JO RNAL ISMO GONZO NO BRASIL

Rodrigo Alvares

WEDNESDAY, OCTOBER 05, 2005 JORNALISMO GONZO NO BRASIL Monografia de concluso do curso de Jornalismo pela PUC-RS/FAMECOS

Orientador: Carlos Gerbase

PORTO ALEGRE - novembro de2004

"O jornalismo imparcial no existe por um motivo: no se trata de uma cincia." Gianni Carta, Novo Velho Jornalismo

AGRADECIMENTOS

Carlos Gerbase, por orientar o estudo de uma tcnica jornalstica quase desconhecida mesmo entre os professores da prpria FAMECOS e se dispor a isso com uma antecedncia admirvel. Andr Felipe Pontes Czarnobai, por abraar uma causa quando todos diziam ser loucura e mostrar o quo bem-sucedida ela poderia se tornar.

SUMRIO 1.ORIGENS DO JORNALISMO GONZO

1.2.Talese, Wolfe e Breslin e o surgimento do New Journalism 1.3. O que Gonzo Journalism? 2. JORNALISMO GONZO NO BRASIL 2.1. Precursores do Jornalismo Gonzo no Brasil 2.1.1. Memrias de um reprter X 2.1.2. O idealismo tcnico de Euclides da Cunha 2.2.3 Vertentes do jornalismo Gonzo no Brasil 2.2.1. Revista Realidade 2.2.2. Revista O Cruzeiro e Jornal da Tarde 2.3.1. Nova leva do Jornalismo Gonzo no Brasil 2.3.2. Jornalismo Gonzo invade a Internet 2.3.3. Irmandade Raoul Duke 2.4. A manuteno do Jornalismo Gonzo 2.4.1. O caso da Folha de S. Paulo e seu publisher, Otvio Frias Filho 2.4.2. Carta Capital e o Velho Novo Jornalismo de Gianni Carta

INTRODUO

Em uma sociedade onde todos so culpados, o nico delito ser pego." Hunter S. Thompson

Esta monografia tenta desfiar a origem, teoria e prtica de uma tcnica de reportagem considerada inovadora por poucos e irrelevante para a maioria: o Jornalismo Gonzo. Mais que isso, estudar suas razes e conseqncias na imprensa brasileira. Mtodo de captao de informaes marginalizado pelas grandes redaes, o Jornalismo Gonzo um ramo do Novo Jornalismo corrente jornalstica que revolucionou a imprensa norte-americana. O texto tem como principal hiptese de trabalho o tanto o amadurecimento da tcnica quanto sua influncia e viabilidade nos jornalistas brasileiros ao longo do ltimo sculo. Alm disso, tenta traar um histrico do sucesso destas tentativas acerca da diversificao do discurso jornalstico e sua relevncia para o maior interessado: o leitor. O mtodo de pesquisa desta monografia no se distingue da maioria. O Jornalismo comeou a me a interessar em 1997, atravs de algumas reportagens publicadas no exterior e na revista Trip. O lanamento do filme "Medo e Delrio em Las Vegas", do diretor Terry Gillian, magnetizou a fama "cult" do gnero, mas nada que tenha sido aprofundado no Brasil - talvez at pela alcunha de "Jornalismo Maldito" em redaes e faculdades de comunicao. O captulo um traz um apanhado das origens do Jornalismo Gonzo e de seu precursor, o Novo Jornalismo. Os dois subcaptulos mostram o desenvolvimento da prtica atravs de exemplos tericos e prticos, com destaque para o sucesso quase imediato de ambos durante seu reconhecimento pelo pblico. O captulo dois apresenta a origem, evoluo e sucesso, se no do Jornalismo Gonzo per se, de ramificaes suas at o advento da Internet.

1. ORIGENS DO JORNALISMO GONZO

1.1. Origem, teoria e mtodo do New Journalism Nos Estados Unidos, no comeo dos anos 60, as redaes jornalsticas abrigavam basicamente dois tipos de jornalistas. O primeiro tipo era responsvel por conseguir informaes inditas, em primeira mo - os furos de reportagem -, que afirmam, para o leitor, "a prevalncia do jornal que ele l sobre os demais jornais e meios de comunicao" (Manual da Redao da Folha de So Paulo, 2001, p.26). Alm deles, outra espcie de jornalista tambm habitava as redaes: os "especialistas em reportagem" (Wolfe, 1976, p.12). O movimento literrio do qual fez parte no comeo dos anos 60 foi algo concebido de uma forma despretensiosa e os seus resultados, puramente acidentais. Mas no se limita a isso: tambm uma constatao sobre a surpresa com que o sucesso do gnero foi recebido tanto sobre escritores quanto jornalistas, que no tinham noo do poder deste novo formato jornalstico. O New Journalism nasce para, de certa forma, satisfazer uma necessidade que muitos jornalistas possuem: o sonho de escrever um grande romance. "Estou ansioso por apostar que, no h muito tempo, a metade das pessoas que iam trabalhar na imprensa o faziam na crena de que o seu desino real era o de ser romancistas."(Wolfe, 1976, p.16). Wolfe acreditava em uma espcie de hierarquia da literatura, na qual o status de romancista era o ponto mais alto a ser buscado. Em contrapartida, o jornalista desempenhava o papel mais baixo na escala de valores literrios. Termo jornalstico usado para classificar um texto que no se encaixasse na categoria da notcia propriamente dita, a reportagem abrangia tudo relacionado a histrias de interesse humano, ou seja, textos que versavam sobre acontecimentos cmicos ou trgicos nas vidas de pessoas comuns. Tambm por isso, os temas da reportagem sempre proporcionavam uma maior liberdade na hora de escrev-las. Estas caractersticas aproximavam a reportagem das narrativas realistas de fico, com a exclusiva diferena de no haver - em tese e por definio - absolutamente nada fictcio nos relatos publicados em peridicos. Nos anos em que trabalhou escrevendo para o Herald Tribune, o prprio Wolfe se inclua entre os especialistas em reportagem, ao lado de Charles Portis, Jimmy Breslin e Dick Schaap, todos seus colegas no jornal, alm de Gay Talese e Robert Lipsyte, que escreviam para o Times, e Michael Mok, do Daily News.

Este ltimo era considerado por Wolfe um "duro competidor" (1976, p.14), devido ao pouco apreo pela sua segurana quando o que estava em jogo era conseguir ou no contar a sua histria. Mok tinha uma disposio natural para arriscar a vida em favor da notcia, o que se mostrou indispensvel para o seu sucesso cobrindo a Guerra do Vietnam e o conflito rabe-israelense para a Life. Em determinada ocasio, o Daily News mandou Mok e um fotgrafo cobrirem uma histria sobre um homem extremamente obeso que pretendia perder peso isolando-se em um barco a vela ancorado no meio de Long Island South mas a lancha que alugaram para chegar at l quebrou antes de chegar ao destino. Era inverno mas Mok jogou-se na gua e nadou cerca de um quilmetro e meio at o barco a vela para conseguir sua reportagem, que foi publicada com fotos do prprio Mok nadando. Estes esforos, contudo, no eram reconhecidos pelos diretores dos jornais, que "guardavam suas lgrimas para os correspondentes de guerra" (Wolfe, 1976, p.14). A reportagem era vista como um gnero menor, afirmao que pode ser confirmada pela observao de Wolfe a respeito da surpresa com que um dos diretores do New York Times havia recebido um elogio superlativo a um dos redatores mais populares de seu jornal, Israel Shenker: "Sim, mas ele escreve reportagens!" (Wolfe, 1976, p.15). Por conta destes momentos "terrivelmente amargos" (Wolfe, 1976, p.15), os especialistas em reportagem eram constantemente atacados por um sentimento de estarem apenas escondendo-se atrs de desculpas para no escreverem o seu romance. Este sentimento melhor definido por Wolfe neste trecho: A estas alturas - em parte por causa do prprio new journalism - fica difcil explicar o que significava para o Sonho Americano a idia de escrever um romance nos anos 40, nos anos 50, at o comeo dos 60. O Romance no era uma simples forma literria. Era um fenmeno psicolgico. Era uma febre cerebral. (Wolfe, 1976, p.15) Em 1969, a Playboy publicou um artigo de Seymor Krim que falava sobre como o romance realista norte-americano da metade dos anos 30 - citando uma srie de autores como William Faulkner, Ernest Hemingway, John dos Passos, James Cain e John Steinbeck, entre outros - havia despertado nele a vontade de tornarse um romancista. O artigo acabou tornando-se uma confisso da frustrao de Krim que, por volta dos quarenta anos, ainda no havia escrito o seu romance e provavelmente nunca o faria - ainda que essa fosse a "irresistvel paixo de sua vida, sua chamada espiritual, enfim, o motor que havia mantido o tictac do seu ego atravs de suas desgradas humilhaes sofridas por sua flamante condio

de homem" (Wolfe, 1976, p15-16). Wolfe comenta que, na poca, no entendia como um artigo desse tipo poderia interessar qualquer pessoa que no fosse um escritor mas justamente a que se engana. Ele afirma que a palavra escritor refere-se apenas a uma pequena parcela de norte-americanos que sofreram da mesma peculiar obsesso de Krim, deixando de fora todos os que trabalham na televiso, relaes pblicas, cineastas, estudantes de letras, empregados, chefes e filhos solteiros que vivem com a me, "todo um enxame de fantasiadores que se proliferava nos estufados egos da Amrica..." (Wolfe, 1976, p.16). Ainda sobre a importncia que o romance exercia sobre todas estas pessoas, Wolfe diz: O Romance parecia o ltimo daqueles fenomenais golpes de sorte, como encontrar ouro ou extrair petrleo, graas aos quais, um norte-americano, da noite para o dia, em um abrir e fechar de olhos, podia transformar completamente o seu destino. (1976, p.16) Esta noo se justifica pelo fato de muitos dos romancistas que se tornaram clebres nos anos 30 terem histrias de vida bastante ordinrias, o que facilita a identificao destes autores com o norte-americano comum. Caminhoneiros, lenhadores, mecnicos e agricultores haviam transformado o seu destino atravs da escrita. Faulkner, por exemplo, era lavador de pratos em um restaurante grego em Nova York. O fato de os romancistas serem pessoas comuns com vidas comuns ajudava a conferir uma aura de legitimidade em torno da obra, alm de incutir no inconsciente coletivo do norte-americano a possibilidade de um dia mudar de vida atravs da literatura - mais uma das milhares de definies para o que se convencionou chamar de Sonho Americano, j conceituado anteriormente neste trabalho. Nos anos 50, o panorama literrio norte-americano tornou-se propcio ao surgimento de uma nova mstica em torno do romance. Com o final da Segunda Guerra Mundial, em 1945, havia se formado uma "suposio mgica" (Wolfe, 1976, p.17) de que o romance norte-americano experimentaria uma nova fase urea semelhante era Hemingway-Dos Passos-Fitzgerald, que surgiu aps o final da Primeira Guerra. Isto ajudou a aumentar a distncia que havia entre os jornalistas e os romancistas, do ponto de vista literrio. O cenrio estava estritamente reservado aos romancistas, gente que escrevia romances e gente que rendia homenagens ao romance. No havia espao para o jornalista, a menos que assumisse o papel de aspirante-a-escritor ou de simples corteso dos grandes. No havia jornalista literrio que trabalhasse para revistas

populares ou jornais. Se um jornalista aspirava ao ramo literrio... melhor que tivesse o senso comum e o valor de abandonar a imprensa popular e tentar subir primeira diviso. (Wolfe, 1976, p.17) Charles Portis e Jimmy Breslin tentaram subir primeira diviso escrevendo seus romances. Portis o fez de forma a legitimar todas as suposies que se fazia sobre os reais desejos dos especialistas em reportagem. Sem avisar ningum, simplesmente largou seu emprego de correspondente do Herald Tribune em Londres, voltou para os Estados Unidos e mudou-se para um casebre de pescadores no Arkansas onde escreveu, ao longo de seis meses, seu primeiro romance chamado Norwood. Pouco tempo depois escreveu o segundo livro, True Grift, que se tornou best-seller. Ambos foram sucesso de crtica e tiveram os seus direitos vendidos ao cinema, enriquecendo o autor e celebrizando-o como romancista, "o que equivale a dizer que o velho sonho, O Romance, nunca havia morrido". (Wolfe, 1976, p.18). 1.2. Talese, Wolfe e Breslin e o surgimento do New Journalism No comeo dos anos 60, "um novo e curioso conceito, vivo o bastante para inflamar os egos, havia decidido invadir os diminutos confins da esfera profissional da reportagem. Esta descoberta (...) consistiria em tornar possvel um jornalismo que... fosse igual a um romance."(Wolfe, 1976, p.18) Era a mais sincera forma de homenagem ao romance que os jornalistas podiam prestar, sem nunca deixar de ter claro que a representao do artista soberano na literatura era o escritor. Em 1962, Gay Talese publicou na Esquire uma histria sobre o lutador de boxe Joe Louis cujo ttulo era "Joe Louis: o Rei como Homem de Meia Idade" (apud Wolfe, 1976, p.19), que fugia totalmente dos padres jornalsticos vigentes na poca, assemelhando-se muito mais a um relato que a uma matria jornalstica propriamente dita, como demonstra o trecho que abre o artigo: - Ol, querida - gritou Joe Louis a sua mulher ao v-la o esperando no aeroporto de Los Angeles. Ela sorriu enquanto aproximava-se e quando estava a ponto de ficar na ponta dos ps para lhe dar um beijo, deteve-se de pronto. - Joe, onde est sua gravata? - perguntou. - Ai, querida - ele desculpou-se encolhendo os ombros - estive fora toda a noite em Nova York e no tive tempo... (...) (Talese apud Wolfe, 1976, p.19) Devido ao uso de passagens explicativas, descrio de cenas e dilogos, o texto de Talese poderia "transformar-se em um conto com muito pouco trabalho" (Wolfe, 1976, p.20), o que passava uma sensao de estranheza a quem lesse o artigo publicado sob a gide de "trabalho jornalstico" por conter informaes normalmente dispensadas na redao de uma matria de carter informativo, como a pequena discusso entre o lutador e a sua esposa no aeroporto, por exemplo. Na verdade, a cena onde o temido boxeador encontra-se com a mulher e que, a primeira vista, parece dispensvel serve para que o leitor construa uma imagem mais precisa da dimenso humana de Joe Louis, que apesar de ser um campeo

mundial dos pesos-pesados, encolhia os ombros diante da mnima reao irritadia de sua mulher. Ao ler o texto de Talese, o prprio Wolfe experimentou essa sensao que, ironicamente, seria a principal arma dos crticos do New Journalism nos anos seguintes. "Deus meu, talvez tenha inventado cenas inteiras, o mentiroso sem escrpulos..." (Wolfe, 1976, p.21). Algum tempo depois da publicao do perfil de Louis, Jimmy Breslin ganhou uma coluna no Herald Tribune. Receber a tarefa de escrever uma coluna foi e ainda considerada uma promoo dentro das lides do jornalismo. Funciona como uma espcie de reconhecimento dos bons servios desempenhados no campo da reportagem. Breslin havia publicado centenas de artigos em revistas como a True, Life e Sports Illustrated mas, segundo Wolfe, na poca, lanar-se como colaborador independente de revistas populares era a melhor maneira de permanecer annimo. Breslin ganhou a vaga graas ao interesse que seu livro, Can't Anybody Here Play This Game, despertou em Jock Whitney, ento editor do Herald. Segundo o prprio Wolfe, toda vez que um especialista em reportagem ganhava uma coluna, "se perdia um bom reprter e se ganhava um mal escritor" (Wolfe, 1976, p.22), posto que a maioria delas representava um estilo preguioso de se fazer jornalismo, como no trecho: As colunas dos jornais tinham se convertido em uma ilustrao clssica da teoria de que as organizaes tendem a elevar as pessoas aos seus nveis de incompetncia. (...) O arqutipo dos colunistas de jornais era Lippman. Durante 35 anos, Lippman aparentemente no fez outra coisa que ingerir o New York Times todas as manhs, fagocit-lo em sua ponderativa cacunda durante uns quantos dias para rapidamente ejet-lo metodicamente sob a forma de uma gota de saliva perante vrias centenas de milhares de leitores de jornais nos dias seguintes. A nica reportagem de verdade que lembro-me de Lippman ter feito foi a visita protocolar a um chefe de estado (...) (Wolfe, 1976, p.21-22) Os colunistas de jornal, de uma forma ou outra, acabavam sub-aproveitando a liberdade literria de que gozavam, pois se lanavam com grande material, despejando fragmentos interessantes de vidas alheias por cerca de "oito a dez semanas" (Wolfe, 1976, p.22) at perderem o flego e encontrarem-se encurralados em temas to pessoais quanto "as coisas engraadas que aconteceram perto de sua casa outro dia, brincadeiras caseiras (...), um livro ou artigo fascinante que tenham estimulado sua imaginao, ou sobre qualquer coisa que tenham visto na televiso" (Wolfe, 1976, p.22-23). Breslin, entretanto, promoveu uma verdadeira revoluo no jeito como se escreviam as colunas de jornais. Durante os primeiros anos, seu trabalho gerou controvrsia tanto entre jornalistas quanto literatos. Sua descoberta revolucionria foi, na verdade, bastante bvia: ele continuou trabalhando como reprter. Wolfe destaca um artigo que Jimmy Breslin escreveu sobre a condenao de um chefo do Sindicato dos Caminhoneiros acusado de extorso chamado Anthony Provenzano, fazendo questo de atentar para os detalhes que ajudaram a construir a histria, como a descontrao antes do julgamento indicada pelo tapa que deu no brao de um amigo e o suor no lbio superior ao ouvir a sentena. O diamante que refletia a luz do sol no anel de Anthony foi usado como fio condutor de toda a narrativa, que encerrava observando que o fiscal que trabalhou para a condenao de Tony Pro no trazia nada que brilhasse em suas mos. Pareciam desconhecer em absoluto uma parte crucial do trabalho de Breslin:

