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A TRANSVERSALIDADE NA ESCOLA
3. Leitura da Terceira Parte de instrumento de trabalho. a) Falta algo? Voc no concorda com alguma coisa? Justifique! Em um momento oportuno nos encontraremos para socializar as nossas concluses e dar continuidade elaborao de nosso projeto na escola.
Bibliografia. Concluso.
Iniciada em dezembro de 2000, a Pastoral da Educao, tem como base do trabalho e aprofundamento as diretrizes educativas e a Palavra de Deus. Realizase nas escolas um momento de reflexo como os professores e alunos atravs de temas questionadores. As classes recebem as equipes da Pastoral e tem a oportunidade de expressar suas opinies, suas dvidas e anseios. Nesse trabalho j foram apresentados os seguintes temas: Conscincia anestesiada- o sinaleiro de Deus; Gerao da Paz e Conscincia leva a paz. A Pastoral da Educao realiza tambm um trabalho com os professores atravs do Retiro do Educador, cujos temas j abordados foram: A Pedagogia de Deus; A arte de Formar-se e Professor: um ramo da videira do Pai Como se v , o trabalho da Pastoral da Educao junto aos estabelecimentos de ensino em Barretos no uma realidade de hoje. Temos uma histria e um bom caminho percorrido. Desde o incio formamos um grupo de pessoas interessadas pela questo da educao. Os quatro anos de trabalho em algumas escolas estaduais foram o suficiente para termos uma viso crtica dos caminhos da escola barretense. Temos conscincia da pluralidade e da diversidade da construo do conhecimento, das dificuldades e da crise global que atinge a escola. Nestes anos de trabalho da Pastoral da Educao os temas desenvolvidos nas escolas, que hoje os Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino Fundamental e Mdio chamam de Temas transversais, foram a nossa principal ferramenta de conscientizao para a vida . Uma das grandes dificuldades do trabalha desenvolvido nas escolas foi o da continuidade. Primeiramente a falta de continuidade nas abordagens dos temas que entre outras coisa falavam: da conscincia, do relacionamento, da tica, da afetividade, da paz. Num segundo momento, porm no menos importante, a falta de continuidade nas posturas introduzidas pelos agentes de educao (equipe que trabalhava na sala). Percebemos como um grave problema a dupla falta de continuidade: nos temas e nas posturas. Desta forma o trabalho iniciado no tinha continuidade, faltava algum para levar a diante a proposta. Assim aos poucos fomos percebendo a necessidade de um trabalho que envolvesse mais os professores e no s os alunos. Ento nasceu o projeto de trabalhar a transversalidade com os professores. Um projeto que venha a dar
condies de se introduzir temas transdisciplinar nos currculos ou ao menos em alguns momentos da prtica do ensino em sala de aula. Neste processo, de tomada de conscincia da necessidade de uma nova abordagem dos contedos pelas disciplinas, fomos percebendo algumas mudanas que se fazem necessrias no conceito e na pratica da educao. A nossa presena nas escolas como grupo nos tem mostrado o seguinte: Os agentes da educao: Que educar no s uma tarefa do professor ou dos pais. A educao pode contar com outros agentes e protagonistas na tarefa de criar o conhecimento. O primeiro responsvel pela educao a prpria pessoa que aprende a ser gente, a se relacionar com os outros e com Deus. O lugar da educao: So muitos os lugares de se educar. A pessoa mesmo se realizar no relacionamento: com o mundo, com os demais seres humanos, consigo mesmo e com Deus. Cremos que a educao acontece em qualquer lugar e se torna cada vez mais complexa como uma rede. A origem da educao: direito social e subjetivo e classifica a dignidade da pessoa. Que o conhecimento no tem um tronco comum. A modernidade tem mostrado que os paradigmas tradicionais da educao esto esgotados. A educao hoje se mostra plural com diversas ramificaes desde sua origem . O fim da educao: Est servio da vida e da esperana. Deve ajudar a despertar em cada homem e em cada mulher a conscincia de sua prpria dignidade e capacidade de assumir a responsabilidade de fazer a sua parte para possibilitar a vida para todos e para cada um na comunidade. O fim da educao no s instruir, mas tambm formar por atitudes. Possibilitar o homem a assumir valores. Levar o homem a se libertar, cf. Medelln e Puebla, dos condicionamentos e dominaes que impedem a recuperao da prpria dignidade humana de sujeito ativo e responsvel pela histria; Valorizar e resgatar o relacionamento interpessoal e grupal. Recuperar valores como: disciplina e autoridade; direito e deveres; liberdade e responsabilidade, participao consciente. Recuperar o valor da famlia;
Levar a pessoa, a saber, percorrer o caminho que compreende a unio entre a f e a razo, como as duas asas, pela qual o esprito humano se eleva para a contemplao da verdade. Foi Deus que colocou no corao do homem o desejo de conhecer a verdade e em ltima anlise, de conhecer a Ele, para que conhecendo-O e amando-O, possa chegar tambm verdade plena sobre si prprio (cf. Introduo de Fides et Ratio).
