Mdulo Comunicacin y cultura Autores: Lic.

Cristina Blake y Mauro Lo Coco Indice T1 Presentacin T2 Objetivos TU Unidad 1: La comunicacin y la cultura como campo disciplinar T1 Definiciones y enfoques acerca de la comunicacin T2 Elementos de la comunicacin T2 T1 El concepto de cultura a travs de la historia T2 Hacia una definicin de la cultura T1 Relaciones entre Cultura y Comunicacin TU Unidad 2: Tecnologa y cultura T1 Introduccin: fenmenos emergentes T2 Distintos tipos de cultura segn la tecnologa emergente T1 Tecnologa de la escritura T2 El libro T2 las revistas T2 los diarios T1 Tecnologa de lo oral T1 Tecnologa de lo audiovisual

TU Unidad 3: Medios de comunicacin y lenguajes T1 Tipos y lenguajes T2 Lenguaje alfabtico, paralingstico, predominios T2 Cultura emergente y residual T1 Propiedades de los mass media T2 Introduccin: los gneros T2 Radio T2 TV

T2 Cine, video clip, video juegos TU Unidad 4: Los Estudios de Comunicacin Masiva T1 Modelos de comunicacin: funcionalismo, estructuralismo, estudios culturales T1 La cultura de masas y la comunicacin actual T2 Fragmentarismo T2 Globalizacin T2 Ideologa T2 Los formadores de opinin

T1 Presentacin del mdulo Txt. ppal Con este mdulo nos proponemos contribuir a su formacin desde el rea especfica de Cultura y Comunicacin que estudia las producciones comunicativas como prcticas colectivas y culturales. Hemos asistido, especialmente en estas ltimas dcadas, a cambios culturales profundos y cada vez ms veloces. En este sentido, los cambios culturales y las formas en que los transmitimos resultan fenmenos relacionados con nuestras habilidades individuales y sociales, con la tecnologa y los medios de comunicacin. Si bien, vivimos en un mundo donde se privilegia el estar informado y el tener acceso como garantas de una mejor comunicacin y de un acceso ms directo a la cultura, podramos preguntarnos: Punteo cundo establecemos una genuina comunicacin, cmo transmitimos nuestra propia cultura en ella, qu determinaciones han sido tomadas por otros cuando escuchamos la radio, leemos un diario o miramos televisin, hasta dnde y desde dnde somos capaces de identificar el sentido profundo de los mensajes que nos llegan y que realizamos. Txt. ppal. Estas preguntas y muchas ms, han sido abordadas por diversos tericos, desde diferentes paradigmas de anlisis que nos permitirn observar, analizar y otorgarles otros significados a nuestras propias prcticas comunicativas culturales que pertenecen y son parte de nuestras prcticas cotidianas. Este sea, tal vez, uno de los aportes fundamentales que buscamos alcanzar en este mdulo, ver de una nueva manera la forma en que nos comunicamos y en que se nos comunica no slo un mensaje, sino una manera de considerar el
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mundo en que vivimos. Es por ello que tomando en cuenta los aportes tericos fundamentales en el campo de la cultura y la comunicacin esperamos desentraar junto a usted las formas de produccin, circulacin y distribucin en que actualmente la cuantiosa y compleja red de comunicaciones no puede dejar de ser considerada como un fenmeno cultural. Nota para diseo: Sugerimos incluir imgenes en forma de collage que subrayen la idea de la comunicacin en relacin a la cultura. En este sentido, podra ser desde una persona observando un cuadro, hablando por TE, charlando con un amigo, frente a una computadora chateando, leyendo un libro, etc. Txt ppal. Con este mdulo tambin aspiramos a que usted logre la formacin de una mirada acerca de la comunicacin pensada desde la cultura, que le permita develar las relaciones intrnsecas entre las situaciones comunicativas y la cultura dentro de nuestra sociedad. Concebir a la comunicacin como una prctica cultural conlleva no slo conocer sus particularidades sino los sistemas de poder que rigen su circulacin, intencin y recepcin a nivel microsocial y masivo. Desde esta mirada presentamos una caja de herramientas con la cual interpretar crticamente las relaciones que sostienen el vnculo de la cultura con la comunicacin y que nos posibilitan develar intenciones y apropiaciones de las situaciones comunicativas que muchas veces estn ocultas o resultan poco evidentes. Esto se nutre tambin del propsito central de este Proyecto: aportar desde la educacin al fortalecimiento del ejercicio de la ciudadana transformadora y responsable. En la primera Unidad revisaremos nuestras propias prcticas comunicativas para identificar en ellas cundo y cmo nos enfrentamos a una autntica comunicacin. A su vez con los planteos tericos de Roman Jackobson, sumado a los aportes de la semitica y de la pragmtica analizaremos los componentes, tipologas y habilidades comunicativas que nos circundan y aplicamos. Estos focos de anlisis nos permitirn definir y redefinir los conceptos de cultura y comunicacin y adentrarnos en el campo disciplinar de la cultura y la comunicacin. Desde esta perspectiva, trabajaremos en la Unidad 2 sobre la relacin entre la tecnologa y la cultura. Especialmente, los diferentes tipos de cultura que se manifiestan segn la tecnologa y lenguaje predominante que se apliquen. Recorreremos as las particularidades de los libros, las revistas, los diarios, las comunicaciones orales y audiovisuales para poder entender con el aporte de varios tericos los problemas actuales que se presentan en la comunicacin y en la cultura. Para ello plantearemos una serie de actividades: algunas etnogrficas que nos permitirn analizar e interpretar en las situaciones cotidianas matrices de cuestionamientos que muchos estudiosos ha abordado; otras, que nos permitan a travs de textos cientficos de distintas corrientes repensar y debatir situaciones comunicativas, fenmenos artsticos y mediticos; y otras

actividades que nos permitan conocer herramientas para el anlisis crtico de los fenmenos mencionados. En la Unidad 3 abordaremos en particular a los medios de comunicacin, sus gneros, lenguajes y relaciones con el arte. Finalmente, en la Unidad 4 presentaremos modelos de comunicacin que han sido marcos de anlisis de la cultura y la comunicacin. Asimismo, nos detendremos a analizar las caractersticas fundamentales de la cultura de masas imbricada en la comunicacin actual que nos construye determinantes de opinin, revela ideologa y requiere de un anlisis que tenga en cuenta las insoslayables relaciones entre la cultura, la comunicacin y el poder. Incluimos bajo el ttulo Apartado bibliogrfico un conjunto de textos y sitios de Internet que le permitirn la profundizacin de los temas abordados y ampliar formas de acceso a contenidos del mdulo de mayor inters para usted. Por otra parte, le recordamos la importancia de recurrir a los textos escolares que pueda obtener, las consultas de textos en la biblioteca pblica y en Internet, as como realizar sistemticamente consultas con el tutor para compartir con l su proceso de aprendizaje. T2 Objetivos Txt. Ppal. Esperamos que a partir del trabajo con el Mdulo de Cultura y Comunicacin usted: Punteo Identifique las propiedades y tipologas de la comunicacin pensadas desde la cultura a partir de diversos aportes tericos que abordan fenmenos de comunicacin individual y masiva. Conozca y comprenda algunos de los principales temas e interrogantes que plantean diferentes enfoques y modelos tericos acerca de la cultura y la comunicacin. Comprenda la importancia de los estudios especficos de la comunicacin y la cultura como campo disciplinario que ofrecen instrumentos para contribuir en el anlisis crtico y reflexivo de la realidad social contempornea.

TU Unidad 1: Comunicacin y cultura TxT ppal. Para iniciar el estudio de esta materia le proponemos analizar el valor que le concedemos a la comunicacin en nuestra vida cotidiana. Es probable que usted haya observado que actualmente comunicarse y estar comunicado han pasado a ser dos actos prioritarios. As lo testimonian no slo la cantidad de emisiones que producimos y recibimos diariamente, sino nuestra preocupacin por acceder a instrumentos que nos aseguren generar comunicaciones. Que estas prioridades surjan porque somos sujetos sociales, parece evidente. En efecto, somos sujetos que necesitamos, como individuos y como comunidad, intercambiar informacin, expresar nuestras emociones, compartir experiencias de vida, reflexionar sobre lo que nos acontece, registrar hechos y acciones para otros. Aunque, no slo buscamos lograr todo esto, tambin nos interesa comunicarnos con rapidez y eficacia. As, vivimos en un mundo donde nos rodean aparatos y sistemas tecnolgicos que apagados o encendidos nos revelan que hay un universo de palabras, imgenes, fotos, sonidos que estn a nuestra disposicin. Pero, los telfonos, el fax, las computadoras, la radio, la televisin, el video, el DVD son medios que slo pasan a ser medios de comunicacin cuando emiten mensajes significativos a un receptor. Tambin es cierto que pese a estas posibilidades y necesidades para comunicarnos no siempre logramos hacerlo. Surgen tambin habitualmente problemas en la comunicacin ya sea porque no podemos otorgarle significado al mensaje que alguien ha emitido o porque no tenemos un destinatario que realmente quiera o pueda recibirlo. Por lo tanto y en primera instancia, podramos decir que Definicin la comunicacin existe cuando hay un intercambio de mensajes significativos entre individuos y que ella es fundamental para el funcionamiento de las sociedades humanas. Txt. ppal. Pero, sta es slo una primera aproximacin porque la cuanta de formas, sistemas, situaciones y contextos en que procuramos comunicarnos pone de manifiesto que la comunicacin Definicin

es un objeto de estudio vasto y complejo que implica el anlisis de sus propiedades desde diversos puntos de vista y aportes tericos. As, en el recorrido de este mdulo conoceremos los planteos fundamentales de Punteo la sociologa, la informtica, los estudios culturales, la antropologa, la filosofa y, especialmente, las ciencias del lenguaje sobre la compleja red de fenmenos y eventos comunicacionales en la cultura. Actividad Actividad 1 TXt. Actividad Le pedimos que realice un ejercicio de autodiagnstico acerca de cmo, para qu y cunto tiempo usted insume durante un da en estar comunicado y comunicarse. Por ejemplo: Cuadro (es modelo, no se completa en el mdulo) Cmo Para qu Dialoga con personas presencialmente Tiempo promedio otras Para estar informada acerca de lo que 8 hs. hacen en mi familia, para indicar qu debe hacerse mientras no estoy en casa, para explicar o preguntar cuando dicto clases, para averiguar sobre trmites.

Cuadro para completar Cmo Dialoga con otras personas presencialmente Dialoga con otras personas por telfono Dialoga con otras personas por celular Dialoga con otras personas por chat Enva y recibe e-mail Enva y recibe fax Escucha radio Ve televisin Ve un DVD o video

Para qu

Tiempo promedio

Escucha mensajes de su contestador automtico Lee diarios y/o revistas Lee un libro, documentos, informes, etc. Escucha mensajes en su contestador automtico Escribe un SMS por su celular Escribe mensajes, datos en su agenda, etc. Otros Txt. ppal. Segn haya completado esta tabla autodiagnstica podr comprobar, al releerla, la cantidad de tiempo que procura estar comunicado y las diferentes inquietudes que persigue en sus intentos. Por otra parte, reconocer que elige utilizar algunos instrumentos y no otros. Las causas de estas elecciones pueden estar motivadas porque no posee algunos de estos medios, o porque le resultan unos ms adecuados que otros para sus actividades, o porque desconoce cmo utilizarlos. Asimismo, con este cuadro, usted identificar que en muchos casos el uso de estos medios citados no implican que sean medios de comunicacin y esta aseveracin nos recuerda una advertencia del especialista Jess Martn Barbero (2002: 19) estamos acostumbrados a confundir la comunicacin con los medios. Por ejemplo, un mensaje que alguien nos deja en nuestro contestador automtico es slo una emisin de un mensaje que puede constituirse en comunicacin si quien lo recibe realiza un intercambio, una respuesta. Desde este punto de vista Definicin la comunicacin existe cuando un emisor enva un mensaje a un receptor y ste puede comprenderlo e intervenir en l. Txt. ppal. Podramos preguntarnos para qu nos sirve hacer este autodiagnstico. Ms all de poder medir la importancia que tiene para nosotros la comunicacin, tambin es un puntapi para repensar si realmente nos comunicamos o meramente son intentos de hacerlo sin que efectivamente lo logremos. Esto conlleva saber qu significa para nosotros estar comunicados y este

autodiagnstico, a su vez, puede permitirnos redefinir, ajustar y ampliar nuestro concepto de comunicacin. T1 Qu significa comunicar? Txt ppal. El concepto de comunicacin es una categora fundamental de los estudios sobre cultura y comunicacin. Sabemos que no hay una sola definicin de esta categora, sino muchas. Por esta razn le proponemos empezar por su propia definicin. Actividad Actividad 2 Punteo Actividad :I Enuncie su propia definicin de comunicacin y escrbala en el cuadro que encontrar a continuacin. Nota para diseo: sera interesante colocar un recuadro y/o algn cono que aluda a la escritura Para completar La comunicacin es .

Txt ppal. A continuacin les presentamos una seleccin de definiciones de diversos especialistas del rea de la Comunicacin que representan diferentes orientaciones tericas. Cada una de ellas nos permitir ampliar y repensar nuestra propia definicin. Definicin Comunicacin deriva del adjetivo latino communis que significa comn y del verbo comunicare que puede traducirse como compartir. La comunicacin es una funcin que permite, por medio de signos y seales, el intercambio de ideas. El mensaje es portador de significado. Borovih-Leibovich

Definicin Transmisin de seales mediante un cdigo en comn al emisor y al receptor. Diccionario de la Real Academia Espaola Definicin Transmisin intencional de informaciones mediante un sistema de seales preestablecidas J. Lyons Definicin El anlisis semitico muestra que la comunicacin es mucho ms que un hacer saber que une al emisor y al receptor; siempre hay manipulacin, persuasin, en el sentido de hacer-hacer y de hacer creer. J. Darrault Definicin La comunicacin es una interaccin social que se produce mediante mensajes, eventos o acontecimientos previamente codificados, con una significacin determinada en una cultura y con el propsito de significar. Grebner Actividad Actividad 3 Punteo Actividad Responda en su carpeta: a) Relea su propia definicin de comunicacin y seleccione una de las definiciones de autor que considere similar a la suya. b) Seale las ideas que se repiten entre las definiciones de estos especialistas. c) Enuncie el o los conceptos diferentes que cada terico incluye en su definicin con respecto a los otros. Lleve la respuesta de sus actividades al encuentro con su Profesor- tutor. T1 Comunicacin, Naturaleza y Cultura Txt ppal. Hasta el momento hemos comenzado a redimensionar caractersticas de la comunicacin que estn enlazadas con una necesidad propia y exclusivamente humana. Pero, esta aseveracin est asentada en una serie de planteos tericos que presentaremos en este apartado. Si revisamos las distintas definiciones de hombre que proponen los diccionarios encontraremos un rasgo que se repite: se

trata de un ser social. Esta cualidad implica necesariamente al menos dos aspectos fundamentales: uno de carcter prctico u operativo, y otro de naturaleza simblica. Mensaje Para definir ms claramente estas dos dimensiones, realizaremos un paralelo con el mundo de la naturaleza, para delimitar cul es la relacin especfica que podemos establecer entre lo social y lo humano. Txt. Ppal. El aspecto prctico de lo social se manifiesta, en principio, en la necesidad de interactuar para sobrevivir. Son muchas las especies que manifiestan la necesidad de interactuar para desarrollarse. Muchas veces, las propias condiciones de su entorno son las que motivan el desarrollo de algn tipo de organizacin para la supervivencia. Es por ello que definiremos esta dimensin de lo social como necesaria. Pero la verdadera esencia de lo social no aparece en la dimensin prctica de la interaccin, y es por ello que lo social constituye un elemento distintivo del ser humano. La especie humana presenta un nivel de complejidad organizativa mayor, adems de desarrollar estrategias para la supervivencia: los humanos confieren sentido a su propia organizacin. Ejemplo de ello es la interpretacin religiosa, que atraviesa an las prcticas vinculadas con las necesidades bsicas. Frente a las grandes preguntas que se ha hecho la humanidad (sobre su origen, el para qu y el por qu, entre otras) las distintas sociedades del mundo han elaborado diferentes y sofisticadas respuestas, que se convierten en verdaderas formas de englobar el sentido de todas las prcticas, hasta las vinculadas con la necesidad. Observamos diferentes significados asociados, por ejemplo, con la alimentacin: en la Argentina, uno de los elementos bsicos de la canasta familiar es la carne vacuna. En otras culturas, la vaca es un animal sagrado, al que justamente est prohibido matar y, desde luego, comer. Como podemos ver esto depende, desde ya, de los diferentes marcos de creencias, y cmo ellas condicionan el universo de lo prctico, aunque no estn motivados por ste. Observamos una manifiesta diferencia entre esta dimensin y la que hemos descripto anteriormente. La forma en que los seres humanos interactan y se organizan difiere en cada comunidad, an cuando el entorno sea similar. Por ejemplo, a lo largo de la selva amaznica encontramos diferencias profundas entre las distintas comunidades que habitan en ella. Es por eso que el aspecto social presenta un escenario complejo: si bien est relacionado con la necesidad, tambin muestra aspectos simblicos, es decir, aspectos que van ms all de la mera resolucin de un problema prctico. Definicin

Denominamos a esta dimensin como arbitraria, puesto que su razn de ser no se reduce a la supervivencia, sino a la vida espiritual de los seres humanos. La arbitrariedad se define justamente por estar ms all de cualquier otra motivacin que la vida social, intelectual y espiritual del hombre. En Las estructuras elementales del parentesco, el antroplogo Claude LviStrauss explica esta distincin: el aspecto necesario corresponde al mbito de la naturaleza, as como el arbitrario al de la cultura. Lo natural es aquello comn a todos los hombres, como parte de su dotacin hereditaria, con independencia de la influencia de la sociedad y las costumbres. Lo cultural es, precisamente, lo contrario. Depende de la vida social y de sus normas colectivas, no es comn sino aprehendido. As, encontramos que prcticas bsicas como la alimentacin son naturales, en tanto son indispensables e inherentes a la condicin humana, en cualquier contexto histrico y geogrfico. Sin embargo, el modo en que cada comunidad realiza su alimentacin, su seleccin de alimentos, sus rituales, son variables que cambian de acuerdo con cada comunidad. As el ser humano como animal particular, no se alimenta slo para sobrevivir sino que es una actividad creativa y portadora de significaciones y diferencias. Como usted recordar, hemos definido al hombre como un ser social y cultural. Ahora bien, cmo se construye y transmite esta dimensin simblica que llamamos cultura? Esta pregunta nos permite situar el que ser nuestro objeto de estudio: la comunicacin. En principio, debemos considerar a la comunicacin en el marco de la sociedad. Los fenmenos individuales no pueden considerarse comunicativos, aunque reconozcamos en ellos fenmenos de sentido. Si observamos nubarrones negros en el cielo podemos intuir que est por desencadenarse una tormenta: lo que hemos percibido tiene significacin. Sin embargo, ste se convierte en un hecho comunicativo slo si esa observacin est por llover- es transmitida hacia otro ser humano. Como ver, los aspectos significativos y comunicativos estn ntimamente relacionados con la cultura. Si consideramos el ejemplo anterior, podramos pensar que una seal (los nubarrones) puede producir distintas significaciones segn el contexto en que aparece. As, para una comunidad arcaica este hecho podra tener algn tipo de significacin religiosa; para el mundo occidental, en cambio, su interpretacin correra por cuenta de la meteorologa. Actividad Actividad 4 Punteo Actividad a) Examine las siguientes imgenes.

Posteriormente, distinga entre las prcticas que refieren a lo natural y las que corresponden a la cultura. Comente sus anlisis en el encuentro tutorial. Nota para diseo: se scanearon estas imgenes pero pueden ser otras que les resulten ms atinadas T2 Signo, seal y smbolo Txt. ppal. Observamos entonces que la seal es informacin pura, est relacionada con lo percibido; podramos decir que se vincula con las cosas en s. Sin embargo, la interpretacin es diferente, pues depende del sujeto que la elabora: de sus creencias, de su ideologa o de su propia individualidad. El rayo es en trminos fsicos, el mismo, la interpretacin es relativa, depende del sujeto. Esto nos permite distinguir, en principio, dos cuestiones referidas a la significacin: el concepto de seal y el de signo. Ahora bien, los estmulos pueden presentarse como productores de conductas, sin que ello implique necesariamente significacin y, por ende, cultura. Existe una gran cantidad de estmulos a los que respondemos sin necesidad de reflexin alguna acerca de su significacin. De hecho, no necesitamos establecer ninguna significacin especial para guarecernos cuando llueve, el mero hecho de mojarnos provoca esa conducta. Definicin Designaremos como seal al aspecto puramente perceptual e informacional de un fenmeno, vaciado de significacin. La seal es un mero estmulo que puede provocar distintos efectos, como la significacin, aunque no se reduzca meramente a ellos. Txt. ppal. Como muestran los estudios de Gregory Bateson, entre otros, algunas especies animales manifiestan cierta produccin de sentido respecto del entorno, pero es meramente operacional y no conceptual. As, un animal puede responder a la lluvia del mismo modo que el hombre, sin embargo, a diferencia de ste, no puede realizar ninguna interpretacin del hecho, slo responde a un estmulo particular. Tambin debemos considerar que aunque observramos una interaccin, sta no es necesariamente significativa. Se trata de un juego de seales que no son otra cosa que meros estmulos. As, el piar de los pjaros puede indicar que ha amanecido, sin embargo, esto no implica necesariamente significacin. Se trata

de una mera respuesta al estmulo de la luz. Si consideramos estos sonidos en relacin con la escucha de otros animales de la misma especie, podemos reconocer su valor informativo aunque no su significacin. Txt para leer Para otro pjaro el sonido tendr el mismo valor de la luz, tanto como ella misma. La seal es, propiamente, informacin. No requiere de mediacin interpretativa. En nuestro ejemplo, el piar es el amanecer. Por el contrario, el lenguaje, fenmeno exclusivamente humano, implica una separacin entre aquello que se expresa la seal, la informacin- y aquello a lo que se refiere. Txt para leer La palabra amanece implicar una referencia a cierto fenmeno, pero no literalmente el fenmeno en s. Los humanos distinguimos nuestros trminos de las ideas a las que se refieren, con las palabras nombramos cosas que no estn presentes y an podemos crear ideas que no corresponden a ninguna cosa. Definicin La seal implica necesariamente la presencia de aquello que se transmite. La seal es la cosa que nombra. Como veremos, el signo est en lugar de aquello a lo que se refiere. Si aludimos al concepto de signo deberemos, en cambio, considerar cierta clase particular de estmulos, caracterizados por dos aspectos: intencional y significativo. Txt para leer Por una parte, todo signo porta cierta intencin, tanto de su productor como de su destinatario. As, las palabras pronunciadas por cualquier persona en una situacin comunicativa son signos, pues procuran producir un efecto significativo. En el mismo sentido, an cuando un signo se haya originado espontneamente, el hecho de su interpretacin lo hace tambin intencional. Txt Para leer Si consideramos el humo como signo de un incendio, entenderemos que la intencionalidad est a cargo del receptor, es l quien le otorga significacin, aunque el fuego se haya provocado por una causa natural. Definicin Respecto de la significacin, mencionaremos que, a diferencia de las seales, los signos son portadores de ideas. Ferdinand de Saussure fue el primer terico del lenguaje en formular esta condicin: a diferencia de enfoques anteriores que vinculaban las palabras con las cosas o los hechos, el fundador de la Semiologa propuso que

Txt para leer la significacin se explicaba a partir de la composicin de un signo, esto es, la relacin entre un significante (llamado tambin imagen acstica) y un significado (o concepto). Es importante remarcar que el pensamiento de Saussure revolucion los estudios de la Lingstica, al romper la relacin mencionada entre palabra y cosa. Los signos producen significacin siempre que se trate de la unin entre algn tipo soporte material (la imagen, el sonido) y una generalidad o idea (su concepto). As, si pensamos, por ejemplo, en el signo perro, nos encontraremos con que su significacin se produce a partir del vnculo entre la sonoridad o imagen de las letras que componen la secuencia P-E-R-R-O y que remiten a la idea de un mamfero carnvoro y domstico. Nos interesa rescatar especialmente el carcter convencional de la relacin entre significado y significante: no hay ningn vnculo natural entre la forma de nombrar y el concepto de un signo. Vale decir entonces que la relacin que los une es arbitraria. Consulte/relea en la pgina 6 ver segn diseo el concepto de arbitrario. Txt. ppal. Por otro lado, de lo anterior se desprende que Definicin la significacin es dependiente de las ideas, esto es, requiere de los conceptos para poder realizarse. Txt. ppal. Asimismo, existe una dimensin comunicativa de mayor complejidad. Mensaje La seal remite a la informacin y el signo a la significacin. Existen ciertas expresiones que revelan una naturaleza comunicativa ms desarrollada, en tanto designan fenmenos que producen ideas complejas, fundamentadas en la relacin entre dos o ms de ellas. Se trata de construcciones abstractas que establecen relaciones entre conceptos y producen una significacin ms extendida. Definicin

Llamaremos smbolos a esta clase de expresiones. Veamos algn ejemplo. Es probable que usted haya visto imgenes en las que una persona de cuyas manos parece emanar un rayo. Probablemente pueda aparecer como representacin del poder. Es una expresin que implica por un lado, la abstraccin de una cualidad (la capacidad, la fuerza) y, por otro, su consecuente expresin bajo una forma que nos remita a ella. El smbolo es un signo ms desarrollado, en tanto remite a una serie de ideas condensadas bajo una forma. Actividad Actividad 5 a) Examine las siguientes imgenes e identifique seales, signos y smbolos. b) Justifique su respuesta en la carpeta. Nota para diseo: se sugieren las siguientes imgenes txt. actividad Revise la resolucin de sus actividades con el Profesor- tutor. T2. El Lenguaje: una construccin cultural Txt pp Hasta aqu usted habr podido observar que la comunicacin depende de los signos. Como recordar mencionamos que stos estn compuestos por un aspecto sonoro o visual, al que llamamos significante, y por otro conceptual, al que denominamos significado. Ahora bien, para poder comprender cmo se articulan las nociones de signo y comunicacin es necesario definir un concepto intermedio: el lenguaje. Definicin Desde la perspectiva de Ferdinand de Saussure, el lenguaje es un sistema de signos. Esto implica tanto un repertorio de significantes y significados as como relaciones especficas entre ellos. Por ende, el lenguaje posee un aspecto normativo, que establece vnculos posibles e imposibles. Sin embargo, estas reglas pueden ser transgredidas por los hablantes, ya sea voluntaria o involuntariamente. Txt. para leer Esta doble dimensin del lenguaje permite a de Saussure plantear que el lenguaje se compone de dos ejes: la lengua y el habla. Definicin

La lengua es el aspecto normativo, reglado y establecido del lenguaje. Se caracteriza por ser un acto colectivo y por estructurar la capacidad lingstica de quienes manejan este cdigo. Definicin El habla, en cambio, es el aspecto prctico del lenguaje, el acto individual que podemos definir como la puesta en escena concreta de los signos por parte de cualquier actor individual. As, la frmula que definir al lenguaje es la suma de la lengua (en/ o y) las situaciones de habla. Txt.ppal. El lingista suizo que mencionamos concentr sus estudios en la lengua, ya que le interesaba el lenguaje como fenmeno colectivo, dejando as para la psicologa y otras disciplinas los aspectos concernientes al habla, en tanto fenmeno individual. La lengua por pertenecer al plano de lo colectivo resulta, necesariamente, un fenmeno cultural. Lo es en tanto humano y social, pero tambin porque sus reglas son arbitrarias. As, relaciones gramaticales como las del sujeto y predicado, por ejemplo, varan en cada idioma, como el gnero de algunos signos, entre otros fenmenos. Definicin Diremos entonces que el lenguaje es una construccin cultural, compuesta de una faz normativa la lengua - y una espontnea el habla. La primera establece las relaciones lcitas e ilcitas entre los signos, mientras que la segunda puede seguir o transgredir esta reglamentacin. Txt para leer Ahora bien, cabe destacar que la relacin entre habla y lengua es dinmica. Pensemos que los cambios en el lenguaje se producen a partir del uso, paradjicamente designado bajo el concepto de habla. Consideremos que ciertas palabras o expresiones suelen partir del uso creativo de ciertos hablantes para luego incorporarse al orden del habla. As, en la medida en que la cultura cambia a lo largo del tiempo, el lenguaje tambin. Actividad Actividad 6 Punteo Actividad :I Complete las particularidades de la lengua y el habla planteadas por Ferdinand de Saussure en el siguiente cuadro. Cuadro para completar Lengua aspecto: tipo de acto: otras caractersticas:

Lenguaje Habla aspecto: tipo de acto: otras caractersticas:

T1 Cultura y Comunicacin Txt .ppal. Tomando en cuenta los elementos anteriormente mencionados, llegamos a cierta definicin de comunicacin como un intercambio de signos. Para que ella pueda realizarse, ser necesario tanto el aspecto sensible como el conceptual, unidos bajo algn tipo de relacin que llamamos significacin. Como podemos advertir no es meramente emitir y recibir signos lo que nos indica que estamos comunicados. Es necesario que los sujetos intercomunicados otorguen un significado a la situacin comunicativa. Esta es la razn por la cual, desde el inicio, advertamos que definir a la comunicacin es un acto complejo que debe contemplar una serie de aspectos. Por ello es necesario agregar una variable ms: Mensaje para que haya comunicacin, ser necesario que los signos sean compartidos por aquellos que interactan; de otro modo, cualquier gesto o palabra expresada por alguien se convertira en un mero estmulo para quien lo recibe. Sera una mera seal, sin significacin establecida. Txt ppal. Cuando sealbamos el carcter convencional del signo, hacamos referencia a la arbitrariedad que una a significantes y significados. Esto implica que los signos no son naturales, sino creados con el fin de comunicar una idea. Aqu encontramos entonces la relacin entre comunicacin y cultura: Definicin la produccin simblica (la dimensin de las ideas) en una sociedad est directamente relacionada con la cultura. Txt. Ppal. Tal como usted ley en el inicio del mdulo, la vida social humana no se limita solamente a lo natural y necesario. La relacin del hombre con el mundo produce tambin interpretaciones significativas. As, el acontecer de un fenmeno natural puede admitir como respuesta tanto una conducta como una interpretacin religiosa o cientfica.

