Suplemento 6, Junio de 2009; 50 céntimos

ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN

Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

fija.leon@gmail.com || germinallibertario.blogspot.com || Apartado 152, 24080 León

MONOGRÁFICO CONTRA LA “DEMOCRACIA”

SOBRE LA DEMOCRACIA DIRECTA (3) · LLEGÓ LA HORA (5) · JUNIO DE 2009: UNA VEZ MÁS, ABSTENCIÓN ACTIVA (7) ·
SOBRE LAS ILEGALIZACIONES DE PARTIDOS “OBREROS” (8) · LOS REFERENDUMS: EL ÚLTIMO RECURSO DE LA
OPRESIÓN DEMOCRÁTICA (11) · VOTAR EN BLANCO, VOTAR NULO, NO VOTAR… (13) · QUIERO SER LIBRE (14) ·
ANARQUÍA Y PARLAMENTARISMO (15)
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

EDITORIAL INFORMACIÓN
Para recibir la publicación, suscribirse,
La campaña electoral ha empezado y todos los partidos políticos se
aportar artículos y cualquier otra cuestión,
aprestan a difundir sus propuestas, sus llamados programas
ponerse en contacto a través de:
electorales. Y entre ellos mismos, se encargan de demostrar la
inviabilidad de su puesta en práctica. Unos a otros, se critican la fija.leon@gmail.com
imposibilidad de su aplicación. La conclusión es bien fácil, todos
pretenden atraer los votos para sí, prometiendo mejorar la situación, Apartado 152, 24080 León
cambiar las cosas, pero es harto difícil demostrar que eso es posible.
Pero no les importa, lo único que pretenden es generar una
expectación, una ilusión. El mensaje sólo quiere convencer al receptor, MATERIAL DISPONIBLE
futuro votante, que su situación cambiará votando a… Las Doctrinas Anarquistas (extracto de La
Ideología Anarquista) de Ángel J.
“Soy pobre aquí en el mundo terrenal, pero si deposito mi confianza Cappelletti.
en Dios y soy humilde y obediente, hallaré mi riqueza en el otro
mundo”. El pobre es el votante, el Partido ha ocupado el sitio de Dios, Anarquismo y Nacionalismo, Juventudes
votando y esperando, “soy humilde y obediente” y la futura “riqueza Libertarias de Bilbao, 1998.
en el otro mundo” es el programa electoral. La Anarquía de Errico Malatesta.
Una vez más, la educación religiosa ha jugado su papel al servicio del Anarquismo y Organización de Rudolf
Poder. Para las Instituciones religiosas y para las Instituciones Rocker.
políticas, el hombre no es libre de elegir su destino, de organizarlo, no
tiene derecho a participar en el desenvolver de la historia. Tiene que Anarquismo y Federalismo de Juan Gómez
ser guiado, orientado, alienado. GOBERNADO. Y eso sólo se consigue Casas.
con la mentira y la represión.
Nacionalismo y Anarquismo, SU de Irún
CNT-AIT, 1979.
Por eso, les anarquistas decimos que el Estado es la negación de la
libertad y de la igualdad, que vicia todo lo que emprende, incluso Canciones de Lucha (CD Recopilatorio)
cuando emprende la realización de una idea de interés general. Les
anarquistas sabemos que Revolución y gobierno son incompatibles: Documentales: La Revuelta en el Estado
uno ha de matar a la otra, y a la inversa; importa poco qué nombre se griego, Grupo Anarquista La Mecha (DVD)
dé al gobierno: dictadura, reinado o parlamento.

Salud y Anarquía SUSCRIPCIONES A GERMINAL

(Tierra y Libertad, Febrero de 1996) LIBERTARIO

Para evitar un uso sexista del lenguaje, las marcas de género (-o, -a) La suscripción es anual, de doce números
han sido sustituidas por una marca de género neutro e, facilitando un por doce euros, al número de cuenta:
uso no sexista del idioma, tanto escrito como hablado.
2038 9415 88 3000624500
Los artículos no son responsabilidad de las Juventudes Anarquistas de (Caja Madrid)
León, a no ser que vayan firmados como tal, sino de quien los escribe;
Germinal Libertario pretende ser una publicación abierta a la difusión y Contactar con nosotros tras el ingreso, por
debate del ideario anarquista. e-mail o correo postal.

2 Suplemento 6, Junio de 2009

 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
Creemos que sería positiva una pequeña
reflexión acerca de la utilización del
término “democracia directa” como
equivalente de Anarquía en lo que
respecta a la armonización de intereses y
medio para la organización de la vida en
sociedad. La razón fundamental es que a
nosotres nos parece que desde nuestros
Grupos tendríamos que evitar en lo
posible la utilización de términos tan
ambiguos como éste y que sirven para
aumentar la confusión y dar lugar a
malas interpretaciones. Con frecuencia
observamos como es común en
ambientes libertarios la utilización de
estos términos (democracia directa y
organización anarquista) como
sinónimos, cosa que a nosotres nos
resulta como mínimo poco acertada.
“Poder del pueblo”
(democracia): no podría ser más
que la destrucción de cualquier
forma de Poder, que la
destrucción del Poder mismo
Lo que viene en llamarse democracia
directa supondría, a nuestro entender, la
participación del individuo sin
intermediaries en la toma de decisiones,
Suplemento 6, Junio de 2009
SOBRE LA DEMOCRACIA DIRECTA
ocupándose el misme, y de manera
conjunta al resto de la comunidad, de la
organización y resolución de los
problemas que a ésta le surjan. Hasta
aquí no podemos sino estar de acuerdo.
El problema surge cuando, avanzando en
lo que este término conlleva:
“democracia” presupone una forma de
tomar y ejecutar decisiones. Democracia
es un término de origen griego formada
por dos raíces como son “demos”
(pueblo) y “cratos” (poder). En este
sentido, democracia, o poder del pueblo,
por muy directa que ésta sea, no puede
ser aplicada en la práctica de la toma
colectiva de decisiones, al margen de
cualquier imposición. Creemos que esto
es así puesto que cualquier forma de
Poder lleva siempre consigo la
imposición o un mínimo de condiciones
que hacen que ésta sea posible. En una
sociedad organizada bajo tal
“democracia directa”, ¿quién
establecería quiénes forman y no parte
de ese “pueblo” que ejerce el Poder
cuando existiese en la comunidad una
divergencia de intereses que no pudiese
resolverse por medio de la discusión?,
¿sería entonces “pueblo” quien
estuviese en mayoría?, ¿dejarían de
considerarse inmediatamente como
“pueblo” para no ser nada a quienes
integrasen la minoría? Partiendo de
nuestra forma de entender el
federalismo libertario, a nosotres nos
parece que la organización de la vida en
sociedad no puede caer en el simplismo
del juego de mayorías y minorías, sino
tener como base el libre acuerdo y la
libre federación entre las personas. Es
decir, huir de imposiciones y respetar la
libertad tanto de quienes estén en
mayoría como de quienes se encuentren
en minoría. Es verdad que, puestos en el
caso, sería difícil que se llegase a tales
extremos de divergencia en los intereses,
pero tampoco podemos pasar por alto
que ello no se escapa de lo posible. La
cuestión estaría en que lo que la mayoría
de la asamblea decidiese no pudiese
nunca imponerse a quienes estén en
minoría, dejándoles a éstes el camino
libre para avanzar en otras posturas o
simplemente no participar en algo con lo
que no están de acuerdo.
Resulta paradójico, pero para nosotres,
eso que algunes vienen en llamar “Poder
del pueblo” (democracia): no podría ser
más que la destrucción de cualquier
forma de Poder, que la destrucción del
Poder mismo; ya que el “pueblo” no es
un ente desvinculado de las personas
que lo conforman, sino que son estas
3

