CAPITULO PRIMERO Creyendo lo increble

Montaas del Conocimiento De dnde venimos y por qu estamos aqu? Cul es la naturaleza del camino que pisamos y ha cia dnde nos lleva?

Encomendamos estas preguntas profundas a la Religin y la Ciencia, los pilares de la sociedad moderna, pero, es que realmente nos ofrecen un camino hacia la verdad ? Somos el producto de una creacin divina, evolucionamos a travs de una seleccin nat ural, o hay otra posible respuesta? El progreso evolutivo de un organismo es a veces comparado con una peligrosa sub ida a una montaa. Mutaciones genticas al azar hacen que los individuos ms dbiles cai gan a su muerte, mientras que los ms fuertes siguen adelante y hacia arriba. No h ay vuelta atrs, no se pueden hacer desaparecer los movimientos evolutivos que eve ntualmente llevan al organismo a la cima de la montaa.

El conocimiento humano funciona de la misma manera. Cmo puede la ciencia proceder ms que construir sobre lo que ha pasado antes?

La teologa - el estudio de la religin - no es diferente. A medida que los cientfico s ascienden un pico de conocimiento, los filsofos religiosos ascienden otro. En l os tiempos modernos, el ascenso de la religin parece haber sido detenido por el d ogma, la ciencia, mientras que, en contraste, contina en su carrera eterna siempr e hacia arriba, hacia los picos ms altos. El afn de los cientficos es tal que no ha y tiempo permitido y no hay puntos otorgados por una inspeccin de las fundaciones de la montaa. Hace quinientos aos Nicols Coprnico fue linchado virtualmente cuando se atrevi a sug erir que la Tierra giraba alrededor del sol. Si la religin y la ciencia iban a en contrar algn da a alguien como Coprnico saludando desde una montaa ms alta, una forma superior de verdad, difcilmente daran un saludo amistoso.

La montaa de la Verdad sera descartada como la Montaa del Mito, o tal vez la Montaa de la Fantasa. Esto nos lleva al meollo de las llamadas verdades y mitos, que pue den ilustrarse mejor con un simple juego.

Cul de los siguientes es el mito y cul es la verdad?

El relato bblico de la Creacin Divina

La teora de Darwin de la evolucin por seleccin natural, como que se aplica a la humanidad

 La cuenta andina de la creacin de la humanidad por los Dioses en el lago Titicaca en Bolivia

El cientfico dira que slo el darwinismo puede ser cientficamente demostrado, por lo que los dems son mitos. Los telogos diran que la creacin Andina fue obviamente un m ito, que el darwinismo era probablemente una mentira, un error o en el mejor de slo una teora, y que la nica verdad es la revelacin divina. Esto es incorrecto. Todas las declaraciones anteriores son mitos! Aunque la pala bra "mito" es sinnimo de "mentira", la definicin del diccionario es en realidad "u na persona ficticia o algo no comprobado". Pero, en la opinin de quien merece ser ficticio o no probado? La verdad est totalmente en la mente del espectador, y tod o depende del paradigma o marco de referencia del observador.

Examinemos brevemente los paradigmas. Si usted ha sido criado en un ambiente rel igioso, su paradigma - o creencia - fuertemente le sesgar en contra de aceptar cu alquier cosa que contradiga la nocin firmemente implantada de que hay un Dios tod opoderoso que nos cre del polvo.

Si usted ha pasado por una formacin cientfica y es animado a buscar una explicacin racional para todo, entonces una creacin divina, simplemente no se ajusta a sus p rejuicios de un mundo lgico y comprensible. Tal vez el darwinismo como un princip io general lo hace, pero como veremos ms tarde, sigue siendo muy controvertido cu ando se aplica a la humanidad. Si, por el contrario, usted es un peruano que nun ca ha ledo la Biblia o la teora de la evolucin, entonces la leyenda andina es su cr eencia suprema. Cuando usamos el trmino "mito" tambin hay que recordar que las perspectivas cambia n con el tiempo. El atesmo es un buen ejemplo. Hoy en da la palabra "atesmo" se refiere a la creencia de que Dios no existe. Pero en la antigedad tena connotaciones muy diferentes. Para los griegos que vivan c. 4 00-200 A.C., los ateos eran los judos que creen en un solo Dios! Del mismo modo, los primeros musulmanes, que slo crean en Dios, fueron etiquetados como ateos. Su s conciudadanos, como los griegos: siempre haban buscado el patrocinio de muchas deidades diferentes. La definicin de atesmo, por lo tanto, cambia con el tiempo, d e acuerdo a una perspectiva histrica. Nadie cree en el mito como verdad - por def inicin!

Si clasificamos las civilizaciones antiguas como "creyendo en mitos", les estamo s haciendo una gran injusticia. Las creencias de estos pueblos antiguos se funda ban en percepciones que tenan sustancia adecuada en su contexto histrico. Aqu hay otra definicin de diccionario de "mito": "Una historia sobre seres sobrehumanos de una poca anterior adoptada por la s ociedad pre-literata a ser un relato verdadero, usualmente de cmo los fenmenos nat urales, sociales, costumbres etc. llegaron a existir." En el lenguaje comn se les llama a estas tradiciones de seres sobrehumanos (o Di

oses) "mito", pero hacer esto en realidad expone nuestro terrible prejuicio.

Como hemos visto, los mitos y las verdades realmente estn en la mente del especta dor, en funcin de sus perspectivas y el contexto histrico. Cul fue el punto de vista de los sumerios, los habitantes de las ciudades avanzadas que adoraban y escrib ieron sobre su panten de Dioses hace 6,000 aos? Se inventaron todos sus cuentos par a "explicar los fenmenos naturales"?

Antes de descartar a los sumerios como un grupo de primitivos e ignorantes, debe mos considerar por un momento que su cultura y sus instituciones eran tan simila res a los del mundo occidental de hoy que sera difcil notar la diferencia. Fueron los sumerios quienes utilizaron por primera vez la rueda y, lejos de ser "pre-li teratos", fueron ellos los que inventaron la escritura en tablillas de arcilla.

Voy a tener mucho, mucho ms que decir acerca de los sumerios en su momento.

En cuanto a su Dioses, los sumerios crean que eran reales, no un mito. Su paradig ma es simplemente diferente del nuestro hoy. Qu arrogante sera para nosotros asumi r automticamente que los sumerios estaban equivocados.

Mitos Bblicos "En el principio Dios cre los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desorden ada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre las aguas". Cunta verdad y cunto mito hay en la afirmacin anterior?

En una encuesta reciente, nsideran que el libro del ue creado por Dios. Pero, ro"? Hay varias versiones

el 48 por ciento de los encuestados estadounidenses co Gnesis es literalmente cierto y piensan que el hombre f qu significa decir que el Gnesis es literalmente "verdade modernas, por lo que, cul es la verdadera?

Tambin hay versiones progresistas, atendiendo a los grupos de intereses especiale s, que a menudo distorsionan el significado literal. Y, ms importante, incluso la ms conservadora Biblia Inglesa es una traduccin del hebreo, y cuntos de nosotros ha n ledo en el idioma original? Todos estamos, por tanto, a merced de los traductor es! Adems, incluso si pudiramos leer la Biblia en hebreo, todava estaramos leyendo una v ersin altamente selectiva y editada de los acontecimientos. No se discute que los obispos de los primeros concilios cristianos decidieron cuales textos deban ser incluidos y cules no. Los textos que se consideraban inaceptables entonces, por l as razones que sean, siempre han sido considerados como fuera del canon y por lo tanto "apcrifos" en lugar de libros "santos" canonizados.

No hay duda de que los 39 libros del Antiguo Testamento fueron el resultado de u n largo proceso de edicin y colacin. Las religiones niegan esto, por supuesto, per o los primeros cinco libros, conocidos como el Pentateuco representan una compil acin de material muy editado. En el siglo XIX, un grupo de investigadores alemanes, estudiando diversas incons istencias bblicas, llegaron a la conclusin de que haba cuatro fuentes detrs del Pent ateuco, y su explicacin es considerada por muchos como la mejor disponible. La pa labra de Moiss, la cual fue escrita supuestamente en el desierto de Sina, en el si glo XIV o XV, fue por lo tanto editada cientos de aos ms tarde, mientras que el li bro de Gnesis fue casi con toda seguridad una cuenta editada de un material mucho ms antiguo.

Esto viene como un duro golpe para los que creen que la Biblia es una revelacin p ura de Dios, porque en realidad ha sido editada por el hombre. Si hay alguna dud a sobre esto, debera ser obvio a partir de las numerosas declaraciones contradict orias y diferentes cuentas de los principales acontecimientos bblicos como la Cre acin y el Diluvio. El primer mito de la Biblia, entonces, es que se trata de una revelacin de Dios. El segundo mito es que la Biblia se trata del nico Dios espiritual. Por el contra rio, el Dios bueno y misericordioso del Nuevo Testamento est en contraste total a Dios de la Ira del Antiguo Testamento, una inconsistencia que ha causado muchas noches sin dormir a los cristianos.

Considere el siguiente episodio que precede al relato del Diluvio: "Y vio Jehov cun grande se haba convertido la maldad del hombre en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era solamente maldad e n ese tiempo. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y su corazn estaba lleno de dolor.

Entonces dijo: Voy a limpiar de la faz de la tierra a la humanidad que he creado..., po rque estoy apesadumbrado de haberla hecho." Aqu vemos a un Diose supuestamente sobrenatural que est enojado y es despiadado, y hay literalmente docenas de otros ejemplos, sobre todo en el libro del xodo, don de el Seor muestra una racha de ira y brutalidad.

Pero ms importante an, si ese Dios es todopoderoso y omnisciente, qu est haciendo com iendo errores? Hay numerosos ejemplos en el Antiguo Testamento donde el Seor hace apariciones a nivel ms fsico que espiritual. En la historia de Sodoma y Gomorra, el Seor tiene qu e ir fsicamente a las ciudades para establecer los hechos de la situacin. Entonces , en lugar de vaporizar las personas con un movimiento de su mano divina, el Seor

utiliza medios fsicos (como se evidencia por la quema de azufre y humo) para des truir, no slo las personas, sino tambin la vegetacin de la tierra.

Este es un Dios que, segn la Biblia, personalmente ayud a los israelitas a conquis tar tierras y destruir a sus enemigos despus del xodo. Por tanto, es un completo m ito que el Dios del Antiguo Testamento es el mismo que el Dios del perdn que se d escribe en el Nuevo Testamento. Por qu ha surgido este mito? Simplemente porque slo puede haber un Dios espiritual de acuerdo con esta religin.

La verdad, sin embargo, es un Dios del Antiguo Testamento que acta a veces como u n hombre - que siente celos, ira y placer, camina y habla, que lucha,'' l es impe rfecto, no omnisciente, l es duro, cruel e intolerante", y ejerce su poder con la s manifestaciones fsicas.

Pero tras el mito tambin se esconde una verdad ms fundamental - porque dentro del Antiguo Testamento, el Seor no es el nico Dios. Basndose en las fuentes bblicas y ot ras, Karen Armstrong ha demostrado claramente que los antiguos hebreos eran paganos q ue adoraban tambin a otros Dioses: "La idea de la alianza [con Moiss] nos dice que los israelitas no eran todava monotestas, ya que slo tiene sentido en un contexto politesta. Los israelitas no cr ean que Yahv, el Dios del Sina, era el nico Dios, pero prometieron, en su pacto, que iban a hacer caso omiso de todos los dems Dioses y adorarle slo a l.

Es muy difcil encontrar una sola declaracin monotesta en el conjunto del Pentat euco Los profetas insta a los israelitas a permanecer fieles a la alianza, pero la mayora se continan adorando a Baal, Asera y Anat en la forma tradicional." Karen Armstrong seala que el trmino hebreo Yahv ehad significa "Yahweh solo" -. La n ica deidad a quien era permitido adorar "La implicacin clara es que esos otros Di oses deben haber existido como rivales peligrosos de Yahv.

Fueron estos otros "Dioses" simplemente dolos e imgenes, como Armstrong parece pen sar, en base a sus particulares ideas preconcebidas, o eran rivales que andaban, hablaban" del Dios del Antiguo Testamento? Entonces Dios [Elohim] dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejmoslo tener dominio sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestia s, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra." La cuestin de si existe un ncleo de verdad en el pasaje anterior es la pregunta de 64 millones de dlares.

Pero por el momento, slo quiero despojar lo que yo llamo el "Mito de los Elohim".

Puede parecer extrao que Dios se refiera a "nosotros" y "conforme a nuestra seme janza", pero la mayora de la gente ha ignorado esto como el "real nosotros" o un capricho mundano de la traduccin del hebreo.

En efecto, existe una peculiaridad con la traduccin de este pasaje, pero no es lo que mucha gente piensa. Es un hecho establecido que la palabra hebrea "Elohim" es el plural de El, el Seor! Esto es bien conocido en los crculos teolgicos, pero e l pblico general que va a la iglesia sigue siendo bastante ignorante de este sorp rendente pequeo hecho. Estudios posteriores del Antiguo Testamento revelan un uso generalizado del trmin o plural Elohim, que se utiliza en ms de cien ocasiones en que el Seor no est especf icamente nombrado como Yahweh. En la gran mayora de los casos, el trmino aparece e n la Biblia como un solo Dios.

Cmo y dnde surgi el concepto de Elohim, y cul era el significado de su obvio pluralis mo? Segn Armstrong, fue durante el exilio de los judos en Babilonia en el siglo VI A.C. que el concepto del monotesmo basado en Yahv se ampli para incorporar al Dios que "cre el cielo, la Tierra y la humanidad."

La deidad resultante era conocida como Elohim.

Dios o Dioses? Cul es la verdad detrs de la identidad de Elohim? Y con quin estaba hablando cuando d ijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" Podra haber habido ms de un Dios presente en la creacin? Y quines eran esos otros "Dio ses" que a los israelitas se les prohibi adorar? Durante los ltimos cien aos, decenas de miles de tablillas de arcilla han sido ex cavadas en la antigua Mesopotamia (actual Irak da) datando de hace 6,000 aos. Esta s tablillas de arcilla contienen una gran cantidad de informacin de las primeras civilizaciones, todos en los que crean en una variedad desconcertante de diferent es Dios.

Como resultado de los estudios lingsticos, en la actualidad es ampliamente recono cido que la fuente original de estas antiguas tablillas (que llamar textos) fuero n los relatos sumerios, que datan desde el inicio de la civilizacin, aproximadame nte en 3800 A.C. La existencia de esa civilizacin, la existencia de miles de tab lillas de arcilla y su traduccin no est en disputa. Damos gracias a estos estudios arqueolgicos y lingsticos. El origen del concepto de Elohim puede ahora ser claramente rastreado su origen a un texto pico babilnico, conocido como el Enuma Elish.

Esta epopeya, una tableta que se puede ver en la se ocupa de la creacin de los ci elos y de la tierra por un Dios babilonio llamado Marduk. La similitud asombrosa entre el Gnesis y el Enuma Elish es que uno le da el crdito de la creacin de los c ielos y de la tierra a Dios, mientras que el otro hace exactamente el mismo recl amo en nombre de Marduk.

Ambos son, pues, los intentos de promover los logros de un Dios todopoderoso. Es casi como si un texto est compitiendo con el otro. Y no hay duda de que los hebr eos, despus de haber sido exiliados en Babilonia, seguramente habran entrado en co ntacto, y haban sido influenciados por, el Enuma Elish, que haba sido el texto bab ilnico ritual ms sagrado durante ms de mil aos. No deberamos estar sorprendidos de encontrar que el relato bblico de la creacin de la humanidad tambin tiene paralelos cercanos en los textos antiguos.

Uno de los textos mesopotmicos describe las instrucciones dadas por el Dios a car go de la creacin: "Mezclar un ncleo de arcilla Desde el stano de la Tierra, justo por encima del Abzu y darle forma en la forma de un ncleo. voy a hacer bien, sabiendo que jvenes Dioses traern esa arcilla a la condicin adecuada". Cul es el significado de la "arcilla", del cual fue creado el hombre?

La Biblia hace una afirmacin similar de que el hombre fue formado "del polvo de l a tierra". "Una pretensin desmesurada desde un punto de vista cientfico, pero era r ealmente " polvo "o" barro" de lo que fuimos creados? Un erudito de renombre int ernacional, ha sealado que el trmino hebreo usado en Gnesis es teta, que se deriva de la primera lengua conocida de los sumerios.

En el lenguaje sumerio, el trmino TI.IT significaba "aquello que es con la vida". Fue ADN creado a partir de Materia ya viva? Qu pas despus de la creacin del primer ho mbre, Adn?

La Biblia dice que Dios cre al "hombre" primero, seguido de "macho y hembra", y s ugiere que fue llevada a cabo una operacin fsica: Entonces el Seor Dios hizo que el hombre cayera en un sueo profundo y, mient ras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Entonces Dios el Seor hizo una mujer de la costilla que le haba sacado del hombre... " Pero fue realmente una "costilla"?

En el lenguaje sumerio, la palabra TI representaba tanto "costilla" como "vida". "Por lo tanto, parece que era la esencia de vida de Adn que se retir para crea r la primera mujer. Hoy reconoceramos esa esencia de vida como el ADN en la clula humana. Un antiguo texto conocido comnmente por el nombre de su hroe, Atra-Hasis, dedica cien lneas a la creacin de la humanidad, dando mucho ms detalles que el Gnesi s". En lugar de un solo Dios, sin embargo, nos encontramos con diversas Dioses jugan do diferentes roles. De acuerdo con el Atra-Hasis, un Dios llamado Enki da las i nstrucciones, asistido por una Diosa cuyo nombre, Ninti, significa "dama de la c ostilla" o "Dama de Vida" en sumerio! Ninti cort catorce piezas de arcilla; siete deposit a la derecha, siete deposit a la izquierda. Entre ellos coloc el molde. ... el pelo ella ..... . el cortador del cordn umbilical. Los sabios y eruditos, mont siete Diosas de nacimiento; siete dieron a luz hombres, siete dieron a luz mujeres La Diosa del Nacimiento dio a luz El Viento del Aliento de Vida. Por parejas fueron completados, Por parejas fueron completados en su presencia. Las criaturas eran criaturas personas de la Diosa Madre Diosa. '" Slo en el siglo XX podemos reconocer la posibilidad de que la produccin de machos y hembras descrita en los textos antiguos fuera lograda mediante el proceso cien tfico de la clonacin (ver captulo 2). Se hizo referencia a la nueva criatura en los textos sumerios por el nombre de LU.LU, que literalmente significa "el mixto".

La referencia anterior a la arcilla de la tierra, trada a la condicin correcta por "sabios jvenes Dioses", sugiere que la humanidad fue creada como una mezcla hbrid a de Dios y primitivos homnidos. Por qu se cre la humanidad? La Biblia dice slo que " no haba hombre que labrase la tierra" antes de la creacin ".

Pero Atra-Hasis da detalles adicionales: Cuando los Dioses, como hombres, llevaban el trabajo y sufrieron la carga la fatiga de los Dioses era grande, el trabajo era pesado, el peligro era mucho. Atra-Hasis describe cmo los Dioses se rebelaron contra su jefe, Enlil. El padre d e los Dioses, Anu, fue entonces llamado del "cielo" para asistir a un consejo de

los Dioses. Fue entonces que el dios Enki (tambin conocido como Ea), proporcion l a solucin: "Mientras la Diosa del Nacimiento est presente, vamos a crear un Trabajador P rimitivo, dejmosle llevar el yugo, permitmole llevar la carga de los Dioses!" Las versiones antiguas de la historia del Diluvio similarmente proporcionan ms de talles que la Biblia y lo sitan en un contexto de multi-Dioses. Uno de esos texto s es la epopeya de Gilgamesh, un fragmento del cual se muestra en la (Figura 2) .

En este texto, el hroe del diluvio se llama Utnapishtim en lugar de No, pero la hi storia bsica es la misma, la nica diferencia es que un solo Dios, Enlil, quiere de struir al hombre, mientras que otro, Enki, decide salvar al hombre.

Los estudiosos de estos textos antiguos no discuten el papel de estos Dioses, qu ienes son ampliamente referidos, pero es difcil encontrar una sola publicacin que no categorice implcita o explcitamente estos cuentos como mitologa. Somos algunos de nosotros culpables de sesgo cuando tratamos como mito las antig uas tablillas de arcilla de 5,000 aos, y como un hecho el texto del Gnesis, de 2,5 00 aos de antigedad? Despus de todo, la materia es similar y los puntos bsicos son l os mismos. Las diferencias son puramente teolgicas. En los textos antiguos fue "c reada a imagen y semejanza", no de Dios, sino de los Dioses.

Qu factores llevaron antiguo pueblo civilizado y racional a creer en los Dioses en plural ? Qu pizca de verdad podra estar detrs de estos mitos bblicos y de Mesopotami a?

Nuestros paradigmas del siglo XX hacen que sea difcil preguntar, y mucho menos re sponder a estas preguntas.

Acondicionamiento monotesta Por qu encontramos tan difcil el concepto de "Dioses"?

El problema radica en nuestra percepcin y en nuestra terminologa, el legado de dos mil aos de monotesmo. El paso a la creencia en un solo Dios no slo ha distorsionad o el significado original del Antiguo Testamento, pero ms importante an, ha velado nuestro modo de pensar. El mismo problema existe con la religin islmica, que es an

ms rgida.

