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DOCTEUR JEAN-LUC AYOUN

DU CORPS HUMAIN AU CORPS DIVIN

Du mme auteur,

CONTACTS AVEC LES MONDES DE LUMIERE MEDITATIONS GUIDEES AVEC LES CRISTAUX
Catalogue complet sur simple demande

TABLE DIES MATIERES

Introduction : Amour - Connaissance - Conscience 1. L'acupuncture, point de dpart pour une vision globale et spiritualiste 2. Utilisation des cristaux 3. Les centres d'nergie majeurs de l'homme 4. Les corps subtils de l'homme 5. Mdecine karmique, la vraie gurison 6. La conscience de l'Ere du Verseau 7. Un nouvel art de gurir pour le Nouvel Age

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A PROPOS DE LA PHOTOGRAPHIE DE COUVERTURE

Georges Hadjo, l'auteur de cette photographie, est un chercheur et un concepteur d'effets spciaux pour l'enregistrement usuel des nergies. Il est bien tabli que l'on obtient un bilan bionergtique partir des lectrographies des extrmits des mains et des pieds, qui sont les commencements ou les aboutissants des mridiens d'acupuncture chinoise. Ceux-ci sont parcourus d'une nergie dont les manifestations peuvent se reflter dans les diffrents aspects des bioluminescences. On en tire ainsi des conclusions cliniques et ventuellement des pronostics, car si les bioluminescences prfigurent la gurison organique, elles anticipent galement sur les troubles non encore dcelables dans l'organisme. Les prises de vues se font en quelques minutes sur un gnrateur compact. Il suffit de poser les mains ou objets sur une plaque servant d'lectrode et en intercalant l'mulsion photographique. Le temps de pose est de 2 4 secondes. On peut dvelopper les papiers photographiques noir et blanc trois quatre minutes et on obtient ainsi un prdiagnostic ultra-rapide. La rencontre avec le docteur jean-Luc Ayoun a t pour Georges Hadjo le point de dpart d'une recherche sur les cristaux, dans le but de mettre en vidence leur effet vibratoire. Par une programmation particulire, bioluminescences et les couleurs diffrent sur le halo autour du cristal. Le contrle de la thrapie se fait sur les pieds et les mains du patient et aprs le traitement. Parmi d'autres recherches, Georges Hadjo a mis au point une sonde pour visualiser les zones des chakras. Une autre sonde permet la lecture spectrographique de l'oreille, cette recherche est lie l'auriculomdecine. Dans un tout autre domaine, pour mettre en vidence l'influence des formes comme on peut le voir en couverture, Georges Hadjo utilise un procd lectrophotonique original, qu'il a mis au point pour visualiser "l'mergence des influences de formes". La technique diffre de l'effet Kirlian en ce sens que seule la forme est prise en compte et non la bionergtique, comme sur les sujets vivants. Nous sommes entours de formes et elles agissent sur notre environnement. Avec la matrise de ces vibrations subtiles, dans leur champs de cohrence, les nouvelles recherches tendent harmoniser l'homme et son environnement. Pour plus de renseignements sur son travail vous pouvez crire : Georges Hadjo, Rsidence des Trois Forts 3, F - 78380 Bougival.

Introduction

AMOUR CONNAISSANCECONSCIENCE

Il tait une fois... C'est en ces termes que je commencerai. En effet, le rcit qui va suivre vous tonnera peut-tre parfois, alors qu'il s'agit pourtant de ma ralit quotidienne. Cette ralit, j'espre que beaucoup d'autres personnes la partageront bientt dans les jours passionnants qui attendent notre bonne plante et les tres que nous sommes. Il tait une fois un mdecin parmi tant d'autres qui, au dpart de sa carrire, se dirigea vers l'acupuncture. Jusque-l, rien de trs particulier. Mais, paralllement, il commena s'ouvrir d'autres sources pour acqurir une parcelle de connaissance. Il se plongea corps et me dans le symbolisme, l'astrologie, le tarot, la voyance, la kabbale, l'tude des textes sacrs occidentaux et orientaux. Petit petit, son intellect et sa raison se rapprochaient des bords d'un gouffre appel folie, mot auquel certains prfraient l'expression de "recherche spirituelle". Il poursuivit donc ses recherches et essaya tout seul (mais tait-il vraiment seul ?) de relier la pratique chinoise de sant toutes ces bribes de connaissance. Et des relations, il en dcouvrit plus d'une. Face un patient, la vision de ce mdecin devenait de plus en plus globale et de plus en plus nergtique.

*** Puis un beau jour, l'un de ses amis lui paria de Patrick Drouot. Ce fut un nouveau tournant. M'tant procur une cassette de cet auteur, je m'installai au calme, dans le noir, pour l'couter. Malgr la nature de mes recherches, j'estimais avoir les pieds sur terre. Et voil que cette cassette me proposait un retour dans

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l'une de mes vies antrieures et surtout dans une vie o j'avais atteint l'veil spirituel. Aprs une phase de relaxation, mon corps s'endormit et mon esprit entra dans un tat spcial, qu'il m'est difficile de dcrire. Jeus des visions, mais contrairement aux visions et intuitions que je pouvais dclencher en consultation de voyance, j'tais l en face de quelque chose de plus vrai, de plus rel. Je me retrouvai nez nez avec un grand prtre, dans un temple lumineux mais sans lumires. Chose curieuse, ce prtre brun, barbu, aux cheveux longs, portait autour du front une pierre maintenue par une bande de tissu. Et cette pierre, qui s'avra tre un cristal de roche, avait des pouvoirs physiques et psychiques, et focalisait la facult inrente cet tre de communiquer avec les dieux . A ce moment-l, la voix de Patrick Drouot me demanda o je me trouvais. Jtais en Atlantide, approximativement 12.000 ans avant Jsus-Christ. Je dois prciser que je ne m'tais pas du tout intress cette civilisation au cours de mes recherches et qu'elle me paraissait, dans cet tat particulier de conscience, extrmement vivante. La voix me demanda ensuite lvnement le plus important de cette vie. Ce qui se produisit alors m'impressionna normment.L, dans ce temple au sol lisse qui me semblait tre du mica, je me vis me sparer en deux. La partie la plus thre de mon tre d'alors s'chappa par le sommet de mon crne et se retrouva face un grand trne de lumire entour de douze autres trnes plus petits. Un tre dune trs grande beaut me dclara : Il faut dtruire l'Atlantide. De retour dans l'autre partie de moi-mme, je focalisai mes "nergies" sur mon front, un ordre partit et je fus trs triste. Le mdecin du prsent se mit pleurer tant l'motion de l'tre du pass tait grande. Cet ordre de dtruire le continent partit vers d'autres tres et vers des pierres normes, des cristaux gants. Puis, dans une ultime vision, je contemplai lAtlantide qui des-

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cendait en bloc sous le niveau des eaux et se faisait engloutir en un instant. Aprs cette vision, je revins la ralit avec un got amer dans la bouche et l'impression d'avoir rellement vcu l'vnement. Ma premire raction l'poque fut de tester cette cassette sur mes proches. Et je vis tous ces parents et amis redescendre l'escalier de ma maison compltement ahuris et abasourdis, surtout ceux qui ne croyaient rien. Eux aussi revcurent des scnes tonnamment relles et surprenantes. Pour ma part, je me trouvais devant un concept nouveau, celui de la rincarnation. Je participai ensuite un sminaire de Patrick Drouot qui me rserva d'autres chocs. Je rvcus de nouvelles vies passes, en Egypte et en pays de Saba. A un certain moment, Patrick Drouot me demanda de prendre les pouls chinois (situs aux poignets) d'une jeune femme tendue sur le sol. Elle avait un "vide de reins", ce qui peut se traduire par des symptmes ou des maladies trs variables pour la mdecine occidentale, mais qui, pour l'acupuncteur que j'tais, voquait un trouble profond, difficile soigner. Patrick Drouot mit la main environ quatre-vingts centimtres du corps tendu et me dit de continuer prendre les pouls. Aprs quelques instants, sa main s'immobilisa et il dclara simplement : "Voil. " Le reste de raison que j'avais encore, pu prserver fut mis rude preuve, car le "vide de reins" disparut instantanment. Les penses se bousculaient dans ma tte, Devant un "vide de reins", il me fallait moi, acupuncteur, cinq sances, voire beaucoup plus, pour apprcier une rgularisation objective des pouls et, devant moi, une personne, de surcrot non-mdecin, passait la main une certaine distance du corps,

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sur une aura que je ne voyais mme pas, et le pouls revenait instantanment... Je dcidai de tenter ds le lundi matin suivant le sminaire de placer ma main sur un patient et de prendre simultanment les pouls chinois. Mon premier patient allong, je commenai, en fermant les yeux. Ce matin-l, nouveau choc : des scnes se mirent dfiler sous mes paupires closes, des scnes qui ne m'appartenaient pas cette fois, j'en tais intuitivement certain. Je flottai ainsi cinq minutes, puis revins auprs de mon patient. Ses pouls s'taient modifis ! S'agissait-il d'un patient motif, influenc par ce que j'avais fait ? Trs rationaliste, il m'affirma pourtant avoir ressenti une vibration indfinissable sur son corps. Je rsolus d'explorer plus profondment ce qui se passait. Je mis profit les vacances t et la curiosit de certains patients pour tudier la faon d'atteindre ces tats de conscience particuliers. Je leur fis faire des rgressions (terme consacr pour parler des vies antrieures que l'on explore dans cet tat de conscience). Je fus merveill, et mes patients aussi, d'autant plus qu'ils se dirigeaient parfois vers des vies qui pouvaient expliquer certains de leurs problmes actuels. Cela les aidait comprendre un dsordre psychologique, voire une maladie, sans toutefois les gurir. Avec l'exprience, je commenai diriger les gens vers l'poque et le lieu qui me tenaient coeur depuis ma premire rgression : l'Atlantide, environ 12.000 ans avant Jsus-Christ. Je fus alors amen croire, rellement et sincrement, ce que j'avais vu et revcu moi-mme. Beaucoup plongrent en Atlantide, revivant devant moi une ou plusieurs vies sur ce continent. Ils furent nombreux se voir avec des pierres sur le front, des cristaux de diffrentes couleurs, qui variaient selon leur place dans la socit d'alors et leurs fonctions. Je reviendrai plus loin dans ce livre sur l'intrt de ce

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savoir que j'ai retrouv avec l'aide de mes patients. Je peux dj dire que ceux qui avaient un cristal de quartz taient grands prtres, ceux qui avaient une pierre bleu-vert, comme une aiguemarine, taient mdecins, mais de curieux mdecins, des "prtres-mdecins", qui agissaient sur un corps diffrent du corps physique de leurs patients d'alors. D'autres visions me vinrent paralllement. J'eus l'occasion de revivre la vie dans un hpital atlante et la faon dont les soins y taient prodigus. Tout d'abord, chaque hpital tait situ dans le btiment jouxtant le "temple de cristal", lieu rectangulaire dont le sol tait pour une part d'aspect mtallique et pour l'autre constitu d'un damier noir et blanc. Au centre de ce temple se dressait un cristal de roche immense, d'environ quatre mtres de hauteur, termin en pointe. Majestueux, il brillait de mille feux du fait de l'clairage ciel ouvert directement au-dessus de lui. De cette pierre gigantesque s'chappait une radiation pulsante et vivante qui pntrait ceux qui s'en approchaient, leur insufflant une nergie nouvelle. Les gardiens du temple et les prtres qui y officiaient veillaient ce que le cristal mette toujours la mme radiation. Par ce biais cristallin, ils avaient accs toutes les formes d'nergie cosmotelluriques. L'hpital tait situ la droite du parvis du temple. C'tait un btiment plat, tout en longueur, avec de larges ouvertures vitres pratiques dans les murs et le toit. Des ouvertures particulires, au nombre de sept, taient disposes de faon rgulire. A l'extrieur du btiment, et en regard de ces parois vitres, tait dispos un sytme de miroirs en cuivre, bombs, captant la lumire solaire et la rflchissant six fois entre les sept miroirs, avant de la laisser pntrer par les parois vitres. Ce btiment central tait clair et ce systme de rflexion voquait une transmutation alchimique de la lumire solaire. Les patients qui rentraient dans ce btiment passaient dans une premire pice d'accueil o ils se dvtissaient. Puis ils

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pntraient dans le couloir central o se trouvaient sept ouvertures correspondant aux parois vitres. Chacune de celles-ci mettait une lumire rflchie. Chaque personne qui passait par ces filtres colors laissait apparatre, au-del de sa limite cutane, une luminescence particulire que l'on appellerait de nos jours "aura". A chaque porte franchie, une luminescence plus importante et de couleur diffrente apparaissait, sauf pour les deux dernires portes qui semblaient possder une vertu invisible. A la fin de ce parcours, le patient apparaissait comme muni de cinq tuniques de lumire poses les unes sur les autres et entourant harmonieusement le corps physique la manire d'une sorte d'oeuf fluide. Il arrivait ensuite dans une vaste pice ronde o travaillaient des prtres-mdecins reconnaissables leur tunique vert ple et surtout l'aigue-marine qu'ils portaient au front. L, ils auscultaient les luminescences du patient, dans lesquelles existaient des trous, des fissures, des anomalies structurelles qu'ils rparaient l'aide de leurs mains, de cristaux de diffrentes couleurs, de sons vibrs directement sur les luminescences. Parfois, ils dbouchaient des fioles contenant des lixirs floraux et les mettaient en contact avec les auras. La vision de cet hpital me montra un niveau de conscience qui dpasse de beaucoup celui d'aujourd'hui et elle me laisse songeur quant la porte relle de cette mdecine. A l'poque de ces visions, je travaillais affiner ce que je ressentais en passant la main ou l'index quatre-vingts centimtres du corps des gens. Je vrifiais sur certaines personnes ce que je "voyais" en les faisant rgresser. Souvent, les scnes qu'elles rapportaient concordaient avec ce que j'avais "lu" quelques minutes plus tt sur une aura que je ne percevais pas encore. Survint alors un autre vnement majeur : l'arrive d'un associ. II tait homopathe et, curieusement, lors d'un premier contact par tlphone, il m'informa qu'il s'intressait la rincarnation. Il dbarqua un matin et, comme j'tais un gros fumeur,