isto , seu trabalho como reprter. Breslin transformou em costume chegar ao cenrio muito antes do acontecimento com o fim de recolher material ambiental (...) que lhe permitiam criar um personagem. Do seu modus operandi fazia parte a coleta dos detalhes novelsticos - os anis, a transpirao, as palmadas no ombro - e o fazia com mais habilidade que muitos romancistas. (Breslin apud Wolfe, 1976, p.25) Tom Wolfe fez a sua primeira incurso neste hbrido jornalstico-literrio em 1963, com a publicao, na Esquire, de A vem (Vruum! Vruum!) Este Carrinho Bonitinho Aerodinmico (Rahghhh!) Fluorescente (Thphhhhhh!) Fazendo a Curva (Brummmmmmmmmmmmmmmm!). Era um artigo totalmente fora dos padres de forma e contedo no jornalismo da poca. Wolfe misturou rascunhos e esboos desleixados com erudio formal, usou conceitos da sociologia, eptetos e lamentos, tudo costurado de uma forma bastante tosca. Para Wolfe o mais interessante no era a sensao de ter feito algo novo em jornalismo mas sim a descoberta de que era possvel fazer descries muito fiis da realidade usando tcnicas habitualmente utilizadas no conto e no romance, que sero descritas posteriormente neste trabalho. Isso significa que um artigo jornalstico poderia valer-se de qualquer recurso literrio para cativar o leitor tanto pelos argumentos quanto pelo lado emocional. Entre 1963 e 1964, Wolfe escreveu diversos artigos para a Esquire mas a maior parte de seus textos acabou sendo publicada no New York, suplemento dominical do Herald Tribune. Uma vez que os suplementos dominicais no tinham maiores pretenses, Wolfe sentiu-se tentado a fazer experimentos em seus artigos, aplicando recursos literrios como a mudana do ponto de vista, o monlogo interior, citaes literais de dilogos inteiros e caracterizao de personagens, alm da criao de novas funes para narradores at ento seguidores de uma tradio de neutralidade dentro do jornalismo. Estas so precisamente as principais caractersticas do New Journalism no tocante escrita do texto. Mas as propostas de renovao no ficavam apenas no tocante redao dos artigos: Estou certo de que outros que faziam experincias em artigos de revistas sentiam o mesmo, como Talese. Estavam ultrapassando os limites convencionais do jornalismo, mas no simplesmente no que se refere tcnica. A forma de coletar material que estavam desenvolvendo era tambm muito mais ambiciosa. Era mais intensa, mais detalhada (...) (Wolfe, 1976, p.34-35) Naturalmente, este tipo de reportagem exigia um trabalho de coleta de dados muito mais intenso, minucioso e, por conseguinte, demorado do que se aplica normalmente. Os praticantes do New Journalism desenvolveram a particularidade de dispensar grande tempo para cobrir cada histria, chegando a passar dias - e, em alguns casos, at mesmo semanas - com as pessoas sobre as quais escreviam, outro aspecto que ser discutido mais adiante neste trabalho. Wolfe estava cada vez mais convencido de haver criado o hbrido ideal entre o jornalismo e a literatura, enquanto Gay Talese formula que: O novo Jornalismo, embora possa ser lido como fico, no fico. , ou deveria ser, to verdico, como a mais exata das reportagens, buscando embora uma verdade mais ampla que a possvel atravs da mera compilao de fatos comprovveis, o uso de citaes, a adeso ao rgido estilo mais antigo. O novo jornalismo permite, na verdade exige, uma abordagem mais imaginativa da reportagem e consente que o escritor se intrometa na narrativa se o desejar, conforme acontece com freqncia, ou que assuma o papel de observador imparcial, como fazem outros, eu inclusive. Procuro seguir discretamente o

objeto de minhas reportagens, observando-o em situaes reveladoras, anotando suas reaes e as reaes dos outros a eles. Tento absorver todo o cenrio, o dilogo, a atmosfera, a tenso, o drama, o conflito e ento escrevo tudo do ponto de vista de quem estou focalizando, revelando inclusive, sempre que possvel, o que os indivduos pensam nos momentos que descrevo. Esta viso interior s pode ser obtida, naturalmente, com a plena cooperao do sujeito, mas se o escritor goza da confiana daqueles que focaliza, isto se torna vivel por meio de entrevistas, onde a pergunta certa feita no momento exato. assim possvel saber e registrar o que se passa na mente das pessoas". (Talese, apud Ungaretti, 2001) Neste ponto, tanto Talese como o prprio Wolfe concordavam que a principal vantagem de uma imerso to pronunciada no objeto de suas reportagens era justamente o de poder oferecer uma descrio objetiva completa, onde a vida subjetiva e emocional dos personagens fosse um elemento a ser considerado. O jornalista Srgio Villas Boas, em seu artigo Jornalismo Literrio e o Texto em Revista, publicado no site Jornalite - Portal de Jornalismo Literrio no Brasil fala sobre a necessidade da presena do jornalista na ao, para que a captao das sutilezas fosse o mais acurada possvel: Era primordial estar no lugar onde ocorriam cenas dramticas para captar conversas, gestos, expresses faciais, detalhes do ambiente etc.; revelar os bastidores da matria tanto quanto as impresses do reprter sobre o personagem. (2002) Outra caracterstica marcante nos textos do New Journalism o uso de figuras de pontuao pouco convencionais no jornalismo, como reticncias e exclamaes, alm de interjeies, onomatopias e palavras sem sentido. Ainda que no seja reconhecido como um movimento literrio pelos prprios protagonistas, foi assim que o New Journalism entrou para a histria. Uma vez batizado e reconhecido como fenmeno, o New Journalism adquiriu um carter de legitimidade e, portanto, comeou a ser pesquisado e conceituado por diversos autores, como Tom Wolfe, Mark Kramer e Edvaldo Pereira Lima. Antes de definir o que New Journalism, contudo, importante fazer a observao de que no se trata de um gnero absolutamente indito e sim parte da evoluo da literatura que busca inspirao na literatura de realismo social, na literatura de relato e nas manifestaes literrias com carter factual e informativo - e portanto, jornalstico, que convencionou-se chamar, modernamente, de Jornalismo Literrio, caracterizado pelo uso de tcnicas da literatura na captao, redao e edio de reportagens e ensaios jornalsticos. Edvaldo Pereira Lima, no texto New Journalism X Jornalismo Literrio, publicado no site Jornalite - Portal de Jornalismo Literrio no Brasil, diz que: O new journalism americano foi a manifestao de um momento do Jornalismo Literrio. Isso quer dizer que o JL, enquanto forma de narrativa, de captao do real, de expresso do real j existia antes e continua existindo aps o new journalism, que foi s uma verso especfica do JL, mas uma verso radical quando comparada anterior, principalmente, no que se refere capacidade do narrador se envolver com o universo sobre o qual vai escrever. (2002) A influncia que a literatura de fico europia do sculo XIX exerce sobre o New Journalism verificada especialmente na forma com que o material coletado. A escola do realismo social caracterizou-se pelas longas e detalhadas pesquisas de campo que os escritores faziam antes de escrever. No artigo Apontamentos Breves Para Uma Futura Histria do Jornalismo Literrio, tambm publicado no site Jornalite, Edvaldo Pereira Lima afirma que "Suas histrias nasciam dessa observao minuciosa da realidade" (2002). Antes de

escrever um livro, o escritor ingls Charles Dickens realizava extensas pesquisas sobre a linguagem, os tipos humanos e os costumes de pessoas pertencentes s classes marginalizadas. J o francs Honor de Balzac celebrizou-se pelo alto nvel de detalhamento que conferia s suas descries de ambientes. Estas duas peculiaridades literrias influenciaram diretamente as tcnicas aplicadas no New Journalism, definido por Gay Talese da seguinte forma em entrevista para o Jornal do Brasil: New journalism (ou narrative writing, que seja) quer dizer apenas escrever bem. um texto literrio que no inventado, no fico, mas que narrado como um conto, como uma seqncia de filme. como um enredo dramtico digno de ser levado aos palcos e no apenas um amontoado de fatos, fcil de ser digerido. (2000) Para a professora da Faculdade Csper Lbero Nanami Sato, as principais caractersticas usadas para definir se um texto representante do New Journalism so as seguintes: A construo cena a cena; a reproduo do dilogo das personagens; a explorao das variadas possibilidades expressivas do foco narrativo (inclusive com o emprego do fluxo de conscincia, como nos melhores romances psicolgicos); o registro de gestos, cotidianos, hbitos, modos, estilo de decorao, roupas, comportamento e outros detalhes simblicos, para reforar a aparncia da realidade. (apud Lucas Toyama, 2002) Srgio Vilas Boas define um pouco melhor as tcnicas usadas pelos praticantes do New Journalism no trecho a seguir, extrado de seu supracitado artigo Jornalismo Literrio e o Texto em Revista: Inseriam dilogos - sim, com travesses e tudo. Faziam descries minuciosas de lugares, feies, objetos etc. Alternavam o foco narrativo: o narrador podia ser observador onipresente, testemunha e/ou participante dos acontecimentos. Alm disso, podiam penetrar na mente dos seus personagens reais, reconstituir seus pensamentos, sentimentos e emoes com base em pesquisas e entrevistas verdadeiramente interativas. (2002) Em seu livro The New Journalism, Tom Wolfe enumera os quatro principais procedimentos literrios aplicados no New Journalism: a construo cena a cena, o uso de dilogos, o ponto de vista na terceira pessoa e os smbolos de status. Segundo Wolfe, estes quatro fundamentos seriam responsveis pela fora extraordinria que faz com que um texto torne-se apaixonante para quem o l. A construo cena-a-cena, o uso de smbolos de status e dilogos esto intimamente ligados s tcnicas de captao de dados. fcil perceber que para serem capazes de reproduzirem com maior fidelidade os acontecimentos e dilogos que constroem uma histria, os jornalistas da poca viam-se obrigados a participar efetivamente da vida dos seus personagens. Para escrever O Duque em seus Domnios, o famoso perfil de Marlon Brando para o The New Yorker, em 1956, Capote tornou-se to prximo do ator que ele acabou esquecendo da sua condio de jornalista e acreditou que havia se estabelecido uma relao de amizade entre os dois. "Aquele pequeno canalha passou a metade da noite contando os seus problemas. Achei que o mnimo que poderia fazer era contarlhe os meus" (Brando apud Instituto Gutenberg, 1998). Quanto ao uso dos dilogos podemos afirmar que a sua presena, alm de aproximar o formato do texto jornalstico ao de uma obra de fico como o conto ou o romance, torna o ritmo da leitura mais agradvel e, portanto, tem um poder muito maior de persuaso. Sobre este aspecto, Wolfe afirma que:

Os escritores de revistas, como os primeiros romancistas, aprenderam a base de algo que desde ento tem sido demonstrado nos estudos acadmicos: isto , que o dilogo realista cativa o leitor de forma mais completa que qualquer outro procedimento individual. (1976, p.50) Alm disso, os dilogos ajudam a compor com maior profundidade os personagens histricos ou tipificados, uma vez que atravs da sua linguagem, maneirismos e reaes possvel informar muito mais e de maneira muito mais direta e precisa ao leitor do que por meio de descries. Quanto ao uso do ponto de vista na terceira pessoa, ele serve principalmente para dar ao leitor a sensao de estar presente na cena que est sendo descrita, experimentando as sensaes atravs da focalizao em uma personagem em particular, com a qual deve, necessariamente, identificar-se. Isto demonstra o quanto importante a habilidade do autor em fazer com que os seus personagens despertem empatia nos seus leitores, justificando assim o emprego das outras duas tcnicas supracitadas. O uso do ponto de vista na terceira pessoa permite tambm ao autor que varie o foco narrativo sem causar estranheza e nem pr em risco a credibilidade do seu texto. Em um texto jornalstico (ou seja, claramente no-ficcional) escrito em primeira pessoa, seria impossvel acreditar na hiptese de reproduzir com preciso os pensamentos de uma outra pessoa. Atravs de uma intensa bateria de entrevistas com cada personagem, contudo, possvel extrair-lhes confisses, segredos e outras particularidades de suas personalidades para, posteriormente, utilizar estas informaes na confeco do texto. A intensa descrio de gestos, hbitos e outras particularidades dos personagens no gratuita e a sua funo no se limita a enriquecer e enfeitar a narrativa. Vem a ser mais um recurso que demanda uma pesquisa bastante atenta e reverte-se em elementos que ajudam a aprofundar ainda mais o nvel de informao que o leitor recebe sobre determinado personagem. Os smbolos de "status da vida" (Wolfe, 1976, p.51) ajudam o leitor a compreender melhor o lugar em que o personagem est situado no mundo. As descries tanto de ambientes quanto de comportamentos so, em geral, bastante ricas, de modo a informar ao leitor o mximo possvel. 1.3. O que Gonzo Journalism? No comeo da segunda metade da dcada de 60, em pleno auge das novas liberdades editoriais de que gozava o New Journalism na imprensa norteamericana, surge uma interpretao extremada dos seus princpios sob a forma de um jornalista free-lancer do Kentucky, chamado Hunter S. Thompson. Criador e principal representante de uma modalidade de jornalismo literrio denominada Gonzo Journalism, Thompson props a transposio da barreira essencial que separa o jornalismo da fico: o compromisso com a verdade. Tambm chamado de jornalismo fora-da-lei, jornalismo alternativo e cubismo

literrio, o gnero inventado por Thompson tem sua fora baseada na desobedincia de padres e no desrespeito de normas estabelecidas, alm da insistncia em quatro grandes temas: sexo, drogas, esporte e poltica. Uma vez que as origens e postulados do gnero esto intimamente ligados vida do prprio Thompson, faz-se necessrio um breve histrico do autor. Hunter Stockton Thompson nasceu durante a Depresso norte-americana, em 18 de julho de 1939 (as biografias divergem quanto ao ano, registrado algumas vezes 1937), em Louisville, no Kentucky, estado sulista que, segundo a pesquisadora canadense Christine Othitis conta com um "rico folclore no que diz respeito a varrer da face da terra tribos indgenas e monstros, alm das conexes com grupos de dio" (1994). Criana hiperativa, Thompson tinha a tendncia de empregar sua energia para fins violentos e destrutivos, como o provalecimento na escola e a destruio de propriedade. Alm de ser conhecido na vizinhana pelo hbito de atirar pedras e disparar armas de presso, uma de suas brincadeiras preferidas durante a infncia era "Norte-sul" (Othitis , 1994), na qual ele e seus amigos reproduziam batalhas da Guerra Civil norteamericana. As relaes com a escrita e os desvios de conduta acompanham Hunter desde muito cedo. Aos oito anos de idade, Thompson convidado pelo amigo Walter Kaegi Jr., ento com 10 anos, a escrever sobre estas batalhas para um jornal de bairro chamado Southern Star. Na mesma poca registrado o seu primeiro atrito com a lei: Ele e um grupo de garotos vandalizaram um banheiro masculino do Parque Cherokee, atirando latas, espalhando lixo e pichando as paredes. O grupo foi pego pela polcia e levado delegacia, onde uma ocorrncia chegou a ser preenchida. (Giannetti, 2002, p.22) A constante presena de lcool e drogas na sua narrativa no acidental. Seus pais, Virgina Ray e Jack, eram alcolatras e freqentemente tinham surtos violentos. Extremamente rgido, Jack costumava disciplinar os filhos com castigo fsico, mas isso no incutiu em Thompson um sentimento de dio contra o pai. A morte de Jack aos 57 anos, vtima de uma embolia cerebral, foi um impacto muito duro para Thompson, ento enciumado pela ateno que o pai lhe negligenciava em favor do irmo caula, Jim, com apenas um ano de idade. Virginia afundou-se ainda mais no vcio e ele tambm comeou a beber. Na poca, Thompson tinha 15 anos. At ento, Thompson era um atleta muito verstil, tendo organizado ele mesmo a maioria das equipes das quais fazia parte, do baseball at o basquete. O