El Dios de los musulmanes es conocido con el nombre de Al en lugar de la idea abs tracta de Dios que tenemos en Occidente. El libro sagrado musulmn, el Corn, afirma ser la palabra de Dios, hablada en divina revelacin por Gabriel al profeta Mahom a. Sin embargo, la historia temprana del Islam estaba lejos de ser sencilla.

Para nuestra sorpresa nos encontramos con que no era slo en Occidente que la reli gin monotesta libr una batalla cuesta arriba para su aceptacin. Karen Armstrong afirma que: "Durante los primeros tres aos de su misin parece ser que Mahoma no enfatiz el contenido de su mensaje monotesta, y la gente se imaginaba que podra seguir adoran do a los Dioses tradicionales de Arabia junto a Al, el Dios Altsimo, como siempre lo haba hecho.

Pero cuando conden estos cultos antiguos como idlatras, perdi la mayora de sus s eguidores durante la noche y el Islam se convirti en una minora despreciada y pers eguida". Nosotros, los occidentales estamos condicionados desde la infancia a creer en un solo Dios.

A travs de estudios bblicos en la escuela y, para muchos, el ritual de la oracin en el hogar o la iglesia los domingos, la idea de un solo Dios todopoderoso est met ida en nosotros. La mente del nio es curiosa, con ganas de aprender, con ganas de agradar y por lo tanto muy impresionable.

Los socilogos estiman que nosotros absorbemos la mayor parte de nuestro protocolo cultural y valores morales antes de la edad de diez aos. Y cuando nios, no se no s alienta a cuestionar lo que se nos dice. En nuestra adolescencia comenzamos a adquirir conocimientos cientficos, que en algunos casos parece entrar en conflict o con nuestra educacin religiosa.

Tristemente, sin embargo, esta contradiccin es explorada por muy pocos. Despus de todo, quin puede tomarse el tiempo para filosofar cuando est agotado por las presio nes del trabajo, la familia y las trivialidades de la vida cotidiana?

Por tanto, es inevitable que la cuestin de Dios sea puesta a un lado. La mayora de nosotros por lo tanto, acarreamos hasta nuestra edad adulta una firme idea de J ess como el nico Hijo del Dios, en la mayora de los casos con slo una vaga nocin del Dios del Antiguo Testamento.

El paradigma de un solo se perpeta a travs de s, donde las religiones d de diferentes Dioses.

Dios, por lo tanto, se acepta de forma predeterminada y las generaciones. Esto est en marcado contraste con otros pase como el hinduismo siguen reconociendo una amplia varieda E

n este contexto, no es de extraar que nuestras ideas preconcebidas nos hagan resi stirnos a la sugerencia de que fuimos creados por Dioses en plural. Es un concep to que parece extrao y sin sentido.

Pero el problema es realmente uno de terminologa. Nuestros diccionarios llevan do s principales definiciones de "Dios".

El primero es el Supremo Espiritual Eterno Dios, que todos perciben de maneras s utilmente diferentes, pero similares, bsicamente. El segundo, escrito con una "d" minscula es visto como un "ser sobrenatural" o uno de sus imgenes o dolos. La mism a palabra "sobrenatural" sugiere algo no cientfico e irreal. Si tratamos de conce bir "Dioses" estando presente en la escena de la Creacin o el Diluvio, la mente a utomticamente rechaza la idea.

Con el fin de superar la barrera de la terminologa, hablemos brevemente de un mit o de los Dioses de los tiempos modernos - la historia increble, pero cierta del Cu lto a la "Carga" "

En varias ocasiones en la dcada de 1930, los militares estadounidenses y australi anos aterrizaron en zonas remotas de la isla de Nueva Guinea, entrando en contac to con los primitivos habitantes locales que haban sido totalmente aislados del m undo exterior. Suministros de Carga fueron tirados all en la selva por las tropas que avanzaban.

A partir de estas cargas, los militares visitantes pudieron otorgar regalos de g oma de mascar, Coca-Cola y otros smbolos de la sociedad moderna sobre los habitan tes locales.

Esta generosidad dej una marca indeleble en el pueblo, que cree que "pajarracos" continuaran ofreciendo "carga" (productos manufacturados) a ellos. Cuando los vis itantes se fueron, la gente trat de atraer de nuevo construyendo rudimentarias de pistas de aterrizaje. Por asombroso que parezca, la gente construye imitaciones de transmisores de radio de bamb, y modelos de aviones de madera! Esta gente de Nueva Guinea contaba leyendas de sus "Dioses" que haban venido tray endo regalos del cielo y luego se fueron. Se desarrollaron, entonces, creencias semejantes a las creencias religiosas, y los diversos "Dioses" se fundieron en u na sola deidad llamada "John Frum". Esto es cierto!

Al parecer, el nombre de la deidad estaba basada en los nombres de los visitante s que se presentaron como "John de (from) Boston". "John de (from) New York", y as sucesivamente.

A pesar de haber estado en contacto regular con las culturas occidentales en los ltimos aos, muchas de estas personas en Nueva Guinea siguen creyendo en su Dios, "John Frum". Muchos otros, sin embargo, han reconocido la conexin entre su culto de modelo de avin y el avin real en el mundo exterior, y por lo tanto se dieron cu enta de que su "Dios" o "Dioses" eran simplemente hombres.

Qu lecciones podemos aprender de este extrao pero verdadero caso del culto de la ca rga?

Tal vez los dolos, mitos y leyendas pueden representar las huellas de un fenmeno m uy real y que hombres de carne y hueso pueden ser visto como Dioses por sus com paeros hombres menos sofisticados. De hecho, la palabra hebrea para su Deidad uni ficada, Elohim, se deriva de la palabra acadia llu, que significaba "Elevado" L a barrera de terminologa ha oscurecido lo que los antiguos podran haber estado tra tando de decirnos.

A partir de aqu, todas mis referencias a "Dioses" deben entenderse en el sentido de seres de carne y sangre, seres como nosotros, que simplemente tienen una vent aja tecnolgica.

Despus de todo, si tuviramos que enviar algunos astronautas a una cultura atrasada en otro planeta, quin dudara que habran a ser venerados como "Dioses"?

Mitos antiguos En este punto, un pequeo rodeo en torno a algunos de los mitos antiguos de los Di oses est en buen orden.

La mayora de nosotros estamos familiarizados con los cuentos muy adornados de los panteones griegos y romanos, pero sus orgenes se encuentran en las versiones ant eriores, ms comprensibles de Egipto y Mesopotamia. Los relatos mesopotmicos sern tr atados ampliamente ms adelante en este libro, as que nos centraremos en los egipci os.

Es es justo decir que los faraones del antiguo Egipto estaban obsesionados con l a creencia en el ms all.

Esta creencia fue inspirada por su Dioses, tales como Ra y Horus, a quienes cons ideraban seriamente de ser inmortales. Esto parece muy extrao para nosotros hoy e n da, pero era su percepcin fuertemente arraigada, que debemos respetar. Por supue sto, no podran haber vivido lo suficiente para establecer la verdad de si los Dio ses realmente eran inmortales, por lo que con seguridad se puede llamar un mito. Tal vez contena un ncleo de verdad, tal vez no.

Los faraones-reyes egipcios crean en un viaje a un lugar llamado "el Duat", un vi aje que los llev a travs del agua y entre dos montaas a un lugar al que describiero n como "Stairway to Heaven". Se crea que, al llegar a los cielos, podran alcanzar la inmortalidad como su Dioses.

Ahora, que podra haber dado a los faraones tales ideas? La mayor parte de nuestro conocimiento ms all del antiguo culto egipcio de la vida despus de la muerte proviene de la escritura jeroglfica, y en particular de los l lamados "Textos de las Pirmides.

Una de las imgenes ms famosas es la del Ani Papiro (el Libro de los Muertos), dond e el faran muerto est siendo preparando para su viaje junto a un vehculo tipo-cohet e (Figura 3).

Los Textos de las Pirmides describen una serie de cmaras subterrneas en el Duat, a travs de las cuales viaja el faran, antes de su ascensin al cielo.

En una de estas cmaras subterrneas que oye "un ruido fuerte, como aquel escuchado en las alturas del cielo cuando son perturbadas por una tormenta". En otro caso encuentra puertas que se abren por s mismas y "Dioses", "zumbando como abejas", e n cubculos. A veces, el faran encuentra Dioses que guardan sus rostros ocultos, pe ro en una ocasin ve la cara (slo) de una Diosa.

A continuacin, el faran ve a Dioses, cuya tarea es proporcionar "llama y fuego" p ara el "barco celestial de millones de aos" de Ra, y otros Dioses que "ordenan el curso de las estrellas". El faran luego se acerca a su destino final, en la que se requiere despojarse de sus prendas y vista con ropa divina. Los "sacerdotes-Shem", aquellos que realiza n la misteriosa ceremonia de "abrir la boca", ahora estn presentes. El texto cont ina describiendo un largo tnel llamado "Amanecer en el Fin" y una caverna "se trae el viento".

El faran alcanza un punto llamado la "Montaa de la Ascensin de Ra", donde se ve un objeto llamado "Ascensor al Cielo". Entra en un "barco" que se describe como de 770 codos de largo (cerca de 1,000 pies) y se sienta en una "percha".

Despus de varios nuevos procedimientos tcnicos sonoros, la "boca" de la montaa se a bre y el Barco asciende: La Puerta del Cielo est abierta! La Puerta de la Tierra est abierta! La abertura de las ventanas celestiales est abierta! La Escalera al Cielo est abierta; los Escalones de Luz son revelados... Las puertas dobles a cielo estn abiertas: las puertas dobles de Khebhu estn abiertas para Cuernos del este, al aman El Cielo habla; la tierra tiembla; La Tierra tiempla: los dos distritos de los Dioses gritan: la tierra se abre ... cuando el rey asciende al cielo, cuando l se transporta sobre la bveda [al cielo?]'' Podra este viaje ser el producto de la imaginacin?

ecer.

La descripcin contiene pistas que slo se han vuelto significativas en el siglo XX. No es difcil para nosotros visualizar una versin moderna del centro de control de la misin de la NASA, con computadoras zumbando y sistemas de control de entrada de vdeo.

El resto paredes nuestros aislado,

de los detalles hablan por s mismos. Cuando leemos textos como ste en las de las pirmides de ms de cuatro mil aos de antigedad, es un gran reto para paradigmas. Convenientemente podamos descartar si se trataba de un caso pero no lo es.

Considere el siguiente relato, de una cultura diferente, de un acontecimiento qu e tuvo lugar no lejos, al este de Egipto: "En la maana del tercer da hubo truenos y relmpagos, y una densa nube sobre el monte, y el sonido de trompeta muy fuerte ... El monte Sina humeaba, porque Jeho v haba descendido sobre l en fuego. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina. Du rante seis das la nube cubri el monte... Para los israelitas, la gloria de Jehov er a como un fuego abrasador en la parte superior de la montaa." Es esto simplemente una imaginacin demasiado activa '! No lo creo.

Despus de uno de sus encuentros con el Seor en el monte Sina, Moiss vuelve a los isr aelitas con un "rostro radiante'' que les da miedo.

Cmo sucedi esto?

Una pista se encuentra en xodo 33:21-23: Entonces el Seor dijo: "Hay un lugar cerca de m, en la que puedes estar parado sobre una roca. C uando pase mi gloria, yo te pondr en una hendidura de la roca y te cubrir con mi m ano hasta que yo haya pasado. Luego voy a quitar mi mano y vers mis espaldas, per o mi rostro no debe ser visto". El cuento va acompaado de instrucciones precisas de Yahv a Moiss, advirtiendo del p eligro potencial para cualquiera que venga a la montaa. Hay otro aspecto interesa nte del xodo, que no puede ser ignorado, y que es el Arca de la Alianza.

El Seor le dice a Moiss: "Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Hagan este tabernculo y to dos sus utensilios exactamente como el modelo que te mostrar. "

De all, sigan las instrucciones claras y explcitas. La cubierta para el arca habr d e tener dos "querubines", hechos de oro endurecido, uno en cada extremo de la cu bierta, con sus alas extendidas hacia la otra: "All, por encima de la cubierta entre los dos querubines que estn sobre el arc a del Testimonio, me reunir con ustedes y dar todas mis rdenes para los israelitas ." Por qu es necesario "encontrarse" a una hora determinada de esta manera?

El Seor explica que no puede acompaar a los israelitas a la tierra prometida en pe rsona, que "en su lugar va a usar el Arca para comunicar sus rdenes. Esto, sin du da es tecnologa del siglo XX, tiene que haber algn error! Pero tambin leemos que e l Arca debe ser manejada por los sacerdotes equipados con "vestiduras sagradas" y con una "cortina de proteccin", "y si las instrucciones adecuadas no eran segui das, los efectos eran potencialmente fatales."

Es por lo tanto una coincidencia que el pecho del Arca deba ser hecho con oro por dentro y por fuera, representando dos superficies conductoras de electricidad, aisladas por madera en medio?

Del mismo modo, era coincidencia que tena que ser trasladada usando bastones de ma dera que aislaran a aquellos que lo llevaran? Para encontrar estas referencias en

el libro de xodo, escrito alrededor de 2,500 aos atrs, describiendo los eventos qu e mil aos antes, asombra a la imaginacin. "

Cmo puede uno descartar las referencias obvias a las aeronaves y a la radiacin en e l Monte Sina, cuando hay una descripcin igualmente sorprendente de un avanzado dis positivo de comunicaciones, operado por un poderoso sistema elctrico? Es difcil co mprender cmo detalladas descripciones tecnolgicas de este tipo podran haber sido soa das por los israelitas.

En esta seccin he ilustrado mi punto con slo dos ejemplos - de los Textos de las P irmides de Antiguo Egipto y la Biblia - pero podra haber elegido entre muchas ms le yendas similares de culturas de todo el mundo.

Un hilo comn parece correr a travs de todos estos mitos y leyendas de los Dioses a ntiguos. Qu posible ncleo de verdad podran ocultar?

El Callejn Sin Salida intelectual Es el darwinismo un mito?

Las religiones del mundo nos quieren hacer creer que s, pero, hay que dar algn crdit o a su punto de vista inevitablemente sesgado? Sus motivos para atacar a la cien cia evolutiva son evidentes, y saltemos del concepto de que solo Dios era el cre ador de todas las cosas vivientes, incluyendo la humanidad.

A pesar de esto, su creencia proviene de lo que los cientficos llaman una fe irra cional, algunos de sus argumentos contra el Darwinismo son altamente racionales.

Uno de esos argumentos es que la seleccin natural nunca podra haber producido el i ncreblemente complejo cerebro del hombre. En la vista de la religin, el darwinismo no es un hecho cientfico, sino una teora dbilmente apoyada - por lo tanto, para el devoto telogo, es un mito que la evolucin sea un hecho!

Podemos realmente creer que la ciencia - como solicitante racional de la verdad, y la piedra angular de la creencia moderna - nos ha estado engaando? Es una formi dable acusacin. Sin duda, podemos confiar en la ciencia y sus mtodos sistemticos de observacin, experimentacin y medicin. Sin duda, sus teoras estn debidamente probadas antes de ser formuladas en leyes que rigen el mundo fsico. Pero, cmo puede ser pr obado adecuadamente el darwinismo?

Los cientficos pueden demostrar que, en teora, se produjo una mutacin y el cambio d e especies, pero en ausencia de evidencia fsil detallada, cmo pueden decir que real mente ocurri? Cul es la verdad sobre el darwinismo?

Para obtener la respuesta, debemos recurrir a los argumentos que se libran entre los propios evolucionistas, y un libro que pretende "disear las controversias ac tuales" y "exponer los anhelos filosficos, incluso religiosos han provocado disto rsionadas disputas entre los cientficos".

Daniel C. Dennett, el autor de "La Peligrosa Idea de Darwin", es uno de los prin cipales filsofos de nuestro tiempo, con una amplia experiencia en el campo de la evolucin y la gentica.

En su libro, Dennett intenta matar el "mito" (esa temida palabra de nuevo) que l os fundamentos del darwinismo, tan bien expresados por cientficos como Richard Da wkins, han sido refutadas por el eminente cientfico estadounidense Stephen Jay Go uld.

El tema general de este libro es que el darwinismo est vivo y bien, pero lo que D ennett realmente hace es exponer la divisin entre los cientficos para que todos la vean.

Cabe destacar que una de las principales reas de controversia es algo que se llam a "adaptacionismo" - no es un proceso gentico, sino ms bien un enfoque que algunos darwinistas han utilizado para dibujar lo que efectivamente son conclusiones de circuito mediante el razonamiento deductivo. La pregunta es si este enfoque es cientficamente vlido.

Dennett argumenta elocuentemente que el adaptacionismo es un enfoque vlido y til e n el campo de la evolucin, pero el hecho de que este argumento existe en absoluto indica que no es un enfoque que normalmente sera aceptable en otras disciplinas cientficas.

Mientras que la controversia adaptacionista es una de semntica, la parte principa l del libro de Dennett acusa a algunos de los cientficos ms distinguidos de nuestr o tiempo, incluyendo a Stephen Jay Gould, Roger Penrose, y el lingista Noam Choms ky, de ser incapaces, en ltima instancia, de aceptar los fundamentos de la teora d e Darwin.

Esta es una acusacin dramtica! Comencemos por Gould.

Dennett sostiene que las observaciones de Gould han sido secuestradas y se retor cidas con el fin de atacar el darwinismo ortodoxo. Al tratar de precisar las raz ones por las que Gould no ha corregido tales interpretaciones errneas, l concluye que Gould en ltima instancia carece de fe de que las ideas darwinistas pueden exp licar la evolucin en su totalidad. Dennett cita entonces un rechazo similar por p arte de Chomsky y Penrose, pero aqu llegamos a lo especfico.

Noam Chomsky es el experto lder mundial en lingstica.

Su trabajo pionero ha demostrado que esa estructura de la lengua - la capacidad de adquirir el lenguaje a travs de la comunicacin parental - es innato en el nio re cin nacido. Para la gran decepcin de los psiclogos, Chomsky ha causado que la cuest in del idioma cambie de una teora del aprendizaje a una teora de la evolucin - cmo evo lucion la gramtica universal como una funcin biolgica incorporada dentro del cerebro ?

Como seala Dennett, no hay razn en principio del por qu la adquisicin del lenguaje n o debera haber surgido a travs de seleccin natural, pero Chomsky se distancia de es ta conclusin. Por qu? Para Roger Penrose, el cerebro en su conjunto representa un m isterio evolutivo. El darwinismo ortodoxo atribuye todas las funciones del cereb ro a una coleccin de algoritmos (procedimientos mecnicos paso a paso), como una co mputadora de inteligencia artificial.

Penrose, sin embargo, considera que el cerebro acta en un nivel mucho ms alto: "Soy un firme creyente en el poder de la seleccin natural. Pero no veo cmo la sele ccin natural, en s misma, pueda evolucionar algoritmos que podran tener el tipo de juicios conscientes de la validez de otros algoritmos que parecemos tener.''

Por increble que pueda parecer, Roger Penrose ha abandonado la seleccin natural y, al parecer, est investigando un nuevo enfoque radical del misterio a travs de la fsica cuntica!

Es evidente que no todo es "miel sobre hojuelas" con el darwinismo. Quiere esto d ecir que el darwinismo est muerto? No, en absoluto, ya que en el campo de la evol ucin en general, tiene mucho que ofrecer. Es slo cuando se aplica a la humanidad q ue comienzan las batallas.

Por qu grandes cientficos como Gould, que ha sido llamado "el evolucionista lauread o de Estados Unidos", sienten tanta incomodidad con tal evolucin de la humanidad? El gran poder del darwinismo, segn sus defensores, como Dawkins, es que, si se d a el tiempo suficiente, la seleccin natural puede explicar cualquier cosa.

Podra ser que la falta de tiempo es el problema mal dicho?

Stephen Jay Gould se ha referido a la "impresionante improbabilidad de la evoluc in humana". "Si utilizamos un mono como punto de partida, un nmero significativo d e grandes saltos evolutivos son necesarios para evolucionar hacia un hombre (una revisin completa de esto aparecer en la captulo siguiente). Los genetistas estn de acuerdo en que la mutacin es el mecanismo, pero tambin estn de acuerdo en que la gr an mayora de las mutaciones son malas.

Tambin coinciden en que el mecanismo mutacional debe tomar mucho tiempo, porque l as mutaciones que producen grandes cambios son particularmente peligrosas para l as especies, y por lo tanto poco probable que sobrevivan. Adems, dicen, si una mu tacin positiva va a tomar fuerza en una especie, lo har slo en las circunstancias a decuadas, cuando una poblacin pequea se asla.

Son estos improbables factores, unidos al corto perodo de seis millones de aos, qu e permitieron la evolucin del hombre a partir de los monos, que ha causado tanto malestar a nuestros mejores cientficos? Para usar un viejo adagio, usted no puede conseguir un cuarto de un jarro de cerveza!