A crise: O poder e a autoridade vm dando lugar ao dilogo e a no disciplinariedade. A escola perdeu a sua identidade. Diante da hipnotizadora presso do mercado (globalizao) a educao convidada a descobrir caminhos novos de uma tica de valorizao do ser humano e da construo da solidariedade e da justia. Por isso, nos propomos como pastoral a dar um passo a mais em nossa contribuio nas escolas. Queremos atravs de um projeto de transversalidade ajudar de alguma maneira todos aqueles que trabalham com a educao a criar uma nova conscincia e um novo sentido da Escola. 1.2 Justificativa do ponto de vista conceitual. Segundo Silvio Gallo, vivemos hoje, ns que nos dedicamos educao, qual dipos diante da Esfinge. Ou deciframos o enigma que o monstro nos coloca ou somos devorados por ele. No processo educativo ser devorado passar a fazer parte do sistema educacional vigente, tornar-se mais uma engrenagem dessa mquina social, reproduzindo-a a todo instante em nossos fazeres cotidianos. Decifrar ser capaz de superar este momento de crise e ruptura. Os enigmas no so poucos, pois a crise na educao multifacetada. Um dos seus aspectos diz respeito ao seu prprio conceito de educao e como a escola se organiza para materializ-lo. Cabe-nos perguntar: a funo da escola em nossos dias instruir, ou seja, instruir conhecimentos? Ou educar, isto , formar integralmente uma pessoa? Educao e instruo no se excluem, mas se complementam. Ou melhor, a educao abarca a instruo e a completa, formando o individuo intelectual e socialmente. A instruo o ato de instrumentalizar o aluno, fornecendo a ele os elementos bsicos para se relacionar com a sociedade. As instrues hoje dadas nas escolas esto plasticamente traduzidas no que chamamos de disciplinas: fsica, matemtica, portugus, biologia etc.. Mas ns, da Pastoral da educao, no achamos que educar seja s isso. A educao no se resume a transmisso desses conhecimentos, pois uma pessoa de posse de tais instrumentos ainda no est apta a relacionar-se com o mundo e com a
sociedade de maneira plena, autentica e satisfatria: falta ainda uma postura diante da realidade, uma forma de se utilizar desses conhecimentos, uma personalidade definida. Mas como se ensina uma postura, como se forma uma personalidade? Antes de tudo pensamos que uma postura no adquirida apenas na escola: j na famlia e nas diversas instituies sociais a criana vai tomando contato com uma srie de realidades que as levam assumirem determinadas posturas, sendo que com o passar do tempo ele vai filtrando algumas, cristalizando outras, formando o carter, a personalidade. Mas na escola como se d o processo? Acreditamos que a formao da personalidade no se aprende ou no acontece por meio anlogo ao aprendizado dos conhecimentos instrumentalizados ou disciplinas. Acreditamos que no se aprende postura por meio de discurso. A formao do aluno jamais acontecer exclusivamente pela assimilao do discurso de sala de aula, mas sim por um processo microssocial em que levado a assumir posturas de liberdade, respeito, responsabilidade ao mesmo tempo em que percebe essas mesmas prticas nos demais membros que participam deste mesmo microcosmo com que se relaciona no cotidiano. Em poucas palavras: acreditamos que educar dar exemplo: levar o outro a ser livre pelo testemunho da nossa liberdade, levar o outro a assumir valores pelos testemunhos de nossos valores. Uma aula de qualquer disciplina constitui-se apenas uma parte do processo formativo. Para alm da aula temos que valorizar a postura do professor, seu posicionamento, seu relacionamento com os alunos, a participao que suscita. claro que esse processo no fica confinado a sala de aula, mas acontece em todas as relaes que o aluno trava no ambiente escolar com outros alunos, com funcionrios, com o staff administrativo, em fim com toda a comunidade - so passos na construo de sua personalidade. Por isso acreditamos que necessitamos de uma concepo de educao abrangente e capaz de abarcar toda a complexidade do ensino hoje. Ns da pastoral da Educao entendemos que o paradigma da transversalidade tenha a capacidade de responder se no totalmente, mas parcialmente a esta nova realidade. Entendemos que uma verdadeira Educao contenha os elementos de instrumentalizao, pela transmisso dos contedos e as posturas e relacionamentos que criam valores, direitos e deveres de um cidado. 