INTRODUCCIN

El derecho, la moral y la tica constituyen tres conceptos cercanos, anlogos y unidos entre su fundamento. En cuanto a su fundamento se refiere ya que en todos ellos subyace una idea comn, relacionada con la rectitud, la correccin, la bsqueda del bien, lo justo, lo razonable o lo fundado, es decir que regulan el comportamiento humano. Etimolgicamente, Derecho proviene del latn directus o derectus, propiamente "directo" o "recto"; Moral, deviene del latn moralis, derivado a su vez, de mos o moris, que significa "uso", "costumbre" o simplemente "manera de vivir". Finalmente tica, del griego ethiks, es "moral", "carcter" o "manera de ser", en el desarrollo de este pequeo trabajo de la clase de filosofia del derecho estableceremos las diferencias mas marcadas, acompaada de algunos razonamientos y ejemplos.

DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y MORAL

Para una mejor comprensin partiremos definiendo cada uno de estos trminos, Derecho se define como un conjunto de normas jurdicas, creadas por el poder legislativo para regular la conducta externa de los hombres en sociedad, en cambio que la moral es un conjunto de, principios, valores y normas no jurdicas, que auto regula el comportamiento humano, son producto del pensamiento y estn enmarcadas de acuerdo a la cultura y sociedad en donde haya vivido la persona, pertenece al fuero interno o a impulsos sociales.
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Despus de haber definido el derecho y la moral, se nos facilita enumerar las diferencias entre uno y otro.

EL DERECHO ES COERCIBLE Y LA MORAL ES INCOERCIBLE

La norma jurdica, es una conducta humana en interferencia intersubjetiva, porque es impuesta por un orden jurdico y puede ser exigido. En cambio la Moral, es una conducta humana en interferencia subjetiva, porque esta es impuesta por la misma persona y no puede ser exigido, de manera que pude hacerlo o no hacerlo. Esta es en realidad la diferencia entre la norma propiamente jurdica y otros tipos de normas, por esto hay que analizar la estructura que posee la norma y compararla con la de otra.

La diferencia ms clara con la norma jurdica es que solo ellas pueden establecer una sancin institucionalizada y son externas. Es decir el estado crea la norma jurdica que es de aplicacin a todas las personas. Casi todas las violaciones de una norma moral acarrea esta especie de sancin que es la psicolgica, pero de ninguna manera este remordimiento est institucionalizado, ya que el estado no tiene competencia para regular la conducta moral. La moral establece mandatos positivos, por ejemplo hacer el bien, estas son obligaciones, en cambio la norma jurdica establece prohibiciones, por ejemplo evitar el mal, es decir, la prohibicin de hacer mal. Igualmente, el derecho tambin establece obligaciones por ejemplo no matar. Y la moral establece prohibiciones por ej. No mentir.

EL DERECHO TIENE CARCTER EXTERNO Y LA MORAL INTERNO Por otro lado tenemos que el derecho regula los actos externos en cambio la moral regula los actos internos.
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Igualmente, el derecho tambin tiene la intencin de hacer las cosas, Culpa y

Dolo. No es lo mismo que realice un acto con intencin que por imprudencia o negligencia, en este casi hay culpa pero no hay dolo. Entonces Los actos morales no gozan de alteridad? Habra que analizar para el caso la estructura del acto humano, que comienza en la intencionalidad de del querer y finaliza en la exterioridad del obrar. Los nicos que realizan actos humanos puramente externos son nicamente los dementes porque no existe relacin entre la interioridad y la exterioridad. Pese a que este fue uno de los criterios ms utilizados en incorrecto.

LAS NORMAS DEL DERECHO SON HIPOTETICAS Y LAS NORMAS MORALES SON CATEGORICAS. Otro punto de vista nos dice que las normas jurdicas son hipotticas y las normas morales seran categricas. No obstante, este criterio tampoco es seguro ya que hay normas morales hipotticas, el tema del mal menor: realizar un mal pequeo para evitar un mal mayor, por ejemplo, si robo para darle de comer a mis hijos, y normas jurdicas categricas, ejemplo el l testamento oral.

