28/07/13

Com partir 0

El caldero de la Diosa
Ms Siguiente blog Crear blog Acceder

El caldero de la Diosa

El caldero es el recipiente m agico que sostiene y contiene la energia para darle nuev a form a, es el lugar que alim enta y proteje nuestra alm a m ientras esta se transform a; es ese lugar m agico y calido en el que nos encontram os cada v ez que la rueda gira, para irnos renov ando una v ez m as, en el eterno proceso de ciclos y ciclos de v ida, m uerte y renov acion. El caldero de la Diosa es el lugar de Poder de transform acion a donde acudim os de m anera sagrada a soltar aquello que y a cum plio su fin o su ciclo, y que ahora debem os dejar atras para poder renov arnos, para v iv ir nuev as form as, nuev os suaos, nuev as v isiones. La Diosa es nuestra m adre, la creadora, la que nos alim enta y nos brinda todo lo que necesitam os para v iv ir con placer, en alegria, creando belleza y entregados a su energia am orosa. Recuerda que cuando tu llegaste a esta tierra, tu Madre fue la puerta, Ella es el Canal, la Creadora. Antes de ser quien eres, nuev e m eses perm aneciste en el v ientre de tu m adre, utero sagrado, jardin del am or, caldero de transform acion, ese es el lugar en el cual fuiste alim entada, protejida, y tranform ada; y es tam bien el lugar a donde siem pre regresarem os para ser transform adas y nutridas, sostenidas y protejidas, am adas y deseadas. Por que ella es el canal, la puerta, la Creadora, " T odo nace de Mujer"

mircoles, 22 de junio de 2011

Vuelo
Soy el sol, soy la brisa de este mar, Soy el v iento que respiro, y que v uelv o a liberar Soy la tierra, soy el mar Soy la noche en tempestad Abro mis alas sin presura, Me impulso, y v uelo hacia las alturas Un poco de cielo estrellado, un poco de cielo nublado V ientos fuertes, v ientos espralados La luna aun no mengua Siento, siento, siento Siento siempre su aliento

Conferencia de la Diosa Argentina

Capilla del Monte, Cordoba, Nov iembre 2009

Datos personales
Xochitl Delgado

Archivo del blog

febrero (4)

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

1/13

28/07/13
Ah donde lo sagrado y Lo mundano se juntan Entonces abro mis ojos Y v eo Nada soy Nada soy Nada Solo parte de toda la magia y el misterio Que habitan en este corazn En esta tierra De donde prov engo? Por que siento anhelo De encontrar De v olv er A donde? Entonces me v oy Me v uelv o a ir Una y mil v eces Y v uelv o a regresar Entre los mundos Entre los cruces Entre el cielo y la tierra

El caldero de la Diosa
Hija de la Diosa, V iajera con v ision y proposito sagrados, y busqueda de la libertad... V er todo mi perfil marzo (6) may o (2) julio (3) septiembre (1 ) octubre (2) enero (1 ) febrero (1 ) junio (2)

Seguidores
Participar en este sitio
Google Friend Connect

Miembros (4)

Ya eres miembro? Iniciar sesin

Nada me gusta ms que v olar Y v er... Cordilleras de montaas no conquistadas Desafiantes, imponentes, antiguas Y sabias Han contemplado el misterio en silencio Desde su profundo silencio Desde su profundo ex istir Cuanto hay adentro Que nunca conoceremos Pero a mi me regocija el misterio Y v olar Nada amo ms que mi libertad Y fundirme con todo lo que a mi v uelo encuentro No cambio nada por este v iento que sopla Fuerte en mi rostro El es mi medio Mis alas mi direccin Mis ojos v en Siento, siento intensamente Y me gusta sentir, lo que siento Todo se ex presa desde ah No hay palabras en estos mundos Todo es energa que se muev e Que esta ah, ex presndose Latente Contray ndose o ex pandindose Adentro afuera V ida muerte No hay necesidad de tejer puentes con palabras Todo esesty tal cual se manifiesta Libre desde su origen Cuanto poder se respira y se v iv e aqu. Cuanta belleza y plenitud nunca antes v ista Estrellas antiguas, fuego sagrado Que ilumina, que brilla desde el v ientre oscuro del infinito Qu nos recuerdan en el fondo de nuestra alma? Por qu mis ojos las buscan siempre?