ambiente em que foi criado era propcio: Louisville famosa por ser o lar da primeira fbrica de bastes de baseball - os lendrios Louisville Sluggers -, alm de sediar anualmente o Kentucky Derby, um dos mais importantes eventos do turfe norte-americano. Seu pai tambm exerceu influncia neste aspecto, sendo ardoroso f do Kentucky Colonels, a equipe de baseball da cidade. Depois da morte do pai, contudo, ele acabou conseguindo um emprego no balco de doces de uma lojinha na qual "no hesitava em comer os doces que deveria vender e logo que comeou a ganhar peso, teve que deixar o time Castlewood" (Giannetti, 2002, p.22). Ainda que tenha se afastado da prtica de esportes, Thompson manteve o interesse escrevendo sobre o assunto para o Southern Star, que agora j havia aumentado em nmero de leitores e pginas. Isto, contudo, no o afastou dos problemas com a justia: por volta dos 17 anos, Thompson costumava convencer colegas da escola a matarem aula para beber com ele, o que mais tarde acabou dando origem a um grupo que batizaram de The Wreckers, cuja principal atividade era praticar atos de vandalismo pela cidade. Por conta desse tipo de atividade, pouco antes de completar 18 anos, Thompson condenado a sessenta dias de priso por um assalto.Por sugesto do juiz que o condenara, ele aceita alistar-se na Fora Area como parte da sentena. Mandado base de Eglin, durante algum tempo Thompson escreveu para o jornal Command Courrier. Ainda que a maioria dos soldados gostasse das suas matrias, ele no era muito popular entre os comandantes, que o consideravam um problema moral. Alm disso, Thompson desobedecia a oficiais e s normas da base e escrevia com freqncia para outros lugares - o que no lhe era permitido. Apesar disso, conseguiu ser dispensado de Eglin com honras. Depois de enfrentar os mais variados problemas em pequenos dirios nas cidades por onde passou, Thompson aceitou o convite de cobrir a Amrica Latina para o National Observer e, mais tarde, de residir em Porto Rico escrevendo sobre boliche para a revista El Sportivo. O editor, na poca, convenceu Thompson de que a revista seria a "Sports Illustrated do Caribe" (Othitis, 1994) mas no foi bem isso que aconteceu: Eles estavam introduzindo o boliche em Porto Rico. Eu tinha de sair todas as noites para cobrir boliche em San Juan. O boliche estava ficando grande. Pistas estavam pipocando por todos os lados. O que se pode dizer sobre boliche? Os jogadores s querem ver seus nomes impressos. Esse era o essencial... cerca de metade do meu trabalho era garantir que todo jogador de boliche em San Juan

tivesse seu nome na revista... e desde ento eu odeio a palavra boliche. (Thompson, 1990, p.65). A monotonia do trabalho acabou fazendo com que Thompson voltasse aos Estados Unidos em 1962, pouco tempo depois do assassinato do presidente Kennedy, e comprasse uma propriedade em Woody Creek, Colorado, que mais tarde tornou-se conhecida como Owl Farm, onde ele reside at hoje. Em busca de trabalho, Thompson percorreu todos os estados do meio-oeste e oeste escrevendo sobre "festivais de msica e questes de interesse pblico" (Othitis, 1994) para o National Observer. A sua insistncia em acrescentar contedo poltico s matrias contribuiu para que ele fosse designado para resenhar livros, mas antes disso os atritos com o National Observer comearam a se agravar com a recusa do jornal em publicar um tributo ao presidente Kennedy. Por fim, Thompson demitiu-se do National Observer quando recusou-se a escrever um artigo sobre o livro de Tom Wolfe The Kandy-Colored Tangerine Flake Streamline Baby. Assim como muitos de seus contemporneos, Thompson enfrentava o dilema do especialista em reportagem: queria escrever fico mas via-se obrigado a buscar refgio na sobriedade do jornalismo enquanto no alcanasse algum xito literrio. O surgimento do New Journalism veio renovar as esperanas de todos os aspirantes romancistas - com Thompson no foi diferente. Utilizando tcnicas de imerso semelhantes s de Dickens descritas anteriormente neste trabalho, ele decidiu viver durante dezoito meses entre os membros da gangue de motociclistas Hell's Angels para escrever um artigo publicado em 1965, na revista Nation. A reputao dos Hell's Angels havia se alastrado pelo pas desde que um relatrio feito pelo ento Secretrio de Segurana da Califrnia, Thomas C. Lynch, havia os considerado uma ameaa. O famoso Lynch Report trazia denncias de estupro, vandalismo e brigas causadas pelos motoqueiros, muitas delas baseadas em evidncias bastante questionveis. "Trazia, por exemplo, uma denncia de estupro que havia sido feita pela vtima s risadas, sem que o exame de corpo delito tivesse encontrado sinais de penetrao forada" (Giannetti, 2002, p.28). O relatrio ajudou a alimentar uma safra de matrias sensacionalistas sobre os Hells Angels, que muitas vezes no correspondiam ao que de fato havia acontecido. A idia de Thompson era mostrar s pessoas at que ponto o Lynch Report se baseava na realidade, comparando trechos do relatrio com as suas experincias na convivncia com o grupo.

Durante esse ano e meio com os motoqueiros, Thompson participou de todas as atividades ilegais s quais eles estavam ligados. Eventualmente ele acabou se deparando com a questo do consumo de drogas entre os membros da gangue, e falou sobre o assunto de forma aberta e sem meias-palavras: Os Angels insistem em dizer que no h viciados em drogas em seu clube, e, para todos os efeitos legais e mdicos, isso verdade. Viciados so centrados; sua necessidade fsica por qualquer que seja a droga em que estejam viciados os fora a serem seletivos. Mas os Angels no tm foco algum. Eles devoram drogas como vtimas da fome soltas em um raro banquete. Eles usam qualquer coisa que esteja disponvel e se o resultado disso forem gritos e delrio, ento que seja. (Thompson apud Giannetti, 2002, p.29) A idia de Thompson nunca foi a de redimir os Hell's Angels perante a sociedade, por isso fazia questo de demonstrar que eles, de fato, viviam sua margem. Thompson tinha uma preocupao em mostrar os dois lados desta mesma questo e deixar para o leitor a formao dos seus prprios conceitos, fugindo assim do sensacionalismo que imperava nas matrias sobre os motoqueiros. interessante ressaltar que foi justamente neste perodo junto com os Hells Angels que Thompson tornou-se consumidor habitual de entorpecentes, mais uma caracterstica que o acompanharia em toda a sua obra a partir de ento. O primeiro contato com o LSD descrito pela jornalista Ceclia Giannetti na sua monografia de concluso do curso de graduao em jornalismo, Tcnicas Literrias em Jornalismo Cultural: Foi no perodo passado junto aos Hells Angels que Thompson experimentou o LSD pela primeira vez. O jornalista Ken Kesey, que o visitou em um agrupamento de Angels, ofereceu a droga e todos usaram. Foi depois dessa primeira experincia que Thompson passou a usar drogas com freqncia. (2002, p.29) A repercusso da matria fez com que diversas editoras fizessem propostas para editar um livro, que acabou sendo publicado pela Random House em 1967 sob o ttulo Hell's Angels: The Strange and Terrible Saga of the California Motorcycle Gang e reeditado mais de 35 vezes. importante observar que, ainda que as tcnicas usadas para captar as informaes e escrev-las j fossem mais ousadas do que as praticadas pelo New Journalism, este artigo ainda no considerado um exemplo do Gonzo Journalism. Wolfe escreve sobre essa variao dentro do New Jornalism no qual

o reprter participa da ao de forma mais direta, sem, no entanto, referir-se a ele como um gnero parte: Em 1966 surgiu uma nova leva de jornalistas dispostos a se infiltrar em qualquer ambiente, incluindo-se sociedades fechadas, e sair com vida da empreitada. (...) Mas o prmio Bolas de Ferro para escritores independentes correspondeu aquele ano a um obscuro jornalista da California chamado Hunter Thompson, que misturou-se aos Hell's Angels durante 18 meses - como reprter, no como membro para escrever Hell's Angels: The Strange and Terrible Saga of the California Motorcycle Gang (...) (1973, p.44) O principal motivo pelo qual Hells Angels, ainda que escrito por Thompson, no seja categorizado como Gonzo Journalism a ausncia de algumas caractersticas fundamentais que sero descritas nos prximos captulos deste trabalho. Outros autores, como Christine Othitis, reconhecem que: "Hell's Angels provavelmente o nico livro de Thompson que poderia ser chamado de new journalism (...) o primeiro - e nico - livro no qual Hunter mantm um estilo controlado de se expressar, no sentido de "escritura no-gonzo" (Othitis , 1994a). Seu primeiro artigo a ser batizado de gonzo s foi publicado em 1970, na edio de junho da Scanlan's Monthly, uma revista de esportes que teve vida curta. The Kentucky Derby is Decadent and Depraved deveria ser um artigo sobre o mais famoso evento esportivo de Louisville mas acabou transformando-se numa cida crtica ao modo de vida da populao local, outra caracterstica que se viu, a partir da, em praticamente toda sua obra. George Plimpton descreve a tendncia que Thompson tem de mudar de um assunto pro outro como uma tentativa de escrever sobre aquilo que ele acredita que os seus leitores querem ler. Na biografia Hunter, E.Jean Carroll entrevista Plimpton, que afirma que Thompson uma "persona literria, e isso muito raro" (1993, p.147). The Kentucky Derby is Decadent and Depraved no realmente sobre a corrida de cavalos. De fato, a corrida em si aparece em cerca de 1% do artigo (alis, o vencedor da corrida nunca mencionado). A histria devotada ao encontro de Thompson com um bobalho em um bar, caipiras de Kentucky, o encontro com o cartunista Ralph Steadman e a janta que os dois compartilham com o irmo de Thompson e a sua mulher. Bill Cardoso, jornalista e amigo de Thompson foi quem cunhou o termo em uma carta sobre o artigo: "Eu no sei que porra voc est fazendo, mas voc mudou tudo. totalmente gonzo" (Carroll apud Othitis, 1994a). Segundo Cardoso, a

palavra orignou-se da gria franco-canadense gonzeaux, que significaria algo como "caminho iluminado". Thompson adota o termo e pouco tempo depois aceita o convite de cobrir a Mint 400, uma corrida de motos no deserto de Nevada, para a Sports Illustrated. Na companhia de um amigo advogado, ele parte em direo a Las Vegas mas logo deixa de lado a corrida para concentrarse em uma profunda anlise sociolgica dos viciados em jogo e drogas e todo o tipo de degenerado que se rene em volta dos cassinos. O artigo recusado pela Sports Illustrated, mas ganha destaque em duas edies da Rolling Stone, em novembro de 1971, publicado sob o pseudnimo Raoul Duke. Logo o artigo editado como livro, sob o ttulo de Fear and Loathing in Las Vegas: A Savage Journey to the Heart of the American Dream. Ainda que seja um dos seus livros preferidos - e um clssico de culto -, Thompson sempre disse que esta foi uma experincia fracassada em gonzo jornalismo. "Minha meta era comprar um caderno grosso, escrever tudo medida que ia acontecendo e a mand-lo, sem editar" (Othitis, 1994a). De todo modo, com esse livro que Thompson conquista definitivamente o reconhecimento popular e o status de estrela tornando-se um dos mais fortes cones de contracultura norte-americana no sculo XX, com direito a ter dois filmes de Hollywood baseados em seus textos. O primeiro, Where The Buffalo Roam (1980) traz o comediante Bill Murray no auge de popularidade no programa de televiso Saturday Night Live no papel de Hunter. Em 1998 a vez de Johnny Depp estrelar a verso para o cinema de Fear and Loathing in Las Vegas. Othitis diz que o "Gonzo Journalism era um novo tipo de fenmeno do qual todos queriam fazer parte" (Othitis, 1994b). Nos anos seguintes Thompson segue desenvolvendo o Gonzo Journalism em artigos para revistas como a Playboy e Rolling Stone, San Francisco Chronicle e, mais raramente para a Esquire e Vanity Fair e na publicao dos livros Fear and Loathing on the Campaing Trail '72, que originou-se de uma srie de artigos para a Rolling Stone sobre a campanha presidencial de 72 de Nixon versus McGovern; The Curse of Lono, que deveria falar sobre a Maratona de Honolulu mas se perde em divagaes sobre o folclore local; The Great Shark Hunt, que traz alguns de seus melhores artigos publicados em revistas; e Generation of Swine, coletnea de suas colunas da poca de crtico de mdia no San Francisco Examiner. Outros livros lanados por Thompson incluem Songs of the Doomed, de 1990, onde ele critica a gerao ps-anos 60 que, segundo ele, teria trado o sonhos de

uma "Nao Woodstock"; Better Than Sex, de 93, onde mais uma vez aparece o seu comentrio poltico sobre a campanha presidencial de Bill Clinton em 1992; The Proud Highway: Saga of a Desperate Southern Gentleman, 1955-1967, publicado em 1997 uma coletnea de cartas, assim como a segunda parte da antologia, Fear an Loathing in America: The Brutal Odyssey of an Outlaw Journalist, 1968-1976, publicado em 2000. Seu ltimo livro a ser publicado foi o romance perdido The Rum Diary, em 1999, escrito no Brasil e em Porto Rico durante a poca do El Sportivo. O livro conta a histria de um jornalista annimo (presume-se que seja ele mesmo), que, junto dos amigos acaba envolvendo-se profundamente na vida noturna portoriquenha. Atualmente Thompson vive sozinho na Owl Farm, em Woody Creek, Colorado, onde passa seus dias caando ursos e disparando contra quem tenta se aproximar de sua propriedade. H um bom tempo comunica-se com o mundo apenas atravs do seu aparelho de fax. Mais recentemente vem escrevendo uma coluna semanal sobre esportes no website da emissora de televiso a cabo ESPN, sob o ttulo Hey, Rube! Gonzo Journalism um formato extremamente peculiar de se fazer uma reportagem, desde a captao dos dados at a sua redao. Assim como o New Journalism, o Gonzo Journalism um movimento que carece de manifestos ou regras. Desta forma, existem vrias definies para o estilo de reportagem criado e desenvolvido por Hunter S. Thompson a partir do seu artigo sobre o Kentucky Derby para a Scanlan's Monthly. O prprio Thompson tem mais de uma definio para Gonzo Journalism, sendo a mais famosa: Um estilo de reportagem baseada na idia do escritor William Faulkner segundo a qual a melhor fico muito infinitamente mais verdadeira que qualquer tipo de jornalismo - e os melhores jornalistas sempre souberam disso. (apud Burns, 2001) Com isto, Thompson no quer dizer que a fico seja um gnero melhor do que o jornalismo - e nem o contrrio. Thompson acredita que tanto a fico quanto o jornalismo so categorias artificiais (Giannetti, 2002) e que as duas, quando feitas da melhor forma possvel, so caminhos diferentes para um mesmo fim: informar algum sobre alguma coisa. Uma pea literria, seja de fico ou nofico, cujo principal objetivo seja o de informar, necessita de um escritor que imprima verossimilhana s informaes. Ou seja, precisa ser "semelhante a verdade; que pode ou parece ser verdadeiro" (Minidicionrio da Lngua Portuguesa, 1992).