2. A nossa presena na Escola 2.1 Justificando nossa presena na Escola. Tem sido trs os caminhos tomados a fim de se tecerem alternativas para o conhecimento na escola:
a) O conhecimento gerado nos vrios processos que se do nas prticas sociais, entre as quais se inclui a prtica pedaggica, e que a esta bastam os processos que nela se do. b) Assumindo a necessidade de se participar do conhecimento gerado na escola e respeitando a dinmica dos vrios processos que nela acontecem, nosso grupo partilha o caminho no qual possvel e necessrio que outros sujeitos interessados apresentem propostas `a escola, que em sua imensa diversidade, complexificam o processo, enriquecendo-o. c) O terceiro caminho, o que mais tem dominado as propostas oficiais nas escolas, entende haver os que sabem melhor o que bom para a escola e, que as propostas por eles criadas devem caber nas escolas, seja qual for a sua realidade. Ns acreditamos no segundo caminho. Ns acreditamos pela nossa prtica e pelos frutos de nosso trabalho nos estabelecimentos de ensino em Barretos, que a comunidade, os grupos ligados ao ensino e educao e todos os que desejam contribuir so importantes colaboradores e indispensveis neste momento em que a escola passa por uma crise em sua identidade. 2.2 Quem somos? a) Nossa identidade: Somos uma Pastoral, isto , um grupo de pessoas compostas por: leigos (as) religiosas(os), novios(as) e padres. Todos interessados pela causa da Educao. Temos a convico de que a Educao um campo de promoo da vida e da dignidade, bem como, dos valores que constroem os direitos universais do homem. b) Nosso objetivo mais amplo: Nossa presena na escola tem por finalidade ser um testemunho de vida. Queremos dizer com a nossa presena que a escola tem sentido e que cumpre um papel fundamental na construo de um homem novo. Desejamos tambm dizer que no campo das posturas e da formao de valores, ns como Igreja, para alm de qualquer proselitismo, temos muito a oferecer. Queremos ser fermento na grande massa da educao , com o dinamismo consciente e proftico de ir proclamando e construindo o Reino de Deus na dimenso educativa de todas as instituies sociais, criando uma mentalidade de esperana, de descoberta, de valores, possibilitando uma melhor e sadia participao do ser humano na sociedade. c) Nossa postura: Algo que nos caracteriza e que no podemos abrir mo em nossa prtica : Um constante interesse pela escola e pela causa da Educao.
Um desejo de construir pelas atitudes uma nova viso globalizante e valorativa das relaes interpessoais. Um respeito constante pela histria de cada aluno que se possa perceber por atitudes. Um amor muito grande pelos educadores e pelos ideais do ensino simbolicamente presentes nos gestos e nas palavras de respeito e cordialidade.
2.3 Nossa proposta. Queremos trabalhar em duas escolas durante um ano. O trabalho se realizaria com alunos, pais e professores segundo os projetos neste instrumento de trabalho apresentados: projeto com os pais, com os alunos e professores. OBS: esta proposta acima somente uma sugesto pessoal. Este ponto 2.3 exige a participao de todos, pois a proposta deve representar o pensamento da pastoral. Ento acrescente ou modifique da forma que desejar!