En bsqueda de establecer parentescos entre cultura y comunicacin, Umberto Eco (1977) plantea una doble hiptesis explicativa: Punteo - Todo fenmeno comunicativo es cultural (en tanto los signos dependen, necesariamente, de la produccin simblica). Todo fenmeno cultural es necesariamente comunicativo (la produccin simblica de una sociedad slo se constituye a partir de la puesta en comn de signos).

Txt ppal. Revisando estos conceptos, nos encontramos con una relacin interdependiente: la comunicacin y la cultura son inseparables. Eco plantea entonces dos mnimos requisitos para que ambas puedan producirse: Punteo Establecimiento de relaciones de parentesco: es necesario que las familias tengan algn principio regulador que implique su reproduccin hacia fuera de su seno. Este principio es doble. Por una parte, es natural, en tanto obedece a particularidades propias de la especie, para su saludable crecimiento y, por otra parte, es social, en tanto el intercambio de hijos constituye la primera interaccin interfamiliar. Produccin de objetos de uso: la creacin y utilizacin de herramientas pone de manifiesto que los seres humanos son capaces de separar un objeto de su funcin original. As, transformar en bastn una rama, expresa la capacidad humana de ver en el mundo algo ms que simples seales que provocan una conducta. Producir una herramienta implica abstraer las cualidades de una cosa para poder utilizarla en el cumplimiento de un objetivo. As, convertir una rama en bastn implica identificar las cualidades de lo recto, lo slido y lo firme. Esta interpretacin, que abre una dimensin significativa para un objeto, est ms all de la experiencia inmediata de las cosas. Estamos, precisamente, en el aspecto conceptual e hipottico.

Mensaje Acabamos de ver, nuevamente, a la interaccin y a la significacin unidas cuando tratamos de definir a la comunicacin. No podemos pensar la relacin entre familias sin un intercambio de signos, as como es imposible tambin pensar la conformacin de hbitos culturales sin su significacin. Definicin Diremos entonces que la cultura y la comunicacin son dependientes de la interaccin humana realizada a travs de signos, as como ellos de la

interpretacin significativa del mundo que el hombre realiza y comparte con sus pares. De este modo entendemos que los signos dependen de la cultura tanto como ella de aquellos. Actividad Actividad 7 a. Lea esta leyenda mexicana que nos revela algunos patrones de la cultura maya, para analizarla desde las perspectivas tericas planteadas previamente, Nota para diseo: sera interesante colocar el texto en paralelo con una foto o pintura de la pirmide de Quetzalcatl Txt para leer en Actividad La serpiente emplumada En los aos 700 y principio del 1300, fueron construidos gran parte de los edificios de Chichen Itza en Mxico. Entre ellos se encuentra la pirmide levantada en honor a Quetzalcatl, dios de la vida y la sabidura, representado por una serpiente emplumada llamada KuKlkn. Por aquellos tiempos, Quetzalcatl lleg desde el oeste a la pennsula de Yucatn, para civilizar a los mayas. All permaneci durante diez aos y con sus enseanzas elevaron su cultura y mejoraron su nivel de vida. Los indgenas llegaron a respetarlo y a quererlo y fue considerado el gran maestro, dios creador, protector y padre de la humanidad. Mientras dur su estada fueron pocas felices, hasta que un da Quetzalcatl debi partir hacia otras tierras. Los mayas entonces decidieron levantar un monumento en su honor y construyeron una pirmide. En su extremo se encontraba el templo, y para llegar a l, se eleva sobre sus cuatro lados una escalinata de noventa y un escalones que sumados hacen trescientos sesenta y cuatro, los das de un ao. Como celosa guardiana del templo, al pie de una de esas escalinatas, se encuentra la enorme cabeza de una serpiente. All, todos los aos, al inicio de cada ciclo agrcola, se hicieron rituales pidiendo buenas cosechas. Pas el tiempo y curiosamente, dos veces al ao, se repite un extrao fenmeno en esta pirmide. Durante los equinoccios del veintiuno de septiembre y del veintids de marzo, alrededor de las 15 horas, precisamente sobre la escalinata que tiene la cabeza de serpiente, la luz del sol se va proyectando en los escalones, dibujando una serpiente emplumada de unos treinta y cuatro metros de largo. Esta imagen luminosa, que comienza en su parte ms alta, va descendiendo lentamente hasta unirse a la cabeza, completando la imagen de la serpiente emplumada.

Los lugareos dicen que es el descenso simblico de Quetzalcatl y que su espritu estuvo siempre all, para proteger a los mayas. Fin Txt. para leer Punteo Actividad b. responda en su carpeta las siguientes preguntas : 1. El monumento y la pirmide qu tipo de produccin significativa (seal, signo o smbolo) son y a qu concepto remiten? 2. La imagen luminosa de la serpiente emplumada produjo diferentes formas de significacin. Por una parte, exista para los mayas una seal que posibilitaba su visualizacin, le otorgaron un signo y a su vez, es un smbolo. Determine cul es la seal, el signo y el smbolo explicando su significado. 3. Cules son los signos que tienen en comn los lugareos de la cultura maya que manifiestan su relacin con el mundo? 4. Analice el lenguaje de esta leyenda que tiene su origen en la tradicin oral. Examine la lengua y las marcas del habla que han quedado como huellas en este texto. Txt ppal. A continuacin, procuraremos establecer con mayor detalle cada uno de los factores que intervienen en cualquier interaccin comunicativa. T2 Esquema bsico de comunicacin Txt. ppal. De las relaciones entre comunicacin, cultura, signo y mundo, se desprenden ciertas ideas que nos permitirn estudiar en detalle la interaccin comunicativa. En principio, sabemos que para que haya comunicacin Punteo - Deben interactuar dos o ms seres humanos. - Estos deben intercambiar signos compartidos (entidades compuestas por un elemento sensible y otro abstracto puestos en relacin significativa), que se apoyan en la cultura. Txt ppal. Desde el mbito de la lingstica, Roman Jakobson propuso en 1954 el siguiente esquema para describir interaccin entre estos factores: cdigo

Emisor

mensaje canal referente

Receptor

Punteo - Los trminos emisor y receptor corresponden a los seres humanos que intercambian signos. El primero es aquel que enva signos al segundo. Estos roles se alternantes: si el receptor respondiera al mensaje, pasara a ocupar el papel de emisor. - Por mensaje entendemos al conjunto de signos que son enviados por el emisor al receptor en cada alocucin. Cada vez que los roles cambian, estamos en presencia de un nuevo mensaje. - Llamaremos cdigo al sistema que establece la significacin de los signos as como la de la relacin entre ellos. As, cualquier lengua constituye un cdigo, en tanto establece convencionalmente las relaciones entre significantes y significados, es decir, las significaciones. Los cdigos estn estrechamente vinculados con la cultura. - Denominamos canal al aspecto fsico del mensaje, lo que sin referencia al cdigo, lo constituye como seal. Este concepto designa los diferentes soportes sobre los cuales se asienta la comunicacin, ya sea sonoros (la oralidad) como visuales (la escritura o la imagen). - El trmino referente designa al aspecto exterior de la comunicacin, esto es, a las ideas u objetos que motivan el mensaje y que constituyen su tema. Se designa con este concepto a aquello a lo que refiere conceptualmente el mensaje. Mensaje En toda situacin comunicativa estos elementos se relacionan del siguiente modo: un emisor utiliza un cdigo para producir un mensaje en relacin a un referente (codificacin); este mensaje es enviado a travs de un canal al receptor, quien lo recibe y le otorga significacin (decodificacin). Actividad Actividad 8 Punteo Actividad a. Analice la lectura de este mdulo, Comunicacin y cultura, como situacin comunicativa, b. Responda por escrito las siguientes preguntas:

1. 2. 3. 4.

Quin/es cumplen el papel de emisor y receptor? Cul es el mensaje y bajo qu cdigo es transmitido? A qu se refiere? A travs de qu canal se transmite?

Actividad Actividad 9 Punteo Actividad :I Considere las situaciones comunicativas ms frecuentes en las que participa y responda a los siguientes interrogantes volcando sus respuestas en el cuadro: 1. Cules son sus referentes? 2. Qu cdigo/s utiliza? 3. A travs de qu canal las realiza? Cuadro para completar Situacin comunicativa Referente frecuente Cdigo Canal

T2 Funciones del lenguaje Txt. ppal. Del esquema comunicacional propuesto por Roman Jakobson se desprende la posibilidad de clasificar los distintos mensajes segn la funcin que cumplen y la importancia que otorgan a alguno de los elementos con los que se relaciona. Definicin El autor llama funciones del lenguaje a la relacin que el mensaje tiene con cada uno de los trminos del esquema comunicacional. As, dependiendo del contexto y de los objetivos, nos encontraremos con mensajes en los que predominarn ciertos tipos de relaciones y no otras. Las funciones del lenguaje son seis: Punteo Funcin Referencial: designa a la relacin entre mensaje y referente. Es la dimensin informativa de todo mensaje. Tiende hacia cierta objetividad, porque su funcin es la de transmitir informacin respecto del referente. Expresiones como La mesa est servida o El men consiste en una entrada, un plato principal y un postre, no incluye las bebidas son ejemplos de esta funcin.

Funcin Emotiva: designa la relacin entre mensaje y emisor. Es la dimensin anmica de cualquier mensaje. Es el reverso de la funcin referencial, es subjetiva y pone de manifiesto la relacin que el emisor tiene con el contenido del mensaje que est transmitiendo. Expresiones como Odio las verduras, Me gusta este lugar son ejemplos de esta funcin. Funcin Ftica: Designa la relacin entre el mensaje y el canal. Tiene por objetivo abrir, mantener o cerrar una comunicacin. Mensajes como Buenos Das o Adis son ejemplo de cmo se abren o cierran situaciones comunicativas. Expresiones como entiendo o te escucho son formas en que una comunicacin es mantenida. Funcin Apelativa: Designa la relacin entre el mensaje y el receptor. Se caracteriza por involucrar explcitamente a ste, nombrndolo. Son ejemplos de esta funcin expresiones como Qu se va a servir usted? o Desean tomar un caf?. Funcin Potica: Designa la relacin entre mensaje con s mismo. Se trata de una dimensin esttica. Aqu aparece lo que denominamos estilo del mensaje. La funcin potica puede entenderse como un juego o un desvo que no altera la contenido informativo del mensaje, aunque agrega cierto plus respecto de su forma. Ejemplos de esta funcin son expresiones como frgil como el papel (en referencia a algo endeble) o hombres de hierro (en referencia a su firmeza). Funcin metalingstica: Designa la relacin entre el mensaje y el cdigo. Esta funcin se caracteriza por volver sobre el cdigo para evitar ambigedades o errores de interpretacin. As, el emisor aclara el sentido del uso de un trmino haciendo explcita su significacin en relacin al cdigo. Ejemplos de esta funcin son expresiones como la salsa bolognesa lleva tomates frescos, aderezos y carne o es una lstima, porque si hubieses venido antes quizs ahora estara solucionado.

Actividad Actividad 10 a) Lea atentamente el siguiente texto b) Indique las funciones que predominan en las diferentes intervenciones de los emisores. Txt. Para leer dentro de Actividad Carrizo: Ya tiene su copita de cognac, Borges. Borges: Y el agua? Carrizo: Aqu est, junto a su mano.

Borges: Gracias. Carrizo: Qu deca de Walt Whitman? Borges: Que en el 55, cuatro aos despus de Caseros, public Hojas de Hierba. Carrizo: Era ya un hombre grande Borges: Y desconocido, excepto como periodista Y cmo sera el diario, que se llamaba el guila de Brooklin! Carrizo: Whitman ha escrito quien toca este libro toca un hombre. Borges: Y es verdad, adems de ser una frase lindsima. Cita: Borges, El memorioso. Conversaciones de Jorge Luis Borges con Antonio Carrizo, Buenos Aires, FCE, 1994. Nota para diseo: de ser posible sera interesante ilustrar el dilogo entre Carrizo y Borges. Actividad Actividad 11 Punteo Actividad :I Considere los siguientes mensajes y plantee, a priori, qu funciones del lenguaje predominan en ellos. Cuadro para completar Mensaje Libro de poemas Manual de PC Discurso poltico Libro de recetas Diccionario Carta de amor Noticia Policial Cartel Publicitario Prospecto de un Medicamento Horscopo Invitacin a un Casamiento Txt. Actividad Comparta con su profesor tutor la resolucin de las actividades. Funciones predominantes

T2 El contexto comunicativo y las competencias de los hablantes Txt Ppal El esquema desarrollado por Roman Jakobson result una de las primeras aproximaciones tericas a la comunicacin. Alrededor del esquema propuesto, sin embargo, surgieron posteriormente una serie de crticas destinadas principalmente a enriquecer el objeto de estudio, teniendo en cuenta ciertos aspectos que Jakobson dej de lado o tematiz con poca profundidad. Uno de los aportes ms importantes que se realizaron al esquema comunicacional fue el de la lingista francesa Catherine Kerbrat-Orecchioni, quien llam la atencin sobre la necesidad de considerar el contexto comunicativo. Definicin Con este concepto nos referimos a los lmites y posibilidades que opera la situacin comunicativa en s misma, por su propia naturaleza. Txt Ppal Si no consideramos el contexto, correramos el riesgo de suponer una libertad total del emisor para enviar sus mensajes. En cambio, sabemos que determinadas situaciones imponen restricciones y formas establecidas para comunicarse. Por ejemplo, no es lo mismo que un emisor se encuentre, por caso, con un receptor en un aula universitaria o en un bar. Definicin A esta dimensin contextual de la comunicacin, Kerbrat-Orecchioni la denomin restricciones del universo del discurso. El concepto de discurso designa al contexto en su aspecto institucional. Podemos entender lo discursivo como la suma de las coordenadas de espacio y tiempo sumadas al ambiente en su aspecto cultural. As, mbitos como el hospital, la escuela o una fiesta, implican necesariamente ciertas posibilidades de decir as como impiden otras. Txt Ppal A la vez que el contexto opera restrictivamente sobre los hablantes, ellos mismos presentan ciertas peculiaridades que los condicionan en el intercambio comunicacional. Factores como la cultura o la educacin de los participantes de la interaccin comunicativa condicionan tambin tanto la emisin como la recepcin de los mensajes. Tengamos en cuenta que tanto la motivacin para hablar, as como el propio mensaje se ven afectados por las caractersticas del hablante. Del mismo modo sucede con la recepcin. Si, por ejemplo, consideramos la interpretacin de una frase como ser o no ser, sta depender de las lecturas del receptor. Se producirn diferencias segn si se conoce Hamlet de Shakespeare o no. Kerbrat-Orecchioni clasifica los conocimientos y destrezas de los participantes en toda situacin comunicativa en tres grandes categoras, a las que llam

competencias. Este concepto designa los diferentes tipos de habilidades con que cuentan las personas al comunicarse. En este sentido, pueden distinguirse cuatro tipos de competencias: Punteo a) Competencias Lingsticas: Se refieren al manejo que los seres humanos poseen del cdigo lingstico que se utiliza en una determinada situacin comunicativa. As, encontramos dentro de esta categora las habilidades vinculadas con el vocabulario, el aspecto sintctico y gramatical. b) Competencias Paralingsticas: Se relacionan con los conocimientos y las habilidades que los hablantes poseen respecto del lenguaje corporal y no verbal (tono de voz, volumen, ritmo, muletillas, etc.) que acompaa en la oralidad la transmisin de los mensajes. La postura corporal, los gestos o la ubicacin en el espacio son variables que permiten ampliar o restringir la capacidad de producir e interpretar mensajes. c) Competencias Culturales: Esta dimensin corresponde a conocimientos en general que poseen los participantes de comunicacin. Dentro de ellas encontramos el nivel educativo, saberes particulares y locales, en suma, la experiencia de vida general. los la los en

d) Competencias Ideolgicas: Designan la forma en que cada hombre se representa el mundo y su relacin con l. Este factor tiene que ver con la regulacin que opera en la emisin e interpretacin de los mensajes la posicin ideolgica que los hablantes y receptores tienen respecto al tema que se plantea en la comunicacin. Txt Ppal Articulado de esta manera, el esquema comunicacional parece ahora considerar tanto el contexto, como ciertos aspectos individuales de los hablantes. Merece destacarse que las competencias estn relacionadas con la vida social del individuo. Existe sin embargo otro plano, que es el estrictamente personal, y que se relaciona con la subjetividad. Este aspecto concierne a la psicologa de los hablantes, y Kerbrat-Orecchioni los denomina determinaciones psi. Definicin Con este concepto nos referimos a la forma en que la psiquis de los participantes afecta el modo de producir y recibir los mensajes. Actividad Actividad 12

Punteo actividad Responda en su carpeta a) Lea la trascripcin de este fragmento de una conversacin despus de un almuerzo entre dos cuadas: la seora X (maestra) y la seora Y (ama de casa). Nota para diseo: de ser posible sera interesante ilustrar el dilogo entre dos mujeres en una mesa. Txt. para leer en Actividad Seora X: cmo anda Juana en la escuela? Seora Y: Y qu s yobienLe dan bastante tarea. Eso est buenopero a veces le piden cada cosa Seora X: Bueno mejor. Seora Y: S pero ahora se les ocurri que investiguen sobre esto de los desparecidos y realmente no s para qu tanta lata con esto. Seora X: Me ests hablando en serio? Seora Y: s, obvio Porque no dejan las cosas del pasado atrs. De qu sirve seguir removiendo, todo eso. Seora X: Pero, justamente es al revs. Cuanto ms se sepa de nuestra historia es mejor, as no repetimos esas barbaridades. Seora Y: Mir, no s. Hay qu ver si todo es tan terrible, a parte, por algo las cosas pasan. Por supuesto, si les o ves los programas donde est estala Carloto, te cres lo de la injusticia Seora X: Pero, es que es terrible. Se ve que no te ha pasado a vos o a alguien cercano. Pens que le mataron a su hija, su yerno y desaparecieron sus nietos Seora Y: No s, tampoco te olvids que la mina viaja por todos lados y tiene ms plata que todo nosotros. Para m es todo poltico. Seora X: No lo puedo creer! Qu tiene que ver que sea una persona con un buen pasar econmico? Es absolutamente injusto que a una madre y abuela le haya pasado semejante cosa. Si te hubiese pasado a vos, tampoco tens problemas econmicos. Seora Y: Vos lo ves as, ser porque sos maestra. Para m hay que pensar en el presente y el futuro y olvidarse de todo eso que muy claro no est. Seora X: No estoy para nada de acuerdo. Justamente a vos que te gusta tanto cmo viven otros pases. Tanto en USA como en Europa, los considerados pases del primer mundo, si hay algo que se respeta es la historia. No te parece que por eso habrn llegado a lo que son? Seora Y: Mmmm..no s me parece que se preocupan para que lo econmico est bien para todos y funcionen todas las cosas, para m eso, es pensar en el presente y en el futuro. Seora X: Me parece que es imposible que nos pongamos de acuerdo. Lo nico que me creo es que tendras que ponerte en el lugar de las personas que todava hoy no pueden ponerle flores a sus familiares o no saben dnde estn sus nietos.

Seora Y: Capazes mejor para todos que sea as. Seora X: Mejor dejmoslo ac. Fin txt. para leer Punteo Act. b) Complete el cuadro con una descripcin de las competencias comunicativas de la seora X y la seora Y, segn lo plantea Kerbrat Orechioni: Cuadro para completar Competencias Lingsticas Paralingsticas Culturales Ideolgicas Txt. Actividad Consulte las actividades con su Profesor- tutor. Txt. Ppal. Como usted habr observado nos hemos adentrado en el tema de la comunicacin en relacin a la cultura. A continuacin y siguiendo nuestra matriz de trabajo someteremos a un anlisis mayor el concepto de cultura. T1 El concepto de cultura a travs de la historia Txt. Ppal. Generalmente, cuando queremos detenernos en el anlisis de un concepto, buscamos en el diccionario su significado o significados. Respetando esta lgica de estudio transcribimos las definiciones del vocablo cultura vertidas en el Diccionario de uso del espaol actual- Clave (2003: 581): Nota para diseo: podra scannearse directamente del diccionario o incluir la tapa del Diccionario referido Txt. Sec. Cultura s.f. ETIMOL. Del latn cultura, y este de colere (cultivar). 1 Resultado de cultivar los conocimientos humanos mediante el ejercicio de las facultades intelectuales: Tiene una gran cultura Seora X Seora Y

porque ha ledo, ha viajado y se ha relacionado mucho con otras personas. 2 Conjunto de conocimientos y modos de vida y costumbres que se dan en un pueblo o en una poca: Es un estudioso de la cultura oriental. 3 Conjunto de valores y comportamientos que comparten los integrantes de una agrupacin: Al cambiar de trabajo me cost adaptarme a la cultura de la nueva empresa. Txt. Ppal. Como podemos notar se presenta en la explicacin del trmino cultura: la etimologa de la palabra y tres acepciones que ms all de distinguir usos lexicales representan concepciones diferentes sobre el sentido de la cultura. Dichas diferencias surgen porque a travs de la historia la palabra se refera a una consideracin particular de los procesos sociales. En este sentido y para enmarcar esta polisemia, presentamos un compendio de la exigua sistematizacin que el profesor e investigador argentino Rodolfo Marafioti presenta en el captulo 1 de su libro Fronteras de la comunicacin. En este captulo el autor nos muestra cmo el vocablo cultura fue adquiriendo nuevos significados y se constituy como concepto clave en los estudios sobre las relaciones sociales. En los orgenes la palabra cultura se aplicaba al mundo agropecuario en tanto respetaba el sentido etimolgico latino de cultivar y cuidar el ganado. El significado del trmino se ampla en el siglo XVI cuando de la esfera de la labranza alude al proceso del desarrollo humano. De este modo se traslada del cultivo de las cosechas al cultivo de la mente como se evidencia en la primera acepcin del diccionario. Pero, el empleo del sustantivo independiente cultura que aparece, primero en francs e ingls y luego, en alemn; no fue algo comn hasta fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. En el SXVIII se concibe a la cultura como una configuracin del espritu que representa el modo de vida de un pueblo. Los pensadores franceses e inglese de la Ilustracin como Monstesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Diderot (1713-1784), Turgot (1727-1781), Rousseau (1712-1778), Adam Smith (17231790), Ferguson (1723-1816) analizaron y definieron lo cultural teniendo en cuenta a las teoras de la evolucin de las sociedades y del progreso social. Por eso, para estos filsofos las comunidades pasaban por etapas escalonadas, continuas y progresivas. Como el pasaje de una etapa a otra implicaba un avance con respecto a la anterior, esta posicin terica ordenaba a las sociedades en primitivas, salvajes y civilizadas.

De este modo el concepto de cultura fue utilizado hacia lo estrictamente intelectual, especialmente, cuando se pudo diferenciar lo intelectual de lo manual se pas a valorar positivamente lo primero de lo segundo. Cabe destacar que en el mismo siglo SXVIII, surgi en Alemania otra concepcin de cultura a travs de los estudios del filsofo romntico Johann Gottfried Herder (1744-1803) quien opt por referirse a las culturas en plural y entender a las caractersticas particulares de diferentes grupos, naciones y perodos. Este nuevo sentido fue adoptado posteriormente por Gustav Klemm y E. B. Tylor. El cambio decisivo se present a fines del siglo XIX con la incorporacin del concepto cultura a la naciente antropologa y la sociologa. Cultura dej de referirse al ennoblecimiento de la mente y del espritu para aludir a las costumbres, prcticas y creencias de las sociedades. Como podemos comprobar esta significacin del vocablo es la expuesta en la segunda acepcin del diccionario. Lo importante es que esta modificacin se inscribe en otro cambio puesto que el inters que tuvo el siglo XIX por el estudio de la evolucin humana se corresponde con el afn descriptivo y clasificatorio de las ciencias naturales y las influencias que stas ejercen sobre las ciencias sociales. De all la voluntad de los pensadores del siglo XIX por encontrar explicaciones que tengan el mismo nivel de rigurosidad y de comprobacin cientfica que las alcanzadas por los avances de las ciencias duras. Es fundamental destacar la contribucin de Darwin (1809-1882), la intencin de Spencer (1820-1903) de describir las leyes universales del desarrollo y la vocacin de Comte (1798-1857) por fundar una ciencia que estudie las leyes universales del funcionamiento social que conocemos como positivismo. En El origen de las especies que Darwin publica en 1859 reafirma la existencia de leyes precisas que pueden ser descubiertas en la naturaleza e implican un progreso positivo de la humanidad. Luego en 1871 arriba a la tesis de que la supervivencia humana se da ms por la lucha que el hombre mantiene con la naturaleza que por la que sostiene con otros hombres. Influido por Darwin, en 1877, Leja Morgan (1818-1881) aplic criterios evolucionistas y sostuvo que todas las culturas histricas haban atravesado por estos escalones: Punteo Salvajismo inferior (subsistencia por medio de frutos silvestres) Salvajismo medio (pesca y uso del fuego) Salvajismo superior (uso del arco y la flecha) Barbarie inferior (invencin de la cermica)

Barbarie media (domesticacin de animales, cultivo y arquitectura de adobe y piedra) Barbarie superior (empleo de armas y utensilios de metales e hierro) Civilizacin (alfabeto fontico e invencin de la escritura)

Txt Ppal Regido por el positivismo cada secuencia es considerada un progreso. Por otra parte, en 1871 el antroplogo britnico Edgard Tylor (1832-1917), defini a la cultura o civilizacin como el conjunto que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y las otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre en tanto miembro de la sociedad Este aporte resulta fundamental porque la cultura no es concebida como una facultad innata y biolgica sino adquirida por miembros de un grupo o sociedad. Durante el siglo XX existieron y convivieron una cantidad de escuelas y perspectivas que intentaron explicar el concepto de cultura y los problemas que planteaba el contacto entre diferentes culturas. Es fundamental el aporte del estructuralista Lvi-Strauss (1908) que se encuadra en los planteos del socilogo Durkheim (1858-1917), que conoci en el Mdulo de Sociologa , y los del antroplogo Marcel Mauss (1872-1950). Consulte/Relea en el Mdulo de Sociologa lo referido a este autor. Txt Ppal Lvi-Strauss en sus estudios apunt al origen estructural y lgico de los hechos sociales bajo una concepcin antievolucionista. Busc encontrar en los hombres y en todas las sociedades un principio universal y causa nica de lo cultural. Recordemos que hemos mencionado a este autor en el punto 3 de esta unidad por la distincin que realizara entre lo natural y lo cultural. Para l, la cultura es lo aprendido, lo que depende de la vida social y sus normas colectivas. Lo natural es lo necesario y absoluto, mientras lo cultural es contingente y arbitrario. Consulte/Relea el punto 3 de esta unidad. Txt Ppal De este modo la cultura se presentara como una eleccin entre diversos signos posibles, como la elaboracin de un sistema de referencias. En este sentido el lenguaje es el hecho cultural por excelencia y es un fenmeno que permite establecer y perpetuar todas las formas de la vida social Por eso, Lvi-Strauss subraya en Antropologa de los mitos (1975:270) que la cultura no consiste slo en las formas de comunicacin que le son propias (como el lenguaje), sino tambin y tal vez sobre todo- en reglas aplicables a

toda clase de juegos de comunicacin ya se desarrollen en el plano de la naturaleza o de la cultura. Para finalizar este recorrido donde slo destacamos algunos de los aportes tericos fundamentales acerca del concepto de la cultura queremos referirnos a los estudios del antroplogo norteamericano Clifford Geertz quien desarroll las bases de la antropologa simblica. La interpretacin de las culturas (1995) es la obra en la que el autor analiza la cultura no como una ciencia experimental que procura establecer leyes, sino como un examen interpretativo que procura descubrir el significado que un grupo de individuos le otorgan a las acciones y expresiones que producen, perciben e interpretan en el curso de sus vidas diarias. Este enfoque interpretativo se apoya en una concepcin de la cultura como patrn de significados incorporados a las formas simblicas entre las que se incluyen acciones, enunciados y objetos significativos de diversos tipos en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus experiencias, concepciones y creencias. Esta definicin sera la que est contemplada en la tercera acepcin del diccionario. Consulte/relea las definiciones del diccionario que se encuentran en el inicio del tema: El concepto de cultura a travs de la historia. Txt Ppal El inters del tratamiento de la perspectiva antropolgica de Geertz radica en que para analizar la cultura se debe incluir la interpretacin y la lectura de los productos culturales como productos simblicos en la medida que tienen un nivel de significacin que excede la materialidad formal y desencadena procesos de produccin de sentido que es necesario investigar. Actividad Actividad 12 a) Lea, en primera instancia, el relato que transcribimos de una emisin del programa Lalo Bla Bla que realiz el periodista argentino Lalo Mir por Radio Mitre, el 26 julio del 2006. Este texto lleg a nosotros por correo electrnico dado que, como se aclara en el final, el lector que lo recibi se sinti incluido y quiso compartirlo con nosotros. Txt para leer Nota para diseo: se transcribe el e-mail con tipo de letra como circul. De ser posible podra incluirse con los hipertextos de e-mail