HETERONOMIA DEL DERECHO VERSUS AUTONOMIA DE LA MORAL. Este criterio tambin es utilizado por Kant y dice que las normas jurdicas son heternomas, en cambio las normas morales son autnomas. Heternomas porque las normas jurdicas provienen del Estado como institucin. Y las morales son autnomas ya que coincide la autoridad con el destinatario, pareciera que no existe una autoridad capaz de prohibir las conductas de este tipo. Aunque esta regla tiene su excepcin, ya que hay normas jurdicas que son autnomas, dadas por los mismos sujetos por ejemplo los contratos entre particulares que a menos que afecten el orden pblico no tienen injerencia con el estado. A su vez, puede existir cierta heteronoma en las normas morales, es el caso por ejemplo de una sancin por parte de la sociedad. Tampoco se puede confundir al Derecho con el Estado, porque el Derecho excede al Estado.
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EL DERECHO TIENE UN CARCTER BILATERAL Y LA MORAL UNILATERAL. En el Derecho, la unilateralidad de las reglas consiste en que uno mismo es quien exige o no mientras que la bilateralidad es que hay alguien que nos exige, es decir, es recproca: obtengo pero me exigen o doy pero tengo derecho a exigir. Es por tanto que las normas de la moral, son unilaterales y los preceptos jurdicos son bilaterales. Al obligado se le denomina sujeto pasivo, mientras que a la persona autorizada para exigir se le conoce como sujeto activo, facultado, derechohabiente o pretensor. Segn Leon Petrasizky, los preceptos del derecho son normas impero-atributivas, ya que imponen deberes y conceden facultades; las de la moral son puramente imperativas, ya que solo imponen deberes. Se considera que las normas morales establecen deberes del hombre para consigo mismo mientras que las jurdicas sealan las obligaciones que tiene el hombre frente a los dems.

EL DERECHO TIENE SUS LIMITES LA MORAL ES UNIVERSAL. En efecto, las normas jurdicas tiene su lmites en dos sentidos, el primero es en espacio, ya que cada estado tiene su propio ordenamiento jurdico, en lo que se aplica el principio de la territorialidad de la ley, en cambio, las normas morales carecen de este elemento porque la norma moral que prohbe, por ejemplo, mentir es igual en todos los lugares. El otro lmite del derecho consiste en que la norma jurdica tiene vigencia indeterminada hasta que sea derogada por otra norma jurdica. Una nueva norma jurdica requiere ciertas formalidades, como es la sancin, la norma moral no, ya que carece de institucionalizacin. No hay norma jurdica sin sancin y pese a que las normas morales no estn institucionalizadas puede existir un fallo de conciencia

DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y ETICA.

Estas disciplinas coinciden en el sentido de que ambas son imperativas y regulan las relaciones humanas. Sin embargo, son ms las diferencias que las semejanzas entre ellas. Debemos de estudiar el concepto de Derecho y tica, para poder determinar cuales son las diferencias. Derecho se define como un conjunto de normas jurdicas, creadas por un hombres en sociedad. La tica tiene muchas definiciones, pero esencialmente la tica busca los poder, para regular la conducta externa de los

fundamentos de la moral, el bien y el mal. Estudia porqu lo que dice la moral, lo malo, es malo en realidad. Lo mismo para lo que dice que es bueno. La tica maneja el bien y el mal como conceptos, y estudia sometiendo a crtica la moral. Conviene, no obstante, aadir que las diferencias que vamos a sealar no son absolutas, sino ms bien de grado y de nfasis. En concreto, las diferencias ms notables seran las siguientes:

EXTERIORIDAD DEL DERECHO CONTRA INTERIORIDAD DE LA ETICA.

Las normas de la tica dirigen aspectos internos, y las del derecho aspectos externos, debemos sealar en primer lugar, la interioridad de la tica frente a la exterioridad del derecho. Esto quiere decir que las normas morales remiten a la intencionalidad, que se cumplen por el convencimiento interno, mientras que las normas jurdicas no exigen este convencimiento interno, basta que se cumplan externamente. Sin embargo, en ocasiones al derecho tambin le interesan aspectos internos del acto humano: por ejemplo, en el caso del dolo,
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del homicidio calificado, cuando hay animus nocendi intencin de hacer dao, etc.