Este conceito est intimamente ligado coleta de informaes e fatos. Thompson costumava dizer que o bom Gonzo Jornalista deveria ter o talento de um grande jornalista, o olho de um fotgrafo, e os culhes de um ator, ou seja, viver a ao e report-la enquanto - e como - estivesse se desenrolando. Esta tcnica comparvel ao que atores chamam de method acting. Atores que escolhem esta tcnica procuram transformar-se no seu personagem para capturar a sua essncia, como DeNiro fez em Touro Indomvel, Val Kilmer em The Doors, Marlon Brando em Apocalypse Now e at mesmo Bill Murray em Where the Buffalo Roam e Johnny Deep em Fear and Loathing in Las Vegas. A diferena aqui que Thompson era sempre o seu prprio personagem. Um reprter que passe seis meses morando em uma favela para escrever uma reportagem sobre o trfico de drogas e a sua relao com a comunidade estar exposto ao mesmo nvel de informaes que um escritor em situao semelhante estaria. Tanto um romance quanto um artigo jornalstico escrito a partir do mesmo material coletado podem oferecer retratos bastante acurados desta realidade - ainda que o primeiro possa utilizar-se de recursos como a insero de personagens e situaes que no necessariamente existiram. possvel ser verossmil sem ter um compromisso estrito com a verdade, desde que o autor esteja devidamente inserido naquilo sobre o que est escrevendo. No artigo de abertura escrito por Mark Kramer para Literary Journalism - A New Collection Of The Best American Non-Fiction, ele enumera oito regras que devem ser seguidas pelo jornalista literrio. A primeira delas justamente "imergir-se no universo do assunto da reportagem" (apud Giannetti, 2002, p.8). Kramer observa que os jornalistas de tradio literria costumam acompanhar suas fontes durante muito tempo, de modo a "garantir a compreenso do tema de maneira que mostre nveis diferentes das pessoas em suas rotinas" (Giannetti, 2002, p.8). Todo o processo de levantamento de dados, desde um estudo prvio sobre o tema, o trabalho de campo e uma reflexo sobre todo o material coletado permite que, no final do trabalho, o autor conte com um nvel de informaes tal que se veja capaz de construir situaes ou personagens absolutamente ficcionais, mas verossimilhantes o suficiente para serem acreditados como verdadeiros. Thompson admite que muitas das histrias descritas em seus artigos nunca aconteceram. Seu estilo de escrever, de carter extremamente confessional (principalmente pelo uso obrigatrio do narrador na primeira pessoa) e fazendo uso de uma linguagem clara e direta, faz com que o leitor acredite que os fatos

que esto sendo expostos correspondam exatamente ao que aconteceu, ainda que muitas das situaes que fazem parte de sua obra paream inacreditveis. Por outro lado, o estilo de vida exagerado e fanfarro de Thompson lhe confere uma aura de legitimidade quando ele fala sobre personagens bizarras ou situaes extremas. A isso, juntam-se as testemunhas de eventos surreais, como o descrito por E. Jean Carroll, no seu Hunter, uma das mais completas biografias sobre o autor. O fato aconteceu em San Juan, em Porto Rico, quando ele trabalhava para o Sportivo. Thompson e Robert Bone, um fotgrafo do The Middletown Daily Record estavam no lixo da cidade, atirando em ratos, quando a polcia os deteve. Bone descreve o ocorrido da seguinte forma: Ns fomos detidos e levados cadeia mas Hunter, claro, com o seu considervel charme, comeou a fazer amizade com os policiais. Naturalmente nos livramos da arma, ento havia alguma dvida... acabamos tomando caf com os policiais. Foi ento que Hunter colocou seus ps em cima da mesa, enclinou-se para trs e balas da Magnum .357 rolaram para fora do seu bolso. Nos jogaram de volta na cadeia e ligaram para a embaixada. (Carroll, 1993, p92). Por ser uma persona literria, Thompson no conseguia dissociar sua vida e sua obra, o que ajudava a alimentar a controvrsia sobre a veracidade dos episdios que relatava. Algumas mentiras, entretanto, acabaram desmascaradas. No artigo The Kentucky Derby is Decadent and Depraved, ele fala sobre como pegou o cartunista gals Ralph Steadman para conhecer seu irmo, Davidson, e a sua mulher. O incidente aconteceu, mas no em Kentucky e certamente no com Davidson. Aconteceu em Woody Creek, e Ralph estava bbado. Foi de um amigo da famlia, Bonnie Noonan, de quem Ralph desenhou a caricatura feia. Outra histrica grotescamente exagerada foi The Death of Russell Chatham, que apareceu originalmente no San Francisco Chronicle. Sem idenficar-se como o autor, Thompson escreveu um obiturio convincente sobre o artista de Montana, dizendo que ele havia sido assassinado por engano enquanto pescava. Thompson inventou uma histria bizarra na qual Chatham teria sido fisgado por alguns pescadores em um barco que o espancaram at a morte pensando que fosse um peixe. Enquanto a maior parte das pessoas entendeu a piada, aparentemente, alguns colecionadores de arte foram completamente enganados. As verses do prprio Thompson sobre as coisas que aconteceram tambm variam ao longo dos anos. Por exemplo, s vezes ele diz que o caroneiro que aparece logo nas primeiras pginas de Fear and Loathing in Las Vegas era real; outras vezes diz que foi inventado. De qualquer forma, isto no interessa para

quem l a histria. O tmido caroneiro estava ali para funcionar como testemunha do nvel de loucura compartilhado pelos dois tripulantes do conversvel vermelho. Ele poderia tanto ser uma alucinao provocada pelo abuso de drogas quanto uma pessoa real ou ainda um mero elemento narrativo acrescentado para extrair uma maior quantidade de informaes sobre os personagens, como no trecho: Por quanto tempo manteremos esta situao? - ponderei. Quanto tempo at que um de ns comece a falar de forma descontrolada e sem sentido com este garoto? O que ele vai pensar, ento? Este mesmo solitrio deserto foi o ltimo lar conhecido da famlia Manson. Ele far esta desagradvel conexo quando meu advogado comear a gritar coisas sobre morcegos e gigantescas arraias descendo at o carro? Se sim - bem, teremos que cortar sua cabea e enterr-lo em algum lugar. desnecessrio dizer que no podemos deix-lo ir. Ele nos denunciaria rapidinho para algum tipo de autoridade nazista, que nos perseguiria como ces. (Thompson, 1971, p.5) A presena do caroneiro cria um desconforto no carro, onde Thompson e seu advogado percorrem a rodovia que cruza o deserto rumo a Las Vegas consumindo uma quantidade extraordinria de drogas. Neste trecho percebemos tambm o quanto Thompson est drogado, uma vez que cogita a possibilidade de assassinar o rapaz baseado nos seus prprios delrios paranicos e, ao mesmo tempo, o quanto tem conscincia deste estado - e o quanto teme a imprevisibilidade das suas reaes sob o efeito das drogas. Podemos concluir ainda que ele conhece as suas reaes sob o efeito das drogas porque j esteve muitas vezes nesta situao - mais uma das principais caractersticas do Gonzo Journalism. At aqui, podemos identificar pelo menos quatro caractersticas essenciais ao gnero: a) Captao participativa O Gonzo jornalista no se contenta em observar ou recolher depoimentos de pessoas que vivenciaram determinadas experincias. Para oferecer uma maior dimenso de informaes, ele prprio precisa viver a experincia. Tornando-se parte do objeto de sua reportagem, o Gonzo jornalista acaba interferindo - ainda que involuntariamente - no destino da histria. b) Dificuldade de discernir fico da realidade Para o Gonzo jornalista permitido o uso de personagens e situaes que nunca existiram, se isso contribuir para aumentar o nvel de informaes dispensado

ao leitor e conferir maior dramaticidade cena que est sendo descrita. importante tambm que a diferena entre fico e realidade no seja jamais explicitada. c) Consumo de drogas Ainda que no seja necessariamente uma exigncia para que um artigo seja considerado Gonzo, o abuso de drogas e tambm de bebidas alcolicas recorrente na obra de Thompson. Em Fear and Loathing in Las Vegas, por exemplo, um captulo inteiro do livro dedicado ao uso do adrenochrome, uma droga rarssima e incrivelmente potente. No livro, o abuso de drogas a caracterstica mais predominante, o que contribui para que se acredite, erroneamente, que o Gonzo Journalism apenas um formato de reportagem feito sob o efeito de drogas. A diferena entre as duas coisas ser abordada nos prximos captulos deste trabalho. d) Uso do narrador na primeira pessoa Uma vez que a captao de dados feita de forma participativa, o uso da primeira pessoa imprime legitimidade s histrias contadas pelo Gonzo jornalista e o transforma em uma espcie de jornalismo confessional. Em seu artigo The Beginnings and Concept of Gonzo Journalism (1994a), Christine Othitis enumera sete caractersticas que, segundo ela, esto sempre presentes na obra de Hunter Thompson. Para a autora, Thompson o "nico gonzo jornalista do mundo" (Othitis, 1994) e, sendo assim, no h nada com o que comparar o seu trabalho a no ser com ele mesmo. As sete caractersticas apontadas por Othitis so: a) Abordagem de assuntos relacionados ao sexo, violncia, drogas, esportes e poltica Nem todo texto Gonzo precisa estar relacionado com algum destes quatro temas, mas a obra de Thompson, de um ou outro jeito, est. Thompson tem a tendncia de escrever sobre assuntos nos quais ele est pessoalmente envolvido e faz questo de conhec-los muito bem. Os temas predominantes em sua obra no so estes por acaso: aparecem em sua obra justamente por representarem as principais obsesses da maioria do povo norte-americano. "Deste modo, Thompson no est escrevendo s a seu respeito - literalmente - mas para uma grande fatia da populao." (Othitis, 1994a) b) Uso de citaes de gente famosa e outros escritores - ou s vezes, dele mesmo - como epgrafe Este recurso estilstico largamente utilizado por Thompson e serve para situar

o leitor no clima da narrativa e oferecer uma pequena prvia do que ele vai encontrar nas pginas a seguir. Para abrir Fear and Loathing In Las Vegas, por exemplo, Thompson usa uma frase do Dr. Johnson: "Aquele que faz uma besta de si, livra-se da dor de ser um homem" (Thompson, 1971). O livro, essencialmente, fala sobre duas pessoas que chegam a um extremo tanto no consumo de drogas como no relacionamento com as outras pessoas. Thompson e seu advogado consomem doses macias de todo o tipo de substncia entorpecente e depois invadem, roubam, vandalizam e mentem. Em suma, brutalizam-se. Em Generation of Swine, Thompson abre o livro com "E eu lhes darei a estrela da manh" (Thompson, 1980), uma frase de Revelaes, da Bblia. uma citao muito apropriada, j que depois de falar interminavelmente sobre hotis e idiotas, ele comea a discorrer sobre a sua idia do inferno. O oitavo captulo de Fear and Loathing in Las Vegas uma longa sucesso de argumentos que discorrem sobre o fim do movimento hippie nos anos 60 e os rfos dessa gerao que se vem obrigados a preencher este vazio atravs do abuso de drogas, como ele e seu advogado. A epgrafe usada neste captulo uma frase de Art Linkletter "Gnios em todo o mundo, de p, de mos dadas, e um choque de conscincia faz todo o crculo girar" (Thompson, 1971, p.63). c) Referncias a figuras pblicas como jornalistas, atores, msicos e polticos Esta caracterstica da obra de Thompson relaciona-se com a popularizao do Gonzo Journalism como elemento da cultura pop norte-americana. Por falar abertamente sobre drogas e tecer comentrios polticos sem meias-palavras na Rolling Stone (onde foi originalmente publicado o material sobre o embate eleitoral Nixon vs McGovern que depois foi editado como Fear and Loathing: On the campaign trial '72), Thompson tornou-se muito popular entre os jovens e demais inseridos na contracultura durante os anos 70. Logo depois da publicao de Hell's Angels, os artigos de Thompson na Rolling Stone e na Playboy provocavam filas nas bancas. Nos grandes centros urbanos, o rosto de Thompson e o logotipo do Gonzo Journalism - um punho em forma de adaga cuja mo segura um boto de peiote, conhecido alucingeno indgena extrado de algumas espcies de cacto - passaram a adornar camisetas e posters. Por conta disso, ele acabou virando inspirao para um personagem do cartunista Gary Trudeau chamado Uncle Duke, na popular tira de jornais Doonesbury. As referncias a figuras pblicas mostram o quanto ele est ligado no que est acontecendo - e quais so as suas posies em relao a isso.

d) Tendncia de se distanciar do assunto principal - ou do assunto por onde o texto comeou George Plimpton descreve a tendncia que Thompson tem de mudar de um assunto pro outro como uma tentativa de escrever sobre aquilo que ele acredita que os seus leitores querem ler. (Othitis, 1994a) Na maior parte do tempo, Thompson est escrevendo sobre o comportamento das pessoas. Em grande parte de sua obra, a narrativa comea com a tarefa de cobrir determinado assunto para a imprensa tradicional mas Thompson acaba atrado pela possibilidade de discorrer sobre o componente humano presente na histria. Neste ponto, interessante ressaltar o que Wolfe escreveu sobre Gonzo Journalism: Uma forma de jornalismo em que o reprter chamado para fazer um artigo sob encomenda (...) mas acaba escrevendo uma curiosa forma de autobiografia. No se trata de autobiografia no sentido usual, porque o escritor se coloca na ao sem outro motivo que o de escrever algo. O tema acaba por ser puramente casual e o escritor tem de usar o talento para enganar o leitor, fazendo com que aquilo parea fascinante. Hunter Thompson o mestre desta forma, que se denomina gonzo jornalismo. (1976, p.95) Em The Kentucky Derby is Decadent and Depraved, quando deveria fazer um artigo sobre a corrida de cavalos, Thompson escreve sobre os capiras do Kentucky; em Fear and Loathing in Las Vegas, ele deixa a cobertura da Mint 400 de lado para falar sobre os viciados em drogas, policiais, empregados de hotel, turistas, ciclistas, malucos e reprteres em Las Vegas; Em The Curse of Lono, Thompson buscava entender o que leva tanta gente a correr na Maratona de Honolulu mas acaba falando sobre o folclore local e dos seus esforos em pescar um Marlin Gigante. Mesmo em Generation of Swine, uma coletnea de suas colunas nos tempos de crtico de mdia no San Francisco Examiner, Thompson faz uso desta lgica: "Em vez de estar realmente opinando sobre a mdia, ele opiniava sobre o comportamento de algumas das mais famosas personalidades da poca - Reagan, Bush, os Bakers, Qhadaffi e o resto da escria." (Othitis, 1994b) e) Uso de sarcasmo e/ou vulgaridade como forma de humor O escritor P.J. O'Rourke, amigo pessoal de Thompson, quem diz, durante entrevista que realizou com o inventor do Gonzo Journalism para a Rolling Stone, em 1996: Duas coisas separam Hunter Thompson da horda comum de profetas ansiosos

da literatura moderna. Primeiro, Thompson melhor escritor... Segundo, Thompson nos faz rir. Isso uma coisa que improvvel que faamos durante a apresentao de... Esperando por Godot, ainda que estejamos to doides quando Raoul Duke. Hunter Thompson pega as questes mais sombrias da ontologia, os mais srios questionamentos epistemolgicos e, atravs da sua maneira de apresent-los, nos contorce de rir, nossos corpos doendo do sovaco virilha, nossos joelhos vermelhos de tanto levar tapas, cerveja espirrando de nossos narizes. Rimos tanto que, a qualquer momento, podemos vomitar como o advogado Samoano de 150 quilos. (1966, p.66). A maior parte do tempo, Thompson est sendo sarcstico. Em Fear and Loathing in Las Vegas, essencialmente nisso que se baseia a sua relao com o seu advogado constantemente drogado. O sarcasmo aparece a em dois nveis: um primeiro, explcito nos dilogos e descries; e um outro, mais profundo, que sugere que Thompson esteja o tempo todo sendo sarcstico consigo mesmo, ao fazer pouco caso do perigo real que representa fazer de bobo o seu advogado armado e perturbado pelas drogas. Em um dos muitos trechos em que o sarcasmo de Thompson pode ser identificado, o advogado est telefonando para Lucy, uma jovem e religiosa pintora de retratos que havia conhecido em um vo e a quem havia oferecido LSD: Ele ligou para o Americana e pediu o 1600. "Oi Lucy," ele disse. "Sim, sou eu. Eu recebi a sua mensagem... o qu? No, droga, eu ensinei ao desgraado uma lio que ele nunca esquecer... o qu? ... No, no est morto, mas no vai incomodar ningum durante algum tempo... sim, eu o levei para fora; eu o pisoteei e depois arranquei todos os seus dentes..." Jesus, pensei. Que coisa terrvel para se dizer a algum com a cabea cheia de cido. (1971, p.129) Um pouco antes, Thompson e o advogado mantm a menina presa em seu quarto viajando de LSD, quando discutem o que vo fazer com ela: "Bem..." Eu disse. "Quais so seus planos? "Planos?" Espervamos o elevador. "Lucy" Eu disse. Ele sacudiu a cabea, tentando manter o foco na questo. "Merda", ele disse finalmente. "Eu a encontrei no avio e tudo que eu tinha era esse cido" Ele murmurou. "Voc sabe, aquelas plulas azuizinhas. Jesus, ela uma fantica religiosa. Ela est fugindo de casa, tipo, pela quinta vez em seis meses.

terrvel. Eu dei as plulas a ela antes de me dar conta... merda, ela nunca tinha nem bebido!" "Bom," Eu disse, "provavelmente dar tudo certo. Ns podemos mant-la drogada e prostitu-la na conveno de drogas". Ele me encarou. "Ela perfeita para este servio," eu disse. "Estes policias pagariam 50 paus por cabea para cobr-la de porradas e depois fazer uma suruba. Ns podemos coloc-la em um daqueles motis de segunda, pendurar imagens de Jesus por todo o quarto e depois soltar estes porcos em cima dela... ela toda forte, e sabe se cuidar" (Thompson, 1971, p.114-115) Naturalmente, Thompson no pretendia de fato fazer da garota uma escrava sexual mas decidiu divertir-se com a situao s custas do seu advogado, que tambm se encontrava sob o efeito de vrias doses de LSD. Seu senso de humor bastante cido e sombrio e ele d crdito sua me pelo seu desenvolvimento. O hilrio em Thompson brota do impossvel, absurdo e idiota: tanto em coisas que as pessoas dizem quanto em situaes em que ele se coloca. f) Tendncia das palavras "fluirem" e um uso extremamente criativo do ingls Para analisar melhor a presena desta caracterstica, temos de recorrer a trechos retirados dos textos originais de Thompson, mas no difcil perceber a verdade neste apontamento de Othitis. O segundo pargrafo do quarto captulo de Fear and Loathing in Las Vegas um bom exemplo desta caracterstica: I agreed. By this time the drink was beginning to cut the acid and my hallucinations were down to a tolerable level. The room service waiter had a vaguely reptilian cast to his features, but I was no longer seeing huge pterodactyls lumbering around the corridors in pools of fresh blood. The only problem now was a gigantic neon sign outside the window, blocking our view of the mountains - millions of colored balls running around a very complicated track, strange symbols & filigree, giving off a loud hum... (Thompson, 1971, p.27) A construo vaguely reptilian cast to his features no muito comum no ingls coloquial, demonstrando um certo grau de erudio do autor ao ser empregada. Features, sobretudo, uma palavra utilizada para designar as partes do rosto de uma pessoa. Na frase, Thompson diz que o camareiro tem "formas vagamente reptlicas" nos elementos do seu rosto, o que poderia ser facilmente substitudo por algo mais banal, como the room service waiter still looked a bit like a reptile, ou "o camareiro ainda parecia um pouco com um rptil".