personas o individualidades quienes
tienen que tener potestad para decidir
sobre lo que afecte a sus vidas de
manera conjunta con el resto de la
comunidad y es esto, la libertad de
decisión partiendo de la individualidad,
lo que hace posible que las decisiones
que afectan a lo colectivo se tomen
realmente en libertad. Sería este
principio lo que garantizaría que eso
dado en llamar “pueblo”, como conjunto
de individuos, fuese libre. Esto, en
nuestra opinión, no tiene nada que ver
con ninguna clase de Poder, sino con el
respeto y la armonización de las
voluntades e intereses de los individuos
que conforman la comunidad.
Nosotres no luchamos por el
Poder de nada ni de nadie; ni
del “pueblo”, ni de la “clase
obrera”, ni de les anarquistas;
sino que luchamos por
organizar libremente nuestras
vidas
También se observa la similitud a nivel
semántico entre “Democracia” y “Poder
obrero”, pues en el contexto posterior a
una hipotética Revolución Social que
aboliese los privilegios de la burguesía y
de sus guardianes, siendo entonces las
personas en condiciones de ellos
trabajadoras, “Poder obrero” y
“Democracia” serían términos
equivalentes (si se acabase con la
división de clases, poco sentido tendría
hablar del Poder de una de ellas).
Nosotres ya sabemos lo que esconde tras
de sí el “Poder obrero”, que no es más
que el vacío ejercicio de fe que sustenta
la desviación de la voluntad de las
4 Suplemento 6, Junio de 2009
ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
personas en privilegio de una nueva
casta o clase dominante a la manera de
las burocracias bolcheviques. Y creemos
que, si bien eso de la “democracia
directa” seguramente no sirve
intencionadamente a los intereses de la
tiranía de ningún partido o vanguardia
revolucionaria, sí que deja los resquicios
suficientes para mantener imposiciones
y esconder dictaduras apoyadas en la ley
del número. Nosotres no luchamos
porque sean más o menos les que
impongan sus intereses sobre otres;
nosotres luchamos contra la imposición
misma en todo lo que respecta a la
organización colectiva de la vida en
sociedad. No podemos confundir el libre
acuerdo entre las personas en virtud de
sus intereses comunes (y hacer o dejarlo
de hacer según y cuando cada cual
convenga) con ninguna clase de “Poder
popular”. No necesitamos de la
existencia de ningún Poder (por muy del
pueblo que éste sea) que ratifique lo que
nosotres mismes decidamos. Y es que,
ante términos tan ambiguos como el de
“democracia directa”, parece que
estamos hablando más de un mito
religioso en el que hay que creer y
confiar porque sí, que de lo que sería la
práctica palpable y cotidiana de la vida
en sociedad. Si luchamos contra la
imposición de la voluntad de unes sobre
otres y por ser nosotres mismes, todes y
cada une, quienes decidamos; ¿de qué
sirve darle a esto nombres que no
respetan realmente lo que queremos
decir? Nosotres no luchamos por el
Poder de nada ni de nadie; ni del
“pueblo”, ni de la “clase obrera”, ni de
les anarquistas; sino que luchamos por
organizar libremente nuestras vidas. Si
resulta absurdo hablar de Poder
anarquista, ¿por qué nosotres mismes
utilizamos “democracia” (una palabra
que no puede desvincularse nunca de
“Poder”) para referirnos a un pueblo
organizado partiendo de principios
anarquistas o libertarios?
Creemos que esa no es ni mucho menos
la manera más acertada para explicar a
la gente de manera clara lo que el
anarquismo supone, y creemos que daría
lugar a la confusión la utilización de
otros términos más claros y menos
sujetos a una interpretación que a
nosotres nos parece equivocada.
Esperamos que estas reflexiones abiertas
en todo momento a la discusión (pues
todes podemos equivocarnos) sirvan
para aclarar un poco más nuestras
posturas.
Grupo Alma Negra
F.I.J.L. Xixón
Extraído de “Jake Libertario”, nº 17
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
Se asiste hoy a una serie de despidos y
de falacias de las empresas como no se
recuerda. Los trabajadores portugueses o
bien fueron privados de su único medio
de supervivencia, su salario, o bien
viven bajo la amenaza del desempleo.
Paralelamente a esto, las instituciones de
crédito, la alta finanza y las mafias que
viven de los llamados negocios sucios
(tráfico ilegal de armas, drogas, etc…)
obtienen lucros cada vez más
voluminosos. La “crisis capitalista” es,
en el fondo, una crisis para los
trabajadores y para alguna parte de las
clases intermedias (pequeños
agricultores, pequeños industriales y
otros grupos de la pequeña y mediana
burguesía que viven exclusivamente del
mercado interno).
Cualquier gobierno, cualquier oposición
procura escamotear la causa profunda de
esta “crisis” y el papel que de hecho
desempeñan en este proceso de
aniquilamiento de de las estructuras
productivas, del agravamiento de las
condiciones de vida de la clase
trabajadora y de la concentración de
capital. En cuanto a la oposición, explica
la “crisis” por los errores de los
Suplemento 6, Junio de 2009
LLEGÓ LA HORA
ministros de economía y por la política
económica y financiera del gobierno;
este dice que la “crisis” se debe
únicamente a causas externas, como si la
economía portuguesa no fuese parte
integrante del sistema capitalista
mundial. Cualquier oposición
democrática, cuyo objetivo es derribar el
gobierno, para dirigir los intereses
capitalistas, cuya función es asegurar
que esta “crisis” sea un medio de
fortalecimiento de los grandes grupos
económico-financieros y de subyugación
total de la clase trabajadora, omiten que
la causa profunda de la grave situación
económica reside en el propio
mecanismo de funcionamiento de la
economía capitalista o de mercado.
En realidad, esta profunda “crisis” es
una consecuencia lógica e inevitable de
una economía que, movida por el lucro,
utiliza los avances de la ciencia y de la
tecnología como medios de reducción de
los costes, como la reducción de
personal, y no como medio para el
aumento de la riqueza. Basándose en la
valorización creciente de los capitales
investidos, pero no pudiendo impedir la
desvalorización de las mercancías que
origina el desenvolvimiento científico-
tecnológico, no pudiendo, por
consiguiente, impedir la creación de las
condiciones de abundancia, esta
economía sólo se puede mantener a
través de políticas de reducción de
producción, de las destrucciones
inherentes al consumo de la mercancía
bélica y del desempleo. Este, restringido
a los mercados nacionales, origina la
agudización de la competencia
económica mundial, que ya provocó dos
grandes guerras intercapitalistas.
En esta situación de “crisis”, los
gobiernos europeos a través de la
promoción de la llamada concertación
social, del fomento del nacionalismo y
del racismo, de la desinformación de los
mass media y de una creciente represión
de las revueltas que eclosionan
espontáneamente, busca impedir que las
clases sociales pobres y explotadas,
autoorganizándose, o mejor, asociándose
libre y solidariamente, se decidan a
defender por sí mismas sus intereses
económico-sociales y, consecuentemente,
pongan en causa al Estado democrático-
capitalista. Idéntica función tienen el
partido socialista o el partido comunista,
5