Una cosa es segura - la humanidad est aqu - y ese hecho debe ser explicado. Las re ligiones plantean muchas preguntas vlidas sobre el darwinismo, tales como cmo incr eblemente complejos rganos, como el ojo, el odo y el cerebro podran haber evoluciona do de forma simultnea. A continuacin, se vuelven a sus libros sagrados y encontram os que Dios cre al hombre.

Pero las religiones no tienen un solo argumento racional positivo cientfico que a poye esta afirmacin. Las religiones acusan a los cientficos de confiar en el mito del darwinismo, pero ellos mismos son culpables de confiar en un mito - la "verd ad revelada" de la Creacin Divina. La ciencia no puede ignorar el hecho de que la humanidad se encuentra aqu en el planeta Tierra.

El nico mecanismo que se ha propuesto para explicar este hecho es la teora de Darw in de la evolucin por seleccin natural. Dado que esta parece ser la nica alternativ a a la creacin, los cientficos han forzado instintivamente la teora para ajustarse a los hechos, y viceversa. Es un paradigma cientfico muy conveniente. No hay duda de que el darwinismo contiene muchas verdades en el reino animal, pero serias d udas rodean su aplicacin prctica para el hombre. Estos dos puntos de vista arraiga dos nos colocan en un callejn sin salida intelectual.

Los argumentos religiosos y cientficos dan vueltas y vueltas, pero no estamos lle gando a ninguna parte. Cmo explicar entonces el hecho de que estamos aqu? Existe una alternativa que nos va a sacar de este callejn sin salida?

A veces, un problema aparentemente imposible tiene una solucin simple - el proble ma se convierte en una "nube en evaporacin", que desaparecer rpidamente. Pero, inva riablemente, esto requiere una nueva forma de ver el problema, la eliminacin de u na suposicin incorrecta o restriccin.

Tal vez sea hora de reconsiderar Dioses de carne y hueso Dioses como respuesta a l misterio.

Perspectivas Tecnolgicas "El Seor dijo: "Sal y prate en la montaa ante la presencia del Seor, porque el Seor est a pu nto de pasar". Luego, un grande y poderoso viento que rompa las montaas, y quebraba las peas d elante del Seor, pero el Seor no estaba en el viento. Despus del viento hubo un ter remoto, pero el Seor no estaba en el terremoto.

Tras el terremoto vino un fuego, pero el Seor no estaba en el fuego. Y despus del fuego vino un suave murmullo. Cuando Elas lo oy, se puso su capa sobre el rost ro y sali, y se puso en la boca de la cueva." sta es la historia del primer encuentro de Elas con el Seor, afortunadamente conser vado en la Biblia, aunque su significado, sin duda, no se entiende.

No es de extraar que cuentos antiguos como este hayan sido descartados como mitos . Sin embargo, en nuestra generacin, por primera vez, estos mitos pueden ser vist os conteniendo pruebas de una avanzada tecnologa.

Slo hasta el siglo XX hemos desarrollado el motor de cohete y el avin, que nos per miten interpretar la "visin" de Elas.

Por supuesto, no podemos esperar encontrar las palabras tcnicas correctas utiliza das hace miles de aos, por la misma razn que los indios americanos se refieren al ferrocarril como el "caballo de hierro". Imagine por un momento que a usted se l e pida que describa un ordenador utilizando terminologa cotidiana de cien aos ante s de que se inventara!

Lea la visin de Elas otra vez con una perspectiva tecnolgica y pregntese qu tipo de f enmeno se est describiendo. Si nosotros hubiramos vivido en su tiempo, sin un vocab ulario del siglo XX, seguramente no podramos encontrar ningn trmino mejor que el su

yo para describir el aterrizaje de un avin jet Harrier Jump.

Junto a los cuentos generalizados de los Dioses voladores, hay cuentos igualment e numerosos de la creacin, donde el hombre ha sido creado por los Dioses, no por Dios. Hace cien aos, la gentica era una ciencia desconocida, por lo que habra sido ridculo siquiera sugerir que la creacin divina fue en realidad una intervencin genti ca fsica.

Hoy en da, la idea no puede ser descartada tan fcilmente. Por otra parte, el siglo XX ha sido testigo de una creciente aceptacin de la posibilidad de inteligencia extraterrestre. La mejora de nuestros telescopios, los hallazgos de nuestras son das espaciales, y el uso de potentes ordenadores para procesar datos nos han per mitido llegar hasta nuestra galaxia y entenderla como nunca antes.

Escpticos antiguos, tales como el famoso cientfico Carl Sagan, ahora son firmes cr eyentes en la posibilidad de la vida y la inteligencia extraterrestre.

Ahora se piensa que hay miles de millones de estrellas con planetas similares a la Tierra y que el universo contiene una gran cantidad de los ingredientes bsicos de la vida. En 1989, la agencia espacial estadounidense, NASA, anunci un plan p ara iniciar la primera bsqueda sistemtica de inteligencia extraterrestre (SETI) de la humanidad, gastando $ 100 millones en diez aos.

Podemos ver cun seriamente es tomado el tema por el hecho de que un cdigo SETI est ablecido de conducta ha sido elaborado por la Academia Internacional de Astronuti ca.

Qu va a encontrar SETI? Probablemente nada - su bsqueda es la proverbial aguja en u n pajar.

Pero si, como dice la Biblia, fueron los Elohim, los IIu Los elevados , que nos cre aron a su imagen y semejanza, entonces no deberamos sorprendernos de encontrar nu estra propia especie en lugar de monstruos de ojos saltones. Es muy posible que la evolucin hasta el punto de la auto-conciencia sea tan improbable que slo ha ocu rrido una vez en nuestra galaxia, y que somos retoos en lugar de la fuente primar ia.

Puede suceder que nuestro concepto de "extraterrestres" y ''aliengenas asado en una premisa falsa.

ha estado b

El Libro de Ezequiel del Antiguo Testamento tambin registra extraas visiones, tecn olgicas. Ezequiel fue un sacerdote entre los judos deportados a Babilonia, en el p

rimer exilio de 597 antes de Cristo. Cinco aos ms tarde tuvo la primera de su incr eble serie de "visiones", que abarc un perodo de diecinueve aos.

Podemos imaginar el sentido de frustracin de Ezequiel al tratar de describir algo que estaba ms all de su comprensin y fuera de su vocabulario: Y mir, y vi una tormenta de viento viniendo del norte - una inmensa nube con un rayo parpadeante y rodeado de luz brillante. El centro del fuego pareca como b ronce refulgente, y en el fuego era lo que parecan ser cuatro seres vivientes.

En apariencia, su forma era la de un hombre, pero cada uno tena cuatro caras y cuatro alas. Sus piernas eran rectas, sus pies eran como los de un ternero y b rillaban como bronce bruido. Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, tenan manos d e hombre. Los cuatro tenan rostros y alas, y sus alas se tocaban entre s.

Cada uno caminaba derecho hacia adelante; no se volvan cuando se movan.

Mientras miraba las criaturas vivientes, he aqu una rueda sobre la tierra jun to a los seres con sus cuatro caras. Esta era la apariencia y estructura de las ruedas: centelleaban como crislito y las cuatro se vean iguales.

Cada una pareca estar hecha como una rueda intersectando otra rueda. A medida que avanzaban, iran en cualquiera de las cuatro direcciones que enfrentaban las criaturas: las ruedas no giraban alrededor cuando las criaturas iban. Sus llanta s eran altas y temibles, y las cuatro llantas estaban llenas de ojos alrededor.

Cuando los seres vivientes caminaban, cuando las criaturas se levantaron de la . Dondequiera que fuera el espritu, ella llos, porque el espritu de las criaturas

las ruedas delante de ellas se movan, y tierra, las ruedas tambin se levantaban iran, y las ruedas se levantaba junto a e vivientes estaba en las ruedas.

Ocasionalmente un cientfico romper filas con la opinin de establecimiento.

En 1968, tras la publicacin de Carros de los Dioses de Erich von Dniken, un ingeni ero de la NASA con el nombre de Josef Blumrich se dedic a analizar las pruebas pa ra refutar la sugerencia de von Dniken que Ezequiel vio una nave espacial: Le Carros de los Dioses con la actitud de superioridad de un hombre que saba d e antemano que todo era basura.

De la gran cantidad de material suministrado por von Dniken, encontr, cuando l legu a la descripcin de las caractersticas tcnicas de las visiones de Ezequiel, un t erritorio en el que poda participar en la conversacin, por decirlo as, ya que he pa sado la mayor parte de mi vida en la construccin y la planificacin de aviones y co

hetes.

As que saqu una Biblia para leer el texto completo, seguro de que iba a refuta r y aniquilar a von Dniken en unos minutos." Las credenciales de Joseph Blumrich eran intachables - ingeniero jefe de la NASA , que estuvo muy involucrado en el diseo del Skylab y el transbordador espacial, y quien tuvo la rara distincin de la Medalla al Servicio Excepcional de la NASA, otorgado en 1972 por su destacada contribucin a los proyectos de Saturno y Apolo.

Despus de un largo perodo de intensiva investigacin en mi tiempo libre, el cnico Blu mrich se convirti en el convertido Blumrich, y public en 1973 su libro Las naves e spaciales de Ezequiel.

Blumrich deduce tanto la forma y el tamao de la nave vistos por Ezequiel, e ident ificaron varias caractersticas clave tales como hojas de rotor, carrocera, pierna s y ruedas de aterrizaje retrctiles. Lleg a la conclusin de que la forma de la nav e era esencialmente la misma forma que los ingenieros de la NASA dicen que es ms compatible con el tipo de orbitaciones y descensos y ascensiones inter- atmosfric os que fueron descritos por Ezequiel.

Su dibujo de la nave (Figura 4) es similar a un Gemini o cpsula Apollo, con la ad icin de dispositivos como-de-helicptero para el propsito de descenso amortiguado y vuelo inter-atmosfrico.

Blumrich declar: "Los helicpteros [dispositivos] mismos se destacan por caractersticas tales co mo alas plegables, la habilidad de cambiar su posicin y el astuto diseo para los c ohetes de control. Todas estas caractersticas encajan entre s sin ningn tipo de con tradiccin o cuestiones sin resolver, son indicios inequvocos de una planificacin y diseo muy hbil y sofisticado". Los dispositivos modernos tales como los vistos por Elas y Ezequiel no slo son des critos en los textos antiguos, sino que tambin se encuentran representados en dib ujos, pinturas y fundido en metal.

Influenciados por su propia sociedad individual y cultura, los hebreos sin litor al se refieren estas naves como carros, los egipcios de alta mar los llamaban "l os barcos del cielo", mientras que los chinos los vean como dragones.

Con el tiempo, las referencias adquirieron connotaciones religiosas como "gloria " o "espritu" del Seor.

En el pasado ha sido conveniente etiquetar como un mito aquello que no entendemo s, hoy no tenemos excusas. Si vamos a seguir a ciegas ignorando la evidencia del ante de nosotros, entonces nuestra forma de pensar no es ms avanzada que el culto de la carga de los nueva-guineanos.

Es hora de reconocer los mitos como los registros de la primera prehistoria de l a humanidad y buscar sus verdades ocultas.

El temor de los Antiguos Astronautas Existe una percepcin generalizada de que la idea de la intervencin de los Dioses e xtraterrestres - la llamada teora de los "antiguos astronautas" - ha sido totalme nte desacreditada.

Cmo ha sido perpetuada la mentira? Si nos detenemos un momento a considerar cmo nue stras creencias estn influidas - por libros, peridicos, revistas y la televisin - c un rpidamente se hace evidente que, en muchos campos, la ciencia, en particular, n uestras percepciones se basan en la opinin de los "expertos".

Estos expertos, por lo general cientficos de alto rango, son tan humanos como el resto de nosotros, tienen carreras a seguir y familias que mantener.

El cientfico en ciernes se ve obligado, al principio de su carrera, a elegir una especializacin en un campo que se est convirtiendo en cada vez ms especializado, al expandirse el cuerpo de conocimiento cientfico humano. Se convierte en experto e n un campo que suele ser de larga data y que opera bajo paradigmas muy fijos.

En cada campo existen textos estndar y teoras que estn tan arraigadas que nada se g ana (y todo se pierde) por el rebelde que trata de desafiar el status quo. El pr ogreso cientfico se realiza, pues, construyendo sobre lo que ya se ha establecido . No es una buena medida de carrera derribar la "Montaa del Conocimiento" y empez ar de nuevo.

Aquellos cientficos que aparecen en los medios de comunicacin suelen ser ambicioso s, y su estatus de experto viene solamente de un enfoque limitado en su campo. N o son de mente cerrada, sino que simplemente tienen poco tiempo para el contacto

con otras disciplinas cientficas.

Cules son los conjuntos de creencias de este pueblo? La mayora de los campos de la ciencia han sido estudiados desde hace cientos de aos, durante los cuales se han desarrollado una serie de leyes fijas o suposiciones.

Estos incluyen: La vida comenz en la Tierra y todo en la Tierra evolucion a partir de ese principio La vida en la Tierra es nica por lo que no puede haber inteligencia en ot ros planetas Todas las caractersticas que vemos en el planeta y en el sistema solar ho y en da se formaron gradualmente a lo largo de millones de aos, sin ningn tipo de c atstrofes repentinas Estas simples suposiciones fundamentalmente influyen en decenas de campos cientfi cos vitales - biologa, la gentica, la geologa, la geografa, por nombrar slo algunos.

Estamos en un momento de la historia donde se acaba poniendo de manifiesto que a lgunas de estas suposiciones son incorrectas. Por ejemplo, ahora es cada vez ms e vidente que el catastrofismo ha dado forma a muchas partes de la Tierra y el Sis tema Solar. Pero aun cuando la evidencia es fuerte, la comunidad cientfica es muy conservadora cuando se trata de nuevas ideas que perturban lo viejo.

Cuando ponemos nuestra confianza en el experto que aparece en la televisin, en re alidad estamos poniendo nuestra confianza en las leyes fijas y supuestos que han dado forma a su campo cientfico, en particular durante los ltimos cientos de aos. No podemos culpar a los cientficos pr el conjunto de creencias que deben expresar para mantener el respeto de sus colegas.

Los generalistas, por otra parte, son ms abiertos de mente, pero, por definicin, n o son cientficos, por lo que no se consideran "expertos" y no son invitados a hab lar. As, la ingesta diaria de conocimiento son paradigmas, paradigmas y ms paradig mas. No ha sido difcil en el pasado desacreditar la llamada teora de los "antiguos astronautas".

El nombre en s evoca imgenes de una gran variedad de aliengenas con trajes espacial es haciendo fugaces y rpidas visitas fugaces, movindose rpidamente haciendo turismo inter-galctico.

Es una imagen que sobre-simplifica enormemente y degrada gran parte del buen y v ariado trabajo que se hace en el campo. Voy a resistir el uso del trmino en este libro, en favor del menos elegante ttulo de "intervencionismo", para tomar presta

da una frase poltica. Su significado literal es "venir entre", y por lo tanto def ine el papel de los Dioses que genticamente elevaron al homnido (hombre mono) a Ho mo sapiens (hombre sabio).

El ms famoso defensor del intervencionismo es Erich von Dniken, cuyos puntos de vi sta en Carros de los Dioses (Chariots of The Gods) captur la imaginacin de los med ios del mundo en 1969. Muchos de nosotros que recordamos aquellos das embriagador es preguntan qu le pas a von Dniken. Existe una percepcin de que algunas de sus prue bas eran falsas o al menos equivocadas, pero quin sabe si esto es mito o realidad?

Por ms de diez aos von Dniken parece haber estado en la lista negra de los editores en el Reino Unido y Estados Unidos, y hasta hace muy poco sus libros han aparec ido slo en el idioma alemn.

Las ideas de Erich von Dniken atrajeron un ataque inmediato y vicioso de todas pa rtes. Quin estaba orquestando estos ataques?

El establecimiento religioso - por razones obvias, y los expertos cientficos, con todas sus ideas arraigadas y conservadoras. Quin se atrevi a subir al ring y apoya r von Dniken? Slo el pblico en general por millones, que han comprado sus libros despus de todo, no tenan preciosas carreras acadmicas en la lnea!

No es de extraar que el "amateur" von Dniken pareca haber perdido la discusin, despus de haber sido muy superado en nmero por un conjunto formidable de - expertos". N unca hubo un buen argumento razonado, slo un aluvin de malos tratos. Desde entonce s ha existido un fuerte prejuicio en contra de la teora intervencionista.

Visite algunos de los misteriosos sitios de los que von Dniken escribi y encontrar en los libros de gua una serie de teoras, una de las cuales ser la de los "astronau tas" - descartada al estilo lengua-en-la-mejilla.

Del mismo modo, la mayora de los libros de historia mencionan a los Dioses que ay udaron a las primeras civilizaciones, pero slo para demostrar su mitologa cultural . Se nos quiere hacer creer que nuestros antepasados primitivos quedaron maravil lados con los elementos de la naturaleza, con una imaginacin desenfrenada, tal ve z reforzada por drogas alucingenas.

Sin embargo, estos mismos libros tambin nos dicen qu tan avanzadas eran estas soci edades! As, hoy nos encontramos con cientficos de alto rango y audaces filsofos que indican que no hay evidencia alguna para apoyar una hiptesis de intervencin extra terrestre.

Cmo puede este aullido de mentira ser perpetuado?

En parte gracias a los paradigmas y prejuicios, pero tambin a travs de la simple i gnorancia. Durante los ltimos veinte aos, los intervencionistas han mantenido un p erfil bajo. Con la excepcin de von Dniken en los pases de habla alemana, el interve ncionismo ha carecido de una voz. Importantes avances se han ido por lo tanto prc ticamente no han sido reconocidos por la comunidad acadmica internacional.

Esto no es una conspiracin, sino simplemente un caso de una hiptesis con bases slid as estar sumergido en una multitud tropel de teoras altamente artificiosas. Sin e mbargo, la resistencia a las teoras intervencionistas corre mucho ms profundo que la pura ignorancia. Uno de los problemas con esto es que puede ser usado para ex plicar casi todo.

Sin duda que es una buena cosa - despus de todo, estamos en la bsqueda de la ltima verdad, no es as? Desafortunadamente no es tan simple.

Volvamos a nuestras "Montaas del Conocimiento" y jugar un juego llamado "Honestid ad". El hombre en la montaa ms alta dice a sus rivales: "ven conmigo y te mostrar u na montaa ms alta - la montaa de los Dioses!

Al telogo le dice: "Usted puede llevar todos sus libros sagrados y creencias con vosotros" Qu dice el telogo honesto? "Lo siento, pero si voy con usted a la montaa de los Dioses, usted socavar tod a la base de mi religin Mi Biblia es la herramienta de mi oficio:. Si usted la re escribe estoy acabado!" Para el cientfico, el hombre ofrece la misma invitacin. Qu le contesta el cientfico h onesto? "Lo siento, pero hemos estado en este planeta durante 4,6 millones de aos y e so me da un calendario firme sobre el cual basar todas mis teoras cientficas. Si a cepto el intervencionismo, el calendario se sale de la ventana. Cmo podr entonces c onstruir mis teoras y pruebas? Voy a estar fuera del negocio! Estoy haciendo una b uena vida con la ciencia, as que preferira quedarme tal y como soy." Darwin comenz un dinero fcil.

Las controversias sobre el origen de las especies, especialmente el Homo sapiens , siguen vendiendo millones de libros y alimenta unos cuantos nidos. Tiene senti do comercial bueno mantener en marcha los misterios.

Los darwinistas se encuentran atrapados en un callejn sin salida intelectual, que slo se suma al reto - su creatividad no tiene lmites. Adems, hay un montn de kilome traje en el callejn sin salida antes de que alguien los atrape conduciendo en crcu los! Erich von Dniken ha amenazado con detener este flujo de dinero en sus rieles , no inmediatamente, pero de alguna manera en el futuro.

Sus ideas pueden haber sido especulativas, pero era slo una cuestin de tiempo ante s de que alguien juntara las respuestas.

Y s hay respuestas - no vamos a ser absorbidos por el mito de que se supone que l a vida es un gran misterio. Te has preguntado por qu los estantes estn llenos de apilados misterios ine xplicables? No le parece raro que podamos poner un hombre en la Luna, pero no podemos entender que de donde vino la Luna? No es extrao que estemos mapeando del genoma humano, pero no podemos decir cmo evolucionaron los grupos raciales? Los enfoques convencionales han hecho progresos insignificantes en la solucin de estos misterios.

Qu pasa con las pirmides, Stonehenge, el origen de las civilizaciones antiguas y su notable conocimiento, incluso la propia Tierra y el Sistema Solar - una industr ia editorial en su conjunto se ha desarrollado en torno a estos misterios. Pero es una industria que siempre ha renunciado a tratar de resolver, y ha recurrido a la mera descripcin y especulacin.

Es raro encontrar hoy cualquier intento serio de explicar el origen de todos est os misterios, se adapta a todos etiquetarlo como archivo "sin resolver" y cerrar el caso. Es hora de repensar nuestros paradigmas.

La Ciencia y la Religin, las piedras angulares de nuestra sociedad hoy en da, se e ncuentran en una rutina. A veces es necesaria una revolucin cientfica. Ptolomeo, a strnomo de Alejandra en el siglo II, pensaba que el Sol, la Luna y cinco planetas giraban alrededor de la Tierra. Su teora "cientfica" domin durante increbles 1,300 ao s antes de que fuera revocada por Coprnico.

