RSI 10-12-1974 A { TEXT-DECORATION: none } .Style1 { COLOR: #000000 } J.LACAN gaogoa < > XXII- R.S.

I 1974-1975 version rue CB 10 décembre 1974 note

(p6->) Voilà. Vous avez donc vu mon affiche, ça se lit comme ça : Rsi . Ca peut se lire comme ça. Ca peut aussi se lire, puisque c'est en grandes lettres, ça peut se lire R.S.I . . Ce qui peut-être a suggéré à ceux qui sont avertis : le Réel, le Symbolique et l'Imaginaire. Je voudrais cette année vous parler du Réel, et commencer par vous faire remarquer que ces trois mots, Réel, Symbolique et Imaginaire, ont un sens. Ce sont trois sens différents, mais vous pouvez aussi remarquer que j'ai dit trois sens, comme ça, parce que ça semble aller tout seul ; mais s'ils sont différents, ça suffit-il pour qu'ils fassent trois, s'ils sont aussi différents que je le dis ? D'où la notion de commune mesure, qui est difficile à saisir, sinon à y définir l'unité comme fonction de mesure. Y en a tant : un, deux, trois. Encore faut-il, pour qu'on puisse dire qu'il y en a tant, encore faut-il fonder cette unité sur le signe, que ce soit un signe ou que ce soit écrit é-g-a-l-e, ou bien que vous fassiez deux petits traits pour signifier égale l'équivalence de ces unités. Mais si, par hasard, ils étaient autres, si je puis dire, l'un à l'autre, nous serions bien embarrassés et, après tout, ce qui en témoignerait, ce serait le sens lui-même du mot autre. Encore, faut-il distinguer dans ce sens d'autre, l'autre fait d'une distinction définie par un rapport extérieur/intérieur, par exemple, comme Freud le fait, qu'il le veuille ou pas, dans sa seconde topique, qui se supporte d'une géométrie du sac, où vous voyez une chose, quelque part, dans les Nouvelles Conférences, une chose qui est sensée contenir, contenir quoi, c'est drôle à dire, c'est les pulsions. C'est ça qu'il appelle le Ça. Naturellement, ça le force à y rajouter un certain nombre d'ustensiles, une sorte de lunule, qui tout d'un coup transforme ça en une sorte de vitellus sur lequel se différencierait un em-(p7->)bryon. C'est évidemment pas ce qu'il veut dire, mais c'est regrettable que ça le suggère. Tels sont les désavantages des figurations imagées. Je ne vous dis pas tout ce qu'il est forcé de rajouter encore sans compter je ne sais quelles hachures, qu'il intitule du Surmoi. Cette géométrie du sac c'est, c'est bien ce quelque chose à quoi nous avons à faire, au niveau de la topologie. A ceci près que, que comme peut-être l'idée vous en est venue, ça se crayonne sur une surface et, que le sac, nous sommes forcés de l' y mettre. Sur une surface, ça fait un rond, et de ce rond, il y a un intérieur et un extérieur. C'est avec ça qu'on est amené à écrire l'inclusion, à savoir que quelque chose, I par exemple, est inclus dans un E, un ensemble. L'inclusion, vous savez peut-être comment ça s'écrit, comme ça - d'où on a déduit un peu vite qu'on pouvait glisser de l'inclusion, qui est là au-dessus, au signe " inférieur

qui est autre que le Symbolique. C'est que. ce sens. que c'est dans la mesure où l'Inconscient se supporte de ce quelque chose. aux dernières nouvelles. il faut y impliquer tout de suite. Ça ne va pas de soi. il y a quelque chose qui tout de suite nous fait achopper. que ce qui atteste le mieux qu'il soit vivant. dont il s'agit sous ce terme du Symbolique que toujours vous opérez. autre défini de l'extérieur à l'intérieur. tout de suite ceci qui est sa définition même. à la . mais que. ce quelque chose qui est par moi défini. voire un ordinateur. Seulement là. Voilà donc le premier autre. qu'est-ce que c'est que l'Imaginaire ? Est-ce que même. ça serait au moins un départ. je veux dire tout ce qui pour lui se représente. ce Réel. Ce qui est une imbécillité manifeste. de sorte qu'une automobile. L'équivoque. et ce quelque chose. ce qui est raide. Ça ferait un trou dans l'affaire. ça existe. De sorte que. Parce que quel rapport ont-ils entre eux ? Et bien c'est justement là ce dans quoi cette année je voudrais vous frayer la voie. la latine . C'est comme ça même qu'on est parti pour l'infinitésimal. Il a fallu se donner un mal de chien pour le sortir de l'imaginaire. en tant qu'ils fonctionnent. ce Symbolique et cet Imaginaire qu'est-ce que ça veut dire ? Il y a deux pentes. c'est que dans cette notion de corps. puisque vous soufflez dessus.