como muestra el hecho de pretender
canalizar el descontento y las revueltas
populares al terreno de las luchas
electorales, en las cuales los
trabajadores se limitan a “asignar
cheques en blanco”, esto es, a votar en
los diferentes gestores del capitalismo.
Para nosotres, el aspecto más grave de
esta situación de “crisis” es la
manifiesta impotencia de les
trabajadores, su incapacidad de
contrariar la concretización de los
planos represivos del gobierno y de la
patronal. Esto se explica por sus
ilusiones electoralistas y, sobre todo, por
su encuadramiento sindical. Integrados
en sindicatos que participan en la
“concertación social”, que son, por
tanto, meros parásitos sociales, cuyas
burocracias dirigentes, para mantener su
6 Suplemento 6, Junio de 2009
ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
dominio sobre las masas sindicalizadas y
para impedir que la acción sindical
sobrepase los límites de la democracia,
se recusan de recurrir al arma de la
solidaridad; los trabajadores asisten, de
este modo, impotentes a la progresiva
degradación de sus condiciones de vida.
Así, pensamos que nosotres,
trabajadores, debemos procurar dar un
rumbo totalmente diferente a nuestra
lucha, y recurrir a medios de acción
completamente distintos. Pensamos que
ya es tiempo de pasarnos a intervenir
directamente, sin intermediarios de
cualquier tipo, en la organización y en la
conducción de nuestras luchas.
Pensamos que llegó la hora de los
trabajadores más conscientes y
combativos crearan, por sí mismes, una
unión federativa, esto es, libre y
solidaria, de grupos locales y autónomos
de acción directa, de grupos
anarcosindicalistas. Pensamos que llegó
la hora de comenzarnos a preparar, sin
interferencias exteriores de cualquier
género, para una contraofensiva
revolucionaria que culmine en la Huelga
general insurrecional.
NO A LAS ELECCIONES
SÍ A LA ACCIÓN DIRECTA INSURGENTE
SÍ A LA INSURRECCIÓN POPULAR
SÍ A LA REVOLUCIÓN SOCIAL
Grupo Anarquista “Acção Directa” (FAI)
23 de Octubre de 1993
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
JUNIO DE 2009: UNA VEZ MÁS, ABSTENCIÓN ACTIVA
Otra vez más, la “democracia” nos llama
para ejercer nuestro derecho al voto,
perpetuando con este gesto la mentira
de la representatividad; porque el hecho
del voto no representa más que eso, un
gesto que no podría ser llamado libertad
sino en la peor pesadilla hipócrita en la
que el capitalismo pretende convertir
nuestras vidas.
La democracia representativa es
la respuesta a una pregunta que
nadie hizo: Pretender hacernos creer
que la libertad se tiene que limitar a una
mera confirmación es la peor de las
mentiras; creérsela la peor de las
resignaciones. Nadie puede representar
por cinco años nuestros designios, nadie
puede decidir por nosotres durante un
lustro; porque es sólo a nosotres mismes
a quienes corresponde disponer en cada
momento cual de los designios que la
vida nos muestra corresponde tomar.
Los partidos políticos no son la
solución, sino parte del problema:
No creemos que la solución a nuestros
problemas venga desde un partido, se
denomine socialista, de izquierdas o
anticapitalista, porque cualquier partido
por el simple hecho de serlo subsiste en
el sometimiento del individuo a unos
intereses particulares: los de sus
representantes. No creemos que los
problemas se solucionen obviándolos y
entregando nuestra capacidad de
decisión a unes "profesionales" o a las
vanguardias políticas, porque éstas
suelen desconocer los problemas reales
que azotan a los individuos que les
"eligen", y es que realmente les
importan bien poco.
Suplemento 6, Junio de 2009
El voto nunca es eficaz, sólo sirve
para perpetuar nuestra esclavitud:
Pretender creer que colocar a un partido
o a otro en el Poder va a cambiar algo es
pueril e iluso; aquellos que aún se
imaginan aquello de la oposición
"izquierda" y "derecha" deberían
reflexionar con el claro ejemplo al
respecto que la política "social" del
PSOE está llevando a cabo con la
incondicional colaboración del
sindicalismo amarillo de CCOO y UGT
(directivas europeas contra la
inmigración y por la flexibilización del
mercado aumento de la jornada laboral,
reducción, una vez más, de los derechos
laborales, políticas de privatización de la
educación…). En definitiva, todas las
estructuras "sindicales" y políticas,
basadas en la representación, sólo sirven
para que nosotres tengamos la
posibilidad de elegir el color de nuestres
explotadores.
La desconfianza en los políticos es
palpable: En las últimas elecciones de
este tipo, la abstención en el Estado
español alcanzó el 54%, lo que
representa casi tres veces más que la
primera fuerza elegida. Está claro que la
desilusión y la desconfianza son
inherentes a les polítiques y al sistema
representativo.
Quedarse en casa no es la
solución: Evidentemente, entendemos
la posición de dejar de confiar en les
polítiques, porque es lo más lógico:
nadie puede representarnos de forma
eficaz durante cinco años, tampoco por
mucho menos tiempo. Pero quedarse en
casa y dejar que la legalidad democrática
continúe con el aplastamiento de nuestra
voluntad no es muy eficaz. Sólo a través
de la autoorganización, de la
concienciación y de la acción directa
conseguiremos acabar con los
burocráticos sistemas represen-tativos,
sólo a través de nuestra concienciación
podemos acabar con todas las
vanguardias, dejándoles bien claro que
somos nosotres los únicos que tenemos
capacidad para decidir por nosotres
mismes.
el hecho del voto no representa
más que un gesto que no podría
ser llamado libertad sino en la
peor pesadilla hipócrita en la
que el capitalismo pretende
convertir nuestras vidas.
Sólo el federalismo libertario conseguirá
evitar que despreciables polítiques
decidan por nosotres; sólo la toma de
decisiones desde la base, sin jerarquías
ni puestos vitalicios posibilitará que
seamos nosotres los que decidamos
cómo queremos vivir.
CONTRA TODA FORMA DE AUTORIDAD
Por la democracia directa,
por el comunismo libertario
Federación Ibérica
de Juventudes Anarquistas1
1
Texto aprobado en el VII Pleno Peninsular de
la F.I.J.A.
7

