ALGUNS COMENTRIOS SOBRE A MATURIDADE PESSOAL HLIO JOS GUILHARDI1 Instituto de Terapia por Contingncias de Reforamento Campinas - SP

comum dizer que uma pessoa madura ou imatura, como se tais adjetivos pudessem auxiliar a explicar os comportamentos das pessoas! Maturidade no causa; causada. Tais termos so, na melhor das alternativas, metforas. Pobres metforas, que pouco ajudam no dia a dia do consultrio ou para melhor compreenso do ser humano. Como estend-las para uma linguagem comportamental? Uma pessoa madura aquela que apresenta um repertrio comportamental suficiente para em determinadas situaes produzir reforos positivos ou minimizar, evitar ou pospor reforos negativos. Se a situao no permitir o acesso a reforos positivos, a pessoa se mantm emitindo comportamentos em funo de reforos positivos atrasados, sem sofrer disrupo comportamental; ou substitui o reforo positivo-alvo por outros reforos positivos disponveis; ou mantm os comportamentos produzindo reforos positivos condicionados intermedirios. De modo anlogo, se no for possvel remover, adiar ou amenizar os eventos aversivos, com eles se deve conviver, sem desistir jamais de buscar comportamentos alternativos ampliando a variabilidade comportamental , at que alguma resposta seja selecionada por reforamento negativo. A pessoa madura capaz, adicionalmente, de reavaliar o valor e a importncia do reforo positivo, assim como do reforo negativo, e se ajustar ao resultado de tal reavaliao, pois a caracterizao de eventos como reforadores positivos ou negativos no absoluta, no indiscutvel, no imutvel e, quase sempre (exceto aqueles que tm funo prpria da espcie primeiro nvel de seleo de Skinner) so produtos de histrias de contingncias de reforamento! Como tal, podem ser alterados. Nas condies de impotncia apontadas, espera-se da pessoa madura tolerncia funcional frustrao, ou seja, as reaes emocionais e os sentimentos produzidos pelas contingncias de reforamento adversas devem ser de intensidade amena, tal que no cheguem a interferir com o fluxo de comportamentos. Acrescente-se que a pessoa madura capaz de apresentar variabilidade comportamental que a torna mais sensvel aos reforos (positivos e negativos) disponveis no ambiente e se comporta mais sob controle das condies presentes, do que sob governo de regras ou crenas previamente enunciadas e adotadas. Finalmente, a pessoa madura se estiver numa situao social respeita os limites dos demais, no produzindo eventos aversivos para o outro, nem lhe subtraindo reforos positivos, e, se tiver que faz-lo, por razes
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Abril/2012. 1

justificveis, as contingncias coercitivas e positivas que vier a utilizar devem ser amenas e as consequncias devem ser contingentes a comportamentos no pessoa e, sob nenhuma condio, ela deve se priorizar, de modo a se safar de condies aversivas ou se beneficiar do acesso a reforos positivos custa do outro. Equivale a afirmar que o sucesso comportamental no deve ser uma empreitada individual, mas deve envolver o bem do grupo prximo e, se possvel, mais abrangente. No se pode adjetivar como madura a uma pessoa que no se comporta sob controle do terceiro nvel de seleo (definido por Skinner). Apresentado da maneira exposta, o conceito de maturidade permite duas correes oportunas. Em primeiro lugar, no um trao de personalidade, nem esttico, nem estrutural, que pertence pessoa (e faz dela um ser humano maduro) ou que no lhe intrnseco (e faz dela uma pessoa imatura). Em segundo lugar, maturidade no se desenvolve exclusivamente com a passagem do tempo (modo de entend-la que melhor justifica o uso de tal metfora). A maturidade envolve uma gama abrangente e complexa de comportamentos que podem e precisam ser instalados e mantidos. produto de complexa interveno ativa da comunidade verbal qual a pessoa pertence e na qual durante o processo teraputico o terapeuta est inserido. No se encontra pronta uma pessoa madura; constri-se uma pessoa madura! No melhor que seja assim? A leitura da poesia que se segue pode ser oportuna:
SE (Rudyard Kipling) Se s capaz de manter tua calma, quando todo mundo ao redor j a perdeu e te culpa. De crer em ti quando esto todos duvidando, e para esses no entanto achar uma desculpa. Se s capaz de esperar sem te desesperares, ou, enganado, no mentir ao mentiroso, Ou, sendo odiado, sempre ao dio te esquivares, e no parecer bom demais, nem pretensioso. Se s capaz de pensar - sem que a isso s te atires, de sonhar - sem fazer dos sonhos teus senhores. Se, encontrando a Desgraa e o Triunfo, conseguires tratar da mesma forma a esses dois impostores. Se s capaz de sofrer a dor de ver mudadas, em armadilhas as verdades que disseste, E as coisas, por que deste a vida estraalhadas, e refaz-las com o bem pouco que te reste. Se s capaz de arriscar numa nica parada, tudo quanto ganhaste em toda a tua vida. 2

E perder e, ao perder, sem nunca dizer nada, resignado, tornar ao ponto de partida. De forar corao, nervos, msculos, tudo, a dar seja o que for que neles ainda existe. E a persistir assim quando, exausto, contudo, resta a vontade em ti, que ainda te ordena: Persiste! Se s capaz de, entre a plebe, no te corromperes, e, entre Reis, no perder a naturalidade. E de amigos, quer bons, quer maus, te defenderes, se a todos podes ser de alguma utilidade. Se s capaz de dar, segundo por segundo, ao minuto fatal todo valor e brilho. Tua a Terra com tudo o que existe no mundo, e - o que ainda muito mais - s um Homem, meu filho! (traduo de Guilherme de Almeida)

Kipling descreve de forma tocante o produto de contingncias de reforamento. A ns compete expor quais so as contingncias de reforamento que produzem tal ser humano.