à " ( ). à savoir que I est plus petit que E. ça nous permettrait d'interroger ce qu'il en est de ce dont. C'est la moindre des suppositions qui implique le corps. de sorte que ce qui atteste. en tant qu'ils véhiculent un sens. Cette dimension s'introduit de ce quelque chose que lalangue.qui lui se définit de n'avoir pas le moindre rapport. I1 y a quelque chose qui fait que l'être parlant se démontre voué à la débilité mentale. ou plus exactement que j'ai introduit par la voie. structuré comme le Symbolique. que c'est quelque chose dont on présume qu'il a des fonctions spécifiées dans des organes. Mais. Et. n'oubliez pas. Qu'ils soient trois. c'est ce qui est strictement(p8->) impensable. On pourrait dire que le Réel. Quand on commence à se véhiculer avec des mots. le cheminement (p9->) de la débilité mentale. on est tout de suite dans des chausses-trappes. le plus difficile de ce que j'ai eu à introduire. n'est que le reflet de son organisme. que je suis parti. il n'y a pas moyen de le supporter autrement que de l'Imaginaire. pour le dire. et pas n'importe laquelle. Seulement. parce que ce si petit que vous l'imaginiez. Il n'est pas donné à tous les corps. Et quand vous remettez dans le coup l'imaginaire. c'est aussi un corps. Une pente qui nous entraîne à les homogénéiser. en tant que le départ de celle-ci est la référence au corps et au fait que sa représentation. qu'un corps soit vivant. Je parle à ceux qui sont ici dignes du nom d'analyste. rien que de prononcer ce terme d'Imaginaire. vous avez toutes les chances de vous empêtrer. pour ce qui en est de la pratique analytique. il y a un autre autre .celui que j'ai marqué d'un grand A . ça n'est pas le sens. Le sens. c'est de là que vous opérez . c'est ce par quoi répond quelque chose. c'est précisément ce sens à propos de quoi. c'est de l'équivoque fondamentale à ce quelque chose. de suggérer la dimension de l'imbécillité. d'un autre côté. Qu'est-ce que c'est que cette histoire de sens ? Surtout si vous y introduisez ce que je m'efforce de vous faire sentir. et bien ça remet dans le coup l'imaginaire.ceci pour remettre à leur place ceux qui. si petit que vous l'imaginiez. Ça serait. à savoir de trois termes. Et ceci résulte de la seule notion d'Imaginaire. il faut bien le dire. vous n'opérez qu'à le réduire .

on m' avait foutu le titre sous la patte : " Le Phénomène Lacanien " ! Eh oui ! Ce que je suis en train de vous dire. pour sûr. Je peux pas dire que je sois content du tout de ce que je leur ai raconté. c'est qu'il y a quelque chose que je crois avoir saisie. que j'ai un nombre d'heures. Pertinentes. e11es sont pas plus de cinquante. ce ne peut être que le phénomène " lacanalyste " ou bien " laca-pas-d'analyste ". c'est que ce qui consisten'en donne nul témoignage Alors. Il ex-siste. mais seulement. je vous ai dit la dernière fois ce en quoi j'hésitais à remettre ça cette année. Ce serait bien là que prendrait son sens cette peau de banane qu'on m'a glissée sous le pied. Enfin. c'est l'expérience analytique. c'est sans limite. I1 y a quelque chose qui s'est produit pourtant. sortir. par quoi le support qu'est le corps. Sans le langage. attestée de la débilité mentale. je vous le donne en mille. je dirai plus. ces questions avaient ceci de frappant. Bref. il y a quelque chose d'un tout petit peu frappant. de l'avoir dit tout à l'heure. contrairement à vous. c'est justement la seule qui au lieu de foutre l'âme. Il siste peut-être. Alors. ils m'en ont posées pendant trois quarts d'heure ! Et. j'ai débloqué une bonne petite heure un quart. à savoir que ce que je dise soit moins bête que (10->) tout le reste. lire entre les lignes. C'est dans cet effet d'écriture du Symbolique que tient l'effet de sens. pas le moindre soupçon ne pourrait nous venir de cette imbécillité. nous témoigne. c'est qu'elles étaient des questions pertinentes. . à voir que la langue soupçonnée d'être la plus bête est justement celle-là qui forge ce terme " intellegere ". un terme opaque comme le . je vous le rappelle.latine. mais cela ne vous a fait ni chaud ni froid. notamment