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

2/13

28/07/13
V uelo, y ahora recuerdoson mis guas En mi paso por la tierra Hacia ellas v oy a regresar

El caldero de la Diosa

Xochitl J. Delgado. Publicado por Xochitl Delgado en 1 2:1 5 1 comentario:

Roja

Rojo de mi sangre, Rojo de la tierra, Rojo de m ser. Rojo de la fuerza Rojo el recuerdo de lo sagrado Aquello que no debe ser ocultado, ni menospreciado... Rojo de mi corazn que arde, que late Que canta, que danza, que re, que v iv e, que es Rojo, de m, de ti, de todas, de todo... Rojo de la intensa pasin que habita en mis entraas cuando te recorro despacio, cuando te habito con mi cuerpo, cuando te cabalgo sin tiempo... Rojo de la ira y coraje que desborda mi ser cuando v eo, lo que no me gusta v er Rojo de la fuerza que me habita, que me impulsa, que me lanza, que me obliga a hacer...

Rojo entre mis piernas para dar la v ida, Rojo entre mis piernas para dar la muerte, Rojo entre mis piernas para dar amor. Rojo Rojo Rojo Rojo de poder, de crear y recrear de sentir y de intentar para renov arme para v olv er a m

Una y otra v ez

Roja Mi sangre, mis v enas, todo mi ser Mis ancestras, mis hermanos, mi tierra, El fuego, mi fuego, tu fuego En la tierra y como en el cielo

rojo mi atardecer... Xochitl J. Delgado. Publicado por Xochitl Delgado en 1 1 :39 No hay comentarios:

jueves, 3 de febrero de 2011

CIRCULO DE MUJERES.
elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar 3/13

28/07/13

El caldero de la Diosa

Febrero Sbados 5 y 26 Reconocerme como Mujer Es reconocerme como Sagrada Es recordar mi propia fuerza Y recuperarla... Saber que esta en mi Y despertarla... Despertar la fuerza... Es v olv er a v iv ir llenas de amor Por nosotras mismas, Es v olv er a crear una y otra v ez Todo lo que habita en nuestros sueos Ms elev ados Xochitl J. Delgado.

Un crculo de mujeres es un espacio de contencin y de aprendizaje, de crecimiento y de conocimiento. Quines participan de l se nutren de las ex periencias del resto de los integrantes. Aprenden de sus aciertos y de sus errores, y reconocen muchas v eces sus tropiezos como propios. Por eso es importante poner en prctica, tanto dentro como fuera del crculo, el compartir. Compartir como seres espirituales dentro del crculo, y compartir como seres sociales fuera de l. Jean Shinoda Bolen. Circulo de Mujeres es un espacio sagrado para el compartir, dialogar, reflex ionar, desde nosotras mismas, nuestros sentires, pensares y v iv ires y puestas en accin Este circulo sagrado busca que v olv amos a reconectar con la energa femenina que habita en nuestro ser, y que es necesaria para el equilibrio de nuestras v idas Este crculo sagrado es medicina, por que busca generar un solo corazn, con el corazn y la energa de todas las que participen y sostenernos desde una v erdadera y sincera relacin de igualdad entre nosotras. Este crculo sagrado busca generar otro tipo de relaciones entre nosotras mismas con nosotras mismas, as como; con las dems mujeres con las cuales nos v amos relacionando a lo largo de nuestras v idas, y eliminando las relaciones mezquinas bajo las cuales se nos educa para ser y relacionarnos entre nosotras. Este circulo sagrado buscar crear espacio donde las Mujeres podamos nutrirnos de formas mas adecuadas y elev adas, para nuestro hermoso ser Este circulo es una Cancin a nuestra alma...para que regrese al Origen.

Inicia: sbado 5 de febrero 201 1 . Horario: de 5:00 a 7 :00 p.m. Requisitos:

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

4/13

28/07/13
Confirmar asistencia. Traer manta y Cojn Ropa cmoda Se ingresa sin Zapatos La mente abierta y Muchas ganas de v iv ir, conectarte, y ser

El caldero de la Diosa

Lugar: Cuerauaperi Casa de la Diosa Calle 20 de Nov iembre numero 6 Centro de la Ciudad de Uruapan. Michoacn. Cooperacin: $25.00 pesos Indispensable Confirmar asistencia 4521 1 27 342 con Xochitl Delgado.

Bienv enidas todas

Publicado por Xochitl Delgado en 1 3:1 5

1 comentario:

lunes, 17 de enero de 2011

Nana Cuerauperi Casa de la Diosa.

Cuerauperi, es la creadora o Diosa engendradora. De ella nacen Tat Jurhita, el Padre Sol, y Nan Kutsi, la Madre Luna. Cuerauperi o Kuerajperi: La que desata el v iento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la v ez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluv ia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la aux iliaban cuatro deidades ms, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.

