La Universidad de Tiempo completo: Un ideal para la Sociedad Contempornea

Lic. Alejandro Zempoalteca Prez

Universidad de la Caada, Oaxaca

Temtica: Educacin y Mercado Laboral

Alejandro Zempoalteca Prez.

Licenciado en Filosofa, egresado de la

Facultad de

Filosofa y Letras de la Universidad Autnoma de Tlaxcala. Ha impartido clases como profesor-adjunto en la Universidad Autnoma de Tlaxcala. A partir del 2007 a la fecha es profesor-investigador-tiempo completo en la Universidad de la Caada, Oaxaca. Miembrocolaborador en el proyecto de investigacin: Desarrollo de recursos lingsticos para la lengua indgena Nhuatl. Lnea de investigacin: Funcin Social de las Universidades. Ha participado en Congreso Nacionales y publicado en memorias en extenso con ISBN y en revistas con ISSN

La Universidad de Tiempo completo: Un ideal para la Sociedad Contempornea

Un pilar fundamental en el desarrollo de una nacin es la educacin. Por ello es necesario un anlisis del sistema educativo contemporneo; ste est basado en desarrollar competencias, para generar especializacin concepto que inici con Federic Taylor. Primero se aplic en la industria y, luego, se acopl al modelo educativo, sobre todo al universitario. El modelo universitario tiene como objetivo lograr la especializacin de sus alumnos en un rea especfica; sin embargo, la educacin contempornea debe promover el desarrollo humano, el fomento de la formacin integral, conformada en: social, cultural, personalfsico y mental y acadmico. Logrando con este tipo de educacin el conocimiento de los valores ticos y axiolgicos, pero sobre todo, que los alumnos los apliquen de manera crtica en todos sus contextos. Nuestro pas no requiere hombres-maquinas, requiere seres integrales en los que se respete la inteligencia del ser humano y se permita pensar, analizar o emitir un punto de vista que genere el desarrollo del conocimiento y, con ello, mejorar las condiciones de vida de toda la poblacin, propiciando beneficios a toda la nacin y no a los grandes capitalistas que apuestan por la mecanizacin, por el no pensar, por el no emitir opinin, slo obedecer haciendo ms precaria nuestra nacin en conocimiento, en desarrollo humano y en pobreza econmica para muchas familias. Por ello, en el presente trabajo se hace un anlisis del modelo de universidades contemporneas para determinar si cumplen con el ideal de la sociedad a la cual sirven o aplican un modelo que esta fuera del contexto social, econmico, cultural, laboral y regional del entorno en el que operan, y as encausar el esfuerzo que hace el estado en otorgar educacin superior atendiendo las necesidades que se requiere en nuestra sociedad y obtener como nacin los beneficios del modelo educativo.

La Universidad de Tiempo completo: Un ideal para la Sociedad Contempornea

Uno de los problemas que existe en la sociedad, ha sido la forma de cmo se debe ensear a los miembros de una comunidad, ya sea familiar o grupos de individuos perteneciente a una sociedad determinada. En todo momento se ha preguntado Qu tipos de mecanismo se deben utilizar para que los dems puedan entender? Quin ensea a quin? Cmo se debe entender la dialctica de enseanza aprendizaje? Qu es lo que se debe ensear? Cmo se debe ensear? Quin determina lo que se debe ensear? En qu niveles educativos se debe enfatizar en la transmisin de valores? Cmo se transmiten los valores, dentro de un aula educativa? Son algunas de las mltiples preguntas que han surgido sobre la educacin, durante ya hace algunos siglos. Es pertinente mencionar que es una problemtica muy compleja y amplia para analizar, y ser muy pretencioso tratar de abordarla dentro de un escueto anlisis plasmado en un ensayo muy breve. Por ello mismo, en este trabajo, se abordan algunas de las problemticas sobre la educacin. Por qu abordar el tema de la educacin? Porque, adems de ser una preocupacin generalizada en la mayora de las personas que se dedican a la docencia, es un problema que exige soluciones a corto y largo plazo; sin embargo, pocos se encargan de tratar de dar soluciones, porque si es cierto, algunas de las personas que se dedican a la docencia, detectan el problema, pero muy pocos proponen alternativas de solucin, sobre la forma de ensear y aprender, es decir, forma de transmitir y adquirir el conocimiento. Se pueden realizar algunos planteamientos iniciales de la educacin, tales como la de los sofistas:
[] los sofistas adems de buscar el saber en cuanto tal, atendieron a cuestiones prcticas y para ello resultaba esencial el conseguir alumnos (la diferencia de los fsicos). Sin embargo, tambin es verdad que la finalidad prctica de las doctrinas de los sofistas tienen un aspecto notablemente positivo: gracias a ellos, el problema educativo y el afn pedaggico pasa a primer plano y asume un nuevo significado] [Reale Giovanni, 2004, 75-76].