pas des analystes. je veux dire. comme c'est un tout petit peu plus que trois. je leur ai posé des questions. à savoir ailleurs que la façon dont le Symbolique s'écrit . mais on nesait pas où. Je ne vois pas pourquoi ce que je vous apporterais serait moins débile que le reste. en fait. je leur ai demandé de m'en poser. ç'aurait été de la " Verneinung ". parce qu'en réalité. C'est l'entrée en jeu de cette trace que dessine. puisque pour eux. avec vous. seulement au sens que j'inscris du terme ex-sistence. ou autre métaphore d' on ne sait quoi. c'est que justement je ne m'attends pas à ce que ce soit un phénomène. Les organisateurs. je m'imagine. autrement dit d' imbécillité . I1 y a toujours de l'attroupement pour regarder un phénomène. A la vérité. c'était l'attroupement. De sorte que s'il y a un phénomène. au bout d'une heure un quart de déblocage. Tout ce qu'on peut dire.celui dont témoignent jusqu' à ce jour tous les systèmes dits de la nature. nous avons assez de peine à nous donner pour l'épeler. Je peux même pas dire avec mes mains. j'étais un phénomène. J'ai bien tort. en me coinçant comme ça au téléphone. parce que je me laisse entraîner . et vous savez que je ne persévère pas sans y regarder à deux fois. pour que j'aille faire à Nice. je vous en fais part. C'est certain qu'il ex-siste. une conférence . lui imputent justement cette imbécillité -. témoigne d'être vivant. vous m'en croirez si vous voulez. C'était une demande. Eh bien. puisque c'est le savoir supposé par le Réel. ce qu'ils voulaient. nous ne savons pas s'il ex-siste. sous aucun mode. est quelque chose dont je n'espère pas. en mettant tout ce que j'aurai d'ici la fin de l'année. comme ça. à l'écrire autrement qu'il ne se fait d'habitude. cette masse. bien sûr. je suis pas un phénomène ! " . j'allais pas leur dire : " Mais vous savez. d'un savoir dont lui. ce qui bien apparemment n'est pas aisément supporté. le savoir de Dieu. Mais. je pouvais rien leur expliquer de tout ça. parce que qu'est-ce que vous voulez raconter en une heure un quart ! Moi. La seule chose qui fait que je persévère. avec mes pieds. naturellement. qui est aussi ce par quoi. c'est ça qui aide à prendre le chemin.

et où je fais mon enseignement. qui m'imposaient de répondre. sur lequel justement. de ce que je viens maintenant d'énoncer. démontré. que je joue sur ce ris d' eau (/rideau). c'est bien là. parce que l'espoir. des questions. que nous fassions. Ça. je ne lui ai pas demandé. Leiris dominant " je ne sais pas quoi. un pas ensemble. celui où je n'insiste pas. à ces trois termes. détestable. il pouvait me venir des questions. de l' avoir démontré. et l'analyste. du phénomène dit lacanien. que cette chose que nous essayons de manipuler. I1 est pourtant indispensable que l'analyste soit au moins deux. En d'autres termes. A savoir que j'étais effet pour un public. dans l'analyse. . par répercussion. Nous avons l'espoir. il y avait quelqu'un là. Enfin. il n'y en a pas d'autre. . c'était même pas sûr qu'ils s'en aperçoivent eux-même. . qui n'a entendu comme ça. ça aurait fait un ris. Je dis donc que c'est ça le phénomène. je vous le répète. au niveau de l'analyste. qu'une seule façon de leur donner. c'est qu'il soit jusqu'à ce jour unique. qu'il faut s'intéresser à ce que j'ai figuré là sur le tableau. Et c'est en quoi nous avons l'espoir. mon enseignement pour frayer pour l'analyste. pas sans mal. je ne poserais pas la question. c'est à la page 266. c'était le témoignage de ceci que. C'est bien en ça que m'était précieux que m'accompagne une personne qui. les théorise. qu'est-ce que nous pourrions bien perdre. Je veux dire qu'il se distingue de l'universel. Si vous me permettez d'employer un terme qui aurait pu me tenter d'écrire les lettres dans un autre ordre. un pas qui seulement consiste en ceci que si nous avons gagné quelque part quelque chose. comme vous le savez. L'analyste. démontré par le fait que de là. Il est en somme de la vague. et que là seulement est le phénomène. . j'ai désigné. Et si je n'avais pas la réponse. le discours même qui le supporte. au dépens d'autre chose. pour avoir des effets. ce que je peux articuler dans cet endroit qui est ici. trompé de couleur . au