Es un conmovedor ejemplo de la falibilidad del hombre.

En los prximos 15 captulos, voy a corregir el mito sobre el intervencionismo esta bleciendo las mejores pruebas en un solo volumen. Esto no va a ser un argumento generalizado. En contraste con el darwinismo, que se ha centrado en la cuestin de "podra haber pasado?", La teora intervencionista es lo suficientemente avanzada co

mo para responder a la pregunta de "qu sucede en realidad?".

Voy a tratar con los detalles de quin, dnde, cundo y por qu. Ante la polmica que sin duda se producirn, nada menos es aceptable.

Es cientfico mi enfoque? Las definiciones de "cientfico" varan, como hemos visto co n el adaptacionista contra argumento purista en el darwinismo. Prefiero pensar e n este libro como El Da Intervencionista en la corte. Mi enfoque es la persuasin y la acumulacin de pruebas que estn "ms all de toda duda razonable ".

Usted - el jurado - va a decidir.

Conclusiones del Captulo Uno Cada mito - de la ciencia, la religin o la tradicin antigua - contiene un elemento de verdad histrica. Los textos de la Biblia y de las pirmides contienen pruebas de Dioses de carne-y-hueso utilizando tecnologa comparable a la del siglo XX. La seleccin natural funciona en teora, pero en la prctica la escala de tiem po para la aparicin del Homo sapiens causa molestias graves a nuestros mejores ci entficos. El trmino Dioses se utiliza en el resto de este libro para representar se res tecnolgicamente avanzados, de carne y hueso, seres que nos crearon "a su prop ia imagen" y por lo tanto fsicamente se parecen a nosotros.

CAPTULO DOS EL hombre, el inadaptado evolutivo

Ideas Peligrosas En noviembre de 1859, Charles Darwin public una idea ms peligrosa - que todos los seres vivos haban evolucionado por un proceso de seleccin natural.

Aunque casi no hubo mencin de la humanidad en el tratado de Darwin, las consecuen cias eran inevitables, y dio lugar a un cambio muy radical en la percepcin humana que cualquier otra cosa antes en la historia.

De un solo golpe, Darwin nos haba relegado de seres creados por Dios - a monos qu e se haban desarrollado por el mecanismo impersonal de la seleccin natural. Tan pe ligrosa era esta idea para las autoridades religiosas que, en 1925, un maestro d e escuela de Tennessee, John Scopes, fue llevado a juicio, acusado de ensear la n ueva "Teora de la Evolucin" de Darwin. En un famoso caso, los telogos de la poca ano taron una histrica victoria. Desde entonces, el pensamiento darwiniano ha sido es cenario de un gran retorno.

No hay duda de que los evolucionistas de hoy en da, celosamente dirigidos por cam peones como Richard Dawkins, ahora estn ganando los argumentos. Estos cientficos h an perfeccionado considerablemente la teora de Darwin, y son capaces de ofrecer e videncia cada vez ms elaborada del proceso de seleccin natural en trabajo. Usando ejemplos del reino animal, han desacreditado toda la cuenta bblica de la creacin. Pero tienen derecho los cientficos a aplicar la evolucin de los homnidos de dos pata s conocidos como hombre? El mismo Charles Darwin estaba extraamente tranquilo sob re este punto, pero su co-descubridor Alfred Wallace fue menos reticente a expre sar sus puntos de vista.

Wallace claramente sospecha de una intervencin de algn tipo, al afirmar que "algn p oder inteligente ha guiado o determinado el desarrollo del hombre". Cien aos de c iencia no han podido probar que Wallace est equivocado.

Los antroplogos han fallado miserablemente en producir evidencia fsil del "eslabn p erdido" con los simios, y ha habido un creciente reconocimiento de la complejida d de rganos como el cerebro humano. Es como si la ciencia ha llegado al punto de partida, hasta un punto donde muchos sienten malestar severo con la teora de la evolucin, ya que se aplica a los Homo sapiens.

Es, pues, otra idea peligrosa. Si se sustituye una creacin de Dios, a un nivel so brenatural, con una mejora gentica por Dios de carne y hueso en un nivel fsico, pue den los evolucionistas sobrevivir a un debate racional sobre una base puramente cientfica? En la actualidad, a cuatro de cada diez estadounidenses les resulta difcil creer que los seres humanos estn relacionados con los simios. Por qu es esto as? Comprese u sted mismo a un chimpanc! El hombre es inteligente, simple y altamente sexual, un a especie aparte de sus supuestos parientes primates.

Esto puede ser una observacin intuitiva pero en realidad se apoya en estudios cie ntficos. En 1911, el antroplogo Sir Arthur Keith enumera las caractersticas anatmica s propias de cada una de las especies de primates, llamndolos "caracteres genricos " que fijan a cada grupo aparte de otros.

Sus resultados fueron los siguientes: Gorila 75: Chimpanc 109; orangutn 113; gibn 1 16, hombre 312. Keith puso as de manifiesto que la humanidad era casi tres veces

ms distintiva que cualquier otro simio. Cmo conciliar estudio Sir Arthur Keith con la evidencia cientfica que muestra un 98 por ciento de similitud gentica entre el hombre y el chimpanc?

Me gustara convertir esta relacin y preguntar cmo un 2 por ciento de diferencia en el ADN puede explicar la asombrosa diferencia entre el hombre y sus "primos prima tes.

Despus de todo, un perro comparte el 98 por ciento de sus genes con un zorro, embargo, los dos animales se parecen mucho entre s. De alguna manera tenemos explicar cmo un mero 2 por ciento de diferencia gentica puede dar cuenta de s caractersticas de valor aadido de la humanidad - el cerebro, el lenguaje y xualidad - por nombrar slo algunos.

sin que tanta la se

Adems, es un hecho extrao que el Homo sapiens tiene slo 46 cromosomas en comparacin con 48 en los chimpancs y los gorilas. La teora de la seleccin natural no ha sido c apaz de sugerir cmo la fusin de dos cromosomas - un cambio estructural importante - pudo haber ocurrido. Es creble que la seleccin natural, a travs de un proceso algortmico al azar, podra hab er centrado nuestro 2 por ciento de las mutaciones genticas en las reas ms ventajos as?

La idea es, francamente, ridcula. Es una idea que nace del paradigma que, puesto que existe. y puesto que el chimpanc es nuestra mejor relacin gentica, evolucion a p artir de un ancestro comn de los chimpancs.

La posibilidad faltante, que explica el cambio muy centrado en el ADN humano, es la impensable idea de la intervencin gentica por los Dioses. Pero, es realmente ta n impensable? Hace cincuenta aos, antes del descubrimiento del cdigo gentico, es po sible que haya sido as.

Pero en el siglo XX es un hecho que ahora poseemos la capacidad gentica para actu ar como "Dioses" mediante la creacin de vida en otro planeta. En este captulo, presento evidencia en el hombre mismo. Como dijo una vez un homb re sabio: "ya que son el resultado de eventos que buscamos, la mayora de las resp uestas pueden encontrarse dentro de nosotros mismos" Vamos a probar las pretens iones intervencionistas de las antiguas civilizaciones en contra de la sabidura a ceptada de la actual evolucin ininterrumpida y progresiva de la humanidad.

Lo que vamos a encontrar que falta son vnculos evolutivos, una escala de tiempo demasiado rpida y, por ltimo, las caractersticas biolgicas que no se ajustan a la hi storia evolutiva conocida en el planeta Tierra. Es mi intencin que este captulo de ba, de hecho, fortalecer la seleccin natural como una teora general.

En efecto, mediante la reubicacin de la evolucin del Homo sapiens al hogar evoluti vo de los mismos Dioses, efectivamente estar quitando el mayor dilema de los darw inistas de su marco de referencia.

El Darwinismo Hoy en da Con el fin de arrojar el guante a los evolucionistas, es esencial para llevar a cabo la lucha en su propio territorio.

Una comprensin bsica del pensamiento darwiniano es, por ello, esencial. Cuando Dar win propuso por primera vez su teora de la evolucin por seleccin natural, l no pudo haber conocido el mecanismo por el cual se produjo.

Fue casi cien aos despus, en 1953, que James Watson y Francis Crick descubrieron q ue el mecanismo era el ADN y la herencia gentica. Watson y Crick fueron los cientf icos que descubrieron la estructura en doble hlice de la molcula del ADN, la susta ncia qumica que codifica la informacin gentica.

Nuestros alumnos entienden ahora que cada clula del cuerpo contiene 23 pares de c romosomas, sobre la que se fijan unos 100,000 genes que forman lo que se conoce como el genoma humano.

La informacin contenida en estos genes es a veces encendida, para ser leda a veces , otras no, dependiendo de la clula y el tejido (msculo, hueso o lo que sea) que s e requiere ser producido. Ahora tambin entiendo las reglas de la herencia gentica, el principio bsico es que la mitad de los genes de la madre y la mitad de los ge nes del padre son recombinados. De qu manera nos ayuda la gentica a entender el darwinismo?

Ahora se entiende que nuestros genes experimentan mutaciones al azar, ya que son pasados a travs de las generaciones. Algunas de estas mutaciones sern malas, algu nas buenas. Cualquier mutacin que da una ventaja de supervivencia a la especie en general, durante muchas, muchas generaciones, extendidas a travs de toda la pob lacin.

Esto concuerda con la idea darwiniana de la seleccin natural, una continua lucha por la existencia en la que esos organismos ms idneos para su medio ambiente son l os ms propensos a sobrevivir. Al sobrevivir, estadsticamente es ms probable que sus genes sean acarreados hacia las generaciones posteriores a travs del proceso de reproduccin sexual.

Un error comn con la seleccin natural es que los genes directamente mejorarn en fun cin de su entorno, causando ptimos ajustes del organismo.

Ahora se acepta que tales adaptaciones son de hecho mutaciones al azar que suced ieron al adaptarse al entorno y as poder sobrevivir. En palabras de Steve Jones, "somos el producto de la evolucin, una serie de errores exitosos". Qu tan rpido es e l proceso de la evolucin? Todos los expertos estn de acuerdo con la idea bsica de D arwin de que la seleccin natural es un proceso continuo muy lento.

Como uno de los grandes campeones actuales de la evolucin, Richard Dawkins, lo ex pres: "Nadie piensa que la evolucin ha sido siempre lo suficientemente saltarina co mo para inventar un nuevo y fundamental plan conjunto del cuerpo en un solo paso ".

"De hecho, los expertos piensan que un gran salto evolutivo, conocido como u na macro-mutacin es muy poco probable de tener xito, ya que probablemente sera perj udicial para la supervivencia de una especie que ya est bien adaptada a su medio ambiente. Quedamos, as, dejados con un proceso de deriva gentica al azar y con los efectos acumulativos de las mutaciones genticas.

Incluso estas mutaciones menores, sin embargo, se cree que son generalmente perjudiciales. Daniel Dennett ilustra claramente el punto de establecer una anal oga con un juego en el que uno trata de mejorar un clsico de la literatura haciend o un cambio tipogrfico nico. Aunque la mayora de los cambios, como comas omitidas o palabras mal deletreadas tendran un efecto insignificante, los cambios que eran visibles haran en casi todos los casos, dao al texto original.

Es raro, aunque no imposible, un cambio aleatorio para mejorar el texto. " Las probabilidades ya estn en contra de la mejora gentica, pero hay que aadir un fa ctor adicional.

Una mutacin favorable slo se sostendr si se produce en pequeas poblaciones aisladas. Este fue el caso en las Islas Galpagos, donde Charles Darwin llev a cabo gran par te de su investigacin. En otros lugares, las mutaciones favorables se perdern y se diluirn en una poblacin ms grande, y los cientficos admiten que el proceso ser mucho ms lento. Si la evolucin de una especie es un proceso que consume tiempo, entonces la separ acin de una especie en dos especies diferentes debe ser visto como un proceso an ms largo.

Especiacin - que Richard Dawkins ha llamado el "largo adis" - se define como el pu

nto en el que dos grupos dentro de la misma especie ya no son capaces de reprodu cirse entre ellos. Dawkins compara los genes de diferentes especies con los ros d e los genes que fluyen a travs del tiempo durante millones de aos.

La fuente de todos estos ros es el cdigo gentico que es idntico en todos los animale s, plantas y bacterias que nunca han sido estudiados. El cuerpo del organismo mu ere pronto, pero, a travs de la reproduccin sexual, acta como un mecanismo que los genes pueden utilizar para viajar a travs del tiempo. Esos genes que funcionan b ien con sus compaeros - genes y que mejor ayudan a la supervivencia de los rganos por los que pasan, prevalecern sobre muchas generaciones.

Pero que hace que el ro, o especies, se dividan en dos ramas?

Para citar a Richard Dawkins: "Los detalles son controversiales, pero nadie duda de que el ingrediente ms i mportante es la separacin geogrfica accidental". Por improbable que parezca, estadsticamente, para que una nueva especie que se pr oduzca, lo cierto es que hoy en da hay unas 30 millones de especies diferentes en la Tierra, y se estima que otros 3 millones de especies han previamente existid o y desaparecido.

Uno slo puede creer esto en el contexto de una historia catastrfica del planeta Ti erra - un punto de vista que se est haciendo cada vez ms comn. Hoy en da, sin embarg o, es imposible determinar un solo ejemplo de una especie que recientemente (en la ltima mitad de un milln de aos) haya mejorado por mutacin o se haya dividido en d os especies con la excepcin de los virus, la evolucin parece ser todo un proceso i ncreblemente lento.

Daniel Dennett ha sugerido recientemente que una escala de tiempo de 100,000 aos para la aparicin de una nueva especie animal seran considerados como "repentina". "En el otro extremo, el humilde cangrejo de herradura se ha mantenido prctica mente sin cambios durante 200 millones de aos." El consenso es que la tasa normal de la evolucin est en algn lugar en el medio.

El famoso bilogo Thomas Huxley por ejemplo, declar que: Los grandes cambios [en especies] ocurrir lo largo de decenas de millones de aos, cuando en realidad los ms importantes (macro cambios) toman millones de aos ms o menos. Y sin embargo, la humanidad se supone que no se han beneficiado de una, sino de varias macro-mutaciones en el curso de slo seis millones de aos!

En ausencia de evidencia fsil, estamos tratando con cuestiones extremadamente teri cas. Sin embargo la ciencia moderna ha logrado, en un nmero de casos, proporciona r explicaciones posibles de cmo un proceso evolutivo de paso a paso puede produci r lo que parece ser un organismo perfecto.

El caso ms clebre es una evolucin simulada por ordenador del ojo, por Nilsson y Pel ger. A partir de una clula fotoelctrica simple, que se dej sufrir mutaciones aleato rias, el ordenador de Nilsson y Pelger gener un desarrollo factible al ojo en la cmara, en donde un suave gradiente de probabilidad se produjo con una mejora en c ada paso intermedio. Esta idea de cambio gradiente, o incremental es central para la visin moderna de la evolucin. El punto clave es que para que una mutacin se propague por toda la po blacin, cada paso ser tan perfecto como lo que debe ser para dar un margen de supe rvivencia.

Richard Dawkins utiliza el ejemplo de los guepardos y antlopes para demostrar cmo esta rivalidad gentica funciona: el guepardo parece perfectamente diseado para max imizar las muertes entre los antlopes, mientras que el antlope parece igualmente b ien diseado para evitar la muerte por guepardo.

El resultado son dos especies en equilibrio, donde los individuos ms dbiles mueren pero ambas especies sobreviven.

Este principio fue propuesto por primera vez por Alfred Wallace, cuando declar qu e, "la naturaleza nunca dota-de-ms una especie ms all de las necesidades de la vid a cotidiana." Es la misma situacin que los rboles en un bosque denso, que tienen ms de un tiempo muy largo maximizando su altura en competencia por la luz.

Y as volvemos a la controvertida cuestin de la evolucin de la humanidad en s misma, y arrojamos el guante para desafiar a Dawkins y Dennett en su propio patio trase ro acadmico.

Porque, en el resto de este captulo, vamos a ver algunos ejemplos sorprendentes d e cmo hemos evolucionado mucho ms all de las exigencias de la vida diaria y en la a usencia total de un rival intelectual.

De acuerdo con las teoras modernas de cambio gradiente y la seleccin natural, much os aspectos de Homo sapiens son por lo tanto una imposibilidad evolutiva!

En busca del eslabn perdido Segn los expertos, los ros de genes humanos y de chimpancs se separaron de un orige n ancestral comn en algn tiempo entre 5 y 7 millones de aos atrs, mientras que el ro de genes de gorila generalmente se cree que se separaron un poco antes.

Para que ocurra esta especiacin, tres poblaciones de antepasados simios comunes ( los futuras gorilas, chimpancs y homnidos) tuvieron que ser separados geogrficament e, y posteriormente, sin perjuicio a la deriva gentica, influenciados por sus dif erentes entornos.

La bsqueda del eslabn perdido es la bsqueda de los primeros homnidos, el mono erguid o, bpedo que agitaba un largo adis a sus amigos de cuatro patas. Muchos estudiosos han tenido grandes dificultades para aceptar que nuestras relaciones son ms cerc anas son los chimpancs, que son culturalmente tan diferentes de nosotros.

Sin embargo, estudios recientes han demostrado que una especie particular de chi mpanc pigmeo, conocido como los bonobos, es notablemente similar al humanos en ca rcter.

A diferencia de otros monos, los bonobos suelen copular cara a cara, y su vida s exual, se dice, que hace ver a Sodoma y Gomorra como una fiesta de t de vicario! Se cree que las especie de los bonobos y los chimpancs se dividieron hace 3 millo nes de aos, y parece probable que nuestro antepasado comn con los simios podra habe rse comportado ms como los bonobos que los chimpancs. Ahora voy a intentar resumir brevemente lo que se sabe acerca de la evolucin humana. La bsqueda del eslabn perdido ha hecho aparecer un nmero de aspirantes fsiles, que d atan de alrededor de 4 millones de aos, pero la situacin sigue siendo muy incomple ta, y el tamao de la muestra es demasiado pequea para extraer conclusiones estadsti camente vlidas.

Hay, sin embargo, tres candidatos al premio del primer homnido plenamente bpedo, t odos descubiertos en el valle del Rift de frica Oriental, que atraviesa Etiopa, Ke nia y Tanzania.

El primer contendiente, descubierto en la provincia de Afar, en Etiopa, en 1974, se llama Lucy, aunque su nombre ms cientfico es Australopithecus afarensis. Lucy s e estima que vivi entre 3.6 hasta 3.2 millones de aos. Por desgracia, su esqueleto fue slo del 40 por ciento completo, lo que ha dado lugar a controversia en cuant o a si era un bpedo verdad, y si, de hecho, que incluso pudo haber sido un macho! El segundo es el contendiente Australopithecus ramidus, una criatura similar a u n chimpanc pigmeo de unos 4,4 millones de aos, descubierto en Aramis, Etiopa por el profesor Timothy White en 1994.

A pesar de tener un esqueleto de un 70 por ciento completo, no ha vuelto a ser p osible demostrar categricamente si tena dos o cuatro patas. El tercer contendiente , fechado entre 4.1 - 3.900.000 aos de edad, es el Australopithecus anamensis, de scubierto en el lago Turkana en Kenia por el Dr. Meave Leakey en agosto de 1995. Una tibia de anamensis se ha utilizado para respaldar la afirmacin de que camina ba sobre dos pies. La evidencia de nuestros ms antiguos antepasados es confusa, debido a que no pare cen estar estrechamente relacionados entre s.

Anamensis, por ejemplo, no parece estar relacionado con Ramidus. La inexplicable falta de evidencia fsil de los ltimos 10 millones de aos ha hecho imposible confir mar la fecha de la separacin exacta de estos primeros homnidos de los simios cuadrp edos.

Tambin es importante destacar que muchos de estos hallazgos tienen crneos ms como chimpancs que como hombres. Ellos pueden ser los primeros simios que caminaban, p ero a partir de 4 millones de aos todava estamos muy lejos de cualquier cosa que p arezca remotamente humano. Avanzando en el tiempo, encontramos evidencia de vari os tipos de hombres primitivos, que son igualmente confusas.

Tenemos el debidamente identificado Robustus, de 1,8 millones de edad, el menos corpulento Africanus de 2,5 millones de aos de edad, y el AustralopithecusAvanza do, de 1,5 hasta 2 millones de aos de antigedad.

Este ltimo, como su nombre indica, es el ms similar al hombre que los otros, y a v eces es referido como "casi hombre" u Homo habilis ("hombre prctico"). En general se acepta que el Homo Habilis fue el primer ser similar al hombre, que poda cami nar de manera eficiente y usar herramientas de piedra muy difciles. La evidencia fsil no revela si haba desarrollado el habla rudimentaria en esta etapa. Hace alrededor de 1,5 millones de aos, el Homo erectus apareci en la escena. Este homnido tena una caja cerebral (crneo) mucho ms grande que sus predecesores, y comen z a disear y a utilizar herramientas de piedra ms sofisticadas.

Una amplia difusin de los fsiles indica que los grupos de Homo erectus salieron de frica y se extendieron por toda China, Australasia y Europa hace entre 1,000,000 - 700,000 aos atrs, pero por razones desconocidas desaparecieron por completo alr ededor de hace 300,000 - 200,000 aos.