O verbo lumbering com este sentido tambm no de uso muito freqente no idioma norte-americano. Neste contexto, lumber, segundo o Cambridge International Dictionary of English, quer dizer "mover-se lenta e deselegantemente" (1995, p.847). Por fim, a presena incomum da palavra filigree, que refere-se a tanto um tipo de jia feita de um arame prateado retorcido como, no sentido figurativo, a padres decorativos. Alm disso, todo o trecho quando lido em voz alta extremamente sonoro, com a mistura de palavras de pronncia mais entruncada como tolerable ou pterodactyls com outras mais abertas como pools, neon e a expresso loud hum. g) Descrio extrema das situaes Thompson um observador rigoroso, percebendo os pequenos detalhes que fogem ateno da maioria das pessoas, e os aplicando sua escrita de duas formas. A primeira a descrio. Geralmente ele consegue expor todos os detalhes pertinentes a um objeto ou pessoa em duas ou trs frases, enquanto cria uma representao visual muito forte daquilo que est descrevendo. Por exemplo, em Fear and Loathing in Las Vegas, o carro no s um conversvel vermelho, um Grande Tubaro Vermelho. Lucy, a jovem pintora com a cabea cheia de cido descrita desta forma no seu primeiro encontro: Mas a porta atingiu algo que eu imediatamente reconheci como uma forma humana: uma garota de idade indeterminada com o rosto e o porte de um Pit Bull. Ela usava um vestido azul sem forma e os seus olhos estavam furiosos. (Thompson, 1971, p.110) O Gonzo Journalism geralmente mais focado na experincia do que no fato em si, e pequenos detalhes que parecem menos importantes acabam ganhando uma dimenso exagerada, como no trecho do primeiro captulo de The Rum Diary: Ir a um coquetel em San Juan era ver tudo que h de vulgar e ganancioso na natureza humana. O que passava por sociedade era um barulhento, estonteante redemoinho de ladres e pretensas putas, um showzinho besta cheio de palhaos e idiotas e filisteus com mentalidades diminutas. uma nova onda de Okies, indo em direo ao sul em vez do oeste, e em San Juan eles eram reis porque haviam literalmente tomado conta. (Thompson, 1999, p74). A segunda forma como ele analisa e interpreta a situao em que est inserido atravs de longos trechos de monlogo interno, como no captulo 9 de Fear and Loathing in Las Vegas, no qual Thompson reflete sobre as conseqncias de seus atos desde que chegou cidade:

Pnico. Ele percorreu minha espinha como as primeiras vibraes de uma viagem de cido. Todas essas realidades horrendas comearam a amanhecer em mim: Aqui estava eu, completamente sozinho em Las Vegas com esse maldito carro incrivelmente caro, completamente chapado, sem advogado, sem dinheiro, sem matria para a revista - e ainda por cima eu tinha uma maldita conta gigantesca de hotel para lidar. Dentro daquele quarto ns havamos pedido tudo que mos humanas poderiam carregar - incluindo cerca de seiscentas barras de sabonete transparente Neutrogena." (Thompson, 1971, p.70) Comparando Thompson com Kurt Vonnegut, o crtico literrio Jerome Klinkowitz parece ter capturado a essncia da reportagem Gonzo: Os cortes rpidos, o uso estratgico da digresso, a habilidade de se arremessar narrativa como um piloto de testes, controlando as derrapagens de modo que a mais improvvel das intenes resulte nas manobras mais suaves, a atitude de fazer com que a loucura pessoal de um indivduo esmaea frente a vida americana contempornea - tudo isso demonstra que Thompson e Vonnegut compartilham de uma afinidade. (apud Carroll, 1993, p.302). Ao contrrio de outros formatos mais rgidos, o Gonzo Journalism encontra dificuldades em ser definido com preciso por ser personalizado de acordo com as demandas e expectativas do escritor. Esta afirmao no se relaciona apenas com o fato de Thompson ser o principal autor do gnero - e, como tal, ditador da maioria dos seus conceitos e princpios -, mas tambm com a anarquia e libertinagem que o gnero permite, uma vez que no existem regras. Gonzo uma mistura de fato e fico, escrito em um estilo instintivo e cativante. Usando a definio do jornalista norte-americano Mitch Moxley no artigo Gonzo! Confessions of a Hunter S. Thompson Junkie, basicamente, o autor escreve "o que ele quer e o que ele v". (2001) Algumas definies para Gonzo aparecem em dicionrios modernos e quase todas relacionam-se com o carter estranho do gnero. Para o Cambridge International Dictionary of English, gonzo uma gria usada nos Estados Unidos e Austrlia para definir um estilo de escrever "estranho e incomum". O Encarta Word English Dictionary tambm considera gonzo uma gria, definida da seguinte forma: "1. Idiossincraticamente subjetivo; caracterizado por interpretao subjetiva e exagero; Gonzo jornalism diferente do trabalho do observador imparcial. 2; no-convencional, no-usual ou estranho". O Oxford English Dictionary define gonzo como "um estilo de jornalismo subjetivo

engajado, caracterizado pela distoro factual e retrica exagerada". J o Merriam-Webster Dictionary diz que gonzo "idiossincraticamente subjetivo, porm engajado" e tambm o considera sinnimo de "bizarro". importante ressaltar que a palavra engajado aqui vem da traduo de dois temos diferentes. Na definio do Oxford English Dictionary, ela origina-se da palavra committed, cuja traduo mais aproximada seria algo como comprometido. No Merriam-Webster Dictionary a palavra uma traduo do termo engag, que serve para designar uma pessoa interessada em poltica (especialmente escritores, msicos e artistas em geral). Sobre gonzo, outros autores como o jornalista norte-americano Peter Genovese afirmam que " suficiente dizer que um estilo literrio que tem poucos praticantes, ainda menos qualidades de redeno social e nenhuma regra". J Mitch Moxley diz que: Gonzo a verdade atravs dos olhos do autor, que escreveu a histria como um personagem. De fato, a busca do autor pela verdade torna-se a histria. altamente subjetivo, onde opinies ilusrias tem valor; agressivo e as pessoas retratadas freqentemente so esquartejadas no papel. (2001)

2. JORNALISMO GONZO NO BRASIL

O tempo irreversvel o tempo daquele que reina; as dinastias so a primeira forma de medi-lo. A escrita sua arma. Na escrita, a linguagem atinge sua plena realidade independente de mediao entre as conscincias. Mas essa independncia geral do poder separado, como mediao que constitui a sociedade. Com a escrita aparece uma consicncia que j no sustentada e transmitida na relao imediata dos vivos: uma memria impessoal, que a administrao da sociedade. Guy Dbord - A Sociedade do Espetculo (1968) 2.1. Precursores do jornalismo gonzo no Brasil 2.1.1. Memrias de um reprter X Figura lendria do jornalismo portugus, Reinaldo Ferreira teve, nas primeiras

dcadas do sculo passado, lugar de grande evidncia. Afirmou-se, fundamentalmente, como reprter. Atrado para o macabro, o fantstico, os labirintos das grandes questes sociais, deu um cunho peculiar reportagem. Utilizava todas as manhas e expedientes para arrancar a face oculta do cotidiano e revel-la em primeira mo e de um modo original e audacioso. Era capaz de de se intrometer nos bastidores das conspiraes e nas trincheiras de combate; violar o sigilo dos tribunais, das polcias e antecmeras militares; penetrar na escumalha das prises, nos gabinetes polticos nos sales das embaixadas e na atmosfera srdida dos bairros excentricos. Uma das suas proezas foi disfarar-se de mendigo para escrever um inqurito exaustivo sobre a verdadeira e falsa pobreza. Nasceu em Lisba em 11897 e faleceu em 1935. Tinha 37 anos e 22 de profisso. Envolveu-se por completo na droga de que nunca conseguiu se libertar e que o tornou um farrapo humano. Assim como Hunter Thompson era conhecido sob a alcunha de ''Raoul Duke'', Reinaldo Ferreira assumiu o apelido ''Reprter X'' depois uma confuso para se entender sua caligrafia, o que obrigou um tipgrafo a lhe assinar como os textos como ''Reprter X''. No se pode atribuir a Reinaldo Ferreira qualquer evidncia na histria da literatura. Fora os livros e revistas policiais publicados tanto em Portugal como no Brasil, a sua fico oscila entre a digresso romntica e certo tipo de inteno social. Isso facilitou seu alcance s preocupaes e ao gosto de um pblico determinado. Uma questo fundamental na vida e obra de Reinaldo Ferreira esclarecer o que se deve situar antes e depois do consumo permanente da droga. Ele internado, em finais de 1932, para uma cura de desintoxicao. Meses depois decide confessar a sua morfinomania nas pginas do "Reprter X", dando tambm estampa o primeiro volume - e o nico que publicou em vida - das "Memrias de um ex-morfinmano", obra que tem a fora de um documento humano pattico. Mesmo antes do recurso sistemtico toxico-dependncia, para se evadir deste drama ntimo e excitar a capacidade de trabalho e o poder de efabulao, Reinaldo Ferreira teve sempre uma tendncia para inveterada para transfigurar a objetividade das situaes cotidianas.

Pouco resta, hoje, desta obra que transgride os cdigos deontolgicos, que surpreendem em flagrante os conflitos e mistrios da alma humana. As Memrias de Um Ex-Morfinmano so o espelho de uma vida de extremos: Os episdios melhor gravados no doloroso friso do meu morfinismo relacionam-se com a viagem que realizei, em outubro de 1930, a Londres (...) Azougava-me o entusiasmo profissional pela viagem, mas, com sempre sucede nos toxicmanos que se deslocam, acorvadava-me, num pavor, a ameaa de que pudesse sofrer a falta da droga em terra estranha (...) Em Dover, entro na alfndega. Os aduaneiros ingleses procedem... inglesa! Antes de vasculharem as bagagens ou de apalparem os viajantes apresentam-lhes um quadro onde, em letras garrafais, esto indicados todos os artigos indicados pela lei. Depois perguntam: Traz consigo algum desses artigos. S depois revistam as malas e os fatos! Creio que este sistema objectivo agrava a culpa ao desobediente, por tentativa de logro quando surprrendem o contrabando... Que se visione o que seria a minha aterrorizada angstia ao ler a palavra morfina encabeando a lista que o aduaneiro me apresentou fitandome nos olhos, perscrutando-os, como se suspeitasse de que mentia... Alm das suas reportagens, entre as quais se contam fascinantes vises futuristas do Porto e Lisba do ano 2000, Reinaldo Ferreira deixou ainda uma quantidade assombrosa de novelas, sobretudo policiais e de espionagem, alm de vrias peas de teatro. 2.1.2. O idealismo tcnico de Euclides da Cunha "Canudos caiu, quando caram seus ltimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente 5 mil soldados", noticiou o jovem jornalista. 7 de agosto de 1897. O engenheiro e reprter Euclides da Cunha chega a Queimadas, no interior baiano, para onde fora enviado pela direo do jornal O Estado de S. Paulo. Sua misso: relatar aos leitores do jornal os horrores da chamada Guerra de Canudos, um dos episdios mais dramticos da histria brasileira. Desde julho daquele ano, uma campanha do governo central tentava sufocar o movimento deflagrado em Canudos. No vilarejo do serto baiano, encravado s

margens do rio Vaza-Barris, o messinico Antnio Conselheiro exortava o povo a resistir Repblica e, com o auxlio dos povoados vizinhos, enfrentava as tropas do exrcito brasileiro base de emboscadas e pregaes religiosas. O resultado foi uma tragdia sem precedentes. Durante dois meses, at a batalha final, o jovem Euclides escreveu e enviou ao jornal 25 reportagens. Na medida em que eram publicadas, tais reportagens ajudavam a consolidar um relato estarrecedor de um privilegiado espectador em pleno campo de batalha. De volta a So Paulo, com suas convices republicanas seriamente abaladas, Euclides da Cunha foi convencido e estimulado pela direo do Estado de S. Paulo a escrever o livro que viria a se tornar um dos maiores clssicos da literatura nacional. Os Sertes, foi lanado em dezembro de 1902, em uma edio com apenas 2 mil exemplares. Foi o bastante para garantir obra e ao seu autor um reconhecimento que ultrapassou as fronteiras do Pas. Um livro grosso, com 637 pginas de textos com vocabulrio incomum, temas cientficos e grande carga dramtica, ilustrado com mapas, desenhos e fotografias, onde Euclides da Cunha narrava a batalha ocorrida em Canudos, na Bahia. A obra transformou-se rapidamente num best seller, tendo metade de sua edio vendida em apenas oito dias. O total de sua tiragem se esgotou em dois meses. O professor Roberto Ventura, em sua biografia de Euclides da Cunha, define: "Em Euclides, tivemos um militar e um republicano desiludidos e um escritor notvel." Ele acredita, porm que Os Sertes foi elevado categoria clssico mais por suas qualidades sociolgicas do que literrias. "O que fez com que Os Sertes prevalecesse sobre outros relatos a ele contemporneos, como o do jornalista Manuel Bencio, enviado a Canudos pelo Jornal do Comrcio, o fato de ele ter conseguido integrar a guerra a uma interpretao histrico-cultural extremanente complexa no Brasil", escreve. "Canudos se tornou, com a interpretao de Euclides, o smbolo de um processo de modernizao que se d atravs de violentos choques culturais e polticos. Sem isso, ela seria mais uma comunidade ou um movimento messinico massacrado e dizimado por tropas do governo", analisa o bigrafo. Aguardando ainda, contrafeito, a proxima partida para o serto, percorro desconhecido e s - como um grego antigo nas ruas de Bysancio as velhas ruas desta grande capital, num indagar persistente cerca de suas bellas tradies e observando a sua feio interessante de cidade velha chegando, intacta quasi, do passado a estes dias agitados. E lamento que o objectivo capital e

exclusivo desta viagem me impea estudal-la melhor e transmitir as impresses recebidas. Porque realmente inevitavel esta intercurrencia de sensaes extranhas e diversas, invadindo de modo irresistivel o assumpto e programma preestabelecidos. Numa hora assaltam-me, s vezes, as mais desencontradas impresses. Visitando, ha pouco, o mosteiro de S. Bento, por exemplo, onde se accumulam agra os feridos que chegam, depois de atravessar por entre extensos renques de leitos contristadores, desci ao pavimento inferior. Atravessei as naves extensas, cautelosamente, a passos calculados, olhos fixos no cho, procurando no pisar as lagens tumulares sobre as quaes indifferentes pisam todos os devotos e onde se leem, ainda, semi-apagadas pelo attrito persistente das botas, nomes entre os mais velhos da nossa historia. - E despeando-me de todo do objectivo que me levara at alli -, acurvado sobre as lousas que apparecem como palimpsestos de marmore mal descobertos memmorando remotissimos dias, permaneci largo tempo, absorto. Na poca do lanamento de Os Sertes, o mercado editorial no Brasil era incipiente e dominado por editores franceses e portugueses. O campo literrio se concentrava na Rua do Ouvidor, no Rio de Janeiro, ento capital federal. No centro comercial, duas livrarias se destacavam: a Garnier e a Laemmert, que dividiam o mercado de livros, dando prioridade publicao de literatura. Em um ambiente cultural fechado, os novatos tinham dificuldades em publicar seus livros. Deviam ganhar a simpatia de Machado de Assis, que j naquela poca tinha grande prestgio no meio literrio, ou dos poucos editores da capital federal. Outra sada era publicar suas histrias em captulos nos jornais do Rio ou nas capitais mais importantes, como So Paulo. Fora dessas opes, ou at mesmo para atingi-las, deveriam freqentar livrarias, cafs, sales e confeitarias, para divulgar seus trabalhos, recitando seus poemas, declamando suas crnicas ou lendo os captulos dos livros que escreviam. Euclides da Cunha no era do tipo que freqentava as rodas literrias da Rua do Ouvidor, nem tinha proximidade com nenhum escritor consagrado. Militar e engenheiro, nunca havia escrito um livro, tinha apenas artigos, poemas e ensaios publicados no jornal O Estado de S. Paulo. Estimulado pelo diretor Julio Mesquita a transformar em livro a cobertura de Canudos, recorreu ao amigo Garcia Redondo, que preparou uma carta apresentando-o a Lcio de Mendona,