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me demanda si je dsirais arrter de fumer par "intervention psychique". Drle de personnage ! Je tentai toutefois l'exprienece. Il me regarda fixement durant deux ou trois secondes. Je sentis alors une vibration trs distincte autour de ma tte. Chose trange, la vibration persiste encore aujourd'hui entre mes deux yeux. Je rptai l'exprience avec des gens de mon entourage. Ils arrtrent de fumer, sans mme y penser, pas cent pour cent bien sr, mais dans une proportion suprieure aux rsultats obtenus par acupuncture avec mes petites aiguilles ! Toujours la mme poque, j'achetai des pierres, en particulier des aigues-marines et des quartz cristaux de roche, mais aussi diverses pierres qui attirrent mon regard. Une autre surprise m'attendait. Pour chaque cristal que je prenais dans la main, je ressentais une vibration diffrente. Quelques jours plus tard, j'essayai d'appliquer la pointe d'un cristal vert en regard d'un point d'acupuncture sur un patient et,, non seulement le patient ressentit un fluide qui pntrait dans son corps, mais il put aussi me dcrire le trajet du mridien piqu avec le cristal. Chose encore plus merveilleuse, un torticolis disparut instantanment, alors qu'avec des aiguilles il aurait fallu attendre en principe une deux heures. L'effet dpendait-il de ce patient ou tait-il inhrent au cristal? Ce fut videmment la question que je me posai alors. Cette pierre-l produisit le mme effet par la suite avec nimporte qui, alors que les autres cristaux de mme couleur ne dclenchaient rien si quelqu'un essayait de s'en servir avant moi. Et ces pierres inactives devenaient "oprationnelles" aprs programmation de la vibration qui sortait de mon front. Nouvelle mdecine ? Non, car un patient m'apporta la solution. Lors de la destruction de l'Atlantide, des prtres reurent pour mission de porter la connaissance qu'ils dtenaient en certaines parties du monde, afin que tout ne soit pas perdu pour la race venir et que

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l'on redcouvre un jour les pouvoirs des cristaux. Ces endroits furent la Chine, le Tibet, l'gypte et la Msopotamie. Je m'aperus que je pouvais rellement programmer les cristaux et que cette progammation durait... Combien d'aigues-marines ai-je fait acheter des patients pour les programmer ? En effet, cette pierre apporte instantanment le calme celui qui la tient dans la main; elle est plus efficace que n'importe quel point d'acupuncture et plus rapide d'action que n'importe quel calmant chimique absorb par voie orale. Entre-temps, ayant vu des matres chinois pratiquer le Qi Gong, technique ancestrale consistant influer sa propre nergie sur un point d'acupuncture chez un patient, en tant quelques centimtres ou quelques mtres de la peau, j'essayai avec les doigts. Le rsultat fut positif. Mais, fait trange, je ressentais que ce n'tait pas mon nergie propre qui passait, mais une autre nergie. Et, plus je la laissais agir, mieux je me portais, ainsi que mes patients. A partir de ce moment-l, je commenai sentir une vibration sur le sommet de mon crne et, quand j'envoyais une nergie, elle pntrait par le sommet de mon crne avant de sortir par mes doigts. Je me revis alors en Atlantide, en train de sortir de moi-mme par le sommet de mon crne, et perus intuitivernent une analogie entre les deux situations. La nuit qui suivit, pendant mon sommeil, je ressentis l'ineffable, un tre empli de sagesse et de beaut m'insuffla la conscience que l'Amour universel tait la chose primordiale et essentielle faire passer dans tous les actes de ma vie. Et, si je gardais les pieds sur terre, je me rendais disponible pour gurir par l'amour ceux qui taient prts. La suite de ce livre dmontre la ralit de l'amour, la possibilit de cette vibration. Pour conclure, je dois laisser la parole celui qui m'instruit, qui m'enseigne toutes les nuits et me guide sur le chemin. Qu'il en soit remerci par-del le temps et les monts. J'espre retrans

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crire ici fidlement ses propos; vous en trouverez d'autres la fin du livre, tels qu'ils m'ont t transmis. Depuis 14.000 ans, l'humanit est souffrante, mais, depuis aot 1987, il lui est donn la possibilit de rsoudre sa souffrance. Elle rentre dans une re de gurison, l're du verseau. Il faut admettre que le temple de l'homme est bien malade et que ce qui gouvernait l'homme depuis des temps immmoriaux, Force, Sagesse et beaut, doit tre transmut en AMOUR-CONNAISSANCE -CONSCIENCE. Ces trois mots essentiels doivent devenir la religion du nouvel ge : Amour, l'homme individuel et collectif doit redcouvrir l'amour vritable, l'amour inconditionnel, amour divin bien sr, mais surtout amour de l'autre, seul canal possible pour la gurison. Connaissance et non savoir, connaissance et non force, la connaissance est intuition, la connaissance est fusion; la connaissance descend vers l'homme, vers la Terre, elle est pure lumire, elle fait appel au coeur, l'me et absolument pas la raison, l'intellect. Conscience : l'homme ancien, soumis la connaissance, au verseur d'eau, doit prendre conscience, car le pouvoir descend sur lui, et le pouvoir est aveugle sans conscience relle; la conscience est la capacit s'ouvrant l'homme d'embrasser l'ternit de se rappeler qu il fut, en Atlantide par exemple, mais aussi bien avant, de se rappeler qu'il tait un ange, qu'il participe un plan galactique, qu'il est beaucoup plus que ce qu'il a lillusion d'tre. Quand conscience, connaissance, amour, cette nouvelle trinit, sera ralise, l'homme sera accompli. Le chemin est long, mais la route est ouverte, alors avanons !

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1 LACUPUNCTURE, POINT DE DEPART POUR UNE VISION GLOBALE ET SPIRITUALISTE

L'objet de ce chapitre n'est pas de prsenter ni d'expliquer l'acupuncture, mais d'aborder certains concepts qui permettront de mieux apprhender la suite du livre. Il est donc galement inutile de faire ici l'historique de cette mdecine ou de commenter cette vnrable philosophie. Ces lignes auront atteint leur but en introduisant le lecteur une vision globale et spiritualiste de lui-mme.

Les mridiens, les points


Les mridiens sont des lieux de rsonance de toutes les fonctions du corps. Il y vibre une nergie subtile, qui va se focaliser en certains endroits prcis, appels points en Occident. Ce que nous traduisons par point est tout autre chose en chinois : c'est la caverne, le rservoir, la grotte, le lieu secret de l'initiation, lieu obscur et temple de lumire la fois. De mme, ce que nous avons traduit par mridien est bien plus que cela. En effet, l'idogramme chinois JING voque la notion de transmission, de liaison, de transport. C'est un lieu qui a pour rle de coordonner, de rguler toutes les activits du corps. Parmi les autres significations de JING, on trouve :"'eau entre deux berges", "querre", "chair". Les mridiens ont un rle dans la recration permanente de l'tre, puisqu'ils lui rappellent par le cycle mme de leur transmission, par leur succession, lordre dans lequel l'homme doit se recrer. Il existe diffrents types de mridiens d'acupuncture mais, pour la suite, seuls nous intressent douze mridiens dits mridiens principaux et surtout deux des huit mridiens curieux, qui revtent une importance essentielle, car ils sont la synthse, la rcapitulation de toutes les fonctions de l'tre. Avant d'explorer plus en dtail la structure et la fonction du point et du mridien, il faut analyser ce que reprsente la notion d'nergie dans la mdecine chinoise, l'idogramme QI.

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Le QI est beaucoup plus que l'nergie quantifiable et mesurable, comme par exemple l'lectricit ou la chaleur. Le QI voque la notion de souffle, de quelque chose de tnu, d'thr, de subtil. C'est la vitalit, tantt le souffle cosmique universel, tantt l'nergie vitale de lindividu. Les mridiens sont rpartis sur tout le corps; ils empruntent des trajets immuables. Ils ne sont pas physiques, mais sont dans une structure physique. Ils sont traverss par des QI et, certains endroits, il y a des fosses : les points d'acupuncture.

Le corps nergtique
La mdecine chinoise tudie L'homme dans sa totalit. Lhomme est le fils du ciel et de la terre.Il est aussi une totalit, comme peut l'tre le systme solaire, et cette totalit insre dans une autre totalit qui est le monde; et il existe ordre du monde qui nous rgit. La vie est soumise des principes, des lois. "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire le miracle d'une seule chose", nous dit Herms Trismgiste dans sa Table d'Emeraude. Entrons donc dans le temple de l'homme, son corps physique. Rappelonsnous encore Herms : ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Notre corps physique est par consquent en relation analogique, en rsonance avec notre corps divin. Notre corps physique est par ailleurs duel comme tout ce qui est manifest. II est donc compos d'une partie structurelle : les os, les systmes anatomiques, les viscres, etc., et d'une partie nergtique, l o coule et circule le QI, c'est--dire les mridiens et le corps nergtique. En fonction de la loi d'ontologie dHerms, le haut gnre le bas, le ciel gnre la terre, ou encore le yang gnre le yin. Il est possible d'affirmer que le corps nergtique gnre le corps physique.

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Ce corps nergtique que nos yeux de chair ne voient pas, car il est masqu par le corps physique, est pourtant bien rel, puisque c'est sur lui que l'acupuncture agit. Certaines techniques modernes permettent dj d'en rendre compte, en particulier llectrophotonique ou photo Kirlian, du nom du couple de savants russes qui dcouvrit le procd. Ce procd visualise sur une photographie l'tat du corps nergtique la sortie du corps physique, aux extrmits des mains et des pieds. Ce corps nergtique porte le nom de corps de vitalit ou corps thrique. Ce que certains clairvoyants aperoivent en dehors de la limite cutane du corps humain, sous la forme d'un brouillard gris argent, est l'aura thrique, c'est--dire le rayonnement du corps du mme nom. Aura et corps thrique ont une interractivit; toute action sur l'un modifie lautre. On peut indiffrement agir sur l'aura ou sur le corps. Les personnes qui ont la vision thrique peuvent constater diffrentes choses au niveau de cette aura : des trous, des fissures, des fuites de "substance" , des dcalages de laura par rapport au corps physique. Quand on observe un trou sur laura et que l'on pique un point d'acupuncture adquat, le trou disparat. Cette disparition s'opre en trois ou quatre minutes quand la piqre se fait avec une aiguille et instantanment quand la puncture est pratique avec un cristal, non pas pos sur le point, mais point en regard de ce point sur l'aura, Du fait de cette interractivit corps / aura thrique, quand on traite le premier, le second est trait, et rciproquement. La possibilit de traiter le corps nergtique nous parat juste titre magnifique, mais une question se pose. Qu'en est-il du corps physique dans cette affaire ? Eh bien, le fait de corriger le corps ou l'aura thrique permet parfois de remettre en tat le corps physique, parfois, mais cependant rarement. C'est pourquoi l'acupuncture est une mdecine nergtique, rserve aux tats fonctionnels sans troubles lsionnels, du moins dans la

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majorit des cas. En effet, il arrive que l'on puisse gurir une atteinte organique. L'acupuncture est donc une mdecine nergtique. Mais, dans les textes chinois anciens (650 avant Jsus-Christ), il est dit que: "Le grand mdecin est celui qui soigne avant l'apparition de la maladie." Aprs avoir longtemps mdit cette phrase, j'ai compris, et vrifi, qu'avant que la maladie n'affecte le corps physique, elle affecte le corps thrique. Si l'on traite ce moment privilgi, avant l'apparition physique dans le corps de chair, quand l'atteinte est seulement "nergtique", il s'agit d'une vritable prvention. Mais hlas, que faire en face d'une atteinte grave du corps physique ? C'est l qu'interviennent la mdecine moderne et la chirurgie. Un problme subsiste pourtant. En traitant le corps physique, on ne gurit pas toujours le corps thrique et, dans ce cas, il est certain que la pathologie physique traite par moyens lourds reviendra; c'est inluctable. Prenons donc un exemple : une personne souffre d'un cancer de l'estomac. Elle est opre avec succs. Si son estomac thrique est guri par le fait de retirer l'estomac physique, la gurison est alors relle. Mais si, malgr le succs chirurgical, l'estomac thrique est toujours souffrant, la reprise du processus cancreux est invitable dans un laps de temps variable. A l'inverse, dans de rares cas, il est possible de traiter une atteinte organique en rgularisant le corps thrique mais, rptons-le, ce corps-aura thrique permet surtout de faire de la prvention. Autre question, que faire ou proposer quand le trouble du corps thrique ne peut pas tre trait par une mdecine nergtique ? Attendre la descente du trouble dans le corps physique ? Certainement pas. Au contraire, il faut "remonter plus haut", ce qui sera expliqu ultrieurement dans le chapitre concernant les corps subtils.

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Pour le moment, restons dans ce corps thrique qui, si on le traite, nous permet dj d'viter qu'un grand nombre de maladies ne se manifestent dans le corps de chair. Et que l'on ne nous dise pas que nous traitons quelque chose qui n'existe pas ! Le corps thrique existe rellement et tout le monde, oui, tout le monde est capable de visualiser laura, comme nous le verrons dans l'tude des corps subtils. Sur un plan plus pratique, comment faire pour restaurer l'aura thrique ? II existe certains points d'acupuncture situs aux extrmits des mains et des pieds; ils sont appels points YING (se prononce ting). Il sont au nombre de six chaque main et chaque pied, tous situs juste en arrire d'un angle ungual, sauf un qui se trouve sous le pied. Ces points sont des points d'mergence, de commencement, de mise en mouvement, de sortie dans la vie, d'entre des nergies cosmiques vitales dans le corps de chair et dans le corps thrique. C'est toujours le premier ou le dernier point d'un mridien de mme nom qui est plus tal, et chacun de ces mridiens couvre une partie de l'aura thrique, ainsi, quand un trou est sur le trajet du mridien X, il suffit de s'adresser au point YING du mme mridien. II existe un deuxime point important sur chacun des mridiens. Ces points s'appellent YUAN, ils sont essentiels car ils permettent de faire pntrer l'nergie vitale cosmique dans l'homme. Ce sont des points sources des souffles (QI), labors par l'homme partir du QI cosmique (le fameux prana des hindous). Il n'est pas possible, dans le cadre de cet ouvrage, de rentrer dans les dtails. Disons seulement que chaque anomalie, trou, fissure, noeud, tache de l'aura thrique, appelle le traitement d'un point diffrent sur le mridien principal. Passons deux mridiens curieux parmi les huit existants, car ils sont dits tre les lieux de rcapitulation de toutes les fonc-

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fions du corps. Ils possdent eux deux 52 points, ils sont appels JEN MO et DU MO. - Le YEN MO est unique, non bilatral, mdian et antrieur. Il dmarre au prine et remonte sur la ligne mdiane antrieure, jusqu'au menton. Sur son trajet se trouvent 24 points. Il rcapitule tous les phnomnes du corps de nature plus physique qu'thrique, ou du moins tous les phnomnes thriques devant intervenir, descendre sur le plan physique, donc "descendre" dans la matire. Le terme JEN MO peut se traduire par vaisseau conception, dans le sens d" 'assumer la charge, porter le fardeau - Le DU MO est unique, mdian, postrieur, il possde quand lui 28 points sur son trajet. Son premier point est sous la pointe du coccyx. De l, il remonte le long de la colonne vertbrale, arrive la nuque et suit toujours la ligne mdiane en parcourant le crne d'arrire en avant, passe entre les deux yeux et se termine au milieu de la lvre suprieure. Ce mridien rcapitule tous les phnomnes prenant naissance sur des plans encore subtils que le plan thrique (plan astral, voire mental) et descendant sur le plan thrique. I1 serait fastidieux d'tudier chacun de ces 52 points en dtail, d'autant plus que certains seront abords dans le chapitre concernant les sept centres d'nergies de l'homme. Deux retiendront cependant notre attention ici. Le premier point du JEN MO est situ au centre du prine. Il est appel en chinois ZONG JIN, ce qui signifie : muscle des anctres, muscle central. Il commande les muscles, le fondement en langage populaire. Il correspond la structuration de notre corps et, quand on regarde l'tymologie du mot "prine", cela nous donne "pri" autour et "naos" le temple; autour du temple.