Cuerauperi, es el v ientre mismo donde todo se genera, se gesta, ella es la esencia, el origen, donde todo es posible, donde se crean y se recrean miles de formas div ersas, es la fuerza generadora que todo lo contiene, ella tiene el poder de dar v ida, pero al mismo tiempo, tiene el poder de quitarla; es la parturienta, la comadrona, Ella v iv e entre los mundos, mas all de esta tierra, es el v ientre oscuro del infinito, inimaginable, mstico, polv o de estrellas, galax ias brillantes, soles, lunas, misterio Xochitl Delgado.

Bienv enidas Nana Cuerauperi Casa de la Diosa. Es un espacio sagrado creado para nutrir todas las partes de nuestro marav illoso ser; mente, sentimientos, fsico, espritu y generar as, una transformacin en las relaciones tanto con nosotras mismas; como, con el resto de las dems personas con las que nos relacionamos en el mundo. En este espacio reconocemos, integramos y honramos todas aquellas partes que nos han sido negadas, desde temprana edad. El camino a seguir es el corazn, y nuestro v ehculo, es el arte y la espiritualidad, que para nosotras es la esencia. La espiritualidad y el arte, es un derecho que deberamos v iv enciar todas para poder v iv ir de formas mucho ms dignas, sagradas y armoniosas. Por que la v ida no es un problema, no es un

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

5/13

28/07/13

El caldero de la Diosa

conflicto, si no una oportunidad de ev olucionar y desarrollar nuestra alma, de darle v oz la v ida es nuestra propia obra de creacin Qu deseas hacer con ella? En este sentido, este espacio se crea de forma ilimitada, por que, las personas que colaboramos para que ex ista este espacio somos tambin ilimitadas, v arias y div ersas, y estaremos cambiando en tiempos y espacio las activ idades de esta Casa. Todas las personas que colaboramos desde este espacio, generado con mucho poder y propsito, honramos primero las relaciones con nosotras mismas en primera instancia, y tambin entre el circulo ex iste un v inculo de respeto, confianza y v erdadero afecto entre nosotras, que nos ha permitido sostener el espacio de Cuerauperi con fuerza y amor, con esa misma energa, con las que les inv itamos y damos la bienv enida a este su espacio Xochitl J. Delgado Zuiga.

Activ idades: Danza del V ientre. Fusin Tribal Luz Riv era. Danza azteca Carlos Eduardo V aladez Ramrez. Meditacin y Y oga Milton Luna Luna. Medicina Tradicional y Alternativ a. Rosalina Urrieta de la comunidad de Cheran. Consultas de Tarot (prev ia cita) Celebraciones de Luna Llena. Crculos de Mujeres y de estudio de la Espiritualidad Femenina. Xochitl J. Delgado Zuiga. Terapia Psicolgica especializada en Infantes. Maria Rita Mata Moncada. Grupo Trascender. T alleres. Talleres de Manejo de Emociones desde la ex presin corporal. Talleres para Mujeres y nias de Terapia del Arte. Talleres para nias y nios Nanita Echeri Educacin que integra la espiritualidad y la conex in con la madre Tierra. Talleres de Medicina Tradicional. Talleres de Espiritualidad Femenina. Otras... Ex posiciones Colectiv as de Arte. Cineclub. Ex hibiciones de Danza. Recitales de Poesa. Estudio de Audio y Comunicacin a cargo de Ana Jenith Garduo Niev es. T iendita de tiliches, para toda ocasin, reglate algo nico y diferente, a precios accesibles. El Bal de la Abuela Magia, ropa, artesana, inciensos, v elas, lociones, esencias, artculos que armonizan tu espacio. Materiales de Audio. Poemarios. Tarjetas, separadores, calendarios.

Y m s. Queda pendientes de las activ idades que te daremos a conocer durante todo el ao Este espacio queda abierto tambin a aquellas personas que deseen desarrollar alguna propuesta en relacin a la labor que realizamos en Cuerauperi, acrcate a nosotras

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

6/13

28/07/13

El caldero de la Diosa

Nuestro dom icilio es: Calle 20 de Nov iembre numero 6 Centro de Uruapan, Michoacn.

Horarios: Lunes a Viernes De 1 0:00 a 1 4:00 hrs. y de 1 6:00 a 21 :00 hrs. Sbados De 1 0:00 a 20:00 horas.