SOBRE LAS ILEGALIZACIONES DE PARTIDOS “OBREROS”
Cómo distraerse de la verdadera lucha revolucionaria
No hace demasiados años los medios de
comunicación nos informaban de la
ilegalización de Batasuna, partido
político independentista vasco. Ya por
aquél entonces fueron muchas las voces
que se alzaron en contra de lo que
supuestamente atentaba contra los
derechos más fundamentales de la
democracia. Mayor énfasis si cabe se
realizó entre los medios considerados
“obreristas”, desde todas las posiciones
ideológicas que se reclaman como tales,
entre ellas, una parte del movimiento
obrero libertario. Desde entonces, bajo la
excusa de una colaboración con la
izquierda abertzale que legitima la lucha
armada de ETA, se han venido
ilegalizando todas aquellas formaciones
que de alguna manera guardaban
relación con la original Batasuna*.
La última noticia que ha salido a la luz
ha sido ha sido la anulación de la
candidatura del partido Izquierda
Internacionalista – Solidaridad de los
Pueblos a las elecciones al parlamento
europeo. Para ello, se argumenta una
supuesta relación con el terrorismo
abertzale vasco a través de una de las
personas que encabezan la citada lista
electoral.
De nuevo esta vez, muchas han sido las
reacciones entre las Organizaciones
obreras, generalmente criticando esta
anulación, tachando al Estado de
represor, a la democracia de dictadura, y
reivindicando una supuesta lucha
anticapitalista “real”, la cual, en la
mayoría de los casos, se entiende
8 Suplemento 6, Junio de 2009
ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
equivalente a la lucha que este partido foro en numerosos (sino en todos),
político plantea en sus postulados. medios de contra-información, tales
como “La Haine”, “A las barricadas”,
La diferencia en esta ocasión, es que II- “Diagonal”...
SP no es un partido nacionalista vasco.
Se reclama anticapitalista, y está Quizás por ello, una vez conocida su
formado por varias agrupaciones, anulación para las listas electorales
algunas de las cuales provienen de europeas, algunos elementos auto-
escisiones de IU. Según ellos mismos, se proclamados libertarios han entrado en
desmarcan del resto de los partidos el juego de alarmarse frente a tales
políticos en cuanto a que plantean una maniobras, poniendo el grito en el cielo
lucha más radical, transformadora, y llegando incluso a identificarse con el
adquiriendo un discurso de clase partido político de alguna manera. Las
marxista. diferencias vendrían en que estos
“anarquistas” no participan ni
Atendiendo a una especial concepción de participarían en el sistema político
la militancia, la “democracia militante”, parlamentario para llevar a cabo una
en las que las acciones y luchas de supuesta lucha revolucionaria.
siempre (reparto de propaganda, pegada
de carteles, manifestaciones, huelgas u Pero, ¿es que acaso II-SP tiene alguna
okupaciones) se conforman en vez de pretensión revolucionaria? No nos
cómo métodos de lucha, como formas de engañemos. Es un partido político de
propaganda política, estableciendo así al corte marxista, luego su pretensión es
parlamento como la única vía de alcanzar cotas de poder desde las cuales
“cambio”. De esta forma no sólo se desarrollar su política. Hasta ahora,
monopoliza la “lucha” si no que además alguna de las agrupaciones que la
se vacía de contenido a las luchas reales. forman, como Corriente Roja, no habían
optado por el parlamentarismo, pero ello
la lucha del anarquismo siempre no significa que no hubiesen optado por
ha sido otra: la de poner toda su el poder político.
confianza en el propio individuo,
porque éste es capaz de cambiar la Pese a las formas que usaran, su fin era
igualmente dañino. Esto es, la
realidad que le ha tocado vivir. desmovilización del proletariado, la
creación de una fe ciega en los políticos
Quizás por aquello de plantear una lucha de turno; el inculcar que por nosotres
más “radical”, II-SP se ha ganado la mismes no somos capaces de hacer nada:
simpatía de organizaciones obreras que que la única forma posible de decidir es
tradicionalmente se alejaban del a través de la delegación en los
parlamentarismo, así como ha tenido “profesionales”. Cuando la lucha del
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