niveau de ce que j'avais à dire. que dans un certain contexte. un espoir. Il n'est que particulier. elle a pu s'apercevoir que ce phénomène. je vous laisse l'espoir à court terme. si le discours analytique fonctionne. en tout cas. pour dire le mot. j'ai reçu des questions . qu'en d'autres termes. peut-être. et des questions pas bêtes. borroméen. de rond de ficelle. et vous avez pu voir. Symbolique et Imaginaire. De sorte que je me trouvais devant cette si-(p11->)tuation. enfin. et du discours toujours. je l'ai trouvé. au lieu de R-S-I. a pu s'apercevoir. Il faut évidemment que je me réconforte en me disant que ce . bobo . sans avoir eu à récuser le phénomène lacanien. pâtit d'un discours. cette année. de cet attroupement. pour m'être plusieurs fois. si tant est que ce soit bien du discours . phénomène n'est pas unique. que de très loin. c'est à savoir que je n'ai trouvé. ce fameux ris de l'eau. voire à y impliquer " mon cher ami. il n'est que pour moi dans cette affaire. . un copain du premier rang . qu'est-ce qui distingue chacun des autres. c'est forcément. quelque part dans mes Écrits. Absolument rien que le sens. c'est sûrement que nous y perdions quelque chose ailleurs. dans un temps. ce dont je ne doute pas. c'est sûr. Réel. sur quoi vous pouvez faire fond. j'ai recherché la page tout à l'heure. qui les avait ces Écrits . L'ennuyeux. mon Dieu. (p12->) Voici fermée la parenthèse. D'ailleurs. à ce niveau précis du phénomène. cette fois-là. commune mesure qu'à les nouer. si vraiment ce que je viens de dire. je l'avais de ce peu que j'ai dit. à savoir que ce phénomène. . . dans une deuxième zone. c'était . comme ça. Si cette personne. à savoir que tous les systèmes de la nature jusqu'ici . qui ces effets. naturellement. je l'ai simplement. que nous retrouverons tout le temps la question : qu'est-ce qui distingue ce en quoi consiste chacun de ces choses que.bien sûr. qui était. et je veux maintenant revenir à ce dans quoi j'ai aujourd'hui à avancer. R-I-S. de ce noeud bobo . Car. que c'était ça le phénomène lacanien. précisément là. j'équivoque . est analyste.

Sur le noeud borroméen. que pour prendre l'exemple d'un anneau ainsi fabriqué. opération. c'est-(p13->)-à-dire que les deux autres anneaux sont libérés. de trois. ici. immédiatement. ? A savoir. puisque vous n'avez un instant qu'à supposer la façon suivante de faire une boucle.surgis sont marqués de la débilité mentale. il y a très probablement. . qui inclut tous les nombres. ces appareils-pivots dont la manipulation peut nous permettre de rendre compte de notre propre. vous voyez par quel mécanisme vraiment sensible. Si vous dénouez deux anneaux de la chaîne. tous les trois. dams la suite des nombres. Il sera toujours vrai que si vous rompez un de ces anneaux. . c'est que d'anneaux . C'est à savoir que si. un et deux sont détachés . à partir de là. en faire. Vous y êtes voulez pour plausible à pour vous apercevoir que vous pouvez la multiplier indéfiniment. avec ce que ce mot pour vous. faire de ces boucles autant de tours que vous nouer ensemble deux tores que ce sera. ils sont libres. il n'y a aucune raison de ne pas qualifier d'infinie. Le noeud borroméen consiste en strictement ceci que trois en est le minimum. je voudrais un instant vous retenir. . empêche le tiers de se libérer. Si vous faites une chaîne. la boucle pliée va glisser de ceci. quand même. à mettre un nombre indéfini de ces cercles plies. et que. immédiatement imaginable. une quantité qu'il faut. notamment. vous rompez un des anneaux. La définition du noeud borroméen part de trois. et que vous saisissez. si nombreux soient-ils. ce qui veut dire que. tous les anneaux se libèrent. vous pouvez en mettre un nombre indéfini. il y a beaucoup plus d'une seule manière. quelqu'en soit le nombre. qu'il n'y a aucune limite cet arrange- . déjà. de l'année dernière. je pense suffisamment fait sentir. dans ceci qui est un fait de consistance. enfin. a de sens ordinaire . Pour borroméaniser un certain nombre de tores consistants. et c'est bien ce sur quoi j'ai entendu mettre l'accent. tous les autre . des nombres entiers. Je vous ai déjà. dams mon séminaire. Le remarquable. qui est réalisée par le pliage de ce petit cercle. . d'infinie au sens du numérable. j'entends à nous analystes. quelque chose commence à trois. en son temps. il est tout à fait concevable qu'un autre vienne passer dans la boucle qui consiste. à quoi bon tellement y tenir. les autres anneaux demeurent noués. qu'à simplement romprele cercle qui. aussi loin qu'ils soient dénombrables. seront libres. ça . je vous l'ai indiqué. Ce n'est pas tout. Cette propriété est à elle seule ce qui homogénéise tout ce qu'il y a de nombre à partir de trois . I1 nous reste. dans un temps déjà périmé.