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Le premier point du DU MO est situ, lui, sous la pointe du coccyx. Il est appel en chinois CHANG QIANG, ce qui signifie le jaillissement de la vie, l'arbre de vie, le jaillissement spirituel. Comme nous le verrons plus loin, c'est en regard de certaines zones correspondantes des points d'acupuncture situs sur le trajet de ces deux mridiens que se situent les centres majeurs d'nergie dans l'homme. Les vscres Quand les textes chinois voquent le fonctionnement des viscres, ils parlent de l'administration de la vie, ils nous parlent de fonctions viscrales que la mdecine occidentale, et mme la logique cartsienne, ne peuvent assimiler. L'explication en est toute simple : ces textes traitent des viscres thriques. Quand on lit que le foie, GAN en chinois, est le "ministre charg de la prvision et du plan qui gagne la guerre sans livrer bataille' on est en droit, effectivement,dapprhender cela par le rle physiologique du foie dans la synthse du stock de sucre, ainsi que les donnes de la biochimie moderne nous le dmontrent.Mais le foie thrique est beaucoup plus que cela. N'oublions pas que "le haut gnre le bas", donc que la fonction cre lorgane et que l'inverse n'est pas vrai. Le foie thrique est donc l'organe charg de la prvision, du plan, du devenir. La PRES-vision, la vision de ce qui n'est pas encore visible, ce qui est encore en gestation dans la matrice astrale, et l tout devient clair. Le foie est l'organe thrique qui va intervenir pour faonner l'astral, notre monde motionnel. Les Chinois nous disent aussi que le gros intestin est charg des transmissions. Il faut voir l non pas seulement ses fonctions

Lacupuncture,point de dpart... 27

physiologiques d'limination, mais surtout son rle dans la transmission de l'influx thrique et les paralysies pouvant survenir dans l'arrt de cette transmission de l'influx de force vitale (sclrose en plaques) ou au contraire sa transmission anarchique (maladie de Parkinson).

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2 UTILISATION DES CRISTAUX

Les cristaux se sont forms il y a environ trois cents millions d'annes. Ils reprsentent la perfection du rgne du minral. Les plus purs sont aussi les plus levs sur un plan vibratoire; car les cristaux mettent des vibrations trs fines et de frquences trs leves. Indpendamment de leur structure interne de cristallisation, l'important est leur coloration; chaque couleur correspond un mouvement d'nergie et a donc une action spcifique sur l'tre humain. Un cristal vert aura comme action une sdation motionnelle. Un cristal orang, ou rouge, met une nergie d'expansion, de dilatation, d'acclration, sur le corps humain. Cette couleur active la circulation sanguine, lve la sensation thermique et calme le mental ou au contraire le stimule. La couleur jaune correspond, elle, une nergie de structuration, de dissipation, d'infiltration. Sur l'tre humain, l'effet est une relaxation du corps physique avec augmentation de la vitalit. Elle procure enfin des ides claires. Les couleurs blanche et bleu ple sont orientes vers une nergie de ramassage, de prise de forme, de matrialisation. Sur le corps humain, l'effet sera de favoriser la mditation, le recueillement, de faciliter la respiration. La couleur noire donnera une nergie de cohrence, de structuration profonde. L'effet sur l'homme sera de lever la crainte, d'ter une douleur.

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Les pierres peuvent tre tailles ou non tailles, mais il n'existe aucune diffrence de fonction entre un mme minral faonn en boule, taill style joaillerie ou laiss brut. En revanche, certains cristaux ont une focalisation, une spcification de l'nergie, quand ils se prsentent sous une certaine forme dans la nature; ceci est surtout vident pour le cristal de roche, l'amthyste, les bryls et la pyrite, pour ne citer que quelques exemples. Une mention particulire doit tre faite propos d'une forme spcifique appele gode, plus prcisment la gode d'amthyste. C'est une "grotte" remplie de cristaux, qui doit tre ferme a lune de ses extrmits. Cette gode a la particularit de recharger toutes les nergies du corps quand la main droite est introduite dans la gode pendant un instant assez court. D'autre part, les proportions du cristal importent peu, mme en Atlantide, il existait des cristaux gants, qui taient destins ''rparer" la plante. Mais que ce soit l'chelle humaine ou l'chelle plantaire, la taille d'un cristal ne devrait pas intervenir, car tout dpend en fait de deux choses : la qualit et la quantit d'nergie capables de transiter par le cristal et ces deux lments ne sont eux-mmes que fonction de la programmation inscrite dans le cristal. La programmation consiste imprimer dans le cristal une fonction spcifique, et c'est en lui attribuant ce rle qu'il devient dtermin . La programmation d'un cristal peut se faire de diffrentes manires. La premire mthode consiste placer le cristal devant son front et mettre la forme-pense correspondant au rle que celui ci doit acqurir. Cette mthode est rapide et fiable. Mais elle ne peut tre envisage que si la personne qui l'utilise est elle-mme capable d'mettre une formepense avec son troisime oeil.

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La deuxime mthode consiste placer le cristal dans sa main gauche et exprimer mentalement, de faon claire et prcise, le programme et la fonction que doit possder la pierre. Bien entendu, le programme rentr dans le cristal doit tre en rsonance analogique avec la couleur et la fonction initiale prsume du cristal. Une troisime mthode consiste a s'allonger, les jambes non croises, les bras le long du corps. Le cristal programmer sera pos sur la rgion du coeur, au milieu de la poitrine. Dans cette position, on se mettra en mditation, en faisant le vide, en se laissant pntrer par le cristal, en fusionnant avec ses propres nergies, puis en mettant mentalement le souhait de programmation dsir. Pour rsumer le cristal et son pouvoir de gurison, il faut garder l'esprit les notions suivantes : le cristal est un outil, la perfection du rgne minral, qui a une conscience trs ordonne, une structure vibratoire, une structure spirituelle. L'tre qui veut employer les cristaux doit lui-mme tre un cristal de roche, c'est--dire d'une puret sans tache. Acupuncture et cristaux Pour traiter travers des points d'acupuncture, le cristal utilis doit tre termin, et de prfrence de couleur verte. On pourra utiliser une pointe d'apophyllite verte ou une pine de beryl vert. La pointe sera place en regard du point d'acupuncture traiter, environ 5 15 cm de la peau, et laisse ainsi 15 20 secondes. On peut aussi poser la pointe du cristal directement sur la peau

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mais, dans ce cas, le temps d'application sera plus long. En fait, le temps de traitement sur le point sera dict par l'arrt de la sensation de l'nergie qui passe, cette perception tant ressentie la fois par le patient et par le thrapeute. L'efficacit de ce traitement sur une douleur osto- articulaire est instantane. Mais, sur une douleur profonde ou viscrale, l'action est en principe plus lente. D'une faon gnrale, l'action est de loin suprieure celle obtenue avec des aiguilles. Les cristaux permettent aussi de rduire le nombre de sances pratiques.

Couleurs et cristaux VERT


Apophyllite : de couleur vert ple, son effet est spcifiquement ponctuel, on peut s'en servir sur les points d'acupuncture. Aigue-marine : de couleur bleu-vert ocan, cette pierre servait aux mdecins atlantes pour la chirurgie des corps subtils. Bryl en pine : a une action sur les points d'acupuncture. Topaze : de couleur bleu ple, son action est de mettre le mental en tat de clart et de favoriser la clairvoyance. Dioptase : son action est sdative, elle permet de "voir le pass Emeraude : cette pierre noble d'une couleur verte parfaite rgit sur d'autres niveaux vibratoires le don de l'amour.

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ROUGE Rubis : cette pierre tait porte par les guerriers atlantes et servait "consumer l'ennemi". Le rubis rchauffe le coeur et le corps, il lve rellement la temprature du corps. Tourmaline rose : cette pierre permet celui qui s'en sert de lire dans les corps subtils d'une autre personne, en particulier d'affiner la lecture de l'aura causale. Rhodocrosite : de couleur rose-rouge, elle permet de calmer les "peines de coeur". JAUNE Citrine : de couleur jaune ple, elle calme l'axe digestif et facilite la digestion. Topaze impriale : cette pierre jaune tait utilise par cer tains ouvriers atlantes qui la portaient sur le front. Elle servait agir sur le climat, recevoir les influences des autres plantes de notre systme solaire. Cette pierre peut servirr explorer, recharger en nergie le corps thrique d'un individu. BLANC Saphir : cette pierre noble permet de concentrer une nergie sur le corps. Lapis-lazuli : cette pierre a pour effet de calmer la respiration. D'un point de vue nergtique, certains bleus et gris ples se rapprochent du blanc.

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NOIR Tourmaline noire: elle calme les douleurs surtout osseuses. Saphir noir : cette pierre servait en Atlantide certains prtres devins chargs de forger l'avenir. INCOLORE Cristal de roche : en Atlantide, cette pierre tait rserve aux grands prtres et leur servait fusionner avec les nergies cosmiques et divines. Diamant : cette pierre est le divin incarn dans le minral, c'est le christ" du rgne minral, en tant que tel il est amour, connaissance et conscience totale. C'est l'outil de la gurison. TROIS AUTRES PIERRES IMPORTANTES Amthyste : cette pierre violette tait porte par' les gardiennes des temples de cristal de l'Atlantide. Ces femmes taient en quelque sorte charges de l'entretien, de la protection et de la gestion de ces temples. C'est la pierre de protection par excellence. Quartz rose : cette pierre tait rserve en Atlantide aux artistes au sens noble du terme, en particulier aux architectes et crateurs d'alors. Utilise lors d'une mditation, elle permet de trouver l'inspiration crative. Azurite : de couleur bleu outremer, cristaux parfois indigo, c'est la pierre de la clairvoyance suprieure.

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Pratiques avec les cristaux


Comment se recharger par les nergies de la Terre Mettez-vous debout, pieds nus. Placez sur le sol deux morceaux de tourmaline noire, l'un ct de l'autre, et montez sur ces deux cristaux en les faisant concider avec un point d'acupuncture en avant de la vote plantaire, point appel "source jaillissante". Restez ainsi quelques minutes, les yeux clos. Comment se recharger par les nergies du Ciel Asseyez-vous sur une chaise, sans croiser les jambes, et prenez dans la paume de chaque main ouverte vers le haut et pose tranquillement sur la cuisse une tourmaline noire. Restez ainsi quelques instants. La tourmaline noire peut tre utilise en cas de dpression, de fatigue psychique, de troubles de tension. Comment favoriser le contact avec sa conscience suprieure Posez sur le sol cinq pierres que vous disposez en forme de cercle. Asseyez-vous en tailleur l'intrieur de ce cercle, face au rubis, et fermiez les yeux. L'ordre des pierres est, dans le sens des aiguilles d'une montre : rubis - aigue-marine - citrine - lapislazuli - tourmaline noire. Comment recharger ses nergies Prenez une topaze impriale dans votre main dominante (ou une citrine) et appliquez-la sur le flanc gauche, en regard de la rate, dans la rgion de l'extrmit libre de la onzime cte. Il vaut mieux tre allong, les yeux ferms. A faire le matin, pendant cinq semaines.

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Comment ressentir la vibration d'amour Disposez sur le sol un cercle de pierres. Ce cercle est constitu de sept pierres, chacun des cristaux ayant l'une des couleurs de l'arc-en-ciel. Vous rentrez dans le cercle et vous vous tenez debout face l'est et face une pierre incolore : quartz incolore. Puis, dans le sens des aiguilles d'une montre, tournez-vous vers le rubis (rouge) - la topaze impriale (orange) la citrine (aune) - l'meraude (vert) - le lapis-lazuli (bleu) - l'amthyste ou l'azurite (violet). Pour renforcer l'action, vous pouvez aussi mettre entre vos deux pieds un cristal de roche bitermin.

3 8 Du corps humain au corps divin

3 LES CENTRES D'ENERGIE MAJEURS DE lHOMME

Les sept chakras


Il existe sept centres d'nergie majeurs chez l'homme, que nous pouvons considrer comme des outils qui nous sont donns pour mener terme notre volution en tant qu'individus et aussi collectivement. Ils ont t appels chakras en sanscrit par les orientaux. Ce terme signifie roue. En effet, la vision thrique nous les montre comme des roues qui tournent et qui vibrent. Ces roues possdent des ptales colors et leur aspect diffre beaucoup d'un tre l'autre. Leur degr d'activit est trs variable. Ils se trouvent tous sur la ligne mdiane l'avant du corps. Ces roues d'nergie se projettent apparemment sur l'aura thrique en avant du corps de chair, sur le devant du corps. A leur niveau antrieur, ces chakras sont des metteurs d'nergie, de vibrations qui, chez certaines personnes, peuvent largement dborder l'aura thrique en avant du corps. On peut les comparer un lotus ou une rose en avant du corps, dont la tige traverserait le corps thrique et physique pour rapparatre au dos. Cette tige thrique postrieure se prolonge par des racines qui nourrissent la fleur. Les racines des chakras sont la fois clestes et humaines, car elles puisent leurs nergies dans les diffrents corps subtils de l'homme (dont nous parlerons dans le chapitre suivant) et surtout dans le corps "causal" et les deux "corps divins". Ainsi, en vision thrique, ces racines semblent se perdre en arrire du corps et dans le corps. Chacun de ces chakras possde une fonction archtypielle, qui est la mme chez tout tre humain, mais chacun de nous nourrit la fleur de chacun de ses chakras avec son ciel et avec sa terre, c'est--dire ses diffrentes incarnations, l'volution de son me et de sa conscience.