um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, que, por sua vez, entrou em contato com os editores. A Laemmert concordou em publicar Os Sertes, com a condio de que ele contribusse com os custos da edio. Euclides comprometeu-se em desembolsar um conto e quinhentos mil ris (o que correspondia a dois meses de seu salrio) para as despesas de impresso, sendo metade paga no ato da assinatura do contrato e o resto at o prazo em que deveria ficar pronta a obra, previsto no incio para 30 de abril de 1902. A contribuio financeira do autor valia apenas para a primeira edio. Temendo uma represlia dos militares, pois seu livro contava fatos antes omitidos sobre o incidente em Canudos, e preocupado com uma crtica desfavorvel, Euclides da Cunha decidiu fazer uma viagem a cavalo pelo interior de So Paulo alguns dias antes do lanamento. Na volta, encontrou duas cartas de seu editor. Na primeira, ele se dizia arrependido pela publicao e lamentava o possvel fracasso do livro. Receoso, o escritor abriu a segunda carta. O editor tinha mudado de idia. Contava que Os Sertes havia sido publicado e j era um sucesso. Jos Verssimo, em ensaio publicado no Correio da Manh, no dia seguinte chegada de Os Sertes s livrarias, considerou que: O livro do Sr. Euclides da Cunha, ao mesmo tempo o livro de um homem de cincia, um gegrafo, um gelogo, um etngrafo; de um homem de pensamento, um filsofo, um socilogo, um historiador; e de um homem de sentimento, um poeta, um romancista, um artista, que sabe ver e descrever, que vibra e sente tanto aos aspectos da natureza como ao contato do homem e estremece todo, tocado at ao fundo da alma, comovido at s lgrimas, em face da dor humana, venha ela das condies fatais do mundo fsico, as secas que assolam os sertes do Norte brasileiro, venha da estupidez ou da maldade dos homens, como a Campanha de Canudos. Em seu texto pequeno, mas contundente, fez apenas uma ressalva: considerou exagerado o emprego de termos tcnicos. Em maro de 1903, o Jornal do Commercio trazia a crtica de Araripe Jnior que, alm de mais longa e elaborada, demonstrava maior entusiasmo. Para ele, pela primeira vez aparecia um trabalho interessante partindo do tema de Canudos. Pareceu-me chegar concluso de que Os Sertes so um livro admirvel, que encontrar muito poucos, escritos no Brasil, que o emparelhem - nico no seu

gnero, se atender-se a que rene a uma forma artstica superior e original, uma elevao histrico-filosfica impressionante e um talento pico-dramtico, um gnio trgico como muito dificilmente se nos deparar em outro psicologista nacional. Slvio Romero, outro crtico literrio importante do perodo, destacou a repercusso que teve o surgimento de tal obra em 1902: "de Euclides da Cunha se pode dizer que se deitou obscuro e acordou clebre com a publicao de Os Sertes. Merecia-o." Romero referia-se ao fato do autor, um estreante na ocasio, ser repentinamente considerado um dos escritores mais consagrados da capital federal. Euclides da Cunha acompanhou de perto a publicao da primeira edio do livro. Em maio de 1902, recebeu da Livraria Laemmert as primeiras pginas impressas de Os Sertes. Em outubro, na editora, Euclides encontrou 80 erros em seu livro. Corrigiu cada exemplar, um a um, manualmente com canivete e tinta nanquim. A segunda edio foi lanada em 9 de junho de 1903, com uma tiragem de dois mil exemplares. Em 1905, surgiu a terceira edio, tambm com dois mil exemplares. As trs edies foram vendidas em aproximadamente cinco anos, fazendo de Os Sertes um dos maiores sucessos de venda no restrito mercado livreiro do incio do sculo XX no Brasil. Para a terceira edio, Euclides da Cunha cedeu a "propriedade plena e inteira" de Os Sertes Laemmert & Cia por um conto e oitocentos mil ris e garantiu que, de cada edio que se fizesse, cinqenta volumes lhe seriam reservados. Embora este fato cause estranheza, uma vez que o livro continuava a ser um sucesso de vendas, o escritor passava por dificuldades financeiras, reveladas em carta a seu pai. A Laemmert no chegou a fazer uma quarta edio, pois um incndio destruiu suas instalaes. A quarta edio do livro saiu em 1911, pela Editora Francisco Alves. O convite feito por Julio Mesquita ao poeta e engenheiro militar fluminense Euclides da Cunha para acompanhar o ministro da Guerra a Canudos, na qualidade de reprter, trouxe ao Brasil uma nova informao: a informao de si mesmo. O Pas estava com os olhos embaados pelos estremecimentos que abalavam o fim do sculo e no conseguia olhar-se com iseno e clareza. Euclides fez isso de modo dilatado e encantado. De tal forma que, hoje, sua obra ainda ilumina a compreenso da aventura humana no Brasil, desvendando, nas camadas

profundas da nossa estratificao tnica, o encontro de brancos, pretos, ndios, cafusos, mamelucos e mestios de toda ordem, com uma terra varivel no solo, no clima, nas latitudes e longitudes, na flora e na fauna, no deslumbramento de uma beleza matizada por contrastes e confrontos. O fim do sculo encontrou o Brasil no incio da Repblica: uma pequena nao envolta em dissidncias polticas, militares e sociais, engolfada pela bancarrota, atacada pela febre amarela, cobiada pelo expansionismo colonialista europeu, enfrentando uma guerra civil no Sul, gritos separatistas e convulses que explodiam em mltiplos pontos de seu enorme territrio. Uma dessas convulses, a insurreio de Canudos, ocorreu logo depois de apagadas as brasas da Revoluo Federalista, conjugada Revolta da Armada quando, entre outros episdios, um caudilho desvairado, Gumercindo Saraiva, saiu da fronteira uruguaia, atravessou Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran, chegando at Jaguariava, para atacar So Paulo "sem deixar prisioneiros", degolando os que fazia pelo caminho e os abandonando, sem sepultura, com o signo gacho da "corbata colorada": boca fechada e lngua pendurada no peito, saindo pelo corte da garganta. A primeira tropa enviada a Canudos, com 500 soldados, sofreu inesperado revs e retirou-se inteiramente desarticulada. Outra coluna militar - infantaria, cavalaria e artilharia -, com mil homens sob o comando do coronel Moreira Csar, foi destroada. Canudos transformara-se em questo de honra. E nova tropa foi remetida para o serto: 6 mil homens sob o comando do general Artur Oscar, florianista, que se destacara nas campanhas do Sul. Mas a sorte continuava adversa. Ento, Prudente de Morais nomeou ministro da Guerra o marechal Carlos Machado Bittencourt, um paulista, que logo embarcou para a Bahia. Euclides da Cunha foi junto. A luta se metodizou e tomou feio tcnica. Os jagunos defenderam-se como loucos. Na tarde de 5 de outubro de 1897 Canudos caiu, "quando caram seus ltimos defensores, que todos morreram", anotou Euclides. "Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente 5 mil soldados." Festejadas, as tropas retornavam do triste arraial baiano. Em 5 de novembro, o presidente foi assistir ao desembarque de um contingente que regressava. Saindo da multido, um nordestino rompeu o crculo das autoridades e alvejou Prudente de Morais com uma garrucha, que negou fogo. Mos e braos surgiram prestes para subjug-lo. Cado, o anspeada Marcelino Bispo conseguiu levantar-se e

arremeter contra o presidente com um punhal. Machado Bittencourt cresceu sobre ele e recebeu no peito os golpes destinados ao chefe de Estado. Trs vezes apunhalado, morreu instantes depois. A festa cvica transfigurou-se em consternao nacional. A morte do ministro da Guerra, pelo brio da farda, resvalou para a corporao a que servia e traumatizou a Repblica. Na cerimnia fnebre do dia seguinte, Prudente de Morais foi vibrantemente ovacionado. Da por diante, foi firmando-se o respeito sua autoridade. Assim, ele pde tirar do ostracismo um "reacionrio monarquista", o baro do Rio Branco - para patrocinar questes de limites que o Brasil tinha a resolver, reatar elos diplomticos rompidos e, principalmente, tornar o Pas confivel perante a comunidade financeira internacional. Nesse panorama, Euclides da Cunha primou pela independncia do olhar. Jamais escreveu uma pgina de fico. Formado luz positiva da razo, da sociologia nascente, da anlise matemtica, foi capaz de entrelaar cincias puras e humanismo, num enfoque desprendido do oficialismo imperante e irrigado por extraordinrio talento literrio. O escritor morreu com quatro tiros no peito, em 15 de agosto de 1909. Tinha 43 anos. A publicao em livro das reportagens feitas para o Estado deu-se em 1939, por iniciativa de Gilberto Freire, na coleo Documentos Brasileiros, com o ttulo Canudos - Dirio de uma Expedio. Em carta a Jos Verssimo, Euclides confessa: "Para mim, seguir para Mato Grosso, ou para o Acre, ou para o Alto Juru, ou para as ribas extremas do Ma, um meio admirvel de ampliar a vida e de torn-la til, talvez brilhantssima." Com toda a certeza, no conseguiu compreend-lo o historiador e exgovernador baiano Lus Viana Filho, quando escreveu: "Euclides tinha ambio modesta, aspirava apenas a estudar o interior do Pas."
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2.2.1. Revista Realidade Trinta e oito anos atrs vivia-se em outro mundo, e o Brasil era um pas muito diferente. O homem no havia pisado na Lua. A seleo de futebol no era tricampe. Os transplantes de corao no existiam, os brasileiros no podiam

se divorciar, a Guerra do Vietn continuava e a Jovem Guarda era a grande revoluo da juventude. Sobre todos os pequenos e grandes fatos, pairava no Brasil a sombra de dois anos do governo militar, um esboo ainda leve do regime que sufocou o pas por outros 19 anos. Nesse cenrio, que prenunciava conquistas inimaginveis e decepes profundas, nasceu a revista Realidade. Em abril de 1966, a primeira edio da revista, com um Pel real e sorridente na capa, j indicava ser aquela uma publicao que se tranformaria em documento de poca. A carta de Victor Civita apresentando o primeiro nmero era esclarecedora: a revista surgiu porque o Brasil estava crescendo em todos as direes, era um pas que se preparava para olhar de frente os seus muitos problemas a fim de analis-los e procurar solucion-los. Fatos rendem notcias, mas nem sempre ficam na histria. Revistas, tambm no. Realidade entrou para a histria do jornalismo brasileiro porque soube retratar a partir de uma linguagem apropriada a dinmica do pas que mudava. Com suas grandes reportagens, foi a precursora de um jornalismo investigativo, inventivo e exaustivo que lhe rendeu muitos seguidores at os dias de hoje e nos quais este trabalho fundamenta sua anlise. Em um apoca de censura e hipocrisia, a revista no teve medo de expor temas considerados tabus nos anos 60, fossem a guerra entre estudantes e a polcia, o casamento de padres ou a situao da mulher brasileira. Em janeiro de 1967, uma edio inteira criada seis meses antes, que teve a audcia de discutir sexo, casamento e aborto do ponto de vista feminino, foi apreendida e s liberada 20 meses depois. O resultado deste trabalho logo se fez sentir: em seis meses, a revista alcanou a maior tiragem do pas at ento, com 475 mil exemplares e mais de um milho e meio de leitores por edio. Em seus dez anos de existncia, ganhou prmios, provocou debates, contribuiu para revelar e discutir os grandes problemas que se apresentavam no pas muitos ainda hoje sem soluo. Em maro de 1976, dez anos depois de lanada, realidade desapareceu, varrida das bancas por jornais mais geis, um novo conceito de revistas semanais e pela acelerao dos acontecimentos e sua cobertura na televiso. Mas a revista permanece como marco, referncia para a histria recente do pas e do jornalismo. Entre toda a srie de reportagens pertinentes ao tema deste texto, a melhor

delas a matria escrita pelo reprter Jos Hamilton Ribeiro. Enviado especial de Realidade Guerra do Vietn, ele se transformou em mais uma vtima da guerra: pisou em uma mina terrestre e acabou perdendo parte da perna esquerda. O trabalho de reportagem de Hamilton Ribeiro no conflito comeou em Saigon, capital do Vietn do Sul, no dia 6 de maro de 1968. Detalhar com a matria. No dia 20 (ltimo de sua permanncia no pas), ele participou de uma patrulha feita pela Companhia Delta, da Primeira Diviso de Cavalaria do Exrcito Americano. A trilha por onde caminhava era famosa pelas trilhas terrestres e tinha o nome de "Estrada sem Alegria". Ele estava ao lado do fotgrafo Keisaburo Shimamoto, que registrou as imagens publicadas por Realidade, e do soldado americano Henry (destacado para acompanha-lo), quando todos escutaram uma exploso, 20 metros frente. Correram para ver o que acontecia. Ribeiro descreveu: Observando a movimentao de todos em direo aos feridos, por um momento me passou pela cabea a certeza de que o terreno entre a minha posio e a dos feridos, j to fartamente pisado, no podia ter mais mina nenhuma. Com a mquina em posio de ataque, corri para os feridos, Henry ao meu lado. A cinco metros do local, vejo uma bota com um p dentro, minando sangue. Penso sem querer pensar: Isso que p frio! Ouo uma exploso fantstica. um tuimmm interminvel que me atravessa os ouvidos de um para o outro lado, d-me uma sensao de grandiosidade. Sintome no ar, voando (...) Um segundo aps me no cho, sentado. A cortina de fumaa se esgarou e vi aproximar-se de mim Shimamoto, o fotgrafo japons. Pergunto-lhe: Shima, voc est bem? Sem responder, ele continuou caminhando para mim. Foi a que senti a perna esquerda. Os msculos repuxaram para a coxa com tal intesidade que eu no me equilibrava sentado. Para no cair, rodopiava sobre mim mesmo, em crculos e aos saltos. Instintivamente, levei as duas mos para acalmar a minha perna esquerda, e foi ento que a vi em pedaos.

A reportagem prosseguiu narrando os instantes de dor e os 15 dias de recuperao nos hospitais vietnamitas. Jos Hamilton Ribeiro deixou o Vietn em 4 de abril de 1968, depois de viver os "dias mais dolorosos, tristes e infelizes que jamais teria imaginado passar em minha vida". Em outra reportagem, de junho de 1967, o reprter Milton Coelho e o fotgrafo Geraldo Mori observaram a haitianos. Em seus rostos, viram apenas a desesperana, a resignao e o medo impostos pela ditadura de Franois Duvalier. O ditador construiu um imprio de terror e controla a vida do pas nos mnimos detalhes. ele, pessoalmente, quem autoriza os vistos de sada para quem quer viajar ao exterior, e ele tambm quem conduz os interrogatrios dos prisioneiros polticos mais importantes. Os dois jornalistas brasileiros sentiram na pele a presso do governo haitiano. Para entrar no pas, fingiram ser da revista Quatro Rodas e alegaram fazer uma viagem turstica. Mesmo assim, foram seguidos nas ruas pelos homens da VSN (Volontiers de la Securit Nationale), grupo criado quando o exrcito deixou de merecer a confiana de Duvalier. Apelidados pela populao de "tonton macoute" (algo como bicho-papo), esses homens eram um misto de milcia civil, partido poltico e polcia secreta, uma verso subdesenvolvida das SS nazistas e formavam uma rede de 7 mil pessoas, que extorquiam a populao, delatavam e torturavam quem conspirasse contra o governo. Outras duas reportagens relatam de maneira excepcional fatos que ainda fazem parte do repertrio da sociedade brasileira, mesmo depois de trinta anos. Em agosto de 1967, o reprter Roberto Freire e o fotgrafo Geraldo Mori seguiram os passos de meninos de rua na cidade do Recife (PE). Eram crianas entre sete e 15 anos que tentavam sobreviver roubando, se prostituindo, traficando drogas e que passavam as noites debaixo de pontes e estaes ferrovirias. Na matria, os reprteres conheceram Maria e Maurcio, que h oito anos tentavam salvar menores abandonados. Para contar a histria do casal (de nomes fictcios), a reportagem recuou at janeiro de 1959, quando os dois chegaram a Recife. Como se escrevesse um dirio, Freire narrou alguns episdios marcantes do primeiro ano de trabalho dos dois. O casal queria conhecer a realidade das crianas na capital pernambucana e fundar uma sede da OAF (Organizao de

Auxlio Fraterno), entidade que ajudava prostitutas e mendigos. A maneira de o casal se aproximar dos meninos foi viver como eles. O reprter explicou: "Maria e Maurcio passam os dias e parte da noite caminhando pela cidade, vendendo caf e doces. O que ganham d apenas para pequenas refeies. Dormem onde dormem os meninos: nas caladas debaixo das pontes, nas escadarias de igrejas ou nas estaes". Aos poucos, conquistaram a confiana das crianas. Entre cada captulo da histria do casal em 1959, Roberto Freire intercalou notcias dos jornais de 1967, como esta do Dirio de Pernambuco: "Desde o princpio do ano, a Fundao do Bem-Estar do menor fechou a porta dos abrigos do Estado aos meninos abandonados das ruas do Recife, alegando que vai promover melhoramentos, alargar instalaes, ampliar os tais abrigos. Mas estamos em junho e a situao continua a mesma, os abrigos no recebem ningum". Com isso, o reprter mostrou que pouca coisa havia mudado naqueles oito anos e as crianas continuam desamparadas. Por este trabalho, a equipe de Realidade ganhou o prmio Esso de Reportagem de 1967. Outubro de 1967. No centro de So Paulo, um casal chama a ateno das pessoas. Ele um homem negro, ela, uma branca. Esto abraados. As atitudes de quem observa os dois so sempre iguais. Muitos olham, param, tornam a andar, apontam, cochicham e riem. Durante cerca de 20 dias, dois jornalistas de Realidade simularam a mesma situao formando casais diferentes. Narciso Kalili, branco, era acompanhado de uma moa negra. Odacir de Mattos, negro, seguia uma branca. Eles visitaram seis capitais do pas (Belm, Recife, Salvador, Rio de Janeiro, So Paulo e Porto Alegre) e fizeram esse e outros testes para demonstrar a existncia do preconceito racial. As experincias foram fotografadas por Luigi Mamprin e Geraldo Mori. Os dois reprteres vivenciaram sempre as mesmas situaes, mas para Odacir, ao contrrio de Narciso, muitas vezes no havia vagas nos hotis e escolas, os restaurantes e boates exigiam reservas ou cobravam mais caro do que o normal. A dura verdade que os jornalistas encontraram nas cidades brasileiras j era esperada por eles, mas precisava ser denunciada, como afirmou Narciso Kalili: Eu sabia que os brancos, por seu lado, sentem-se envergonhados com o preconceito. No querem mostrar que atravs de atividades encobertas e

disfaradas eles privam milhes de pessoas de viver como gente. E mais: no querem tocar no problema com medo de que ele se agrave e se transforme em luta aberta. Esses negros e brancos se esquecem, porm, que os problemas no discutidos no se resolvem.