El mate no es una bebida. Bueno, s. Es un lquido y entra por la boca. Pero no es una bebida. En este pas nadie toma mate porque tenga sed. Es ms bien una costumbre, como rascarse. El mate es exactamente lo contrario que la televisin: te hace conversar si ests con alguien, y te hace pensar cuando ests solo. Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es "hola" y la segunda..."unos mates?". Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres. Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros. Pasa entre los viejos de un geritrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo nico que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara. Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno. Es lo nico en lo que nos parecemos las vctimas y los verdugos; los buenos y los malos. Cuando tens un hijo, le empezs a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azcar, y se sienten grandes. Sents un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazn del cuerpo. Despus ellos, con los aos, elegirn si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, terer, con cscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limn. Cuando conocs a alguien por primera vez, te toms unos mates. La gente pregunta, cuando no hay confianza: "Dulce o amargo?". El otro responde:"Como tomes vos". Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba. La yerba es lo nico que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflacin, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un da no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie. ste es el nico pas del mundo en donde la decisin de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un da en particular. Nada de pantalones largos, circuncisin, universidad o vivir lejos de los padres. Ac empezamos a ser grandes el da que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es porque s. El da que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es que ha descubierto que tiene alma. O est muerto de miedo, o est muerto de amor, o algo: pero no es un da cualquiera. Ninguno de nosotros nos acordamos del da en que tomamos por primera vez un mate solo. Pero debe haber sido un da importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones. El sencillo mate es nada ms y nada menos que una demostracin de valores... Es la solidaridad de bancar esos! mates lavados porque la charla es buena. La charla, no el mate. Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos habls mientras EL

otro toma y es la sinceridad para decir: Basta, cambi la yerba!". Es el compaerismo hecho momento. Es la sensibilidad al agua hirviendo. Es el cario para preguntar, estpidamente, "est caliente, no?". Es la modestia de quien ceba el mejor mate. Es la generosidad de dar hasta el final. Es la hospitalidad de la invitacin. Es la justicia de uno por uno. Es la obligacin de decir "gracias", al menos una vez al da. Es la actitud tica, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir. TE SENTISTE INCLUDO?.... compartilo entonces con quienes alguna vez tomaste un mate Fin txt. para leer Punteo Act. b) En esta emisin el periodista Lalo Mir realiz una tarea interpretativa de este producto cultural que es el mate, y al hacerlo incluy una serie de enunciados que manifiestan diversos modos de entender esta bebida y recipiente como un smbolo cultural argentino. Relea los fragmentos que a continuacin transcribimos y relacinelos con las concepciones de cultura que hemos expuesto anteriormente. Cuadro para completar Fragmentos del texto oral de Lalo Mir El mate no es una bebida. Bueno, s. Es un lquido y entra por la boca En este pas nadie toma mate porque tenga sed. Es ms bien una costumbre, como rascarse... ste es el nico pas del mundo en donde la decisin de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un da en particular. Nada de pantalones largos, circuncisin, universidad o vivir lejos de los padres. Ac empezamos a ser grandes el da que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos... Es la actitud tica, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir... Con qu corriente, concepto definicin de autor lo relacionan? o

La yerba es lo nico que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflacin, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un da no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie El mate es exactamente lo contrario que la televisin: te hace conversar si ests con alguien, y te hace pensar cuando ests solo

TU Unidad 2: Tecnologas de la Comunicacin TXT pp En la Unidad anterior habamos sealado que la comunicacin requiere de ciertas condiciones para poder realizarse. Una de ellas es poseer un canal, un soporte fsico a travs del cual se puedan enviar mensajes desde un emisor a un receptor. Definicin Este concepto designa lo que habitualmente llamamos medio, y se relaciona con el aspecto tecnolgico de la comunicacin. Lejos de tratarse de una cuestin meramente tcnica, la relacin entre comunicacin y tecnologa es compleja. Txt. Ppal. Observaremos a lo largo de este captulo cmo influyen las posibilidades y los lmites que presenta cada soporte material. Marshall McLuhan, uno de los pioneros en los estudios de los fenmenos de comunicacin masiva, lanz a mediados del siglo pasado una consigna provocadora, que circulara y se convertira en referencia ineludible a la hora de hablar de los medios de comunicacin: Mensaje El medio es el mensaje. Txt. Ppal. En lneas generales, esta frase estaba orientada a cuestionar ciertas crticas que arreciaban contra el poder de los medios masivos de comunicacin, en incipiente desarrollo durante todo el siglo XX. Frente a las denuncias sobre los efectos de la difusin masiva de contenidos a travs del cine, la radio o la televisin, McLuhan llamaba la atencin sobre un aspecto de este fenmeno que pocos, hasta ese momento, haban advertido: independientemente de los contenidos que los medios transmiten, sus efectos principales provienen de la propia tecnologa en s, ms all del mensaje. Nota para diseo: podra incluirse una fotografa de Mc Luhan o una ilustracin que represente el medio es el mensaje La afirmacin de McLuhan se sustenta en dos observaciones que podemos realizar sobre el vnculo entre tecnologa y sociedad: Punteo 1) Las limitaciones del cuerpo humano implican, necesariamente, el desarrollo de artefactos tcnicos que permitan al hombre llevar a cabo tareas que por su naturaleza no podra realizar. Toda tecnologa tiene

como finalidad ampliar la capacidad humana, tanto fsica como intelectual. Es por esta razn que McLuhan define Definicin a la tecnologa como una prtesis destinada a suplir las carencias naturales que porta un ser humano. Txt Ppal Sin embargo, la ampliacin de las capacidades humanas supone tambin una transformacin del propio hombre: en la medida en que el uso de una tecnologa se hace cotidiano, tanto el cuerpo como la mente del ser humano muta. Por ejemplo, la utilizacin de las computadoras ha trado consigo un crecimiento de las enfermedades vinculadas con la vida sedentaria, as como un debilitamiento de ciertas facultades intelectuales que anteriormente resultaban casi indispensables (pensemos en la velocidad con que la PC realiza clculos o bsquedas). A su vez, esta misma tecnologa crea un sujeto mucho ms productivo, capaz de realizar durante su jornada laboral ms tareas que todo un grupo de trabajadores. Se trata, en suma, de una relacin dialctica entre hombre y mquina: el primero la crea; la segunda, lo transforma. Este hombre nuevo tiene intereses, capacidades y necesidades inditas por las cuales deber desarrollar nuevas tecnologas. Punteo 2) Tambin existe una relacin dialctica entre la produccin tecnolgica y la vida social. En primer lugar, una tecnologa siempre es producto de un momento histrico preciso, en tanto su creacin resulta una respuesta a cierto inters o necesidad. As, resulta inconcebible la invencin de una tecnologa como Internet en el marco de una sociedad con un desarrollo tecnolgico precario, y sin considerar como antecedentes otros artefactos tcnicos como la televisin. Txt Ppal En segundo lugar, es innegable que la vida en sociedad no est afectada por las innovaciones tecnolgicas. El desarrollo de una nueva tecnologa produce, necesariamente, un cambio de hbitos, el desarrollo de nuevas prcticas, algo que causa posteriormente nuevas necesidades e intereses. As, no podemos pensar el surgimiento de las ciudades modernas, con sus consecuentes hbitos, sin establecer una relacin con el desarrollo tecnolgico. Actividad Actividad 13 Punteo Actividad a. Analice las siguientes prcticas que involucran artefactos tcnicos b. establezca qu impacto pueden producir en el ser humano, c. Escriba sus respuestas en el cuadro.

Cuadro para completar Prctica Escritura a mquina Manipulacin de maquinaria industrial Utilizacin de una PC Produccin artesanal de utensilios domsticos Dibujo tcnico en papel Uso de telefona celular Trabajo con maquinarias de la construccin Lectura T1 Medios, Culturas e Ideas Txt. Ppal.

Impacto

Particularmente, las tecnologas de la comunicacin han influido a travs de la historia en la conformacin de distintos tipos de sociedades, acordes con la influencia que ejercieron en los individuos que las utilizaron tanto a nivel individual como colectivo. Donald Lowe (1988) plantea en Historia de la Percepcin Burguesa que los medios de comunicacin han moldeado la vida social. Los considera el eje en torno al que se han estructurado los profundos cambios en el orden de las ideas y en la utilizacin del cuerpo humano que ha experimentado Occidente desde su nacimiento hasta nuestros das. El esquema de Lowe se basa en establecer relaciones entre una cultura, su medio de comunicacin predominante, su campo de ideas y la utilizacin del cuerpo que implica. Como sealramos anteriormente, se trata de relaciones dialcticas. Siguiendo entonces a Lowe, distinguiremos 4 culturas principales, en relacin con los criterios anteriormente mencionados: Nota para diseo: podra ilustrarse en cuatro vietas o cuadros juntos o por separado, acompaando la explicacin. El primero con personas conversando, el segundo, con una carta manuscrita, el tercero, con una mquina de escribir de la cual sale un escrito y la ltima con una computadora donde se vea un texto en pantalla. Punteo 1) Cultura Oral

Txt. ppal. Podemos situar histricamente esta cultura desde el origen de la humanidad hasta la invencin de la escritura. Este perodo se caracteriza por poseer un solo tipo de comunicacin posible, que es la que permite la nica tecnologa existente: la lengua. Si bien la facultad de emitir sonidos es natural y comn a muchas especies, como sealamos en el captulo anterior, slo los seres humanos poseen lenguaje. Es este entonces el primer medio de comunicacin, en tanto es artificial y arbitrario, en suma, cultural. Si seguimos el razonamiento de Lowe, la utilizacin de una tecnologa como la de la palabra implica ciertas particularidades que caracterizan a la cultura oral Por una parte, se deduce del uso de la oralidad que el sentido predominante ser el odo, en tanto an no contamos con la palabra escrita. Es necesario destacar tambin que las comunidades orales poseen un alto desarrollo del sentido del tacto, dado que su modo de produccin es artesanal, y la ausencia de escritura impide abstraer este tipo de trabajo. En el campo de las ideas, las comunidades orales estn reguladas por cierto principio general, coherente con su medio de comunicacin exclusivo y dominante. Definicin Se trata de la anagoga, un tipo de pensamiento profundamente influido por los principios mtico-religiosos que consiste en la puesta de relacin de lo inmediato con lo trascendental. Txt. ppal. El habitante de las comunidades orales interpreta los sucesos de su vida cotidiana desde el orden divino a travs del discurso mtico. As, los acontecimientos son interpretados religiosamente. De este modo, cada suceso es entendido como un caso que debera poder explicarse a partir de su significado mtico. Es por esta caracterstica que el pensamiento de las comunidades orales va de lo general a lo particular: el mito (general) es el marco de referencia que sirve para explicar cualquier experiencia concreta individual o colectiva (particular). Punteo 2) Cultura Quirogrfica: Txt. ppal. Esta cultura resulta una suerte de transicin entre la oral y la que denominaremos tipogrfica, en honor al desarrollo de la imprenta. Definicin

Se caracteriza por un predominio de la comunicacin oral a nivel colectivo y mayoritario, acompaado por un paralelo desarrollo de la escritura en las elites. Txt. ppal. El surgimiento de la cultura quirogrfica data de la invencin de la escritura y se extiende hasta su desarrollo masivo, acontecido a partir de la invencin de la imprenta (SXV) y el posterior proceso de alfabetizacin que se experiment en Europa en los siglos subsiguientes. Gracias al desarrollo de ciertas tcnicas de impresin la escritura se convierte en el medio dominante de esta cultura, an cuando su utilizacin corra por cuenta de un sector muy pequeo de la comunidad. Sin embargo, el desarrollo del alfabeto fomenta la aparicin de ciertos rasgos caractersticos del pensamiento abstracto porque supone el uso y desarrollo de un sistema convencional de representacin: las letras designan sonidos convencionalmente, as como las palabras reemplazan a las ideas y a las cosas. En el orden de los sentidos, se producir una superposicin de los sentidos del odo y el tacto con la vista, en tanto conviven los rasgos de la comunidad oral con los de un nuevo tipo de comunidad basada en el lenguaje escrito. En referencia al campo de las ideas, la anagoga cede su terreno a un principio ms cercano a lo que ser posteriormente el pensamiento cientfico: la analoga. La escritura permite el desarrollo de la abstraccin y con ello, aparecern las primeras manifestaciones de su poder. Mensaje La matemtica y la geometra se convierten en disciplinas rectoras para el conocimiento en tanto constituyen una herramienta ideal para entender el mundo. Son precisas y no producen errores de interpretacin. Por otra parte, el mundo parece ser, en cierta forma, un reflejo parcial de ellas. As, el intelectual de la comunidad quirogrfica comienza a establecer relaciones horizontalmente, entre distintos elementos del mundo, ms all del sentido espiritual que ellos puedan portar. Txt. ppal. Asimismo, el desarrollo de la escritura permiti el intercambio de ideas a travs de documentos, cartas y los primeros volmenes de textos, lo que favoreci una interaccin comunicativa que borraba las limitaciones de tiempo y espacio gracias a la materialidad del soporte. Punteo 3) Cultura Tipogrfica Txt. ppal.

La Cultura tipogrfica nos es familiar, an hoy nos encontramos con una fuerte presencia de sus principales rasgos. La difusin masiva de los textos escritos que permiti la imprenta, produjo un impacto significativo en la cultura occidental, en tanto moviliz el pensamiento abstracto y, con ello, se produjo un impulso sin precedentes para el pensamiento cientfico. Su origen puede ser establecido a partir de la invencin de la imprenta, y se desarrolla hasta el siglo XX, cuando se produce el surgimiento de tecnologas audiovisuales como el cine, la radio, la televisin y la informtica. En el orden de los sentidos, la cultura tipogrfica presenta el imperio de la vista, el papel se convierte en el espacio privilegiado para la produccin de conocimiento y su difusin. Fenmenos como el Iluminismo y la Modernidad son slo comprensibles en el marco del proceso de alfabetizacin acontecido durante este perodo. La imprenta de caracteres mviles, desarrollada por Johans Gutemberg, permiti a las sociedades occidentales una difusin econmica y eficaz de su patrimonio cultural y cientfico, superando as siglos de esforzada labor por parte de los escribas, tradicionalmente encargados de copiar a mano los escritos. A su vez, el proceso de alfabetizacin posterior fue instalando ya colectivamente el saber de la lecto-escritura. Consulte/relea Iluminismo y Modernidad (a completar) Txt. ppal. La posibilidad de establecer conexiones entre los distintos elementos y acontecimientos del mundo se ve altamente favorecida por el desarrollo de las habilidades lectoras, as como permita un intercambio cada vez ms fluido entre los cientficos de toda Europa. Mc Luhan quien denomin a este perodo galaxia Gutemberg- indica que es posible establecer relaciones entre el modo de pensamiento desarrollado por la difusin de la lectura y la escritura, y acontecimientos histricos como la revolucin francesa y el desarrollo industrial. El primero, porque foment la reflexin y el debate sobre el presente entre los intelectuales y burgueses de la poca; el segundo, porque impuls, como tecnologa, el desarrollo de ciertos principios bsicos para la creacin de maquinarias. Consulte/relea (completar) ... Txt. ppal. En el orden de los sentidos, nos encontramos ya en el imperio de la vista, que vena siendo impulsado desde el uso de la geometra y la matemtica. En cuanto al campo de ideas, Donald Lowe caracteriza al pensamiento tipogrfico como esencialmente representativo y lineal.

Por una parte, la representacin es una condicin indispensable para la produccin intelectual escrita: es necesario establecer criterios para trasladar lo real al espacio del papel. En segundo lugar, la linealidad designa un tipo particular de lgica basada en la secuencia, fomentada por las caractersticas de los alfabetos occidentales, que proponen una lectura de izquierda a derecha. Asimismo, la linealidad tambin expresa un tipo particular de conexin, caracterstica del pensamiento tipogrfico: la causalidad. Durante este perodo, el modelo explicativo del universo se basar en el establecimiento de causas y efectos, abandonando definitivamente, en el mbito de la ciencia, el pensamiento mtico o teolgico. Las cuestiones cientficas adquieren autonoma, quedando separada as del orden de la fe. En relacin con la comunicacin, aparecern los peridicos, tiles para informar sobre la situacin econmica y poltica de los incipientes Estados-Nacin, as como permitirn la aparicin de los primeros textos con fines recreativos como el folletn. Consulte/Relea Estados Nacin (completar) Punteo 4) Cultura Electrnica Txt. ppal. En esta cultura nos encontramos actualmente. Su nombre hace referencia al denominador comn de la mayora de los artefactos tcnicos con los que nos manejamos cotidianamente. El surgimiento de la Cultura electrnica data de principios del Siglo XX, con la difusin masiva de tecnologas como el cinematgrafo, la radiofona y el posterior impulso recibido por artefactos como la televisin y la informtica. Desde ya, y como suceda con la cultura tipogrfica, an hoy observamos rasgos de la cultura tipogrfica que conviven no sin conflicto - con elementos de la cultura electrnica. Gracias al desarrollo de tcnicas audiovisuales, el imperio de la vista que haba reinado en la cultura tipogrfica empieza a ser cuestionado por una nueva irrupcin del odo. A su vez, la inmediatez de la imagen, a diferencia de la reflexin que implica la representacin, produce una transformacin profunda en la relacin entre los hombres y de estos con el mundo que los rodea. El surgimiento de tcnicas que permiten la captura de los sonidos y las imgenes visuales con precisin resulta de suma utilidad tanto en el campo cientfico como el recreativo y artstico. La cultura electrnica presenta ciertos parentescos con la poca de la oralidad: se recuperan ciertas facultades cognitivas propias de aquellas culturas.

Mensaje Lo audiovisual pone en jaque la representacin, en tanto no requiere operaciones de traduccin de lo real a lo simblico. La imagen audiovisual reproduce con fidelidad y precisin las cosas del mundo. Txt. Ppal. Como seala McLuhan, esto ha producido ciertas dificultades en la ciudadana para mantener o desarrollar las capacidades lectoras tradicionales, en tanto el sujeto se habita a una relacin natural entre el signo (la imagen) y aquello a lo que reemplaza (la cosa). Como hemos sealado, el lenguaje no representa solamente entidades concretas sino tambin ideas o sentimientos. Este plano, abstracto, es el que la imagen audiovisual no puede cubrir. Por ello, se dice que la cultura de la imagen atenta contra la lectura tradicional. Sin embargo, es necesario mencionar que la introduccin de la informtica ha permitido la articulacin del pensamiento tipogrfico y el electrnico a partir del desarrollo del BIT (dgito binario) que permite la compresin de informaciones tanto grficas como audiovisuales. Esta innovacin tecnolgica permite el surgimiento de producciones hipertextuales que combinan materiales grficos tradicionales (escritura, representaciones visuales) con imgenes en movimiento y grabaciones sonoras. Consulte/relea en el Mdulo de Matemtica ... Mensaje En el orden de los sentidos, la cultura electrnica supone el regreso de un sentido postergado por la cultura tipogrfica. El odo vuelve a cobrar suma importancia, en tanto se articula en un mismo plano con el de la vista, ya desarrollado desde la lgica tipogrfica. Mensaje En el campo de las ideas, asistimos al paso de la linealidad a la multiperspectividad. Este concepto designa a la variedad de fuentes y soportes de comunicacin. Las tecnologas digitales han permitido un volumen de informacin indito para las culturas occidentales, con multiplicidad de enfoques y formas de produccin de contenidos. Sin embargo, ello tambin supone la aparicin de un fenmeno como la fragmentacin. Txt. Ppal. El debilitamiento de la lgica lineal y secuencial produce como efecto dificultades para establecer conexiones entre distintos fenmenos, el aprendizaje y la construccin de grandes teoras explicativas para los fenmenos del mundo. La fragmentacin implica un pensamiento ms intuitivo y menos riguroso y pautado como el de la cultura tipogrfica. Asimismo, las producciones que alimentan el pensamiento fragmentario suponen una libertad y actividad inditas para la

recepcin: el sujeto realiza lecturas a partir de vinculaciones no necesariamente restringidas a la linealidad, como suceda con los textos escritos, desde una libertad mayor para interactuar con los contenidos que se le presentan. Observamos un sujeto con mayor libertad y capacidad para procesar y producir conocimiento, a la vez que se encuentra con mayores dificultades para establecer patrones generales que sirven para procesar y elaborar la enorme cantidad de informacin que recibe. Actividad Actividad 14 Punteo Actividad a. Realice un cuadro comparativo de los tipos de culturas planteadas por Lowe, indicando: 1. el perodo histrico que comprenden, 2. su tecnologa comunicacional principal, 3. los sentidos que predominan y su campo de ideas. Tecnologa Sentidos Campo Ideas de

Cuadro (es modelo) Cultura Perodo Oral Quirogrfica Tipogrfica Electrnica T1 La comunicacin oral TXT ppal.

Le proponemos releer la informacin que ha vertido en el test autodiagnstico (Actividad 1, Unidad 1), al hacerlo le resultar evidente que el dominio predominante en sus comunicaciones es el de la oralidad. Desde el inicio del da emitimos y recepcionamos mensajes en un lenguaje hablado: escuchamos radio, omos televisin, hacemos un llamado telefnico. Estas prcticas comunicativas son comunes para todos nosotros, por eso, Eric Havelock (1995: 37) sostiene que el ser humano natural no es escritor ni lector, sino hablante y oyente y a su vez, subraya que esto es tan cierto para nosotros hoy en da como era hace siete mil aos. Mensaje

En este sentido podemos afirmar que an hoy aplicamos la oralidad como un modo de comunicacin heredado que, ms all de las nuevas tecnologas, est instalado en nuestras tradiciones y costumbres. Txt. ppal. A continuacin pretendemos hacer de esta prctica cotidiana nuestro objeto de estudio no slo desentraando sus caractersticas y diversas formas de oralizacin sino redefiniendo la comunicacin oral como una prctica cultural e histrica. T2 Los orgenes de la oralidad TXT pp. Los pueblos prehistricos se intercomunicaban con la palabra oralizada. Al otorgarle un vocablo a las cosas, a las situaciones o a los elementos de la naturaleza, mostraban la voluntad de los hombres de mantener vivo en el lenguaje, los actos, los sentimientos, la visualizacin de la realidad, de lo credo y de lo imaginado. As nos llega como herencia una tradicin oral a travs de mitos y leyendas de los pueblos ms antiguos. Algunos convertidos en relatos religiosos, cuentos populares, relatos de hroes que fueron transmitidos de generacin en generacin. Otros los hemos podido recuperar por cantos y poesas que seguramente eran entonados por un juglar y compuestos por un trovador en las plazoletas medievales. Nota de diseo: podra colocarse la imagen de la pintura Los tres msicos de Picasso que representan a tres juglares-trovadores y a su lado el mensaje Mensaje En la Edad Media los grandes protagonistas de la msica popular eran los juglares y los trovadores. Los juglares eran msicos-poetas, saltimbanquis, lanzadores de cuchillos, equilibristas, domadores, en resumen, eran artistas ambulantes cuyo arte inclua la declamacin, el canto y la msica instrumental. A diferencia de los trovadores, los juglares eran slo intrpretes mientras los trovadores eran compositores. El arte de juglara medieval entr en declive hacia finales de siglo XIII, siendo sustituidos por los ministriles, msicos cortesanos y cultos. Consulte / relea Para conocer ms sobre los juglares y los trovadores ir a http://aula.elmundo.es/aula/noticia.php http://es.wikipedia.org/wiki/Mester_de_juglar Menndez Pidal, Ramn. Poesa juglaresca y orgenes de la literatura romnicas. Madrid, Gredos, 1957. Txt. Ppal.

Por otra parte, durante milenios los hombres manejaron los asuntos comunes y administrativos de su sociedad con el uso exclusivo del lenguaje oral. As lo hacan los egipcios, sumerios, fenicios, hebreos, hindes y chinos ante los problemas legales, los temas de gobierno y de la vida cotidiana. De este modo el poder de la palabra oral posibilitaba la intercomunicacin entre las personas, la conservacin de la informacin en sus memorias y la divulgacin de su creatividad por medio del lenguaje. En efecto, como lo plantea Havelock (1995: 42) Definicin los secretos de la oralidad no se encuentran en el comportamiento del lenguaje segn se lo intercambia en la conversacin, sino en el lenguaje utilizado para almacenar informacin en la memoria. Txt. Ppal. Esta ltima intencin resultaba clara en los poemas picos griegos donde se almacenaba informacin y a la vez se entretena. Para ello, el texto oral deba cumplir con dos requisitos: ser rtmico y narrativizado. Especialmente para los griegos, el poder de la palabra hablada era fundamental. El alfabeto se emple en sus inicios para registrar el lenguaje oral en busca de la memorizacin pica, la lrica y el drama griego. Por ello, durante la Antigedad la oralidad se constituy como una disciplina fundamental en la educacin de las lites de la sociedad. T2 Tecnologas de la oralidad Nota para diseo: podra incluirse una fotografa de cada inventor (Meucci, hermanos Lumiere, Gramham Bell, Marconi y Susisini o de los inventos: telfono, cine, radio) TXT pp. Usted podr advertir que actualmente las producciones en lengua oral implican el manejo de la palabra privada, puesta en acto en intercomunicaciones y de la palabra pblica, cuando se dirige a un auditorio ms amplio y desconocido. Hoy somos concientes que, como lo planteara Lowe, el telfono, el cine, la radio, la televisin y la informtica transformaron y transforman el alcance de la palabra hablada. Las races de este cambio, sin dudas, estn atadas a los descubrimientos que a partir del siglo XIX permitieron nuevos alcances al aplicar la energa elctrica en la comunicacin. Por eso, le proponemos realizar un recorrido por estos inventos y entender as las consecuencias que produjeron en la cultura.

La invencin del telfono de Antonio Meucci en 1855 que fuera patentada por Gramham Bell en el ao 1876, fue el primer invento que permiti comunicaciones a distancia espacial entre el emisor y el destinatario, e inmediatez temporal. Posteriormente, los hermanos franceses, Louis y Auguste Lumire, inventaron el cinematgrafo compuesto por una cmara, una copiadora y un proyector, que es el primer aparato que se puede calificar autnticamente de cine. La fecha de su presentacin pblica fue el 28 de diciembre de 1895. A la invencin de la radio y el cine se sum a fines del siglo XIX la del ingeniero elctrico italiano Guglielmo Marconi, considerado universalmente el inventor de la radio, quien en 1895 fue desarrollando y perfeccionando la transmisin de seales por la va de ondas electromagnticas. Pero, fue luego de la Primera Guerra Mundial cuando Westinghouse en los Estados Unidos y Marconi en Inglaterra desarrollaron la radiodifusin para llegar a una audiencia indeterminada y potencialmente enorme. La expansin de las redes de cable durante la segunda mitad del siglo XIX estuvo motivada y tuvo como tema central en sus emisiones lo comercial, lo poltico y militar. El desarrollo de la radio fue veloz e intenso durante los aos 20. Particularmente, en Argentina fueron el mdico Enrique Telmaco Susini junto a tres estudiantes quienes el 27 de agosto de 1920 convierten a la radio en un medio de comunicacin masivo con la transmisin en vivo de la pera Persifal de Richard Wagner ejecutada en el Teatro Coliseo desde Radio Cultura, primera emisora radial del pas con un pblico de cincuenta radioaficionados. Ahora bien, en la dcada del 30 existan la radio y el cine hasta que arriba la televisin. Las primeras emisiones televisivas se realizaron en Alemania dominada por los nazis, exactamente el 22 de marzo de 1935. En Estados Unidos comenz a funcionar la televisin en 1939, en la ciudad de Nueva York. En nuestro pas la llamada caja boba lleg en la dcada del 50, con la emisin del acto por el Da de la lealtad, en Plaza de Mayo, durante el gobierno de Juan Domingo Pern, el 17 de octubre de 1951. En nuestro pas el pasaje de la televisin en blanco y negro a color aconteci en 1978 con la emisin del mundial de ftbol realizado en la Argentina durante el ltimo gobierno militar. Pero, posiblemente una bisagra en la historia de la televisin surgi con el nacimiento de la televisin privada argentina en 1957 en connivencia con la televisin estatal, nica hasta ese ao. T2 Tipos de oralidad Txt. Ppal.