Contctanos Correo: nereikkda@hotmail.com con Xochitl Delgado. Facebook: Xochitl Delgado. O bien al caldero de la Diosa: www.elcalderodeladiosa.blogspot.com

Horarios
Si te encuentras interesada consulta los horarios de las div ersas activ idades Danza del Vientre. Martes y juev es de 7 :00 a 8:00 p.m. Fusin T ribal Martes y juev es 8:00 a 9:00 p.m. Luz Riv era. http://luzriv era.blogspot.com www.raksodia.webs.com Danza azteca Mircoles y v iernes de 6:00 a 7 :00 Carlos Eduardo Valadez Ram rez. Cel.- 4521 1 33044 Meditacin y Y oga Mircoles y v iernes 8:00 a 9:0o a. m. 8:00 a 9:00 p.m. Sbados 8:00 a 9:00 a. m. Milton Luna Luna. miltoncar_007 @hotmail.com Consultas de Medicina T radicional y Alternativ a. Todos los V iernes de 1 0:00 a 1 4:00 hrs. Rosalina Urrieta de la Com unidad de Chern.

Crculos de Mujeres para nutrirnos, honrar y celebrar nuestra espiritualidad fem enina. Todos los sbados 5:00 a 8:00 p.m. Consultas de T arot. Lunes a V iernes Indispensable concertar cita. Cel.- 4521 1 27 342 Celebraciones de Luna Llena. Xochitl J. Delgado Ziga. nereikkda@hotmail.com

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

7/13

28/07/13

El caldero de la Diosa

T erapia Psicolgica especializada en Infantes. V iernes y sbados. Indispensable concertar cita. Grupo Trascender. Maria Rita Mata Moncada. Cel.- 4521 4597 43 Queda pendiente de las activ idades que cada m es se estaran desarrollando en este espacio. Bienv enidas y Bienv enidos

Publicado por Xochitl Delgado en 1 0:1 9

No hay comentarios:

martes, 19 de octubre de 2010

Las Races emocionales de la autoridad y de la propiedad.

Casilda Rodrigaez una de las Diosas que habita aun en esta Tierra, y a la que, descubri en mi v iaje a la argentina el ao pasado en Capilla del Monte. Fue Daro quien la hizo llegar a mi, con uno de sus libros que; se v endian como pan caliente en la Conferencia de la Diosa, Dario hablaba con fuego en sus ojos, de lo brillante de sus inv estigaciones, forma de v ida y sus libros...aqui les comparto a esta poderosa mujer, que espero les inspire, prov oque y despierte, como lo hizo conmigo... Las Races em ocionales de la autoridad y de la propiedad Casilda Rodrigez Bustos Tengo la sensacin de que el tema del que v oy a hablar pilla un poco a contracorriente, aqu en Latinoamrica, donde la lucha contra el Poder poltico y militar es tan v irulento e inmediato. Sin embargo, an aqu es imprescindible hacer el cuestionamiento global y radical del Poder, incluido el que llev amos dentro. La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo ex terior a nosotros. Las instituciones descansan en los indiv iduos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones. Siempre nos han dicho, para disuadirnos de las utopas, que el principio de autoridad y el sentido de la propiedad v an unidos a la misma condicin humana, y cuando se habla de ello, siempre sale a relucir el ejemplo de los celos, que dicen que salen de dentro, y que prueban que la posesiv idad es consustancial a la naturaleza humana. Y es cierto que tanto el sentido de la propiedad como el principio de autoridad estn arraigados en lo ms profundo y bsico de nuestra psique y de nuestras emociones, pero porque stas tambin son objeto de la educacin y de la manipulacin de la sociedad patriarcal; de la domesticacin que se llev a a trmino con cada criatura humana. En esta educacin hay dos partes o dos aspectos: la educacin emocional propiamente dicha, y la dev astacin de la v italidad de la criatura humana que se realiza prev iamente.

LA DEV ASTACION La dev astacin de la v ida es algo prev io que el Poder debe realizar antes de acometer la ex torsin y la ex plotacin de la v ida, como hicieron los espaoles que llegaron al continente americano, que arrasaron la selv a para poder hacer las plantaciones de monocultiv os ex tensiv os. Siempre, antes de las acciones de ex plotacin, de acaparacin y de acumulacin, hay una accin de dev astacin de la abundancia y de la riqueza de la v ida.