Fundamentos: A idia de transversalidade apareceu porque fomos compreendendo que no basto os labirintos curriculares com suas tantas paredes e corredores que nos confundem para que possamos entender a realidade que nos cerca. No queremos mudar a escola e seus currculos, mas desejamos com estas idias (de transversalidade) criar um novo clima que aponte para um novo horizonte, cheio de possibilidade no processo educativo. Ns no estamos fazendo um discurso contra a cincia ou as tradicionais disciplinas, pois reconhecemos a sua importncia. Nosso discurso, que no s nosso, j que se fundamenta em muitos cientistas da educao, um discurso contra o caminho que tomou a cincia moderna e os muros que esta levantou compartimentando o saber, privilegiando o poder e a hierarquizao. Os problemas hoje enfrentados pela escala como: a indisciplina, a crise da autoridade, a crise no poder e de identidade no ensino, esto sem dvidas ligadas ao enfraquecimento do paradigma da cientificidade e as suas formas de reproduo como dominao social. Uma escola nova deve rever seus paradigmas e sua forma de exercer o poder. Vivemos em um mundo de mudanas e ocorre educao se atualizar, evidenciando no tanto o aprender coisas, mas o saber viver em qualquer realidade. Os nossos projetos tentam privilegiar no uma viso tradicional da Educao. No partimos do paradigma do Tronco comum, onde todas as cincias teriam historicamente um tronco nico: a filosofia. A filosofia seria ento o ponto onde as cincias relacionar-se-iam entre si. Este paradigma implica hierarquizao do saber e fragmentao, pois os saberes apresenta-se com disciplinas (galhos). Partimos de um novo paradigma. No mais a metfora arbrea. Os filsofos franceses Gilles Deleuze e Flix Guattari apresentam uma alternativa interessante ao falarem de RIZOMA. Ento temos uma nova viso. No mais a da rvore, mas a de uma raiz formada com mirades de pequenas razes que se entrelaam, colocando em questo a relao das varias reas do saber, representadas pelas inmeras linhas fibrosas de um rizoma que se unem formando um conjunto complexo onde os elementos remetem necessariamente uns aos outros. Seis princpios bsicos encontram neste novo modelo que entendemos no ser acabado: a) Qualquer ponto pode estar lidado a outro ponto , o que significa uma infinita possibilidade de ligaes entre as disciplinas. b) Como possvel qualquer conexo, o modelo regido pela heterogeneidade. c) O modelo multiplicidade que no se reduz a unidade. No se reduz.
d) No tem hierarquizao, tem uma significao momentnea . e) Tem uma multiplicidade de entradas. f) Pode ser mapeado , mas no codificado. Assim, com uma nova adoo de paradigma, podemos encontrar outras formas de abordagem do conhecimento. Os temas transversais com os quais estamos trabalhando nas escolas a um bom tempo, mas com uma outra nomenclatura, tem se mostrado um bom caminho para a elaborao mais democrtica e socializaste do conhecimento por considerar entre outras coisas: a complexidade e a horizontalidade das relaes na construo do saber. Temos presente as grandes dificuldades que encontramos nas escolas, mas pensamos que alguma coisa pode mudar ou algo de bom e novo pode ocorrer com esta nossa proposta de transversalidade. No pensamos em uma nova escola, mas cremos que estas idias possam criar um novo clima e uma redescoberta do