rien qu'a déjà. avant de vous quitter. J'avance ceci : le noeud borroméen. D'autres dimensions sont imaginables. à l'infini. cette année. voire au volume. je me permettrai de démontrer. des traits de scie. que l'Imaginaire se réduit à ce qui n'est pas un maximum imposé par le sac du corps. deviennent des cordes sensées. du point.(p14->)ment. être figuré ici les dominant . dont elle se sert comme support. alors. est du registre de l'Imaginaire . trois. ce qui n'est pas un maximum. le nombre trois. qu'il s'agisse de rond de ficelle ou de tores. se trouve réduit à ce minimum de trois dimensions. en tant qu'il se supporte du nombre trois. c' est-à-dire qui déterminent un pointcomme tel. se définit d'un minimum. à l'Imaginaire ou au Réel ? J'avance. vous avez tout de suite à vous poser la question : à quel registre appartient le noeud borroméen ? Est-ce au Symbolique. c'est en tant que cette triade existe de ce que s'y conjoigne l'addition de l'Imaginaire. j'ai figuré le Réel. du rond bleu. mais ce qui. quelque chose qui pèche. et qu'à ce titre. dans cette dimension. à savoir trois droites qui ne sont pas ici de simples arêtes. au contraire. à la surface. deux. comme de l'intersection de deux droites. c'est-à-dire. des ombres. se rejoindre. ces ronds s'ouvrent. ou. qu'il n'en sera pas moins vrai que le noeud borroméen quelqu'il soit a pour limite inférieure. dont je me permettrai de dire. en ont une. qui. à l'occasion. Est-ce qu'il n'y a pas. du Symbolique et du Réel. et que. par conséquent. à démontrer. mais qui sont effectivement trois droites consistantes. celui qui se trouve se supporter du trois. soit de son attache au Symbolique et au Réel. que l'espace. quelques points. c'est-à-dire. il y a moyen de nouer ensemble l'un à l'autre autant de façons qu' il est possible d'en rêver à l'occasion. quelque chose. en tant que sensible. il . et pourtant. elle y ponctue l'individu. pourquoi pas. du rond blanc. puisque. et elles ont été imaginées. que c'est toujours de trois que le noeud borroméen portera la marque. qu'est-ce qui empêche deux droites de glisser l'une sur l'autre ? Seul peut permettre de définir comme tel un point ce qui se présente comme ceci. et du rond rouge. à savoir ce quelque chose d'étrange que la géométrie euclidienne ne définit pas. C'est à savoir que le point. C'est pour tenir au Symbolique et au Réel. dans la géométrie euclidienne n'a pas de dimension du tout. respectivement. contrairement à la ligne. au point ici central. je voudrais vous faire remarquer que il n'est nullement impliqué dans la notion du noeud. I1 n'y en a pas moins moyen de définir ce qu'on appelle un point. j'avance ceci. comme tel. j'avance ceci qui ne va nulle part se conjurer avec une esthétique transcendantale. pour le dire simplement. dans la géométrie ordinaire. le Symbolique. (p15->) qu'il est tout aussi concevable que conformément à l'intuition qui fut celle de Desargues. que vous pouvez même en trouver d'autres. pourquoi pas. réalisent ce qui fait l'essence du noeud borroméen. ce que dans la suite. dès aujourd'hui. celui qui fait qu'il n'y a de noeud borroméen que de ce qu'il y en ait au moins trois. à savoir quelque chose pour quoi. qu'il a zéro dimension. du noeud borroméen. quelques ponctuations de ce que nous allons avoir. c'est au contraire parce que le noeud borroméen appartient à l'Imaginaire. Si tant est qu'ici. dans la définition que donne la géométrie euclidienne. C'est en tant que l'Imaginaire s'enracine des trois dimensions de l'espace. Je vais ici. rien ne nous empêche de le poser comme un postulat. supporte la triade de l'Imaginaire. vous donner une petite indication. qui.