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

8/13

28/07/13

El caldero de la Diosa
Lo originario del Capital -de la propiedad patrimonial- no es la acumulacin sino la dev astacin. Antes de la construccin del Estado y de la Familia hubo tambin una dev astacin del tejido social de apoy o mutuo. Y para domesticar al ser humano se realiza tambin una dev astacin en cada pequea criatura humana, para poner en marcha el proceso de educacin de las emociones y de la psique. Lo que ocurre es que se realiza de tal modo que no nos apercibimos de ello, porque nos presentan los resultados de la dev astacin como si fuera lo que haba habido siempre, y como si no hubiera habido dev astacin. Es como si incendian un bosque, y luego nos dicen que no hubo nunca ni incendio ni bosque, y que lo que hubo siempre es el desierto. V oy a tratar de ex plicar el tipo de dev astacin que padece la criatura humana. Cuando hace y a ms de 1 00 aos se inv estig la psique humana y se inv ent el concepto de inconsciente para definir la parte no consciente de nuestra condicin humana, se encontraron con lo que se ha v enido llamando complejo de Edipo, o triangulacin edpica de los deseos, de las emociones y de los sentimientos, y nos lo presentaron como lo propio de la condicin humana, como algo innato. Pero, como dijeron Deleuze y Guattari, el Edipo no es innato, sino que es precisamente la parte de la psique y a educada y modelada de acuerdo con el orden social; que adems sirv e para tapar lo que haba antes de la edipizacin, para enmascarar la herida de la dev astacin. Pero tambin mencionaron (Freud, Lacan) haber topado con algo ms, en lo ms oculto y profundo de nuestro ser, que llamaron lo real imposible, y , refirindose a la sex ualidad de la mujer, un continente negro que se les escapaba de sus esquemas, que no entendan ni podan interpretar; algo que otros (Groddeck) reconocan como algo indefinido e ignoto. Lo cierto es que no llegaron a inv estigarlo ni a entenderlo, quiz porque no pudieron, o porque, dndose cuenta de que aquello pona en entredicho el orden social, no se atrev ieron. Qu queran decir Freud y Lacan al afirm ar que haba algo real pero im posible? Cm o puede haber algo real y al m ism o tiem po im posible? Quiz nos ay ude a descifrarlo el mito bblico de la ex pulsin del Paraso: un paraso real, terrenal, que ex iste pero que est prohibido por la Ley , y que por lo tanto es imposible. O sea, que lo real es imposible porque lo prohbe la Ley . Y qu es lo real im posible? Lo real son nuestros deseos primarios, descodificados, antes de ser sometidos a la dev astacin de la sociedad patriarcal; nuestros deseos que se muev en por el principio del placer, antes que la Ley los manipule para adaptarlos a la Realidad patriarcal. Y qu es lo prohibido? Lo prohibido, e imposible en esta sociedad, es crecer, desarrollarnos, en la saciedad de nuestros deseos; la ex pansin de la v ida humana por la v a de la saciedad de los deseos. La ex pulsin del paraso terrenal y real es, pues, la ex pulsin de un continente negro en el que todos y todas, hombres y mujeres, hemos habitado, pero que ha quedado fuera de nuestro mundo conceptual y simblico, y por eso es impensable e indecible. Sin embargo, es de hecho la negacin brusca y radical de una sex ualidad primaria y materna. De nuestra estancia en ese continente slo nos queda un anhelo emocional que proy ectamos hacia el futuro. Cuando hablamos de la represin de la maternidad, del matricidio, de la transmutacin de la madre entraable en una madre patriarcal, parece que estamos hablando de algo sin importancia, casi de una nov ela rosa. Pero se trata de la destruccin de la trama social bsica de apoy o mutuo que corresponde a la condicin del ser humano. Cuando una criatura succiona un pezn de plstico, lo malo no es slo que succiona el plstico, lo malo es el v aco detrs del chupete, la falta del cuerpo humano detrs del chupete. El chupete de plstico es una imagen que representa la correlacin entre la dev astacin del tejido social y la dev astacin de cada criatura. La ex pulsin del paraso significa la desaparicin de la m adre am ante, de la relacin de t a t entre dos am antes, y su sustitucin por una relacin de sum isin/autoridad (Am paro Moreno). Se trata de cambiar la madre v erdadera por la madre patriarcal que no reconoce los deseos de las criaturas, que es insensible a su sufrimiento y que es capaz de reprimirla. Este es el principio de la Autoridad en nuestras v idas. La represin de los deseos y la obediencia a la autoridad se conv ierten en algo bueno; y nuestros deseos, o no cuentan o son m alos. Este es el origen de la angustia ex istencial.