anarquismo siempre ha sido otra: la de ilegalización, está, en muchos casos, Y es que es una táctica del juego
poner toda su confianza en el propio equivocada. No se trata más que de una democrático, “el dar lo malo conocido
individuo, porque éste es capaz de maniobra, tanto del régimen como de como lo bueno conseguido”. En
cambiar la realidad que le ha tocado esos propios partidos. Maniobras momentos en los que la participación
vivir. represivas que luego precisamente estos electoral es escasa (en las anteriores
partidos no dudarán en poner en elecciones europeas hubo cerca de un
La política que partidos como éste llevan marcha, los casos represivos surgidos 60% de abstención) es interesante el
a cabo se basan en la manipulación de la desde el “izquierdismo más o menos agitar el tinglado, aunque sólo sea de
clase trabajadora. Es más, con un radical” se han venido dando durante manera ficticia.
supuesto planteamiento radical, toda su historia, porque el hecho de la
pretenden arrastrar a todos aquellos represión es inherente al autoritarismo El hecho de ilegalizar partidos sin
trabajadores que, alejados de los que a toda organización política rodea; apenas representación busca dos
partidos políticos tradicionales, se casos como los acontecidos en objetivos inmediatos: primero el
declaran contrarios al sistema manifestaciones “antifascistas” en León, movilizar a gran parte de la “izquierda”
capitalista. Recuperan un viejo discurso la represión a la Revuelta en Grecia o los o de todos aquellos que no confían en
en el que supuestamente se plantea una intentos de desmovilización a los partidos; segundo desvirtuar los
alternativa “realista bajo los tiempos movimientos sociales por parte de objetivos inmediatos de muchas
que corren”, por oposición a la Ayuntamientos de Izquierda Unida no organizaciones; acercándolos más a los
alternativa que plantea el anarquismo, la son casos puntuales sino la tónica objetivos parlamentarios al alejar
cual no dejaría de ser “demasiado general del vanguardismo. virtualmente el juego político; si el
idealista”. Pero no es un malentendido parlamento se vuelve más reaccionario,
realismo lo que nos diferencia, sino la No nos interesa si por la vía el movimiento extraparlamentario se
posición acerca del poder político: ellos parlamentaria es posible obtener o no mueve con él (porque en realidad es una
lo quieren conquistar, nosotros lo representación política, no nos interesa parte integrante del mismo), tornando
queremos destruir. argumentar sobre la posibilidad o así más reaccionario su mensaje (creer
imposibilidad de que el sistema nos en un Parlamento sin ilegalizaciones). Es
Son tantas y tan enormes las diferencias dejara integrarnos o no en él. por ello necesario, que la lucha del
entre la lucha anarquista y las Simplemente no queremos hacerlo, nos proletariado sea siempre ajena a la
pretensiones de este tipo de partidos dejen o no nos dejen, somos nosotros los “lucha” de la clase política.
políticos, que podríamos afirmar con que nos oponemos de raíz.
toda seguridad que no formamos parte, Sin embargo, algunos pensamos que
en absoluto, del mismo movimiento. Si, Es posible que, de alguna manera, el “otra democracia” no nos sirve, igual
de hecho, no los consideramos enemigos discurso de II-SP salga ganando con todo que no nos sirve ésta. Por ello,
nuestros es sólo porque no han logrado esto. De hecho, cuestiones como ésta pensamos que debemos permanecer
aún determinado grado de influencia desenmascaran sólo parcialmente ajenos a los conflictos entre políticos,
dentro del sistema, pero que nadie dude nuestro régimen democrático. No lo pues ni somos ni queremos ser políticos.
que estarán en la barricada de enfrente cuestionan de fondo, sino sólo en las Sabemos que mantienen una pelea
en el momento que alcancen cotas de formas, por lo que una mera reforma del constante entre ellos para que entremos
representatividad, por mucho que ahora mismo régimen puede valer para en su juego posicionándonos dentro de
se intenten amigar con nosotros. Son adaptarlo, sin necesidad de tocar todas su política, para que, al final, el mismo
políticos, no trabajadores. las estructuras. “Otra democracia es sistema gane siempre. Y el mismo
posible”, es, a fin de cuentas, lo que sistema no es otro que el de los
Por todo ello, creemos que la percepción partidos como éste nos dan a entender. privilegios y las miserias, el de los
de la importancia que conlleva su explotadores y los explotados; llámese
Suplemento 6, Junio de 2009 9
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

capitalismo, comunismo, fascismo, detestable poder político. Es una manera podremos encontrar en la lucha con los
monarquía o república. de que planteamientos verdaderamente miembros de un partido político,
revolucionarios, como los del simplemente, por que nuestra lucha es
La anulación de las listas de II-SP al anarquismo, pierdan influencia. otra.
parlamento europeo no es más que una
maniobra del sistema, del mismo sistema La verdadera lucha política la da sólo el Individualidades Anarquistas del Noroeste (FIJA)
que este partido legitima con sus anarquismo, por perseguir la liberación Juventudes Anarquistas de León (FIJA)
principios y sus medios. Es una forma de de todas las personas con unos medios Juventudes Anarquistas de Villena (FIJA)
marear a los sectores más radicales del coherentes con sus fines. Y estos medios Individualidades Anarquistas de Granada (FIJA)
movimiento obrero para que desenfoque hacen que sólo sea posible tener
a los enemigos y a los compañeros, compañeros en la base, no en posiciones
integrándolos a todos en la lucha por un privilegiadas. Por ello, nunca nos