toujours. dont j'ai évoqué tout à l'heure le fantôme. c'est-à-dire au regard de ceci que chacun d'eux dénoué libère les deux autres. nous pouvons. la jouissance. ce que. nous pourrions la définir. pour autant que. pour autant qu'elle participe de l'Imaginaire du sens. qu'il nous faille cette mise à-plat. la position stricte de la droite infinie bleue. puisqu'il conjoint. c'est donc ceci. avec trois cordes. de l'imaginaire. nous sommes amenés à l'y référer. ici ( figure 3 ) du fait que nous pouvons voir que avec deux droites infinies. nous avons jouissance. ces deux jouissances. pour autant qu'elle est enracinée du corps lui-même. ici. c'est à savoir. par exemple. vous annoncer. d'une façon aussi valable que celle figurée ici. pour prendre la ligne droite R.que. mais est-ce sûr. notons-le. si vous partiez. qu'il ne faut pas. le jouir de la vie. c'est que si nous situons ce rond. . si le Réel. si je puis dire. c'est la vie. qu'il faut la tirer. A cette condition. n'est pas moins un point que le point central. au passage. car il est clair que l'Imaginaire. mais laquelle ? Jouir de la vie. Je vous suggère de faire l'essai de ceci. qu'un des ronds. je veux dire qu'avec trois surfaces. soit le rond blanc sur le rond rouge. autrement dit dune réduction de l'Imaginaire. c'est-à-dire sur trois surfaces ne se coinçant (p16->) pas. et celui-ci. je me permets de vous indiquer qu' ici se situe. disons. soit dans l'Imaginaire. en avant. avant de vous quitter. ayant déjà fait qu'une des boucles. alors que la ligne S de la figure de droite. quelque soit son sort ultérieur. vous pouvez rendre sensible que ces droites ici. à l'occasion. à cette seule condition que les deux droites ne sauraient quelque part. tend à se réduire d'une mise à plat. c'est la vie. pour m'exprimer d'une façon simple. pour pouvoir figurer une topologie quelconque ?C'est (p17->) très certainement une question qui attient à celle de la débilité que j'ai qualifiée de mentale. également. en quelque sorte. non pas de la chaîne telle qu'elle est constituée dans le noeud borroméen. trois surfaces qui. qu'il n'y a pas là simplement trait banal. j'inscris la fonction dite du sens. du Symbolique. à savoir que ceci se supporte aussi bien de trois surfaces. entre ce noeud et l'infini. et sur ce qui est dessus. se recouper que d'une seule façon. vous obtenez l'effet dit de point. du Réel. mais de cette chaîne deux par deux. ne définissant pas le point comme tel. c'est-à-dire ne se coinçant pas. qui doit passer sous ce qui est dessous. c'est clair ? -. pour tout dire. le noeud borroméen fonctionne. maintenir la propriété du noeud borroméen. le bleu. si nous situons ce rond. vous les obtiendriez de jeu libre. c'est quelque chose que nous pouvons situer dans ceci qui. à nouer un seul rond de ficelle. d'autre part. se coincent . ces cordes. celles qui relèvent de ce qui est à définir comme au regard du point central permettant d'y ajouter trois autres points. qu'à dénouer des boucles nouées deux par deux. le point dit de l'objet a. ce que vous obtenez ce sont trois droites libres l'une sur l'autre. se situe d'une mise à plat. Ce que je veux. I1 s'agit de savoir. la chose serait toujours vraie. ai-je écrit. qu'il ne faut pas qu'elle soit amené à se boucler deux à deux.nous faut inventer autre chose que simplement l'indication d'une dimension qui soit zéro. on ne peut la tirer que en arrière. si le Réel. de toute façon exclut la figure centrale qui. c'est-à-dire qui ne dimense pas. . Les deux autres fonctions. étant bien entendu que ça n'est pas parce que nous aurions chiffonné ces trois ronds de ficelle qu'ils seraient moins noués borroméennement. mais aussi bien dans le Symbolique. de ce seul fait. dans le Réel. une. Petit a. que c'est là-dessus que se fonde toute figuration. Je voudrais vous indiquer ceci. ceci est quelque chose d'à définir. Comment se fait-il qu'il nous faille. définit.