Este recorrido histrico sobre la comunicacin oral desde sus orgenes hasta la comunicacin oral mediada por formas electrnicas, nos posibilita distinguir caractersticas de la oralidad teniendo en cuenta: Punteo Los usos histricos- culturales de la comunicacin oral Las formas de recepcin Las condiciones de produccin de textos orales T3 Oralidad primaria y secundaria Txt. ppal. Desde el punto de vista de los usos histricosculturales que ha tenido comunicacin oral, podemos distinguir una oralidad primaria y secundaria. la

Definicin La oralidad primaria remite a las sociedades que desconocieron la escritura y como las prehistricas, utilizaban exclusivamente el lenguaje oral para intercomunicarse. Lo interesante de estas comunidades es que no slo se comunicaban oralmente sino que pensaban y reaccionaban desde la oralidad. Como lo plantean Ong y Havelock (1995: 31) de estas comunidades nicamente orales han quedado como vestigios canciones, salmodias, poesas picas, danzas, representaciones y msicas, oralmente preservadas y transmitidas en sociedades tribales que an subsisten en la periferia de lo que nos gusta denominar el mundo civilizado. Definicin La oralidad secundaria refiere a culturas que conocen la palabra escrita y desarrollan un pensamiento alfabetizado que tiene fundamental importancia en el comportamiento oral. Este uso del lenguaje implica una adquisicin, un aprendizaje que permita ordenar la informacin, puntualizar los conceptos clave y manejarse con un vocabulario adecuado en situaciones de exposicin, debate de un tema, argumentacin. Txt. Ppal El punto comn entre ambas formas de oralizacin es que los hablantes aplican el lenguaje verbal acompaados del lenguaje no verbal. El cdigo no verbal se manifiesta en la expresin corporal y en el aspecto fnico: timbre de voz, articulacin, entonacin y volumen. De esta manera se emiten indicios acerca de la personalidad de los hablantes, de su procedencia, sus estados de nimo, su seguridad o inseguridad acerca de lo que se dice. Cierto es que la oralidad primaria se apoya con la gestualidad y los rasgos fnicos mencionados que dejan sus marcas a travs de onomatopeyas, sonidos, repeticiones, muletillas, gestos que sustituyen en muchos casos a las palabras.

En oposicin, la oralidad secundaria equilibra la relacin del lenguaje verbal con el no verbal, atendiendo a la formulacin de textos orales que guardan estructuras de orden y organizacin adquiridos por el pensamiento alfabetizado escrito. T3 Oralidad presencial y diferida TXT pp. Al tener en cuenta la recepcin de las comunicaciones orales podemos considerar dos tipos de oralidad: presencial y diferida. Definicin Hablamos de oralidad presencial en situaciones de intercambio donde el receptor y el emisor estn presentes. Este rasgo de situacin compartida en espacio, cara a cara, genera modos de oralidad particulares que varan si son dirigidas a un nico destinatario, a un grupo de personas o a un auditorio. Txt. ppal. Cabe destacar que en la intercomunicacin cara a cara o presencial, si bien lo que decimos y las palabras que usamos pueden enunciarse adecuadamente, en nuestras oralizaciones es fundamental atender a la forma en que las expresamos. En el siguiente cuadro se presenta la proporcin perceptual de quien escucha en relacin al lenguaje verbal y no verbal. Grfico

Tono de voz 38% Lenguaje del cuerpo 55%

Palabras 7%

Definicin En cambio, nos referimos a oralidad diferida cuando la emisin y recepcin se produce en espacios diferentes y se dirige a un elevado nmero de destinatarios desconocidos. Estas comunicaciones son las que se aplican a travs de la radio, el cine, la televisin que por ser medios masivos se dirigen a un oyente supuesto, annimo y tipificado. Txt. Ppal
4

Ante ambas oralizaciones se pone a prueba nuestra capacidad de retener la informacin en nuestra memoria. A partir del siguiente cuadro informativo podemos comprobar qu mecanismo es mejor para retener informacin segn la forma en que se nos presenta. Cuadro La forma de presentacin 3 hs. Fue slo escuchado Fue slo visto Fue escuchado y visto Hablo de ello Hago algo Participo 70% 72% 85% 90% 95% 99% Lo que se recuerda Despus de 3 hs. 10% 20% 65% 80% 85% 90% 72 hs. 2% 10% 50% 70% 80% 90%

T3 Textos orales puros y mediticos Txt. Ppal. Ahora atenderemos exclusivamente a las condiciones de produccin y esto nos permitir establecer dos grupos de textos orales: puros y mediticos. Punteo 1.- Textos orales puros Definicin Entendemos por textos orales puros aquellos usos y gneros del lenguaje, cuyo origen es puramente oral. Es decir, textos que adquieren forma en el momento mismo de su verbalizacin poniendo en juego todo un mecanismo natural que implica: Punteo la emocin de hablante, el manejo corporal y las maneras de decir (entonacin, volumen, nfasis, pausas, juegos de miradas, el timbre de voz). Txt. Ppal. Estos gneros pueden ser espontneos en conversaciones entre familiares, amigos o pares o elaborados cuando participamos de un debate, asistimos a una conferencia, intervenimos en una entrevista, por ejemplo. 2.- Textos orales mediticos. Txt. Ppal.

Los medios masivos presentan un simulacro de los usos orales genuinos o puros. Son discursos que estn guionados o pautados en forma escrita aunque nos lleguen en forma hablada. Muchas veces olvidamos esta caracterstica porque vemos u omos programas o pelculas que nos resultan verosmiles al recrear una conversacin durante un almuerzo, en la calle, en un living. Dicha verosimilitud est favorecida por los decorados, ruidos y sonidos contextuales, escenografas; que simulan ser reales pero, no lo son. Definicin Ms all de esta caracterstica los textos orales mediticos no comparten el mismo espacio entre el receptor y el/los emisores, no permite una retroalimentacin en el mensaje como ocurre en la comunicacin oral interpersonal y posibilita emitir mensajes desconociendo al receptor emprico. Pero, cabe destacar como lo expusieran Aubert y Fernandez (1998) que la ilusin de la comunicacin interpersonal est cada vez ms cercana de romper las barreras de la simulacin. Especialmente por la co-participacin del receptor a travs de los espacios abiertos para opinar, votar, intervenir en un concurso con el telfono, el celular o por Internet. Actividad Actividad 15 Punteo Actividad a) Lea los tres textos que se encuentran a continuacin. b) Marque con una cruz en el cuadro a qu tipo de oralidad y tipo de texto pertenecen. Txt. para leer en Actividad Texto 1: Un chiste Mario se encuentra en el bar con Juan, despus de preguntarle cmo andaba, le dice: - Che, sabs que una empresa norteamericana pint sus 1.000 robots de celeste y blanco. Al da siguiente, 400 llegaron tarde; 250 llamaron por telfono y dieron parte de enfermo; 349 declararon una huelga y organizaron un piquete. - Pero Juan, esos suman 999. Faltara uno. - Ah, s, el delegado! se se fue al Caribe con licencia sindical. Txt. para leer en Actividad Texto 2: Desgrabacin de una clase terica de un profesor titular en la Universidad de Buenos Aires. Buenos das. Vamos a trabajar sobre algunas cuestiones que de alguna manera se pretenda que se empezaran a esbozar como cuestiones a ver en esa

discusin que ustedes hicieron al final de la ltima clase sobre unas escenas que yo les pas; ah haba una serie de eje de preguntas en relacin con las escenas vinculadas con imgenes del conocimiento, lo que se jugaba en cada una de esas escenas como conocimiento, como expectativas respecto del conocimiento por parte de los profesores de las distintas escenas, de parte de los chicos, y de alguna manera, se era el inicio de cierta discusin. En general, en los trabajos que le de los distintos grupos que discutieron, la tendencia, la principal mirada estuvo puesta fuertemente en evaluar las prcticas, es decir, si lo que esos profesores hacan estaba bien o estaba mal, si pasar del Martn Fierro a la produccin de un video clip era bueno o era malo, o si el profesor se conformaba con poco o con mucho. En realidad, la pregunta no se pona en la posicin evaluativa, deca qu era lo que se estaba jugando ah como conocimiento, como expectativa, pero no preguntaba si eso estaba bien o estaba mal. Txt. para leer en Actividad Texto 3: fragmento del guin literario de Pulp Fiction de Quentin Tarantino CORTE A 4. PATIO EXTERIOR DE UN EDIFICIO DE APATAMENTOS- POR LA MAANA Vincent y Jules, con sus largos abrigos, que llevan prcticamente arrastrando por el suelo, cruzan el patio de lo que parece un edificio al estilo de una hacienda de Hollywood. La cmara los sigue. VINCENT: Cmo se llama ella? JULES: Mia. VINCENT: Cmo se conocieron ella y Marsellus? JULES: Ni idea. Como se conoce todo el mundo. Ella era actriz. VINCENT: Ha hecho alguna vez algo que yo haya visto? JULES: Creo que su mayor interpretacin fue la que hizo en un programa piloto. VINCENT: Qu es un programa piloto? JULES: Es que no ves los programas de la tele? VINCENT: Yo no veo la tele JULES: Bueno, pero sabs muy bien que hay un invento llamado televisin y que en ese invento muestran programas, verdad? VINCENT: S. JULES: Pues la forma de elegir un programa en la tele es que hace un programa, y a ese programa lo llaman piloto. Y muestran a ese programa a la gente para ver si gusta o no, y segn que tenga xito o no, deciden si hacen ms programas como se. Algunos son aceptados y se convierten en programas de tele. Otros no lo son, no llegan a nada. Pues bien, ella actu en uno de sos que no llegaron a convertirse en nada. Entran en el edificio de apartamentos.

Fin Txt. para leer en Actividad cuadro Oralidad Oralidad Oralidad primaria secundaria presencial Texto 1 Texto 2 Texto 3 Oralidad diferida Texto Texto oral oral puro meditico

Txt. PPAL. Si bien hasta ahora hemos distinguido los textos orales en puros o mediticos, todo texto oral posee una serie de particularidades comunes que le detallamos a continuacin: Punteo Son redundantes porque la informacin transmitida debe permanecer en la memoria de quien escucha. El canal es auditivo El emisor puede rectificar lo que dice El receptor percibe los distintos signos del texto sucesivamente. El contexto comunicacional es efmero. El cdigo verbal se apoya en el no verbal El registro de lengua se caracteriza porque: Actividad Se utilizan pausas y entonaciones Se utilizan con mayor frecuencia pronombres y conjunciones. Se aplican referencias al contexto o situacin que reciben el nombre de referencias exofricas: aqu, all, despus, etc. Incorpora contracciones, elisiones y sonidos de apoyo que son formas propias de los usos espontneos y rpidos. Se emplean perfrasis para expresar el tiempo futuro (voy a ir) Se utiliza un lxico que no siempre es preciso: cosa, eso, nada, etc. Pueden observarse el uso de tics o palabras parsito: interjecciones o expresiones que se aplican reiteradamente con sentido (s?..., claro, etc.) o sin l (ehh, mmm, etc.) Aplicacin de muletillas: palabras o expresiones usadas repetidamente (o sea, entonces, bueno, etc.) Uso frecuentes de onomatopeyas, frases hechas, refranes, etc.

Actividad 16 Punteo Act. a. A partir de las particularidades de todo texto oral, planteadas previamente, examine una comunicacin oral real. b. Lea las tres alternativas que le presentamos y elija una. c. Luego, complete el cuadro para sistematizar su anlisis. 1. Grabe o transcriba una conversacin de 2 entre dos personas realizada en un programa de televisin, de radio o en un intercambio cotidiano. 2. Vuelva a escucharlo, a verlo o leer el material y complete el siguiente cuadro. Cuadro para completar Rasgos Descripcin Participante Participante 1 2 Miradas Uso de palabras parsito Muletillas Imprecisiones lxicas Uso de onomatopeyas, frases hechas, refranes. Ritmo Volumen Uso de las manos Funcin Participante Participante 1 2

T1 La comunicacin escrita Txt. ppal. Hasta esta instancia nos hemos referido a la comunicacin escrita a travs de los planteos de diferentes tericos. Por una parte, como cdigo diferente del oral, teniendo en cuenta los componentes planteados por Roman Jackobson (1974). Sin dudas, es un cdigo pues es un sistema de signos grficos que permite la representacin visual del enunciado. Por otra parte, usted ha estudiado en la Unidad 1, el carcter artificial y cultural de la escritura en oposicin al carcter natural de la lengua oral. Y adems, a partir de las distinciones de Lowe pudo apreciar la escritura como una herramienta simblica que permiti transformar la conciencia del hombre generando en l nuevas capacidades.

Estas nociones estn basadas en una dicotoma entre oralidad y escritura que resulta vlida para caracterizar la comunicacin escrita, pero, puede ser restrictiva para estudiarla como prctica cultural. En este sentido, adherimos al foco de anlisis que plantea Elsie Rockwell (2000) que rechaza tanto entender a la escritura en oposicin a la oralidad como considerarla una progresin evolucionista respecto de la oralidad. Por eso, propone entender a la comunicacin oral y escrita como dos prcticas culturales constantemente imbricadas en todos los actos de la comunicacin escrita. Definicin De este modo, resulta fundamental entender a la escritura como herramienta cultural que se modifica en sus diferentes soportes o instrumentos materiales pero no slo como meras formas de representacin sino como prcticas escriturarias diferentes que manifiestan diversas situaciones comunicativas. Txt. ppal. Desde este punto de vista la dimensin del anlisis de la escritura se ampla y transitaremos con mayor detalle los rasgos de esta prctica comunicativa que Maite Alvarado (1999) sintetiza: Txt. para leer La escritura permiti al lenguaje conquistar el tiempo y el espacio al materializarlo y fijarlo sobre un soporte mvil; torn visible el discurso, exponindolo a la contemplacin y al anlisis; y, al liberarlo del contexto situacional, propici actividades de evaluacin y revisin crtica. Se trata de transformaciones intelectuales que son causa y consecuencia, a la vez, del dominio de esta tecnologa de la palabra. () Y son tambin procesos culturales, estrechamente relacionados con otras transformaciones sociales. Los sucesivos cambios en el soporte material favorecieron, a lo largo de la historia, nuevos modos de relacionarse con los textos y una proliferacin cada vez mayor de gneros escritos. cita: Alvarado, M. .... 1999. Fin Txt. para leer Txt. ppal. Desde esta perspectiva comenzaremos a analizar la comunicacin escrita desde sus orgenes. Actividad Actividad 17 Punteo Act. Piense en su comunicacin escrita como lector y responda las siguientes preguntas:

a. Qu tipo de textos escritos lee frecuentemente? (libros, revistas, diarios, e-mail, SMS, graffittis, hipertextos en Internet, etc.) b. Agrupe, los textos que mencion en su respuesta anterior, a partir de uno o varios criterios que den cuenta de sus condiciones de lectura. Por ejemplo: textos agrupados por complejidad/simplicidad, por mayor/menor frecuencia de lectura, por tipo de lecturas opcional/obligatoria, etc. c. Imagine por un momento cmo sera su vida sin leer y escribir. Comente su supuesto por escrito preguntndose cmo reemplazara estas prcticas? qu le faltara o mejorara en su vida diaria? Recuerde consultar con su profesor tutor las actividades que realiza. Txt. ppal. Posiblemente, gracias a estas respuestas podamos reconocer que ms all de ser la comunicacin escrita una prctica tambin cotidiana, necesitemos de ella como en sus orgenes la necesit el hombre primitivo. T2 Los diferentes soportes de la escritura Txt. Ppal. Gracias a la creacin de un sistema de riego, los sumerios incrementaron sus cosechas y necesitaron registrar ese excedente. Para ello, realizaron los primeros documentos que se conocen en tablillas de arcilla grabadas con punzn. Consulte/relea ... Txt. ppal. De la rgida arcilla, la escritura comenz a registrarse con pincel en rollos de papiro. Este nuevo soporte por una parte, permiti transportar los escritos y aminor el esfuerzo fsico que implicaba el tallado. Pero, como los papiros deban desenrollarse a medida que se los lea, los textos no podan releerse. Esta desventaja del papiro fue superada en el siglo I D.C. con la creacin del codex o cdice, que ya tena formato de libro y permita la relectura. Los cdices eran folios, hojas de pergamino. Posteriormente, en Grecia y Roma, la produccin de los libros se haca en talleres donde los copistas o amanuenses escriban al dictado. Por lo tanto, los libros eran manuscritos, escasos y diferentes uno de otros. Por eso, se lean en voz alta o se recitaban. El invento de la imprenta fue un factor que trajo transformaciones fundamentales:

Punteo la posibilidad de producir copias idnticas de un mismo texto. la uniformidad de la tipografa. el abaratamiento de los costos al producir en cantidad. los textos se multiplicaron y con ello se ampli el pblico lector. por la ausencia de un pblico alfabetizado, los imprenteros y libreros ejercieron presin para que crecieran, como efectivamente ocurri, las escuelas en Europa desde el siglo XVI al XIX. Actividad Actividad 18 Punteo Act. :I Ya que tanto las tablillas de arcilla, los papiros como los cdex fueron los soportes previos al libro, le proponemos que piense y posteriormente escriba un mensaje que usted dejara registrado en algunos de estos soportes rgidos para exponerlo en su casa. Puede ser una declaracin de sus propios valores o simplemente, un pensamiento breve que considera representativo de su consideracin del mundo. Nota para diseo: abrir un espacio para la escritura con renglones y en lo posible con un formato vaco que represente a las tabllillas, el papiro o el cdex.

T2 Tecnologa de la escritura Txt. ppal. Seguramente recuerde el planteo de Marshall McLuhan al que hicimos referencia en el comienzo de esta unidad: toda tecnologa tiene como finalidad ampliar la capacidad humana tanto fsica como intelectual. En este sentido, la escritura es una tecnologa. Pues, utiliza recursos materiales externos al cuerpo humano y requiere de un aprendizaje por parte del usuario, como lo describe el ingls Raymond Williams, quien realiz valiosos aportes a los estudios culturales desde el marxismo. En este marco terico vale rescatar lo mencionado por Walter Ong quien defini a la escritura como una tecnologa de la palabra, del mismo modo que a la imprenta, la mquina de escribir y la computadora. Por ende, lo que determina el concepto de tecnologa no es la maquinaria, como solemos entenderlo comnmente, sino su carcter artificioso y herramental.

A partir de aqu detallaremos los aspectos fundamentales de los bienes culturales y productos escritos que gracias a la imprenta llegaron rpidamente a un pblico masivo. T3 El libro Txt. Ppal. Si bien las tcnicas de impresin fueron originariamente desarrolladas en China en el ao 700 DC., en Occidente se iniciaron con el invento de la imprenta realizado por Johann Gutemberg en 1440. Alrededor de 1450 Gutemberg ya haba desarrollado sus tcnicas para que se pudiera explotar la imprenta comercialmente. Logr componer una pgina y pudo fijar con tinta los caracteres tipogrficos, dando nacimiento al libro. Entre 1450 y 1500 se imprimieron ms de 6.000 obras diferentes. En 1480 ya haba imprentas en ms de cien ciudades europeas y el comercio de libros comenz a expandirse. La mayora de los libros o incunables como se llama a menudo a los textos del primer perodo- producidos por las primeras imprentas eran en latn y de carcter religioso (alrededor del 45%). Tomando como referencia el estudio del investigador argentino Roberto Marafioti (2002) podemos subrayar que las primeras imprentas eran empresas comerciales organizadas segn criterios capitalistas. Las organizaciones de impresin y publicacin que surgieron en Europa moderna fueron instituciones econmicas y culturales. La Iglesia no pudo controlar las actividades de las imprentas y las libreras con el mismo grado de dedicacin que lo haba realizado con las actividades de los escribas y los copistas en la poca de los manuscritos. As, en el final del siglo XV y el inicio del XVI, numerosas medidas para suprimir los materiales impresos fueron adoptadas por la Iglesia y a menudo con el auxilio de las autoridades seculares. Pero, la estimul un comercio vigoroso de libros de contrabando. Ejemplo de eso fueron las 95 tesis que Martn Lutero como representante fundamental de la Reforma que circul en forma de panfleto, distribuida y traducidas en toda Europa. Adems, en el norte de Europa se fabricaban sobre todo libros religiosos, como biblias, salterios o coleccin de salmos bblicos y misales; mientras, los impresores italianos componan sobre todo libros profanos: los autores clsicos griegos y romanos redescubiertos recientemente, las historias de los escritores laicos italianos y las obras cientficas de los eruditos renacentistas. En Amrica la llegada de la imprenta fue en 1539, ao en que comenz a funcionar la primera en Mxico. La edicin de libros se inici enseguida y se multiplic extraordinariamente, tanto en Nueva Espaa cono en el Per.

Cabe destacar que una de las primeras aplicaciones importantes de la imprenta fue la publicacin de panfletos. En las luchas religiosas y polticas de los siglos XVI y XVII. Los panfletos tuvieron tambin una gran difusin en las colonias espaolas de Amrica en la segunda mitad del siglo SXVIII. T3 Los diarios Txt. Ppal. Las publicaciones peridicas de noticias e informaciones comenzaron a aparecer en la segunda mitad del siglo XVII, pero los orgenes de los modernos diarios son usualmente ubicados en las dos primeras dcadas del siglo XVII cuando los semanarios regulares de noticias comenzaron a aparecer a partir de bases semanales con algn grado de confiabilidad. Los peridicos semanales o corantos como se llamaban a estas compilaciones de noticias pronto comenzaron a publicarse en otras ciudades y en diferentes lenguas. Las noticias que contenan los corantos eran provistas a menudo por jefes de correos que recogan las noticias en cada regin y luego las transmitan a las ciudades ms importantes. El primer coranto fue ingls, haca la cobertura de la Guerra de Treinta aos (1620) y se imprima en msterdam. La mayora de estas formas primitivas de diarios se referan primeramente a noticias extranjeras con hechos que haban tenido lugar en realidades ajenas. Por lo tanto la circulacin de las primeras formas de peridico ayud a crear el sentido de un universo de sucesos que estaba ms all del contexto inmediato individual, pero que tena alguna relevancia para la vida de cada uno. El desarrollo de la prensa comercial entr en un nuevo perodo en el siglo XVIII en Inglaterra. Algunos autores afirman que el primer diario fue el Daily Courant de Samuel Buckeley que apareci en 1702.En 1750 en Londres haba cinco diarios firmemente establecidos, 6 aparecan tres veces a la semana, 5 eran semanarios y algunos peridicos ms econmicos, con una circulacin total entre ellos de alrededor de 100.000 copias por semana. En la dcada de 1850 aparecieron las primeras mquinas de fotocomposicin, que producan imgenes fotogrficas de los tipos en vez de fundirlos. La ms antigua de las publicaciones de prensa en Espaa y Amrica Latina fueron Correo de Francia, Flandes y Alemania en 1621, La Gaceta de Mxico (1722), Primicias de la Cultura de Quito, primer peridico de Ecuador (1729), el Diario Histrico, Poltico, Cannico y Moral (Espaa, 1732)La Gaceta de Santa Fe de Bogat (Colombia,, 1735) entre otros. Durante el siglo XIX vieron la luz el Telgrafo Mercantil, Rural, Poltico, Econmico e Historiogrfico del Ro de la Plata (1801), primer diario argentino.

Los primeros peridicos propiamente dichos aparecieron en el Ro de la Plata a comienzos del siglo XIX. La Gazeta del Gobierno de Buenos Aires fue el tercer diario en aparecer y su direccin se le atribuye al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros. Present 51 ediciones entre el 14 de octubre de 1809 y el 9 de enero de 1810. A partir del 3 de marzo de 1810 Manuel Belgrano comenz a editar Comercio Exterior. Luego de la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial, en 1946 aparece Clarn que es el diario de mayor tirada en la actualidad y que se ha constituido ya, como La Nacin, en un proyecto editorial multimedia. T3 Las revistas Txt. Ppal. Usted ha estudiado que las primeras publicaciones que gener la invencin de la imprenta fueron libros, panfletos y tambin almanaques que fueron aparecieron con mayor regularidad. Nos detendremos ahora en las primeras revistas. stas reunan una gran variedad de materiales para enfocar intereses particulares. Una de las pioneras fue una publicacin alemana: Erbauliche Monaths-Unterredungen (Discusiones Mensuales Edificantes), que apareci entre los aos 1663 y 1668. Pronto surgieron otras peridicas en Francia, Inglaterra e Italia. En los aos 1670 no slo se generalizaron y tuvieron una publicacin peridica mayor, sino que se concibieron aludieron a temas ms superfluos y de entretenimiento. Una de ellas fue Le Mercure Galant, en 1672, que ms tarde se llam Mercure de France. A comienzos de siglo XVIII Joseph Addison y Richard Steele crearon The Tatler (1709-1711) que se publicaba tres veces por semana. Algunas, poco a poco, salan al pblico todos los das, y fue as como los diarios y las revistas tuvieron un origen comn. Es por ello que la Enciclopedia Britnica las define como una coleccin de textos (ensayos, artculos, reportajes, poemas), muchas veces ilustrada, que aparece en intervalos regulares. En nuestro pas, las primeras revistas abordan temas crticos, culturales, histricos y tienen como caracterstica la inclusin de diseos grficos donde lo pictrico y la caricatura tienen un espacio privilegiado. En 1875 surge el peridico satrico y burlesco con caricaturas, El Mosquito. En 1905, surge el PBT y en 1915 circulaba Fray Mocho como revistas con un consumo alto entre los lectores burgueses y los sectores culturales del principio de siglo. Cabe mencionar que enmarcado en el proyecto modernizador de la Argentina, que llevaron adelante la Generacin del 80, especialmente, instalando la escolaridad obligatoria; la ampliacin de los lectores lleg a los consumidores de revistas. As el semanario de 100 pginas, Caras y Caretas, en 1931 tena una tirada de 70.000 ejemplares. Consulte/relea en el Mdulo de Historia ...

Actividad Actividad 19 a. Lea con atencin el siguiente fragmento de Desembalo mi biblioteca de Walter Benjamn donde este eximio terico plantea las caractersticas de un biblimano (coleccionista de textos) a partir de observar su propia biblioteca. Txt. para leer en Actividad No hay biblioteca viva que no aloje un cierto nmero de objetos que provienen de dominios vecinos: los cuasi-libros. No es necesario que consistan en herbarios o en lbumes familiares, ni manuscritos autgrafos, ni tampoco en colecciones encuadernadas o de textos edificantes: algunos coleccionistas acumulan panfletos o prospectos, otros facsmiles de manuscritos o copias a mquina de libros inhallables; y aun revistas forman las aristas mviles de una biblioteca () el medio ms adecuado de formarse una biblioteca es, de hecho, la herencia, pues la actitud del coleccionista frente a los objetos que posee reposa sobre el sentimiento de obligacin que liga al propietario con su propiedad; es entonces, en su sentido ms elevado, una actitud de heredero. Cita: Benjamin. W. Desembalo mi biblioteca, ciudad, Editorial, ao. Completar cita Punteo Actividad b. Lo invitamos a que como Benjamn observe su biblioteca, sea grande o pequea para hallar en ella la revista, el panfleto, el recorte de un diario o el libro ms antiguo que haya preservado. Cabe aclarar que no nos referimos a una biblioteca como mueble, sino como conjunto de escritos que atesoramos. c. Posteriormente, elija uno y analcelo respondiendo los siguientes tems: 1. Tipo de texto 2. Caractersticas del escrito (con o sin dibujos, tipos de letras, formas de separacin interna, etc.) 3. Fecha y lugar de publicacin: 4. Nombre del ente emisor (Editorial, casa tipogrfica, etc.) 5. Autor (si est explicitado) 6. Comente por qu cree que ha conservado este texto? Consulte con el tutor las actividades que realiza. T3 Lecturas y lectores de la tecnologa escrita Txt. Ppal. El latn sigui siendo empleado como la lengua acadmica y diplomtica y como lengua oficial de la Iglesia Catlica a lo largo del s XVI y XVII hasta que al final

del siglo XVII, el latn en Europa haba dado paso a una variedad de lenguas locales y permaneca en escritos. Los principales consumidores de los libros producidos por las primeras imprentas eran las lites urbanas educadas, incluyendo los clrigos, los estudiantes, las lites polticas y la ascendente burguesa. El nmero de lectores de libros impresos se expandi en el curso del siglo XVI, una proporcin significativa de los libros se imprimi en las lenguas vernculas y no en latn. Por otra parte, aunque los reformistas hicieron nobles esfuerzos para alfabetizar a mujeres, nios, campesinos y trabajadores no calificados, posiblemente, la expansin de la lectura fue dada por la lecturas en voz alta para stos en reuniones familiares, de grupo de inters, festividades. Los nuevos lectores que se incorporan a la lectura presionaron sobre la imprenta para que se publicaran otro tipo de textos que no sean religiosos. Es decir, surge un pblico amplio, nuevo, que exige otras lecturas, lo que lleva a la aparicin de los peridicos, del folletn y de otras publicaciones por entregas que repartan los vendedores ambulantes. Empiezan, as, a proliferar nuevos escritos, que consumen los nuevos sectores pblicos. Los desarrollos tecnolgicos y la abolicin de los impuestos posibilitaron precios ms bajos, y varios peridicos adoptaron un estilo ms liviano y mundano de periodismo, para atraer lectores. Con la expansin de la lectura, la publicidad comercial asumi un papel de creciente importancia en la organizacin financiera de la industria. Los diarios se convirtieron en un medio vital para la venta de mercaderas y servicios y su capacidad para asegurar ganancias a partir de la publicidad estaba directamente vinculada a la cantidad y perfil de lectores. Los diarios progresivamente se convirtieron en empresas comerciales de gran escala que requeran una cantidad creciente de capital para iniciarse y sostenerse frente a la intensa competencia.