Realizar un recorrido de la educacin, desde los enfoques hechos por los sofistas sobre el estudio de la pedagoga, sera interesante poder analizar cul era la finalidad prctica de la enseanza y cmo sta se relacionaba con el trmino de virtud. Sin embargo, se necesitara mucho tiempo para realizarpor lo menosun acercamiento, un anlisis e interpretacin de los distintos enfoques empleados para la educacin. Por ello, como se mencion al inicio, slo se tratar de abordar algunas problemticas de la educacin.

La primera con la que se inicia en este trabajo es sobre la idea que se tiene sobre la formacin educativa, empleada en los alumnos:
Denme una docena de nios sanos, bien formados, y el mundo especificado por m para educarlos, y yo les garantizo que escogiendo uno de ellos al azar lo entrenar para convertirlo en el especialista del tipo que yo hubiera seleccionado: doctor, abogado, artista, jefe de negociantes, y, por qu no, incluso en mendigo y ladrn; y lo convertir en eso, independientemente de sus talentos, inclinaciones, tendencias, habilidades, vocacin y estirpe de sus antepasados [Watson, 1925, 82].

Es un hecho comprobado que la educacin contempornea est basada en medir y desarrollar competencias, es decir, instruir alumnos especialistas en una sola rea, y no slo eso, sino alumnos tecncratas que no piensan, slo actan bajo la dinmica de la realidad globalizada, negando toda posibilidad de realizacin humana. Primero porque se emplean instituciones de tiempo completo, las cuales basan su existencia en instruir alumnos sin vida social, alumnos coaccionados y absorbidos por el mismo sistema al que pertenecen. En este sentido algunas universidades han diseado las actividades de los estudiantes inscritos en sus programas educativos, dichas actividades consisten en:
[] en cuanto a los estudiantes, la formacin de que deben de ser objetos en la universidad tiene cuatro vertientes principales: acadmica, cultural, fsica y cvica. Formacin acadmica: el estudiante va a la universidad primeramente a seguir una serie de estudios sistematizados que lo capaciten para el desempeo de su profesin. Para ello, se deben de complementar con un nmero de actividades que requieren una adecuada planeacin y exigen ciertas instalaciones y equipamiento. Formacin cultural: [] Estamos en total desacuerdo con las teoras de las sociedades permisivas, en las que el objetivo es eliminar todo tipo de frenos culturales y pretendiendo respetar la libertad del individuo (nio o joven) se le deja inerme e indefenso, carente de las enseanzas que la sociedad ha ido recogiendo, mediante la experiencia, a lo largo de la historia. La sociedad tiene, ms que el derecho, la obligacin de transmitir esas enseanzas y experiencias, que forma el conjunto de valores que la definen. Los individuos, con base en el conocimiento, sern ms libres para escoger sus opciones, en cuyo proceso de seleccin no debe de interferirse en modo alguno. Tampoco es aceptable que con el pretexto de la libertad de expresin, se d paso libre a la vulgaridad y a los mensajes negativos y groseros. Tenemos el firme convencimiento de que nadie tiene derecho a interferir con la libertad de los individuos para profesar cualquier tipo de creencias, polticas o religiosas, defender teoras cientficas o seudocientficas o expresar sus ideas sobre los valores estticos, pero la utilizacin de medios de comunicacin de masas no puede ser ilimitada, dando que interfiere con la libertad de los individuos a proteger sus propio ambiente social. [] La muestra constante de la violencia ms repugnante en la televisin, por ejemplo, tiene el efecto devastador de acostumbrarnos a esa violencia que hipcritamente se dice condenar. Cuntos jvenes y no tan jvenes han aprendido el uso de las drogas contemplando pelculas en las que se muestra cmo se usan? [] Seguramente lo es en la definicin de los papanat as, que confunden la innovacin, la creatividad y la experimentacin, indispensables en el arte, las