où vient ici le Réel. est toujours affaire de corps. tel que je l'ai dessiné ici. à savoir cette surface.Qu'en est-il. si. soit de fonction.dés points que nous aurons à élaborer. s'arrête de s'immiscer. nous sommes capables d'opérer sur le symptôme. pour la topologiser de la façon dont je vous ai dit que c'est assurément seulement sur deux dimensions que ceci se figure. en tant qu'inhibitrice. c'est à savoir que quelque chose de triadique. comme Freud lui-même l'articule. " Inhibition. en d'autres termes. Un point que je suggère est d'ores et déjà celui-ci. bien réel. que nous verrons que l'Inconscient peut être responsable de la réduction du symptôme. celui qui se figure d'un recoupement. que ce que nous saisissons là comme relevant de ce qui se trouve. en somme. dans le Réel. et pourquoi est-ce extérieur ? . chez l'être parlant. au niveau de l'extériorité du sens. c'est pour autant que ce noeud. où il y a dans le système nerveux centres inhibiteurs. Comment est-il concevable que l'être présumé n'avoir pas le langage se trouve conjoindre dans le terme d'inhibition quelque chose du même ordre que ce que nous saisissons là. près.c'est pour autant que l'Inconscient est pour tout dire ce qui répond du symptôme. je dirai que l'inhibition. Si le Réel se manifeste dans l'analyse. ou si vous souhaitez une précision sur le texte. il est tout à fait sensible de voir que c'est cette angoisse. il est tout à fait saisissant de voir que l'angoisse. I1 est. Angoisse ". dans une figure qui est figure de trou. puisqu'aussi bien ce sont ceux qui nous interrogent. à partir de ceci. ici. d'autre part. ce noeud lui. de cet autre mode de jouissance. de trou du Symbolique. pour définir le troisième terme. dans le système nerveux central d'une activité positive. à savoir la mise en fonction.c'est ce que j'aurai à manipuler pour vous. de façon à en faire le signe de quelque chose qui est ce qui ne va pas. en tant qu'imaginaire. dans la suite . s'il est concevable que quelque chose soit du même ordre. c'est dans le symptôme que nous identifions ce qui se produit dans le champ du Réel. Nous aurons à discuter cette inhibition pour savoir si ce qui se rencontre chez l'animal. c'est pour autant que ce noeud rend compte d'un certain nombre d'inscriptions par quoi des surfaces se répondent. si vous découvrez des erreurs manifestes dans ce séminaire. d'un serrage. du recoupement eulérien du Réel et du Symbolique . qui va donner son sens à la nature de la jouissance qui se produit ici (sous a) du recoupement mis en surface. en tant que elle est quelque chose qui part du Réel. extérieur au corps. quelque part. dans le névraxe. Et pour l'indiquer déjà sur ce schéma. le coincer à la périphérie de deux autres ronds de ficelle ? Qu'en est-il de cette jouissance ? Ce sont des. quoique seulement reflété dans l'Imaginaire. et pas seulement à partir. est quelque chose(p18->) qui est du même ordre que cet arrêt du fonctionnement. c'est pour autant que le symptôme est de l'effet du Symbolique dans le Réel. en tant que spécifié. Symptôme. pour revenir à Freud. Enfin. il l'a énoncé . bien avant Freud par Marx. c'est ce qui. si je puis dire. comment l'inhibition peut avoir à faire à ce qu'elle défait d'arrêt qui résulte de son intrusion dans le champ du Symbolique. doit se compléter. si la notion de symptôme a été introduite. je dirai que l'inhibition. note: bien que relu. je vous remercie par avance de . c'est pour autant que ce Symbolique. et pas seulement dans l'analyse.

Haut de Page commentairerelu ce 14 août 2005 .m'adresser un émail.