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gestado no final dos anos 90. As decises terrveis que nos aguardam enfrentam uma dificuldade a mais do que no tempo de Debord: a revoluo est fora de moda. O reformismo, se no plano material est efetivamente condenado ao fracasso, no plano subjetivo parece ter aplacado quase todo o impulso social anti-sistmico: o ecologista se contenta com o lamentvel papel de assessor parlamentar ou animador de ONG quando no se torna empresrio da poluio. Mas enquanto a enfermidade fundamental da sociedade moderna no for curada, nuvens carregadas seguiro obstruindo o sol. Aqui no cabem iluses: elas esto mais pesadas do que nunca. (D.C.)

* O PLANETA ENFERMO
Guy Debord
A "poluio" est na moda hoje em dia, exatamente da mesma maneira que a revoluo: se apodera de toda a vida da sociedade, e ilusoriamente representada no espetculo. Ela a verborragia tediosa que preenche uma pletora de escritos e discursos falsos e misfiticadores, mas agarra todos pelo pescoo atravs dos fatos. Se expe em todos os lados como ideologia e ganha terreno como processo real. Esses dois movimentos antagnicos, o estgio supremo da produo mercantil e o projeto de sua negao total, igualmente ricos em contradies em si mesmos, crescem juntos. So os dois lados pelos quais se manifesta um mesmo momento histrico longamente esperado e freqentemente previsto sob formas parciais e inadequadas: a impossibilidade de que o capitalismo continue funcionando. A poca que possui todos os meios tcnicos para alterar totalmente as condies de vida sobre a terra tambm a poca que, em virtude deste mesmo desenvolvimento tcnico e cientfico separado, dispe de todos os meios de

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controle e previso matematicamente indubitvel para medir por antecipao aonde leva - e at que data - o crescimento automtico das foras produtivas alienadas da sociedade de classes: ou seja, para medir a rpida deteriorao das prprias condies de sobrevivncia, no sentido mais geral e mais trivial da palavra. Enquanto os imbecis passadistas seguem dissertando ainda sobre (e contra) uma crtica esttica de tudo isso, julgando-se lcidos e modernos porque aparentam esposar-se com seu sculo, declarando que Sarcelles ou as autopistas possuem uma beleza peculiar, prefervel incomodidade dos "pitorescos" bairros antigos, ou observando seriamente que o conjunto da populao se alimenta melhor do que antes, a despeito dos nostlgicos da boa cozinha, o problema da deteriorao da totalidade do meio natural e humano deixou j completamente de apresentar-se no plano da suposta qualidade antiga, esttica ou no, para converter-se radicalmente no problema mesmo da possibilidade material da existncia do mundo que segue tal movimento. A impossibilidade j foi de fato perfeitamente demonstrada por todo o conhecimento cientfico separado, que j discute apenas a data de vencimento e os paliativos que, se aplicados com firmeza, poderiam adi-la um pouco. Uma cincia semelhante no pode seno acompanhar em seu caminho para a destruio o mundo que a produziu e que a mantm; mas ela se v obrigada a percorrer esse caminho com os olhos abertos: com o que mostra em grau caricaturesco a inutilidade do conhecimento sem emprego. Se est medindo e extrapolando com excelente preciso o rpido aumento da poluio qumica da atmosfera respirvel, da gua dos rios, dos lagos e dos oceanos; o aumento irreversvel da radiatividade acumulada pelo desenvolvimento pacfico da energia nuclear; dos efeitos do rudo; da invaso do espao por produtos de materiais plsticos que demandam uma eternidade de aterro sanitrio; da natalidade demente; da falsificao insensata dos alimentos; da lepra urbanstica que vem ocupando cada vez mais o lugar do que foram a cidade e o campo, assim como das enfermidades mentais - includos os temores neurticos e as alucinaes, que no tardaro a multiplicar-se a propsito da prpria poluio, cuja imagem alarmante se exibe em todas as partes - e do suicdio, cujas taxas de expanso coincidem j exatamente com a da edificao de semelhante ambiente

