre ha de buscar los medios para alcanzar su plenitud, y el medio propio es la educacin. La experiencia misma nos muestra cmo el ser humano est potenciado para aprender y aprehender. Y es en el seno de la familia, su primer contacto social, donde obtiene las primeras enseanzas. Son los padres quienes deben asumir la primersima obligacin o deber del matrimonio: la procreacin y educacin de la prole. Es a ellos a quienes corresponde, en primera instancia y durante toda la vida, conducir a los hijos por el camino de la perfeccin. Se trata de un deber y un derecho al cual no debieran renunciar. Sin embargo, por desgracia, la destruccin sistemtica de la familia, la prdida del sentido cristiano de sta y de sus deberes primordiales, ha llevado a los padres a sustraerse de esta responsabilidad, dejndola, casi por completo en manos del Estado, con su enseanza laica y supuestamente cientfica, amoral y utilitarista. O bien, en el mejor de los casos en manos de los colegios particulares, que realmente poco pueden hacer, a pesar de lo bien intencionados que sean, si no existe la colaboracin de los padres de familia, muchos de los cuales prcticamente abandonan a sus hijos en manos de las instituciones educativas, que de verdadera educacin muy poco o nada saben. Los abandonan hasta el grado de no interesarse siquiera por estar al pendiente del avance o retroceso del hijo. Y luego entonces, la perfeccin se torna difcil. Dicha perfeccin est constituda por el desarrollo de la inteligencia y de la voluntad, como facultades superiores del hombre. La potencia intelectual se perfecciona con la adquisicin de la verdad, a travs de las virtudes del entendimiento especulativo: ciencia, inteligencia y sabidura, que implican distintos grados de profundidad en el conocimiento de la realidad; y las del entendimiento prctico: prudencia y arte. La primera es tambin una virtud moral, la cual rige a las dems virtudes morales. Por otra parte estn las virtudes que perfeccionan a la voluntad, las virtudes morales, que asemejan al hombre a su Creador, en mayor o menor grado, cuanta sea la perfeccin alcanzada en las mismas: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Sin embargo, de poco sirve desarrollar estas virtudes si se pierde de vista el verdadero fin de ellas: alcanzar la felicidad, entendida como la posesin plena y absoluta del Bien, lo cual se logra slo trascendiendo para llegar al Principio y Fin del hombre: Dios. Digo que sirve de poco porque muchos logran desarrollar las virtudes, pero con fines temporales, prcticos o utilitaristas. Para que la virtud sea verdaderamente moral ha de estar encaminada, con toda intencin de quien practica los hbitos buenos para desarrollarlas, hacia el modelo ejemplar de la virtud misma. Se ha de querer, pues, no slo alcanzar la virtud, para bienes temporales, sino para el Bien Eterno que sacia el ansia de plenitud del hombre. Pero para educar en la virtud moral, es preciso primero que se haya dado una buena educacin de las virtudes intelectuales. Que se conozca la verdad, para que no haya confusin en aquello a lo cual tender la voluntad. Pues el hombre, por la potencia volitiva tiende al bien conocido por la potencia intelectual y si el conocimiento no es verdadero, entonces ocurre que tiende a bienes que no lo son realmente; es decir a falsos bienes que no le perfeccionen. Por ello es sumamente importante que la familia, los padres, eduquen a los hijos en la verdad, ya que inmersos en la sociedad, estarn expuestos a la falsedad de muchos bienes y si no cuentan con la firme educacin dada en casa, fcilmente caen en el engao y llegamos a la sociedad que hoy da sufrimos. Una sociedad donde se ha renunciado en el hogar a la educacin del hijo y se le ha echado, sin ningn miramiento, a las fauces de fieras enardecidas que slo buscan la destruccin del orden social cristiano, bajo la falsa mscara de una educacin de actualidad.