No hay duda, por un proceso de eliminacin, es la lnea de origen desde donde descie nde el Homo sapiens. El eslabn perdido, sin embargo, sigue siendo un misterio.

En 1995, The Sunday Times resumi la evidencia evolutiva de la siguiente manera: "Los propios cientficos estn confundidos. Una serie de descubrimientos recient es les ha obligado a romper las listas de xitos simplistas en las que alegremente utilizan para establecer vnculos... el rbol genealgico clsico delinea la descendenc ia del hombre de los simios, que nos es familiar en la escuela, y ha dado paso a l concepto de islas genticas. El puente entre ambos es una incgnita". En cuanto a los diversos aspirantes especulados como antepasado de la humanidad, The Sunday Times declar: "Sus relaciones mutuas permanecen rodeadas de misterio, y nadie ha identific ado de manera concluyente alguna de ellas como la de los primeros homnidos que di eron lugar al Homo sapiens". La carrera para encontrar el eslabn perdido contina.

Antroplogos rivales han recaudado millones de dlares para financiar sus investigac iones. Con apuestas tan altas como esta, no hay duda de que algunos grandes avan ces tendrn que ser anunciados. Y sin embargo, debemos conservar nuestro sentido d e la perspectiva. Como seala un comentarista, no hay ninguna garanta de que alguno de estos descubrimientos de fsiles en realidad dejeron descendencia.

La evidencia es tan escasa que un poco ms de hallazgos sensacionales an dejarn a lo s cientficos agarrndose a un clavo ardiendo. La historia evolutiva de la humanidad seguir siendo un misterio.

Slo una cosa es clara: los fsiles abarcando el perodo de 6 millones hasta 1 milln de aos demuestran que las ruedas de la evolucin a su vez giran muy, muy lentamente.

El Milagro del Hombre Por qu el Homo sapiens desarroll la inteligencia y conciencia de s mismo, mi entras que sus primos simios han pasado los ltimos 6 millones de aos en un estanca miento evolutivo?

Por qu ninguna otra criatura en el reino animal ha desarrollado un avanzad o nivel de inteligencia? La respuesta convencional es que nos pusimos de pie, liberando as los dos brazos, y comenzamos a utilizar herramientas.

Este avance aceler nuestro aprendizaje a travs de una "retroalimentacin" del sistem a, lo que estimul el desarrollo mental. Las ltimas investigaciones cientficas confirman que los procesos electroqumicos en

el cerebro a veces pueden estimular el crecimiento de dendritas, los pequeas rece ptores de seales que se unen a las neuronas (clulas nerviosas). Experimentos con r atas enjauladas han mostrado una mayor masa cerebral en desarrollo, donde las ja ulas estn llenas de juguetes en lugar de vacas.

Pero esta respuesta es demasiado simple! El canguro, por ejemplo, es extremadame nte diestro y podra haber utilizado herramientas, pero nunca lo hizo, mientras qu e el reino animal est lleno de especies que hacen uso de herramientas, pero nunca se han vuelto inteligentes. stos son algunos ejemplos.

El buitre egipcio arroja piedras a los huevos de avestruz para romper las concha s duras. El pinzn carpintero en las Islas Galpagos utiliza ramitas o espinas de ca ctus hasta encontrar diferentes maneras de erradicar los insectos de la madera d e los rboles podridos.

La nutria de mar en la costa del Pacfico de Amrica del Norte utiliza una piedra co mo un martillo para sacar su alimento favorito, el marisco oreja de mar, y utili za otra piedra como yunque para aplastar y abrir el marisco ". Estos son ejemplos de uso de herramientas simples, pero no hay ninguna seal de es to conduciendo a ninguna parte. Nuestros parientes ms cercanos, los chimpancs, tam bin fabrican y usan herramientas sencillas", pero realmente puede verse la evoluc in de la inteligencia en nuestro nivel? Por qu llegamos a ser inteligentes, mientra s que los chimpancs no? Podra nuestra postura erguida haber hecho una diferencia no table?

Los antroplogos estn de acuerdo en que un grupo de simios debe de haber dejado a s us primos viviendo en los bosques de la sabana abierta, posiblemente debido al c ambio climtico.

All, el calor directo del sol favorece las mutaciones genticas que mejor permiten que estos simios defiendan y protejan su cerebro de las temperaturas ms altas a n ivel del suelo. La vulnerabilidad de estos neo-homnidos en la sabana abierta, ent onces, podra haber llevado a favorecer las mutaciones aleatorias en el cerebro, a umentando las probabilidades de supervivencia a hurtadillas. La nueva postura erguida tambin puede haber dado lugar a cambios fsicos en la evol ucin del cerebro.

Los defensores de la teora del "radiador craneal", como el profesor Dean Falk, af irman que los restos fosilizados muestran un agrandamiento del sistema del seno occipital marginal y, adems, los pequeos orificios en el crneo conocidos como emisa rio foramen permiten penetrar en los vasos sanguneos del crneo y entrar en el cere bro.

Se piensa que estos cambios pueden de alguna manera haber acelerado la evolucin d

e la inteligencia.

Sin embargo, estos cambios no han sucedido durante la noche. Es poco probable qu e un grupo de monos de pronto se volvi totalmente bpedo, por la sencilla razn de qu e eso los habra hecho menos giles y ms vulnerables a los depredadores. Como sugiri u n bromista, si pones un len hambriento, un humano, un chimpanc, un mono y un perro en una jaula grande, es obvio que el humano ser consumido primero! Qu nos dice el registro de los fsiles sobre nuestras capacidades cerebrales en evol ucin?

Desafortunadamente, el registro fsil no es slo escaso, sino slo nos dice la mitad d e la historia. Se da por supuesto que un crneo ms grande implica una mayor capacid ad craneal y por lo tanto un cerebro ms grande y mejor. Esto puede ser cierto en general, pero el tamao no lo es todo.

Despus de todo, compare la inteligencia del cerebro de 1 libra de un elefante con nuestro propio cerebro 3lb. El tamao slo pierde el sentido de que pueden venir de mejoras de una mejor conexin. Una buena analoga es la computadora, a la que se le ha dado mucho mejor funcionalidad, principalmente de un mejor software. Desafor tunadamente, nuestro "software" es el tejido cerebral, y no anda por all para ser estudiado por los paleoantroplogos! Qu podramos esperar de ver en la evolucin de la capacidad craneal?

Segn los evolucionistas, el desarrollo de nuestro cerebro habra implicado cambio e n pendiente, que es la mejora a travs de un nmero extremadamente grande de pasos m uy pequeos. La seleccin natural habra favorecido slo los genes que producen una mejo ra de la produccin neural que da un margen de supervivencia til.

Podramos ver los cambios graduales de tamao y eficiencia: ir de la mano, o la efica cia mejorara primero hasta llegar a una limitacin de la capacidad?

Esto ltimo puede parecer lgico, pero la seleccin natural implica mutacin gentica alea toria y no siempre logran sus fines a travs de la ruta ms directa. Independienteme nte de la ruta tomada, es de esperar un aumento muy lento en el tamao del cerebro y por lo tanto de la capacidad craneal.

Ahora vamos a revisar la evidencia fsil de la capacidad craneal. Los datos varan c onsiderablemente y deben ser tratados con cuidado (ya que los tamaos de las muest ras son limitadas), pero la siguiente es una gua aproximada.

El homnido temprano, el Afarensis tena alrededor de 500cc y el Habilis / Australo pithecus tena alrededor de 700cc. Si bien es en absoluto seguro que uno evolucion

del otro, es posible ver en estas cifras los efectos evolutivos de ms de dos mill ones de aos del nuevo entorno del homnido.

A medida que avanzamos en el tiempo a 1,5 millones de aos atrs, nos encontramos co n un salto repentino en la capacidad craneal del Homo erectus y unos 900 - 1000c c. Si suponemos, como la mayora de los antroplogos, que este fue acompaado por un a umento de la inteligencia, representa una muy poco probable macro-mutacin.

Alternativamente, se podra explicar esta anomala mediante visualizando al erectus como una especie separada cuyos antepasados an no han sido encontrados, debido a pobres los registros fsiles. Finalmente, despus de sobrevivir de 1,2 hasta 1,3 millones aos sin ningn cambio apa rente, y habindose extendido exitosamente fuera de frica a China, Australasia y Eu ropa, algo extraordinario sucedi al homnido Homo erectus.

Tal vez debido a los cambios climticos, su poblacin comenz a disminuir, hasta que f inalmente se extingui. Y sin embargo, mientras que la mayora de Homo erectus fuero n muriendo, uno logr repentinamente transformarse en Homo sapiens, con un gran au mento de la capacidad craneal de 950cc a 1450cc! Es un hecho ampliamente aceptad o que somos descendientes del Homo erectus (quin ms estaba all para descender de l?).

Pero el cambio repentino desafa todas las leyes conocidas de la evolucin! La evolucin humana parece como un reloj de arena, con una poblacin en estrechamien to de Homo erectus, conduciendo a la posibilidad de un nico mutante, cuyos genes mejorados emergieron en una nueva era de progreso sin precedentes.

La transformacin del fracaso al xito es alarmante. Mientras los darwinistas bien p odran identificar aqu el requisito de poblacin pequea y aislada, no obstante, habra q ue estirar la imaginacin para creer que nuestro padre era un Clark Kent Super-Ere ctus que de pronto expandi su tamao cerebral en un 50 por ciento! En mi opinin, los paleo-antroplogos estn concentrando su bsqueda del eslabn perdido e n el tiempo equivocado. Constantemente leemos acerca de la bsqueda de nuestro ant epasado simio ms antiguo, pero es el eslabn perdido el Super-Erectus que es mucho ms intrigante.

Contra viento y marea En 1953, se pensaba que el homnido conduciendo a la humanidad se separ de los simi os hace 30 millones de aos, y que habamos evolucionado gradualmente a nuestra form a actual.

Este plazo establece un punto de referencia imparcial de cunto tiempo habr posible mente tomado la evolucin. Tras el descubrimiento de que la divisin se produjo hace slo 6 millones de aos, los evolucionistas se han visto obligados a asumir un ritm o mucho ms rpido de la evolucin para explicar nuestra existencia.

El otro descubrimiento desconcertante desde 1954 es el progreso evolutivo sorpre ndentemente lento hecho por el Homo erectus y sus predecesores hasta unos 200,00 0 aos atrs.

El grfico de la evolucin ha cambiado tanto desde una lnea recta agradable hacia una explosin durante la noche (Figura 5).

Los antroplogos han intentado continuamente demostrar una evolucin gradiente del H omo erectus al Homo sapiens, aunque con fuertes pasos hacia arriba.

Sin embargo, sus intentos de forzar los datos para satisfacer sus preconceptos h an sido reiteradamente expuestos por nuevos datos. Por ejemplo, se crea originalm ente que el Homo sapiens anatmicamente moderno (Cro-Magnon) apareci hace slo 331,00 0 aos, y haba descendido as del Neanderthal que haba muerto en ese mismo tiempo.

En ese momento, uno de los acontecimientos ms dramticos de la historia de la human idad parece haber ocurrido. El hombre Cro-Magnon repentinamente lleg a construir viviendas en Europa, organizando l mismo clanes, usando pieles para vestir y a di sear herramientas y armas especiales utilizando madera y huesos. Es a esta fase d el Homo sapiens a la que atribuimos el magnfico arte de las cuevas como la de Las caux, Francia, que data de hace 27,000 aos.

Pero ahora se acepta que, a pesar de las diferencias de comportamiento, los CroMagnones europeos no eran diferentes anatmicamente del Homo sapiens encontrado en el Medio Oriente hace 100,000 aos.

Ambos seran prcticamente indistinguibles de la poblacin hoy en da si estuviesen ves tidos con ropa moderna. Tambin est claro que el Homo sapiens no descendi del Neande rthal como se pensaba anteriormente.

Varios descubrimientos recientes en Israel han confirmado ms all de cualquier duda

que el Homo sapiens coexisti con neandertales hace entre 100 - 90,000 aos.

Entonces, cul es nuestra relacin con Neanderthal? Estamos acostumbrados a ver las i mpresiones de los artistas a partir de sus caractersticas conocidas de las extrem idades torpes y caractersticas crudas, pero todo lo dems, como el vello corporal a bundante es pura suposicin, diseado para dar la impresin de un continuo evolutivo.

Descubrimientos recientes han dado lugar a una importante reevaluacin del Neander thal. En particular, unos 60,000 antiguos restos de neandertales fueron encontra dos en Kebara Cave, Monte Carmelo, en Israel, con un hueso hioides intacto, prcti camente idntico al hioides de nuestros das. Puesto que este hueso hace posible el lenguaje humano, los cientficos se vieron obligados a concluir que el hombre de N eanderthal tena la capacidad de hablar.

Muchos cientficos consideran el habla como la clave para el gran salto hacia adel ante de la humanidad. La mayora de los antroplogos reconocen ahora al Neanderthal como Homo sapiens en t oda regla, que durante mucho tiempo fue equivalente conductual con otros Homo sa piens. Es muy posible que el hombre de Neanderthal era tan inteligente y humano como lo somos hoy. Ha sido sugerido que sus caractersticas brutas y de crneo grand e pueden haber sido simplemente un trastorno gentico similar a la acromelagia.

Tales trastornos se extendieron rpidamente en las poblaciones pequeas y aisladas d ebido a los efectos de la consanguinidad. Como resultado de la datacin definitiva de los actuales restos de Neanderthal y Homo sapiens, una nueva teora ha surgido , que sugiere que ambos deben tener su origen en un anterior Homo sapiens "arcai co".

Han sido encontrados varios fsiles de esta especie llamada arcaica, que combinan diferentes aspectos del erectus primitivo y moderna anatoma humana.

Es comnmente citado en la prensa popular, que estos arcaicos surgieron alrededor de 300,000 aos atrs, pero una vez ms, esto es pura suposicin, basada en una muestra pequea, en prejuicios y suposiciones.

Cules son los hechos reales? En 1989 fue llevado a cabo un seminario avanzado sob re Los Orgenes de las Adaptaciones Humanas Modernas que trata especficamente de la interfaz arcaico-moderna.

Resumiendo los resultados de las discusiones, Erik Trinkhaus inform que: "El punto clave del acuerdo en el transcurso del seminario fue que en algn mo mento durante el Pleistoceno posterior [hace 1.000,000 de aos], en un perodo relat

ivamente breve de transicin, se produjo una transformacin del arcaico a los modern os humanos - una transformacin manifestada tanto en cultura como en biologa, la tr ansformacin de arcaico a humano moderno no slo fue testigo de la reorganizacin del cerebro y el cuerpo y un cambio en el trabajo de la piedra, de una tecnologa simp le, conveniente, hasta un oficio complejo y elegante, pero tambin la primera apar icin del verdadero arte y el simbolismo y el florecimiento de los sistemas formal es de la lengua''. Erik Trinkhaus declar que la tema principal del seminario fue la distincin entre l os arcaicos tardos y los tempranos humanos modernos, pero sobre el cronometraje d e la transformacin, tuvo esto que decir: ... "nuestro control de la cronologa fina es inadecuado para perodos anteriore s a los lmites finitos de la datacin por radiocarbono (c. 351,000 aos Antes del Pre sente) y desde all de vuelta a travs de la mayor parte del Pleistoceno Medio." Un nuevo seminario en 1992 tambin se centr en la cuestin de la transicin del antiguo al moderno.

Uno de los trabajos presentados incluy el siguiente comentario: "La escala de tiempo de esta transicin est ms all del rango de datacin de C14, po r lo que ha hecho necesario el empleo de una batera de nuevas tcnicas de datacin". Los diversos documentos presentados en el seminario fueron publicados por Aitken , Stringer y Mellars en 1993, y se enfocan sobre todo en la mejora de los mtodos de datacin cronolgica.

Un progreso significativo se registr en una amplia gama de nuevas tecnologas de da tacin - uranio - series de dataciones, datacin por luminiscencia (trmico u ptica) y resonancia de giro electrnico (DGE) - pero cada una sufri varias limitaciones en d iferentes circunstancias. Sin embargo se presentaron muchas dataciones fiables, basadas en estos mtodos (en lugar de radiocarbono, C14).

Significativamente, se inform que todos los fsiles de los arcaicos estaban mal fec hados y no podan ser tocados por ninguna de las nuevas tecnologas.

En cuanto a los modernos, la primera fecha definitiva y confiable fue citada com o 120 - 110,000 aos antes del presente (AP), en Qafzeh en Israel. Ninguna de las otras fechas publicadas por este prestigioso grupo de cientficos era ms temprana d e 200,000 aos AP. La fecha de la aparicin de los modernos slo se poda adivinar dentr o una amplia gama de 500 - 200,000 aos AP.

Ese es el verdadero estado de los conocimientos cientficos sobre el tema.

No hay ninguna prueba de que un Homo sapiens arcaico existiera hace 300,000 aos, y hay pruebas de que las fechas de Neanderthal datan a 230,000 aos atrs. El hecho del asunto es que fsiles del Homo sapiens aparecen de repente en los ltimos 200,00

0 aos, sin ningn registro claro de sus orgenes.

El Atlas de la Arqueologa Antigua resume la situacin como sigue: "La historia contempornea del Homo sapiens (sapiens) sigue siendo desconcerta ntemente oscura.., tan poco es lo que sabemos sobre el acercamiento a uno de los grandes puntos de inflexin de la historia mundial" Mientras tanto, Roger Lewin, escribiendo en 1984, declar: "El origen de los humanos modernos denotado por la subespecie nombrada Homo sapiens (sapiens) sigue siendo uno de los grandes enigmas de la paleoantropologa. " La aparicin del Homo sapiens es ms que un rompecabezas desconcertante - es estadsti camente casi imposible!

Despus de millones de aos de progreso insignificante con herramientas de piedra, e l Homo sapiens surgi de repente c. Hace 200,000 aos con un 50 por ciento mayor cap acidad craneal, junto con la capacidad para el habla y una anatoma bastante moder na. Por razones inexplicables, l entonces sigui viviendo primitivamente, utilizand o las herramientas de piedra por otros 160,000 aos.

Luego, hace 40,000 aos, pareci someterse a lo que podramos llamar una transicin a u n comportamiento moderno. Habiendo barrido hacia el norte, se expandi a travs de l a mayor parte del mundo hace unos 13,000 aos atrs. Despus de otros 1,000 aos, descub ri la agricultura, 6,000 aos ms tarde fund grandes civilizaciones con conocimientos astronmicos avanzados (vanse los captulos 5 y 6), y aqu estamos despus de otros 6,000 aos sondaje las profundidades del Sistema Solar!

El escenario anterior parece totalmente inverosmil y va en contra de nuestro ente ndimiento de la teora evolutiva como un proceso lento y gradual.

El sentido comn sugerira que tendra que tomar al menos otro milln de aos para que el Homo sapiens se desarrollase desde herramientas de piedra a la utilizacin de otro s materiales, y tal vez otros cien millones de aos para dominar las matemticas, la ingeniera y la astronoma.

Un Enigma para Darwin Antes he sealado que el tamao no lo es todo, cuando se trata de cerebros.

Sin embargo, el tamao es claramente una ventaja cuando se combina con un alto niv

el de eficiencia operacional. Un BMW de cuatro litros siempre va a superar a un BMW de dos litros, a menos que ste pase a ser un diseo de ltima generacin, de mayor tecnologa.

En esta seccin veremos que el Homo sapiens tiene lo mejor de ambos mundos - un ce rebro relativamente grande y un diseo altamente eficiente.

Durante los ltimos diez aos, los cientficos han utilizado nuevas tecnologas de image n (como la tomografa por emisin de positrones) para descubrir ms sobre el cerebro h umano que nunca. La magnitud de la complejidad de sus miles de millones de clulas se ha vuelto cada vez ms evidente. Adems de la complejidad fsica del cerebro, su r endimiento no conoce lmites - las matemticas y el arte, el pensamiento abstracto y la conceptualizacin y, por encima de todo la conciencia moral y la conciencia de s mismo.

Si bien muchos de los secretos del cerebro humano siguen siendo un misterio, suf iciente ha sido revelado por National Geographic para audazmente describirlo com o "el objeto ms complejo del universo conocido".

Los evolucionistas ven el cerebro como nada ms que un conjunto de algoritmos, per o se ven obligados a admitir que es tan complejo y nico que no hay ninguna posibi lidad de ingeniera inversa el proceso evolutivo que lo cre. Por estas razones, los filsofos tienden a liderar el campo en la formulacin de las teoras de la evolucin d el cerebro.

Los telogos tambin han tenido un da de campo con el descubrimiento de que el cerebr o humano es un rgano tan complejo y perfecto. Sin embargo, dejando a un lado los argumentos irracionales de su creacin divina, cmo podramos refutar la teora de la evo lucin gradual? Despus de todo, no podemos hacer que todos los primeros homnidos pas en un test de inteligencia!

Y no podemos hacer juicios sobre su inteligencia basados simplemente en su compo rtamiento, ya que es muy posible tener un nivel avanzado de inteligencia sin ado ptar la cultura material que reconocemos como civilizacin actual.