sentido mais profundo da Educao: Formar homens capazes de viver valores. Origem da transversalidade: Felix Guattari desenvolveu a noo de transversalidade para tratar das relaes entre pacientes e terapeutas, substituindo a relao de transferncia proposta por Freud. A transferncia hierrquica e unitria, pois ocorre entre o terapeuta e seu paciente, de forma individualizada. Preocupado em desenvolver uma teraputica coletiva e no-hierrquica, Guattari props a transversalidade, como forma de atravessar as relaes entre pessoas. Mais tarde este conceito foi estendido para o conhecimento, e alguns comearam a falar de saberes transversais, que atravessam diferentes campos de conhecimento, sem identificar-se necessariamente com apenas um deles. 2. Projetos, contedos e programao. 2.1 Projeto com os Alunos PROJETO :
Quando? Quinzenalmente. Quem ? A Equipe da Pastoral da Educao. Para Quem ? Para alunos do ensino fundamental II e ensino mdio. Estratgia: a) Que as dinmicas criem nos (as) alunos (as) a confiana, liberdade e amizade atravs de uma acolhida nas classes das dificuldades e expectativas da vida. Que para alm do mero interesse disciplinar , haja uma afinidade entre os alunos e quem executa o trabalho (Pastoral da Educao). b) Despertar em todos (as) os (as) alunos (as) um campo imenso de trabalho, a fim de perceberem suas capacidades de atingirem seus objetivos na construo de uma sociedade otimista em que os prprios esto inseridos. c) Se possvel, trabalhar com fitas de vdeo, cartazes, textos musicados, e outros materiais que favoream uma boa qualidade de comunicao no desenvolvimento do dilogo com os aluno. Contedo do Projeto:
4 encontro: Trabalho. 4 Bimestre: Drogas e Violncia. 1 encontro: Drogas. 2 encontro: Violncia. 3 encontro: Outros temas. 4 encontro: Avaliao. Bibliografia. Livros: 1. BORGES, Giovanna Leal. Dinmicas de Grupo: redescobrindo valores. Petrpolis: Vozes, 2000. 2. ARAJO, Ulisses Ferreira de. Temas Transversais e a Estratgia de Projetos. So Paulo: Moderna, 2003. 3. CHALITA, Gabriel. Educao: a soluo est no afeto. So Paulo: Gente, 2001. 4. IAMI, Tiba. Disciplina, Limite na medida certa. So Paulo: Gente, 1996. 5. ZAGURY, Tnia. Encurtando a adolescncia. 9 ed. Rio de Janeiro: Record, 2003. 6. NOVELLO, Fernanda Parolani. Psicologia da Adolescncia: despertar para a vida. So Paulo: Paulinas. 7. CURY, Augusto. Superando o Crcere da Emoo: a pior priso do mundo. 8. GONALVES, Ernesto de Lima. Famlia Claro e Escuro. So Paulo: Paulinas, 1990. 9. GONZLES, Serafim Ruiz. Crescer Como Pessoa: etapas e obstculos. Coleo Psicolgica n19. So Paulo: Paulus, 1997. 10. HILANDER, Holger Frederick. Educao Sexual nas Escolas: Preparar a vida familiar. So Paulo: Paulinas, 1984. 11. SAFOUAN, Moustapha. A Sexualidade Feminina na Doutrina Freudiana. Traduo de Maria da Glria R. da Silva. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977. GESELL, Arnold. A Criana dos 5 aos 10 anos. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Filmes: 1. Kirik e a feiticeira. 2. Moda Amarela. 3. Afetividade e Sexualidade. 4. Viagem Interior. 5. Cuida bem de mim. 6. Procurando Nemo. 7. Jardim Secreto. 8. Algum para dividir meu sonho. 9. Dirio de um adolescente. 10.Tempo de recomear. 11.O amor cego. 12.Questo de vida. 13. Sentimentos. 14. Cristiane F. Revistas, Mensagens Reflexivas e outras sugestes.