10 Suplemento 6, Junio de 2009

 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
LOS REFERENDUMS: EL ÚLTIMO RECURSO DE LA OPRESIÓN DEMOCRÁTICA
Ante el actual panorama político-
social, en el que cada vez son más las
Organizaciones que se unen a las
diferentes propuestas políticas de
realizar referéndums (privatización
del agua, Plan Bolonia…) nos parece
necesario hacer algunas aportaciones a
este campo para destapar el verdadero
papel que juegan los referéndums.
los referéndums no sirven para
expresar la voz del pueblo sino
para canalizar, a través de ésta, la
opinión de les polítiques.
El referéndum, posicionamiento
último del pueblo1 (dentro de la
dicotomía pueblo-poder), supone uno
de los recursos más valiosos de las
“democracias” para afianzar su fuerza
y asegurar su credibilidad.
Posicionamiento del pueblo
Es muy importante no olvidar que la
“democracia” intenta anular en los
individuos su capacidad de iniciativa,
los referéndums son el último reflejo
de lo que exponemos: el referéndum
se origina a raíz de una decisión
1
Las referencias hechas en todo el artículo al
concepto “pueblo” no nos propias, sino que
las hemos adoptado para adaptarnos al
lenguaje de la “democracia”, dentro de la
cual los conceptos pueblo y poder aparecen
como una dicotomía. Desde nuestro punto de
vista, esta dicotomía es inconclusa ya que el
concepto “pueblo” se nos antoja como una
idea, dentro de la concepción “democrática”,
interclasista.
Suplemento 6, Junio de 2009
política, no a raíz de una necesidad
concreta.
Cuando se ha generado un descontento
social importante, los políticos
intentan arrastrar a su campo toda
una serie de movilizaciones sociales.
El principal papel de los referéndums
es transformar a todo un movimiento
social en un mero porcentaje, cambiar
los individuos organizados, con todas
sus capacidades, para reducirlos a
números, con dos opciones: sí o no.
Cumplen el papel de, una vez más,
llevar al campo de la política la lucha
social para así eliminarla; ofrecer el
Parlamento como la única vía posible.
Repetimos, una vez más, la única
posibilidad de cambio surge de la
auto-organización. Este hecho supone
un problema mayor en la medida en
que no sólo desde dentro del
Parlamento surgen esas tentativas,
sino que éstas se reproducen en
aquellas Organizaciones que orientan
la movilización a un fin político; en
este caso los referéndums.
La preparación del referéndum
El referéndum no es un hecho que
surja por la petición de las
Organizaciones movilizadas, sino una
respuesta conciliadora de la clase
política. Eso sí, una vez que se ha
estudiado el tema y se han visto
índices de viabilidad. En temas
particulares con un gran descontento
general no se realizan referéndums,
sino después de una gran campaña de
propaganda. No olvidemos, como ya
comentábamos en el Suplemento 5 de
Germinal Libertario: Monográfico
contra los Medios de Comunicación,
que la clase política cuenta con la
disposición de los Medios de
Comunicación y, por ello,
prácticamente del monopolio
informativo. De esta forma, se
bombardeará a les “ciudadanes” con
toda aquella información favorable a
los intereses políticos:
Manipulación de las propuestas
“alternativas”: Por ejemplo a través
de las criminalización de las acciones
sociales en los telediarios (de forma
que la “opinión pública valore el
parlamento como única vía), creando
falsos debates televisivos en los que
sólo se muestran las posturas oficiales
o si se muestra otra diferente es en un
marco de marginación (intentando
significarla de este modo en la
sociedad) o de ridiculización (los casos
de manipulación directa de
intervenciones son numerosos, ¿qué
se esperaba?), mostrar el lado opuesto
al del campo político como algo
idealizado (es decir sin base real), esto
no es, en muchas ocasiones, una
manipulación intencionada, sino la
muestra de que el sistema político ha
hecho ya efecto directamente en gran
parte de la Sociedad.
La creación de la necesidad: Se
intenta de esta forma que la propuesta
política aparezca como algo necesario
aún no siéndolo. Es un esfuerzo por
hacer partícipe a la gente del sistema
de representación para que este no
11

pierda legitimidad. Este hecho de
crear una necesidad ficticia se ve claro
en el referéndum de 1986: el PSOE,
que durante la campaña electoral se
posicionó en contra de la
incorporación de España en la OTAN
(“OTAN, de entrada NO” decía el lema)
y que obtuvo el 48% de los votos en
las elecciones de 1982, fue el que
impulsó cuatro años más tarde el
referéndum en el que el sí obtuvo el
52% (todo ello obviando las cifras de
Abstención).
La creación del miedo: Ante
situaciones concretas, la finalización
de un régimen dictatorial, por
ejemplo; los referéndums se
constituyen no sólo como elementos
“legitimadores” sino además como
limitadores, volviendo a esa idea de
dicotomía del referéndum de la que no
se puede salir. Un ejemplo
transparente de ello es el referéndum
sobre la “Ley para la Reforma
Política”. Este referéndum, que en
caso de aprobarse abriría las puertas
al camino de la “Transición” (Ver
Suplemento 2 de Germinal Libertario),
tenía el claro papel de intimidar a la
población española: por un lado se
ofrecían dos únicas posibilidades:
democracia o dictadura, y se hacía en
unos momentos de represión
importantes (Asesinato de Salvador
El principal papel de los
referéndums es transformar a todo
un movimiento social en un mero
porcentaje, cambiar los individuos
organizados, con todas sus
capacidades, para reducirlos a
números y dos opciones: sí o no.
12
ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
Puig Antich en 1974, Fusilamientos de
Txiki, Otaegui y “los tres del FRAP” en
1975, Montejurra en 1976...), de esta
forma se jugaba con el miedo al “no”
identificándolo con un “sí” al
franquismo.
Ni que decir tiene que este
referéndum sirvió para legitimar el
Estado “democrático” para que este
continuara haciendo lo mismo que el
anterior (Matanza de Atocha en 1977,
asesinato de Agustín Rueda y Caso
Scala en 1978…).
La celebración del referéndum:
El caso europeo
Un caso aparte es el referéndum
realizado para la aprobación de la
Constitución europea. Este
acontecimiento refleja claramente
nuestra posición respecto a los
referéndums: estos son solamente
convocados cuando su resultado es
positivo para los intereses de la clase
política. Los referéndums convocados
para la Constitución europea fueron
negativos y, sencillamente, se
paralizaron. En el Estado español, en
el que la participación en referéndums
ha ido cayendo de forma progresiva
(77% en 1976, 67% en 1978, 59,4 en
1982 y 42% en 2005), el resultado fue
a favor, aunque el referéndum ni tan
si quiera era vinculante. Sin embargo,
el proceso se paralizó cuando en
Francia e Irlanda el resultado
mayoritario fue el no. Ante esto, el
parlamento europeo comenzó el
estudio de una nueva reforma para el
Tratado. Esto pone en evidencia que
los referéndums no sirven para
expresar la voz del pueblo sino para
canalizar, a través de ésta, la opinión
de les polítiques. Sin embargo, la
fuerza del proletariado reside en su
capacidad de organización no en su
capacidad de “decisión”.2
Juventudes Anarquistas de León (FIJA)
2
Extrapolado del panfleto “El referéndum:
Un paso más hacia Bolonia” de la Sección de
estudiantes del Sindicato de Oficios Varios de
León (CNT-AIT). Está claro que ponemos en
tela de juicio, cuanto menos, que el
proletariado tenga alguna capacidad de
decisión en los mecanismos políticos.
Suplemento 6, Junio de 2009
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