2.2. Vertentes do jornalismo gonzo no brasil

2.2.2. Revista O Cruzeiro e Jornal da Tarde Em seu livro intitulado "O que jornalismo?", Clvis Rossi questiona a padronizao dos textos e a buracratizao dos profissionais de Jornalismo. Ele d exemplos de publicaes bem-sucedidas que preferiram deixar margem criatividade e ao estilo pessoal de seus jornalistas. Nos anos 50, a extinta revista O Cruzeiro chegou a atingir a tiragem de 800 mil exemplares. Tal patamar s foi alcanado nos anos 80 pela revista Veja. Mas, como a populao brasileira passou por um boom demogrfico no meio-tempo, o recorde de O Cruzeiro continua de p. A revista no seguia padres rgidos, apoiando-se na boa qualidade de seu cortpo de reprteres e fotgrafos. A revista Veja serve como exemplo do extremo oposto. uma publicao de sucesso, mas segue uma padronizao to rigorosa que procura dar a impresso de que escrita pela mesma pessoa da primeira ltima linha. H, portanto, modelos a serem citados, tanto para defender a padronizao absoluta como para conden-la absolutamente. mas o xito alcanado pelo vespertino Jornal da Tarde, na poca de seu lanamento, em 1966, traz o fiel da balana para o lado da no-padronizao. O JT alcanou picos de tiragem e mantm, at hoje, uma boa vendagem exatamente porque rompeu com as normas de estilo ento vigentes. A redao deu nfase ao lado humano, procurando, em cada reportagem, enfocar mais os homens e mulheres responsveis por um determinado acontecimento do que o fato propriamente dito. Nessa busca pelo humano, cometeu alguns pecados graves de informao. Como exemplo, Clvis Rossi lembra uma experincia que remete diretamente ao clssico gonzo de Hunter S. Thompson, Medo e delrio em Las Vegas: "Certa vez, dedicou-se largo espao a uma corrida de automveis, falando do pblico, dos personagens e do espetculo, sem informar, entretanto, quem vencera a corrida."

2.3. Nova leva de Jornalismo Gonzo no Brasil

2.3.1. Arthur Verssimo Domingo, 26/9/2004 16h27, Bombaim, ndia Assunto: Bombando Bombaim Renatinha, definitivamente comecei a compreender um pouco mais sobre a figura extraordinria de Ganpati, ou melhor Ganesha. Sua lenda est inserida nos livros sagrados hindus. O que acontece atualmente no mega-festival algo surpreendente. Estive nesta mesma poca no ano passado em Bombaim acompanhando o incio do festival. O batuque e celebrao rolam durante 10 dias. Existem datas especiais para imerso dos dolos e estatuas do Ganesh no mar. Ontem acompanhamos um frenesi turbinadssimo de adoradores e fieis se jogando pelas beiradas do acostamento e soltando a franga nas avenidas. Segundo a rapaziada local o bicho ira pegar literalmente na segunda feira. Ontem foram centenas de pequenos blocos carnavalescos acompanhados por uma banda de percusso. Com estes grupos aparecem sempre uns tipinhos tocando pianola. O resultado disrtmico e frentico. Nos embrenhamos em uma favela beira mar. A grande maioria das famlias de pescadores. O clmax de jogar no mar os dolos da mais pura devoo. Continuo a me arrastar pelas quebradas. Tive uma ruptura nos ligamentos do tornozelo direito e deslizo pelas ruas de Bombaim como uma enguia. Uma equipe de curandeiros, doutores, massagistas e palpiteiros ajudam esta criatura a circular com desenvoltura pelos quatro cantos da cidade. Hoje terei um dia cheio com o vovozinho pai-de-santo de Ganesh. Ele sabe tudo sobre o panteo hindusta e outras religies. Fiquei a noite inteira debruado sobre o livro Adoradores de Ganesh. Os rituais, devoo, mito, lendas, poltica, reinos e mistrios desta figura mtica. O inacreditvel de Bombaim o contraste dos edifcios gticos-indianos com a publicidade massacrante dos filmes de Bollywood. Voc se sente dentro de uma maquete gigantesca.

Bombaim alucinante e sombria. beijos, Arthur Verssimo O expoente do Jornalismo Gonzo no Brasil Arthur Verssimo, reprter responsvel por pautas como a que conta sua saga ao atravessar o Brasil, de Fortaleza a Porto Alegre de nibus, sentado ao lado do banheiro, comprovam que vale tudo para garantir ao leitor, momentos inusitados de jornalismo investigativo.O estilo de Arthur pode ser claramente demonstrado na introduo da reportagem "Passageiro da Agonia": "Depois de uma tensa reunio com a equipe da TRIP, novamente a diretoria me lanou numa extenuante roubada. Por um grande vacilo, havia soltado na reunio da revista um "j pensou, uma matria sobre cruzar o Brasil de ponta a ponta, num buso?". Os olhos dos caciques se alumiaram no ato. Aprovaram a maldita pauta. E quem foi designado?" (Trip n. 92). Arthur passou dias viajando ao lado do banheiro de um nibus de linha e contou sua saga para deleite dos leitores da Trip: Embarcamos num nibus comum da Viao Penha, que h anos navega nesta rota. A princpio, o Mercedes-Benz estava com cara de limpeza. Mas o pessoal da revista havia armado nova patifaria: nossos assentos se localizavam exatamente ao lado do fedorento banheiro do Penho. Ainda arranco o escalpo de algum na TRIP. Entenda o itinerrio: nossa longa viagem duraria 71 horas, com 28 breves paradas. O fascinante da epopia que atravessaramos, aps 4.534 quilmetros, nove Estados: Cear, Pernambuco, Bahia, Minas Gerais, Rio de Janeiro, So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. A "casinha" ao lado de nossas poltronas exalava um odor gambarfero. Claro que o trinco no se encaixava na fechadura, e a porta do lanador de urina e fezes batia incessantemente. Decididos, eu e Carlinhos, capoeirista nativo de Canoa Quebrada de bronzeado amarelo-ictercia, consertamos a porta da jaula na porrada. De ponta a ponta o nibus estava empesteado com a catinga de gamb podre. Junto a um grupo de passageiros, interpelei o motorista sobre limpar o pardieiro. Fomos garagem da empresa, onde descarregaram toda a imundcie da rodolatrina. Percebi depois que o problema no era tanto o banheiro e sim

a eca dos prprios passageiros. Comecei a contar as piadas mais dementes: misturando a famosa trilogia de humor, sexo e inteligncia. Um senhor de aparncia enigmtica era meu principal alvo. Perguntava sobre sua vida sexual, se tomava pilequinhos e, educadamente, ele s respondia que vivia em paz. O perigo das rodovias no Brasil lembra minhas experincias em solo indiano. Uma grande roleta-russa: os passageiros esto entregues a Deus, e os motoristas so anjos da guarda. As estradas estragadas com buracos, crateras, desvios e centenas de caminhes e carros com faris apagados confundem e assustam quem est sentado no trono do buso. Para as pessoas que despencaram do Cear com o objetivo de voltar para casa, visitar parentes, encontrar marido, comear vida nova ou retornar para o convento, tudo tinha um significado. Mas Christian [o fotgrafo] e eu experimentvamos outra sensao: a de saber como ilustres annimos tiram de letra uma jornada de 72 horas de muita resistncia. Qual ser a prxima roubada trilegal em que a redao vai me colocar? Um episdio pitoresco do Jornalismo Gonzo no Brasil envolveu reprter e entrevistada, em 1994. O jornalista Alex Solnik, da revista Sexy, fora escalado para entrevistar a ento musa televisiva Dris Giesse. No houve entrevista. Pelo contrrio. Ao entrar no apartamento de Dris, Solnik lhe deu um beijo na boca e os dois foram parar no cho. O gravador ficou no bolso do palet. Foram quatro horas de loucuras sexuais, todas narradas com detalhes em primeira pessoa pelo reprter e registradas em fotos: Fui buscar champanhe na sala, quando voltei ao quarto, ela j estava de calcinha, me esperando. As taas na mo, ela na beira da cama, tira minha camisa, passa a mo pelos plos do corpo, (...) Humildemente, ela tambm desce. Sinto meu pau em sua boca. O encontro maravilhoso. A boca dela faz tudo o que ele queria. Minha respirao dispara, me reteso todo. (...) Encantada com a cena, Doris exclamou: 'Quero ser fotografadda assim com voc!' No tocamos no gravador naquela noite, embora ele tivesse dormido dentro do palet. Mas decidimos gravar os prximos encontros. Ningum ainda tinha feito isso. A entrevista e a matria foram publicadas na ntegra pela revista com anuncia da prpria Dris Giesse. Ela e o reprter casaram-se logo depois do ocorrido, mas ambos enfrentaram uma espiral descendente em suas carreirias, e terminaram por se separar alguns anos depois.

2.3.2. Jornalismo Gonzo invade a Internet Entretanto, na Internet que o gonzo jornalismo tem cravado seu espao. Talvez porque na Internet ningum vai ditar uma regra, que seja nica para todos. Na Internet cabe todo mundo, de qualquer tribo. E no poderia ser diferente com o gonzo, que aceita toda e qualquer pauta, desde que ganhe a ateno do leitor do princpio ao fim. Os blogs tambm se tornaram grandes divulgadores do gonzo jornalismo. Espcie de mania entre os internautas (um tanto quanto parte da contracultura, dentro desta democrtica teia virtual), os blogs permitem ao usurio publicar tanto dirios virtuais quanto matrias jornalsticas especficas, como aconteceu recentemente na cobertura da Invaso norte-americana ao Iraque e nas convenes presidenciais nos Estados Unidos. Com a exploso da Internet em meados da dcada de 90, diversos escritores e jornalistas comearam a utiliz-la como ferramenta para divulgar idias e fatos. No Brasil, destacou-se um zine eletrnico chamado "Cardosonline". Criado em 1998 e composto por oito colunistas e colaboradores evetuais, a publicao alcanou um sucesso inesperado para o formato zine. Chegou marca de 4,5 mil assinantes e mantinha uma periodicidade de duas edies semanais. Em janeiro de 2001, foi publicada a primeira reportagem gonzo no zine, o que comeou a despertar o interesse de centenas de internautas. A matria, intitulada "Vai um 1984 a?", descreveu um dia na vida do reprter durante a terceira edio do Rock in Rio, evento musical ocorrido na cidade do Rio de Janeiro. Assinado pelo pseudnimo ''Suruba'', o autor relata os absurdos que envolviam toda a atmosfera do lugar, a comear pelo seu prprio estado de sade: O sol inicia sua jornada 40 graus. Me escondo nas asas de Nossa Senhora de Copacabana. Assim, tenho mais chance de ver gente, e no crustceos. Agora, eu sei por que a Globo insiste em chamar o Rio de cidade Maravilhosa. Eles perderam alguma coisa no meio do caminho. Se acomodaram com o papel que lhes foi dado. OK. Nada mal pra uma primeira anlise. Minhas perspectivas no so nada boas. Na fila, com o sol a pino, feirantes atacando de todos os pontos cardeais, Charlie e seus asseclas bebendo caipirinha na piscina do Copa. Com as minhas credenciais de imprensa, claro. Passava das duas horas, e o cido comeara a corroer minhas sinapses como uma frmula ultraconcentrada de clcio. No momento em que passo as roletas, me apercebo do mundo melhor: um muro de pessoas propositalmente vitaminadas, trajando shortinhos e camisas apertadas, querem que me torne um deles. Pense neles como uma espcie parte. At mesmo os inflveis frenticos conseguiriam melhores resultados. Envio uma mensagem s minhas pernas, e dois minutos depois estou correndo para minha salvao. Nenhum dos crustceos tenta me impedir. Sabem que os derrrotarei nem que seja esmigalhado. Lembro-me do segundo propsito dessa expedio: encontrar o que resta da alma brasileira, soterrada nos escombros do cotidiano transnacional. Abrem minha mochila, mas no encontram meus mais importantes bens. A minha camra fotogrfica e meu suco. Sem eles, no h como seguir adiante. Vocs sabem: mquinas e bebidas alcolicas so proibidas dentro da cidade do

rock. Paradoxalmente, no instante de sua entrada, a voc dado um folder sobre a nova Polaroid com ADESIVOS (nada como tornar esse evento em algo ainda mais efmero). E no podemos esquecer a cerveja oficial do Rockinrio: Schincariol. Chopp. 500ml. E s que temos de alcolico. Cerveja inclemente para um clima idem. As pessoas correm, patticamente a qualquer sinal daqueles caminhes - pipa. Eu, por acaso, estou no caminho de um deles. De relance, vejo minhas mos e elas esto fora de foco. Tento com minhas havaianas. Apenas para descobrir que j derreteram. Agora sim, estou fudido. Coloco meu chapu e tento ver alguma luz frente. Mas tudo est muito claro. A partir da, internautas comearam a difundir e procurar ativamente mais informaes sobre o assunto na rede, mostrando, mais uma vez, a mudana da 2.3.3. Irmandade Raoul Duke A Irmandade Raoul Duke foi idia do Suruba em um daqueles telefonemas de meio-dia que a gente trocava quando estvamos desempregados. Surgiu primeiro como lista de discusso acerca do gonzo journalism e evoluiu para um site que publica escritores metidos a jornalistas (e vice-versa) que gostam de emular um dos mais famosos alter-egos de Thompson. (apud Cardoso) Em maro de 2002, entrou no ar a primeira verso do site de Jornalismo Gonzo brasileiro "Irmandade Raoul Duke". Apesar de ter durado cerca de um ano, a revista ajudou a fomentar de forma indita o estilo no pas. Focada na publicao de reportagens de campo fato raro em sites de contedo exclusivo , a IRD possua cerca de 12 reprteres fixos e uma quantidade quase indefinida de colaboradores. Quase dois anos depois de desativada, seus editores (Cardoso e Suruba) ainda recebem perguntas, sugestes e matrias a respeito de Jornalismo Gonzo, que podem ser respondidas a partir do manifesto postado no site: A Irmandade Raoul Duke rene escritores, jornalistas e outros vagabundos da mesma estirpe interessados em diversos aspectos do gonzo jornalismo, das tcnicas caticas de reportagem desenvolvidas por Hunter Thompson ao trao nervoso de Ralph Steadman. Apesar de nos auto-denominarmos uma irmandade de gonzo jornalismo, no somos gonzo jornalistas. O nico gonzo jornalista de verdade que j pisou nessa terra foi o prprio Thompson, uma vez que esta apenas uma denominao que outro jornalista bebum chamado Bill Cardoso deu pro nosso amigo. Sendo assim, limitamo-nos a fazer a nossa interpretao tosca do que seria gonzo e escrever nossas histrias seguindo alguns preceitos que fazem parte da nossa Carta de Princpios, inspirada nas tcnicas e na filosfia desenvolvidas por

Thompson em sua busca pela verdade. Um dos mais populares reprteres da IRD o jornalista Andr "Cardoso" Czarnobai. Natural de Porto Alegre e formado pela Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao da UFRGS, ele se destacou por sua criao proflica e cheia de maneirismos caractersticos no Jornalismo Gonzo: A porta aberta nos catapultou para um universo paralelo. Um imenso placar eletrnico piscando nmeros vermelhos, dezenas de aparelhos de televiso mostrando bolas numeradas, centenas de mesas ocupadas pelos mais diversos tipos de ouvintes do Zambiasi. O p direito altssimo, espao gelado nas cores cremes da parede e numa arquitetura cheia de colunas e firulas. Apesar do meu pequeno conhecimento das artes aplicadas, a palavra "rococ" me veio cabea, mas no vamos interferir no barroco. Eu me sentia em um sonho: todas as sensaes eram novas. Meus passos em cmera lenta. Eu pisava em carpetes macios e a voz de aeroporto que anunciava os nmeros ressoava na minha caixa craniana. O conceito de "universo paralelo" era cada vez mais claro. Ningum notou nossa entrada. Todos permaneciam de cabea baixa, concentrados em riscar nmeros em suas cartelas. Me distra com o ambiente por um momento. Meu procurador j havia encontrado uma mesa vaga e estava sentado quando finalmente o encontrei. "Caralho, olha s a cara dessas pessoas", ele disse. "Um bando de drogaditos".

