En el nombre de la rosa La pelcula se desarrolla en la alta Edad Media, ao 1327 en Italia.

En la pelcula se notan claros aspectos de que se ubica en la Edad Media: podemos mencionar el rol central de la iglesia en cuanto a lo social, poltico, cultural, econmico, asimismo la presencia de la Santa Inquisicin. Se ve como la abada es sede del poder econmico, por ejemplo, frente a los campesinos que trabajaban a su servicio, se encargaban de los trabajos de la vida cotidiana para el sustento de toda la comunidad; recibiendo por esta tarea escaso alimento, debiendo pagar un diezmo con alimentos al monasterio. Era una sociedad esttica que se mantena por fidelidad religiosa y sometimiento. Cabe destacar a la abada como eje cultural, ya que eran los nicos con acceso a los libros, siendo los monjes encargados de transmitir el conocimiento a sus discpulos. 2Como nos situamos en la Edad Media, las sociedades tradicionales y por ejemplo en los feudos, las personas se sentan formando parte de un todo, estaban obligados por sentimientos de fidelidad religiosa y personal a realizar los trabajos de la vida cotidiana. En la pelcula se ve claramente como los campesinos estaban al servicio del monasterio, realizando actividades ya mencionadas; era una comunidad social pequea en la que las relaciones entre las personas se basaban en los usos y costumbres vigentes en la tradicin. En estas sociedades no exista la movilidad social, las personas nacan y moran con el mismo estrato social; las personas no se sentan individuos y su mando social se limitaba a su comunidad, en este caso al servicio de la abada.

Trabajo Prctico N 1 Tema: Edad Media - El Nombre de La Rosa Consignas as de la pelcula lo siguiente: arquitectura, vestimenta, costumbres y modo de abastecimiento econmico. Justifique con imgenes vistas. para dar idea de verosimilitud al film. funciones.

creencias, la inteligencia, la fe. Ejemplifique con escenas de la pelcula.

en la Abada. Explique la razn del encuentro. reales. Indique la presencia de la Santa Inquisicin. Penitencigite. esta cuestin discutida y la vinculacin con el libro prohibido. Esboce una crtica personal al tema y/o a la pelcula y el tratamiento del mismo. Observaciones generales Fecha de Entrega: 5 de Mayo 2005-04-30 Sea objetivo. Justifique con la pelcula; pero no se aparte de la parte terica. La ortografa y redaccin forma parte de todo el trabajo prctico. Investigue, resuma, e integre lo pertinente. Sepa desechar lo que no se pide. El trabajo es individual. No se tolerar copias. Respuestas

Denominamos Edad Media a la poca que abarca desde el ao 476 (la Cada del Imperio Romano de Occidente) hasta el ao 1453 (toma de la ciudad de Constantinopla y cada del Imperio Romano de Oriente). Este periodo es asociado con la oscuridad y el escaso desarrollo cultural. Sin embargo, si vemos mas all hay aspectos de importancia en cuanto a la cultura, lo social y econmico. . En el mundo medieval la iglesia toma un fuerte papel, siendo el sector dominante de toda la poblacin. Dios era el centro de las artes, literatura y msica. .