Afortunadamente podemos contar con una fuerte dosis de lgica de silln, un enfoque utilizado a veces por el eminente Richard Dawkins. El cerebro humano al nacer es de aproximadamente un cuarto de su tamao adulto. La necesidad de un crneo grande para albergar el cerebro adulto completamente creci do causa que los bebs humanos tengan al nacer la cabeza extremadamente grande (co n relacin a otros primates). Al pasar la cabeza del beb a travs del canal de parto es por tanto el principal problema de los partos, y causa dolor agudo a la madre .

Para muchos bilogos, gineclogos y anatomistas, es un misterio por qu la mujer no de sarroll un canal de nacimiento ms grande.

La respuesta es simple - diseo.

Tal cambio habra requerido un rediseo radical en la estructura sea, un imposible de ntro de los lmites de un cuerpo que est diseado para caminar bpedo.

El canal de parto es por lo tanto el factor limitante a la capacidad craneal del hombre. Si trasladamos nuestras mentes de nuevo a cientos de miles de aos atrs, a ntes de que los hospitales y las parteras existieran, no es difcil imaginar que u n gran nmero de nios nacieron muertos o sus madres murieron en el parto.

Por tanto, parece muy dudoso que la seleccin natural favorecera a un gen para un c erebro de gran tamao, con sus posibles consecuencias perjudiciales para la madre y el nio.

En pocas palabras, tal gen no se hubiera extendido exitosamente. Parece mucho ms probable que la seleccin natural haya deseleccionado el cerebro grande y hubiera, en cambio, se hubiera tropezado con un mejor sistema de redes neuronales, o bie n un medio para cambiar el crecimiento del crneo del pre-nacimiento hasta el post - nacimiento.

El hecho de que no lo hizo, y el hecho de que el cableado del cerebro tambin pare zca altamente eficiente en el diseo, indica claramente dos requisitos evolutivos esenciales.

En primer lugar, un perodo increblemente largo, y en segundo lugar la necesidad ap remiante de desarrollar su potencial ptimo. Ninguno de estos requisitos se cumple n en las circunstancias evolutivas establecidas.

Los evolucionistas modernos estn de acuerdo con que la seleccin natural slo debe ot orgar tanto de una tendencia fsica nueva r a medida que se necesita para sobreviv ir. El guepardo y el antlope que mencion anteriormente son tpicos del mundo de Rich ard Dawkins, donde el progreso viene de una tensin constructiva entre las especie s - un equilibrio crtico entre la supervivencia y la extincin.

De acuerdo con este escenario, los genes que hacen buenos cerebros son favorecid os por la seleccin natural slo porque son fundamentales para la supervivencia.

Richard Dawkins ilustra su punto con una historia de cmo el magnate de motores au tomovilsticos Henry Ford dio instrucciones a su personal para inspeccionar los de psitos de chatarra y averiguar qu componentes del "Modelo T" no se gastaron. Como resultado, los caps fueron rediseados a un estndar inferior.

Segn Dawkins, el mismo principio se aplica a la evolucin por seleccin natural.

Vale la pena citar a Dawkins en su totalidad, para poder nosotros a la vez darle vuelta a este argumento contra l: "Es posible que un componente de un animal sea demasiado bueno, y debemos es perar que la seleccin natural favorezca una disminucin de la calidad hasta all, per o no ms all de un punto de equilibrio con las cualidades de los otros componentes del cuerpo." Aqu est, pues, la crisis evolutiva.

Por eficientes que sea el cerebro, el ser humano promedio no lo utiliza ni siqui era de cerca de su capacidad total. umano? Cmo puede entonces Dawkins explicar la masiva sobre-ingeniera del cerebro h

Qu habilidades tiles de supervivencia les dio a nuestros ancestros cazadore s la habilidad musical y matemtica? Los evolucionistas sostienen que los algoritmos del cerebro no se desarrollaron para la msica y las matemticas, sino que se "adaptaron" a partir de desarrollos pa ra otros fines.

Nadie, sin embargo, puede sugerir lo que estos otros fines podran haber sido, que condujeron a tales capacidades mentales altamente evolucionadas. El socio de Ch arles Darwin, Alfred Wallace, reconoci claramente la contradiccin cuando escribi: "Un instrumento [el cerebro humano] ha sido desarrollado con anterioridad a las necesidades de su poseedor." Si nos remontamos un milln de aos una poca en que el hombre estaba luchando por la supervivencia, Cmo explica Richard Dawkins de cmo la evolucin parece haber favorecido habil idades no esenciales en el arte, la msica y las matemticas? Por qu el cerebro, que debe haber sido por lo menos parcialmente desarroll ado ya no se beneficia de ningn tipo de habilidades de supervivencia tiles, tales como un olor mejorado, visin infrarroja, audicin mejorada y as sucesivamente? La teora de la evolucin se supone que explica todo, pero est claro que no explica e l cerebro humano.

Es por esta razn por la que algunos cientficos modernos altamente estimados han co menzado a buscar un mecanismo diferente a la seleccin natural. Alfred Wallace fue el primero en abrir este debate cuando sali al aire su sospecha de que otro fact or, "algn elemento desconocido espiritual", era necesario para dar cuenta de inus uales habilidades artsticas y cientficas del hombre.

El ltimo clavo en el atad de los evolucionistas es el siguiente: Donde estaba el competidor que caus que evolucionara el cerebro del Homo sapiens para evolucionar a un nivel tan extremo de tamao y complejidad? Qu rival caus la capacidad intelectual para ser un desarrollo tan esencial de la supervivencia? A quin estbamos tratando de ganarle? Podra la competencia entre las especies ser la explicacin? En los tiempos modernos los logros ms significativos, los viajes espaciales y las armas nucleares, por ejemplo, han venido de la competencia entre superpotencias .

Estaban los hombres primitivos divididos en grupos competitivos, rivales? Podra el Neanderthal haber sido una amenaza competitiva a su compaero, el Homo sapiens?

Por el contrario, la evidencia sugiere que los Neanderthal y los Cro-Magnon coex istieron pacficamente.

Los descubrimientos en la cueva de St. Cesaire en Francia indican que vivieron e n las proximidades durante miles de aos sin pelear. Por otra parte, los primeros homnidos continuaron usando herramientas simples de piedra durante millones de aos hasta hace unos 200,000 aos. No hay indicios de una escalada en el uso de herram ientas causado por un conflicto entre las especies.

En ausencia de un rival intelectual que se adapte al marco de tiempo, el escenar io evolutivo para el cerebro humano sigue siendo totalmente inverosmil.

Barreras del idioma La evidencia es tan escasa que un poco ms sensacionales hallazgos an deja a los ci entficos agarrando a un clavo ardiendo.

La historia evolutiva de la humanidad seguir siendo un misterio. Slo una cosa es c lara: los fsiles que abarcan el perodo de 6 millones a que hace millones de aos dem uestran que las ruedas de la evolucin a su vez muy, muy lentamente. Muchos cientficos creen que el lenguaje es la clave para el gran salto de la huma nidad hacia adelante, ya que nicamente nos permite comunicar y transmitir ideas y experiencias de una generacin a la siguiente. Hasta hace poco, este salto hacia adelante se asoci a los cambios de comportamiento que asolaron Europa hace unos 4 0,000 aos.

Luego, en 1983, lleg el sorprendente descubrimiento del cuerpo de huesos de 60,00 0 aos del Neanderthal mencionado anteriormente, lo que demostr que el Neanderthal poda hablar.

El origen de la capacidad del lenguaje humano sigue siendo un tema controvertido , y plantea ms preguntas que respuestas.

Daniel Dennett resume el estado de confusin: "... El trabajo de los neuro-anatomistas y psicolingistas ha demostrado que n uestro cerebro tiene caractersticas que faltan en los cerebros de nuestros ms cerc anos parientes vivos, funciones que desempean papeles cruciales en la percepcin y la produccin del lenguaje. Existe una amplia diversidad de opiniones acerca de cu ando en los ltimos seis millones de aos ms o menos nuestro linaje adquiri estos rasg os, en qu orden y por qu ". La mayora de los cientficos ahora creen que el Homo sapiens tuvo habla desde su mi smo comienzo.

Los estudios de ADN humano mitocondrial (mtDNA) sugieren que, puesto que el habl a est muy extendida hoy en da, debe haberse desarrollado a partir de una mutacin ge ntica en la 'Eva mitocondrial (ADNmt Eva), hace 200,000 aos (vase el captulo 11). El trabajo pionero de Noam Chomsky ha demostrado que los recin nacidos genticamente h eredan una estructura de lenguaje natural y muy avanzada.

Segn la teora recientemente desarrollada y ampliamente aclamada de Chomsky de la g ramtica universal, el nio es capaz de subconscientemente chasquear unos cuantos si mples interruptores con el fin de comprender y hablar el idioma de sus padres, e n cualquier parte del mundo que le toque nacer.

Es muy significativo que Chomsky, el experto lder mundial en la ciencia de la lin gstica, no puede ver cmo el sistema de adquisicin del lenguaje humano pudo haber evo lucionado por seleccin natural.

Uno de los evolucionistas ms destacados, Stephen Jay Gould, reconoce las dificult ades con la evolucin del lenguaje admitiendo efectivamente que era un bicho raro o un desarrollo al azar: "Los universales del lenguaje son tan diferentes de cualquier otra cosa en l a naturaleza, y por lo peculiar de su estructura que se origina como consecuenci a de una capacidad mejorada del cerebro, ms que como un simple avance en la conti nuidad de gruidos y gestos ancestrales, parece indicado." Por qu adquiri el hombre esa capacidad sofisticada del lenguaje?

De acuerdo a la teora darwiniana, unos simples gruidos hubieran bastado para la ex istencia cotidiana, y sin embargo, aqu estamos, con ms de 26 sonidos del alfabeto y un vocabulario con un promedio de 25,000 palabras. Por otra parte, la capacida d de hablar no era un blanco fcil u obvio para la seleccin natural. La capacidad h umana para hablar reside tanto en la forma como en la estructura de la boca y la garganta, as como el cerebro.

En humanos adultos, la laringe (caja de voz) est situada mucho ms abajo que en otr os mamferos, y la epiglotis (el colgajo de cartlago en la raz de la lengua) es inca paz de alcanzar la parte superior del techo de la boca. Por tanto, no puede resp irar y tragar al mismo tiempo, y son los nicos en riesgo de asfixia! Esta combin acin nica de caractersticas slo puede tener un propsito: hacer posible el lenguaje hu mano.

En todos los otros aspectos es una desventaja evolutiva.

Aparte del riesgo de asfixia, hace que los dientes se amontonen, de modo que, an tes de la llegada de los antibiticos, los molares impactados por la sepsis a menu do demostraron ser fatales. As como es difcil hacer ingeniera a la inversa del desa rrollo del cerebro y de su capacidad de adquisicin del lenguaje, tambin difcil de a lterar el diseo del desarrollo de la capacidad del habla.

Una vez ms, volvemos al misterio de la mente humana. Se espera que nosotros cream os que, en tan slo 6 millones de aos, la seleccin natural ha hecho que nuestro cere bro se expanda a los lmites fsicos de la va del parto. Eso es un gran paso evolutivo ! Y, al mismo tiempo, el cerebro ha adquirido un diseo increblemente eficiente, co n capacidades que estn a aos luz de distancia de nuestras necesidades de la existe ncia cotidiana.

En palabras de Arthur Koestler: "La corteza cerebral de los homnidos evolucion en el ltimo medio milln de aos, una velocidad explosiva, que, hasta donde sabemos, no tiene precedentes". Y aqu est el misterio ms grande de todos. a

No se supone que nos hicimos inteligentes durante la noche, y la evolucin es supu estamente muy lenta. Por lo tanto, si nos remontamos uno o dos millones de aos, d eberamos encontrar un ser semi-inteligente, usando sus habilidades recin encontrad as experimentando con la escritura primitiva, arte bsico y simple multiplicacin.

Pero no hay nada. Sin excepcin, todas las pruebas demuestran que el hombre contin u utilizando las herramientas de piedra ms bsicas durante 6 millones de aos, a pesar de su mayor capacidad craneal. Esto es muy extrao y altamente contradictorio. No s merecemos una explicacin mejor.

Una revolucin sexual Me gustara redondear mi crtica del hombre, el desajuste evolutivo, centrndose en ms misterios imposibles y escalas de tiempo.

En primer lugar, est el misterio del cabello perdido. Algunos antroplogos sostiene n que seguimos estando cubiertos de pelos diminutos, pero tales afirmaciones pie rden el punto por completo.

En su estudio detallado, The Naked Ape (El Hominoide Desnudo), Desmond Morris de stac esta extraa anomala: "Funcionalmente, estamos completamente desnudos, y nuestra piel est totalment e expuesta al mundo exterior. Este estado de cosas todava tiene que ser explicado , independientemente del nmero de pelos diminutos que podemos contar con un lente de aumento." Desmond Morris contrasta al Homo sapiens con 4,237 especies de mamferos, la gran mayora de los cuales eran peludos o parcialmente peludos.

Las nicas especies peludas eran aquellos que vivan bajo tierra (y por tanto mantena n el calor sin pelo), especies que eran acutico (y se beneficiaron de la reestruc turacin), y especies blindadas como el armadillo (donde el pelo claramente sera su perfluo).

Morris coment: "El mono desnudo [hombre] est solo, marcado por su desnudez de todas las mile s de especies de mamferos peludos o que viven en la tierra... si el cabello se ti ene que ir, entonces es claro que debe haber una razn poderosa para su abolicin." El darwinismo an no ha producido una respuesta satisfactoria en cuanto a cmo y por

qu el hombre pierde el pelo.

Muchas teoras imaginativas han sido sugeridas, pero hasta el momento nadie ha ll egado con una explicacin muy aceptable. La nica conclusin que se puede extraer tal vez, basados en el principio del cambio gradiente, es que el hombre pas mucho tie mpo en evolucin, ya sea en el agua o en un ambiente muy caliente.

Otra caracterstica nica de la humanidad puede darnos una pista sobre la prdida de v ello corporal. Esa caracterstica es la sexualidad. El tema es tratado en jugoso d etalle por Desmond Morris, quien destac las caractersticas humanas nicas, tales com o la estimulacin sexual prolongada, la cpula prolongada y el orgasmo. Una anomala e n particular es que la hembra humana est siempre "en celo", pero que slo puede con cebir durante unos das cada mes.

Como Jared Diamond ha sealado, este es un enigma evolutivo que no puede ser expli cado por seleccin natural: "El problema ms debatido en la evolucin de la reproduccin humana es explicar po r qu sin embargo terminamos con la ovulacin oculta, y qu bien nos hace toda esta cpu la a destiempo." Muchos cientficos han comentado tambin la anomala del pene masculino, que es, por m ucho, el ms grande pene erecto de cualquier primate viviente.

El genetista Steve Jones lo ha sealado como un misterio "sin respuesta" por la ci encia, un punto al cual Jared Diamond le hace eco: "...Descendemos a un fallo evidente: la incapacidad de la ciencia del siglo XX, de formular una teora adecuada sobre la longitud del pene... por asombroso qu e parezca, algunas funciones importantes del pene humano siguen siendo oscuras." Desmond Morris describi al hombre como "el ms sexy de los primates vivos", pero por qu la evolucin nos concedi ese generoso don?

El cuerpo humano entero parece estar perfectamente diseado para la excitacin sexua l y el enlace de pareja. Morris vio los elementos de este plan en el agrandamien to de las mamas de la hembra, los lbulos de las orejas y los labios sensibles, y un ngulo vaginal que anima a la cpula ntima cara a cara.

Tambin puso de relieve nuestra abundancia de glndulas productoras de olor, nuestra movilidad facial nica y nuestra capacidad nica de producir copiosas lgrimas - toda s caractersticas que refuerzan los lazos emocionales exclusivos de pareja entre h ombres y mujeres. Este gran proyecto no hubiera podido ser imaginado a menos que los seres humanos tambin perdieron su pelaje de vello corporal, por lo que podra parecer que el misterio de la falta de pelo est resuelto.

Desafortunadamente, no es as de simple, la evolucin no se pone sobre la realizacin de grandes proyectos!

Los darwinistas estn extraamente silenciosos sobre qu medidas adicionales estaban i nvolucradas, y que sin embargo sucedieron, que debera haber tomado mucho, mucho t iempo ms.

Nadie ha explicado adecuadamente los pasos por los que todos estos cambios impor tantes fueron alcanzados en un corto perodo de tiempo de slo 6 millones de aos. En lugar de una larga evolucin sexual, parece que fuimos sometidos a una revolucin se xual durante la noche, en total desafo a las leyes del darwinismo.

Hay tres otras anomalas interesantes que tambin son dignas de mencin. La primera es la atroz ineptitud de la piel humana para repararse a s mis ma. En el contexto de un movimiento a la sabana abierta donde el hombre bpedo se convirti en un blanco vulnerable, y en el contexto de una progresiva prdida del pe lo protector, parece inconcebible que la piel humana se haya vuelto tan frgil rel ativa a nuestros primos primates.

La segunda anomala es la falta del hueso del pene en el hombre. Esto est e n completo contraste con otros mamferos, que utilizan el hueso del pene para copu lar a corto plazo. La instauracin de una seleccin de este hueso vital habra puesto en peligro la existencia de la especie humana, a menos que se llevara a cabo en el contexto de un largo y pacfico entorno.

La tercera es la anomala nuestros hbitos alimenticios. Considerando que la mayora de los animales se tragan su comida instantneamente, tenemos el lujo de se is segundos completos para transportar los alimentos desde la boca hasta el estma go. De nuevo, esto sugiere un largo perodo de evolucin pacfica. La cuestin que se pl antea es dnde se supone que tuvo lugar esta larga y tranquila evolucin, porque cie rtamente no encaja en el escenario que actualmente es presentado para el Homo sa piens.

Ingeniera Gentica Examinemos ahora la alternativa a la posible evolucin de la humanidad.

Podramos haber sido genticamente creados por los Dioses "a su propia imagen"?

Los textos citados en el captulo 1 de hecho sugieren que fue llevada a cabo una o

peracin fsica, como resultado de lo cual se utiliz ADN de Adn para crear a Eva. Adems , los textos sugieren que los humanos fueron entonces producidos en masa por un proceso que hoy se reconoce como clonacin.

En cuanto al primer "Adn", la evidencia sugiere que era una mezcla hbrida de Dios y el Homo erectus. Si esto parece demasiado increble, vamos a detenernos un momen to y reflexionar sobre la ciencia de la gentica. Es un rea que surge una y otra ve z en captulos posteriores. El gen es esencialmente un paquete de informacin qumica que consiste en el ADN.

Ahora se entiende que las caractersticas de una especie son determinadas por el a lfabeto de cuatro letras del ADN o "bases" de A, G, C y T, dispuestas en palabra s de 3 letras, dando 64 posibles palabras.

Estas palabras en su mayora codifican aminocidos, que se unen para formar protenas, los bloques de construccin del cuerpo. En los ltimos aos, los cientficos han comenz ado a "leer" estas "cartas" y "palabras" del cdigo gentico, aislando as muchos gene s e identificando sus instrucciones especficas.

El genoma humano comprende todos los genes en los 23 pares de cromosomas. Se est ima que hay 3 mil millones "letras" qumicas en todo el genoma humano, que represe ntan datos equivalente a un directorio telefnico de mil millones de pginas.

Los cientficos se han referido a l como "nuestro mensaje gentico hereditario" o "la receta biolgica para el hombre". Una estadstica comnmente citada es que el ADN de cada clula desglosada, se extendera 6 pies, y que el ADN de todo el cuerpo humano se extendera a la Luna y de regreso 8,000 veces.

Desde el descubrimiento de Watson y Crick del ADN en 1953, los descubrimientos e n el campo de la gentica han volado espesos y rpidos. Dos avances importantes ocur rieron en 1980, y fueron recompensados con el Premio Nobel de Qumica.

Waiter Gilbert, de Harvard y Frederick Sanger de la Universidad de Cambridge han desarrollado conjuntamente mtodos rpidos para la lectura de grandes segmentos de ADN, mientras que Paul Berg, de la Universidad de Stanford fue pionero en el pro ceso de corte y empalme de genes.

Cmo pudieron los Dioses de carne y sangre utilizar la gentica para intervenir fsicam ente en la creacin de la humanidad? Repasemos brevemente las tres lneas principale s de la ciencia gentica aplicada que han sido descubiertos en los ltimos veinte aos : la clonacin, el empalme de genes y la fusin celular.

La clonacin de seres humanos ha sido una posibilidad cientfica durante muchos aos, aunque por razones ticas, la prctica se ha limitado a los animales

El proceso funcionara eliminando primero el conjunto nico de 23 cromosomas del vulo femenino. El vulo entonces podra ser implantado con el conjunto completo de 46 cr omosomas de cualquier clula humana. Esto dara lugar a la concepcin y el nacimiento de un individuo determinado, una rplica exacta de la fuente del conjunto de cromo somas no partidos.

Una alternativa a la eliminacin de los cromosomas femeninos es desactivar el ncleo del vulo o bien qumicamente o por radiacin.

El empalme de genes, tambin conocido como tecnologa de ADN recombinante, puede tom ar la forma de la insercin de un nuevo gen en - o eliminar un gen indeseable desd e - una cadena de ADN. El proceso implica el uso de enzimas para permitir que la s hebras de ADN sean cortadas en los lugares deseados, y despus, ya sea eliminar una "frase" que constituye un gen, o insertar un gen "exterior"; despus, el ADN e s recombinado.