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(para no falar dos efeitos da guerra nuclear ou biolgica, para a qual j esto a os meios, como espada de Dmocles, ainda que siga sendo evidentemente evitvel). Em suma, se o alcance e ainda a realidade dos "terrores do ano mil" so ainda matria de controvrsia entre os historiadores, o terror do ano dois mil to patente como bem fundado; a partir de agora, uma certeza cientfica. E, contudo, o que est passando no no fundo nada novo: somente o fim forado do processo antigo. Uma sociedade cada vez mais enferma, mas cada vez mais poderosa, recriou em todas as partes o mundo concretamente como entorno e decorao de sua enfermidade, como planeta enfermo. Uma sociedade que ainda no tornou-se homognea e que no se determina a si mesma, mas que est determinada cada vez mais por uma parte de si mesma que se situa acima e margem dela, desenvolveu um movimento de dominao da natureza que no dominou a si mesmo. O capitalismo trouxe, finalmente, por seu prprio movimento, a prova de que j no capaz de seguir desenvolvendo as foras produtivas, e no em um sentido quantitativo, como muitos acreditavam entender, mas qualitativo. E, contudo, para o pensamento burgus, metodologicamente, s o quantitativo o srio, o mensurvel, o efetivo; o qualitativo no mais do que a incerta decorao subjetiva ou artstica do verdadeiramente real estimado em seu verdadeiro peso. Para o pensamento dialtico, pelo contrrio, e, portanto, para a histria e para o proletariado, o qualitativo a dimenso mais decisiva do desenvolvimento real. Eis o que o capitalismo e ns acabamos por demonstrar. Os senhores da sociedade se vem agora obrigados a falar da poluio, tanto para combat-la (pois eles vivem, no fim das contas, no mesmo planeta que ns: eis aqui o nico sentido em que se pode admitir que o desenvolvimento do capitalismo tenha realizado efetivamente uma certa fuso das classes) como para dissimul-la: pois a simples verdade das "nocividades" e dos riscos atuais suficiente para constituir um imenso fator de revolta, uma exigncia materialista dos explorados, to vital quanto foi no sculo XIX a luta dos proletrios pela possibilidade de comer. Aps o fracasso fundamental de todos os reformismos do passado - todos os quais aspiravam a soluo definitiva do problema das classes -, um novo reformismo se desenha, que obedece s mesmas necessidades que os precedentes:

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engraxar a maquinaria e abrir novas possibilidades de lucro para as empresas de ponta. O setor mais moderno da indstria se lana sobre os diversos paliativos da poluio como sobre um novo mercado, tanto mais rentvel pelo fato de que poder usar e manejar grande parte do capital monopolizado pelo Estado. Mas se esse novo reformismo tem de antemo a garantia de seu fracasso, exatamente pelas mesmas razes que os reformismos do passado, ele guarde em relao queles esta diferena radical de que este j no tem tempo diante de si. O desenvolvimento da produo se verificou inteiramente at aqui como realizao da economia poltica: desenvolvimento da misria, que invadiu e arruinou o prprio meio da vida. A sociedade na qual os produtores se matam trabalhando e s podem contemplar o resultado, lhes oferece francamente para ver, e respirar, o resultado geral do trabalho alienado como resultado de morte. Na sociedade da economia superdesenvolvida, tudo possou a fazer parte dos bens econmicos, mesmo a gua das fontes e o ar das cidades; o que equivale a dizer que tudo se converteu no mal econmico, a "negao total do homem" que chega agora sua perfeita concluso material. O conflito entre as foras produtivas modernas e as relaes de produo, burguesas ou burocrticas, da sociedade capitalista, entrou em sua ltima fase. A produo da no-vida seguiu com cada vez maior rapidez seu processo linear e cumulativo; ao ultrapassar o ltimo umbral de seu progresso, ela produz agora diretamente a morte. A funo ltima, confessada e essencial da economia desenvolvida de hoje, em todo o mundo em que impera o trabalho-mercadoria que assegura todo o poder a seus patres, a produo de empregos. Bem longe estamos, pois, das idias "progressistas" do sculo passado sobre a possvel reduo do trabalho humano graas multiplicao cientfica e tcnica da produtividade, que se supunha asseguraria com cada vez maior facilidade a satisfao das necessidades anteriormente reconhecidas por todos como reais, e sem alterao fundamental da qualidade dos bens que se encontrariam disponveis. Agora para criar empregos, at no campo esvaziado de camponeses, quer dizer, para utilizar o trabalho humano enquanto trabalho alienado, enquanto salariato, que se faz todo o resto; e portanto ameaamos estupidamente as bases da vida da espcie, atualmente mais frgeis ainda que pensamento de um Kennedy ou de um Brejnev.