2.2
Os direitos dos pais (Tnia Zagury) Educao: a soluo est no afeto (Gabriel Chalita) Pais brilhantes, Professores fascinantes (Augusto Zagury) Educar sem culpa (Tnia Zaguri) Questes Fundamentais da Educao (Victor Gacia Hoz) Educao do homem integrado (Humberto Rohden) Encurtando a Adolescncia (Tnia Zagury) Pais, amigos ou Sensores? (Dirce Bastos Pereira da Silva. Paulinas) A cura da Famlia (Blanca Ruiz. Loyola) Tcnicas de Terapia Familiar (Minuch & Fishman Artes Mdicas) A arte de formar-se (Joo Batista Libanio) Famlia, violncia e pobreza (Gilles Sauv) Psicologia da Educao (Fernanda Pardoni Novello. Paulinas) J. Alrio Pedrini (Jovens em renovao. Loyola) Auto Estima (Nathaniel Branden) No diga sim, quando quer dizer no (Dr. Fensterheim e Jean Baer) O segredo do amor eterno (John Powell. Crescer) De quem sou eu? Para quem sou? (Deolino Pedro Baldissera. Paulinas Treinando a emoo para ser feliz (Augusto Cury. Academia de inteligncia) Filmes : Instinto Sentimentos Destino de uma vida Filhos do Paraso Bicho de sete cabeas Tempo de recomear Contos : O n O Bosque A cerca Quem est no comando Recado aos pais
2.3
Como? Seminrios; relacionamento. Onde? Na escola. Quando? - Quinzenalmente: para escolas que aceitarem o trabalho sistemtico. - Mensalmente: para escolas que no aceitarem o trabalho sistemtico. Quem? A equipe da Pastoral da Educao e quando for necessrio utilizaremos de auxlio de profissionais. Para quem? Professores; diretores; inspetores; equipe de secretaria. Estratgia: - Apresentao de temas de forma sistematizada que conduzem o sujeito a uma reflexo sobre seu ambiente concreto, pois quanto mais ele reflete sobre a realidade e sobre a sua situao, torna-se progressivo e consciente de suas atitudes. - Utilizaremos os horrios de HTPC. - Haver montagem de apostilas de forma sinttica com uma breve explanao do contedo com as devidas pginas especificadas dos mesmos. Contedo: 1O Bimestre: Relaes humanas (Famlia, aluno, professor) Traumas e emoes; Dilogo intra e interpessoal / Amizade / Conceito de dipo Mecanismo de defesa / Personalidade e carter Realidade do aluno hoje / Aluno problema. 2O Bimestre: Disciplina / Ser professor Tipos de professor; Vocao ou profisso; Indisciplina: De quem?; A arte de educar. 3O Bimestre: Afetividade / Auto-estima Amizade; Aceitao de si; Tenho valor / Sou importante / Sou modelo; Oficinas; Mesa redonda; plenrios; filmes; dinmicas de
Remdios de ordem fsico, psicolgico e tica / Como desenvolver uma boa estima. 4O Bimestre: Sexualidade e Sade H uma tica para a sexualidade; Quais as caractersticas da sexualidade humana; Namoro; Problemas da puberdade. Bibliografia: Livros: Inteligncia Emocional A teoria revolucionria que redime o que SER, INTELIGENTE. 66o edio. Editora Objetiva. Rio de Janeiro: 1995. IDE, Pascal. Os traumas da alma. Editora Loyola. S. Paulo:2000. STROCCH, Maria Cristiana. Auto-estima. Se no amas a ti mesmo quem te amars? 2o edio. Editora Vozes. Petrpolis:2003. J. Pikunas. Desenvolvimento Humano. Editora Mc. Graw-hill do Brasil. S. Paulo: 1979. MOZER, Antnio. O Enigma da Esfinge. A sexualidade. 2o edio. Editora Vozes. Petrpolis: 2001. FRITZEN, Jos. Janela de Jorari. 19o edio. Editora Vozes. Petrpolis: 2002. NERCI, Imdeo Giuseppe.Introduo didtica geral dinmica da escola . 13o edio. Editora Cientfica. Rio de Janeiro. NOVELLO, Fernanda Parolar.Psicologia da adolescncia Despertar para a vida. 2o edio. Edies Paulinas. S. Paulo: 1990. QUOIST, Michel.Construir o homem Editora Paulus. No leve a vida a srio. Hugh Prather. Sextante. FONTOURA, Amaral. Psicologia Educacional 15o edio. Editora Aurora. Rio de Janeiro: 1970. CURY, Augusto. Pais brilhantes e Professores fascinantes. 7o edio. Sextante. Rio de Janeiro: 2003. Pag.: 57 a 81. TIBA , Iami .Disciplina limite na medida certa. Edio Gente. Pag.: 137 a 193. Educao, a soluo est no afeto. FRANCO, Doli .A auto estima do professor. CURY, Augusto .Anlise da Inteligncia de Cristo . O Mestre dos Mestres.. 10o edio. Editora Academia da Inteligncia. FERRER, Conesa Miguel Angel.Crescer como pessoa. Editoras Paulinas. Amor exigente para professores. Maria Silva Carvalho Menezes. Edies Loyola. Pag.: 25 a 62. ZAGURY, Tnia. Encurtando a Adolescncia. 3o edio. Eitora Record. Rio de Janeiro: 1999. FINKLER, Pedro.Formador e a formao. Edies Paulinas. TELES , Antnio Xavier .Psicologia Moderna. Edio tica. Pag.: 191 a 204.