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Le premier chakra
Le premier chakra correspond au centre coccygien, qui donne naissance aux glandes surrnales. II est situ tout en bas de la colonne vertbrale; c'est l qu'merge sa tige. Dans ce centre s'coule l'nergie de la vie manifeste. Sa fleur est en avant, au niveau du prine; c'est l'nergie vitale, de volont, de vie. C'est aussi le lien avec nos anctres; les racines de ce chakra sont l'hrdit. Il reprsente le niveau de la terre en tant que qualit d'nergie, de la terre en tant que l'un des quatre lments (air, feu, eau, terre) et aussi de la Terre en tant que plante, lieu de vie de notre humanit. C'est le lieu de r-union de la matire. Sur le plan mdical, il est li aux os qui sont le symbole de la prennit, ainsi qu' la structuration physique et nergtique de l'tre. Il est la base de l'difice humain et des autres chakras, auxquels il sert de fondation. C'est la pierre cubique, la matire parfaite d'o s'lve et o s'appuie l'homme

Le deuxime chakra
Le deuxime chakra correspond au centre sacr, qui donne naissance aux glandes sexuelles (ovaires ou testicules). Sa tige merge en arrire du corps, en regard du sacrum. Le sacrum est un os triangulaire dont la pointe est en bas. Il reprsente la pntration de l'esprit dans la matire. Les Chinois le considrent comme le lieu de la rencontre des nergies du ciel et de la terre. Sa fleur sort en avant. Ses racines sont en rapport avec la gnration du corps physique, la procration. Ce centre est li l'eau des quatre lments, la plante Lune. Il est le lieu de la manifestation, disons mme de l'incarnation, c'est--dire qu'il est le lieu o l'me va s'accrocher dans l'embryon. Bien que sa tige parte du sacrum, il existe en vision thrique une autre tige qui apparat comme plus subtile et plus fine. Elle rentre dans le corps de chair entre la deuxime et la troisime vertbre lombai-

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re et cette zone est en regard d'un point d'acupuncture, le MING MEN. Ce point est fondamental en mdecine chinoise, sa traduction pourrait tre : "point du mandat", "porte de la destine Il est le lieu du retournement, le lieu du passage du non-manifest au manifest, de l'incr au cr. Le retournement tant la condition sine qua non de la vie qui se manifeste, car le haut commande et gnre le bas en se retournant. Sur un plan mdical, ce chakra correspond la sphre gnito-urinaire, la procration, aux nergies dites hrditaires.

Le troisime chakra
Le troisime chakra correspond au centre solaire et la zone solaire, zone situe entre le nombril et la pointe du sternum. Il donne naissance au pancras. Sa tige se situe en arrire du corps, la hauteur du disque intervertbral de la onzime ou douzime vertbre dorsale, et ses racines plongent dans l'astral (aura astrale de la personne, mais aussi astral plantaire). Notre humanit est actuellement domine par ce troisime chakra. Cela signifie que la plupart des tres de cette fin du vingtime sicle, ainsi que des sicles prcdents, vivent dans l'astral, qui est le monde des motions, du dsir, de l'ego, de l'occulte, du bien et du mal. C'est ce niveau que sont gnres la grande majorit des souffrances et des maladies. Sur un plan non lsionnel, les pathologies de ce chakra peuvent toucher l'estomac, le foie, la vsicule biliaire, en fait tout l'tage de la digestion, mais aussi le systme nerveux sympathique et parasympathique.

Le quatrime chakra
Le quatrime chakra correspond au centre cardiaque et la zone situe entre les deux seins. Il donne naissance au thymus. Sa tige est en arrire du corps, en regard de la partie infrieure

Les centres d'nergie majeurs de lhomme 43

de la cinquime vertbre dorsale, et ses racines plongent dans le corps causal (qui correspond la mmoire des vies passes). Le quatrime chakra est le lieu o bat notre coeur, le lieu du rythme binaire de la manifestation (inspir-expir; systole-diastole). C'est cette rgion qui doit s'ouvrir l'autre, s'ouvrir soi-mme, et enfin s'ouvrir au cosmos. Dans le dos, la tige pntre souvent dans le corps de chair en regard de la cinquime vertbre dorsale. Cette vertbre correspond un point d'acupuncture qui signifie la "voie de l'esprit", la "voie de l'me" Une pathologie de cette fonction se manifestera d'aprs les textes anciens par une perte du sens des ralits, du sens du principe de vie, avec perte de mmoire, esprit insuffisant, ides fausses, sensation de tourner en rond, de ne pas s'en sortir.

Le cinquime chakra
Le cinquime chakra correspond au centre laryng et il est donc situ au niveau du cou. Il donne naissance la thyrode. Sa tige merge en arrire du corps, sous l'occiput, et ses racines plongent dans le corps mental de l'tre (mental infrieur principalement, c'est--dire l'intellect, la raison, le cartsianisme, certes ncessaires, mais trs incomplets). L'humanit vit dans son troisime chakra et s'exprime par son cinquime chakra : le verbe. Mais le verbe ne s'est pas fait chair, le verbe de l'homme n'a pas atteint la perfection du verbe divin. Le verbe est l'agent crateur du son et il est aussi l'agent de la conscience de soi.

Le sixime chakra
Le sixime chakra correspond au centre frontal, situ en regard du front sur la ligne mdiane antrieure, un peu plus haut que la racine du nez. C'est le fameux troisime oeil, le lieu de la

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manifestation et du dpart de la lumire psychique. Le phare psychique tait allum chez les Atlantes et doit se rallumer dans la race venir. Certains tres le sentent dj, mais attention , loin d'tre un honneur, il s'agit d'un fardeau, d'un poids et d'un devoir accomplir : racheter la faute atlante. La fleur de ce chakra est centre sur un point d'acupuncture nomm YIN TANG et signifiant le "palais du yin", qui est la pure lumire psychique agissant sur le yin, la matire. La lumire pntre la chair, l'esprit pntre la matire. Ce chakra donne naissance la glande pinale, notre piphyse, dont on dit qu'elle est l'tat de reliquat l'ge adulte. Le rle exact de cette glande ne sera apprhend que lorsque le phare psychique sera allum chez une majorit d' tres, cela dans plusieurs sicles. De mme que le thymus, cette glande recommence seulement maintenant intresser les immunologistes, qui vont peut-tre rsoudre l'nigme du rle du thymus chez l'adulte. Les racines de ce chakra se trouvent dans le corps de vitalit divine (dont nous traiterons dans le chapitre suivant). Ce troisime oeil est le lieu de la force, de la puissance, du pouvoir de l'me et non de l'ego.

Le septime chakra
Le septime chakra correspond au centre coronal situ en regard du sommet du crne. Il donne naissance l'hypophyse, vritable chef d'orchestre et rgulateur, avec l'hypothalamus, de toutes les glandes endocrines du corps. Et, l'instar de ces dernires, le septime centre majeur d'nergie de l'homme devrait tre le chef d'orchestre de nos corps. Mais ce n'est de loin pas la ralit, car notre humanit ne possde pas encore cette conscience divine. La fleur de ce chakra est centre sur un point d'acupuncture

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se nommant PAE ROE et signifiant "les cent runions". C'est le lotus aux cent mille ptales. Ses racines se trouvent dans le corps divin, le corps sans couture, ou encore le corps glorieux, le corps de diamant. On appelle aussi en chinois ce chakra : "le temple des anctres"; il est le lieu de la jonction de la matire terrestre et de la lumire cleste. C'est le lieu de r-union, de la runification avec la lumire cosmique. Si ce dernier chakra est perturb, la symptomatologie sera trs vocatrice : "force d'esprit diminue", "oublie le pass, nglige l'avenir", "insomnie".

Le travail sur les chacras


Pour utiliser les chakras dans un but curatif, il faut de la bonne volont, le dsir d'aider l'autre et la capacit d'aider. Cette capacit peut provenir de la vie prsente, moins qu'elle, ne soit la rminiscence d'un pass lointain. Mais il faut surtout avoir soi-mme ouvert ses chakras et les avoir purifis. La manire la plus simple d'y parvenir consiste ouvrir son coeur, essayer de devenir un cristal, de devenir AMOUR, de n'tre qu'un simple canal permettant la lumire cleste divine de passer par soi. Les manires de nettoyer les chakras sont multiples - le cristal (technique atlante et pr-gyptienne) - la main (c'est--dire le classique magntisme) - la prire (technique christique, bouddhique, juive coranique, etc.) - le son (chants et vibrations sur la tige ou la fleur de chacun des chakras) - le silence (la mditation) - le troisime oeil (technique atlante et encore plus ancienne) Nous allons aborder ces moyens plus en dtail.

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1. Le cristal
1 La mthode que j'emploie habituellement consiste utiliser un cristal de roche bitermin (qui possde une pointe chacune de ses extrmits). Il convient d'abord d'orienter ce type de cristal, qui possde une pointe mettrice et une pointe rceptrice. On se sert uniquement de la pointe mettrice, si l'on veut viter de recevoir sur ses propres chakras la pathologie des chakras de la personne traite. Le cristal est tenu dans la main et plac 5-15 cm de la peau, en regard de la zone du chakra, et on le fait tourner sur la fleur du chakra, dans le sens des aiguilles d'une montre. Fiez-vous la localisation anatomique tant que vous n'avez pas la vision thrique. Elle arrive son heure, lorsque l'on est prt. Le temps pass sur chaque chakras sera dtermin intuitivement. On peut cornmencer soit par le premier, soit par le dernier chakra. Encore une fois, tout est fonction de votre niveau vibratoire d'amour et de conscience. Petit petit et chaque chakra que vous nettoierez, vous ressentirez (et le patient aussi) des choses diffrentes, Il vous appartient de frayer votre propre chemin si vous sentez l'aspiration de vous engager dans cette direction ardue, mais toutefois remplie d'amour. Une autre faon de procder consiste mettre sur la zone de chacun des chakras un cristal, directement sur la peau, et le laisser agir ainsi pendant quelques minutes. Dans ce cas, le thrapeute est moins impliqu, moins engag dans le processus de gurison. Chacun de nous peut aussi programmer ses cristaux pour ses propres chakras. Il sera possible de choisir les cristaux soit en fonction des couleurs, soit en fonction des systmes de cristallisation, soit encore par intuition.

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Le traitement sur les chakras permet d'lever les vibrations de la personne que l'on traite, mais la vibration ne peut dpasser le niveau vibratoire du thrapeute, ce qui correspond un juste quilibre des choses.

2. La main
Placez la main soit sur le corps physique la hauteur des chakras, soit sur le corps thrique, soit encore votre main thrique sur les chakras. Quand je dis la main, cela peut tre la paume ou le doigt, en gnral l'index ou le majeur (soit les deux doigts de la bndiction). La main peut tre laisse en place ou tourner dans le sens des aiguilles d'une montre. Vous laissez faire les choses, en vous sentant canal, en visualisant ventuellement une colonne de lumire pntrant dans le sommet du crne, passant par le coeur et sortant par la main. Le choix de la main sera intuitif, ou guid par les sensations de celle-ci, moins que vous ne choisissiez la main du coeur.

3. La prire
Il est trs ais, pour ceux qui ont la vision thrique, de voir la modification des chakras obtenue par la prire ou par un mantra. Le thrapeute doit vibrer chaque phrase en regard du chakra qui lui correspond, en pense ou avec la main.

4.Le son
On peut aussi envisager de nettoyer les chakras avec des sons sacrs, des notes de musique, chantes ou joues par un intrument.

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5.Le silence
Le silence est une coute intrieure, et notre intrieur nous parle, nous chante quand nous voulons bien lui prter attention et l'couter. La mditation faite soi-mme, en visualisant les formes et les couleurs symboliques des chakras, vous permet de nettoyer vos propres chakras. Le thrapeute a intrt employer cette forme de mditation pour purifier frquemment ses chakras, du moins jusqu'au moment o son amour sera total et deviendra un diamant.

6. Le troisime oeil
Ceux d'entre nous qui ont la puissance de l'me peuvent mettre des vibrations colores sur les chakras, une vibration d'amour et de gurison par leur sixime chakra, et envoyer ainsi sur l'tre qui est en face d'eux les nergies ncessaires sa gurison. Le patient n'a pas l'obligation d'tre prsent physiquement, car l'action du troisime oeil ignore l'espace. Il faut cependant avoir vu la personne au moins une fois et il est essentiel de la prvenir du moment du traitement, afin qu'elle se tienne prte recevoir les nergies. Jsus connaissait les chakras, les Egyptiens aussi, de mme que les atlantes. La mdecine des chakas est donc loin d'tre nouvelle, mais nous la redcouvrons aujourd'hui.