TU Unidad 3: Cultura de Masas Txt. ppal. La nocin corriente que manejamos de medios de comunicacin se relaciona con la prensa, el entretenimiento televisivo, la radio o la publicidad, y se vincula con el surgimiento de la Cultura de Masas. Esta distincin dentro de los estudios culturales se inici a partir del proceso de alfabetizacin acontecido en los pases desarrollados de Europa durante los siglos XVIII y XIX. Nota para diseo: sera interesante incluir una grfica que represente a grupos de personas consumiendo en una feria del libro, mirando en un bar TV, o escuchando radio en un partido de ftbol, por ejemplo. Si no, sera lindo una pintura ms abstracta como Cartas a Milena o Volver temprano de Antonio Segu, que subrayaran la idea de masas. Con cultura de masas nos referimos a un fenmeno acontecido en el contexto de la cultura tipogrfica, y que consisti en la produccin y consumo masivos de contenidos, principalmente grficos. Como ya hemos sealado, la difusin de la imprenta permiti, por una parte, un incremento indito de la produccin textual, consolidando as la cultura del libro. Adems, la industria editorial en ciernes fue creciendo a medida que la poblacin se alfabetizaba y apareci as un mercado para los nuevos lectores. Bsicamente, la conformacin de la cultura de masas se realiz en tres grandes mbitos surgidos dentro del contexto de la cultura tipogrfica: la Informacin, el Entretenimiento y la Publicidad. Actividad Actividad 20 Punteo de actividad Responda en su carpeta Lo invitamos a elegir una de estas tres consignas de produccin escrita sobre los tres mbitos de la cultura de masas: 1. Produzca una publicidad radial de 1 acerca que promocione el lanzamiento del producto Araucana. Primero, invente el producto, determine sus caractersticas, sus ventajas y cul sera el dato que lo diferenciara en el mercado. Luego, produzca la publicidad por escrito pero pensada para ser oralizada, por lo tanto, agregue con parntesis datos paralingsticos. 2. Disee un juego para ser incluido en un programa de entretenimientos televisivo que se emite los domingos de 15:00 a 18:00. En este programa

se realizan competencias entre los participantes, shows musicales, sketchs humorsticos y entrevistas a personajes famosos. El juego que usted produzca debe permitirle la participacin a los televidentes por va telefnica y debe contemplar dos segmentos: uno, de 2 y otro de 1, 50 para que el conductor anuncie al ganador. 3. Componga una noticia breve acerca de un partido de ftbol que debi ser interrumpido por el enfrentamiento entre hinchadas. Esta informacin deber ser incluida en la primera plana del diario Clarn, incluir una fotografa y adems de comentar los sucesos informar sobre la prxima fecha del partido y en qu condiciones se realizar. Tenga en cuenta las partes de una noticia: volanta, titular, copete, leyenda de la fotografa. T1 Dispositivos y Gneros TXT ppal. En la Unidad 2 usted estudi que el contexto histrico y el campo de las ideas se influyen recprocamente y que esta influencia es articulada por las tecnologas dominantes. Podemos preguntarnos ahora por el modo en que ellas operan directamente en la conformacin de aspectos culturales, tales como ... y especialmente en los denominados de identidad cultural. Marshall Mc Luhan, prest poco inters terico a las distintas creaciones surgidas con la difusin de los principales medios de comunicacin, pues focalizaba su anlisis en la lgica que la tecnologa desarrollaba socialmente, ms que en los aspectos particulares de sus producciones. Realizaremos entonces una distincin entre estos dos rasgos con el objetivo de establecer relaciones entre medio y mensaje. Nota para diseo: sera interesante incluir una especie de cinta de fotografa donde se incluyan pictogramas de una radio, TV, diario, revista, computadora, como un collage de dispositivos. Para que usted se familiarice con el uso de la terminologa propia de esta materia, introduciremos algunos trminos. Hablaremos de dispositivos cuando nos referiremos al medio, desde su aspecto tecnolgico y por lo que puede provocar en el campo de ideas. En cambio, denominaremos gneros a la clase de mensajes que un medio permite desarrollar segn las posibilidades tcnicas que posee y el grado de insercin cultural que alcance. Mensaje

As, diremos que la televisin en s misma es un dispositivo que, por sus posibilidades tcnicas, permite gneros como la telenovela o los reality shows, entre otros. Txt. ppal. Despus de definir dispositivos y gneros, analizaremos ahora la relacin entre ambos conceptos. La relacin entre dispositivo y gnero no es causal, esto quiere decir que un dispositivo no determina el surgimiento de un gnero. Sin embargo, el dispositivo es una condicin de posibilidad: las caractersticas tcnicas permiten e impiden ciertas producciones, pero un mismo dispositivo puede admitir una multiplicidad de gneros. Debe admitirse que la aparicin de un gnero no responde solamente a su relacin con la tecnologa, tambin observamos la influencia cultural en ellos, algo que se deduce naturalmente de la relacin entre tecnologa y cultura que desarrollramos anteriormente. Como hemos indicado, el surgimiento de los gneros masivos se produce gracias a la invencin de la imprenta y el impulso dado a sus producciones por la burguesa y, posteriormente, por la sociedad moderna. En una perspectiva ms general, y considerando sus aspectos tecnolgicos, podemos caracterizar a los dispositivos y sus gneros segn el tipo de canal que utilizan. As, nos encontraremos con: La nocin corriente que manejamos de medios de comunicacin se relaciona con la prensa, el entretenimiento televisivo, la radio o la publicidad, y se vincula con el surgimiento de la Cultura de Masas. Esta distincin dentro de los estudios culturales se inici a partir del proceso de alfabetizacin acontecido en los pases desarrollados de Europa durante los siglos XVIII y XIX. Nota para diseo: sera interesante incluir una grfica que represente a grupos de personas consumiendo en una feria del libro, mirando en un bar TV, o escuchando radio en un partido de ftbol, por ejemplo. Si no, sera lindo una pintura ms abstracta como Cartas a Milena o Volver temprano de Antonio Segu, que subrayaran la idea de masas. Con cultura de masas nos referimos a un fenmeno acontecido en el contexto de la cultura tipogrfica, y que consisti en la produccin y consumo masivos de contenidos, principalmente grficos. Como ya hemos sealado, la difusin de la imprenta permiti, por una parte, un incremento indito de la produccin textual, consolidando as la cultura del libro. Adems, la industria editorial en ciernes fue creciendo a medida que la poblacin se alfabetizaba y apareci as un mercado para los nuevos lectores.

Bsicamente, la conformacin de la cultura de masas se realiz en tres grandes mbitos surgidos dentro del contexto de la cultura tipogrfica: la Informacin, el Entretenimiento y la Publicidad. Actividad Actividad 21 Punteo Actividad Responda en su carpeta a. Elija una de las tres consignas de produccin escrita sobre los tres mbitos de la cultura de masas, que encontrar a continuacin. b. Una vez seleccionada la consigna desarrolle la actividad correspondiente. 1. Produzca una publicidad radial de 1 acerca que promocione el lanzamiento del producto Araucana. Primero, invente el producto, determine sus caractersticas, sus ventajas y cul sera el dato que lo diferenciara en el mercado. Luego, produzca la publicidad por escrito pero pensada para ser oralizada, por lo tanto, agregue con parntesis datos paralingsticos. 2. Disee un juego para ser incluido en un programa de entretenimientos televisivo que se emite los domingos de 15:00 a 18:00. En este programa se realizan competencias entre los participantes, shows musicales, sketchs humorsticos y entrevistas a personajes famosos. El juego que usted produzca debe permitirle la participacin a los televidentes por va telefnica y debe contemplar dos segmentos: uno, de 2 y otro de 1, 50 para que el conductor anuncie al ganador. 3. Componga una noticia breve acerca de un partido de ftbol que debi ser interrumpido por el enfrentamiento entre hinchadas. Esta informacin deber ser incluida en la primera plana del diario Clarn, incluir una fotografa y adems de comentar los sucesos informar sobre la prxima fecha del partido y en qu condiciones se realizar. Tenga en cuenta las partes de una noticia: volanta, titular, copete, leyenda de la fotografa. T1 Dispositivos y Gneros TXT pp. Txt. ppal. En la Unidad anterior indicbamos la influencia recproca entre el contexto histrico y el campo de las ideas articulado por las tecnologas dominantes. Podemos preguntarnos ahora por el modo en que ellas operan directamente en la conformacin de aspectos culturales, especialmente de identidad cultural.

Marshall Mc Luhan, prest poco inters terico a las distintas creaciones surgidas con la difusin de los principales medios de comunicacin, pues focalizaba su anlisis en la lgica que la tecnologa desarrollaba socialmente, ms que en los aspectos particulares de sus producciones. Realizaremos entonces una distincin entre estos dos rasgos con el objetivo de establecer relaciones entre medio y mensaje. Nota para diseo: sera interesante incluir una especie de cinta de fotografa donde se incluyan pictogramas de una radio, TV, diario, revista, computadora, como un colage de dispositivos. Definicin Hablaremos de dispositivos al referirnos al medio, desde su aspecto tecnolgico y por lo que puede provocar en el campo de ideas. En cambio, denominaremos gneros a la clase de mensajes que un medio permite desarrollar segn las posibilidades tcnicas que posee y el grado de insercin cultural que alcance. As, diremos que la televisin en s misma es un dispositivo que, por sus posibilidades tcnicas, permite gneros como la telenovela o los reality shows, entre otros. Txt. ppal. La relacin entre dispositivo y gnero no es causal, esto quiere decir que un dispositivo no determina el surgimiento de un gnero. Sin embargo, el dispositivo es una condicin de posibilidad: las caractersticas tcnicas permiten e impiden ciertas producciones, pero un mismo dispositivo puede admitir una multiplicidad de gneros. Asimismo la aparicin de un gnero no responde solamente a su relacin con la tecnologa, tambin observamos la influencia cultural en ellos, algo que se deduce naturalmente de la relacin entre tecnologa y cultura que desarrollramos anteriormente. Como hemos indicado, el surgimiento de los gneros masivos se produce gracias a la invencin de la imprenta y el impulso dado a sus producciones por la burguesa y, posteriormente, por la sociedad moderna. En una perspectiva ms general, y considerando sus aspectos tecnolgicos, podemos caracterizar a los dispositivos y sus gneros segn el tipo de canal que utilizan. As, nos encontraremos con: Cuadro Medio Canal Dispositivos Diarios Gneros Crnica, noticia, entrevista, editorial, nota color, solicitada, infografa, resea, folletn, historieta, miscelneas, chiste,

Grfico

Visual

Sonoro

auditivo

Audiovisual

visual y auditivo visual y auditivo

Digital

aviso, aviso clasificado, etc. Crnica, noticia, entrevista, editorial, Revistas nota color, solicitada, infografa, resea, folletn, historieta, miscelneas, chiste, nota de opinin de lectores, etc. noticiero, musical, reportaje, Radio radioteatro, transmisin deportiva, magazine, avisos publicitarios, etc. Cine, ficcional, experimental, documental, Video, DVD etc. Noticiero, ficcin (telenovela, tira, sitcom) musicales (variedades), TV entretenimientos, infantiles, dibujos animados, la transmisin deportiva, reality shows, series, etc. CdRom Juegos interactivos, films, educativos, etc. Pginas foros, chats, blogs, etc. web

Txt. ppal. Este cuadro ordena la informacin que hemos considerado hasta el momento y en los apartados subsiguientes daremos cuenta de los gneros que frecuentemente cada medio aplica. Esto, a su vez, nos permitir conocer algunos gneros que posiblemente no identificamos por ser especficos. T2 Los medios grficos TXT ppal. El primer producto tipogrfico genuinamente masivo es el periodismo, oficio que surge a partir de la valorizacin de la informacin, cuando la burguesa fue desplegndose como la clase dominante en los pases de Europa. Consulte/relea ... Txt. ppal. Dicha burguesa, favorecida por el desarrollo de los medios de transporte, convirti al comercio de noticias en el motor de sus emprendimientos econmicos. La informacin se constituy progresivamente en una necesidad para la toma de decisiones y la capitalizacin de oportunidades. A su vez, esto erigi a la noticia en una de las primeras mercancas intangibles, abstractas, que se comercializaron en Occidente. Progresivamente, el mercado de las noticias fue adoptando otras temticas, en concordancia con la complejidad que el mundo de los negocios presentaba. As,

la informacin no slo se ci a la economa sino que adopt cuestiones polticas. Por eso, las revoluciones burguesas del siglo XIX son impensables sin el desarrollo de la imprenta y el periodismo. Los pensadores revolucionarios, que constituyeron el pensamiento cientfico, poltico y econmico de la burguesa, se formaron gracias a la circulacin del libro, en primer lugar, y a la produccin y difusin de noticias en segundo trmino. En la medida en que las necesidades del proyecto moderno involucraron al conjunto de la poblacin, el periodismo tuvo una difusin inusitada. La vida en la ciudad moderna, construida en torno a las grandes unidades industriales, supuso un cambio radical en las costumbres y la mentalidad de los hombres. Frente a una sociedad dinmica y cambiante, el periodismo cumpla la funcin de dotar a sus lectores de informacin relativamente rpida y de lectura sencilla, puesto que no implicaba una tradicin lectora como la que suponan las producciones literarias clsicas propias de las elites intelectuales de pocas anteriores. Debe mencionarse tambin que en el seno de los productos periodsticos surgieron las primeras creaciones destinadas al entretenimiento, para ser consumidas en el tiempo de ocio del hombre urbano. As, aparecieron en el contexto de diarios y revistas producciones ya no destinadas a informarse si no, simplemente, a cubrir las horas improductivas, como mera herramienta de distraccin. Son ejemplo de ellos los denominados folletines, que constituan un relato que se completaba por entregas. De esta manera, la intriga y la complejidad de la trama crecan a lo largo de las distintas ediciones de los primeros diarios y revistas. En ltimo trmino, en el marco del periodismo aparecer tambin un gran grupo de producciones cuyo fin no ser ya el de entretener o informar, si no el de persuadir. Nos referimos al surgimiento de la publicidad. El espacio de las noticias permitir entonces la difusin de productos y negocios que procurarn seducir a los lectores, con promesas de eficiencia o distincin. Informacin, entretenimiento y publicidad sern entonces los pilares sobre los cuales se formar la denominada cultura de masas, que progresivamente utilizar estos consumos para diferenciarse, dando origen a lo que llamamos moda. Mensaje El consumo de productos culturales, entonces, se convertir en una forma de diferenciacin. Txt. ppal. As, progresivamente las distintas clases sociales encontraron sus productos predilectos en torno a los cuales moldearon su identidad colectiva.

Del siglo XIX datan los antecedentes de la mayora de los gneros que hoy conocemos, y hoy vemos rastros de ellos an en las producciones ms novedosas. A continuacin, repasaremos los principales gneros surgidos a partir de la difusin de la imprenta hasta llegar a nuestros das, caracterizados por una pluralidad de tecnologas comunicativas. Actividad Actividad 22 Txt. Actividad Sin dudas, actualmente estamos habituados a la circulacin de diarios y revistas, adems de saber que en kioscos y puestos podemos comprarlos. Punteo Actividad a. Le pedimos que ahora se transforme en un entrevistador, se acerque a uno de estos puestos y consulte al vendedor las siguientes cuestiones: Gnero de revistas de mayor consumo. Diarios ms vendidos Das y horarios en los que el consumo es mayor La promocin de revistas y diarios con videos, libros, CD, etc. Txt. Actividad Para ordenar esta cotejo de informacin le proponemos los siguientes pasos: Punteo de actividad b. Responda en su carpeta: 1. Produzca una entrevista con no ms de seis preguntas bien claras que le permitan indagar las cuestiones presentadas. Vuelque las respuestas. 2. Observe el puesto y comente la distribucin general en que se exponen los diarios y las revistas. 3. Realice una lista de los diarios y revistas de mayor consumo y indique su valor comercial. 4. Redacte un anlisis de estos datos preguntndose qu representa sobre la cultura de ese lugar, este tipo de consumo de medios grficos. Consulte con el tutor T2 El medio sonoro ///Radiofona TXT ppal.

Como lo planteamos en la Unidad 2, la historia de la radio se remonta hacia fines del siglo XIX, patentada por Guillermo Marconi, a partir del desarrollo de mejoras en el reconocimiento y transmisin de ondas elctricas que permitieron, en 1897, el montaje del primer estudio de radio en Islas de Wright, al sur de Inglaterra. Con este invento, se abandonara progresivamente el uso del telgrafo, que supona un costo mucho mayor para el envo de mensajes, as como estaba imposibilitado de reproducir la voz. Como dispositivo, la radio supone el envo de seales elctricas que, recibidas por un transmisor, permite la reproduccin de sonidos. Por este motivo, la actividad de los receptores es alta, en tanto recibir un mensaje radiofnico implica el uso de la imaginacin para representar por medio de ella aquello que no puede conocerse por medio de otros sentidos. Consulte/relea el concepto de dispositivo que encontrar en la pgina 8 de esta Unidad. Txt. ppal. Si bien la radio es un medio de comunicacin, como dispositivo no permite una genuina interaccin entre emisores y receptores, como s lo permiten otras tecnologas, por ejemplo, la telefona. Definicin En tanto es unidireccional (un receptor de radio slo puede escuchar) se lo denomina un medio monolgico. Esto permite al receptor perderse en sus fantasas mientras dura la escucha o, por el contrario, realizar actividades paralelamente a la recepcin de la seal de radio. Txt. ppal. En cuanto a los ejes que hemos planteado para analizar los denominados gneros, la radio ha profundizado las tendencias presentadas por la prensa grfica. Precisamente, los primeros gneros genuinamente radiales han sido informativos. As, inicialmente se comenz con la difusin de escuetos boletines informativos que ms tarde se convertiran en noticieros y luego, programas periodsticos con opinin, entrevistas e investigaciones. En referencia al entretenimiento, la radio ha brindado algunos de los gneros ms propios, que luego seran retomados por otros dispositivos como la televisin o las pginas web. As, en un principio aparecieron tres grandes grupos de programas, que dieron lugar posteriormente a multiplicidad de gneros menores. La industria discogrfica y la editorial determinaron la aparicin de los programas musicales, deportivos y los radioteatros, quienes conformaron las primeras audiencias masivas de la radio. Por un lado, los programas musicales evolucionaron desde la mera reproduccin de sencillos discos de pasta y la transmisin en vivo de audiciones en el teatro

hasta la creacin de programas especficamente musicales en los que una orquesta que perteneca al propio medio ejecutaba las tonadas de moda frente a un pblico que asista al estudio, constituyendo as el espacio de radio en un espectculo por s mismo. Mensaje En un mismo sentido encontramos la transmisin deportiva, que congreg a las masas alrededor de grandes acontecimientos que despertaban el inters y la controversia. El ftbol y el boxeo se convirtieron as en protagonistas privilegiados de la radiofona. Definicin En una direccin similar, el radioteatro result una continuacin de los folletines que poblaron los medios grficos del Siglo XIX. Se trataba de historias por captulos, que implicaban el trabajo de actores-locutores que, sobre la base de un guin, encarnaban diferentes personajes. Asimismo, se incluan efectos sonoros y la voz en off de un narrador que explicaba, retomaba y actualizaba la informacin sobre la trama narrativa al comenzar y culminar el captulo. La industria grfica apoy y promovi este tipo de programas a partir de incluir y desarrollar informacin sobre la farndula radial. En cuanto a la publicidad, la radio comenz con la necesidad de apoyo del sector privado, ya que era una tecnologa costosa y, por ello, para un pblico muy restringido. Desde el inicial auspicio (breve texto ledo antes de comenzar cada programa), los gneros publicitarios evolucionaron, para dar lugar a las formas ms variadas de publicidad, como por ejemplo Definicin la astracanada (un cambio en la letra de una cancin conocida para publicitar un producto), hasta la confeccin de diferentes estrategias propias del aviso publicitario (historias breves, dilogos fingidos) y otras estrategias como la publicidad encubierta. Txt. ppal. Cabe destacar que la radiodifusin, en general, y en la Argentina de los aos 70, se gener un cambio sustancial del dispositivo: la aparicin de la frecuencia modulada (FM) que se diferencia de la amplitud modulada (AM), nica hasta ese momento. La distincin entre ambas frecuencias en principio es tecnolgica dado que Definicin la AM tiene un alcance ilimitado pues se produce por el reflejo de ondas electromagnticas contra la esfera que rodea la Tierra; mientras, la FM viaja paralelamente a la superficie de la tierra y su alcance es ms limitado.

Txt. ppal. Pero, fundamentalmente entre ambas modulaciones se cre una dicotoma por la tipologa de sus emisiones e intereses de los radioescucha: la AM emita informacin y la FM, msica. Mensaje Esta dicotoma fue desapareciendo a lo largo del tiempo, pero an hoy, la FM privilegia la msica y slo cada media hora o una hora transmite un panorama informativo. La AM a su vez, privilegia la transmisin de noticias sobre economa, poltica y sociedad. Actividad Actividad 23 Txt. Actividad A partir de las caractersticas del dispositivo radio y los gneros mencionados, lo invitamos a que sintonice una FM que tenga su emisora cerca del lugar donde usted habita y luego responda las consignas que encontrar a continuacin: Responda en su carpeta: Punteo Act. a. Luego de escuchar un programa radial en dicha FM, intente completar los siguientes datos: Cuadro a) Nombre de la radio y posicin en el dial b) Nombres de programas y sus bloques horarios c) Clculo estimativo de porcentaje de mbitos: publicidad, informacin, entretenimiento. d) Gneros radiofnicos que pudo constatar delimitando horario y en lo posible cantidad de tiempo. Punteo Act. b. Analice cul cree que es el auditorio al que desea llegar esta radio. Considere a qu edades, nivel social, cultural, poltico y econmico. Justifique su respuesta teniendo en cuenta tipo de msica emitida (clsica, cumbia, pop, rock, tango, folklore, etc.), comentarios de los locutores, tipo de entrevistado, tipo de publicidades y direcciones a las que aluden, espacio para opiniones de los radioescuchas, etc. Consulte con su tutor T2 Los medios audiovisuales

T3 Cine Txt. ppal. La historia del cine comienza el 28 de diciembre de 1895, cuando los hermanos Lumire proyectaron pblicamente la salida de obreros de una fbrica francesa en Pars. Esta invencin resulta, en cierto modo, una continuidad de la fotografa, con el avance que supuso la captura de imgenes en movimiento. Originalmente, se trata de un medio visual que solamente a partir de la dcada del 40 incorporara el sonido, convirtindose as en el primer medio audiovisual que el mundo ha conocido. Mensaje Hasta este entonces, las proyecciones cinematogrficas eran acompaadas por una orquesta que, coordinadamente, ejecutaba melodas que enriquecan el espectculo visual. Eventualmente, los primeros films sin sonido presentaban leyendas que explicitaban la trama narrativa. Esta funcin tambin poda ser cumplida por un locutor en off dentro del recinto donde se proyectaba la pelcula. Como dispositivo, el cine no supone una interaccin entre emisores y receptores: es tambin un medio monolgico, unidireccional. Consulte/relea el concepto de dispositivo Txt. ppal. Sin embargo, a diferencia de la radio, el espectador no est necesariamente obligado a representar con su imaginacin aquello que no est percibiendo, puesto que la imagen no alimenta la fantasa del mismo modo que la voz. El espectador, en cambio, se encuentra en la posicin de un voyeur, es decir, parece espiar un espectculo que no se dirige necesariamente a l: el film lo pone en la necesidad de construir la historia a partir de pequeas escenas que la componen. En cuanto a los ejes presentados, el cine nace con una intencin testimonial, lo que luego se desarrollar en los denominados documentales. En relacin con la informacin, el tiempo de la elaboracin del film ha impedido que ste se convirtiera en un vehculo privilegiado de noticias, cuando las condiciones tecnolgicas lo permitan. Sin embargo, esta funcin fue capitalizada por un medio todava ms eficaz y veloz como la Televisin. Mensaje Pero, cabe mencionar que, originalmente, la sala de proyeccin cinematogrfica sirvi como canal de informacin institucional del estado (en muchos pases, incluyendo a la Argentina, se proyectaban boletines que publicitaban las acciones del gobierno).

El eje informativo en la cinematografa se manifiesta en gneros como el documental, que, a mitad de camino entre las tcnicas de la ficcin y de la noticia, presenta una tematizacin directa de cuestiones vinculadas con la realidad. Esto lo acerca, en cierto modo, al discurso periodstico. La tcnica del montaje, caus asimismo ciertas habilidades de lectura en el espectador, como su capacidad de articular mensajes provenientes de diferentes escenas y puntos de vista, que sern pilares de la recepcin televisiva. Mensaje A diferencia de la linealidad de los productos grficos, la recepcin del film supone entonces una lectura multiperspectiva. Sin lugar a dudas, los gneros ms importantes - y rentables - de la cinematografa se encuadran dentro del eje del entretenimiento. Mensaje El film de ficcin revel tempranamente que el cine estaba destinado, predominantemente, al placer y el esparcimiento de las masas. As, el humor y la fantasa aparecen como tpicos dominantes en las primeras producciones, para dar lugar en las primeras dcadas del Siglo XX a tramas complejas de ficcin, tanto en la comedia como el drama. Ya en la dcada del 30 se conformara el denominado star sistem, lo que constituir la versin primaria de la farndula. Con el desarrollo de ciertas tcnicas escenogrficas y de montaje, y el posterior desarrollo del cine a color en la dcada de los 50, el cine fue ampliando sus horizontes: aparecieron entonces las pelculas policiales, de aventuras, reconstrucciones histricas, dramas y comedias que evocaban las dinmicas propias del folletn, entre otros gneros. Como veremos ms adelante, el desarrollo de la cinematografa fue determinado tanto por las posibilidades propias del dispositivo como por sus relaciones con los diferentes gneros que lo antecedieron y sucedieron. Volveremos sobre ello ms adelante, cuando nos refiramos a las problemticas de la hibridacin. Actividad Actividad 24 Punteo Act. a. Lea las reseas de films nacionales e internacionales publicadas en el sito espaol TodoCine: Crticas (junio 2007), que encontrar a continuacin. b. A partir de la lectura realizada, identifique y mencione a qu gnero cinematogrfico pertenecen (documental, comedia, policial, histricas, drama, etc.).

Txt.para leer en Actividad El hijo de la novia El cine argentino es un cine realista que refleja la complicada situacin social que se vive en el pas, desde un punto de vista crtico pero sin dejar de lado un sentido del humor sutil que los caracteriza. El hijo de la novia tiene como trasfondo la crisis econmica argentina pero su tema principal es bien distinto: una historia de amor entre hombres y mujeres, entre padres e hijos. Un amor que se convierte en el principal eje de la vida del protagonista y en el nico elemento que da sentido a su vida. Su candidatura a los Oscar como mejor pelcula extranjera viene a confirmar en cierto modo, la enorme calidad que destila este film dirigido por Juan Jos Campanella. Gnero cinematogrfico: Abajo el teln Tim Robbins vuelve a demostrar que es tan bueno delante como detrs de las cmaras. Su labor como director, en esta ocasin, ha dado lugar a una excelente pelcula que consigue con creces su objetivo: mantener entretenido al espectador. Lejos del aburrimiento, Abajo el teln nos cuenta una historia ambientada en los aos treinta, y cuyo encanto nos har sumergirnos en ella ipso facto. A todo esto hay que aadir unas interpretaciones fenomenales y una parte final del film virtuosa. Gnero cinematogrfico: La ley de Herodes Parece que esta pelcula ha aparecido en el momento ms oportuno. En ella se refleja, desde una ptica socarrona, la corrupcin a la que ha estado dometida la poltica de Mxico. Un hombre entra en las filas del PRI y empieza a hacer lo que otros hicieron en la vida real, aprovecharse de la situacin. El buen humor con que se narra la historia hace que el largometraje resulte muy divertido y agradable. Gnero cinematogrfico:

T3 Televisin TXT ppal. La televisin es un sistema de telecomunicacin para la transmisin y recepcin de imgenes en movimiento y sonido a distancia. Desde su creacin, a fines de la dcada del 40, hasta nuestros das, ha ocupado un lugar privilegiado dentro de los medios masivos de comunicacin, principalmente por su bajo costo tecnolgico y por su funcin socializadora.