ciencias y la cultura en general, con la vulgaridad, el mal gusto y la falta de verdadera imaginacin. Formacin fsica: El viejo principio mens sana in corpore sano, sigue teniendo vigencia plena, y la tiene a todos los niveles educativos, incluidos el superior. La gimnasia es una actividad ideal, no slo porque forma el cuerpo, sino tambin forja la disciplina del espritu; sin embargo, en el medio universitario no siempre es posible ponerla en prctica, por dificultades de diverso orden. Por ello, debe de recurrirse a mtodos indirectos, para conservar en buena forma fsica a los estudiantes y de paso a los profesores, ms reacios todava al ejercicio sistemtico, que debe de alejarse lo ms posible de las finalidades bastardas que con gran frecuencia estn detrs de las actividades deportivas, ya sean crematsticas o propagandsticas, de quienes buscan en los xitos deportivos el reconocimiento pblico que no puede conseguir en el terreno acadmico. Formacin cvica: []es importante recordar fechas y personajes que hicieron la historia nacional y la de los otros pases, para llevarlos a un conocimiento crtico, que les d los instrumentos necesarios para analizar, lo ms objetivamente posible, la realidad nacional e internacional. De tal modo que se impida la aparicin de los complejos de inferioridad propios de quienes slo oye un discurso unilateral y quedan indefensos al ser expuestos a otros juicios diferentes. Esta situacin es bastante comn que lo que se quiere reconocer y se da cuando se cae en un patriotismo de campanario, un chauvinismo elemental que no resiste la exposicin a los puntos de vistas ajenos []. [Seara, 2010, 73-83].

Es clara la postura de algunas de las universidades del pas mexicano. Lo nico que las mueve o hace funcionar es la ideologa de un conocimiento sistematizado, preparndolos con ellos a un campo laboral, pero Qu tanto las universidades pueden preparar a los jvenes para una vida cotidiana, humanizada, conscientizada?, como se cit en el prrafo anterior Cul es el papel de las universidades? Formar o Instruir? Ya que pueden egresar de las universidades alumnos con grandes conocimientos y dominio de la ciencia, pero enajenadas de la realidad existente. Partiendo del supuesto de que en realidad se domine algn conocimiento o tcnica, en estos momentos no se entrar en discusin con ese supuesto. Es muy peligroso y aventurado poder realizar ese tipo de afirmaciones. De igual forma, es importante mencionar que, como dice el autor de la cita anterior, a travs de los medios de comunicacin, el hombre ha perdido la conscientizacin de la realidad; con ello, los agentes polticos y empresariales han sacado partida para, por un lado, tomar el poder sobre los ciudadanos y, por el otro, difundir y comercializar los productos hechos por las empresas. A los empresarios y polticos no les interesa afectar a una sociedad en particular o en general, con la finalidad de poder lograr cumplir sus metas establecidas. La cultura es parte intrnseca del hombre, no se puede concebirlo sin ella. Dentro de sta, la informacin juega un papel importante; por ello, es necesario su anlisis. Para llevar acabo ste no se debe limitar el acceso a ningn tipo de informacin, sea cual sea el medio por el que se transmite. La formacin cultural implica conocimientos de todas las