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O velho oceano em si mesmo indiferente poluio; mas a histria no o . Ela s pode ser salva atravs da abolio do trabalho-mercadoria. E nunca antes a conscincia histrica havia tido tanta necessidade de dominar com toda a urgncia o seu mundo, porque o inimigo que est sua porta j no a iluso, mas sua morte. Quando o pobres senhores da sociedade cujo penoso resultado estamos presenciando - resultado muito pior do que qualquer condenao que antes pudessem fulminar os mais radicais utopistas - se vem agora forados a admitir que nosso entorno se fez social e que a gesto de tudo se converteu em assunto diretamente poltico, at a erva dos campos e a possibilidade de beber, de dormir sem demasiados sonferos ou de lavar-se sem sofrer de mltiplas alergias, em um momento como este se est vendo s claras que tambm a velha poltica tem que confessar que est completamente acabada. Est acabada na forma suprema de seu voluntarismo, o poder burocrtico totalitrio dos regimes ditos socialistas, porque os burocratas no poder no se mostraram capazes nem sequer de gerir o estgio anterior da economia capitalista. Se poluem muito menos (os Estados Unidos produzem sozinhos 50% da poluio mundial) porque so muito mais pobres. No podem seno reservar, como na China, por exemplo, uma parte desproporcionada seus mseros oramentos para pagar-se com a parte de poluio de prestgio das potncias pobres: alguns aperfeioamentos ou redescobertas no terreno das tcnicas de guerra termonuclear, ou mais exatamente de seu espetculo ameaador. Tanta pobreza, material e mental, sustentada por tanto terrorismo, condena as burocracias no poder. E o que condena o poder burgus mais modernizado o resultado insuportvel de tanta riqueza efetivamente envenenada. A gesto dita democrtica do capitalismo, seja no pas que for, no oferece mais do que suas eleiesrenncias, que, como se viu sempre, nunca modificaram nada no conjunto - e muito pouca coisa nos detalhes - a uma sociedade de classes que se imaginava que iria durar indefinidamente. Elas no a modificam nem um pouco mais no momento em que a prpria gesto entra em pnico e finge querer, para enfrentar certos problemas secundrios mas urgentes, quaisquer vagas diretrizes do eleitorado alienado e cretinizado (como ocorre nos Estados Unidos, na Inglaterra