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

9/13

28/07/13

El caldero de la Diosa
Desde este punto de v ista, la represin del deseo del cuerpo m aterno es lo m s im portante que ocurre en nuestras v idas y desde luego de rosa no tiene nada. No v amos a entrar por falta de tiempo, en las consecuencias en trminos de sufrimiento de ambas simbiontes, ni en las implicaciones respecto a la represin y negacin de la sex ualidad de la mujer; puesto que se trata ahora de entender el cambio que acontece en la psique de la pequea criatura humana. Se trata de entender el cambio del deseo por la necesidad, y de la abundancia de la produccin por la carencia; el cambio del deseo por un miedo aby ecto a carecer (Deleuze y Guattari). Necesidad, carencia y miedo que no haba antes de la dev astacin, lo que no era innato. Por qu cam biar el deseo por la necesidad? Porque si el deseo nos llev a al bienestar y a ser libres, la necesidad nos llev a a la sumisin. En la espiral de la necesidad, de la carencia, del miedo a carecer, y en la lucha por la superv iv encia en un entorno dev astado, el Poder aplica sus sutiles mecanismos de chantaje emocional engarzados con unos paradigmas engaosos de bienestar. Pero antes de entrar en este punto, hay que decir en concreto cmo y cundo se realiza el cambio, la ex pulsin del continente negro. V amos slo a mencionar los 3 momentos de nuestra etapa primal que se interfieren o se bloquean. 1) Haciendo que el em barazo no sea deseado libidinalm ente; esto prepara el terreno para la form acin de la m adre patriarcal, que no es capaz de reco-nocer (re-co-natre) ni de sentir-con los deseos de su prole; la m adre robotizada que no place ni aplace sino que reprim e a las criaturas, que es insensible a los sufrim ientos de las criaturas, y que en lugar de m adre dev iene Autoridad. 2) El parto v iolento desde un tero que no se abre suav em ente, sino con contracciones v iolentas, cuy as paredes se tensan com o si fueran acero, produciendo un trnsito lento (la m adre en posicin horizontal en decbito supino), con atascos, golpes y presiones en todo el cuerpo de la criatura, sensacin de asfix ia, de estar atascada ahogndose, de la prox im idad de la m uerte por asfix ia, es decir, la angustia m ortal; esto organiza la ex periencia, que hasta entonces no habam os tenido, de que algo m uy m alo es posible que suceda; es decir form a parte de la creacin del m iedo necesario para organizar el chantaje. 3) El apartam iento de la m adre despus de nacer y el rom pim iento prem aturo y brusco de la sim biosis m aterna; la superv iv encia organizada m ediante una robotizacin de la ex tero-gestacin y de la crianza. Esto significa tam bin sensacin y ex periencia de angustia m ortal -para cualquier m am fero la falta de m adre al nacer se interpreta psicosom ticam ente com o la m uerte, porque, de hecho, significa la m uerte. Aqu se consum a la operacin de la dev astacin prim aria.

EL CHANT AJE Y LA EDUCACION Para entender el chantaje emocional v amos a imaginarnos que el aire que respiramos nos ha sido desposedo (creo que es casi lo nico de la v ida de lo que todav a no hemos sido desposedos) y que nos ponen una escafandra de ox geno para respirar; y que v amos por un camino trazado andando con nuestra escafandra, pero si nos salimos un poquito por la orilla nos la quitan, y cuando v olv emos a andar sin pisar la ray a del borde del camino, nos la v uelv en a poner. Y as nos la v an quitando y poniendo a ratitos segn nuestro comportamiento. En la pequea criatura humana, la falta de afectiv idad es tan letal como la falta de aire. La necesidad del afecto nos conv ierte en seres sumisos que andan por un camino trazado; hace que, v oluntariamente, nos comportemos, no segn nuestros deseos que y a no se producen o si se producen se inhiben-, sino para complacer a nuestros may ores. Es un chantaje sutil, que al principio se realiza sin palabras. La sonrisa, la mirada, el tono de v oz, la caricia de la madre v a definiendo el camino de nuestra resignacin y de nuestra sumisin. Aceptamos sin darnos cuenta que nos reprimen por nuestro bien; que la represin es buena; que nuestros deseos no cuentan o son malos; y aceptamos la inv ersin del principio del placer: lo que es bueno pasa a ser malo, y v icev ersa. Al principio, lloramos en seal de protesta. Poco a poco v amos dejando de llorar segn v amos madurando, pasando las etapas prev istas por la psicologa, y adquiriendo el uso de la razn patriarcal. Al aceptar que lo que hacen nuestros padres es por nuestro bien, nos queda prohibida la rebelin interior. Nos hemos conv ertido en criaturas inconscientemente sumisas y crecemos crey endo que la Autoridad pertenece al