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4 LES CORPS SUBTILS DE L'HOMME

L'esprit humain s'ouvre peu peu l'ide qu'au-del du corps physique, nous avons encore six corps. De ces sept tuniques embotes les unes dans les autres, seule la dernire est visible. C'est justement ce corps de chair, qui a t si bien travaill, dcoup, soign et guri par la mdecine occidentale. Les six autres corps sont cachs l'intrieur du corps de chair. Plus encore, ils existent dans un autre plan vibratoire, c'est--dire qu'il est hors de question pour l'instant de les voir et de les dcouper. Dans un premier temps, on peut seulement dire qu'ils appartiennent d'autres plans de manifestation difficilement concevables. Certains d'entre nous peuvent cependant apprhender le corps thrique, non pas depuis quelques annes, mais depuis 4 5.000 ans. Les gyptiens travaillaient sur ce corps et les Chinois l'on rpertori, class, analys, synthtis dans leur mdecine. Pour l'poque actuelle, le mrite d'avoir redcouvert ce corps revient un mdecin franais qui, en injectant une substance radioactive sur un point d'acupuncture, put mettre en vidence visuelle le trajet d'un mridien. Ce trajet de mridien confirmant les planches chinoises datant de plus de 20.000 ans, et surtout le produit radioactif allant se diffuser autour du viscre reli au mridien, nous sommes l en possession d'une preuve visuelle du "viscre thrique". Ce viscre thrique est extrieur au viscre de chair, mais toujours dans le corps physique. Le corps suivant est le corps astral, qui est lui aussi l'intrieur du corps de chair, mais plus en profondeur que le corps thrique. Il est donc aussi l'intrieur du viscre thrique. Puis vient le corps mental, qui est l'intrieur des prcdents, puis le corps causal, et enfin les deux derniers corps : l'me divine et l'me spirituelle. Il faut essayer de se familiariser avec le fait que le corps mental ne se trouve pas dans les membres ni dans les organes gnitaux, que le corps causal est situ dans la poitrine, autour du

Les corps subtils de l'homme 53

coeur de chair, mais dans une autre dimension. Les deux derniers corps sont dans le coeur, mais se manifestent la tte, quelque part en relation avec le noeud sino-auriculaire, l ou arrive la transmission crbrale (cleste) "disant" au coeur (l'me) de battre. Le noeud sino-auriculaire est le lieu de la transmission de l'influx nerveux crbral au coeur. Mais le plus important retenir est que chacun de ces corps possde un rayonnement, et chacun de ces rayonnements est lui visible sous certaines conditions et en fonction de la loi d'analogie :"ce qui est en haut et comme ce qui est en bas". Si nous agissons sur le rayonnement, l'aura du corps en questions nous obtenons une raction dans le corps correspondant. LES SEPT AURAS DE NOTRE CORPS

L'aura physique
C'est la peau qui en est le rceptacle et la limite. On peut lapprhender directement par la texture de la peau et par les odeurs qui s'en dgagent. Il est inutile d'en dire davantage tant cette aura fait appel aux sens habituels.

L'aura thrique
Cette aura est la plus importante et, le jour o la mdecine la reconnatra, il sera possible de faire un bond en avant considrable vers la gurison. Cette aura thrique suit les contours du corps physique et possde une paisseur variable, entre 10 et 15 cm. Elle se prsente sous l'aspect d'un nuage blanc-gris argent, qui suit les mouvements du corps de chair. Cette premire aura peut tre ressentie ou vue, les yeux ouverts ou ferms. Il est aussi possible de la palper.

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C'est son niveau que se prsentent nous les chakras, aussi bien les sept centres majeurs dcrits prcdemment, que les centres moins denses, les nadis qui sont prsents sur tout le corps. Dans cette aura thrique, nous trouvons l'aura des diffrents viscres et organes de notre corps. Le foie thrique se prsente sous la forme du foie de chair, sur la mme aire de projection que lui. Ce foie a la particularit d'tre connect avec l'aura astrale. A la surface de cette aura existent des irrgularits, des trous, des fissures, des fuites, des taches de couleur et d'importance variables. En principe, une tache rouge-brun fonc indique la naissance d'un cancer qui apparatra dans les dix-huit mois suivants dans le corps de chair. Souvent associe ce type de taches, nous observons une nette diminution de l'clat des premier et septime chakras, de mme qu'une baisse de l'activit de la rate thrique.

L'aura astrale
La manifestation de cette aura n'est que tourbillons, sensations colores fugaces, mobiles et variables selon chaque instant chez un mme individu. C'est dans cette aura, reflet du corps du mme nom, que naissent les motions, les dsirs, les passions, les reflets de la vie relationnelle. Cette aura astrale possde une teinte de base qui sera la premire chose visible pour la personne engage dans sa lecture. Cette couleur de base de l'aura astrale, qui apparat environ quatre-vingts centimtres de la limite du corps de chair et se poursuit jusqu' celle-ci, dpend de la qualit des deux auras suivantes : mentale et causale. Par ailleurs, le mlange des auras astrale, mentale et causale forme l'oeuf aurique, qui constitue un vritable nimbe color autour de l'tre humain.

Les corps subtils l'homme 55

Dans le corps astral naissent la plupart des maladies que nous connaissons en cette fin de vingtime sicle. La maladie puise sa racine dans ce corps/aura et va descendre (ou remonter) dans le corps de chair. Selon ce que l'on voit, elle semble descendre de l'aura, mais, en ralit, elle remonte du corps astral correspondant, situ l'intrieur du corps de chair, pour merger en lui. Cette remonte prend un temps variable pour se manifester dans le corps physique, mais ce temps est en rgle gnrale compris entre trois mois et trois ans.

L'aura mentale
Dans l'aura mentale apparaissent les formes-penses, les ides, les germes de toute nouvelle dcouverte. Ces formes-penses restent comme suspendues la limite de cette aura et, parfois, l'une d'entre elles s'en dtache et va errer ou se diriger dans l'aura mentale de notre plante pour tre capte par la personne rceptrice ou mallable elle. C'est dans cette sphre qu'agissent la magie, la tlpathie, etc.

L'aura causale
L'aura causale est le lieu o est dpose notre mmoire, la vraie mmoire, c'est--dire celle de nos diffrentes incarnations et de la cause de notre prsence ici-bas. En ce lieu est aussi enregistr le film de notre vie dans ses moindres dtails et le clairvoyant va, en regardant cette aura, voir des images, des visages; il va voir apparatre des scnes qui appartiennent aux vies passes de l tre regard. Il convient de noter qu'il n'est opportun d'avoir ce type de regard que lorsque l'autre vous le demande. Il n'est en effet pas souhaitable de violer un sanctuaire. Il est important de comprendre que les auras mentale, astrale et causale voluent dans le mme espace appel oeuf aurique,

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mais que chacune d'entre elles correspond un niveau vibratoire diffrent et que, pour avoir accs chacun des niveaux de l'tre, il faut soi-mme tre dans la vibration correspondante. Les deux dernires auras, reflets de lme spirituelle et de l'me divine, sont tellement touffes par le voile de la matire et des autres auras que seuls de trs grands tres les manifestent et que seul un autre grand tre peut y avoir accs. Les grands tres sont Jsus, Bouddha ou toute autre me incarne en voie d'accomplissement, qui est un cristal, un canal, une lumire d'Amour, le canal de Dieu, l'outil de Dieu.

L'action sur les auras


Comment agir sur les corps subtils avant que la maladie n'apparaisse dans le corps physique ? En d'autres termes, comment, en traitant les corps subtils, peut-on faire disparatre une maladie physique ? Il existe, au pralable, une gradation apparente dans la gense d'une maladie. On peut penser que tout dsordre physique a son origine dans les corps subtils. Cela est vrai mais, en ralit, toute maladie, tout maltre semble gnr dans le corps causal. Mes recherches, ainsi que mes guides spirituels, confirment apparemment ce fait. Mme un cancer li l'astral plantaire ne pourra apparatre que si le corps causal le permet, mais il n'est pas toujours indispensable de remonter jusqu'au corps causal pour traiter la moindre sciatique, quoique la vraie gurison s'y trouve. De toute faon, dans les annes qui viennent, l'humanit ne sera pas encore prte pour faire cette recherche, du moins collectivement. En fonction de la loi d'action-raction ("le haut gnre le bas", "ce qui est en haut est comme ce qui est en bas"), pour agir

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sur un corps subtil, il est ncessaire d'agir sur l'aura de ce corps. En effet, il est impossible d'agir sur un corps subtil (sauf l'thrique), car il est cach dans le corps de chair. Seul l'tre lui-mme peut agir sur ses propres corps subtils, car seul lui mme peut connatre, avoir la conscience, aimer ses diffrents corps subtils, au nom de son corps divin, de son projet de vie et d'incarnation. Le corps physique semble n'tre qu'un automate sous l'emprise du corps/aura thrique. Ce corps de chair que nous sommes n'est en fait qu'une illusion, le reflet d'une ralit beaucoup plus tangible, mme si elle ne l'est pas pour nos sens physiques. Le plus bel exemple donner correspond certainement l'image d'une marionnette qui, seule, n'est rien, ne possde aucune vie propre, mais qui vit et s'anime ds que les fils invisibles la mettent en mouvement. La marionnette est notre cops physique, les fils correspondent l'aura thrique. Mais les fils sont subordonns dans leur action la main qui anime les fils et la marionnette, la main pouvant correspondre ici la cause du mouvement et de la vie de la marionnette : le fameux corps causal. Le mot corps employ pour dsigner nos tuniques subtiles pouvant gner certains esprits, il serait prfrable de penser en termes de "plans" : le plan thrique, le plan mental, etc., ce mot tant plus vocateur d'une dimension diffrente, non habituelle, la quatrime dimension, la cinquime, etc. Abordons d'abord l'action du thrapeute, avant de passer la vritable gurison : l'tre se gurissant lui mme.

Le thrapeute
Nous avons faire deux tres, l'un en face de l'autre, le premier demandant l'autre : "Ote-moi cette souffrance." La mdecine occidentale arrive trs bien supprimer la souffrance. Dans les mdecines alternatives comme l'acupuncture, l'homo-

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pathie, l'auriculomdecine, l'ostopathie, etc., la thrapie est plus subtile, car le soignant te la souffrance et demande : "Pourquoi ta souffrance ?" La mdecine holistique va encore beaucoup plus loin car elle demande : "Pourquoi ta souffrance ? Comment ta souffrance ? Quel chemin doit tre fait pour t'apporter la gurison ?" et, un certain niveau, le thrapeute dira : "Tiens, guris-toi toi-mme." L'homme a la possibilit de se gurir lui mme, de s'ter toutes ses souffrances. Utopie ? Non, stricte ralit, mais qui n'est accessible qu'en un certain tat de conscience et d'tre.

Le corps/aura thrique
C'est ce niveau qu'agissent les thrapeutiques dites mdecines douces ou alternatives. C'est ce niveau que tout dsordre "prend" forme pour merger dans le corps physique. Le mode d'action sur ce corps a t en partie prsent propos de l'acupuncture et des cristaux. Mais on peut aussi, par exemple, recoudre l'aura avec le doigt, avec un cristal, que l'on passe 10-15 cm de la peau. On peut encore promener le cristal sur la rgion en regard du viscre souffrant ou procder par analogie. Par exemple, devant une atteinte du sang comme une anmie, il faudra passer le cristal en regard du coeur, du foie, de la rate et d'un os long qui contient de la moelle osseuse. Autre exemple, en cas d'allergie. Il faudra traiter de la mme faon le foie, la rate, le tube digestif, les poumons. Dernier exemple, pour une hypertension, le cristal sera plac devant les carotides, le coeur, les reins, le crne. On choisira ici un cristal qui est en rsonance avec le corps thrique, la couleur sera de prfrence le jaune (topaze impriale, citrine) et il sera programm pour le soin exclusif sur le corps/aura thrique. Ce mme cristal pourra tre utilis aussi pour la "lecture" de l'aura thrique. Ainsi, quand une pierre

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jaune est tenue de la main dominante (droite pour un droitier) et passe sur l'aura thrique d'une personne, les yeux de l'oprateur tant ferms, celui-ci va ressentir, percevoir les altrations. Cette exprience est magnifique ds la premire fois. Elle est source d'interrogations et donc de progression.

Le corps/aura astral
Cette aura s'tend donc de la peau jusqu' 80 cm de celle-ci. Sa racine est dans la correspondance astrale du foie; c'est le lieu de naissance des motions, des stress, c'est son niveau qu'un homme ressent la sympathie ou l'antipathie, c'est ici que se prsentent les sentiments. Dans cette aura, nous pouvons nettoyer l'excs d'un sentiment, le trop-plein de stress, en adoptant le mme processus que pour l'aura thrique. Mais ici, le cristal sera plac environ 80 cm du corps, l en fait o est ressentie la limite de cette aura (qu'il s'agisse d'une sensation tactile, visuelle ou intuitive). La pierre choisie dans ce cas sera de couleur bleu vert (aigue-marine, turquoise bleue). Les yeux ferms, vous ressentirez sous forme de vibrations colores les diffrents excs. Exemple typique du stress en lecture d'aura astrale : vibration de colre avec couleur rouge plus ou moins vive, sensation de vibration agite au niveau du chakra solaire, avec parfois chaleur malsaine.

Le corps/aura causal
Il s'agit ici de lire les vies antrieures du patient, un peu l'instar de ce que faisait Edgar Cayce, le fameux mdium amricain. Il s'agit bien de lire, car il est hors de question d'agir dlibrment sur le karma des gens. En effet, en fonction de la loi d'action-raction, c'est votre propre karma qui en subirait les consquences, moins que vous ne soyez dbarrass de votre karma par la grce (nous en reparlerons plus loin). La lecture

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des vies antrieures pourra donner quelques cls la personne pour progresser, pour savoir o se diriger et avoir une ide du sens de sa vie prsente, avec les preuves qu'elle traverse et les personnes qu'elle ctoie.