LA COERCITIVIDAD DEL DERECHO Y LA INCOERCIBILIDAD DE LA ETICA.

Las normas de la tica son incoercibles, aun cuando tienen un carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explicito en el caso de no cumplirlas, y las del derecho son coercibles, la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimiento. La diferencia radica en la coactividad del derecho frente a la no-coactividad de la tica. Esto significa que el derecho tiene tras s todo un aparato coercitivo externo, la polica, el sistema judicial, los castigos a los delitos, para hacer que las leyes se cumplan por las buenas o por las malas; mientras que la nica sancin frente al incumplimiento de una norma moral sera el remordimiento de la propia conciencia. Conviene, sin embargo, aadir que tambin las normas morales tienen cierta coactividad externa a travs de la llamada presin social, que, a veces, es ms efectivo y severo que las mismas sanciones jurdicas.

NORMAS ESCRITAS DEL DERECHO, NORMAS ESCRITAS DE LA ETICA.

En tercer lugar, podemos oponer la codificacin del derecho frente a la no codificacin de la tica. Las leyes o normas jurdicas estn estrictamente detalladas, los posibles delitos asimismo claramente tipificados, las sanciones correspondientes perfectamente determinadas, etc. Por el contrario las normas morales son mucho ms difusas, elsticas e indeterminadas. No obstante, hay intentos, ms o menos fructferos de codificar las normas morales: por ejemplo, los diez mandamientos que, en el antiguo testamento, se atribuyen a Moiss; los diversos cdigos de tica de los Colegios Profesionales, etc. Los cdigos de tica permiten a las empresas incorporar e implementar a travs de
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declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y ticos de

carcter universal, dentro de la vida diaria de una organizacin. El cdigo de

tica en una empresa, debe surgir como una parte integral de la cultura
organizacional . Esta cultura organizacional determina los patrones, valores, smbolos, lenguaje, historias y prcticas de la empresa, los cuales se ven

reflejados en la forma en que sus directores, gerentes o administradores la conducen, y cmo los colaboradores se desempean en la misma. El cdigo de tica es un documento que recoge todos los elementos anteriormente enunciados y que permite a la organizacin contar con lineamientos claros que establecen pautas de conducta que deben respetarse tanto por los directivos y dueos, como por los colaboradores de una empresa en sus acciones diarias.

HETERONOMIA DEL DERECHO Y AUTONOMIA DELA ETICA.

Otra gran diferencia es que las normas de la tica son autnomas, es el individuo que se impone sus propias normas, mientras que en derecho son heternomas, porque las normas son impuestas por otros individuos o una autoridad. . Las normas de la tica son unilaterales el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho, o una obligacin por parte de otras personas, y las normas del derecho son bilaterales, una obligacin implica un derecho y viceversa.

CONCLUSIONES.

Despus de estudiar las diferencias tanto del derecho con la moral, y del derecho con la tica, se puede inferir diferentes conclusiones, como que el derecho, desde el punto de vista prctico, es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfaccin de los intereses humanos de carcter coactivo y de forzoso cumplimiento. Desde el punto de vista cientfico es la disciplina que similar a la tica estudia normas que regulan las relaciones entre las personas en una sociedad. Sin embargo se debe destacar que entre la tica y derecho hay a su vez una gran diferencia que es: La tica estudia normas morales, mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona, si no las practica solo le juzga su conciencia o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. El derecho estudia normas jurdicas, coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad, sin que intervenga el libre asentimiento de la persona, y si no la practica el estado le impone una sancin, un castigo y hasta le extrae de la sociedad.
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BIBLIOGRAFIAS

eticayvalores.escuelajudicial.ac.cr tica y Derecho. En A. Marlasca. Introduccin a la tica (pp. 34-36). www.cincodias.com/articulo/.../derecho-moral-etica/20130207cdscdsopi

libros-revistas-derecho.vlex.es/vid/etica-derecho-191677