MONTEOLIVA, Jos Maria. O dilogo. Edies Loyola. Pg.: 88 a 110. 136 a 166. MORGAN, Clifford T. Introduo psicologia. Pag.: 211 a 230. DORIN, Lannoy. Psicologia da adolescncia. Edio Brasil. Pag.: 15 a 22, 42 a 95, 107 a 112. 146 a 154. 164 a 168. 226 a 231. FEDELI, Mario.Temperamento, carter, personalidade.Edies Paulus. Pag.: 169 a 188. 208 a 219. MONTEOLIVA, Jos Maria. A maturidade humana. Edies Loyola. Pag.: 15 a 22. O pulsar da vida. Um caminho de integrao das prprias emoes na perspectiva crist. Paulinas. S. Paulo: 2003. Filmes: O Clube do Imperador; Ao Mestre com carinho; Adorvel Professor; Mentes brilhantes; Meu Mestre, minha vida; Corrente do bem; Mudana de hbito II.
mas atitudes, postura e comportamento de todos aqueles que esto dentro do processo de educao. Por isso prevemos uma coleta de dados e pensamos que esta prtica pedaggica seja um elemento bsico de nosso aperfeioamento. 3.3 Avaliao. A nossa avaliao ser mensal. Esta avaliao ter como finalidade o replanejamento. O nosso projeto consta de Atitudes e Contedos que devem ser sempre aprimorados em vista dos objetivos especficos de cada projeto ou da realidade de cada estabelecimento de ensino ou ainda de cada sala de aula. Nosso processo de construo do conhecimento alimentado pela participao, dilogo, interesse como forma de expandir as possibilidades de atuao e aprimoramento das abordagens no campo dos contedos e das atitudes no campo da vida. Desta forma as nossas avaliaes tero sempre um carter de captar a realidade e construir o saber a partir da realidade: Escola, professor, aluno. Nosso projeto alcana sua finalidade quando respeita a realidade da escola tirando dela mesma o melhor.
Em Fevereiro um encontro formativo. Nos dias 11 , 12 e 13 teremos um encontro no Cavalgando para refletir a educao em Barretos e regio. Os temas abordados sero os da incluso, a violncia nas escolas, os temas transversais e a psicologia na educao. No Segundo Bimestre: Dois encontros com os professores para elaborao dos temas que sero abordados nas diversas disciplinas. Dois encontros avaliativos das primeiras aulas transversais . Reviso dos projetos e Feedback.
No Terceiro bimestre
Em Setembro um encontro formativo. Nos dias 2, 3 e 4 de Setembro teremos um encontro No Quarto Bimestre Em dezembro um encontro formativo. Nos dias 2, 3 e 4 de Dezembro no Cavalgando avaliao e reviso dos projetos . Novos temas e perspectivas para o prximo ano. Dois encontros com os professores com novos temas transversais.
b) Os alunos : No Primeiro Bimestre : Os temas transversais sero apresentados pela equipe da pastoral da educao em cada 15 dias. Os temas sero trabalhados juntamente com os professores e administrao da escola. Estes temas sero para introduzir os alunos na dinmica da transversalidade. A formao ser dada com a participao ativa do professor da disciplina. Combinado matria e tema. O tema transversal no precisa necessariamente aparecer. Deve surgir da realidade da classe,mas de uma foram
No Segundo Bimestre :
laboratorial ser apresentado respondendo a realidade da sala , das dificuldades j encontradas. No Terceiro Bimestre : A formao dever estar ao encargo do professor e ele dever discernir quando entrar ou no com o tema transversal. O grupo da pastoral e os professores daro a formao avaliando o processo e projetando novos rumos.
No Quarto Bimestre :
Recursos humanos: OBS: Para o trabalho com os alunos estamos contanto com uma equipe de estudantes do magistrio (5) , jovens formados em filosofia (5), professores (2) , psiclogo (1) , religiosas ( 4) e religiosos ( 4). Para o trabalho com os professores teremos tambm pessoas qualificadas na rea para auxiliara dentro das necessidades que forem surgindo. Os encontros de fim de semana sero ministrados por professores da rea da educao.