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ou na Frana). Todos os observadores especializados destacaram sempre - ainda que sem se preocupar-se em explic-lo - o fato de que o eleitor no muda quase nunca de "opinio": e isto justamente porque ele eleitor, isto , aquele que assume, por um breve instante, o papel abstrato que est destinado precisamente a impedi-lo de que seja por si mesmo e que mude (o mecanismo foi desmontado mil vezes, tanto pela anlise poltica desmistificada como pelas explicaes da psicanlise revolucionria). O eleitor tampouco muda quando o mundo muda cada vez mais precipitadamente ao seu redor; e, enquanto eleitor, no mudar nem s vsperas do fim do mundo. Todo sistema representativo essencialmente conservador, ainda que as condies de existncia da sociedade capitalista no tenham podido conservar-se jamais: elas se modificam sem interrupo e cada vez mais depressa, ainda que a deciso - que vem a ser sempre, no fim das contas, a deciso de permitir o processo mesmo da produo mercantil - seja deixada inteiramente em mos de especialistas publicitrios, que se apresentem corrida sozinhos ou em competio com aqueles que querem fazer o mesmo e declaram o seu propsito abertamente. Ainda assim, o homem que acaba de votar "livremente" nos gaullistas ou no PCF, assim como o que acaba de votar, fora e obrigado, em Gomulka, capaz de dar mostra do que verdadeiramente participando, na semana seguinte, de uma greve selvagem ou de uma insurreio. A assim chamada "luta contra a poluio", em sua vertente estatal e regulamentadora, vai criar antes de tudo novas especializaes, servios ministeriais, postos de trabalho e ascenses burocrticas. Sua eficcia ser exatamente aquela que a tais meios corresponde. Ela no pode converter-se em vontade real a no ser transformando o sistema produtivo atual em suas prprias razes. Ela no pode levar-se a cabo com firmeza a no ser no instante em que todas as suas decises, tomadas democraticamente e com pleno conhecimento de causa, pelos produtores, sejam em todos os momentos controladas e executadas pelos prprios produtores (os navios petroleiros, por exemplo, seguiro infalivelmente vertendo petrleo nos mares enquanto no forem comandados por verdadeiros sovietes de marinheiros). Para decidir e executar tudo isso, necessrio que os produtores se tornem adultos: necessrio que todos tomem o poder. O otimismo cientfico do sculo XIX desmoronou em trs pontos essenciais.

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Em primeiro lugar, a pretenso de garantir a revoluo como resoluo feliz dos conflitos existentes (a iluso hegeliano-esquerdista e marxista; a menos refletida pela intelectualidade burguesa, mas a mais rica e, depois de tudo, a menos ilusria); segundo, a viso coerente do universo, e mesmo da matria, simplesmente; e terceiro, o sentimento eufrico e linear do desenvolvimento das foras produtivas. Se dominarmos o primeiro ponto, teremos resolvido o terceiro; mais adiante, saberemos fazer do segundo nosso assunto e nosso jogo. No se deve curar os sintomas, mas a prpria enfermidade. Hoje em dia o medo est em todos os lados, e no vamos sair dele seno confiando em nossas prprias foras, em nossa capacidade de destruir toda alienao existente e toda imagem do poder que nos tenha escapado, submetendo tudo, exceto ns mesmos, ao nico poder dos conselhos de trabalhadores que possuam e reconstruam a cada instante a totalidade do mundo; quer dizer, na racionalidade verdadeira, numa nova legitimidade. Em matria de meio ambiente "natural" e construdo, de natalidade, de biologia, de produo, de "loucura", etc., no ser necessrio eleger entre a festa e a desgraa, mas, conscientemente e a cada passo, entre mil possibilidades felizes ou desastrosas, relativamente corrigveis, e, por outro lado, o nada. As escolhas terrveis do futuro prximo s deixam esta alternativa: democracia total ou burocracia total. Aqueles que duvidam da democracia total devem fazer o esforo de prov-la por si mesmos, dando-lhe a ocasio de provar-se em processo; do contrrio, s lhes resta comprar a tumba a prestaes, pois "o que a autoridade, a vimos em ao [ loeuvre], e suas obras [oeuvres] a condenam" (Joseph Djacque). "Revoluo ou morte": esse slogan j no a expresso lrica da conscincia revoltada, mas a ltima palavra do pensamento cientfico de nosso sculo. E isso vale tanto para os perigos que corre a espcie como para a impossibilidade de adeso para os indivduos. Nesta sociedade, na qual o suicdio progride como sabido, os especialistas tiveram de reconhecer, com certo pesar, que ele havia descendido a quase nada em maio de 1968. Aquela primavera conseguiu tambm, sem precisamente a ele ascender em assalto, um cu limpo, porque alguns automveis foram queimados e a todos os outros faltava combustvel para poluir.

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Quando chove, quando h falsas nuvens sobre Paris, no esqueam jamais que a culpa do governo. A produo industrial alienada faz a chuva. A revoluo faz o bom tempo. [Traduzido por Daniel Cunha Original: Guy Debord. La plante malade - 1971 Disponvel em http://cf.geocities.com/contrefeu/debord.html ]