VOTAR EN BLANCO, VOTAR NULO, NO VOTAR…

Llegan otras elecciones más, como tantas
otras, pues esta forma de “democracia”
ya casi monopoliza nuestras vidas. Ahora
tenemos elecciones para todo, y no solo
las clásicas elecciones generales y
locales; nos hacen votar también para el
parlamento europeo y lo que es incluso
más grave, para elegir representantes en
los comités de empresa.
Pero ante todo esto, mucha gente que no
está de acuerdo con el sistema
representativo o con su situación actual,
sea por las razones que sea, entra en la
duda de que debe hacer ante las
votaciones. Algunos dicen que lo que
hay que hacer es votar en blanco y que
esos votos se tengan en cuenta para
dejar escaños vacíos, otros hablan de
votar nulo como forma de protesta y por
último se habla de abstención activa
como rechazo al sistema. Para alguien
que no se haya parado a pensar
detenidamente sobre ello, las tres
opciones pueden parecer, a simple vista,
tan válidas unas como otras, por lo que
lo mejor será analizarlas una por una.
serían eliminados y el partido X tiene un “pequeño” inconveniente: si lo
obtendría todos los escaños. Existe sin
que reivindicamos es que no estamos de
embargo, una plataforma oficial, que
acuerdo con que nos representen y
actúa de manera representativa, votamos para que la “protesta” esté
presentándose como un partido, pero
representada, estamos siendo cuanto
con la premisa de no ocupar ningúnmenos, incoherentes con nuestras
escaño de los que consiga. reivindicaciones, ya que lo que hacemos
es legitimar la representación en si
Una protesta democrática no es misma, aunque no estemos de acuerdo
una protesta contra la democracia con los personajes.
Esta opción es, sobre el papel, una EL VOTO NULO
opción válida, pues muestra un deseo
expreso de protesta contra el sistema Consiste en introducir en el sobre
que otras no pueden mostrar tan papeletas no oficiales, con comentarios,
claramente. Además, si se hace de caricaturas, mensajes de protesta, etc. Se
manera institucionalizada, puede llegar, usa como método de protesta general en
a través de una representación (o no países en los que el voto es obligatorio,
representación mas exactamente) a una para evitar ser sancionado pero sin
imposibilidad de crear mayorías y participar en el sistema. En el Estado
demás, echando abajo el funcionamiento español no tiene mucho sentido ya que
normal del parlamento. Sin embargo, el voto no es obligatorio. Aunque el voto

EL VOTO EN BLANCO

Consistente en no incluir ninguna

papeleta en el sobre, es la opción oficial
de protesta, pues se contabilizan como
“válidos”. Aunque influyen en la criba
de partidos minoritarios, no influyen en
el reparto de escaños, ya que no se
consideran representativos, hasta el
punto de que, en el estúpido caso de que
hubiese más de un 90% de votos en
blanco y sólo el partido “X” superase el
porcentaje mínimo de votos para obtener
representación, todos los demás partidos
Suplemento 6, Junio de 2009 13

nulo no se tiene en cuenta para nada, sí
que se asocia a determinados grupos
políticos que piden el voto nulo, o
simplemente se achaca a que la gente
comete errores al votar.
LA ABSTENCIÓN ACTIVA
Consiste en no votar y organizarse de
manera horizontal paralela al sistema. El
inconveniente que presenta es que
contra esta práctica puede aplicarse el
argumento de que la gente no vota por
pasotismo, porque hacía mal tiempo, o
buen tiempo, etc. Ciertamente, pueden
usar cualquier excusa para justificarlo.
Pero la realidad es que, aunque no se
vote por vagancia, la razón de no votar
es no creer en el sistema, ya que si de
verdad crees que alguien debe
representarte, irías a votar.
Votar nulo o no votar no sirve
para nada en si mismo
El hecho de votar o no votar de una
manera o de otra, no nos va a dar nada,
pues es un simple gesto que puede ser
manipulado por el poder, de la manera
que éste estime oportuna. Lo único que
realmente sirve para luchar es
organizarse aparte del sistema
democrático, sin líderes ni vanguardias,
porque el parlamento no nos va a dar la
libertad por boicotear las elecciones,
nadie nos va a dar nada ni debemos
esperar que nadie nos lo dé.
Nuestra emancipación será obra
de nosotros mismos o no será
Juventudes Anarquistas de León (FIJA)
14
ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas
QUIERO SER LIBRE
Quiero ser libre
en una sociedad en la que nadie puede ser libre;
en la que el consumo nos ata al trabajo
y nos hacemos esclavos nosotros mismos.
En verdad somos esclavos,
y lo peor es no ser conscientes de serlo
participar de tu propia esclavitud sin saberlo,
votar queriendo ser libre,
delegar sin querer seguir esclavo.
Liberarte de responsabilidades no te hace libre,
¿dar a alguien tu palabra y tu voluntad te hace libre?
¿cómo va a hacerte libre depender de otros?
Como si uno pudiera representar a muchos
y supiera lo que este y el otro querrían.
Como si fuera mejor el elegido por la mayoría
y fuera más sabio el que mejor vende sus votos.
Si eres sabio para saber quién puede representarte
entonces no lo necesitas pues puedes organizarte.
Sobre ti sabes lo que no saben otros,
que tus ideas las conoces tu y no los partidos.
Tuyo es el papel de aplicar lo que sabes
y lo natural es que tú mismo te representes.
Quiero ser libre
en una sociedad en la que nadie puede ser libre;
pero que a través de la organización se emancipará
y unidos todos juntos conquistaremos la libertad.
Noventta
Suplemento 6, Junio de 2009
 ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