Este dispositivo presenta, desde sus comienzos, muchos rasgos en comn con la radiofona. Debemos remarcar que la televisin manifiesta la misma clase de interaccin que aqulla: monolgica. Consulte/relea en esta Unidad, El medio sonoro ///Radiofona Txt. ppal. El espectador no tiene la posibilidad inmediata de intervenir en la produccin de los contenidos que recibe, aunque ciertas tecnologas desarrolladas hacia fines del Siglo XX han permitido una mayor participacin de las audiencias (de todos modos, y al igual que en la radiofona, sta es mediada por la produccin). A diferencia de la radio, la televisin no alimenta la fantasa, en tanto es sonora y visual, lo que supone una recepcin ms pasiva. Por otro lado, al igual que la radio y a diferencia del cine, es un espacio de carcter privado, lo que supone una libertad total para la recepcin. Similar a la radio, muchos hogares poseen un aparato de televisin encendido durante todo el da sin que ello implique estar prestando atencin a l por mucho tiempo. En relacin con los gneros, la televisin comenz con las mismas tipologas que la radio, articulando segmentos de informacin y entretenimiento entre diferentes pautas publicitarias. Consulte/relea el concepto de gnero. Txt. ppal. As, el noticiero fue uno de los primeros gneros televisivos, que consista en la presentacin por parte de un locutor de noticias grabadas. El presentador no difera esencialmente de un periodista radial, la innovacin apenas consista en poder verlo anunciando la noticia, sentado detrs de un pequeo estrado. Mensaje En una misma lnea, la transmisin en vivo ha dotado a la cobertura periodstica de posibilidades que lo acercan a la radio, a travs de los denominados flashes informativos, que pueden irrumpir en las tandas publicitarias y, en general, cualquier programa. Asimismo, el uso de la telefona - y otras formas de interaccin directa que permite la informtica - ha contribuido a que los programas periodsticos se enriquezcan a travs de la palabra de los espectadores en vivo as como a la realizacin de sondeos de opinin. Como ocurre con la radio, los acontecimientos periodsticos circularn luego en diferentes formatos televisivos, borrando las fronteras de gnero para la noticia. Sin duda, y como en el caso de la cinematografa, el eje que predomina en la televisin es el del entretenimiento. Nuevamente, y al igual que en la radiofona, los musicales, las historias de ficcin y las transmisiones deportivas conformaron

los grandes formatos que hicieron las delicias de los pblicos masivos. Con el aditamento de la imagen, los musicales no tardaron en usurpar el lugar de privilegio que ostentaba la radio. La pantalla brindaba la posibilidad de apreciar los nmeros musicales a mayor cantidad de personas, as como aparecan enriquecidos por posibilidades coreogrficas y escenogrficas inditas. La radionovela, por otro lado, dio lugar en la pantalla a la telenovela, generalmente auspiciada por algn producto destinado al universo femenino. Posteriormente adoptara formas derivadas como la tira diaria (sumando al melodrama escenas humorsticas y temticas cotidianas). En esta lnea, otro gnero es la sitcom (Situation comedy) o comedia de situacin donde la historia es autoconclusiva dentro del mismo captulo. Entre gags y situaciones humorsticas, los protagonistas (cinco o seis) desarrollan las acciones desarrollan en decorados lo que permite un bajo presupuesto general. Con estos gneros las audiencias masivas tenan a sus estrellas frente a sus ojos, lo que aliment el consumo de productos asociados como las revistas de espectculos, o la propia industria cinematogrfica, que se nutri de las estrellas televisivas. Nota para diseo: sera interesante incluir algunas fotos de publicidad plana o escenas de I love Lucy y/o Casados con hijos . Mensaje Los sitcoms se desarrollaron en los Estados Unidos en los aos 60. La primera sitcom de la historia fue I love Lucy (Yo amo a Lucy) que tuvo como protagonistas a Lucille Ball y Desi Arnaz. Comedia de situacin sumamente famosa tambin en Argentina como La niera. Sin dudas, una de los sitcom de mayor repercusin en nuestro pas fue la adaptacin de Casados con hijos que en el 2005 y 2006 tuvo un altsimo rating con Florencia Pea y Guillermo Francella como protagonistas. TXT ppal. En relacin con el deporte, las transmisiones deportivas radiales fueron progresivamente complementadas (y en algunos casos sustituidas) por la cobertura televisiva. Este proceso fue largo, y hoy todava ambos medios se disputan el liderazgo. Mensaje La inmediatez y las facilidades de movimiento y atencin que permite la radio le permiten competir con la televisin en este rubro. El advenimiento de la TV color y la transmisin satelital contribuyeron tambin a desarrollar an ms el liderazgo de la televisin en el contexto de los medios masivos de comunicacin. As, a partir de la dcada del 80, las viejas formas que todava respondan a los gneros radiales tradicionales fueron progresivamente perdiendo lugar, para ser sustituidas por formatos propios del dispositivo televisivo. En este sentido, los denominados programas mnibus

coparon la pantalla: se trataba de formatos que recordaban al teatro de variedades, ya que contenan elementos de espectculos musicales, deportivos, informacin y entretenimiento. La transmisin en vivo, adems, ha permitido el fuerte desarrollo de productos ms recientes, como los programas de entretenimientos, que se sirven de diversas tcnicas que permiten la interaccin con la audiencia a travs del telfono, el correo tradicional y el electrnico. Asimismo, el directo ha sido la base fundamental de los denominados reality shows, programas que, bajo consignas ldicas y pautadas capturan el da a da de grupos diversos cuyos integrantes son sometidos al voto popular, que los erige en hroes o villanos. Actividad Actividad 25 A continuacin transcribimos el fragmento de una entrevista grfica que Lucrecia Melchor realiz a Claudio Villarruel para Aerolneas Argentinas Magazine (Bs. As., abril 2007, pp. 118-126). Encontrar que hay una serie de vocablos que estn en letra cursiva, algunos porque son trminos ingleses y, la mayora, porque aluden a categoras propias de la programacin televisiva. a. Lea el fragmento atendiendo, especialmente, al significado de los vocablos en cursiva. Txt. para leer Claudio Villarruel - Apasionadamente curioso Es director artstico de programacin de Telefe y antes trabaj en todos los dems canales de TV abierta. Su vnculo con los medios de comunicacin comenz cuando era muy chico y acompaaba a su padre, el periodista Sergio Villarruel, a los estudios donde grababa el noticiero. Lleva ms de 16 aos en el mismo canal, pero se considera una circunstancia dentro de este proceso que se llama Telefe. Como socilogo, analiza el desarrollo del medio. Sostiene que la curiosidad es el motor de su vida, de lo que hace, escribe o genera. Cmo fue estar al frente de la direccin artstica y de programacin de Telefe, all por el ao 99, heredando la direccin del canal lder? Cuando asum, el canal estaba en venta y en pleno proceso de transicin, haba otro modelo de televisin, otra torta publicitaria y otra economa. Pero cuando me lo propusieron no lo dud porque para m la televisin es pasin. Siempre sostuve que tena que haber un cambio de paradigma en la TV del ao 2000. Por eso, cuando tuve la posibilidad de hacerlo arm un equipo de gente talentosa y creativa que me permiti interactuar y tener feedback para crecer y aprender. Fue un desafo tomar un canal como Telefe, definido como popular, y poder darle de a poco algunos toques de personalidad sin

que perdiera sus rasgos distintivos, sobre todo porque me gusta construir sobre los cimientos, sin destruir lo que se hizo antes. Analizando retrospectivamente su gestin cree haber alcanzado el objetivo que se propuso? En la vida nada se alcanza completamente. Pero s pudimos avanzar mucho. Aprendimos. De hecho, yo nunca haba programado vengo de la escuela de la creatividad y la produccin-, y sin embargo pudimos generar fenmenos sociales a partir de la TV. Partimos del convencimiento de que haba que hacer un TV inclusiva, porque en un pas del Tercer Mundo como el nuestro, casi el 30% de la poblacin est excluida del acceso al entretenimiento pago. Por lo tanto, sentimos el compromiso social de tener que darle a esa masa de gente la posibilidad de entretenerse gratuitamente. LA TV es un servicio relacionado con la cultura popular, y por eso trabajamos para ciudadanos y no para clientes. O sea que la televisin en un pas del Tercer Mundo es un entretenimiento. No, es uno de los espacios posibles para el entretenimiento, y tambin puede ser un espacio para la cultura, la informacin y la educacin. En el Tercer Mundo hay mucha exclusin y nosotros entendemos a la TV como una instancia inclusiva, que rene diferentes gustos y demandas culturales. De todos modos, no creo que la televisin tenga un rol definido. Slo sealo que la TV, en un pas como el nuestro, debe ser pensada con parmetros distintos a los que se usan en pases desarrollados. En el Primer Mundo la gente ve slo una hora de TV por da en su mayora noticieros-, y ac pasamos un promedio de cuatro horas diarias frente al televisor. Eso, sumado a la gran expansin del cable, hace que tengamos televidentes muy demandantes y sofisticados. Antes se pensaba que la audiencia era rehn de la caja boba. Ahora podramos decir que la caja boba es rehn de la audiencia. Alguna vez sostuvo que era fundamental lograr coherencia en la programacin. Cmo se logra eso? Tiene que ver con pensar en la totalidad de la programacin sin trabajar en un segmento en particular. Esto es que nos importa tanto lo que va a las 11 como a las 23. Aunque se concentre ms pauta publicitaria a la noche, vemos esas 12 horas como un gran programa de TV. Entonces, lo que se llama carry over, el pasaje de un programa a otro, tiene que tener cierta coherencia. Por eso tampoco nos gusta pensar para un determinado pblico, porque creo que cuando te concentrs en un segmento pods tomar decisiones equivocadas. El objetivo principal es ver cmo ordens la programacin, de manera tal que un cambio o un error no afecte al conjunto. Ser este orden en la programacin lo que los tiene como lderes de audiencia? Puede ser. Como equipo, nuestra formacin nos da herramientas para acercarnos a la programacin de manera ms estructural, pensar estratgicamente y tener capacidad de reaccin para no ser presas de la volatilidad que reina en la TV y en la vida cotidiana. Pero hay tantas variables que se cruzan en esto, que sera imposible enumerarlas. Uno va

aprendiendo, y lo que antes era visceral ahora es ms racional, sin que ello implique perder la pasin. Hoy vivimos en un mundo lquido, donde todo se te escurre de las manos. Y en ese contexto la TV es la punta de icerberg del entretenimiento y la cultura popular de la modernidad. Si Zygmunt Barman habla de modernidad lquida, la televisin es lquida al cuadrado. Cuando lograste generar un programa exitoso, no pods disfrutarlo porque ya ests pensando en el prximo. La televisin est inmersa en esta modernidad inestable. Yo mismo me considero un nufrago en el mar de incertidumbres. - Cree que la importacin de formatos internacionales en nuestra TV da como resultado una televisin argentina de pocas ideas? - La diferencia es que nosotros compramos los formatos y otros los toman prestados. La capacidad de los que trabajaron en la adaptacin de Casados con hijos da cuenta de que ms que adaptadores son autores, porque esa serie estaba pensada para un tipo de sociedad que no es la nuestra, y sin embargo ac fue un xito. Cuando haba TV por cable, en todo el mundo se tomaban ideas prestadas de afuera. Yo creo que hay que comprar los derechos y adaptarlos, ir por la legalidad; otros, no. Por otra parte, nosotros exportamos mucho: a Portugal, Colombia, Mxico, Chile. Exportamos ms de lo que importamos. - Cmo se hace en televisin para pensar en algo popular? - No s (risas). No hay una frmula. Tratamos de hacer lo que nos gusta, y eso a veces coincide con lo que le gusta a la gente y a veces no. A m me gusta llegar a la mayor cantidad de gente posible, y eso es la TV gratuita. Yo no puedo pensar productos para un target, porque justamente Telefe tiene una audiencia diversa en trminos sociales y econmicos. Fin txt.para leer Punteo Act. b. Busque la programacin de un canal de cable (preferentemente) o de otro canal de aire que se publica en diarios o revistas. 1. Observe la programacin. 2. Visualice algunos programas del canal seleccionado. c. Escriba en su carpeta: 1. un anlisis acerca de la programacin del canal seleccionado utilizando las categoras planteadas por Villarruel que marcamos en cursiva (torta publicitaria, segmentacin, target, importacin, exportacin, entre otras). 2. una definicin acerca de qu es la televisin como fenmeno socio-cultural, as como Claudio Villarruel realiza la suya. Consulte con su tutor T3 Video/DVD

Definicin La palabra video procede del latn y significa veo. Mensaje El nombre de video es empleado comnmente para identificar un tipo especial de seales elctricas que son utilizadas como soporte de la informacin visual transmitida por televisin. Txt. ppal. En una transmisin de televisin (visin a distancia) las cmaras de imagen generan unas seales elctricas (seales de video) que son enviadas a travs del aire hasta los receptores, permitiendo ver las imgenes captadas por la cmara en el mismo momento en que se estn produciendo. Sabemos que hay transmisiones en directo e imgenes grabadas a las que se denominan video. Este dispositivo que inicialmente fue considerado de uso profesional, creci a nivel industrial en tanto reproductor de films y de uso domstico con funcin testimonial, documental y de produccin artstica para aficionados. Como soporte industrial para la visualizacin del cine y las producciones televisivas adscribe a los gneros de estos dispositivos. Pero, podemos mencionar como gneros propio a los videoclips y videojuegos. En la dcada del 80, el videoclip naci porque las compaas discogrficas necesitaban promocionar a grupos musicales y consecuentemente, mejorar sus ventas. Pero, ms all de su objetivo publicitario, el videoclip se constituy como un fenmeno esttico que influy en otros dispositivos como el cine y la televisin. Sus marcas ms importantes son el fragmentarismo donde hay cortes de imgenes, superposiciones, collage de imgenes, simultaneidad de ngulos sobre un mismo objeto, y su consecuente efecto de velocidad. Paralelamente, se desarrollaron tambin las primeras consolas de videogames, basadas en tcnicas de animacin desarrolladas en los primeros lenguajes de programacin informtica. Los juegos de esta naturaleza crean o recrean contextos virtuales (escenarios creados por programadores y que constituyen las denominadas pantallas) en los cuales el jugador controla un personaje o elemento en la bsqueda de cumplir uno o varios objetivos Se desarrollaron inicialmente como mquinas recreativas -consolas que portaban un nico juego y que conformaron las primeras salas- para luego dar lugar a una consola nica que admita diferentes programas, que residan en circuitos integrados protegidos por cartuchos. Posteriormente, los videogames se desarrollaron simultneamente tanto como productos para ser ejecutados en consolas especficamente programadas para ellos como en formatos adaptados para ser ejecutados en computadoras personales.

Mensaje Los diferentes formatos que los videojuegos adoptaron a lo largo de los ltimos 15 aos (casete, diskette, cd rom, dvd) permitieron un grado de resolucin grfica y sonora cercana a la de la cinematografa, as como permitieron un desarrollo impensable en su complejidad argumentativa e interactividad. Entre los principales gneros de los videojuegos merecen destacarse: aventura, disparo, deportivo, estrategia, lucha, simulacin y rol, entre otros. Txt.ppal. Como hemos mencionado, dos adelantos tecnolgicos resultaron cruciales para la evolucin esttica y tcnica de los videoclips y los video juegos: se trata de discos compactos (CD-ROM) y los discos verstiles digitales (DVD). Ambas tecnologas permitieron el pasaje de un modelo analgico de grabacin y reproduccin a un modelo digital. Esto implica, en principio, una fidelidad mayor en la imagen y el sonido, puesto que, a diferencia del casete, estos discos tienen una capacidad de almacenamiento de informacin altamente superior, lo que permite una resolucin mayor. Por otra parte, por tratarse de tecnologas no lineales, permiten saltos mayores, puesto que no es necesario atravesar toda una cinta para llegar a cualquier punto del material que queremos revisar. Mensaje Gracias a esta capacidad, los DVDs permiten, en un formato pequeo, acumular informacin diversa: as, una banda de rock podr no solamente editar su lbum sino incluir en l secuencias de video, fotos y rarezas de diferente clase (entrevistas, versiones inditas de otras canciones, entre otras). Txt.ppal. Como mencionramos en el captulo anterior, la era digital rompe con la idea de linealidad, y formatos como el CD-ROM y el DVD son grandes movilizadores de esta transformacin. Asimismo, dada la versatilidad y abaratamiento de estas tecnologas, se estn produciendo en la actualidad grandes transformaciones que amenazan reformular nuestra cultura de masas, entre las cuales deben mencionarse la reproduccin ilegal de las obras de arte, la comercializacin de copias ilegales y la dificultad estatal para proteger los derechos de autor. Actividad Actividad 26 Punteo Act. a. Elija un cantante o grupo musical que pertenezca a la Cultura de Masas, para hacerlo considere su trayectoria y su actualidad. b. Elabore un proyecto de produccin de un videoclip para promocionar un nuevo disco. ste debe incluir el nombre de una nueva cancin y del

lbum que la incluye, el escenario, la escenografa, una breve descripcin de las principales escenas y el pblico al que est destinado. c. La lista siguiente contiene el nombre de 10 videojuegos que hicieron historia. 1. Imagine cul es el gnero al que podran pertenecer, su eventual contexto virtual, sus objetivos y el personaje o elemento que puede movilizar el jugador. Cuadro para completar videojuego gnero Space Invaders Tiro

contexto Espacio

objetivos Eliminar naves enemigas

Personaje / elemento Nave espacial

Pac-Man Street Fighter Tetris Super Mario bros. FIFA 06 SimCity Age of Empires Cobra Star Wars T2 Los medios digitales Txt. ppal. Bajo esta categora se alude a los medios informticos, basados en la tecnologa digital la cual es la traduccin de cualquier estmulo informacional en bit (binary digit). Definicin Los bits son unidades mnimas de informacin que permiten comprimir seales provenientes de diferentes formatos como audio, video y texto.

Txt.Ppal. La primera referencia al concepto de bit lo aplic el matemtico Vannevar Bush en 1938, como seales que se almacenaban en las tarjetas perforadas usadas en las computadoras mecnicas de ese tiempo. La difusin de los medios informticos corresponde, sin embargo, especialmente a la dcada del 80, con el desarrollo de las computadoras personales y domsticas. La comunicacin informtica presenta una diferencia crucial respecto de los medios masivos de comunicacin tradicionales como la radio, la televisin y el cine hasta los 80. A diferencia de ellos, la informtica ha roto con el modelo monolgico para presentar un tipo de relacin interactiva y dialgica entre emisores y receptores. Consulte/relea en esta Unidad los conceptos anteriormente mencionados. Txt. ppal. Dadas las caractersticas de sus productos, el lenguaje informtico no prescribe un solo modo de lectura continua y lineal si no que, por el contrario, implica una interaccin en la recepcin: los usuarios de materiales informticos pueden optar por diferentes recorridos textuales de acuerdo con sus necesidades y preferencias. Esto es posible mediante un sistema de vnculos o enlaces que conectan a diferentes bloques de texto, imgenes, video y audio. As, la naturaleza del denominado hipertexto (gnero madre de las producciones informticas) es abierta y flexible, ya que permite mltiples lecturas y recorridos. Las primeras programas, Definicin esto es, desarrollos orientados al cumplimiento de determinadas funciones especficas como la organizacin, el clculo y la elaboracin de datos. Txt.Ppal. Progresivamente, la difusin de las computadoras domsticas provoc el desarrollo de los denominados sistemas operativos: sistemas que conjugaban varias clases de programas adaptados a necesidades y funciones generales (planillas de clculo, edicin de imgenes, procesador de textos, entre otros). La operatividad reside en el hecho de poder organizar y realizar una serie de tareas sin la necesidad de una programacin especfica, lo que supondra un saber demasiado complejo y especfico para la masividad que la informtica persigui en las ltimas dcadas. Mensaje No deben dejar de mencionarse, en esta lnea, producciones destinadas a la recreacin, como los video games, que suponen una suerte de narracin producciones informticas consistieron principalmente en

interactiva, en que los participantes producen sus propios caminos y desarrollan habilidades lgicas y prcticas para la resolucin de diferentes problemas. Txt. Ppal. La lgica hipertextual ha sido la base de un avance tecnolgico indispensable para la masificacin de los productos informticos: la red. El concepto de red es el que sustenta el avance de Internet, Definicin un entramado que permite conectar, va satlite, a los usuarios de millones de computadoras desde su sistema operativo. Txt. Ppal. Internet ha permitido la circulacin y el acceso a un volumen de informacin indito hasta nuestros das, as como la posibilidad de establecer comunicaciones entre diferentes personas borrando las limitaciones de espacio y tiempo. El producto emblemtico de Internet son las denominadas pginas web, Definicin textos que conjugan informacin en diferentes soportes (imagen, video, audio, texto) mediante una sintaxis fragmentaria y compleja. Estos soportes se unen por medio de vnculos que remiten a otros bloques de la misma pgina o fragmentos pertenecientes a otras. Txt. Ppal. Las pginas web suelen presentar diversas clases de contenidos generales y especficos. Los llamados portales, difundidos principalmente en los primeros tiempos de la red, agrupan diferentes clases de informacin, principalmente de actualidad y referente a lo periodstico y al mundo del entretenimiento. De algn modo, podramos establecer un parentesco con los magazines radiales y televisivos. Sin embargo, la gran mayora de las pginas web presentan contenidos especficos de diversos mbitos institucionales (poltico, acadmico, artstico, entre otros) y a iniciativas personales. Este ltimo fenmeno se vincula con la facilidad tcnica y bajo costo que supone la produccin de una pgina web para uno o un grupo de usuarios si se la compara con la inversin que implica la puesta de un programa radial o televisivo. Esto refuerza el carcter interactivo de los medios digitales. Actualmente, la aparicin de los blogs, pginas de formato estndar, fciles de operar y gratuitas y la proliferacin de pginas personales han constituido un fenmeno de suma relevancia.

Existen tambin diversos gneros que se vinculan ms especficamente con la comunicacin, entre los cuales hallamos cuatro principales: Punteo el correo electrnico, los foros, el Chat y los servicios de mensajera instantnea. Txt.Ppal. El correo electrnico permite reemplazar al servicio postal de una manera rpida y eficiente. Dotados de una cuenta de e-mail, los usuarios pueden intercambiar mensajes sin ms costo que el de la conexin y asegurarse un envo de mensajes en tiempo real. Los foros constituyen bsicamente grupos de opinin coordinados por un moderador. A raz de algn tema de actualidad, o pertinente a la pgina en que aparecen, se establecen grupos de discusin en los que los participantes no slo tienen la oportunidad de dejar sus mensajes por escrito, sino de retomar una opinin particular, discutir con algn participante o proponer nuevos tpicos de discusin. El Chat es una forma de conversacin directa entre dos usuarios conectados a la red. Existen infinidad de pginas que proveen a su pblico la opcin de ingresar a salas de Chat. Generalmente, estos salones virtuales se organizan por temticas, lugares de pertenencia, gustos, intereses, entre otras variables. El usuario elige un nickname o apodo que le permite jugar con su identidad y la de los dems participantes, haciendo de este modo un uso ldico de la conversacin. La mensajera instantnea, brindada como servicio por algunas grandes compaas informticas (como yahoo, msn o google) permite conversar directamente con diferentes usuarios a travs de un programa que sustituye al saln de Chat de las pginas web. As, cada usuario posee una lista de contactos, que son aquellas personas que estn habilitadas a recibir o enviar mensajes a un determinado usuario. Se evitan as las consecuencias de chatear con desconocidos, a la vez que la mayora de estos servicios permite el intercambio de imgenes a travs de cmaras web o conversaciones similares a las telefnicas a travs del uso de micrfonos. Actividad Actividad 27 Punteo Act. A partir de las siguientes situaciones e intenciones comunicacionales sugiera un gnero digital que le resulte ms pertinente de aplicar y justifique las razones de su eleccin. Cuadro Para completar

Situacin Gnero digital 1. Laura est en Australia y necesita averiguar cundo, estimativamente, puede realizarse el rompimiento de la masa total de hielo del Glaciar Perito Moreno. 2. El profesor Rodrguez se ha ido de viaje y debe enviarle a sus alumnos las notas del ltimo parcial. No cuenta con las direcciones de correo electrnico de todos sus alumnos. 3. Hay un grupo de agricultores de soja que estn sumamente inquietos por las ltimas normativas para la exportacin que se tratarn en el Congreso de la Nacin. Pretenden comunicar su posicin y generar la mayor cantidad de alternativas para contrarrestar este proyecto de ley. 4. Un grupo de periodistas est interesado en generar informacin constante y actualizable acerca de posibilidades laborales por contrato o cargos fijos slo en el interior del pas. 5. La profesora Morales bajo el sistema a distancia, ensea espaol para extranjeros de diferentes pases. La prxima clase trabajar el tema de la comunicacin oral y puede acordar un horario para establecer comunicacin con todos ms all de la diferencia de usos horarios de cada pas. 6. Martn quiere organizar una fiesta para festejar con su grupo de seis amigos, que ha conseguido un trabajo nuevo. Quiere organizarla contemplando las posibilidades de todos, aunque no viven en la misma ciudad. 7. El Dr. Juarez quiere divulgar los resultados de sus investigaciones sobre el genoma humano, no slo a especialistas sino tambin a compaas que puedan subsidiar su propuesta. 8. Cecilia Vazquez debe hacer llegar su currculum vitae en dos das para un concurso de becas que se realizar en una universidad alemana que le envi los

Fundamentacin

requisitos para postularse. T1 Los medios hoy Txt. ppal. Como podemos advertir a partir de lo analizado hasta el momento, los medios masivos han desarrollado diferentes estrategias a lo largo de su historia en procura de cautivar audiencias. Desde esta perspectiva, hemos visto la influencia de algunos adelantos tecnolgicos como de la diversificacin de los contenidos producidos. Asimismo ciertas relaciones entre distintos gneros y dispositivos, resaltando muchas veces que algunos formatos aparecan gracias a adelantos tcnicos o inspirados en modelos previos. En el siglo XX, el denominado sistema de medios entramado de dispositivos de comunicacin masiva- adquiri cada vez ms complejidad, por lo que resultara propio de un trabajo enciclopdico indicar la proliferacin de sus diversos gneros y estilos. Sin poder dar cuenta de todos ellos, nos hemos referido a los fundamentales y creemos importante mencionar algunos de los rasgos caractersticos del escenario meditico de nuestros das, a fin de comprender mejor algunas de las dinmicas que atraviesan los productos a los que estamos expuestos cotidianamente como audiencia. T2 Hibridacin genrica Txt. ppal. A partir de los aos 80, se manifest una tendencia generalizada a la articulacin de elementos provenientes de distintos gneros en formatos tanto tradicionales como originales. Esta tendencia revela una caracterstica de nuestro mundo actual donde los lmites entre la realidad y la ficcin, en trminos mediticos, suelen borrarse. A la vez, debe considerarse que los desarrollos tcnicos han facilitado la produccin y utilizacin de diferentes recursos en las producciones de la industria de las noticias y de la ficcin. Mensaje Por una parte, debe mencionarse, como emblema de la mezcla de gneros, la espectacularizacin de la noticia. Txt. Ppal. Con este concepto se designa a la creciente utilizacin de recursos propios de la ficcin en los productos de carcter informativo. En esta direccin se inscriben las ideas plasmadas por Eliseo Vern en Construir el Acontecimiento (1987), quien plantea que la noticia es una produccin que implica variedad de procedimientos propios de materiales, principalmente narrativos. Podemos observar cmo por ejemplo, muchos informes periodsticos comienzan con la narracin de un caso particular (la historia de un vecino damnificado, para informar luego sobre las consecuencias de la inundacin en un barrio), con el
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objetivo de conseguir ms impacto que los tradicionales recursos de la estadstica o del reportaje. Del mismo modo, no es extrao observar un momento de distensin entre los conductores cuando comentan una noticia inslita. En efecto, el humor y la irona son rasgos que han ido apareciendo (en la forma de titular las noticias, en los comentarios) en los noticieros de nuestros das, en busca de otorgar mayor dinamismo y variedad a un mbito caracterizado por la objetividad y la neutralidad. Como contraparte, los gneros tradicionales de ficcin se han visto tambin afectados por la tematizacin de problemticas propias de los programas periodsticos. As, en gneros poco comprometidos con la vida cotidiana, encontramos telenovelas que incorporarn temticas vinculadas con la ecologa o con la salud, o referencias sutiles a casos policiales de actualidad, por citar algunos casos. Del mismo modo, y como hemos sealado, la mezcla de gneros ha dado lugar a formatos como el magazine (mezcla de diversos gneros informativos, del espectculo y del entretenimiento) o a verdaderos hbridos como los reality shows (con la dinmica de los tradicionales programas de concursos articulada con una narrativa similar a la de la ficcin, que se convierte a la vez en tema en los noticieros de canales propios y ajenos). Actividad Actividad 28 Punteo Act. a. Mencione un programa televisivo que le resulte un ejemplo claro de hibridizacin y analice los rasgos que justifiquen su eleccin. b. Realice un breve comentario sobre el impacto que considere que genera este tipo de hibridizacin en el espectador. Responda en su carpeta y consulte con su profesor tutor. T2 Los complejos multimedia Txt.Ppal. No puede dejar de mencionarse que una de las dimensiones que atraviesa la problemtica de los medios actuales es la tendencia a la formacin de complejos multimediales. Definicin Con este trmino nos referimos a grandes grupos empresarios que, a travs de diferentes formas de alianza, renen varias licencias para la utilizacin de medios de comunicacin, de forma de capitalizar y diversificar el negocio que constituyen los productos de la informacin y entretenimiento. Txt. Ppal.