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

10/13

28/07/13

El caldero de la Diosa
orden natural de la v ida. Es la gnesis de la Serv idumbre V oluntaria que describi Etienne de la Botie. Paralelamente, como nuestra ex istencia como seres productores de deseos, nuestra v erdadera identidad, no es reconocida; como nos han desposedo del aire para respirar, nuestra superv iv encia depende de tener la escafandra de ox geno; de la posesin de una cuota de aire; de afecto. La abundancia ha sido sustituida por la carencia, y entonces la carencia se suple con la propiedad. En este m undo para no carecer hay que poseer; poseer bienes y personas. Mi cuota de ox geno son mi pap y mi mam, y tenemos que afirmar nuestra ex istencia como poseedores, puesto que no es reconocida como productora de deseos, puesto que no ex iste un tejido social adecuado a mi ex istencia, puesto que han matado a la madre. Por eso las pequeas criaturas humanas siempre estn diciendo mi pap, mi mam, mi casa, etc. Es el y o-poseedor, la identidad como ser poseedor lo que se est formando, por contra de un v iv ir disuelto en un grupo, en un entorno de apoy o mutuo; por contra de la v erdadera identidad de la criatura deseante. Por eso los antroplogos hablan de un sistema de identidad grupal en ciertas tribus. EL ORDEN SIMBLICO El chantaje emocional que hemos descrito se inscribe en un orden simblico que manda y determina nuestro inconsciente con la misma contundencia que el orden capitalista determina la economa. Las figuras de la madre patriarcal y del padre tienen una fuerza simblica, que llenan de contenido nuestras emociones y todo lo que mana de la herida de la dev astacin (miedo, humillacin, ansiedad, soledad). Son imgenes que canalizan todas las emociones, las necesidades, las carencias, dando una falsa conciencia de lo que ocurre, de lo que me pasa; y as se determina nuestro y o, como el v rtice inferior del tringulo edpico. Y o soy de mi pap y de mi mam, esa es mi salv acin; la salv acin de la angustia mortal, de todas las ansiedades y miedos. La afectiv idad se ha transformado en propiedad y en sumisin. Desde esta constitucin del y o, el Poder anida y parasita nuestro anhelo libidinal. Pero adems el padre y la madre representan el modelo humano de lo que tengo que ser. Los arquetipos de hombre y de mujer en los que nos tenemos que conv ertir. Los arquetipos representan una tendencia permanente de la imaginacin afectiv a (Jung). Y hacia ellos proy ectamos nuestro anhelo libidinal, la carencia, la ansiedad y la frustracin de la represin de la sex ualidad primaria. La salv acin ahora consiste, para la mujer, en ser poseda en ex clusiv a por un hombre; y para el hombre, en poseer en ex clusiv a a una mujer. El anhelo de la simbiosis materna se interpreta con el mito de la media naranja, del prncipe azul y de Blancaniev es o Cenicienta o la Bella Durmiente; del matrimonio y de los happy -end de la narrativ a o del cine. (En cambio, Bartalom de las Casas deca que en el ao 1 506, los arawaks de la isla La Espaola no tenan ley matrimonial alguna y que los hombres y las mujeres se escogan y se dejaban sin celos, enfados ni rencores). Los arquetipos tienen un contenido muy preciso y v an a conformar unas relaciones patolgicas entre los dos sex os (de autoridad/sumisin y de propiedad), y entre el/la adulto-a y las criaturas. Los gneros tienen, pues, no solo arquetipos paradigmticos y roles definidos, sino tambin profundas races emocionales. La identificacin con los arquetipos es lo que nos hace hombres y mujeres autoritarios y /o sumisos a la autoridad, patolgicamente dependientes y con sentido de la propiedad. Esta identificacin se inicia en la etapa primal de nuestras v idas. OTRAS INV ESTIGACIONES Las fuentes de conocimiento de lo indefinido, de la dev astacin oculta, del Crimen de la Madre, son ante todo nuestros sentimientos y los estremecimientos de nuestros cuerpos dev astados cuando entran en contradiccin con el orden establecido. Lo propio de la v ida es la an-arqua, las relaciones sin Poder. Nuestros sentimientos como mujeres y como madres a v eces contradicen la Autoridad y la represin que tenemos que ejercer sobre nuestras criaturas, o la Sumisin que debemos a los hombres. Esta es una fuente de conocimiento de la condicin humana. Tambin hay otras inv estigaciones realizadas en div ersos campos del conocimiento: De la psicologa: la descripcin del chantaje emocional y del principio de autoridad durante la infancia, por Alice Miller. Y del matricidio, realizada por V ictoria Sau.

