Las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas fueron los ncleos de las oligarquas ilust radas de las ciudades

espaolas. Los proyectos de los ilustrados los realizarn los liberales, la nueva generacin fo rmada en las ideas inculcadas por los ilustrados, pero que descubren que pueden ejercer un poder an ms absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre del rey. Se be neficia la alta sociedad oligrquica en ambas situaciones. Ampliacin La Ilustracin se basa en la creencia de que la ciencia y la educacin al margen de la Iglesia llevar al hombre a su perfeccin moral. Es el intento, imperante en las clases altas y en los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII, de cimentar todos los aspectos de la vida social en un naturalismo racionalista. Naturalismo es descartar, en la prctica, a Dios y a su Iglesia, descartar lo sobr enatural. Racionalismo es, en la prctica, la creencia de que la razn humana es lo mximo exist ente; no es racional, es una creencia irracional, porque no se puede demostrar r acionalmente, por consiguiente es una creencia supersticiosa, porque supersticin es atribuir poderes a lo que no los tiene. Descartar la sobrenaturalidad de la I glesia es, en la prctica, convertir al hombre en el ser supremo pretendidamente, porque en realidad es dejarle hurfano o declararle hijo de padre desconocido. La Ilustracin, llamada Iluminismo en otros pases, hace que se llame al siglo XVIII el Siglo de las Luces, que son las luces de la razn hurfana. Y tambin se denomina Enciclopedismo, por el proyecto desarrollado por los ilustrados franceses, que s e hacan llamar "los Filsofos", de recopilar en La Enciclopedia todo el saber exist ente teido de racionalismo, segn la creencia supersticiosa de que el saber raciona lista separado de lo sobrenatural, llevara a la virtud y a la perfeccin al pueblo (aun en contra de su voluntad). Esa creencia supersticiosa en la razn desemboca d urante la Revolucin Francesa en la entronizacin en la catedral de Pars del culto a la diosa Razn personificada en una mujer descarriada. La Ilustracin es en religin el desmo, que admite que Dios existe y que ha creado el universo y al hombre, puesto que est demostrado filosficamente, es decir, con la sola luz de la razn, lo que expresaba Voltaire, el ilustrado ms radical, diciendo que "no hay reloj sin relojero"; pero el desmo tiene la creencia de que Dios ya n o se relaciona ms con el hombre y que la sociedad humana no debe estructurarse en coherencia con ese hecho de la existencia de Dios. En las artes, la Ilustracin es el neoclasicismo, tras el rococ. Su filosofa es el viejo racionalismo del XVII devaluado, vulgarizado al ser divul gado para ponerlo al alcance de las tertulias de los salones de la alta sociedad . El regalismo, incluido en el absolutismo de los ilustrados, es la poltica de cont rol del gobierno del rey sobre la Iglesia, imponindole las regalas o supuestos der echos absolutos del rey a mandar en la Iglesia como en todos los dems asuntos y p ersonas de sus dominios. Nace de las ideas cesaristas de la Baja Edad Media que cristalizan en las monarquas autoritarias del Renacimiento y desembocan en las mo narquas absolutas, y, sobre todo, en el despotismo ilustrado del XVIII y, despus d e la revolucin liberal, en la prepotencia del Estado contemporneo, que se basa en la doctrina del Pueblo Soberano, an ms absoluto supuestamente tambin. Reforma impuesta en la vestimenta popular, recortando coercitivamente las capas y sombreros. Esta nueva imposicin dispara el malestar, ya exacerbado por el encar ecimiento del pan debido a la supresin de la tasa del trigo, y estalla en el Motn de Esquilache (1766). Al ao siguiente el gobierno absolutista hace firmar al rey

Carlos III el decreto de expulsin de Espaa de los jesuitas (1767) La educacin es para los ilustrados la clave para llevar al pueblo a ser feliz baj o su poder absoluto. Adems de controlar la enseanza universitaria y sacerdotal, cr earon entidades culturales y cientficas, con una mentalidad redentora, en la cree ncia de que la cultura y sus aplicaciones econmicas llevan a la virtud. La misma creencia les lleva a multiplicar las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas. Sociolgicamente la Ilustracin es sostenida por la mayor parte de la alta sociedad (gran parte de la aristocracia con la realeza al frente, la mayor parte de los i ntelectuales y de la burguesa, donde la hay, e incluso parte del alto clero). El pueblo, por su parte, no slo sigue apegado a la vida tradicional, sino que la sig ue haciendo avanzar, como se ve desde los niveles ms superficiales del desarrollo del folclore, hasta los ms profundos del desarrollo de la moderna devocin al Sagr ado Corazn de Jess, que expresa y cimenta aquella sntesis de la religin y de la vida que es el ncleo de la tradicin. La Ilustracin es un intento de hacer una revolucin con orden, una revolucin desde a rriba. El sistema poltico de la Ilustracin es el despotismo ilustrado, que es la culminacin de la monarqua absoluta cuando los ilustrados son dueos del An tiguo Rgimen en la segunda mitad del XVIII. Su objetivo dicen que es "hacer a los individuos virtuosos y a los pueblos felic es", arrancndoles de sus tradiciones populares a las que los ilustrados llaman su persticiones, especialmente a la religin catlica. Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Como racionalista que es, la Ilustracin, es un intento de revolucin con orden, med iante la educacin y una multitud de proyectos econmicos, manteniendo las riendas d el poder. Pero les estalla la revolucin liberal, que procede de la Ilustracin por va de ruptura. Las ideas de los ilustrados, los autodenominados filsofos, causaron la crisis de la monarqua en cuyo nombre actuaban. Pretenden que el pueblo crea que ser llevado a su perfeccin y a la felicidad al ma rgen de la religin y gracias a la educacin y a los proyectos de los ilustrados baj o el poder absoluto de la corona que ellos ejercen. Los proyectos de los ilustrados los realizarn los liberales, la nueva generacin fo rmada en las ideas inculcadas por los ilustrados, pero que descubren que pueden ejercer un poder an ms absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre del rey. Se beneficia la alta sociedad en ambas situaciones.