regiones y eventos que sucedan en el mundo, propicindose y coadyuvndose el desarrollo crtico de la realidad en la que se encuentra inmerso el hombre. Referente al desarrollo fsico de las personas no implica necesariamente que se pretenda cubrir los fracasos obtenidos en el mbito acadmico, ya que la formacin fsica es parte fundamental de lo que constituye lo humano. No se debe reducir la totalidad humana en una sola actividad, la acadmica. Para poder ser seres integrales es necesario mezclar partes acadmicas, sociales, polticas, relaciones personales, familiares, desarrollo fsico, entre otros elementos a desarrollar dentro de cada uno de los individuos. Asimismo, no se debe olvidar la parte cvica de cada individuo, porque es la que da identidad a cada uno de los individuos que pertenecen a una sociedad determinada, y ms all de dejarse influenciar por patriotismos, que es muy a menudo que se intente hacer, se tiene que reconocer los actores histricos de nuestros pases, ya que son las bases de cada una de las naciones a la que pertenece cada individuo. Como ya se haba mencionado en lneas anteriores, en las universidades contemporneas se pueden encontrar alumnos tecncratas, enajenados de la realidad, sin posibilidad de realizacin humana porque se emplean universidades de tiempo completo, siendo el principal objetivo de ellas formar profesionistas con un alto dominio de la ciencia y tecnologa, pero sin desarrollo personalpor lo menos durante su permanencia en las universidades de tiempo completo . Segundo porque se deben a un contexto que determina el tipo de educacin empleada y diseada para su instruccin profesional. Con ello, en ocasionesmejor dicho en la mayora de las veces los alumnos que desean recibir o adquirir una formacin de nivel medio y superior, se tienen que acoplar a su contexto, con esto muchas personas reciben formacin acadmica en reas en las cuales no tienen. Primero, el mnimo inters, segundo, la habilidad para la formacin acadmica a la cual tienen acceso. An con eso, si quieren obtener un nivel acadmico reconocido por la sociedad, necesariamente se deben adentrar a sistemas con carreras que no cubren sus intereses y deseos. En este sentido, el campo de eleccin o empleo de la libertad de las personas es muy limitado o bien en su defecto no existe una libertad en la eleccin en las carreras universitarias, ya que deben cursar de manera forzada las carreras que se ofrecen en sus contextos geogrficos y sociales. Hoy en da con la creacin de las instituciones tecnolgicas desde el nivel bsico, en secundarias, hasta el nivel superior, se puede encontrar nula posibilidad de formarse

como personas; slo se sigue el modelo mecanicista estructuralista, es decir, hombre queriendo actuar como mquinas, diseadas o programadas para realizar slo una actividad-tarea. Asimismo, se parte de una educacin basada en una oferta y demanda educativa, es decir, instruir a personas que cubran las exigencias del mercado laboral.
Partimos de que la educacin universitaria en nuestro pas se ha desenvuelto bajo los criterios neoliberales; sin embargo, al interior de las instituciones educativas, las administraciones que las encabezan no reconocen esta subordinacin, mientras que los docentes se han apropiado de este lenguaje que se les hace natural hablar de la oferta educativa, de la productividad acadmica, de servicio al cliente, de la calidad educativa, etc., por lo que consideramos que una de las tareas de los docentes de las humanidades es explicar como se ha dado el proceso de aplicacin de la poltica educativa neoliberal, fundamentada su crtica y contribuir a formar nuevas propuestas. [] A la sociedad globalizada tambin se le denomina la sociedad del conocimiento, pues en ella el conocimiento cientfico y la tcnica se transforman directamente en fuerzas productivas, lo que a su vez repercute en la complejidad de los procesos productivos, el conocimiento, la ciencia y la tecnologa han pasado a ser fuerzas y medios de produccin directas, factores fundamentales de la elevacin de la productividad [Didrikson Axel, 1996, 23].

Con todas las exigencias que aparecieron en la etapa de la globalizacin, la educacin tuvo fuertes repercusiones, ya que no slo al alumno se le instruye para desenvolver una actividad determinada, sino tambin se deja abandonada su capacidad de entendimiento y discernimiento; as como tambin se le enfoca en realizar estudios tecnolgicos para poder tener una capacitacin sobre la realizacin de una sola actividad. No obstante, dentro de esa planeacin y programacin de actividades que han enfocado las instituciones-tecnolgicas, han sido fomentar escuelas de tiempo completo para cubrir el rubro de la demanda educativa y criterios de calidad de la misma. Sin embargo, la mala percepcin y vislumbramiento de establecer instituciones educativas de tiempo completo, ha trado consigo el deterioro de la enseanza, ya que no se realizan estudios sobre las distintas sociedades, tipos de alumnos, contexto geogrfico, posiciones econmicas, etc.; y, errneamente, se piensa que los alumnos de instituciones de tiempo completo, son lo ms brillantes, con conocimientos ms amplios a diferencia de los alumnos de instituciones de medio tiempo. En la prctica sucede todo lo contrario, es decir, las condiciones de la mayor parte de los alumnos son distintas a las que se plantean dentro del diseo de instituciones de tiempo completo. Las condiciones econmicas de los alumnos de nuestro pas mexicano, no son las ms apropiadas para cubrir el rubro de alumnos de tiempo completo, ya que necesariamente, tienen que salir a trabajar medio da y fines de semana para poder