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

11/13

28/07/13

El caldero de la Diosa
Del psicoanlisis: la descripcin de la Falta Bsica en lo ms hondo de nuestra psique, realizada por Michael Balint. De la arqueologa: el descubrimiento de sociedades neolticas no jerarquizadas y no v iolentas, con un orden simblico no manipulador, sino recreador de la v ida; por ejemplo, la obra de Marija Gimbutas. De la antropologa: el grupo matrifocal basado en el apoy o mutuo, descrito y a por el mismo Bachofen, y recientemente por la antroploga argentina Martha Moia. De la sex ologa: el re-descubrimiento del tero, de su papel y de su funcin en el orgasmo femenino relatado por Marise de Choisy y por Juan Merelo-Barber. De la biologa: el apoy o mutuo como la condicin de todo lo v iv o, la confirmacin de la microbiologa, de la gentica y de la biologa celular de lo que y a v io Kropotkin hace casi 1 00 aos. El relato de Ly nn Margulis de la condicin an-rquica de la v ida. Todo esto son fuentes de conocimiento (de las cuales, insistimos, la principal son nuestros sentimientos) para recuperar la integridad primaria de cada criatura y el tejido social dev astado de la fraternidad humana. por Casilda Rodrigez Bustos Leido en El Ciudadano Tags: Autoridad, Propiedad, Innnato, Adquirido, Dev astacion, Anarquismo

Publicado por Xochitl Delgado en 1 3:58

No hay comentarios:

viernes, 8 de octubre de 2010

Diosa del amor.

Amada ma, mi gran amante, V en, tmame esta noche, Y v ulv ete una conmigo, Tu, mi gran amor La de los mis colores y las formas ilimitadas, Tu mi cancin de amor elev ada al univ erso, Tu mi danza sagrada, toma mi cuerpo para bailar el amor, Tu seora de los placeres, la alegra y la belleza, La gran creadora, principio de la v ida, la danza de la unin, Eres la msica que regocija mis sentidos, El canto de miles de lenguas inv ocan tu presencia div inaOh diosa del Amor, Tu, el paisaje del desierto en el atardecer, La Mar brav a, que canta su cancin en su v aiv n, La flor, la piedra, el fuego mismo crendose y transformndose, Te siento y te encuentro en el mov imiento de mis caderas de adentro hacia fuera, y de afuera hacia adentro, En el sonido de mi amante con su dulce lengua, En las miradas de fuego, en las caricias de amor ex presadas, Tu mi gran amante, La que me ensea como amar, y como debo ser amada, La que se muev e a trav s de mi, Mi danza, mi poesa, mi plegaria de amor, mi inv ocacin constante, La belleza de la tierra, el canto de los pjaros, el susurro de los amantes, El paso desnudo y candente del mov imiento en espiral, Sin ti la v ida me sabe a nada, Sin tu pasin, nos condenamos a sobrev iv ir intilmente sobre la tierra, Sin ti, todo lo que queda es fri, separacin, muerte, guerra, destruccin, Diosa ma, mi gran amante, Innana, Afrodita, V enus, Isthar, Astarte, Dorada, intensa, plena, completa y v ibrante, V en y tmame otra v ez, Entre tus piernas, Entre tus senos,

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

12/13

28/07/13
Entre ti Xochitl Judith Delgado Zuiga Publicado por Xochitl Delgado en 1 3:34

El caldero de la Diosa

No hay comentarios:

mircoles, 15 de septiembre de 2010

Mujer serpiente.
Soy la antigua sabidura de la tierra, Conozco sus secretos por que v iv o en ella y de ella, Me arrastro con mi sonido sobre ella, bailando sensual mi poder, Me muev o con elegancia, Y si me atacas responder con v eneno letal, Soy el poder y la belleza, pero no soy indefensa, Nunca gasto mi energa antes de tiempo. Soy el mov imiento, los ritmos y la candencia Soy temida, y deseada a la v ez, Soy la magia, el ritual, la plegaria Soy la mujer serpiente La que danza su propia danza para ella misma, Danzo lo sagrado, los misterios, la regeneracin, Y mudo mi piel como ofrenda a lo que y a fue, Y como ofrenda a lo que v endr, Mrame, mira mis ojos, puedes v er el fuego y como arden? Escucha mi sonido mgico, Observ a como me muev o, Que v es? Que sientes? Y o soy la autentica bsqueda Pero tienes el v alor? Por que sers sealada, ex cluida, cuestionada, odiada, condenada, temida, env idiada, rechazada, y ex iliada, como hicieron conmigo por el simple hecho de ser completa y sabia, v iv ir mis naturales ciclos, ser hermosa, poderosa y sensual, Pero sobre todo por ser la que conoce los antiguos secretos de esta tierra La Gran sacerdotisa.

Xochitl Delgado Publicado por Xochitl Delgado en 20:1 0 No hay comentarios:

Pgina principal
Suscribirse a: Entradas (Atom)

Entradas antiguas

Plantilla Awesome Inc.. Con la tecnologa de Blogger.

elcalderodeladiosa.blogspot.com.ar

13/13