ANARQUÍA Y PARLAMENTARISMO

Merlino1 niega que la lucha política abstienen cuando creen inminente la la ventaja corresponde a la lucha
parlamentaria sea contraria a los revolución y no quieren distraer fuerzas electoral.
principios anárquicos. Entendámonos de la preparación revolucionaria; votan
bien. Lo que es contrario a nuestros cuando no tienen nada mejor que hacer No es cierto que sin el parlamento falten
principios es el parlamentarismo, en y para ellos lo mejor es el trabajo los medios para hacer presión sobre el
todas sus formas y gradaciones. minoritario, dado que rehúyen, por gobierno y poner freno a sus excesos. Al
Consideramos que la lucha electoral y razones de clase, las agitaciones que contrario. Cuando en Italia no había
parlamentaria educa al parlamentarismo pueden destruir el orden social. En sufragio universal, había una libertad
y termina por transformar en realidad, están siempre en el buen que hoy nos parecería grande; y la
parlamentaristas a quienes la practican. camino: quieren un gobierno violencia gubernativa, mucho menor que
parlamentario y los electores que la de Crispi y Di Rudini, provocaba una
Merlino -que parece que todavía se conquistan ahora les servirán para indignación y una reacción popular de
considera anarquista y va haciendo mandarlos un día a la Constituyente. las que hoy no tenemos ni idea. El
continuas reservas sobre la abolición mismo sufragio al que dan tanta
plena del parlamentarismo y sustenta la Para nosotros, en cambio, la abstención importancia, ha sido obtenido
fe novísima de la posibilidad de un está estrechamente ligada con las naturalmente, cuando no había sufragio;
gobierno que sea servidor del pueblo y finalidades de nuestra Organización. y ahora que lo hay, amenazan con
al que se pueda despedir cuando no Cuando llegue la Revolución nos eliminarlo. ¡Efecto milagroso de su
cumpla con su deber o no se tenga más negaremos a reconocer los nuevos eficacia!
necesidad de su obra- debería ante todo gobiernos que traten de implantarse, no
explicarnos cómo sería su “anarquía queremos darle a ninguno un mandato Los socialistas parlamentarios,
parlamentaria”. legislativo; por tanto, tenemos la empeñando toda su actividad en torno a
necesidad de que el proletariado tenga la lucha electoral, se condenan a un
La abstención de los anarquistas no debe repugnancia a las elecciones, se niegue a trabajo de Sísifo; y cada vez que el
confrontarse con la de, por ejemplo, los delegar en otros la organización del gobierno quiere minimizar las libertades
republicanos. Para éstos, la abstención nuevo estado de cosas, y que, más bien, políticas y garantías constitucionales,
es una simple cuestión de táctica: se se encuentre en la necesidad de actuar ellos deben dejar de lado el programa
por sí mismo. Debemos hacer que el socialista y volver a ser
1 proletariado se habitúe desde ahora a constitucionalistas.
Reproducimos aquí un debate entre Merlino y
Malatesta sobre el Parlamentarismo. Los regular por sí mismo sus propios
debates comenzaron tras la publicación de un asuntos y no siga con su tendencia a Hoy, las críticas que puedo hacer acerca
artículo de Merlino en Messaggero en 1897 delegarlos en otros. de los errores en que han caído los
defendiendo la participación en los Parlamentos anarquistas, no tienen ya eficacia,
como complemento a la lucha desde el Toda la fuerza de la argumentación de porque no son más las observaciones de
proletariado, para la defensa de los derechos un compañero expresadas en bien de la
fundamentales de éste. El resto de textos,
Merlino consiste en un equívoco.
Contrapone por una parte la lucha causa común, sino los ataques de un
algunos de ellos de gran interés, pueden ser
encontrados fácilmente. electoral y por otra la ciencia, la adversario, que corren el riesgo de no
indiferencia y la aquiescencia supinas a ser tomados en cuenta por
Para no crear confusiones, hemos alterado el considerárselos sospechosos.
término Partido, utilizado frecuentemente por las prepotencias del gobierno y de los
Malatesta para referirse a lo que hoy patronos; y está claro que, en ese caso,
entendemos como Organización y por ello Errico Malatesta
hemos preferido utilizar éste. L'Agitazione, 4 de marzo de 1897.
Suplemento 6, Junio de 2009 15
 ALGUNOS DIRECTORIOS DE INTERÉS
FEDERACIÓN IBÉRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS

Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas: fija@nodo50.org

Juventudes Anarquistas de León: fija.leon@gmail.com Apdo. 152, 24080 León

Grupo La Revuelta: grupolarevuelta@gmail.com

Juventudes Anarquistas de Baza (Granada): columnavillegas@hotmail.com

Juventudes Anarquistas de Aveiro (Portugal): fija.aveiro@hotmail.com

Juventudes Anarquistas de Villena (Alicante): fija.villena@gmail.com Apdo. 108, 03400 Villena (Alicante)

El Fuelle: elfuelle.fija@gmail.com Apdo. 152, 24080 León

www.nodo50.org/juventudesanarquistas

germinallibertario.blogspot.com