2.4. O futuro do Gonzo no Brasil

2.4.1. Viabilidade do Gonzo no Brasil O interesse do pblico em um jornalismo mais personalista acompanha a visvel decadncia da frmula engessada qual a maioria das redaes no Brasil aparenta estar presa. Outro reflexo disso pode ser encontrado na cultura individualista que se abate no imaginrio popular ocidental (ou mundial) atravs da mdia. Em seu livro "Metamorfoses da cultura liberal", o filsofo francs Gilles Lipovetsky explica sobre este cruzamento de tendncias da seguinte forma: O poder da mdia coincide com uma capacidade de imposio de modelos que, por no serem obrigatrios, no deixam de ter menos eficcia. Da os inmeros alertas contra as ameaas de conformismo e de despersonalizao engendradas pela mdia, cuja influncia, para falar como Heidegger, permitiria o desenvolvimento da tpica ditadura do 'se', do impessoal. (...) Mesmo se, de fato,

a mdia dirige-se a todos, ela no homogeneza o corpo social mais do que a escola, sendo que os gostos e prticas continuam amplamente determinados pelas culturas de classe e pelas lutas travadas em nome da aquisio de sinais de distino. mitologia da massa indiferenciada, preciso opor os estilos de vida, classificados e classificadores, os diferentes habitus, as lutas simblicas entre as classes. Essas crticas tm seus fundamentos, embora no cheguem a penetrar no essencial das prticas da mdia em nossas sociedades democrticas, ou seja, no que se refere contribuio da mdia para o advento histrico de uma novoa cultura individualista. (...) Os meios de comunicao contribuem para a multiplicao dos valores de referncia, para liberar os indivduos da fidelidade a partidos polticos e igrejas, emanciapando-os das ideologias monolticas. Isso no elimina o conformismo nem os clichs, mas os torna menos rgidos, menos firmes, mais rapidamente questionveis. (...) A mdia destri as experincias afetivas comuns e o prazer das enormes reunies (...) Paralelamente multido solitria, surgem as novas multides emocionais psmodernas, que cabem mal na grade da "sociedade do espetculo", ou seja, da fabricao da passividade e da separao generalizadas. A partir destas idias e de outros argumentos postos nos captulos anteriores em relao mudana no sistema emissor/receptor ensinado nas faculdades com as novas tecnologias de comunicao, perfeitamente exeqvel a teoria de que os leitores esto enfastiados do formato narrativo predominante na imprensa brasileira. Apesar da crise financeira do setor, solues podem e esto sendo procuradas por editores que conseguem se manter a par do que realmente acontece ao seu redor. 2.4.2. O caso da Folha de S. Paulo e seu publisher, Otvio Frias Filho A Folha de S. Paulo tem um novo e temerrio manual de redao. Seu diretor Otavio Frias Filho correu o risco de pr em livro sete reportagens exemplares. Cada uma delas, sozinha em seu captulo, tem qualidades de sobra para animar o domingo de qualquer jornal do pas. A Folha inclusive. Mas, juntas nas 288 pginas de Queda Livre, elas sacodem quase todas as normas que homogeneizaram, muitas vezes para pior, a imprensa brasileira. A Folha

inclusive. (Marcos S Corra, "Um manual para todas as redaes", copyright No mnimo (http://nominimo.ibest.com.br), 14/12/03 Um homem entra na sala e observa casais sentados, trocando carcias. Ao fundo, duas mulheres nuas ao redor de um sujeito e adiante trs outras ajoelhadas satisfazem oralmente trs homens, enquanto outros olham em roda, como num acidente de trnsito. O livro registra um paradoxo. Por falta de espao, dinheiro, tempo e tambm vontade, no haveria mais lugar para o gnero na imprensa brasileira, seja nas revistas, seja nos jornais, como o dirigido pelo autor. Quer dizer, talvez os textos do Otavio escritor no encontrassem lugar no jornal do Otavio diretor de Redao. O que parece unir os relatos o medo colocado em teste, mas um medo especfico, o de perder o controle. No texto "Viagem ao Mapi", Frias Filho relata bem esse temor ao participar de algumas sesses do culto ao Santo Daime: Eu havia tomado o Santo Daime pela primeira vez no final de maio de 1999, em So Paulo (...) O problema para quem vai experimentar a bebida no se resume a eventuais miraes, que podem assumir feio desagradvel e at aterradora, como nos relatos de pessoas que alegam ter assistido a prpria morte ou visto entes queridos desfigurados em seus caixes, nem ao risco de que a ayhuasca desencadeie pertirbaes de ordem psiquitricaou faa do nefito um joguete de foras (qumicas: psquicas: espirituais:) fora de seu controle. (...) Quando entramos, o templo j estava repleto de fardados, fiis que passaram pela cerimnia de iniciao, vindo a integrar o estado-maior da doutrina. Parecia um sab de bruxos, um encontro de congregados marianos, um congresso da maonaria, um uma assemblia do sondicato de garons. Eu me perguntava quem seriam aquelas pessoas. Neste e em outros momentos autobiogrficos poucos e dispersos pela narrativa muito como a prosa do prprio Otavio, o leitor descobre que ele tem claustrofobia e acrofobia, pensou em suicdio, ateu, aos 30 e tantos anos passou por um revs amoroso violento e, adolescente, fez anlise. So pequenas revelaes, quase deslizes, entremeadas pela experincia em si, que conduz cada uma das sete narrativas, estas embaladas por muito detalhe e informao histrica a pesquisa realmente exaustiva. Sai-se de um texto sabendo tudo sobre a inveno do pra-quedas. Em maio de 2004, Frias Filho foi palestrante no Master em Jornalismo para Editores, no Centro de Extenso Universitria (CEU) da Universidade de

Navarra, Espanha, em So Paulo. Em resumo, Frias Filho disse que a imprensa brasileira vive um momento de muitas dificuldades e elas so geradas por problemas econmicos, pela falta de clareza no jornalismo e por uma crise de valores na sociedade. Para ele, os problemas econmicos geram limitaes para o jornalismo de qualidade, que est sendo confrontado com outras formas de informao nas quais notcia e entretenimento se misturam e se confundem. No tenho dvida de que jornais de qualidade devem investir em informao, no em entretenimento. Frias salientou que h uma grande insatisfao em relao ao jornalismo de hoje, que deveria ser mais vivo e mais curioso. Mas, como no , os nossos jornais so chatos e iguais. "Os jornais correm o risco de se assemelharem demais e existem at pessoas para as quais tanto faz ler um ou outro peridico". O publisher da folha acrescentou que "a pauta tradicional est fatigada". Sobre os manuais de redao, disse que o da Folha passa por uma descompresso. Dentro da redao do jornal, um reprter se destacou com matrias onde o narrador leva s ltimas conseqncias a procura pelas informaes. Cludio Tognolli trabalhou na editoria de Reportagem Especial da FSP e publicou textos como este: No dia 1 de novembro a reportagem da Folha viajou com os Gavies a Curitiba, numa caravana de 15 nibus. O empate sem gols com o Paran enervou as duas torcidas. Na sada do jogo, por volta das 17h30, o torcedor Carlos Carvalho Jr., o "Alemo", 21, foi cercado por torcedores do Paran. Queriam arrancar-lhe a camiseta e comearam a atirar garrafas nele. Os policiais no fizeram nada para proteg-lo, mas quando ele reagiu e acertou uma garrafada no torcedor paranaense, foi detido e levado delegacia. Os amigos de "Alemo" avisaram ao responsvel pelo nibus 11, da Gavies, o Paulinho, que o torcedor estava preso, no 6 Distrito Policial, a 10 km do estdio. Paulinho prometeu ir resgat-lo com o nibus. "Pode esperar l que todo mundo nesse nibus de minha responsabilidade". "Alemo" ficou preso por cinco horas, acusado de tentativa de homicdio. O nibus da Gavies no foi busc-lo. O torcedor s saiu da cadeia porque a reportagem da Folha se ofereceu para depor a seu favor, relatando que ele no era ru, mas vtima que agiu em defesa prpria. "Alemo" foi abandonado sem dinheiro para voltar a So Paulo. Viajou e jantou com dinheiro emprestado pelo reprter.

Apesar destes exemplos, o caso de Frias Filho no deixa de ser contraditrio. A despeito de mostrar um lampejo do que pode ser feito no pas, o publisher da Folha de S. Paulo assinou a extino da editoria de reprteres especiais qual o reprter Cludio Tognolli pertenceu em sua passagem pelo jornal da redao na ltima leva demissionria na alameda Baro de Limeira. 2.4.3. Carta Capital e o Velho Novo Jornalismo de Gianni Carta Outro bom exemplo desta tcnica jornalstica em veculos consagrados na imprensa brasileira o livro Velho novo jornalismo, de Gianni Carta, reunio de 26 reportagens do atual correspondente da revista Carta Capital em Londres. Resultado do trabalho de quatorze anos de correspondncia para diferentes veculos entre Europa e Estados Unidos, a obra torna-se um elogio ao estilo jornalstico chamado de novo jornalismo. Carta produziu os textos do livro para as revistas GQ, da Espanha, Maxim, da Frana e Isto, brasileira. Foi correspondente, ainda, do Dirio do Grande ABC, jornal paulista e do The Guardian, peridico ingls. Alm das matrias, o livro traz ainda uma entrevista realizada em 1992 com o escritor baiano Jorge Amado (morto em 2001), realizada no apartamento do escritor em Paris. Vrias outras reportagens do livro foram publicadas pela revista Carta Capital, principalmente no tempo em que sua periodicidade era mensal. A narrao elaborada nos textos rica em detalhes sobre as histrias relatadas. Impresses de temperatura, luzes, aromas e semblantes conferem s matrias a capacidade de informar com uma profundidade, sem que elas percam a clareza jornalstica. O estilo de Gianni Carta d ao leitor informaes de um modo que torna mais agradvel a leitura, mais compreensvel o contexto dos fatos. Estes fatores levam a uma leitura mais interessada, e a uma reteno dos fatos como verdadeira histria pelo leitor. Segundo discorre Gianni em seu livro, "escrever na primeira pessoa no (ou no deveria ser) um ato de vaidade: , muitas vezes, a nica maneira de escrever para escapar das garras do jornalismo que no toma partido e, talvez ainda mais importante, o melhor atalho para se soltar". A bagagem necessria antes de escrever cada artigo pode dependendo do caso, ser importante para a grande reportagem, ou perfil. J na crnica espontnea, voc no precisa se munir de

informaes antes de investigar. Um exemplo dessa teoria no livro est no captulo "Artistas e Marqueteiros". O jornalista vai a Panzano um vilarejo na Toscana, Itlia, para entrevistar o rei da bisteca, dario Cecchini, sabendo muito pouco sobre ele. Entretanto, antes de escrever a maioria dos artigos do livro, leu artigos e livros sobre os temas em questo e consultou diversas fontes. Para o jornalista, seu estilo evoluiu rapidamente depois que foi morar em Londres, Inglaterra. Ele considera, por exemplo, o novo jornalismo britnico superior ao americano em trs aspectos: (...) primeiro, a viso que o jornalista britnico tem do mundo mais ampla; segundo, o ingls escreve levando em conta sua tradio literria com senso de humor. Aqui, ser witty (espirituoso) to fundamental quanto ler Baudelaire na Frana; terceiro, o jornalista britnico tem um compromisso moral com a informao. Por tabela, a investigao aqui levada a srio. E apurada ad nauseam por uma simples razo: o leitor vem em primeiro lugar. Como correspondente especial da GQ espanhola, Gianni produziu durante sete anos reportagens nas quais era apresentado aos leitores como ''nosso intrpido correspondente'' o que d uma idia das situaes em que se metia. Para fazer a matria ''Do p ao p'', foi parar em Huila, na Colmbia: (...) O som ensurdecedor dos motores fora o major Clavijo a gritar suas ltimas instrues:'No sabemos se vamos regressar. Caso nos atinjam e pousemos em territrio ocupado pelos guerrilheiros, vocs tero que seguir minhas ordens..' Carlos Linares, o fotgrafo incumbido de fazer as imagens da fumigao de papoula, (...) jocosamente abre os braos para me dar um abrao de consolo. Em poucos minutos, estaramos sob a mira das Farc (Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia). (...) Eu acordava na calada da noite em meu hotel com o som da geladeira, convencido de que as metralhadoras matraqueavam na rua. (...) Comeamos a descer o El Cartucho. Linares e eu estamos cercados por cinco policiais, todos armados com metralhadoras. O cenrio assustador. Vejo gente prostrada nas caladas, envoltas em mantas imundas; (...) Em seus olhos detecto uma mistura de raiva e delrio. (...) Percebo um grupo, a uns 50 metros de distncia, nos apontando e falando alto. Um deles abaixa-se, pega uma pedra...No vi mais nada. Corremos todos uns trs quarteires e s paramos quando nos encontramos fora do El Cartucho. Ainda Ofegante, perguntei a um dos policiais:

 Voc no tem medo? "Quem no tem?", respondeu ele." Um fato curioso que Carta assume outras formas de inspirao alm das conhecidas influncias americanas. Cita dirios e colunistas italianos e ingleses que ainda acreditam na grande reportagem. Eles escrevem como nos velhos tempos. Recheiam pginas com imagens, impresses, anlises. Todos ns queremos saber como o enviado especial enxerga quadros que, para ns, de fora, parecem bastante abstratos. Gostaramos, por exemplo, de entender como vive uma famlia nos subrbios da moscou ps-Unio Sovitica. Nesses dias de globalizao, em que a CNN, assim como o dirio USA Today, contam tudo em trs minutos ou linhas, a grande reportagem europia um grande alvio. Na revista de seu pai, Mino Carta, destaca-se uma sesso dedicada a textos escritos no estilo estudado. Em toda edio, publicada uma matria nas duas primeiras pginas da revista que traa mincias que no costumam ser utilizadas nos manuais de redao. O redator-chefe, Bob Fernandes, registrou a cobertura de diversos jornalistas esportivos durante a partida entre Brasil e Inglaterra, vlida pelas quartas de final da Copa do Mundo da Coria do Sul e Japo, em 2002. O reprter registra as opinies e reaes dos comentaristas sem suprimir a sua - em um estdio improvisado no hotel Alphaville, em So Paulo: Fbio Kadow, desta Carta Capital, sonha: - Trs a dois para o Brasil, sofrido. Kajuru revela: - O Juca Kfouri apostou comigo, uma caixa de vinho, na Inglaterra. Este que vos escreve tambm cruzou algum na Inglaterra, velha quizila de torcedores fanticos. Com uma vantagem adicional, caso venha a derrota, pelo menos se leva um troco para afogar as mgoas. (...) No estdio no se ouve a Galvo Bueno. Imagem na tela e a voz de Kleuber Santos. Sofre-se muito menos, possvel afirmar. Mesmo com o delay. (...) Sufoco. Mas aqui no estdio, euforia. Eu soube antes. O delay me contou. Seis da manh. O Brasil vence. a Inglaterra e est na semifinal. P.S: Cento e cinqenta pilas a pagas por duas apostas. Nunca uma dvida foi paga com tanta alegria.

CONCLUSO As tiragens recorde da maioria das publicaes que atenderam ao chamado do pblico por reportagens cujo fio narrativo fosse especialmente humano comprova parte do sucesso de uma abordagem mais pessoal do texto jornalstico. O sucesso editorial de revistas como Realidade e Trip atestam, em dois tempos distintos para a imprensa brasileira, a viabilidade de um projeto alternativo para a situao das grandes redaes. O interesse do leitor est - mas continua soterrado sob uma pilha de pesquisas de mercado que mascaram - na maioria das vezes a incompetncia e miopia no s dos donos como dos editores das grandes publicaes brasileiras. O pblico sente isso e segue sua tendncia de desinteresse. Enquanto os editores dos grandes jornais no descerem de seus escritrios para perceber o que est acontece, a imprensa brasileira continuar perdendo a chance do grande salto de qualidade investigativa. Bons exemplos foram analisados ao longo deste texto, o que no impede o autor de admitir o filtro feito para tentar explicar o Jornalismo Gonzo no Brasil. Alm da possibilidade de iniciar novos estudos, as referncias deixadas de fora tm fora para suscitar outras teorias que possam aprofundar a prtica e o discurso.