Un ejemplo de empalme de genes es el "Poderoso Ratn" creado por investigadores de las universidades de Washington y Pensilvania, en 1982, mediante la insercin del gen de crecimiento de una rata a un ratn: el ratn entonces creci al doble de su ta mao normal.

Muchas especies "mejoradas" de plantas se han diseado de esta manera para resisti r la enfermedad, incluyendo el famoso ejemplo del incontrolable tomate. Ms recien temente, hemos visto el "Super Salmn " de los cientficos suecos, mientras que los futuros desarrollos podrn llegar hasta ovejas que se auto-esquilen!

Mientras que los intentos de empalme de genes para mejorar un aspecto selecciona do sin cambiar la especie, la fusin celular, que es incluso ms controvertida, impl ica la creacin de una nueva especie hbrida! El proceso funciona mediante la fusin d e clulas de dos fuentes diferentes en una "super" clula que comprende dos ncleos y un doble juego de pares de cromosomas.

Cuando esta clula se divide, produce una mezcla ilegible.

Por ejemplo, en 1983 los cientficos combinaron una oveja y una cabra (que no pued en cruzarse de forma natural), creando una ovecabra con un abrigo de lana y cuer nos de cabra. Hasta ahora, no ha sido posible determinar de antemano el resultad o de la fusin. por lo que el resultado de estos experimentos es una quimera impre decible.

En 1989, el Proyecto Genoma Humano fue lanzado oficialmente en los Estados Unido s para coordinar la investigacin internacional a un costo de $ 3 mil millones.

El objetivo de este proyecto internacional es localizar, analizar y registrar lo s 3 mil millones de letras qumicas "del genoma humano y mapear nuestros 100,000 g enes a regiones especficas de cromosomas. En diciembre de 1993, un "mapa fsico del genoma humano", fue publicado por el Centre d'Etude du Polymorphisme Humain (CE PH), en Pars, lo que representa un hito importante en esta investigacin.

Al hacer su mapa disponible a nivel internacional a travs del Internet, Ceph cree que va a permitir a los cazadores de genes moverse diez veces ms rpido en el futu ro, con una perspectiva real de descifrar los 3 mil millones de letras qumicas de l cdigo gentico humano a principios del siglo 21.

El doctor Daniel Cohen, director de Ceph, declar: "Antes de hoy, un mapa fsico exista slo del 2 por ciento del genoma humano, nue stro mapa cubre alrededor del 90 por ciento". Cuando esta investigacin se haya completado, la humanidad puede tener el poder de crear a su propia imagen y semejanza.

En ese momento, si tuviramos que encontrar una especie de otro planeta, que tuvie ra un ADN similar a nosotros mismos, podramos cruzarnos con ellos, y seleccionar cualquier rasgo que quisiramos incluir o de hecho excluir. Esa especie bien podra llamarnos "Dioses".

Hace cien aos, hubiera sido ciencia ficcin sugerir que la humanidad podra haber sid o modificada genticamente como un ser hbrido y luego clonado. Tambin hubiera sido e scandaloso sugerir que los bblicos Elohim habra realmente recurrido a tales medios fsicos. Hoy en da, estas sugerencias son cientfica y perfectamente plausibles y vli das.

La pregunta es, estamos simplemente redescubriendo una tecnologa que fue utilizada 200,000 aos atrs?

Captulo Dos - Conclusiones El Homo sapiens apareci repentinamente alrededor de hace 200,000 aos, con un aumento del 50 por ciento en el tamao del cerebro, junto con la capacidad de l enguaje y una anatoma moderna. De acuerdo con la teora de la seleccin natural, esto es estadsticamente casi imposible.

El ADN humano muestra signos de haber pasado por una evolucin muy larga y relativamente pacfica. Esto es incompatible con la divisin evolutiva de los simio s hace tan slo 6 millones de aos. Las anomalas evolutivas dentro del hombre son totalmente coherentes con l a idea de una centrada intervencin gentica por Dioses de carne y huesos. Segn los textos antiguos, el primer Adn fue un beb de probeta, creado por D ios a partir de materia viva. El ADN de Adam (no su costilla) fue utilizado para crear a la primera mujer. Los seres humanos fueron clonados para facilitar el " trabajo" de los Dioses.

CAPTULO TERCERO SEALES DE LOS DIOSES

Un Recorrido por la Evidencia De acuerdo con la historia aceptada de la humanidad, no deberamos encontrar ejemp los de tecnologa del siglo XX siendo utilizada hace miles de aos. Y sin embargo, e jemplos de esta tecnologa pueden verse en los sitios de todo el mundo, desafiando la explicacin cientfica convencional.

El hecho de que la evidencia fsica de tal tecnologa existe es muy preocupante y se presta apoyo a la idea de que una raza avanzada de Dioses de carne y hueso que podran habernos creado "a su imagen y semejanza"

Este captulo trata de una seleccin de sitios que representan anomalas histricas, bas adas en mis viajes personales en los ltimos aos. Muchos lectores ya estarn familiar izados con lugares como Tiwanaku y Nazca, mientras que para otros lectores sern t otalmente desconocidos. Por lo tanto, se intentar llegar a un equilibrio para man tener las explicaciones razonablemente breves, cubriendo lo esencial, pero tambin ofreciendo algunas ideas frescas.

Como aquellos que han visitado estos lugares apreciarn, no hay sustituto para est ar all. En efecto, no puedo contar las veces que me he quedado sorprendido al enc ontrar que las cosas son muy diferentes de cmo me haba imaginado que seran. Tambin e stoy incluyendo en este captulo algunos lugares bastante menos conocidos.

Chavn de Huantar, por ejemplo, es interesante por sus sistemas originales de acue ductos subterrneos muy avanzados, y voy a estar haciendo un paralelo fascinante e ntre estos y el abastecimiento de agua de Tiwanaku. Otro sitio poco conocido es el de Baalbek en el Lbano.

Como resultado de la guerra y el terrorismo, Baalbek ha sido un rea de "no visita r" desde hace ms de veinte aos. Sin embargo, en mayo de 1995, por fin pude visitar el Templo de Jpiter en Baalbek, y estoy encantado de poder compartir mis impresi ones de primera mano de las increbles 800 toneladas de piedras que han sido milag rosamente transportadas y colocadas en una de sus paredes de los cimientos.

Las dificultades para la realizacin de estas maniobras, incluso con la tecnologa d el siglo XX, son de lo ms esclarecedor! Algunos de los sitios que no estn cubierto s en este captulo se tratan en otros lugares.

Las pirmides de Giza, por ejemplo, justifican un captulo entero en su propio derec ho (captulo 4), mientras que el antiguo observatorio astronmico de Stonehenge es c ubierto en el captulo 5. Un anlisis completo de los aspectos astronmicos de Tiwanak u y Machu Picchu tambin se aplaza hasta el captulo 5. En las pginas que siguen, voy a demostrar un anmalo patrn comn de tecnologa en la pre historia de la humanidad. En particular, examinar las debilidades de las actuales explicaciones cientficas para estas anomalas, donde existen tales teoras existen e n absoluto. En algunos lugares, como Nazca, nos encontramos con una gran diverge ncia de opinin cientfica, lo que equivale a poco ms que una confesin de ignorancia.

En la mayora de los otros lugares, sin embargo, hay un vaco completo de la opinin c ientfica, y una tendencia a ignorar flagrantemente evidencia crucial. Puma Punku es un ejemplo clsico de este enfoque, su precisin de corte de las piedras generalm ente excluida en los informes de los arquelogos en la pgina correspondiente de Tiw anaku. Una de las reas ms frustrantes de tecnologa antigua es la de la metodologa de la con struccin.

Casi todos los ingenieros tienen una teora sobre cmo sus antiguos precursores podra n haber tallado y construido enormes cortes de precisin en las piedras, pero poco s ingenieros han sido lo suficientemente valientes como para rodar sus mangas y poner sus teoras a prueba. En las pocas ocasiones en que los expertos se atrevier on a aventurarse en el campo, los resultados han sido desalentadores.

Por ejemplo, uno de los egiptlogos ms importantes, Mark Lehner, recientemente diri gi un equipo que trat de erigir un obelisco egipcio usando antiguas herramientas y materiales.

El equipo tena grandes dificultades para explicar cmo el obelisco fue transportado hasta el Nilo, y cargado en un barco, lo que pareca ser fsicamente imposible. El mismo equipo tuvo una lucha terrible para erigir un obelisco que fue slo una dcima parte del tamao y el peso del artculo genuino.

Mark Lehner pertenece a un grupo de expertos que creen que los antiguos canteros trabajaron el granito (uno de los tipos ms duros de piedra natural) golpendolo co nstantemente con otras piedras ms pequeas. Estos expertos tpicamente demuestran lo que hace esta tcnica puede, despus de algunas horas de esfuerzo, se producen pequea s muescas en el granito. Luego reclaman esto como prueba de que el mtodo del golp eteo realmente funciona.

Desafortunadamente, ninguno de estos expertos ha realizado un trabajo hasta su f inalizacin, con el fin de mostrarnos cmo los canteros lograron bordes perfectos, s obre todo las esquinas interiores" de los agujeros que estn excavadas dentro de l a cara de la piedra.

En este captulo, vamos a ver varios ejemplos sorprendentes de tal cantera, que no podran haber sido producidos por la simple piedra o las herramientas de cobre que los antiguos supuestamente utilizaron.

No es mi intencin hacer conjeturas sobre exactamente qu tipo de tecnologa avanzada fue utilizada para cortar las piedras, ni a responder a la pregunta de cmo fueron movidas sobre distancias y pendientes imposibles. Podramos nunca llegar a saberl o.

La pregunta que yo personalmente encuentro ms pertinente y fascinante por igual, es "por qu lo hacen?".

Es en este punto que los cientficos y los historiadores convencionales tratan de distraernos de su falta de comprensin refirindose vagamente a creencias religiosas primitivas. Algunas de las anomalas ms curiosas del mundo estn convenientemente et iquetadas como templos, altares y baos rituales, cuando en realidad su propsito or iginal y su funcin son totalmente oscuros. A menos que podamos entender el significado de un objeto, la pregunta de "por qu f ue hecho?" no nos llevar a ninguna parte. Por ejemplo, preguntando por qu alguien construy un templo en Stonehenge es una cuestin muy diferente a preguntar por qu al guien construy un observatorio astronmico en Stonehenge. Por tanto, es esencial pa ra nosotros deshacernos de las interpretaciones religiosas y examinar los objeto s antiguos con una mente abierta.

Sin embargo, el significado de algunos de los objetos es lo suficientemente clar o para enmarcar las preguntas pertinentes. Entre las preguntas que voy a hacer e stn: por qu fueron utilizadas 800 toneladas de piedras en una pared en Baalbek cua ndo piedras ms pequeas habran sido bastante adecuadas: por qu eran los sofisticados acueductos tan importantes para los diseadores originales de Tiwanaku y Chavn? Y po r qu fueron diseadas las figuras de Nazca slo para verlas desde el aire? Inevitablemente, no puedo evitar dejar caer algunas pistas inmediatas como respu estas a las preguntas anteriores.

Sin embargo, el lector debe entender que una solucin completa requiere de un marc o de referencia fundamentalmente diferente, que ser introducido gradualmente en l os captulos que siguen. A su debido tiempo, y en el momento oportuno, voy a volve r a visitar casi todos los sitios en este captulo, para confirmar sus cronologas y ofrecer mis explicaciones de sus funciones o significado.

Mientras tanto, los invito a compartir mis pensamientos preliminares sobre nuest ro misterioso pasado.

Baalbek Las imponentes ruinas de Baalbek en el Lbano se encuentran en el frtil valle de la Bekaa, al pie de las montaas del Anti-Lbano, a 53 millas al noreste de Beirut.

Baalbek fue una vez uno de los lugares ms sagrados del mundo, y sus templos, una de las maravillas del mundo antiguo. En los tiempos modernos, sin embargo, Baalb ek est olvidado - borrado del mapa por ms de veinte aos de guerra y terrorismo. El sitio ha llegado a ser tan descuidado que algunos libros de arqueologa omiten cua lquier mencin de ello. Qu contraste dos mil aos atrs, cuando los emperadores romanos viajaban 1,500 millas a este remoto lugar, para hacer ofrendas a su Dioses y recibir orculos sobre el d estino de su imperio. De hecho, fue aqu donde los romanos construyeron sus templo s ms grandiosos, coronados por el magnfico templo a su dios principal, Jpiter.

Slo seis pilares del templo han sobrevivido a la serie de terremotos que hayan de puesto el sitio en ruinas, pero estos pilares, mostrados en la lmina 1, constituy en an hoy una vista espectacular, llegando a una altura dominante de 66 pies.

El tamao de este templo literalmente empequeece el Partenn de Atenas. Sin embargo, tan magnfico como es el Templo de Jpiter, sin duda, se encuentra en una terraza p re-romana de colosales piedras que es an ms impresionante.

En la parte inferior de la placa 1 puede verse una hilera de nueve bloques en la pared sur-este de la terraza, cada una mide aproximadamente 33 por 14 por 10 pi es, por lo que pesan ms de 300 toneladas cada una.

En el mismo nivel, en el colindante al sur-oeste de la pared, nos encontramos co n seis nuevas piedras de 300 toneladas, por encima de las cuales se encuentran t res enormes bloques megalticos, conocidos como "el Trilithon" o la "Maravilla de las Tres Piedras".

La placa 2 muestra los tres bloques de granito del Trilithon (la lnea de color ma s claro en imagen abajo), que forma la capa visible de la sexta pared. Cada una de estas piedras mide unos sorprendentes 64 pies de longitud (en promedio), con una altura de 14 pies y 6 pulgadas y un espesor de 12 pies.

Se estima que pesan unas asombrosas 800 toneladas cada una.

Michel Alouf, el ex curador de las ruinas, seala que: "...a pesar de su inmenso sitio, ellas [las piedras Trilithon] estn tan exact amente colocadas en posicin y unidas con tanto cuidado que es casi imposible inse rtar una aguja entre ellos. Ninguna descripcin dar una idea exacta del efecto desc oncertante y sorprendente de estos bloques enormes en el espectador". El ngulo de la fotografa, en la Lmina 2 (obstaculizada por la valla perimetral) ape nas hace justicia al inmenso tamao del Trilithon.

Afortunadamente, sin embargo, sus dimensiones pueden ser juzgadas por un bloque un poco ms grande, conocido como la "Piedra del Sur", que se encuentra en una can tera colina cercana, a diez minutos a pie hacia el sur-oeste.

La lmina 3 demuestra la enorme escala de este bloque de piedra, que mide 69 pies de largo por 16 pies de ancho por 13 pies y 10 pulgadas de alto.

Este bloque se estima que pesa alrededor de 1,000 toneladas, el equivalente a tr es Boeing 747. Cmo fueron trasladadas las piedras de 500 toneladas del Trilithon d esde la cantera a la acrpolis? La distancia no es muy grande, no ms de un tercio d e una milla. Tampoco es una elevacin muy diferente entre los dos puntos.

Y sin embargo, cuando se considera el tamao y el peso de las piedras y el hecho d e que la ruta desde la cantera hasta la acrpolis no es totalmente plana, transpor te por cualquier medio convencional presenta un dilema aparentemente imposible. Adems, un misterio an mayor rodea la manera en que las piedras Trilithon fueron en tonces ajustadas a ms de 20 metros de altura en la pared, sin mortero y con una p recisin perfecta. Algunos expertos nos han hecho creer que los romanos construyeron esta gran terr aza de piedra en Baalbek como base para sus templos. Sin embargo, es un hecho qu e ningn emperador romano nunca afirm haber logrado este gran logro, y como lo ha s ealado una autoridad, existe un gran contraste de escala entre los templos romano s y el tamao de la terraza en la que se encuentran.

Adems, no tenemos ninguna evidencia de ninguna tecnologa romana que podra haber mov ido piedras de 800 toneladas. De hecho, no hay evidencia de ninguna civilizacin c onocida teniendo la tecnologa para erigir las colosales piedras que vemos en la t erraza de Baalbek! Quin podra haber construido estos cimientos de piedra enormes y por qu?

Es un misterio que ha inspirado la imaginacin de los hombres durante miles de aos. Los rabes crean que Baalbek perteneci a la legendaria Nimrod, que una vez gobern es ta zona del Lbano.

Segn un manuscrito rabe encontrado en Baalbek, Nimrod envi a gigantes a reconstruir Baalbek despus del Diluvio, mientras que otro cuento relata que Nimrod se rebel c ontra su Dios y construy la Torre de Babel en Baalbek.

Otras leyendas Baalbek es asociada con la figura bblica de Can, hijo de Adn, dicien do que l lo construy como un refugio despus de su dios Yahv le haba maldecido.

Segn Estfan Doweihi, el Patriarca Maronita del Lbano: La tradicin dice que la fortaleza de Baalbek... Es el edificio ms antiguo del mundo.

Can, hijo de Adn, lo construy en el ao 133 de la creacin, durante un ataque de d elirante locura. l le dio el nombre de su hijo Enoc y lo pobl con los gigantes que fueron castigados por sus pecados por la inundacin. Los musulmanes locales tambin crean que estaban ms all de la capacidad de los humanos para mover las enormes pie dras de Baalbek.

En lugar de gigantes, sin embargo, ellos le atribuyen la obra a los demonios o djinn. El viajero Ingls, David Urquhart, en la misma lnea, sugiere que los cons tructores utilizaron enormes mastodontes extintos parecidos a elefantes mamferos - como gras mviles para ayudarles a mover las piedras!

A veces se dice que las gras modernas no pueden levantar piedras tan pesadas como los monolitos de 800 toneladas de Baalbek.

Esto es realmente incorrecto. Le plante el problema de las piedras Baalbek a Bald wins Industrial Services, una de las principales compaas de alquiler de gras britnic as. Les pregunt cmo podran ellos tratar de mover la piedra del Sur de 1,000 tonelad as y colocarlo a la misma altura que el Trilithon.

Bob MacCrain, el Director Tcnico de Baldwins, confirm que haba en la actualidad var ias gras mviles disponibles que podan levantar y colocar la piedra de 1,000 tonelad as en una estructura de soporte de 20 metros de altura.

Baldwin opera con una capacidad de 1,200 toneladas Gottwald AK912 gra pluma punta l, mientras que otras empresas operan gras capaces de levantar 2,000 toneladas. L amentablemente, estas gras no tienen la capacidad de moverse mientras transportan tales cargas pesadas. Entonces, cmo podramos transportar la Piedra del Sur de la A crpolis?

Baldwin sugiere dos posibilidades. La primera consistira en utilizar pacidad de 1,000 toneladas equipada con orugas. La desventaja de este a necesidad de masivo trabajo de preparacin de terreno con el fin de un camino slido, nivelado para que se mueva la gra. La alternativa na serie de remolques modulares hidrulicos combinados para crear una e carga masiva.

una gra de ca mtodo sera l proporcionar a una gra sera u plataforma d

Estos remolques suben y bajan sus cargas con cilindros hidrulicas integradas en s u suspensin. La elevacin inicial en la cantera se lograra mediante el uso de una se ccin de corte debajo de la piedra, hacia donde el remolque se conducira. El posici onamiento final en la pared, a una altura de 20 pies se lograra mediante el uso d e una rampa de tierra.

Hay, por supuesto, un pequeo problema con solucin de Baldwins. Nada de la tecnologa del siglo XX estaba supuestamente disponible cuando Baalbek fue construido! Qu su cede si volvemos a caer en los mtodos no-tecnolgicos?

La sugerencia habitual es que las piedras megalticas se mueven usando un sistema de rodillos de madera. Sin embargo, los experimentos modernos han demostrado tal es que rodillos son aplastados por un peso mucho ms ligero que 800 toneladas.

Aunque este sistema era posible, se ha estimado que se necesitaran los esfuerzos combinados de 40,000 hombres para mover la Piedra del Sur. Queda completamente s in probar que una piedra de 800 toneladas podra haber sido trasladada utilizando mtodos tan primitivos.

Otra debilidad importante de la explicacin convencional es por qu los constructore s deberan haber luchado con un peso tan grande, cuando habra sido mucho ms fcil divi dir el gigantesco monolito en varios bloques ms pequeos. De acuerdo con mis amigos ingenieros, en realidad habra sido muy arriesgado utilizar grandes bloques en el Trilithon.

Esto es debido a los defectos verticales que corren en sentido longitudinal a tr avs de los cuales la piedra habra llevado a una severa debilidad estructural. En c ontraste, un fallo similar en un bloque ms pequeo no habra afectado la construccin global. Por lo tanto, no tiene ningn sentido en absoluto imaginar a decenas de miles de h ombres tratando de mover y levantar tres piedras de 800-toneladas. Cmo podemos res olver este aparente dilema y qu podemos deducir acerca de las motivaciones de los diseadores de Baalbek? Por un lado, parece como si hubieran estado sumamente seg uros que su material no tena defectos.