Concerniente al aspecto econmico, surgi el feudalismo que consista en contrato feudal; un hombre libre, el vasallo, entraba al servicio de otro hombre libre ms poderoso, el seor. El vasallo juraba fidelidad a su seor, y ste le juraba proteccin en una ceremonia llamada homenaje. As, los nobles pagaban con tierras los servicios que reciban. . Tambin en la pelcula se observa la existencia del diezmo. Era el 10% de la ganancia de un campesino que era entregada a la iglesia; solo se consideraba correcta la mejor ofrenda que el campesino poda entregar. As vemos como Salvatore en un momento dice Llama a esto pollo, parece mas gorrin. Los campesinos entregaban este diezmo por fe; Salvatore los afirma Por todo lo que des en la tierra recibirs cien veces en el cielo. La organizacin econmica se basaba en la agricultura. No haba comercio si no trueque. Referente a la arquitectura podemos apreciar como se responde a la necesidad de seguridad, ya que era poca de cruzadas. El tpico edificio es el campamento fortificado o castillo, una construccin defensiva, lgubre y grande, construida con murallas y torre. Se ve como la Abada se situaba en un lugar aislado y era de difcil acceso. La vestimenta era muy conservadora. Las capas y mantos eran usados por ambos sexos y por todas las clases sociales. En el film vemos como la es la excepcin a la simpleza, llevando atuendos ostentosos, con colores fuertes como el rojo y el blanco, signo de pureza, con grandes sombreros con borlas y oro. Los benedictinos iban vestidos de negro, con grandes crucifijos y los franciscanos, asemejndose mas a los campesinos, iban con una tnica humilde. . Con respecto al aspecto social en la pelcula podemos ver como en la clase ms baja, los campesinos, no hay higiene, se sufre de hambre y como paralelamente de lo que se crea u ocurra en la iglesia, el hombre medieval buscaba el placer por instinto. Todo esto desemboca en un importante problema: la peste. As, ante la muerte, surge la cultura del goce, por medio de la risa (disfraces, cantos, narraciones con marco escatolgico y picaresco.) . desigualdad de clases. . El primer grupo o nobleza lo constitua el rey, el seor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayora por personas de origen franco o germnico. Tambin en este escaln social encontramos a los grandes prelados. El segundo grupo, o clero. Adems de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y la cultura, debido a que sus miembros tenan un poder que les capacitaba para dirigir la sociedad. En el film se observa como eran los nicos intelectuales; preservaban el conocimiento sin difundirlo, manteniendo as la barrera entre ellos y la poblacin campesina. El tercer grupo, o poblacin campesina, era la base de la pirmide social. Sus integrantes dependan de algn seor, ya fuera por nacimiento o por herencia. El campesino o siervo no era dueo de su persona, pues formaba parte de la tierra, y no poda abandonarla sin el consentimiento del seor. Tampoco poda ser

arrancado de la hacienda. . En la pelcula se ve como son malmirados y maltratados por Salvatore cuando van a entregar el diezmo. .

Pirmide Social:

utiliza para dar idea de verosimilitud al film es que muestras actitudes y caractersticas distintivas del ser humano; esto quiere decir que son aplicables a la actualidad, ya sea en menor o en mayor medida. Un ejemplo sera la represin sexual todava impuesta por la Iglesia o la manipulacin de poder.

Narrador: Adso de Melk en su vejez. Protagonistas: +William Baskerville: monje de mediana edad, antiguo inquisidor, y miembro de la orden franciscana. Es quien investiga, junto a Adso, las relaciones entre los monjes e intenta penetrar en los secretos de la biblioteca. +Adso de Melk: Es el fiel alumno de William. Personajes Secundarios: Jorge, Salvatore, Rosa, Ubertino Casale, el abad, Benardo Ghi, Malaquias, Venantius, Hno. Benengar, Remigio de Varagine, Malaquas, etc Circunstancias, roles y funciones:: . + Adso de Melk: Narra los acontecimientos, juega el papel de observador de lo que pasa a su alrededor formando parte de la trama pero siendo, en la medida en que esto siempre es posible, objetivo. Es el discpulo de William Barskerville, y es quien se enamora de Rosa. + William Baskerville: Su funcin es descubrir la causa de las muertes. Se da cuenta que en la biblioteca se encuentra la clave para aclarar los crmenes. Era viejo, curioso, observador y, sobre todo, sabio. . + Bernardo de Ghi: Es un representante de la inquisicin que llega para aclarar los asesinatos. Su funcin es desviar la direccin de la investigacin. Desecha la teora de William y culpa a Rosa de bruja. Muere cuando cae por un barranco, tratando de huir. + Rosa: Es una campesina pobre. Es de quien se enamora Adso. Es condenada a la hoguera por practicar la brujera, ya que Bernardo de Ghu la encuentra robando comida, y rodeada de gatos negros y gallinas muertas. Por esto la declara una bruja y la culpan de las muertes de los monjes. + Remigio de Varagine: Era un benedictino a quien encuentra fuera de la habitacin donde se comete el ltimo crimen. Por esto lo culpan por el asesinato