No nos sorprende hoy que distintas publicaciones, radios, canales de TV, productoras de cine y servidores de Internet pertenezcan a un mismo dueo. El propio Estado, en la mayora de los pases del mundo, reserva para s varios medios de comunicacin. Cada legislacin nacional regula la formacin de los denominados monopolios, en procura de resguardar la diversidad de voces necesaria para todo sistema democrtico. Adems del orden legislativo, los grupos multimedia se ven afectados y potenciados por el desarrollo tecnolgico que permite diferentes alternativas para la produccin y difusin de contenidos. La ms caracterstica - y controvertida - es la transmisin de informacin a travs de redes de fibra ptica. Este desarrollo, difundido en los aos 90, permiti sustituir la emisin de ondas sonoras a travs del espacio y parcialmente la comunicacin satelital. Esto ha producido un problema de convergencia: las empresas de comunicacin telefnica, por ejemplo, pueden ahora transmitir contenidos audiovisuales aprovechando el cableado de fibra ptica, lo que supone una competencia desfavorable, por caso, para el sector de la televisin por cable. Dada esta complejidad, no es casual que los grupos multimediales estn integrados tambin por sociedades vinculadas con la provisin de telefona o conectividad a Internet. Actividad Actividad 29 Punteo Actividad a. Realice una indagacin sobre qu productoras, canales de TV y cable, emisoras radiales, medios grficos, provisin de Internet, etc., componen los siguientes multimedios durante estos ltimos aos en nuestro pas: Grupo Clarn, Grupo Atlntida, Cablevisin. b. Adems de nombrar las compaas asociadas, incluya una breve descripcin de ellas. Recuerde mencionar la fuente en la que hall esta informacin. Responda en su carpeta y consulte sus respuestas con el Profesor-tutor. T2 Segmentacin, diversificacin y recursividad Txt. ppal. La creciente concentracin de los medios de comunicacin, junto con el desarrollo de estrategias de marketing - tcnicas de venta - ha producido tambin otros fenmenos en el orden de los contenidos y las audiencias. En bsqueda de aumentar y capitalizar la fidelidad de los consumidores, los medios han desarrollado estrategias que permiten una explotacin cada vez mayor de sus contenidos exitosos.

Por una parte, debe mencionarse la tendencia a la segmentacin desarrollada desde la dcada de los 70 en adelante. Mensaje Con segmentacin nos referimos a la bsqueda de audiencias cada vez ms selectivas y especficas a travs de la emisin de productos exclusivamente orientados hacia ella. Txt.Ppal. La concepcin original de los productos de la industria cultural era la de masividad. Los contenidos seguan la misma lgica que cualquier industria: estndares lo suficientemente generales como para capitalizar todo tipo de usuarios. Pero como sucedi tambin con la produccin industrial, fue necesario encontrar estrategias que permitieran que el consumidor pudiera elegir.La segmentacin se observa fcilmente si echamos un vistazo a la grilla de programacin de un canal, y mucho ms si observamos la revista de un canal de cable. Observamos programas dirigidos al pblico infantil y adolescente, producciones destinadas a mujeres y hombres, a las clases populares y a la elite. Estos son algunos criterios relacionados propiamente con la clase de audiencia, pero podemos notar divisiones ms especficas en la TV por cable. All nos encontraremos con canales exclusivamente deportivos, cinematogrficos, seales dedicadas al espectculo o a las noticias, entre otros tantos criterios de segmentacin. Los diferentes canales y contenidos se agrupan as segn un perfil de usuario, que generalmente se establece a travs de tcnicas de encuesta y anlisis de opinin. As, nos encontraremos con seales que muestran una llamativa coherencia interna entre sus diferentes contenidos y los diferentes auspiciantes. Desde ya, la segmentacin resulta una estrategia fundamental para la publicidad: no slo conviene anunciar en un programa masivo, sino que la conveniencia radica en orientarse a aquel espectador que tiene inters y est en condiciones de consumir un determinado producto. As, el canal rural estar poblado de avisos vinculados con productos para el agro y la ganadera, o el canal de msica ser el depositario de la mayora de avisos publicitarios de la industria discogrfica. A la audiencia selectiva que persigue una determinada seal o contenido se la denomina, en trminos publicitarios target. Definicin El target es un concepto que rene diferentes variables que componen un perfil de consumidor. Entran en ste datos que abarcan desde la edad, el lugar de

residencia o el nivel de estudios hasta otros datos relevados mediante tcnicas de sondeo de opinin. Txt. Ppal. La diversificacin es otra estrategia orientada a fortalecer el vnculo entre los medios y sus audiencias. Definicin Consiste en la produccin de formatos flexibles, que puedan ser traducidos a diversos dispositivos, lo que supone un incremento del rdito econmico para los productores. Se trata de productos multigenricos que atraviesan distintos modos de produccin tcnica. As, lo que comienza como un programa de televisin puede devenir en una pelcula, en una obra de teatro o en un DVD. Txt.Ppal. Cabe destacar que la dinmica de la diversificacin se remonta hasta las primeras dcadas de la radiofona. En aquellos tiempos, las revistas de espectculos no slo cubran aspectos de la vida privada y pblica de los actores, sino que tambin se abocaban a actualizar la trama de los radioteatros para que el espectador pudiera retomar la escucha sin haberse perdido lo esencial. As tambin, observamos ms adelante la estrategia bastante frecuente de capitalizar el xito de una pelcula a travs de la produccin de una serie del mismo nombre o con algunos personajes en comn. Nos importa el fenmeno de la diversificacin porque, a diferencia de los ejemplos mencionados, se ha constituido en nuestros das en una estrategia pensada ya desde la produccin inicial de un contenido, y no como forma eventual de capitalizar el xito. Los programas televisivos infantiles, por ejemplo, suelen lanzarse al mercado acompaados de un merchandising (conjunto de productos promocionales) que puede comprender la produccin de juguetes, revistas, posters, stickers, o cds. A su vez, circulan dvds que recopilan todas las emisiones y se preparan, segn la ocasin, producciones cinematogrficas o teatrales que conforman un negocio complejo. El rdito aumenta en la medida que los mismos anunciantes se constituyen en aliados para la produccin de esta variada gama de mercancas. A su vez, el auspicio abarca no slo las tandas publicitarias, si no que en muchos casos resulta un elemento estructural de los propios contenidos: los personajes, por ejemplo, consumen justamente los productos que se anuncian en el canal y en el programa. Por efecto de la segmentacin y la diversificacin, entre otros motivos, es que los productos de los medios masivos de comunicacin suelen producir el efecto de recursividad. Definicin

Con este trmino nos referimos precisamente a la tendencia que manifiestan los contenidos mediticos actuales a tematizar sus propios acontecimientos. La recursividad refuerza el vnculo entre audiencia y medios en tanto produce un efecto de cierre: la competencia por el xito suele obligar a los diferentes productores de contenidos a prestar atencin a las producciones de los contrincantes y a reforzar los productos propios. Txt.Ppal. Por un lado, cuando un acontecimiento se instala en los medios se produce un efecto de copia: todas las seales retransmiten la informacin, con los matices propios de cada programa. As, tanto una noticia policial como el resultado de un propio programa televisivo se convierte en tema de la mayora de los canales, radios y publicaciones grficas y electrnicas. De este modo, los medios terminan hablando finalmente de los medios mismos. Vemos como los programas dedicados al espectculo y la farndula cubren permanentemente los acontecimientos que suceden en el propio medio, a punto tal de informarnos con antelacin de la resolucin de una historia de ficcin, por ejemplo, o de la inminente muerte del personaje de una novela, a raz de una ruptura contractual entre un actor y una productora. Por otra parte, la recursividad se basa tambin en la necesidad de establecer una forma de promocin encubierta. As, vemos que los personajes de una novela aparecen, en la ficcin, en la seccin de policiales de un noticiero de la misma emisora. La escena produce un efecto de distensin al observar cmo los habituales conductores periodsticos se prestan al juego de la actuacin, lo que los acerca a la audiencia mostrando otro aspecto personal (la capacidad de rerse de s mismos). Del mismo modo, el informativo anunciar como noticia relevante del espectculo, la emisin de una telenovela nueva que, curiosamente, pertenece al mismo canal que estamos sintonizando. Actividad Actividad 30 Punteo Actividad Responda en su carpeta Le presentamos a continuacin la transcripcin de este texto digital llamado Radiografas que Alicia Petti public en La Nacin: Espectculos comentando el lanzamiento de cinco programas radiales nuevos en el ao 2003. a. Lea los cinco comentarios, Nota para diseo: se incluye el texto con el hipertexto y respetando la grfica. Por supuesto, puede variarse de creerse conveniente. Incluso en la presentacin de la consigna se incluyen los datos hipertextuales necesarios por si desean extraer los de la publicacin.

Txt. para leer en Act. Espectculos Publicado en la ed. impresa: Espectculos

Viernes 28 de febrero de 2003 Noticias | Archivo | Viernes 28 de febrero de 2003 | Espectculos | Nota Radiografas Por Alicia Petti Enrique Vzquez, en la Ciudad. Desde el prximo lunes, el periodista Enrique Vzquez desembarca en Radio de la Ciudad (AM 1110), en el convocante horario de la primera maana (lunes a viernes, de 6.30 a 9), con su reconocido ciclo "Otra cosa" (precedido por "El rbol y el bosque"), que se escuch durante muchos aos en Splendid. Segn define el propio Vzquez, "Otra cosa" apunta a hacer periodismo para un pas que cambi y para una sociedad en transformacin. En el ciclo, si bien privilegia la informacin poltica, destacados columnistas abordan temas como economa (Julio Gambina), actividad parlamentaria (Alberto Barilari), educacin (Nora Veiras), poltica internacional (Luis Domeniani) y sociedad y deporte (Carlos Heller). Otra destacada opinin, que sale a competir en el horario ms escuchado de la radio. *** Cambio de aire. Con el inicio de marzo, la grilla de algunas emisoras comienza a ofrecer sus novedades artsticas. Aspen Classic (FM 102.3) pondr en el aire de lunes a viernes, de 6.30 a 9.30, "Cambio de aire", el nuevo segmento conducido por el periodista Juan Miceli, quien se ocupar de realizar anlisis, comentarios y reportajes sobre la actualidad (economa, poltica y temas sociales, etc.). El ciclo dar cabida, asimismo, a los asuntos relacionados con servicios y diferentes columnistas tendrn a su cargo los comentarios deportivos y del mundo del espectculo. La produccin del programa correr por cuenta de la eficiente Nilda Sarli y Mariano Martnez (TN). *** Dos a la medianoche. A partir del lunes, a las 24, por Radio del Plata, AM 1030, Silvia Itkin y Mara Iribarren conducen "Malasentendendidas", un programa sobre artes, medios y espectculos a los que las periodistas prometen observar con una mirada diferente. El ciclo, que ir de lunes a viernes, de 0 a 1, propone un recorrido por la actividad cinematogrfica, la TV abierta, el cable y su interrelacin con la Red. Tambin habr notas de tapa, entrevistas y figuras del espectculo que contarn cuentos de las "buenas noches". Las conductoras

estarn acompaadas por el locutor Luis Salerno y la produccin ser de Deborah Gornitz y Laura Oukierman. *** Vuelve un ciclo sabatino. Maana retorna la programacin de Radio de la Ciudad (AM 1110) "Detrs del espejo", el programa dedicado al mundo del espectculo,en su tradicional horario de medioda, es decir, de 13 a 14, con la conduccin del periodista Rmulo Berrutti, que como bien es sabido bastonea este ciclo desde hace ya varios aos y posee -bueno es destacarlo- una audiencia cautiva que lo ha seguido por diferentes emisoras. "Detrs del espejo" contiene entrevistas, comentarios y recomendaciones del cine, el teatro y todo lo que se suscita alrededor de estas disciplinas *** El mapa y el espejo. FM Premium, 103.5, sigue con las innovaciones: todos los sbados, de 9 a 11, se emite "El mapa y el espejo", un espacio que cuenta con el auspicio de la Universidad de Belgrano. Es ste un ciclo sobre la actualidad y la historia del cine, el teatro y la televisin, matizado con buena msica y la participacin de los oyentes. La conduccin corresponde a Hugo Bab Quintela y Hugo Furno, director de la carrera de Produccin Radial de la Universidad de Belgrano. Link permanente: http://www.lanacion.com.ar/ Punteo Actividad b. responda en su carpeta las respuestas a los tems subsiguientes: 1. Analice y comente a qu segmentacin de audiencia apuntan los cinco programas futuros. Tenga en cuenta: frecuencia radial, horario, contenidos del programa para especificar el target que persiguen. 2. Teniendo en cuenta el concepto de diversificacin referido, imagine y mencione acerca de uno de estos programas radiales un producto que lo transforme en multigenrico y una producto promocional. 3. Mencione dos programas radiales que considere ejemplos de recursividad justificando su eleccin.

TU Unidad 4: Los Estudios de Comunicacin Masiva Txt. Ppal. En la Unidad anterior observbamos el vertiginoso desarrollo que tuvieron los medios masivos de comunicacin a lo largo del siglo XX, en virtud de los adelantos tecnolgicos que incorporaron sus dispositivos y la produccin de frmulas que estructuraron sus diferentes contenidos. Conforme a este proceso, los fenmenos vinculados con las audiencias masivas comenzaron a llamar la atencin de diversos cientficos. Los efectos y las prcticas de consumo fueron los primeros objetos de investigacin acadmica, motivados por el lugar de privilegio que los medios de comunicacin adquiran en la vida social. En esta direccin, surgen en Estados Unidos y en Europa diferentes estudios acadmicos que llamaron la atencin sobre los efectos que los productos de la comunicacin masiva estaban produciendo en la sociedad. Mensaje Podemos establecer que la utilizacin con fines polticos e ideolgicos de la radio y el cine, principalmente, durante las dos grandes guerras mundiales, motiv que la comunicacin masiva se convirtiera en objeto de la investigacin cientfica y promoviera indirectamente los primeros esbozos de un cuerpo terico propio para la comunicacin. Nota para diseo: sera interesante incluir como ilustracin algunas tapas de libros cannicos de Estudios en Comunicacin (en caso de necesitarse, podemos brindarlos nosotros). T1 La teora funcionalista Txt. ppal. En Estados Unidos, el pionero de los estudios sobre comunicacin masiva fue Harold. D. Laswell, un politlogo preocupado por las relaciones comunicativas y la influencia de los medios en la sociedad. La concepcin de este autor sobre las comunicaciones recibi la influencia de la Teora de la Informacin, obra de Claude Shannon. En esta ltima, se planteaba la necesidad de establecer un modelo matemtico y cuantificable para evaluar la emisin y recepcin de mensajes, de modo de establecer la eficacia de un envo de informacin en virtud del anlisis de los efectos producidos en la recepcin. Mensaje La evaluacin del resultado de una transmisin permita formular un clculo o estrategia para un nuevo envo, reducindose as el margen de error o, para usar trminos propios de Shannon, el ruido.

Txt. Ppal. Este modelo se basaba en experiencias de evaluacin de distintos armamentos en la guerra, por eso ser conocida ms adelante como teora de la bala mgica: La analoga responde al uso de los caones antiareos en la Segunda Guerra Mundial. Shannon se inspiraba en la forma en que este armamento poda proporcionar informacin sobre cada intento fallido: la distancia por la que erraba el primer intento de derribar un avin era la base de clculo para el prximo. Esta dinmica permita, precisamente, acortar el margen de error hasta llegar a dar en el blanco. El error de cada intento produca informacin valiosa para el segundo. A esta forma de clculo se la denomin feedback o retroalimentacin y constituir uno de los pilares del pensamiento de Laswell. Deben mencionarse asimismo dos principios ms que conforman el fundamento bsico del pensamiento de Laswell. Mensaje El primero es que los medios de comunicacin cumplen una funcin dentro de la sociedad de masas, entendiendo que la complejidad alcanzada por ella en el Siglo XX hace indispensable la utilizacin de tecnologas destinadas a la produccin y difusin de informacin. Mensaje El segundo concierne a los efectos psicolgicos y sociolgicos de la comunicacin masiva, y que constituirn la base sobre la que se establecer el modelo de comunicacin llamado teora hipodrmica. El concepto de sociedad de masas es fundamental para la comprensin de la teora hipodrmica. Definicin Se caracteriza por estar constituida por una agregacin homognea de individuos que son, en tanto que miembros, sustancialmente iguales, aunque procedan de ambientes diferentes, heterogneos y de diferentes grupos sociales. Punteo Las masas se componen de personas que no se conocen, especialmente separadas unas de otras, con poca o escasa posibilidad de interactuar. Las masas carecen de tradiciones, reglas de comportamiento y estructura organizativa. Txt.Ppal. Todas estas caractersticas son importantes porque enfatizan el elemento central de la teora hipodrmica, el hecho de que los individuos permanecen aislados, annimos, separados, atomizados. En este contexto, los medios de

comunicacin masiva deben cumplir la funcin de construir un patrimonio comn, un acervo cultural que sustituya a las identidades tradicionales, perdidas desde el desarrollo de las grandes ciudades industriales. Este aspecto, central en el pensamiento de Laswell, constituye una continuidad con el pensamiento sociolgico de Talcott Parsons. Por este motivo, los estudios de Laswell y sus posteriores seguidores son usualmente denominados bajo la categora de Funcionalismo. El factor del aislamiento del individuo en la masa es lo que explica el inters que la teora hipodrmica concede a la capacidad manipuladora de los medios de comunicacin de masas. En este sentido, los trabajos de Laswell se orientan a establecer los efectos sociales y, sobre todos, psicolgicos de la comunicacin masiva en la sociedad. Este ltimo aspecto, se emparenta tambin con los estudios de la Psicologa Conductista que, sobre el anlisis emprico de la conducta, establece un metodologa de investigacin que gira en torno a la lgica de estmulo-respuesta. Laswell encuentra un parentesco significativo entre esta lgica y la nocin de feedback: ambos se relacionan con el aprendizaje que puede realizarse en base a la nocin anteriormente aludida de feedback. Como forma de establecer criterios para la observacin y el anlisis de las comunicaciones de masas, Laswell desarroll la denominada Teora Hipodrmica, que recibe su nombre de la comparacin establecida con el campo de la salud. Se trata de establecer el modo en que un mensaje puede ser inyectado en la sociedad y, posteriormente, cmo analizar sus efectos. Consulte/relea estos conceptos en las pginas anteriores de esta Unidad. Txt. ppal. Para este tipo de anlisis, Laswell plantear una serie de preguntas, destinadas a estudiar, cmo hemos planteado un modelo de anlisis bsico para todas las comunicaciones masivas. El mismo, se establece, a partir de las siguientes preguntas: Punteo Quin? Procura establecer nocin de receptor. Dice qu? Alude al mensaje. A quin? Se refiere a las audiencias Por qu canal? En relacin con lo que hemos llamado soporte Con qu efecto? Referida al tipo de respuesta provocada por el estmulo o mensaje. Txt. Ppal. A partir de estas variables de anlisis se pueden deducir algunas presuposiciones. Que:

Punteo - los medios son asimtricos, con un emisor activo que produce el estmulo y una masa pasiva de destinatarios que reacciona ante el estmulo. - la comunicacin es intencional y tiende a un fin, a obtener un efecto observable y cuantificable. Los nicos efectos que dicho modelo tienen como pertinentes son aquellos observables, es decir, que generan una transformacin o modificacin de comportamiento, actitudes u opiniones. Este modelo fue retomado por diversas escuelas de comunicacin del mismo pas, y engendr la corriente estructural-funcionalista, que desarrollaremos ms adelante. Actividad Actividad 31 Punteo Actividad a. Elija dos productos de la cultura de masas para cada uno de los dispositivos siguientes: Radio, TV y Cine. b. Indique completando el cuadro, los diferentes componentes de la teora hipodrmica de Laswell para cada caso. cuadro Mensaje Gran Hermano

Emisor Telefe

Receptor Adultos Jvenes Adolescentes

Canal

Efecto

Feedback Rating Votaciones

TV / Consumo Audio Participacin visual

Nota para diseo: Convendra aqu ubicar una imagen de oficina de produccin, un equipo de trabajo debatiendo o trabajando .

Punteo Act. c. Disee un programa de radio de carcter educativo. Este producto tiene por objetivo revalorizar la cultura nacional. Establezca las caractersticas del mensaje (nombre del programa, contenidos), el receptor al que se orienta, los efectos deseados y las estrategias de retroalimentacin que utilizara.

T2 La teora Crtica Txt. ppal. En Europa, los estudios sobre comunicacin masiva comenzaron unos aos antes que en Estados Unidos, aunque con una orientacin diferente. Resulta emblemtico el caso de la denominada Teora Crtica, constituida por los estudios de un grupo de intelectuales del Instituto de Investigacin social de la Universidad Frankfurt, formado en 1923. De formacin marxista, los integrantes de la Escuela de Frankfurt comenzaron desarrollando teoras en distintos campos del pensamiento -esttica, artes, antropologa, sociologa y especialmente filosofa- y se proponan crear un modo de mirar de la realidad que fuera eminentemente revolucionario y transformador. Hacia 1931, bajo la direccin de Max Horkheimer, este grupo de intelectuales se orient finalmente hacia al estudio de las principales problemticas vinculadas con la industria cultural. Definicin sta, es definida como La produccin industrial de los bienes culturales como movimiento global de produccin de la cultura como mercanca. Txt. ppal. La creacin de la industria cultural supone entonces la mercantilizacin de la Cultura: Mensaje los bienes culturales tradicionales, vinculados con el arte y el trabajo, son sustituidos por la produccin industrial caracterstica del Capitalismo y por la profusin de productos de entretenimiento destinados a ser consumidos en el tiempo de ocio de los trabajadores. As, las clases populares pierden su cultura tradicional y sus valores propios al ser sustituidos por los que promueven los productos de entretenimiento. De este

modo, los medios de comunicacin masiva son vistos por la teora crtica como agentes difusores de la ideologa del poder, de modo que los receptores se disciplinen e incorporen como naturales aquellos valores que son funcionales a la dominacin capitalista. Esta operacin se realiza a travs de los estereotipos que los medios crean, como modo de establecer los comportamientos deseables y censurables para la sociedad burguesa. En esta perspectiva, los medios promoveran tanto modelos como antimodelos de conducta, de consumo y hasta de cuerpo, por citar algunos ejemplos de la vida social. Definicin Este fenmeno es designado con el nombre de manipulacin. Txt.Ppal. Los efectos de la industria cultural son vistos en el marco de un proceso mayor que constituye la denominada instrumentalizacin del individuo. Bajo la perspectiva de la teora crtica, el individuo se ha convertido en objeto de la cultura moderna y no tiene la posibilidad de ser sujeto. Este fenmeno es causado, entre otros motivos, por la produccin industrial y la lgica de consumo. Se trata de un proceso de inversin. Si la razn result el eje liberador en el proceso que deviene en la Modernidad, la revolucin industrial, con su bsqueda de productividad basada en la divisin social del trabajo, convierte al individuo en mero instrumento de la gran maquinaria social productiva. El trabajador tradicional, el artesano o el campesino, posean un saber y una cultura asociada a ste. Definicin El proletariado, en cambio, apenas tiene para s su fuerza de trabajo, pero las tareas industriales reducen su saber a una mera operacin sencilla en la cadena de montaje. A este fenmeno se designa con el nombre de alienacin. Txt.Ppal. Por otro lado, la industria cultural completa el crculo de la instrumentalizacin, en tanto captura al trabajador en su tiempo de ocio, ofrecindole productos que promueven estereotipos que naturalizan el modo de vida de la sociedad capitalista. As, las clases populares son adoctrinadas y disciplinadas en su tiempo de trabajo y en el momento de su descanso. De esta forma, al perder su autonoma en ambos espacios (trabajo y vida privada), el ciudadano se convierte en mero consumidor. Este paralelismo se ve reflejado en los productos de la industria cultural: como cualquier mercanca, ellos reflejan algunos de los valores propios de la produccin industrial. La estandarizacin, necesaria para la produccin masiva, se refleja en la bsqueda de gneros que estructuran y hacen previsible los contenidos de los medios de comunicacin. La repeticin tambin est en sintona con este proceso, y permite la penetracin ideolgica a fuerza de la

insistencia sobre distintos estereotipos, constituyendo as una suerte de serializacin de los individuos. Merece destacarse que, si bien existe una orientacin claramente diferente entre los estudios funcionalistas y los de la teora crtica, sta ltima no difiere, en lo que refiere a su modelo de pensamiento, del funcionalismo. Se comparte el presupuesto de la asimetra entre emisores y receptores, as como la pasividad de estos ltimos y la intencionalidad de los primeros. Pero como esta teora justamente persigue un fin transformador, lo que el funcionalismo pretenda optimizar es justamente lo que la teora crtica denuncia. Mensaje El modelo de Laswell estaba orientado a encontrar mltiples estrategias para producir efectos en las masas; la teora crtica se encarga de develar justamente estas acciones. Actividad Actividad 32 Punteo Actividad 1) Lea atentamente los siguientes fragmentos del artculo La siembra de la ignorancia, de Santiago Kovadloff txt. para leer en actividad () El empobrecimiento espiritual de nuestra cultura es notorio. Perceptible, especialmente, en este desplazamiento impune de la responsabilidad de educar desde el mbito de la escuela y la Universidad al de los medios de comunicacin masiva. Educar no significa impartir conocimiento especializado, sino inscribir el conocimiento especializado en un horizonte tico ms amplio y ms radical: el de los valores en relacin con los cuales ese conocimiento ha de ser ejercido con responsabilidad social. La educacin, en el sentido eminente en que aqu importa, es una concepcin del mundo, del hombre, y de la relacin entre el mundo y el hombre. Esta es la educacin que se ha volatilizado, la que, esfumndose, ha dado paso a la fauna vocinglera, a la prosa facilista, a los escotes vastos y las corbatas refulgentes que han tomado el lugar de las ideas . () Si la cultura de masas es hoy insoslayable como dato de la realidad, ello no implica que lo ineludible deba ser inobjetable. Acaso no podamos impedir que el delito y la incultura de los medios de comunicacin masiva sigan manipulando la percepcin colectiva. Pero debemos denunciarlos sin vacilaciones porque en la denuncia de ese encubrimiento se juega nuestra dignidad de personas. Y la conviccin de que la educacin es menester indelegable de las altas casas de estudio, cosa que no aceptar ningn gobierno mientras la poltica responda a intereses puramente corporativos. La gran responsabilidad del presente es volver a alentar el afianzamiento de la educacin secundaria y universitaria. Slo

l dar vida a una nueva ciudadana. Y slo esa ciudadana promover las transformaciones que requieren los medios de comunicacin masiva para llegar a ser lo que deben: un baluarte de los valores del conocimiento, del buen humor y del entretenimiento que convoque a la emocin. Mientras ello no suceda, la calidad tica y por lo tanto cvica de lo que se diga y se muestre en los medios estar en poder de esos profesionales para quienes el pblico es, primordialmente, un mercado y no personas con quienes se convive y se quiere convivir un poco mejor. En poder, en suma, de ese hombre primitivo del que Ortega nos hablara en 1927 y que es hoy una fauna expandida y prspera tambin en la selva de los medios de comunicacin masiva. Si todo lo que importa es fugaz y lo mejor es voltil, no veo por qu los grandes padecimientos y los grandes logros humanos deben merecer ms que un minuto de consideracin. Para qu alentar la memoria donde el pasado es sinnimo exclusivo de lo viejo, y para qu ocuparnos del presente, si el presente no es ms que lo fugaz? () No se ha meditado an suficientemente sobre la condicin espectral que la ausencia de pensamiento infunde a los hombres. El lector irreflexivo, el oyente que renuncia a detenerse en el valor o disvalor de lo escuchado, o el televidente que se desliza de manera inercial de canal en canal, van conformando el perfil de un hombre privado de sensibilidad crtica y de fortaleza moral. La educacin, en consecuencia, no es un tema ms entre tantos que no puede soslayar la agenda poltica. Es el tema decisivo. La cuestin central, porque atae a la ndole de hombres y mujeres con los que aspiramos a formar una nacin. Pero nada asegura que las necesidades fundamentales llegarn a ser, cuanto antes, las urgencias polticas insoslayables. Donde los medios se transforman en fines, las metas trascendentes, como el conocimiento y la tica, se convierten en ceniza. Refirindose a la televisin en su libro memorable, Giovanni Sartori sostuvo que la televisin no es slo un instrumento de comunicacin; es tambin un mdium que genera un nuevo nthropos, un nuevo tipo de ser humano. Nuevo? Yo me inclinara por decir viejo. Y ms que viejo, arcaico. Un hombre que prefiere desechar la cultura como espejo y que aspira a mirarse, con ojos cautivados, en la naturaleza. Cita: Santiago Kovadloff, La Siembra de la Ignorancia en Revista del Diario La Nacin, 19 de Marzo de 2003. Fin txt. para leer Punteo Actividad 2) Indique los puntos de contacto entre este texto y los principales conceptos de la Teora Crtica. a) Qu concepcin tiene el autor de la cultura de masas? b) Qu implica la prdida de la memoria y la valoracin positiva de lo efmero? c) Qu clase de hombre producen los medios?

d) Qu relacin se plantea entre los medios y el conocimiento? 3) Escriba un texto breve que discuta con los argumentos de Santiago Kovadloff. Ejemplifique con casos en los que los medios no cumplan con las caractersticas que el autor (y los pensadores de la Teora Crtica) les adjudica. T3 Los usos de los medios Txt. ppal. Una vez establecidos las dos principales corrientes de pensamiento respecto de la comunicacin masiva, hacia los aos 50 hicieron su aparicin diferentes corrientes que desarrollaron stas como punto de partida para el anlisis detallado de los efectos y prcticas vinculadas con el consumo de los productos de los medios de comunicacin. Enfocaremos ahora dos de los principales grupos de investigacin que, inspirados en los modelos tradicionales, se constituyeron en modelos de anlisis para los fenmenos vinculados con la cultura de masas. Nota para diseo:... T4 El modelo Estructural-Funcionalista de los medios Txt. ppal. Esta corriente de pensamiento sobre los medios se inspira en los trabajos de Harold Laswell y, como hemos mencionado, en la obra del socilogo norteamericano Talcott Parsons. Este autor, sent las bases para la concepcin de la sociedad como sistema, entendiendo ste como un conjunto interrelacionado y jerarquizado de partes que, al interactuar, producen un determinado comportamiento. Llevado al terreno de lo social, los sistemas tienen por funcin mantener el equilibrio y son movilizados a travs de la accin social. La sociedad es un entramado que se autorregula para mantener el equilibrio y promover as su persistencia en el tiempo. En otros trminos, la sociedad se moviliza y relaciona para mantener su autosuficiencia. Entre las funciones necesarias de un sistema, deben mencionarse: Punteo 1) Conservacin del modelo y el control de las tensiones: es una mecanismo de socializacin para que los modelos culturales sean interiorizados por los individuos. 2) La adaptacin al ambiente propio y a otros. 3) Garantizacin de la supervivencia del sistema. 4) Integracin de todos sus elementos. Txt. ppal.

