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Mais votre vision vous ? Cest une vision unique parmi des milliards de visions tout autant uniques.

. Quand on est jeune, on voit autour de soi des hommes qui font semblant de savoir. Alors on se met faire semblant de savoir. Tolsto Leur existence ressemble une promenade en bateau par temps calme. : Ils nont qu glisser au fil de leau jusquau dbarcadre. Tout, et moi qui tout soudain me voyait voyant. La science explique le monde, et de mieux en mieux, mais elle nen justifie pas la prsence, l, sous mes yeux, ou dans mes souvenirs. Cette fabrication de chaque instant, matrielle et immatrielle, qui vous fait vivre dans la sensation dun miracle permanent. Montherlant. Absurdit dune vie qui, disait Maurice Ndoncelle travaille pour un cimetire dj surpeupl. Je mtonne toujoursquil y ait des gens qui ne stonnent de rien, et cela depuis toujours. Il y a des gens qui, comme des btes, ne sinquitent de rien, que de lherbe Epictte. Clment dAlexandrie, au IIme sicle, insiste : tonne-toi de ce qui existe ! Les livres ne sont pas faits pour tre crus mais pour tre soumis examen. Eco Il nappartient pas aux hommes de dfinir labsolu, sauf, bien sr, le relativiser. Celui qui a t ne peut plus ne pas avoir t. Dsormais, ce fait mystrieux et profondment obscur davoir vcu est son viatique pour lternit. Que nul ne souffle plus haut quil na lesprit. De telle personne chre, il marrive de dire : elle nest pas mort ; cest un air quelle se donne. Ce qui nous conduirait assumer la banalit sans jamais nous y rsigner. Il nous faut tre comme tout le monde de faon unique. Cest dire vivre chacun comme personne le prsent de tout le monde.

Tacite constate les dgts dans les Histoires, propos du rgne de Vitellius : Chacun ayant sa notion de ce qui tait permis, finalement, tout ltait. Avant, la premire des liberts est videmment lindpendance de lEtat dont on est citoyen par rapport quelque puissance trangre. Bien savoir ce quon est, sans plus, afin de se raliser soi-mme autant quon le pourra, conformment sa nature et sa destine. On est cependant heureux de voir lEtat interdire ce quon ne sest jamais permis Pline le Jeun. Le mal sapprend sans matre, la vertu sacquiert pniblement Synsios de Cyrne. De la vie dont on voque lavenir sans tellement en connatre le pass. Le mythe, ctait une dimension de la vie des hommes de cette poque, un rcit du fond des ges qui nous oriente vers une transcendance. On voit donc que cest grce tous ces grecs, manant dauteurs paens, quest advenu Augustin ce bouleversement intellectuel dont selon lui Dieu lui a fait la grce. Et sil voque son aversion pour les Grecs, cest pour mieux glorifier ce Dieu dont il se repent davoir si tard dcouvert lamour. Quant aux philosophes grecs, il nen cite pas moins de trente-quatre et pas des plus connus, contre quatre ou cinq latins. Le feu dune seule nuit de Pascal aura suffi nous clairer durant notre vie et comme lenfant que la veilleuse rassurait dans la chambre peuple dombres, cause de ce feu nous naurons pas peur de nous endormir. On prtend quil ny a personne l-haut. Regardez les cieux, vous y verrez plein de petites toiles jaunes. Tout philosophe sinscrit dans le temps pour parler de linfini ; dans le contingent pour parler du ncessaire ; dans le partiel pour parler de la totalit ; dans le particulier pour parler de luniversel ; dans le relatif pour parler de labsolu. Certes, toute ipsit est in absolu. Mais quand un absolu rencontre un absolu, ils ne se racontent pas tous les jours des histoires dabsolu. Parce que ces deux ipsits se rencontrent dans lintermdiaire mdiocrisant de la vie , pour reprendre lexpression de Janklvitch, elles se racontent des histoires de conversations

personnelles, de torts rciproques. Disons que tous les amoureux y sont virtuellement exposs et il ne tient qu eux den triompher. Sans compter le cas banal o la lune de miel succde, si jose dire, la gueule de bois. Jai encore en tte ces vers dHorace, suppliant le vaisseau plus ou moins fiable en ses temps- qui emporte Virgile : Garde saine et sauve le moiti de mon me. Rappelons-nous de ce que disait Paul Veyne des ides gnrale : Elles ne sont ni vraies ni fausses, ni justes ni injustes, mais creuses. Lhomme est certes, toujours immanent au monde, mais il ne le transcende plus. Lexprience du moi emport par le temps est devenue obsdante depuis que les humains ont trouv les mots pour la dire puis les techniques pour lcrire, et donc pour la diffuser dans le temps. Reste quun pessimiste na jamais que de bonnes surprises. Il est dans lordre des choses que jamais on ne cherche viter un inconvnient sans tomber dans un autre. Nest-il pas attendrissant dentendre Ptrone soupirer dj, au Ier sicle de notre re : Hlas ! hlas, cest pire tous les jours. Le malheur de notre temps est de stre fait une trop courte ide du bonheur.