Guris-toi toi-mme
Cette technique est probablement la rvolution des annes venir, avec la mdecine karmique que nous voquerons dans le prochain chapitre et la vraie gurison de l'tre qui sera l'achvement des souffrances de l'humanit. Elle consiste envoyer la conscience du patient dans l'un de ses corps subtils. La conscience peut voyager (la nuit, par exemple, lors d'une mditation, lors d'un voyage astral). Mais comment faire voyager cette conscience ? Et surtout, comment lui permettre de traiter ses corps subtils ? Le thrapeute doit tre avec son patient dans une pice calme, isole. Celui-ci est allong et le thrapeute s'assoit ses cts, pour tre simplement et humblement le guide qui va diriger sa conscience l ou rside le problme. Le patient a dans la main droite (main gauche pour un gaucher) la pierre correspondant au corps explorer. Nous envisagerons successivement le corps physique, le corps thrique, le corps astral, le corps mental. (Le corps causal sera pris en compte dans le chapitre sur la mdecine karmique.) Voici les pierres que personnellement j'utilise : pour le corps physique : la tourmaline noire, pour l'thrique : une topaze impriale, pour l'astral : une aigue-marine, pour le corps mental : un rubis. Le patient est donc allong, les yeux clos, bras et jambes dcroiss, le cristal correspondant au corps traiter dans sa main. Une musique de relaxation pourra servir de support d'ambiance, mais n'est absolument pas ncessaire, et mme parfois gnante. Si je me rfre ce que j'ai vu en Atlantide, il est pos-

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sible de prvoir une lumire de la couleur correspondant au corps explor, mais encore une fois, cela n'est pas ncessaire. L'essentiel est que le patient et le thrapeute soient en harmonie, sensation impossible dcrire par des mots, mais qui doit tre ressentie rellement par les deux tres en prsence. A ce moment, le thrapeute va faire prendre conscience, faire ressentir par la parole, la vibration qui est dans la main du patient et va faire amplifier cette vibration jusqu' ce que le patient soit lui aussi devenu "cristal" et ressente cet tat vibratoire dans toutes les cellules de son corps. Le thrapeute va alors demander la conscience d'aller vers le lieu de la souffrance et de retransmettre par la parole les sensations arrivant la conscience. Le seul barrage vaincre tant la raison de la personne qui risque de croire qu'elle est en train de dlirer ou d'imaginer, de rver. Mais ce n'est pas la peine d'essayer de convaincre l'autre, de lui imposer le fait que ce qu`l voit ou ressent est la ralit. Le principal est qu'il exprime par des mots ce qu'il est en train d'apprhender ou de vivre. Commenons par le corps physique. Le patient dcrit le corps tel que l'anatomie peut le faire, ou encore comme le chirurgien aprs ouverture du corps. D'ailleurs, le patient ressentira souvent des picotements, une chaleur, l ou sa conscience est en exploration. Pour le corps thrique, la partie malade sera le plus souvent "vue" sous forme de taches colores, de traits ou de rayons sombres ou noirs, les taches colores tant de couleurs variables, chaque couleur ayant une signification. Pour le corps astral : sensations colores diffuses, tourbillonnantes, parfois des sensations dsagrables pourront tre prouves (tournoiement, tangage). Avec le corps mental, nous arrivons dans le monde des formes-penses et forces-penses et ce que verra l'tre dont la conscience explore ce plan se prsentera sous forme de visuali-

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sations, de concepts, d'ides (un cendrier plein de mgots, qu'il faudra liminer du mental pour arrter de fumer, par exemple). Et quand la conscience aura nonc le plus clairement possible ce qu'elle ressent, "voit", ce moment seulement, le thrapeute pourra guider son patient en lui disant de supprimer, de gommer, d'effacer l'image ou la sensation qui a dj gnr ou va gnrer le trouble dans le corps physique, la maladie dans le prsent et la vie de l'tre. Le patient qui se traite a la possibilit, relle de se gurir luimme de beaucoup de misres et maladies de la vie quotidienne. Ceux qui sont engags sur la voie de la gurison pourront exprimenter eux-mmes avec leurs patients. Vous serez merveill par ce que les gens peuvent faire avec un cristal, par ce qu'ils vivent et dcrivent et surtout par le fait qu'ils peuvent traiter eux-mmes la totalit de leurs souffrances, condition que l'me et donc son transmetteur, le corps causal, l'ait accept. Si le corps causal et l'me refusent le traitement, comme par exemple dans le cas o la maladie fait partie de la destine profonde de l'tre ou du karma comprendre, le soin des autres corps ne suffira pas. I1 sera alors ncessaire de pntrer dans le corps causal et dans la thrapeutique que j'ai appele "mdecine karmique", ou encore dans la gurison de l'tre, le vritable art mdical. I1 faut aussi savoir qu'il est possible de pntrer dans d'autres corps, par exemple le corps causal de l'humanit, mais il est hors de question de s'y aventurer sans tre parvenu un niveau de conscience totale ou presque, et surtout sans tre devenu soi mme un diamant presque pur, c'est--dire tre sur le chemin de l'amour inconditionnel. Ce corps causal de l'univers est en quelque sorte l'inconscient collectif ou, sous un autre nom, les annales akhashiques.

Les corps subtils de l'homme 63

MEDECINE KARMIQUE, LA VRAIE GUERISON

L'un de mes patients, qui a eu, dans sa jeunesse, une petite dchirure de ligament la suite d'exercices sportifs, souffrait chroniquement depuis une trentaine d'annes d'une sorte de tendinite au genou droit. I1 en rsultait une certaine fragilit qui se rveillait pendant quelques jours tous les huit ou neuf mois. Et, depuis un an, le blocage partiel de l'articulation du genou reste larv de faon pratiquement continue. Ostopathie avec rquilibrage du bassin, acupuncture, massages, amnent, certes, de nettes amliorations, mais subitement, il y a rechute quelques jours plus tard ! Je dcide alors d'utiliser une technique spciale base sur la rgression karmique. 'Voici le compte-rendu de mon patient ! "J'merge dans une fort tropicale au feuillage vert luxuriant, vraisemblablement en Afrique (vers 1400 de notre re). Un arc et des flches s'imposent d'abord moi, car je suis un chasseur. Je suis mari, j'ai une famille dans un village dont je vois les paillotes aux toitures composes de grandes et larges feuilles. Soudain, me voici dans une clairire et, de l'autre ct, une ligne de guerriers silencieux, mais la mine accusatrice, me dvisagent. J'ai t fouler le terrain de chasse interdit d'une tribu rivale ! J'ai viol les tabous et je dois payer ! Mon thrapeute a programm notre sance pour que je ne revive pas motivement ce drame, mais que j'en aie simplement la reconnaissance intellectuelle : on m'a captur et on m'a bris la jambe droite, m'interdisant ainsi de continuer pratiquer mon mtier de chasseur. Ensuite, je dcouvre que le chef qui a ordonn ce supplice s'est rincarn de nos jours dans mon pre actuel, mort d'ailleurs il y a quelques annes. Je dois dire que je n'ai jamais eu beaucoup d'affinits avec mon pre. A la

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demande de mon thrapeute, j'envoie une pense de pardon et un flot d'amour sur ce guerrier et ses hommes, je romps les liens du pass et j'efface ce clich ngatif. Et ce ne fut pas tout. Deux jours plus tard, je me r veillai avec une lgre sensation dans la jambe droite, analogue une srie de fractures d'os allant de la cuisse au mollet. C`tait en quelque sorte une surimpression, non douloureuse, qui s'ajoutait aux sensations normales. Cet intersigne venait m'enseigner que le traumatisme subi jadis avait t le supplice du broyage de la jambe ! Ayant depuis de longues annes l`habitude de l'exprimentation en occultisme, j` allumai un cierge et prononai une prire en envoyant des vagues d'amour sur les gens et la scne du pass. Quelques mintues plus tard, toute gne avait entirement disparu dans le fonctionnement des muscles." Aprs ce tmoignage, qui montre l'un des aspects de la mdecine karmique, je me suis longtemps demand si j'avais le droit de divulguer cette connaissance. Je suis assur maintenant que cela est un devoir, car la notion de karma, cette fameuse loi d'action-raction dans les incarnations successives de l'tre, va permettre notre humanit de prendre conscience de la Lumire et de l'Amour que nous sommes. Et cette conscience de l'Amour pourra supprimer le karma et le remplacer par la grce, car l'Amour efface toutes les erreurs, toutes les souffrances. Quand je parle de mdecine karmique, je me rfre au corps causal voqu la fin du chapitre prcdent, vritable banque mmorielle o sont stockes toutes les informations relatives l'entit que nous sommes. Il est possible l'entit elle-mme de supprimer, de gommer, d'effacer par la comprhension., et surtout par la vibration d'Amour, un karma ngatif en rapport avec tel ou tel vnement de sa vie (affective, physique ou mentale).

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Que peut-on gurir par la mdecine karmique?


La gurison n'a pas de limite si ce n'est celle fixe par le corps divin ! Dans cette voie sacre, la libert est plus importante que jamais, et si le patient refuse de rompre le lien karmique en traitant l'image responsable (en la gommant par la vibration d'Amour), c'est sa libert, son droit imprescriptible. Si nous nous plaons dans le cas o le patient accepte la gurison, partir de ce moment, tout est possible. Tout est gurissable et nous entrons alors dans le miracle, dans la gurison spirituelle. Tout se traite, tout se gurit, tout a une solution et il est vident que, si une maladie s'est dclare dans un corps, son remde existe. Si le SIDA est apparu, sa gurison existe et elle ne passe pas par des machines ni par des montagnes d'argent, mais seulement par la Lumire et par la plus pure des lumires : le DIAMANT, l'AMOUR,

Les techniques employer


L'hypnose fut la premire technique de rgression employe aux EtatsUnis. Elle a ses mrites, mais, pour ma part, je ne suis absolument pas convaincu de son efficacit thrapeutique. En effet, pour que la thrapeutique soit efficace, la conscience doit tre prsente. En France, certaines personnes utilisent des techniques de relaxation qui mettent au repos le corps physique, l'endorment, puis font entrer la conscience de l'individu dans un tat spcial d'veil, et c'est cet tat d'veil qui permet l'esprit d'aller rechercher dans la mmoire du corps causal certains vnements du pass. On peut aussi, dans cet tat, faire partir la conscience dans d'autres sphres, d'autres mondes. Cette technique est peut tre la moins dangereuse, condition de ne pas oublier de faire

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crer par le patient une protection, pour la raison suivante quand la conscience voyage, des choses dsagrables peuvent survenir, comme dans notre tmoignage en dbut de chapitre. La thrapeutique va consister, lorsqu'on arrive a l'pisode d'une vie passe responsable de la maladie du prsent, faire dnouer le "lien karmique" par le patient. Au moment o le patient met le doigt sur la scne karmique, il a instantanment la connaissance du pourquoi et du comment de sa maladie ou de son problme actuel. Le thrapeute lui demande alors de pardonner et d'envoyer l'amour et la lumire. Ainsi la scne va tre gomme, efface, et le lien karmique dtruit rellement et dfinitivement. Quand le patient revient lui, s'il avait une simple douleur sans substratum anatomique, celle-ci a disparu instantanment. En revanche, en cas de lsion organique, la douleur mettra en rgle gnrale trois semaines pour disparatre compltement, mais l'amlioration sera objectivable rapidement. Il existe une troisime technique, qui consiste placer un cristal de quartz dans la main du patient, le faire devenir cristal. Puis, quand sa conscience est devenue cristal, de guider l'tre vers le lieu o rside le problme et de procder ensuite de mme faon que dans la technique de relaxation.

Le lien karmique
Le lien karmique unit toujours un tre un autre ou un groupe d'tres. Le lien karmique peut tre quelque chose de trs beau. Par exemple, deux tres se sont aims en Egypte, au Moyen Age, et ils se retrouvent aujourd'hui pour poursuivre ensemble leur travail au service de l'humanit. En l'occurence, qui demanderait supprimer ce lien ? Mais le lien karmique peut aussi tre une corde qui empche la libert de deux mes vis-a-vis d'un problme qui les met en relation actuellement, cela du fait d'une non-comprhension d'un problme dans le

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pass, et surtout du non-pardon de la faute de l'autre. Prenons un exemple vcu : un homme jeune et beau, la trentaine, devient impuissant la naissance de sa fille. Pas de lsions, pas de problmes dans sa vie. Aucune thrapeutique ne s'tant rvle efficace, on procd une rgression et il retrouve dans le pass une vie o il viola une femme. Cette femme viole du pass s'est rincarne aujourd'hui et il s'agit de sa fille ! Dans ce cas de lien karmique, le fauteur est le violeur, mais le violeur peut, tout comme sa victime, pardonner et envoyer l'Amour la femme du pass. Et ce pardon du pass se transmet au prsent; le lien karmique est dtruit. Le pre n'est plus impuissant, sa fille est libre, il est libre lui aussi, ils sont neufs l'un vis--vis de l'autre, car il se sont pardonns et ils se sont compris. Le KARMA reprsente l'exprience, l'cole de la vie.

Le rayon d'Amour
Toute personne qui part la recherche d'une gurison dans le pass par le biais d'une rgression doit, si elle veut vraiment gurir, traiter elle-mme son karma par le rayon d'Amour. Que ressent-elle quand elle envoie le pardon elle-mme et l'autre? Une joie ineffable, un sentiment indicible de bonheur, trs fugace en gnral, mais nanmoins trs rel. L'explication de ce sentiment est la suivante. En rgle gnrale, pour la premire fois de sa vie, cette personne atteint un tat particulier o elle s'approche d'une vibration particulire qui est la lumire de l'Amour. Tout ceux qui ont vcu cela ne peuvent l'oublier. Certains tres ont la possibilit d'aller dans un lieu o est entrepos le LIVRE DE LA VIE. Ce lieu intemporel et informel est cependant trs concret sur un plan vibratoire diffrent. Dans ce lieu, qui est la bibliothque de l'univers, sont conservs tous les instants de notre humanit, de chaque individu, de chaque temps, de chaque lieu. Les rares personnes que j'ai accompa-

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gnes, guides, ont toutes ramen la mme description de ce lieu et du personnage qui en est le bibliothcaire et le gardien. Ceux qui ont la chance de lire dans leur livre de vie, plongent dedans en fait, car ce qui est crit l'est dans un langage universel compos de symboles et d'images gomtriques trs simples. Le karma ngatif, l'action ngative, sont reprsents par un triangle quilatral dans lequel est plac un diamant. Ce diamant touffe et sa brillance est ternie par le triangle. Aprs une rgression thrapeutique russie, celui qui avait vu cette image avant sa thrapie et qui remonte aprs la thrapie pour regarder nouveau son parchemin de vie verra, la place du triangle enfermant le diamant, le diamant libr, brillant de tous ses feux. Il faut prciser que nombre de personnes ont dj certainement explor ce mme lieu. Je pense Mme Blavatsky, Edgar Cayce et beaucoup d'autres moins illustres, moins connus, mais dont le rle a t aussi important. Le pardon, le rayon d'Amour, est donc la seule voie pour l'tre qui veut gurir un problme de son existence et si, par bonheur, le rayon d'Amour se transforme un jour en soleil d'Amour, alors le karma est dtruit, totalement et compltement. A ce moment, vous serez compltement libre, vous ne serez qu'amour, le canal le plus pur, vous serez parvenu la dit, vous serez tel Jsus, tel bouddha. Comment se ractive un karma. Un lien karmique peut se ractiver dans la vie prsente lorsque les circonstances s'y prtent, bien videmment, c'est-dire un moment o l'tre va rencontrer l'autre tre avec lequel, dans le pass, il a tabli le lien. Ce lien du pass peut avoir t tabli il y a trs longtemps. Parmi les faons dont se ractive le karma, il y a aussi le lieu gographique, le fameux sentiment de dj-vu. Chaque pierre,

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chaque arbre, chaque parcelle de sol garde dans sa mmoire, inscrit de faon indlbile, tout ce qu'elle a vcu. Et quand deux mmoires ayant vcu quelque chose en commun se rencontrent, elles s'accrochent. A ce moment-l, le lien karmique descend du corps causal vers le corps physique et va lui infliger une souffrance un endroit prcis. On peut encore ractiver un karma par la rptition d'un mme problme chaque incarnation. Enfin, on peut aussi faire rgresser quelqu'un pour lui faire ramener une connaissance du pass dans le corps du prsent. Dans ce cas, on ractive le ct positif du karma.