del herbolario Severinius y por no arrepentirse de sus herejas. Como consecuencia es enviado a la hoguera. . Amor: Hay dos opiniones con respecto a este tema, provenientes de la Iglesia y del pueblo. Mientras que en el pueblo se experimenta el amor hacia la mujer, la Iglesia ve a este abominable e impuro. Los religiosos solo creen en el amor hacia Dios y creen que la mujer slo es necesaria para preservar la raza humana. Sexualidad: Hay ideas muy restrictivas en materia sexual. La Iglesia califica como impuros el adulterio, la fornicacin, la prostitucin, la sodoma y la homosexualidad. Sin embargo, a pesar de las intensas creencias religiosas y del gran poder del clero, existe cierta promiscuidad y el sexo impregna muchas actividades de la vida cotidiana. Se trataba de una vlvula de escape, un desahogo ante una vida corta y sin comodidades, asechada por continuas guerras, hambre y epidemias. Para justificar esto, la pelcula muestra como Rosa olvida su comida luego de tener relaciones sexuales con Adso. Por el contrario, se ve como la gente que estaba dentro de la Iglesia deba reprimirse sexualmente. An as, somos testigos de las consecuencias que traa: al slo tener contacto con hombres, muy a menudo se vean rayos de homosexualidad. Un ejemplo tomado de la pelcula sera cuando hay un acercamiento sexual entre dos hombres; por lo que surge un sentimiento de culpa y como consecuencia un suicidio y un auto castigo. Tambin vemos como Adso se retira a un lugar aislado para masturbarse. . Mujer: Durante este periodo histrico la mujer, segn la iglesia, era inferior al hombre. Se las relacionaba con lo carnal, el diablo y los demonios, eran declaradas brujas y hechiceras. Esto se pone en evidencia en la pelcula cuando se cita La mujer se aduea del alma del hombre proveniente de Proverbios y Ms amarga que la muerte es la mujer proveniente de Eclesiasts. Los religiosos consideraban a la mujer indispensable solamente para la reproduccin. Iglesia: Perteneca a la clase ms alta. Era una institucin grande y abominable, como bien se pone en evidencia en la pelcula. Era rica y poderosa. Muchos obispados y abadas actuaban como feudos sobre un territorio: arrendaban la tierra, cobraban impuestos, manejaban ejrcitos, etc. La pelcula pone esto en evidencia cuando muestra a Salvatore recibiendo los bienes de la poblacin. Con respecto al poder, se ve como La Santa Inquisicin puede sentenciar a muerte a Salvatore, a Remigio y a Rosa. . Creencias: En los claustros del convento, sobresale entre los monjes la idea de pecado, de autoflagelacin y de la presencia permanente del Demonio. Es el momento de la aparicin y desarrollo en la cultura cristiana de la brujera y de las prcticas demonacas, las que son identificadas por los telogos cristianos como invocaciones a dioses paganos. Esto se pone en evidencia en el film cuando al

producirse el asesinato de Venantius, piensan que es una seal apocalptica y que est relacionado con fuerzas diablicas. .

Inteligencia: Slo podan acceder a los estudios unos pocos: el clero y los nobles. La iglesia pensaba que ya todo estaba dicho y que el conocimiento deba preservarse. No queran difundirlo, ya que de lo contrario romperan la barrera jerrquica entre el pueblo y ellos. As la poblacin se revolucionara y la Iglesia ya no sera el centro de poder. . La orden franciscana estaba a favor de la lgica y la razn; pensaban que el conocimiento deba ampliarse y difundirse. . Fe: Respecto a este tema la sociedad era incompletamente cristianizada, ya que la religin haba quizs impuesto su ley en la superficie de los seres y de las cosas, pero no haba penetrado todas las conciencias y todos los corazones. En una escena del film Jorge dice: sin temor no puede haber fe y que sin temor al demonio ya no hay necesidad de Dios. . Jorge: Es un benedictino de avanzada edad (el ms viejo del monasterio), tena un aspecto lgubre y agresivo y era ciego. Podemos ver como siente tener la responsabilidad de controlar lo que l llama la vulgaridad del hombre. Por esta razn decide prohibir la lectura de un libro que descubre que esta en el monasterio. Para ello impregna las hojas de este libro con veneno para que todas las personas que lo leyesen cayeran muertas. Finalmente es descubierto por William y Adso. . Vemos rasgos de locura cuando da su vida para ocultar la verdad, al comerse las pginas del libro y al incendiar la torre, sin escapar. .