solventar los gastos de alimentacin, ayuda a los padres y pagos de colegiaturas. Cabe aclarar que no sucede lo mismo en todas las instituciones de tiempo completo, ya que existen instituciones que estn en un contexto distinto, por eso, los alumnos no tienen necesidad de trabajar, sus padres tienen la solvencia econmica suficiente para la manutencin de sus hijos; sin embargo, eso no implica que suceda lo mismo en todas las instituciones que cuenta con el programa de tiempo completo. En la mayora de los contextos donde se pretende implementar (podra ya estar implementado) este tipo de instituciones, el contexto socio-econmico no es el adecuado para su implementacin . Y al establecerse instituciones de tiempo completo, lo nico que se genera es tener alumnos mal nutridos, con ello, con una mala atencin y desarrollo en la memoria. Teniendo como resultado, alumnos reprimidos y desercin escolar. Dentro del programa de instituciones de tiempo completo se pueden encontrar algunas de las caractersticas que posteriormente se mencionan; podra ser que no se d en la primera, pero muy probablemente se da en la segunda, todo en base a su contexto. Primero, los alumnos en su mentes tienen un dilema, estudiar para prepararse acadmicamente y sobre vivir en un futuro no muy lejano o bien salirse de estudiar para trabajar y sobrevivir ellos y los suyos da con da. Segundo, a todo lo dicho anteriormente, se le suma la cualidad de alumnos mquinas, adscritos a un sistema que no les permite desarrollar al mximo ni al mnimo su esencia de humanos. Es decir, se les roba la vida entera con el desarrollo de las instituciones de tiempo completo, adems de las instituciones tecnolgicas. Lo ms preocupante que se puede encontrar ha sido que los alumnos y docentes lo ven como algo natural, como parte de su esencia de enseanzaaprendizaje, sin darse cuenta de que se trata slo de esquemas neoliberales de educacin. Donde lo nico predominante, ha sido la demanda laboral y calidad en ella, Pero, Nuestro pas estar dispuesto para implementar ese tipo de instituciones? An en contra de la humanidad y humanizacin del sujeto? Conclusin El papel de las universidades debera ser coadyuvar al desarrollo integral de los alumnos, y no conformarse con instruir a los mismos. Se debe propiciar el desarrollo de la humanizacin del humano y no quedarse nicamente con el desarrollo tcnico cientfico. No slo basta con formar o instruir profesionistas con un alto dominio de la tcnica y de la ciencia, sino que se requiere formar personas integrales. Personas conscientes de las

exigencias de su realidad, crticas, analistas, que generen desarrollo personal y profesional. Es decir, que su vida no se reduzca al dominio de alguna tcnica. Cuando se crean Universidades, se debe hacer un anlisis de factibilidad en el que se consideren las condiciones socioeconmicas del lugar. Adems del modelo pedaggico que se implementar dentro de la Universidad; no en todas es funcional el mismo modelo. Por lo que no aseguran una educacin de calidad, pero si podra asegurar la enajenacin. Con esto se propician dos cosas, alienacin de lo que sucede en el contexto del alumno, y se carecera del desarrollo de lo humano. Al carecer de tiempo, no se tendra posibilidad de relacionarse con ms que personas que no sean de la institucin educativa. No slo eso, sino tambin se estara imposibilitado de relacionarse con la familia, rompiendo con ello vnculos de comunicacin y valores propios de ella. Por ltimo, se debera analizar el papel social de las Universidades, vinculando al alumno hacia la comunidad social, del mundo que le rodea, hacindolo consciente de la importancia de la otredad. Al no cumplir esto, la universidad no cubre las expectativas de desarrollo integral en los jvenes, situacin que genera la formacin de alumnos tecncratas. Bibliografa Samuel Weor, Educacin fundamental, Ediciones Gnsticas, 2009. Hector Alonso Rodrguez Daz, Vida, amor y familia, REZZA EDITORES, 2002. Reale Giovanni y Dario Historia del pensamiento filosfico y cientfico: I Antigedad y Edad Media, HERDER, 3 edicin, 1 reimpresin 2004. Zimbardo Philip G. Psicologa y vida, TRILLAS, 1990. Seara Vzquez Modesto, Un nuevo modelo de Universidad: universidades para el desarrollo, UTM, 2010. Didrikson Axel, et al, Escenarios de la educacin superior, CESU-UNAM, 1996.