Le gurisseur du karma
Le gurisseur doit avoir une recherche spirituelle authentique, il doit avoir quelque part en lui, et si possible partout en lui, la notion de l'Amour Universel : de cet amour qui baigne toute chose cre dans l'univers depuis l'lectron jusqu' la vie la plus volue. Cette personnel, et seulement celle-l, doit accder aux vies passes de l'tre qu'elle veut gurir. Faire des rgressions par curiosit, pour voir, constitue une totale hrsie.

Message sur la gurison


La mdecine ne doit plus exister, elle doit tendre s'effacer devant la gurison de l'homme, dans son corps physique comme dans ses corps subtils. Ce qui ne veut pas dire qu'il faille dtruire les acquis, mais au contraire les transcender et les transmuter la lumire de l'amour, pour non plus soigner mais gurir. Il faut conserver l'anatomie, elle est essentielle comme repre physique. Il faut conserver la physiologie. C'est le mouvement, la route normale suivre. Il faut conserver la

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biologie, car c'est notre infiniment petit matriel dbouchant sur lADN spirituel. Mais il faut aussi garder pour certaines maladies seulement la mdecine moderne telle qu'elle est. La gurison est l'art de faire pntrer l'esprit dans la matire. C'est l'tre en voie d'accomplissement qui tente, au travers de ce qu'il apporte aux autres, de fusionner en lui les concepts du Nouvel Age : AMOUR CONNAISSANCE - CONSCIENCE Il est amour, son coeur s'est ouvert l'humanit. Il est connaissance, il a ouvert le sommet de son crne, le vertex. Il est conscience, son phare psychique est allum, il a le pouvoir de l'me. Ce triple fardeau est surtout sa locomotive, sa raison d'tre. Beaucoup d'entre nous sont appels tre des Bouddha, des Jsus, des Mahomet, mais surtout ils devront garder les pieds sur terre, ils ne seront que Jsus, que Bouddha, que Mahomet, mais certainement pas des dieux. Ils devront simplement se considrer et se faire considrer comme canaux, comme des outils et simplement des outils.

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L'amour est dans tout, le karma est aveugle l'amour. L'amour efface le karma, mais celui qui aime s'empresse et veut encore se trouver du karma pour esprer se donner l'occasion de servir. Se poser la question du karma, c'est ne plus croire l'amour; se poser la question de la rincarnation, c'est injurier son propre esprit. On peut toujours expliquer le prsent par le pass ou par l'avenir; mais l'amour ne connat que le prsent et, de plus, il ne s'explique pas, il se vit! Parfois se communique et toujours espre. Le prsent est comme une goutte de rose ternelle qu'aucune lumire ne peut scher. Il suffit de se fixer dans son coeur et le prsent se remplira d'amour. Cette lumire ne peut rien dtruire car mme la mort est un acte d'amour. Le pass n'est l que pour nous montrer l'absence d'amour. Heureux celui qui n'a ni pass ni avenir, car tous les chemins lui sont ouverts. En vrit, il suffit d'aimer au-del de la raison, au-del du calcul, au-del de l'acte d'amour lui-mme. Aimer c'est tre comme son pre, se sentir le crateur de toute la vie, et avoir la chance d'tre en mme temps la crature, chose que ne peut faire le pre qu'au travers de celui qui vit.

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Aimer c est sentir la vie partout, aimer cest lunit, aimer est sans mots, car son origine est dans le sans nom. Nommer, cest dj abandonner lamour pour la dualit et la distanciation par rapport a lobjet nomm. Il faut tre capable de dire : la nature, cest moi, mon ennemi cest moi, la femme, lhomme, lenfant, cest moi; toute la vie tant en moi, rien ne mappartient car je suis en eux, eux et moi ne forment quun. Absence de distance, absence de jugement, la sparation nest quune ide que lhomme a jet sur sa conscience pour voiler son coeur. Mais accepter cette sparation, cest dj reconnatre lunit dans son coeur, car le coeur qui aime nest plus dans la dualit. Lamour est une fleur ternelle. La graine qui germe et dont la racine plonge en terre sait la promesse qui lui est faite, elle sait que bientt la fleur va natre. Cette fleur bleue au coeur jaune contient elle aussi la promesse de futures graines. Graines, fleurs, o est la diffrence ? De taille ? De forme ? De couleur? Celui qui voit une diffrence est comme celui qui voit une diffrence entre le pre et la mre, il ne voit pas en eux son frre et sa soeur.

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76 Du corps humain au corps divin

LA CONSCIENCE DE LERE DU VERSEAU

La trame du futur se dessine dj. Il ne tient qu' notre humanit d'amliorer cette trame ou de la dtruire. Allons-nous choisir de modifier au plus profond de nous-mmes ce que nous sommes et nous ouvrir la ralit des choses ? On peut tenter de dcrire la vibration de l'Ere du Verseau grce l'image d'un diamant trs pur, duquel s'chappent des gouttes de cristal. De plus en plus de personnes sont tires d'une mort clinique et reviennent avec des visions merveilleuses et concordantes sur ce qui se passe de l'autre ct. Elles en sont compltement transformes dans leur mode de vie, dans la conscience qu'elles ont des choses. C'est, pour la plupart, l'occasion de devenir rellement elles-mmes. A partir de cette exprience, l'Amour domine leur existence et elles manifestent souvent des dons particuliers, essentiellement le don de gurison par l'Amour. Mais il faut savoir qu'on trouve aussi aux Etats-Unis, et galement en France, des gens qui prsentent tous les points communs avec ceux qui sont revenus de l'autre ct, bien qu'ils n'aient pas connu cette exprience. Ils se sont rveills un matin transforms et on ne peut rien dire sinon qu'avant cette nuit-l, ils n'taient pas rellement eux-mmes et que, depuis, ils sont eux-mmes. Tout a chang pour eux. Ils se mettent littralement aimer toute la cration, tous les hommes, tous les arbres... Ces tres humains sont diffrents, mais cette diffrence que l'on constate chez eux ne reprsente-t-elle pas l'volution de tous les hommes dans l'Ere du Verseau ?

L 'hologramme
Nous sommes sur Terre comme l'cole, pour progresser, pour avancer dans l'volution de ce que nous sommes. Nous sommes ici pour comprendre ce que sont la sparation, la dou-

La conscience de l'Ere du Verseau 79

leur, la joie, pour exprimenter et nous rapprocher de la lumire, pour comprendre que l'autre en face est aussi nous. Car nous sommes cocrateurs de lUnivers, nous sommes dans Tout et Tout est nous. Nous contenons le Tout et Tout nous contient. C'est le principe de l'hologramme, sorte de photographie invente en 1947. L'hologramme consiste en un morceau de pellicule qui, s'il est regard normalement, ne montre qu'un assemblage de motifs lumineux et de taches noires assez incomprhensibles, mais qui, s'il est visionn dans les mmes conditions optiques que celles dans lesquelles il a t pris, donne une image en trois dimensions. On peut tourner autour de l'image et, si on la fragmente, en 10 ou en 1000, chacun des fragments de cet hologramme devient l'hologramme entier. On peut transcrire l'hologramme au niveau de la cellule humaine, qui possde en elle toute l'information ncessaire pour constituer un organisme complet. De la mme faon, un tre humain est l'hologramme de toute la cration. Ainsi, en mdecine, on peut traiter un fragment de l'hologramme pour traiter le corps humain, c'est--dire l'hologramme entier. C'est le cas en auriculothrapie, en nasothrapie, etc.

Les guides spirituels


Les guides spirituels ont toujours exist, mais on en parle de plus en plus. Ils deviennent un phnomne la fois mdiatique et vital, surtout dans cette poque de transition. Chacun d'entre nous a un guide. II vous suffit d'couter le vtre, de vous faire canal, de faire le vide et, si votre coeur est pur, si votre conscience a lev le barrage de votre raison qui croit ce qu'elle voit plutt que ce qu'elle entend ou ressent, ce moment, le guide est l et il dlivre ses messages.

80 Du corps humain au corps divin

Cela se passe le plus souvent la nuit. L'exprience diffre radicalement d'un rve, on peut la comparer un rve veill, mais les informations qui nous arrivent sont exploitables ds le lendemain matin. C'est ainsi que j'ai obtenu des guides des techniques pour photographier les auras. Chacun peut recevoir de la mme faon des indications pour dvelopper sa profession ou bien encore se voir assigner des missions prcises.

Message. Le nouvel Age nous dit : Guerissez-vous les uns les autres
Nous arrivons une poque o la ralisation nous est ouverte, mais pour cela, il va falloir fusionner notre dualit science et spiritualit. Dpasser notre petit mental gocentrique, transcender notre raison en intuition. L'amour est dans cette nouvelle re le moteur qui fait avancer l'homme, mais aussi un puissant levier pour veiller l'autre en face; car celui qui ruisselle d'amour inonde rellement les autres autour de lui: l'amour claire, l'amour transcende, l'amour rchauffe et purifie, l'amour gurit rellement et vritablement. Prenons conscience de cette vibration, laissons-la s'couler en nos coeurs. Et alors nous serons aussi canaux d'amour, canaux de lumire. L est la ralisation, l est l'accomplissement du devenir de l'homme. Nous nous sommes tous demand un jour : pourquoi la maladie, pourquoi la souffrance ? Si la souffrance existe, elle est le moyen qui nous est offert d'avoir la conscience, car sans douleur il n'y a pas d'existence possible, sans douleur l'homme serait parfait et donc accompli. Mais il n'est pas non plus question d'accepter la souffrance sans rien faire. La souffrance existe pour dclencher une raction, provoquer une tincelle. La lutte contre la souffrance passe par sa comprhension, com-

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prhension physique et spirituelle. Celui qui souffre doit se fondre dans sa souffrance, faire corps avec elle pour la dpasser. Certes, des moyens physiques puissants sont mis notre disposition par la mdecine moderne et il faut en user, mais la souffrance peut aussi disparatre par l'amour; elle est alors transcende, dpasse. Mais qui peut rellement n'tre qu'amour ? Tous, si nous le voulons, sans exception. Tous, si nous avons la foi. Il est aussi des souffrances qui font partie d'un chemin de vie, d'un projet bien tabli, mais mme cette souffrance est accessible l'amour, accessible sa propre transmutation, que la gurison soit celle de l'me seulement ou concerne la fois le corps physique et l'me . C'est le grand principe du Nouvel Age : la Gurison. Gurison par l'amour, rayon de lumire, amour conscient, passant par la connaissance de cet tat. Jsus a dit : "Aimez vous les uns les autres " et "Aime ton prochain comme toi-mme." C'est encore plus vrai aujourd'hui, plus puissant; mais le Nouvel Age nous dit : gurissez-vous les uns les autres, car aujourd'hui la gurison est enfin envisageable. Mais la gurison passe avant tout par la reconnaissance de la nature spirituelle de l'homme. Cette nature spirituelle se trouvant dans un corps de chair, il faut fusionner ces deux aspects pour rejoindre le chemin de l'unit. ALTA DALTAIR

Message sur lEre du Verseau


Avec cette Ere du Verseau et ses nergies, attention ! Vos penses sont des forces, mais actuellement des forces plus puissantes que dans lre prcdente. Restez clairs, restez amour en permanence, sinon cette force vous fera exploser, et c'est ainsi ! L're de la conscience est en matrialisation, c'est chacun de

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nous qu'il appartient de se faire canal, de se faire cristal, et pour cela il est ncessaire de s'ouvrir l'amour. Ouvrons nos coeurs et vibrons, levons les vibrations basses que nous sommes, que cela passe par la prire, la mditation, la joie, la souffrance, peu importe. Le principal est d'ouvrir son coeur, afin d'ouvrir le coeur des autres. Soyez des initiateurs; nous sommes tous des matres en puissance, nous avons la connaissance, nous avons l'amour, nous avons la conscience. Il ne nous reste plus qu' nous centrer, nous retrouver au plus profond de notre tre, et allumer la mche, la flamme. Mais attention, ce feu, cette flamme peuvent brler l'me et le corps. Il nous est donn, enfin, la possibilit de nous relier rellement notre source, notre centre, lieu d'o tout provient et o tout doit revenir. Alors cette occasion, ne la gchons pas, agissons. Voil pourquoi certains d'entre nous commencent entrevoir leur mission relle dans cette fin de vingtime sicle si important. Mettonsnous nu, car c'est par notre nudit que nous sommes proches de notre Pre, proche de l'Amour: Mais qui est rellement nu aujourd'hui ? Qui est nu mme face lui-mme ? l'homme doit tre nu, doit tre debout, doit tre conscient.

Message sur les tats largis de conscience


Beaucoup de gens, au cours des sicles passs, se sont exprims sur ce qu'ils appellent la conscience. L'homme ordinaire appelle sa conscience ce qu'il sent, ce qu'il ressent, ce qu'il sait, ce qu'il apprhende. Et, au vingtime sicle surtout, ce sur quoi il rflchit, ce qui lui est intelligible. Au cours des diffrentes modifications de l'volution, cette conscience devient quelque chose d'impalpable, certains disent mme que c'est l'me ou l'esprit.