Salvatore: Era un dulcinita de edad adulta que habitaba la Abada, en una torre. Era jorobado y tena un aspecto casi monstruoso. Hablaba todos los dialectos y ninguno. Antes de vivir en el monasterio, haba sido declarado hereje y torturado. Como consecuencia, su estado mental se deterioro, al punto de divagar casi continuamente, hablar solo, etc. Se ocupaba de tomar las ofrendas del pueblo. . Ubertino Casale: Haba sido un franciscano espiritualista. La secta fue declarada hereje y se refugi en la orden benedictina y en la abada. Era amigo de Guillermo de Baskerville, los dos haban sido inquisidores. Era un anciano calvo y delgado. En un momento de la pelcula William lo describe expresando que algunos lo condenaran por hereje, y otros lo consideraran un santo. Crea en fuerzas demonacas y al comienzo de la pelcula les advierte a William y a Adso que se vayan de la Abada, que no era un lugar seguro. .

En la pelcula vemos como William se maneja mediante la razn y la lgica. En la trama policaca del film William se desempea de forma detectivesca para descubrir al culpable de los asesinatos. . Las rdenes religiosas reunidas en la Abada son la franciscana, la benedictina y los enviados del Papa. Los franciscanos eran la orden ms cercana al pueblo; estaban a favor de la risa, la razn y lgica, se vestan de forma precaria y crean que Jess era pobre. En cambio, los benedictinos y los enviados del Papa eran partidarios de preservar el conocimiento sin difundirlo, de censurar el sexo y la risa y vestan de forma ms ostentosa. Se encuentran para debatir si las posesiones terrenales son relevantes y si la Iglesia y la gente debera ser pobre al igual que Cristo. La cuestin no era en verdad si Cristo era pobre o no; sino si la Iglesia debera serlo. . Cuando intervienen miembros del Papado, stos expresan que si la Iglesia fuese pobre no podra combatir a los ateos. . La Santa Inquisicin era un organismo que se dedicaba al saneamiento de la cultura, evitando que ciertos ttulos literarios fueran ledos (como en el caso de la pelcula) y que los responsables de estas cosas, por ejemplo, fueran castigados a la muerte por medio de la hoguera. . La Santa Inquisicin se introdujo a la trama cuando fue convocada por el abad para investigar a cerca de los asesinatos que ocurran en la Abada. . . William y Adso llegaron antes que diesen lugar los asesinatos. El abad les permiti investigar el hallazgo de un monje muerto, golpeado por las rocas. El difunto era el Hermano Adelmo, quien tras un encuentro sexual con otro monje se suicid, tirndose de una torre. . El monje trabajaba con Venantius, traduciendo obras de Aristteles, en el Scriptorium y antes de acabar con su vida le entreg a ste un pergamino con instrucciones para llegar a un libro prohibido: La Potica de Aristteles. Durante el segundo da se produjo el primer asesinato. Venantius haba sido encontrado en un gran caldero colmado de sangre. Al principio, creyeron que fue un suicidio y que era una seal apocalptica. . Al realizar la autopsia no fueron encontradas heridas o contusiones, pero s los dedos y la lengua ennegrecida. A causa de esto William pens que haba sido envenenado. William y Adso se dirigieron a la biblioteca por la noche, para buscar pistas entre las posesiones de Venanatius, pero alguien ms estaba dentro de la habitacin y escap antes de que puedan reconocerlo. Luego de una conversacin con el abad dedujeron que era el Hermano Berengar y comenzaron a buscarlo. El monje haba ledo el libro, se lo haba llevado de la biblioteca y lo haba escondido en una alacena. Para ese entonces el veneno ya haba comenzado a hacer efecto y estaba cerca el segundo asesinato. Para aliviar el dolor el hermano decidi tomar un bao. Mientras lo haca sufri de un paro cardaco y se ahog. Poco despus lo encontraron en la tina y al lado de sta los lentes (que William haba observado en la biblioteca) y los zapatos (que