Asentados en este paradigma de pensamiento y en los desarrollos de Harlod Laswell, estudiosos como los socilogos Richard Wright, Paul Lazarsfeld y Robert Merton desarrollaron un enfoque especialmente orientado a establecer la utilizacin por parte de las audiencias de los mensajes producidos por los medios de comunicacin masiva. Esta teora sostiene, en lneas generales, el mismo diagnstico y modelo que la teora funcionalista de Laswell respecto de los mensajes de los medios. Sin embargo, sus principales aportes se refieren al modo en que los receptores hacen uso de los medios. Los pensadores de orientacin estructural-funcionalista sostienen que los sujetos de la sociedad moderna tienen un conjunto de necesidades que los medios, como cualquier otra institucin, deben satisfacer. Segn Lazarsfeld y Merton esta es la funcin de los medios masivos de comunicacin: Punteo a) La atribucin de status y prestigio a las personas y a los grupos. En la sociedad moderna, la informacin y el espectculo constituyen formas de socializacin y, en este sentido, el consumo de medios puede conferir prestigio o estatus a los ciudadanos. b) Fortalece el prestigio de ser ciudadanos bien informados. Esta funcin se relaciona con el valor que adquiere la informacin en las sociedades de masas. En este sentido, la difusin realizada por los medios masivos jerarquiza a quienes poseen informacin, no solamente meditica, sino proveniente de otros medios. c) Fortalecimiento de las normas sociales. Esta funcin se orienta a reforzar el control social de las grandes sociedades urbanizadas. Desde esta perspectiva, los medios pueden promover la difusin y asuncin de las normas de comportamiento necesarias para la vida en sociedad. Txt. ppal. En relacin con la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora funcionalista plantea que los medios son utilizados por el Estado para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, en conjunto con el Sistema Educativo. Como podemos observar, estas funciones tienen una clara influencia de Parsons. En la misma direccin, se encuentra la Teora de los Usos y gratificaciones de los socilogos de Elihu Katz, Jay G. Blumer y Michael Gurevich, en la que el efecto de los medios de masas es entendido como consecuencia de las gratificaciones a las necesidades experimentadas por el receptor. En este sentido, se identifican en la sociedad necesidades individuales (afectivas, cognitivas y de integracin) y colectivas (de relaciones sociales y evasin o diversin). La satisfaccin de estas necesidades por partes de los medios masivos de comunicacin presupone ciertos principios bsicos que estructuran la concepcin que de ellos tienen los pensadores estructural-funcionalistas:

Punteo - La audiencia es activa, en tanto el uso de los medios esta destinado a una finalidad. - El proceso de comunicacin de masas se da en la conexin entre las necesidades y la eleccin del medio es obra del destinatario. - Los medios estn en competencia con otras fuentes de satisfaccin de necesidades. - Muchas de las finalidades a las que est destinado el uso de los medios puede ser proporcionadas por los datos que aportan las propias audiencias. - Los juicios de valor sobre el significado cultural de los medios de masas deberan mantenerse en suspenso hasta que no se analice la orientacin que la audiencia realiza de los productos que ellos emiten. Txt. ppal. En relacin con la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora estructural-funcionalista plantea que los medios son utilizados por el Estado para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, en conjunto con el Sistema Educativo. Como podemos observar, estas funciones tienen una clara influencia del pensamiento de Parsons. Actividad Actividad 33 Punteo Act. a. Considere los productos elegidos para la actividad 1. 1. Indique, para cada uno de ellos, las posibles necesidades de los espectadores a las que responden y las eventuales finalidades para los que pueden ser consumidos. 2. Establezca qu otros productos compiten con l en la eleccin realizada por el consumidor. Indique sus diferencias. Justifique. 3. El siguiente es un fragmento de un foro dedicado al programa Gran Hermano Famosos. Hemos decidido respetar el texto original, aunque presente errores de sintaxis, ortografa y puntuacin. En este fragmento encontrarn diversas opiniones de espectadores del programa. Le proponemos que analice qu usos y gratificaciones parecen recorrer al consumo de este producto. Considere todas las opiniones de los foristas. Comentario de yumyum: Opino del programa: espero que se mejor que el otro! Que bueno dejo el primer mensaje!! 13/05/2007 18:04

Comentario de Avril:

13/05/2007 21:50

Va ser una nueva esperiencia para mi ya que la primera vre que lo voy a ver, estoy algo anciosa, pero tranqui falta muy pocos minutos para que empiezen a funcionar la casa, espero que tengan muy buena repercucion, muy buena suerte para todos los integrantes y la produccion! saluda atte: Avril Comentario de Verito Vip: 13/05/2007 22:13

que paso con Daniel Gomez Rinaldi??? yo prepare todos los trapos para lentarlo!!! y ahora que hago??? AGUANTE PACHU TONS!!!

Comentario de guss:

13/05/2007 22:31

hola.. bueno hay varios tambien tan buenos como rinaldi seguramente te van a entreter... y pachu es un capo... saludos.

Comentario de guss:

13/05/2007 22:29

guesnisimo!!! va ser un programon ya q, son todos famosos y verlos conviviendo va ser bien entretenido me gustan los partisipantes me ubiera gustado verloa rinaldi pero bueno... pachu es un capo y sera mi favorito... la casa huuu buenisima los arreglos nuevos... suete y en marcha.. Comentario de olivia: 14/05/2007 03:28

La verdad es q mas q famosos son famosillos, pero parece q tienen mas q decir q los anteriores, lo cual ya es muchisimo!!!. Ahora, si no lo transmiten x cable el programa muere. Quien se va a enganchar mirando solo las galas con todo editado?? la flia nada mas!!! Lo unico interesante de este programa es q podes verlo 24 hs, sino es cualquiera. Mariana la + divertida e inteligente, y Nino + fuerte q el euro!! Comentario de Andy 87: 14/05/2007 07:30

Diooos!!! vuelvan Diego Mariela Juan y hasta marianela que no la banco pero la

extrao este gran hermano famosos va a ser un embole no le encuentro ninguna gracia verlo si no esta en vivo que onda tiene

Comentario de elgraduado2007:

14/05/2007 10:58

Recin empieza Andy, adems el otro ya termin, hagamos nuestro duelo. Yo soy uno de los que extraa ver la casa llena de gente que por ahora no me interesa pero esperemos engancharnos de a poco y bu, al no tener la posibilidad de verlos permanentemente por ch 15 no creo que me prenda tanto como antes... Saludos a todos los que estn en el foro!!!

Comentario de muka famosos:

14/05/2007 11:22

Hola a todos!!! Va a estar beuno, hay varios personajes que van a dar que hablar y otros que se tendran que callar, porque estan amenazados de comerse una demanda judicial... Aguante Pachuuu Comentario de Mars: 14/05/2007 11:34

Bueno, cre que iba a ser un embole, pero debo reconocer que me gust y me enganch mas de lo que pensaba. Salvo por las dos chicas Amalia y Cintia me dieron ganitas de seguir viendo a ver que pasa con los demas, que me parecieron personajes interesantes para seguir, por ahora, veremos que pasa. El que no me termina de cerrar es Jorge (locomotora) debe ser porque no me gustan los tipos, asi muy machistas y poco sutiles, pero no quiero prejuzgar, asi que voy a esperar unos dias para ver que onda. T4 La corriente de Estudios Culturales Txt. ppal. Los trabajos de la Teora Crtica son retomados en Europa por un grupo de Intelectuales formados en la Universidad de Birmingham, en cuyo seno se form la mayora de los intelectuales que constituyeron los denominados Estudios Culturales. Estos se abocaron a la investigacin de la relacin entre medios de comunicacin y cultura popular. Los Estudios Culturales surgen a mediados de la dcada del 60 en Inglaterra, como reaccin, por una lado, al conservadurismo del funcionalismo y, por otro, al exceso de determinismo economicista de la economa poltica basada en el marxismo. Merece aclararse que, a diferencia de las corrientes anteriores, la denominada Escuela de Birmingham comprende diversos estudios estructurados por ciertos conceptos principales pero de gran diversidad y heterogeneidad.

Uno de los ejes bsicos trabajados en los Estudios Culturales es la hegemona, obra de Antonio Gramsci, pensador marxista de origen italiano. La hegemona es un concepto relacionado con la ideologa, aunque quizs ms complejo. Para Marx, la ideologa era entendida como la produccin y distribucin de ideas que defienden los intereses de la clase dominante (sector de una sociedad que ejerce el poder) y que atraviesa todos los mbitos sociales. La hegemona, en cambio, designa un fenmeno an ms complejo: designa a la dominacin ejercida a travs de la construccin de un mbito simblico, un discurso socialmente compartido en el que los distintos grupos se reconocen. Consulte/relea en el Mdulo de Sociologa... Txt. ppal. La hegemona no es un fenmeno unidireccional ni esttico: los grupos dominantes reconstruyen la hegemona constantemente para que las demandas de los grupos subordinados aparezcan incluidas y representadas, a la vez que los distintos grupos que componen la sociedad se apropian de este discurso desde distintos puntos de vista y marcos de valores propios. Esta perspectiva funciona como explicacin para el alto grado de consenso que las sociedades occidentales alcanzan aunque subsistan desigualdades bsicas. Mensaje Los Estudios Culturales plantean que este consenso se encuentra ligado a la eficacia de los medios de comunicacin de masas como difusores de los valores y smbolos hegemnicos. Txt. Ppal. Desde esta perspectiva, los Estudios Culturales trabajarn con el concepto de culturas, a diferencia del los tres modelos anteriores, que se centraban en el concepto de cultura de masas. La diferencia que representa el paso del singular al plural no es una mera cuestin semntica: el uso del plural para el trmino cultura obedece al hecho, observado en principio por Raymond Williams, de que las sociedades modernas presentan mltiples sectores con culturas diferentes, y que la influencia de los productos de la comunicacin masiva producen, en ellos, efectos y usos diferentes. As, la masa resulta un concepto poco operativo para estudiar la influencia de los medios en la sociedad porque no da cuenta de las diferentes particularidades que constituyen diferentes audiencias en una misma sociedad. En la misma direccin, Stuart Hall, plantea que un mismo producto de los medios masivos de comunicacin puede ser recibido de tres maneras diferentes, a las que llamar lecturas: Punteo - Lectura hegemnica: Implica una recepcin del mensaje en los mismos trminos en los que se propone. Esto implica una lectura acrtica, una audiencia que es manipulada por el emisor a travs del mensaje.

- Lectura contrahegemnica: el receptor, conciente del tipo de lectura propuesta por el texto, vincula el mensaje con otro marco de valores y creencias y realiza as una interpretacin diferente a la que se le propone. Es un tipo de lectura crtica. - Lectura negociada: Este tipo reconoce la legitimidad de la propuesta hegemnica en lneas generales mientras que, en un nivel ms especfico, crea sus propias reglas y opera con excepciones, cambios, ajustes al discurso hegemnico. Txt. ppal. Los Estudios Culturales resultaron un aporte de sumo valor a la tradicin marxista de anlisis sobre las comunicaciones masivas. Se le reconoce el mrito de romper con la lgica unidireccional de la emisin as como el abandono del mito de las audiencias pasivas y acrticas. Si bien reconoce las asimetras de poder, no reduce a los componentes de la sociedad a marionetas manipuladas por los medios, puesto que se les otorga la capacidad crtica y la posibilidad de resistencia y resignificacin de los productos a las que est expuesta. Actividad Actividad 34 Punteo Actividad a. Lea atentamente el siguiente texto que es una resea de la pelcula La otra final del director holands Matthijs de Jongh. Txt. para leer en Act. The Other Final (La otra final) de Johan Kramer NL 2003 87 minutos, 35mm Quiz una derrota tenga tambin sus consecuencias positivas. La existencia de esta bonita historia se la debemos en cualquier caso a un fracaso holands. "Fue ms interesante perder", reconoci al holands Matthijs de Jongh, despus de que el Equipo-naranja perdiera tras Portugal e Irlanda en los partidos clasificatorios para la fase final en los Mundiales de Ftbol de Japn y Corea en 2002. As surgi una grandiosa idea. De Jongh, publicista y doctor en Ciencias de la comunicacin, examin en Internet el ranking de selecciones nacionales: Butn, un reino en el Himalaya, seguido de la isla caribea de Montserrat. El holands se inform mediante un fax de si ambas federaciones nacionales estaran dispuestas a jugar un "partido decisivo" por el penltimo puesto de la lista. El partido se disputara el 30 de junio de 2002 en Thimpu, capital de Butn, coincidiendo con el da en que en Yokohama se celebrara la final de los Mundiales.

La primera pregunta que se hicieron en ambos pases fue: Dnde queda eso? Los nios de Butn y Montserrat se informan de la localizacin de los respectivos pases en un globo, y con ese inters comienza el acercamiento. El director holands Johan Kramer observa los preparativos de ambos equipos. El entrenador de Montserrat, ex agente de la polica londinense, cuenta que tuvo que traer dos silbatos cuando estuvo por ltima vez de vacaciones en su tierra natal. El crquet es el deporte nmero uno en Montserrat. En la liga nacional de ftbol cinco equipos se disputan el ttulo. En los campos de ftbol no hay vestuarios y, desde la gran explosin del volcn en 1997, el nico estadio est cubierto de cenizas y el acceso a la zona prohibido. Los jugadores estn continuamente en peligro de coger una infeccin de ojos. Kramer nos ofrece a menudo imgenes del baln rodando y volando. El baln se convierte en una estrella guiadora, que nos lleva de un lugar a otro, incluso al despacho del ministro de Asuntos Exteriores de Butn. Con orgullo nos seala una foto que tiene en su despacho, en la que vemos al Rey en camiseta de ftbol. "Fue un buen portero", dice el Ministro. En su pas hay solamente unos cientos de futbolistas, las instalaciones de campos de ftbol en las montaas cuestan mucho dinero, por ello el tiro con arco es el deporte nacional. La cuestin de una victoria o una derrota en el inminente partido contra el equipo del Caribe es para el ministro algo secundario: "El deporte tiene dos dimensiones", dice, "la primera se basa en el intercambio social y cultural, en la amistad y el entendimiento. La segunda dimensin, en la competencia y el xito, a la que por desgracia se le concede demasiada importancia. Butn quiere "compartir con otros el amor al juego". Los alegres hombres de Montserrat aguardan con ansiedad el xito. Jack Warner, vicepresidente de la FIFA alaba el ftbol caribeo: "Est a la altura de nuestros bailes, de nuestra msica, del carnaval" Por el contrario, el ftbol asitico es "rgido y militar". Fue una verdadera pena que el funcionario no se encontrara el 30 de junio en Butn, sino en Yokohama, si no hubiera aprendido algo. Kramer estructura la pelcula a partir del poder escnico de la cuenta atrs. Nos cuenta el largo viaje del equipo de Montserrat. Los jugadores caribeos se quedan tirados en Calcuta, donde algunos cogen un virus. Ambos equipos tienen que sustituir a sus entrenadores poco antes del partido, y justo cinco das antes la FIFA no ha designado todava al rbitro oficial del partido. No obstante, lo ms importante es que los futbolistas del caribe visiten una escuela en Butn, que salgan de copas con sus adversarios antes del partido, y juntos canten y celebren el encuentro. Despus del gran acontecimiento un jugador de Montserrat explica: "Queremos llevarnos melodas del Himalaya al Caribe." Hay alguien que haya escuchado una oracin similar de algn famoso futbolista profesional? Uno de ellos por lo menos, la estrella italiana Roberto Baggio, ha entendido el significado esta pelcula: "The Other Final muestra el verdadero espritu del ftbol. De forma clara y apasionada nos ensea que el ftbol es una lengua que cada uno de nosotros puede hablar. Sobre todo en una

poca como la nuestra, en la que todo gira alrededor del comercio, fue un propsito casi inocente de presuponer el amor verdadero al deporte." Que Butn ganara el partido en casa por 4 a 0 no tiene ninguna importancia. Lo ms importante es, por ejemplo, que una reportero de una estacin de radio butanesa sienta compasin del pobre portero de Montserrat: "Completamente slo en el Himalaya!". La copa se compone de dos partes, as que cada equipo recibe una parte. Despus todos juntos celebran el encuentro como los verdaderos ganadores. En la camiseta interior de un jugador de Montserrat se lee: "Butn te queremos, gracias!" Al final de la pelcula el director recomienda a los espectadores: "Ahora salgan del cine y vayan a jugar al ftbol con un extrao!" Si eso fuera as, la rica FIFA o la tambin adinerada Federacin Nacional de ftbol alemana invitaran los dos equipos a los Mundiales de Alemania y organizaran un partido de vuelta, quiz como telonero de la final de los "grandes" en Berln. Fin txt. para leer Punteo Act. b. Responda ahora las siguientes preguntas. 1. Cmo se relaciona esta filmacin con el mundial de Corea y Japn organizado en 2002? Qu tipo de lectura propone sobre esta clase de acontecimientos? 2. Qu papel juega el ftbol en la cultura popular de estos pases? 3. Cul es la propuesta hegemnica respecto del ftbol en los pases denominados potencias y por organismos internacionales como la FIFA? c. Analice la proyeccin del film La otra final desde la perspectiva de las 4 Escuelas de Estudios en Comunicacin desarrolladas en este captulo. Indique sus diferencias y sus puntos de coincidencia. T4 Los Estudios de Comunicacin en Latinoamrica Txt. ppal. Las principales corrientes de pensamiento en el rea de Comunicacin han sido fuente de inspiracin y modelo para el desarrollo paulatino de investigaciones en Latinoamrica, orientadas especficamente a problemticas locales. Esto implica que, si bien son consideradas un punto de partida, las perspectivas de investigacin en comunicacin europeas y norteamericanas no pueden aplicarse a fenmenos latinoamericanos sin realizarse ciertos ajustes, acordes con las problemticas de esta regin. Por tratarse de una problemtica atravesada por las relaciones de poder entre pases desarrollados y perifricos, los fenmenos vinculados con la comunicacin en Latinoamrica estuvieron marcados fuertemente por la Escuela

de Frakfurt, inicialmente y en adelante por los Estudios Culturales de la denominada Escuela de Birmingham. La influencia de esta ltima determin que los pensadores ms representativos de la comunicacin en Latinoamrica sean agrupados tradicionalmente como pertenecientes a los Estudios Culturales Latinoamericanos. Entre los intelectuales ms representativos encontramos a Jess Martn Barbero y Nstor Garca Canclini. Nacido en la Argentina, Jess Martn Barbero fue uno de los primeros intelectuales latinoamericanos que observ las particularidades que suponen los fenmenos comunicacionales en Latinoamrica. El autor se reconoce influenciado por los Estudios Culturales en cuanto a su esquema terico: como ellos, retoma el concepto de hegemona acuado por Antonio Gramsci, sus consecuentes resistencias y la idea de un emisor activo, capaz de resignificar los productos de la cultura de masas. Sin embargo, Barbero se encarga de especificar ciertas variables que hacen a Latinoamrica un escenario particular e incomparable. Por una parte, Barbero seala que la importancia de la cultura popular en Latinoamrica es mucho mayor que en Europa. Esto radica bsicamente en el hecho de que el proyecto de modernizacin y colonizacin europea no fue acabado (quedan rastros de culturas arcaicas en todos los pases de Latinoamrica). Del mismo modo, actualmente se observa una tensin entre la cultura latinoamericana y el denominado imperialismo cultural, es decir, el poder de los pases centrales para exportar sus productos y, con ellos, su ideologa. En segundo trmino, Barbero seala que la mayora de los productos de la cultura de masas tienen en Latinoamrica claras influencias de la cultura popular arcaica, con lo cual, los tradicionales gneros y estereotipos (a los que aluda, por ejemplo, la Teora Crtica) estn influenciados tanto por la ideologa dominante como por los mitos y narrativas orales populares, anteriores a la colonizacin y que ella no pudo borrar. Como Ud. podr observar, los Estudios Culturales en Latinoamrica tienen un tinte netamente poltico, y remiten en ltima instancia a la cuestin de la identidad cultural. Los Estados Nacin, que se consolidaron en los pases latinoamericanos en el Siglo XX, tuvieron el desafo de construir una identidad que, si bien no renegara de sus antepasados arcaicos, pudiera nuclear a la compleja mezcla de inmigracin, descendencia europea tradicional y nativos. De all que, por ejemplo, el gaucho un mestizo- fuera el emblema de la identidad argentina. La operacin de construccin de la identidad no se realiza, justamente, sin resistencias. Para evitarlas, el poder hegemnico legitima sus smbolos en el marco de sus instituciones (as, el Martn Fierro, de Jos Hernndez, se convirti en un libro de lectura obligatorio en la enseanza media).

En la actualidad, la cuestin de la identidad se juega, para Barbero, en lo que constituye su objeto de investigacin: las mediaciones. Estas son definidas como las formas, condiciones y espacios en los que los productos de la cultura de masas son consumidos. As, para el autor se produce una tensin entre la narrativa propuesta por los medios y la narrativa con que la audiencia reelabora crticamente sus contenidos, basados en su experiencia y trminos propios. Se da as una pugna permanente por el sentido, que va desde la propuesta hegemnica a la interpretacin que resiste. Desde esta perspectiva, Barbero observa tres puntos principales en los que se manifiestan las mediaciones: Punteo a) El defasaje entre el tono ntimo y coloquial de los Medios (principalmente la Televisin y la Radio) y la inmediatez y calidez de las relaciones cotidianas. Los medios ocupan el espacio domstico y se filtran en las relaciones cotidianas familiares, produciendo una brecha entre dos estilos de comunicacin que conviven, y reformulando los trminos de estas relaciones. Pueden verse, en este aspecto, cmo las relaciones entre distintas generaciones de una misma familia se ven afectadas por este fenmeno. b) La articulacin de dos ritmos temporales diferentes. Los medios proponen un ritmo vertiginoso y fragmentario que se conecta con los tiempos de la vida cotidiana, continuo y considerablemente ms lento. Ejemplo de esto es la demanda popular de urgencia para cuestiones polticas. La temporalidad del periodismo, por caso, no se corresponde con la de las instituciones, una noticia puede recorrer el mundo en unos instantes, sin embargo, cualquier poltica tiene un ciclo mucho ms lento tanto en su ejecucin como en su impacto. c) El encuentro entre los gneros mediticos, sometidos a las leyes del capital y la competencia, con la lgica narrativa de las audiencias, que buscan en ellos el reconocimiento de sus identidades y valores culturales. As, an cuando una telenovela puede perseguir un fin meramente econmico, los espectadores buscan en ella la reafirmacin de su identidad cultural a partir del reconocimiento de sus propios integrantes (an estereotipados) y sus smbolos. Txt. ppal. La postura de Barbero apunta especficamente a establecer la actividad de los receptores frente a los productos de la cultura de masas. En cierto modo, podemos emparentarla por ello no slo con los Estudios Culturales, sino con la mencionada Teora de los Usos y Gratificaciones, aunque, a diferencia de ellos, el autor no deja librada la utilizacin de los productos mediticos a la individualidad, si no que busca encuadrarla dentro de la Cultura Popular.

La relacin entre cultura popular e identidad es tambin retomada por Nstor Garca Canclini. Este intelectual argentino se propone abordar la problemtica de lo cultural, diferencindolo de la tradicional nocin de cultura. Mensaje Lo cultural implica un espacio de diferenciacin alrededor del cual se construye la identidad. Todo yo requiere de otro para constituirse, y por eso los productos de la cultura de masas estn expuestos a usos estratgicos de formacin de la identidad. Txt.Ppal. En este sentido, Garca Canclini aborda dos problemas principales: Punteo el pasaje del ciudadano al consumidor y el surgimiento de las culturas hbridas. Las problemticas mencionadas son dependientes de un fenmeno vulgarmente conocido como globalizacin, que se vincula con las relaciones de poder entre los pases centrales y aquellos que se encuentran en vas de desarrollo. Si bien el trmino globalizacin es de aparicin reciente, Garca Canclini se encarga de aclarar que ste presenta ciertos antecedentes, como la internacionalizacin y la transnacionalizacin. El concepto de internacionalizacin Definicin define a las caractersticas de los primeros intercambios comerciales de los que data la el mundo occidental, desde los tiempos de Marco Polo (1254.1324) hasta el siglo XX. Estas primeras relaciones internacionales giraban en torno al comercio de materia prima y mercancas producidas en pases de origen que eran transportadas o expropiadas por los viajeros, conquistadores y colonizadores. Txt. Ppal. La era de la transnacionalizacin se corresponde con el siglo XX, y se produce por la internacionalizacin de las mercancas y las culturas, pero principalmente por la aparicin de grandes unidades productivas cuya sede no reside exclusivamente en el pas de origen, sino que se expanden por diversos territorios, borrndose as su identidad nativa. Se trata de empresas que se manejan con autonoma de los Estados y las poblaciones de los terrenos en los que construyen sus instalaciones. Sin embargo, esta autonoma no deja de ser relativa, puesto que las polticas empresariales, as como sus productos terminan por influenciar la cultura de cada pas en el que se desarrollan. La globalizacin resulta un desarrollo de las relaciones internacionales basado en una dependencia recproca. Depende del crecimiento y la aceleracin de las

redes econmicas y culturales, pues se enmarca en un mercado internacional. De este modo, gracias al desarrollo tecnolgico en el transporte de mercancas y en el flujo de informacin, las relaciones econmicas y culturales se vuelven interdependientes, en tanto son pensadas ya a nivel mundial. Las actividades productivas se vuelven entonces complejas: Mensaje un producto puede ser desarrollado en tres pases correspondientes a continentes diferentes, as como es pensado para ser consumido en mercados internos aparentemente dismiles. Txt.Ppal. As, tanto un jabn como una telenovela, son pensados desde su gestacin para ser consumidos en marcos culturales radicalmente distintos, por lo que debe lograrse un producto suficientemente neutro para funcionar en contextos opuestos. En este marco cobran pertinencia para Garca Canclini los conceptos de Consumidor e Hibridacin. Por una parte, el autor observa que el eje a travs del cual lo cultural se convierte en el espacio de la diferenciacin es el consumo. Mensaje De este modo, la forma de constitucin de la identidad consiste en la seleccin y combinacin de los diferentes productos que ofrece el mercado global, borrndose as el peso poltico de la ciudadana. Txt.Ppal. Las tradicionales identidades (laborales, de clase, polticas, entre otras) pierden su conflictividad porque se fragmentan hacia su propio interior. As, dos hijos de una clase proletaria-industrial, por ejemplo, pueden diferenciarse a travs de sus consumos musicales: de all que surjan denominaciones como las de Tribus Urbanas, que designa a jvenes que conforman un estilo de vida a partir del consumo y resignificacin de los productos de la industria musical (como los punks se inspiran en los Sex Pistols o los Heavies se agrupan detrs de grupos como Metalica). De este modo, los potenciales conflictos polticos quedan anulados por diferencias que no hacen ms que alimentar el mercado internacional. El concepto de hibridacin, sin embargo, parece abrir para Garca Canclini la posibilidad de una alternativa en torno a la homogeneizacin de la cultura que parecera suponer la globalizacin. Si bien las identidades construidas alrededor del consumo podran verse como falsamente distintas (en tanto todas tienen en comn la pertenencia al mercado), el carcter activo de las capas populares permite pensar que la globalizacin no tiene la eficacia pretendida con respecto a la homogeneizacin de las culturas. Garca Canclini emparenta su concepto de

hibridacin con el del mestizaje, fenmeno al que los pueblos latinoamericanos han estado expuestos desde su colonizacin. Definicin La hibridacin consiste en el uso que las diferentes culturas regionales realizan de los productos globales. Txt.Ppal.Su capacidad de resignificacin, de resistencia, as como el choque que observramos en las mediaciones de Jess Martn Barbero, permiten observar las particularidades de la vida social de los productos globales en diferentes territorios. Mensaje De este modo, la hibridacin resulta una salida contra la opresin de lo global, en tanto permite pensar estrategias genuinas que, sin confrontar con el poder econmico central, buscan una forma genuina y particular de apropiacin desde la cual construir una genuina identidad latinoamericana y regional.