La conscience de l'Ere du Verseau 83

Sans choquer personne, il m'est permis d'affirmer que la conscience est une vibration. Prenons l'exemple d'une corde de harpe; elle serait notre corps avec ses dfauts et ses perfections. Faisons-la vibrer, et cette vibration est la manifestation de notre conscience. Mais, selon l'intensit de la vibration, et aussi selon la puret du corps, il se manifeste des tats vibratoires diffrents, un son diffrent. Cette vibration peut s'lever, comme notre conscience peut s'lever. La conscience est le moyen qui nous est donn d'accder au divin et, en cette fin de vingtime sicle, notre conscience peut se dvelopper, doit s'largir, et doit vibrer un ton au-dessus. Et ce que l'on appelle l'AMOUR, cet amour universel, l'amour d`"aimez-vous les uns les autres", est le moteur de cette vibration, moteur intrinsque se gnrant lui-mme. Elever la vibration permet de fusionner, mais pour quoi faire ? Pour retrouver la mmoire, retrouver ce que nous avons toujours t. Tout le monde crit depuis quelques annes sur l're d u Verseau. S'agit-il d'une nouvelle mode ? D'un nouveau produit commercial ? Non, l're du Vrseau tend ses ramifications, prpare son avnement, son rgne tous les niveaux. L'exploration de la conscience individuelle, collective, plantaire est l'un des moyens qui nous sont donns pour vibrer l'unisson. Un homme a dit un jour : "Science sans conscience n'est que ruine de 1'me." Nous devons ajouter aujourd'hui: CONSCIENCE SANS AMOUR NEST PAS CONNAISSANCE. Essayons maintenant d'ouvrir notre coeur ces modifications de conscience. La mditation est une conscience modifie. La conscience suprieure est la conscience qui vibre sur un mode non physique, mais thrique. De l'thrique, cette vibration peut monter dans l'astral, et de l'astral, elle peut s`threr encore plus et arriver au mental. Puis cette conscience peut s'largir (ou se restreindre, ce qui, pris dans un sens cosmique, est tout fait la mme chose). Cette conscience, en vibrant de

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plus en plus, arrive ramener des scnes, des choses qui constituent nos vies antrieures. Mais la conscience suprieure n'est pas encore cela, la conscience suprieure est celle qui ralise ce qu'elle est. Elle a ralis ce qu'elle est, elle est donc ralise, ou en cours de ralisation. Elle connat la vie, la mort , le karma, elle connat l'homme, elle connat le monde, elle est le monde, ELLE EST AMOUR, car l'amour est la plus haute vibration qu'elle puisse atteindre. Mais l'homme qui a atteint cette conscience suprieure doit redescendre un niveau de conscience normal pour vivre parmi les autres. Il doit redescendre avec la conscience de sa conscience suprieure, et doit passer, faire sentir, n'tre qu'amour dans sa vie, la plus terrestre soit-elle. Cet homme-l et surtout celui-l est en voie de ralisation de soi, mais avant tout, il doit aider les autres. L'aide n'est pas la compassion, l'aide n'est pas la charit au sens physique mais don d'AMOUR, au sens le plus christique, le plus bouddhique. Le nom mme de dieu en hbreu est cette notion d'amour, de don. Mais qui est donc celui qui possde ou plutt qui est cette conscience suprieure ? Vous tous, condition de cesser de vouloir avoir pour vouloir tre, vouloir tre ne constituant non pas un dsir, non pas une motion, mais une aspiration, dans le sens noble du terme : tre aspir, aspirer tre.

La conscience de l'Ere du Verseau 85

UN NOUVEL ART DE GUERIR POUR UN NOUVEL AGE

Aprs avoir abord les chakras, les auras, les cristaux, sujets qui mriteraient chacun d'tre dvelopps dans plusieurs ouvrages, il y a une dernire tape. Cette dernire tape consiste, comme le disait Krishnamurti, renoncer d'une certaine faon la connaissance, renoncer au savoir, renoncer l'acquis, pour dboucher sur quelque chose de plus nu, quelque chose de beaucoup plus simple, c'est--dire l'unit. I1 existe un groupe de gurison spirituelle, portant le nom d"'Amour et gurison", qui fonctionne Paris et dans plusieurs villes de province. Le but de ce groupe est de runir des gens qui vont gnrer ce que l'on pourrait appeler une nergie unifie, visant crer comme une colonne de lumire. Dans cette colonne de lumire vont pouvoir descendre des matres de lumire, des matres raliss, qui vont recueillir les vibrations des noms et des prnoms de ceux pour qui ces groupes sollicitent leur aide. Les techniques de groupe sont appeles se dvelopper dans les annes qui viennent. Des groupes de prire fonctionnent d'ailleurs dj l'heure actuelle, que ce soit le renouveau charismatique, les groupes de prire Maguy Lebrun et bien d'autres encore. I1 y a cependant un cueil viter, et d'importance. Cet cueil rside dans la violation du libre arbitre. En effet, partir du moment o des hommes se runissent, qu'ils soient trois, cent ou davantage, ils gnrent une nergie de groupe qui sera capable d'induire des modifications sur des individus ou sur des situations. Mais encore faut-il que ces modifications ne soient pas en dsaccord avec les lois divines, avec la libert d'action de chaque tre. Ds l'instant o ils unissent leurs forces, les tres humains ont la possibilit de dplacer des montagnes, d'o l'importance de cette mise en garde. Quand on prie pour la Terre, cela est diffrent, car il s'agit d'un devoir, et c'est la libert de la Terre d'accepter ou de ne pas accepter nos prires. Par contre, dans les

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techniques nergtiques de groupe qui visent traiter une ou des personnes, il ne faut pas oublier que ces tres ont leur libre arbitre et que l'nergie est aveugle. La force de cette nergie peut amener des modifications qui ne sont pas prvues dans le projet de vie de ces personnes. Les techniques utilises dans les groupes "Amour et Gurison" sont simples. Elles ont t reues de faon intuitive, par mdiumnit directe. Les participants se mettent en cercle, se donnent la main. La paume de la main gauche est tourne vers le haut, la paume de la main droite est tourne vers le bas. Les jambes sont lgrement cartes, la colonne vertbrale et la tte bien droites. A ce moment-l, la personne qui dirige le groupe invite les participants porter leur attention sur le sommet de leur crne (appel dans les chapitres prcdents chakra coronal ou septime centre d'nergie majeur du corps humain). De ce septime chakra, ils font partir un rayon de lumire dore. Ce rayon remonte vers le ciel et relie les participants notre Pre le Ciel. Ils sont donc de cette faon relis au Ciel. Ensuite, ils visualisent des rayons de lumire argent, qui descendent de leurs plantes de pieds dans les profondeurs notre Mre la Terre, les reliant elle. Ils sont alors relis au Ciel et la Terre, ils sont enfants du Ciel et de la Terre, selon l'expression des Chinois. Les nergies lectriques cosmiques et les nergies magntiques terrestres pntrent alors en eux. Elles se mlangent au niveau de leur poitrine, dans le chakra du coeur. Ils accdent ainsi l'tat de canal. Ensuite, chacun des participants fait natre une nergie d'amour, de paix et de gurison dans sa main gauche. I1 la transmet son voisin de gauche, dans la main droite de celui-ci. Ce dernier accepte l'nergie de son voisin de gauche, la fait monter

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dans son bras, puis passer dans son coeur, l'augmente de sa propre nergie d'amour, de paix et de gurison, et la fait repasser dans sa main gauche. Cette nergie d'amour, de paix et de gurison passe ainsi de main main. Il y a donc une double circulation d'nergie. L'une, verticale, va du Ciel la Terre et de la Terre au Ciel en passant par chaque participant, l'autre, horizontale, de main main en passant par le coeur. Ensuite, les participants crent par la visualisation une sphre de protection pour le lieu dans lequel les travaux vont tre effectus. Leur attention se porte sur le quatrime centre d'nergie majeur, sur le chakra du coeur. Et de ce chakra du coeur, ils visualisent un rayon de lumire verte qui se dirige vers le centre du groupe, vers le centre de la pice. Tous les participants envoient ce rayon de lumire verte, et tous les rayons de lumire verte se rencontrent au milieu de la pice, formant une sorte de sphre qu'ils visualisent les yeux ferms. Cette sphre, ils l'alimentent ensuite, l'agrandissent, la construisent, et elle croit de plus en plus. A un certain point, elle devient tellement grande qu'elle se prsente devant eux, qu'elle les touche, les traverse, les englobe. Ils continuent l'alimenter jusqu' ce qu'elle se stabilise aux limites de la pice. C'est une boule d'amour, une boule de lumire, une boule de protection, qui va leur permettre de faire appel aux forces de lumire et aux tres de lumire. Une fois que cette boule est cre, il y a deux faons de procder. La premire, et la plus simple, consiste mettre des photographies, c'est-dire des tmoins vibratoires des gens qui ont sollicit de l'aide. Les participants placent ces photographies au centre du cercle sur une table. Peu importe qu'ils sachent ou non de quoi souffrent les gens de ces photographies et qui ils sont. II n'interviennent que comme canaux, mettant profit les nergies du Ciel et de la Terre qui les traversent pour les redonner avec tout leur Amour aux supports vibratoires de ces gens.

Un nouvel art de gurir pour un Nouvel Age 91

Ces techniques de gurison spirituelle sont destines avant tout apporter la paix l'me, la dlivrer de ses souffrances. Si le rsultat le plus immdiat est de soigner des maux physiques, le plus important est de provoquer un veil ou changement d'tat de conscience dans la personne qui a demand laide.' Pour cette premire technique, les participants se donnent la main, ferment les yeux, se relient au Ciel et la Terre comme prcdemment, font circuler l'nergie de main main en cercle. Ensuite, les mains se lchent et les paumes se tournent vers les photographies au centre de la pice. Les participants laissent les nergies du Ciel et de la Terre qui les traversent sortir par leurs mains et se diriger vers les photographies, sans rien vouloir, sans essayer de les diriger sur une personne plutt qu'une autre. A ce moment-l, ils gnrent une autre nergie, toujours par la visualisation et le ressenti nergtique. Au bout d'un certain temps, la visualisation dans un groupe s'accompagne d'une manifestation nergtique correspondante. Ce n'est pas un simple porcessus mental, mais avant tout un processus nergtique, qui va jouer essentiellement sur les forces thriques ou praniques. Une fois donc que les mains sont dtaches, les participants imaginent un rayon d'Amour et de gurison partant de leur poitrine et se dirigeant aussi vers les photographies .Il y a alors trois sources d'nergie : les deux mains et le coeur. Les participants restent assis pendant cinq dix minutes, traverss par les nergies et y mettant tout leur amour, en laissant simplement les choses se faire. Dans la mesure o ils ne dcident pas eux-mmes d'envoyer plus d'nergie sur telle personne ou telle personne, il y a pas de violation du libre arbitre. La deuxime technique fait appel des mondes invisibles, aux plans de lumires qui se situent au niveau du mental sup-

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rieur et surtout aux matres de lumire. Dans ce cas, ce sont les matres de lumire qui vont dcider d'accorder ou non leur aide par rapport aux prnoms et aux noms de famille des gens qui leur sont prsents. Le groupe se sert d'un cristal que l'on pourrait qualifier de cristal majeur, en gnrale une grosse pice de cristal de roche, ou ventuellement une amthyste, place sur la table au centre du groupe. Le processus est le mme que prcdemment jusqu'au moment o les mains se sparent et se tournent vers le cristal qui est au centre de la pice. Elles rentrent en contact vibratoire avec lui. Puis les participants visualisent la rgion cardiaque et envoient de ce chakra du coeur un rayon de lumire dor qui pntre lui aussi, qui se met aussi en contact vibratoire avec le cristal majeur. A ce stade, la plupart, sinon tous les participants commencent ressentir une lgre pression, une lgre vibration, comme un vent frais, au niveau du troisime oeil. Et, de ce sixime chakra, de ce centre frontal, ils envoient un autre rayon de lumire dore vers le cristal. Ils sont donc en contact vibratoire par les mains, par l'me (le coeur), par l'esprit (le troisime oeil) avec le cristal. Cet afflux d'nergie qu'ils apportent au cristal va lui permettre de rentrer en rsonance et de gnrer au-dessus de lui et autour de lui une colonne de lumire blanche, d'un blanc trs brillant, trs clair, trs pur. Ils alimentent cette colonne de lumire blanche par l'intermdiaire du cristal et cette colonne va remonter dans le ciel et vers le plan du mental suprieur. Une fois qu'elle est constitue, ils la stabilisent, en continuant tourner leurs paumes de mains, leur chakra du coeur et leur front vers le cristal. A ce moment-l, les matres de lumire qui sont disposs les aider descendent dans la colonne de lumire. Il est intressant de noter qu'ils ne sollicitent pas un matre plutt qu'un autre. Il n'y a aucune raison pour qu'ils dcident que tel jour ils rentreront en contact avec tel matre et tel autre jour

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avec tel autre matre. En fait, ils laissent venir ceux qui le dsi rent, selon la qualit du travail qu'ils accomplissent. Quand les matres commencent descendre, des manifestations trs particulires se produisent : une espce de courant d'air dans la pice, la temprature baisse de trois quatre degrs en l'espace d'une deux minutes, et les matres sont prsents dans le groupe. Souvent, quand l'nergie unifie du groupe est bonne, plusieurs personnes, mdiums ou non, aperoivent le mme visage. Une fois que les matres sont l, tout les membres du groupe prononcent les noms de ceux qui ont sollicit de l'aide. Quand tous les noms ont t donns, les matres, ou l'un des matres, sortent de la colonne de lumire et se dirigent vers l'un des participants pour procder une incorporation de leur nergie vibratoire. La personne dlivre alors un message destin l'ensemble de la plante ou au groupe "Amour et gurison" ou d'autres personnes prsentes ou non prsentes dans 'la salle. Quand les nergies sont particulirement harmonieuses, un grand sentiment d'amour gagne tous les participants. Souvent des gens pleurent, se mettent genoux, tant la puissance d'amour de ces matres de lumire, de ces raliss, est importante. Lorsque les matres ont recueilli les noms et prnoms de ceux qui demandent leur aide, ils remontent dans leur domaine et les participants cessent d'alimenter le cristal qui gnrait cette colonne de lumire blanche. Elle se dilue et s'efface petit petit. En gnral, ces sances de gurison se terminent par une prire destine soigner, si l'on peut dire, l'aura de la Terre. La technique est toujours la mme, c'est--dire que l'on cre une nergie unifie de groupe en visualisant une boule de lumire verte qui part du coeur. Tous les rayons de lumire se rencontrent au centre de la pice, formant ainsi une boule verte que le groupe fait grandir jusqu' ce qu'elle dpasse les limites de la

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pice. Il la suit dans son dveloppement jusqu' ce qu'elle englobe compltement la plante Terre et la stabilise ainsi. C'est la faon dont les personnes de ces groupes travaillent pour la plante, pour essayer de la protger, car c'est elle qui nous porte, qui est en fait notre vraie mre.

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