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Jour de Nol Frre Jean-Christophe

Jn 1, 1-18

25 dcembre 2005

Un jour, dans un de ses sermons, Maurice Zundel sexclama : Voil, Dieu vous est livr, faites-en ce que vous voulez ! Dieu vous est livr ! Il risque tout. Vous pouvez le tuer, il est sans dfense. Vous pouvez le crucifier : il est sans appel. Il vous fait crdit Tout est l.1 Les yeux rivs devant ce nouveau-n couch dans une mangeoire, comment ne pas tre saisis, notre tour, par Dieu qui est livr entre nos mains dhomme ? En Jsus, Dieu se livre nous. Il consent cette rencontre dans notre humanit qui, du coup, le rend vulnrable. Comme tout nouveau-n, cet Enfant Jsus a besoin dune mre pour le nourrir, dun pre pour le protger. Notre Dieu est livr car il a besoin dun autre pour vivre en notre humanit. Entre le cri de lenfant qui a faim et le cri du crucifi - Jai soif -, il y a un mme appel : tre aim. Dans cette naissance que nous clbrons, non seulement Dieu se livre mais encore il demeure cach. Le Christ aurait pu venir de toutes sortes de faon, or il est n loin des honneurs, dans une table. Sa condition de nouveau-n vite dapporter toute preuve qui contraindrait notre raison. Seule la foi peut voir ce qui est cach et confesser quen cet enfant habite corporellement la plnitude de la divinit (Col 2,9). Franois Varillon crit : Dieu reste cach pour ntre pas irrsistible. Son invisibilit est pudeur Dieu est cach, humblement cach car on ne pourrait le voir et rester libre.2 La prsence de Dieu en Jsus est tout sauf crasante. Dieu ne simpose pas. Il ne violente pas notre intelligence
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Extrait de Ton visage ma lumire sermon n26, DDB, 1989 Franois Varillon, Lhumilit de Dieu, ch II

et ne brusque pas notre cur. Il vient chez nous seulement si nous voulons bien de lui. Il attend que nous lui ouvrions la porte et ne frappe pas comme un forcen. Dieu livr, Dieu cach, Dieu humili. Quel abaissement pour notre Dieu que daccepter lesclavage de notre humanit ! Aujourdhui, nous contemplons le Crateur de toutes choses rduit lindigence, lEternel soumis au rythme du temps, lInfini cantonn dans cette crche misrable, le Tout-Puissant vagissant sur la paille, la Parole ternelle du Pre rduite au silence. Quel mystre dans cet abaissement ! La Vierge a conu lInconcevable. Une fille des hommes atteint lInaccessible. Une grotte contient Celui que lunivers ne contient pas. La terre devient comme un ciel o Dieu rside et lhomme est comme un temple o Dieu demeure. Lui de condition divine, chante le Cantique de St Paul aux Philippiens, ne retint pas jalousement le rang qui lgalait Dieu, mais il sanantit lui-mme prenant condition desclave, devenant semblable aux hommes. (Ph 2,6-7) Dieu livr, Dieu cach, Dieu humili, voil la face plus sombre du mystre de lIncarnation du Verbe que nous clbrons. Mais voici que resplendit simultanment la face toute lumineuse de ce mme mystre. En effet, le Dieu livr ne fait quun avec le Dieu tout aimant. Dieu sest totalement donn aux hommes en Jsus pour nous aimer. Dieu sest soumis en tout notre condition humaine par amour pour notre humanit quil est venu sauver de la mort et du pch. Dieu livr, cest le prix dun amour fou pour chacun de nous. En ceci sest manifest lamour de Dieu pour nous : Dieu a envoy son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par Lui. (1 Jn 4,9) Dieu vulnrable pour rendre lhomme fort. Ensuite, au Dieu cach rpond le Dieu de toute douceur. La douceur de Dieu, cest le respect infini de notre libert. Dieu se cache pour nous laisser libres de rpondre son amour. Oui, Dieu veut sauver lhumanit en douceur. Il faut peu de puissance pour simposer, se montrer, sexhiber. 2

Il en faut beaucoup pour seffacer ce point. Dieu est infinie douceur ou encore puissance illimite deffacement.3 Enfin, travers le Dieu humili apparat le Dieu de toute humilit. Jsus est lunique vrai humble. Pour nous, humains, lhumilit, cest sabaisser des hauteurs o nous nous sommes illusoirement levs. Mais, pour Jsus, lhumilit, cest abandonner la gloire divine pour la vulnrabilit de notre chair. Jsus vit un rel abaissement. Oui, combien il pourra dire plus tard : Je suis doux et humble de cur (Mt 11,29). Amour, douceur, humilit. Voil la lumire qui jaillit de cette Nativit. Une lumire pleine de force car lorsque nous luttons contre nos lenteurs, nos faiblesses, Jsus est l dans la crche pour nous rappeler quil marche avec nous. Dieu petit-enfant na pas fait lconomie de la lenteur de notre croissance humaine, des faims, des soifs, des fatigues de tout homme pour nous sauver. Dieu reste Dieu, mme dans lextrme dnuement dun nouveau-n. Si Dieu a accept linconcevable, combien plus pouvons-nous trouver en lui la force de consentir notre nature humaine avec ses joies et ses pesanteurs. Mme le poids de notre pch, Jsus le prendra sur lui pour nous en dlivrer. Oui, frres et surs, en cette nuit de Nol, cest bien un Sauveur qui nous est n. Dieu livr, cach, humili manifeste en Jsus son amour, sa douceur, son humilit. Plus rien ne peut tre vcu comme avant car Dieu a visit notre chair pour nous sauver de la mort. Le monde ancien sen est all. Un monde nouveau vient de natre. Ne le voyez-vous pas ?

FMJ Tous droits rservs.

A Quilici, D. La Balme, Pourquoi se marier quand on vit ensemble ?, Mame-Edifa, 2003, p 90