concordaban con la huella encontrada cerca de la escena del primer crimen). Tambin encontraron un pergamino con inscripciones en griego. Al realizar la autopsia notaron lo mismo que en el primer caso; lengua y dedos ennegrecidos, lo que reforzaba la teora a cerca del hurto de un veneno. Luego de esto William decidi exponer su hiptesis pero sta fue rechazada y se le atribuyeron las muertes al diablo, para ocultar la verdad. Pero posteriormente tuvo lugar el tercer asesinato. . Despus de que William tuvo un encuentro con Severinus, ste fue asesinado. Se lo encontr en el suelo en medio de un gran charco de sangre y con el cerebro medio abierto por un fuerte golpe. Malaquias, el asistente de la biblioteca, era el asesino esa vez, ya que deba ocultar la existencia del libro, el cual haba sido hallado por Severinus. . Sin embargo fue acusado de las muertes Remigio de Varagine y fue sentenciado a morir en la hoguera. . Al otro da, se produjo la cuarta muerte, cuando Malaquias, luego de leer el libro, se desploma muerto. . Luego de esta ltima muerte, los miembros de la abada comenzaron a pensar que la teora de William era correcta, pero Bernardo Ghi los persuadi de que William era el asesino esta vez, con el fin de seguir disfrazando la verdad. Cuando William logr ingresar a la biblioteca, encuentr a Jorge junto al libro y comenz una lucha de palabras entre ambos por el libro. Finalmente Jorge provoc un incendio y se comi el libro. Con toda la revuelta provocada, los acusados por la Santa Inquisicin no llegaron a ser quemados y los inquisidores tratando de huir cayeron por un barranco. . Los Dulcinitas pensaban que Dios era pobre, al igual que los franciscanos. La diferencia es que los primeros mataban a los gordos y ricos.Penitencigite era el grito de burla de los Dulcinitas cuando lo hacan. . Haba dos caras durante este periodo histrico a cerca de la risa. La primera era la que se daba en el pueblo: gestada en la plaza pblica, asentamiento por excelencia de la cultura popular. All aparecieron formas alternativas de comunicacin; un lenguaje ms actual, una comunicacin popular, otras visiones y explicaciones a travs de unos personajes que nada tenan que ver con el poder, al menos heredado o que de suyo les sea dado: los juglares y bufones. La otra cara u opinin con respecto a la risa era la proveniente de la Iglesia catlica. Este aspecto es en el que se enfoca la pelcula. Potica de Aristteles, dedicado a la risa y: "La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos tambin el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable" En la biblioteca Jorge y Guillermo disertan sobre el tema de la risa: "La risa sacude el cuerpo, deforma los rasgos de la cara, hace que el hombre parezca un mono" El monje Jorge no est de acuerdo con Aristteles ya que este vea la risa como; La risa es signo de estulticia. El que re no cree en aquello de lo que re, pero tampoco lo odia. Por tanto, rerse del mal significa no estar dispuesto a

combatirlo, y rerse del bien significa desconocer la fuerza del bien, que se difunde por si solo () Porque Dios es terquedad y fanatismo, lo opuesto al humor. Porque el monje Jorge deca que la risa era una hereja. El libro escrito por Aristoteles trataba de ella, de lo bueno que era que todo el mundo gozase de ella. El monje jorge pensaba todo lo contrario, por eso escondi el libro y les hecho a las hojas veneno para que el que lo leyese, al chupar las hojas para pasar de pgina muriese envenenado. Pensaba que los monjes podan ser corrompidos si lean el libro.