De este modo, podran haber favorecido piedras grandes por una razn estructural esp ecfica, a saber, proporcionar una plataforma ms estable que pudiera soportar enorm es fuerzas verticales. Una idea intrigante. Por otro lado, es posible que los co nstructores estaban simplemente en una prisa, y era por lo tanto urgente cortar y mover una piedra grande en lugar de dos pequeas. Esto, por supuesto, presupone un alto nivel de tecnologa de la construccin estando disponible. Aunque la primera de las alternativas anteriores es la ms atractiva, en mi opinin, es la ltima alternativa que ofrece la explicacin ms probable. Mi impresin de la pla taforma de Baalbek, compartida por los dems, es que est incompleta.

La capa del Trilithon por ejemplo, se eleva por encima de cualquiera de las otra s piedras megalticas, y no forma parte de una terraza nivel.

Por lo tanto, parece formar parte de una muralla defensiva sin terminar. Esta te ora se ve reforzada por la Piedra del Sur, que todava est conectada a un punto en e l suelo rocoso de la cantera. La evidencia fsica indica un abandono repentino del proyecto de construccin. Sin embargo, si la capa del Trilithon representa una ad icin posterior, construida con alta tecnologa en un momento desconocido, entonces las capas inferiores deben llevarnos an ms atrs en la prehistoria.

Estas capas inferiores de la pared sur-occidental, han sido cuidadosamente const ruidas de piedras ms pequeas, cubiertas por una capa de piedras de 300 toneladas q ue fueron formadas con un cono hacia afuera (figura 2).

Si ahora nos movemos al mismo nivel que la vecina pared del sur-este (figura 1), observamos una capa de megalitos, que aunque de tamao similar, estn mal avenidos: algunos son paralelos, otros no lo son, y el corte de la conicidad no coincido, incluso, con los bloques adyacentes. La inevitable conclusin es que esta capa su perior de la plataforma original ha sido reconstruida despus de haber sostenido a lguna vez un grave dao.

Volvamos ahora a la importancia sagrada de n ninguna parte se indica claramente a qu eligiosa de este pueblo". Sin embargo, los s templos a los dioses Jpiter, Mercurio y

Baalbek. Michel Alouf comenta que "e causa ha de atribuirse la importancia r romanos nos dejaron una pista, con su Venus.

Por qu los romanos, y de hecho las primeras civilizaciones del Cercano Oriente, ad oran a esta trada de dioses?

Una pista importante proviene de los griegos que llamaban a Baalbek "Heliopolis" - la ciudad de Helios. Segn una antigua leyenda, Helios era un dios del sol, que podra atravesar el cielo en su "carro", y Baalbek era el presunto lugar de desca nso de ese carro.

Podra esta leyenda explicar la necesidad de tales fundaciones masivas en la plataf orma original en Baalbek?

Volver a Baalbek - Un Colossal Enigma

Tiwanaku En el otro lado del globo, las ruinas de Tiwanaku en Bolivia ha sido descritas c omo el "Baalbek del Nuevo Mundo".

El sitio de Tiwanaku se encuentra en una extensa llanura en el valle del ro Tiwan aku, uno de varios que recortan desde el borde sur del lago Titicaca en el altip lano h hacia el enorme altiplano boliviano.

Sus colosales bloques de piedra pudieran no ser iguales a los de Baalbek en tamao , pero yacen a una altitud de 13,000 pies. Aqu, el aire es tan delgado que los tu ristas luchan para recuperar el aliento, y el alto nivel de radiacin solar ultrav ioleta representa un peligro constante para el ojo humano y la piel.

Hace miles de aos, las ruinas de lquenes incrustados de Tiwanaku fueron el hogar d

e la mayor colonia urbana del mundo antiguo.

Hacia el ao 200, por razones que no estn del todo claras, Tiwanaku surgi como un ce ntro ceremonial sagrado. Hacia el ao 5001 fue la capital de un imperio en expansin - el primer imperio de la antigua Amrica.

Este imperio, sin embargo, no se logr por medio de conquista militar, sino a travs del poder econmico derivado en gran medida de enormes excedentes agrcolas. Fue el colapso del sistema agrcola, provocado por el cambio climtico, que precipit el fin de la era Tiwanakanu despus de 500 aos de supremaca.

El hecho de que Tiwanaku logr excedentes agrcolas en todo es bastante sorprendente . Hoy en da, pocos agricultores son lo suficientemente valientes como para ganars e la vida en el altiplano boliviano, debido a que hostiles condiciones agrcolas traen desastre total de la cosecha cada cinco aos en promedio.

Sin embargo, en la antigedad, este paisaje rido, azotado por el viento se haba tran sformado en un verdadero oasis a travs de una tecnologa agrcola altamente avanzada. Los arquelogos han encontrado los restos de los llamados "camellones, o campos e levador", que protegan los cultivos de daos por heladas, permitiendo lograr milagr osos rendimientos de cosechas.

Pruebas experimentales han demostrado que esta tecnologa antigua es muy superior a los mtodos modernos que usan fertilizantes. En su apogeo, la ciudad sagrada de Tiwanaku cubra 2 kilmetros cuadrados. Su ncleo ceremonial estaba rodeado por un fos o, y la tierra y la arcilla que haba sido excavada del foso haba sido utilizada pa ra construir un enorme montculo, conocido como el Akapana. El Tiwanakanos tambin construyeron una serie de templos semi-subterrneos junto a u n templo mucho ms grande conocido como el Kalasasaya. Cerca de all, un templo igua lmente enorme, conocido como Puma Punku, fue construido en un diseo muy diferente . (Figura 6) muestra la disposicin de todas estas estructuras principales. Vamos a echar un vistazo ms de cerca a estos supuestos templos Tiwanakanos, comen zando con la estructura ms imponente, el Akapana.

Este montculo artificial mide aproximadamente 600 por 600 metros en su base, con una altura de 50 pies. Aunque a veces se describe como una pirmide truncada, es d e hecho una forma irregular, con siete terrazas y una depresin central grande. De ntro de la Akapana, los arquelogos han descubierto una asombrosa red de conductos en zigzag de piedra de agua.

En 1993, el antroplogo Alan Kolata, quien haba pasado muchos aos excavando en Tiwan aku declar: "Nuestros recientes excavaciones en Akapana revelaron un inesperado sistema, sof

isticado y monumental de superficies interrelacionados y drenajes subterrneos."

Se supone que este sistema de "drenaje" fue diseado para recoger agua de lluvia e n el centro de patio hundido de Akapana y lo alimentaban a travs de varias terraz as a tneles subterrneos. El primer componente de este sistema era una lnea troncal principal que se conduca a los lados de la Akapana. Alan Kolata describi este cond ucto piedra como "finamente" y "ajustada con precisin", con la capacidad de manej ar un "enorme flujo".

Esta lnea troncal alimentaba el agua a la siguiente terraza inferior, donde flua a lrededor de 10 pies a un desage exterior de piedra, antes de volver a entrar en e l Akapana.

La ruta alterna interna/externa continuaba hasta que el agua finalmente sala tres metros bajo tierra a travs de "tneles bellamente construidos" - (Figura 7).

Desde aqu, el agua se verta en el ro Tiwanaku y en ltima instancia, en el Lago Titic aca.

sistemas de acueductos similarmente sofisticados han sido encontrados en el cerc ano sitio de Puma Punku y en Lukurmata (cerca del lago Titicaca), aunque estos " templos" eran muy diferente en el diseo.

Una vez que el agua flua en los canales que conducan al lago Titicaca. Fueron estos sistemas de acueductos elaborados simplemente diseados para el drenaje?

Alan Kolata reconoci que el sistema de Akapana no era una necesidad estructural: "Un conjunto mucho ms simple y ms pequeo de canales habra cumplido con la funcin bsica de drenaje de agua de lluvia acumulada en la cumbre.

De hecho, el sistema instalado por los arquitectos de Akapana, aunque extrao rdinariamente funcional, est completamente sobre-diseado, un pedazo de corte-tcnic o de la piedra y ebanistera que slo puede ser llamada virtuosismo puro." Los Tiwanakans realmente construyeron estos sistemas de acueductos, como los arqu elogos nos han querido hacer creer, o es que ellos lo heredaronn de una cultura m ucho ms temprana, ms avanzada, pero no registrada?

La evidencia sugiere esto ltimo. Una pista que ha desconcertado a los arquelogos e s que los sistemas de agua de la Akapana haban cesado de funcionar en algn momento antes del ao 600, cuando el imperio de Tiwanaku estaba en su apogeo.

Esto fue demostrado por el descubrimiento de restos humanos y de animales intact os, enterrados en puntos clave de la estructura, donde habran sido afectados si l as aguas habran seguido fluyendo. Otra pista que existe en la datacin de la ocupac in humana en Tiwanaku en 1580 A.C. y 2134 A.C. mediante datacin por radiocarbono y datacin por obsidiana, respectivamente.

Ambas fechas tienden a sugerir que el Akapana era importante antes de la aparicin Tiwanakana en el ao 200. Las anomalas continan si nos movemos hacia el cercano sit io de Puma Punku, casi un kilmetro y medio al sur-oeste de las ruinas principales . Aqu encontramos las mayores piedras de Tiwanaku, algunas pesan ms de cien tonela das, representando los restos destrozados de una estructura parcialmente excavad a que todava no est bien entendida.

La Ilustracin 4 muestra la escala de uno de estos enormes bloques de piedra de ar enisca roja, midiendo aproximadamente 26 por 16 por 2 metros y se estima que pes a 120 toneladas. Aunque muy erosionadas, las lneas perfectas de este y los bloque s de los alrededores an se pueden ver.

Han sorprendido a incontables viajeros, como el cronista espaol Pedro Cieza de Len , quien observ que: "... algunas de estas piedras estn muy gastadas, y hay otras tan grandes que uno se pregunta cmo las manos humanas podran haberlas acarreado a donde estn ahora. ..

Cuando uno considera el trabajo, no puedo entender o imaginar qu tipo de inst rumentos o herramientas se han utilizado para trabajar, ya que es evidente que a ntes, estas enormes piedras estaban vestidas y llevadas a la perfeccin, tienen qu e haber sido mucho ms grandes para haber sido dejadas como los vemos...

Me gustara decir que considero esta la antigedad ms antigua en todo Per". Otras piedras en Puma Punku contienen inexplicables ranuras y nichos, mientras q ue otras tales como abrazaderas metlicas que usaban estas abrazaderas, cuyo parad ero es ahora incierto, no est asociadas con culturas en este tiempo.

Uno de los Punku es mostrado en la figura 5.

Esta es una ranura de corte de precisin amplia.

Dentro de la ranura, todos los orificios perforados se ven a igual distancia, r anuras y agujeros que se ven en Figura 8 soportan las muescas para fijar las pie dras juntas. Algunos encontraron que, aunque fueron hechos de bronce - cualquier a de las piedras de Amrica del Sur ms impresionantes en el bloque Puma, varios met ros de altura, contiene aproximadamente 6 milmetros de arriba hacia abajo.

La pregunta es, cmo podran haberlo hecho usando pequeos martillos de piedra cruda o suaves herramientas de mano de cobre? Por el contrario, para cortar y perforar p iedra con esta precisin requerira la tecnologa del siglo XX. Volviendo al sitio principal de Tiwanaku, se encuentra una de las esculturas ms f amosas del mundo antiguo, situada en el interior del templo de Kalasasaya. La "P uerta del Sol" es mucho ms pequea de lo que uno se imagina, de cerca de 9 metros d e altura. Es, sin embargo, el monumento ms impresionante, est tallado en una sola pieza de andesita gris y pesa alrededor de 15 toneladas. Esta piedra es, como el granito, una de las piedras ms duras y difciles de trabajar.

Por un lado, el portal cuenta con un tallado del dios Viracocha y sus asistentes alados, pero me gustara centrarme en el reverso. La lmina muestra la puerta de en lace con una serie de nichos enigmticos, que incluyen huecos para dos bisagras en la parte inferior. Estos nichos se han cortado en la piedra con gran precisin, f ormando dentro esquinas internas perfectas que no podran haber sido cinceladas ut ilizando herramientas rudimentarias y primitivas. Mi ltimo ejemplo de precisin de la mano de obra en Tiwanaku se encuentra al este d el Kalasasaya, en un templo semi-subterrneo conocido como el Kantatayita. La ilus tracin 9 muestra algunas de las piedras talladas con precisin en este lugar, una v ez ms con el corte perfecto en el interior de los bordes.

En el fondo de la placa 9, se encuentra una pieza muy inslita de arquitectura cur vada, una vez ms, hecha de la muy dura piedra de andesita. Su frente est elaborada mente tallada y rodeada por agujeros de clavos, pero su parte trasera es impresi onante. Es difcil encontrar superlativos para describir la simetra perfecta mostra da en las placas 6 y 7.

Bordes perfectos son combinados con un diseo curvado que se ensancha y hacia dentro al mismo tiempo. Trate de tallar esta con herramientas He mencionado aqu slo algunas de las muchas increbles piedras que por el sitio de Tiwanaku, y vale la pena destacar que an muchas ms as en el suelo bajo capas de sedimentos de miles de aos de ocupacin

hacia abajo de piedra! yacen esparcidas yacen enterrad humana e inund

aciones peridicas del Lago Titicaca. Cun antiguo podra ser en realidad el sitio de Tiwanaku?

Desafortunadamente, no han sobrevivido registros escritos (suponiendo que alguna vez existieron) para ayudarnos a datar las primeras fases.

Sin embargo, con base en las alineaciones astronmicas del Kalasasaya, se ha suger ido que ese templo, y por lo tanto el sitio en su conjunto, fue construido, ya s ea en 4050 A.C. o 10050 A.C. si bien no ha habido evaluaciones cientficas de la edad de los pilares de Kalasasaya, la erosin de las piedras ha llevado a muchos a estar de acuerdo con la primera de las dos fechas.

Mi impresin personal es que los pilares de 12-pies de alto del Kalasasaya parecan ms antiguos que los de Stonehenge (fechados a 2700-2300 A.C.), pero no por un pero do adicional de 7,500 aos. Por otro lado, los enormes bloques de Puma Punki bien pueden ser mucho mayor que los pilares Kalasasaya, ya que han pasado gran parte de su vida cubiertos de barro y protegidos de los elementos.

La poca historia que tenemos de Tiwanaku ha sido filtrada a travs de numerosas cu lturas posteriores, incluyendo a los incas y a los conquistadores espaoles quiene s los subyugaron en el siglo XVI.

Cieza de Len mencionado anteriormente, se sinti intrigado por Tiwanaku, y registr l os mitos que eran transmitidos por los habitantes locales: "Se cree que antes de los Incas reinasen, mucho antes de que, ciertos de est os edificios existieran... les pregunt a los nativos si estos edificios haban sido construidos en la poca de los incas, y se rieron de la pregunta, repitiendo lo q ue ya he dicho, que fueron construidos antes de que ellos reinaran, pero que no podan declarar o afirmar quien los construy.

Sin embargo, haban odo de sus antepasados ??que todos los que estn all aparecan d urante la noche. " Leyendas similares afirman que Tiwanaku fue construido en una sola noche, despus del Diluvio, por una misteriosa raza de gigantes - una explicacin reminiscente de Baalbek.

Otros mitos describen al lago Titicaca como el lugar sagrado donde el Dios Virac ocha cre el mundo. Otra leyenda, haciendo eco de la Biblia, afirm que Titicaca que es el hogar de una pareja patriarcal que haba sobrevivido a un gran diluvio y pr opag a los pueblos andinos. Todos estos cuentos son comnmente citados para explica r la mstica religiosa que permiti a Tiwanaku expandirse en pocas posteriores. En contraste con las leyendas, los cientficos no pueden explicar por qu Tiwanaku r

epentinamente surgi como un centro sagrado. No son capaces de explicar cmo fueron transportadas las enormes piedras durante decenas de kilmetros desde las ms cercan as canteras.

Ellos no pueden explicar la importancia de los canales que rodean el sitio, ni l os sofisticados sistemas de acueductos en el interior del Akapana y otros lugare s.

Y no pueden explicar la existencia de piedras que han sido cortadas y perforadas con tecnologa moderna!

Volver a Tiahuanaco

Chavn de Huantar Las ruinas de Chavn de Huantar se encuentran a una altitud de 10,500 pies en los Andes peruanos, entre dos escarpadas cadenas de montaas, una cortndolo de la costa , y la otra que lo separa de la selva amaznica.

Es difcil encontrar un lugar ms remoto y mejor oculto que Chavn de Huantar. Y, sin embargo, hace 2,500 aos, Chavn surgi como una de las ciudades ms sagradas de Amrica d el Sur, ejerciendo una profunda influencia en las lejanas regiones costeras de P er entre 500-200 A.C. El principal producto de exportacin de Chavn fue la religin, centrada en el culto d e un jaguar con colmillos. Como resultado de este extrao culto, la remota ciudad de Chavn se convirti en un centro ms improbable de comercio regional, que llev el di stintivo estilo de arte Chavn por todo el antiguo Per.

En su apogeo, Chavin de Huantar cubri 105 hectreas y su poblacin era de alrededor d e 3,000 - pequea para los estndares de hoy en da, pero un tamao inusualmente grande para el Per en ese momento.

La principal rea ceremonial de Chavn de Huantar cubra 12 acres.

Aunque referida por los lugareos como "El Castillo", los Chavines nunca fueron un pueblo agresivo. Los montculos en ruinas de Chavn de Huantar tambin han sido desc ritas como caprichosas pirmides, que no lo eran.

Por el contrario, la reconstruccin arqueolgica del sitio muestra una serie de temp los de cimas planas, rodeando tres lados de una plaza cuadrada, hundida.

Estas "templos" nicos se encuentran entre los ms extraos edificios del mundo antigu o. El templo principal, tambin conocido como el "Templo Viejo", est diseado en forma d e U, mirando hacia el este, hacia la salida del sol. Contiene un laberinto de es trechos pasadizos subterrneos, muchos de los cuales inexplicablemente conducen a callejones sin salida.

Un estrecho pasadizo, sin embargo, permite el acceso a una inusual bveda en forma de cruz. En esta coyuntura de pasajes, en el corazn sagrado del templo, se encue ntra una piedra en forma de un cuchillo o una lanza proyectada desde el techo ha sta el suelo. Esta piedra tallada, que se muestra en la Figura 9a, es conocido c omo El Lanzn.

El monoltico El Lanzn, tallado en una sola pieza de granito de 15 pies de altura, se supone que est la deidad principal de la religin Chavn. La figura 9b muestra una vista ampliada de la talla, mostrando claramente los colmillos y las garras de este Dios. Aunque sus colmillos parecen estar relacionado con el culto a Chavn ja guar, el tallado en su conjunto se asemeja a una mezcla de rasgos humanos y de t oro, con serpientes fluyendo de la cabeza.

El Dios tiene el brazo derecho levantado y el brazo izquierdo bajo, como si quis iera transmitir algn tipo de mensaje. Algunos comentaristas han sealado la falta d e una lnea de vida en la mano levantada, lo que sugiere que el Dios significa la muerte.

Otros ven la imagen como benigna y se refieren a ella como "el sonriente Dios Ch avn".

Mientras que el significado preciso de El Lanzn es incierto, est claro que la esta tua tallada era de gran importancia.

El hecho de que su parte ms estrecha, la parte superior cnica se ajusta con precis in a travs de un agujero hecho a la medida en el techo indica que el templo debe h aber sido diseado en torno a la estatua. Por tanto, parece como si esta reliquia sagrada estaba oculta deliberadamente lejos, en las profundidades del templo, de tal manera que no poda ser eliminada. Por qu los sacerdotes fueron a tales extremo s para ocultar y proteger su dolo divino?

Una pista puede existir en la forma irregular del granito (especialmente en la p arte delantera), que sugiere que la piedra fue daada antes que se hiciera la tall a. Si ese fuera el caso, la piedra ya debe de haber sido sagrada.

Es posible que los sacerdotes chavines tallaran El Lanzn y lo escondieran para pr otegerlo de daos mayores.

Las paredes exteriores del Templo Viejo estuvieron una vez adornadas con ms de 20 0 cabezas de piedra, animales, algunos espantosos, pero sobre todo humanos.

Slo una de estas cabezas espantosas permanece en su posicin original (figura 10). Los colmillos y la nariz grande son tpicos de las cabezas de Chavn, as como la extr aa perilla en forma de protuberancia en la parte superior. El significado de esta s caractersticas es un misterio. Me parece particularmente extrao que tales hostil es rostros de piedra habran saludado a los peregrinos que hicieron el viaje agota dor a Chavn.

Por qu Chavin de Huantar repentinamente emergi como un centro religioso? Por qu los p eregrinos caminaban a travs de casi un centenar de kilmetros de terreno montaoso mu y difcil llegar a l?

Es evidente que haba algo muy especial en este lugar, algo que no es evidente a p artir de los restos en expansin de los templos que se han fechado a alrededor del 500 A.C. Tiene Chavn tiene un secreto, temprano pasado? Los arquelogos han encontrado pruebas de hecho, de la ocupacin anterior a Chavn de Huantar, fechada por radiocarbono a 1400 A.C., lo que sugiere que la importancia del sitio precedi a la construccin de los templos por lo menos en 800 aos.

Qu estaba pasando en este remoto lugar montaoso?

La respuesta tal vez se encuentra en la primera fase de la construccin - una red subterrnea de canales de piedra finamente construidos, que extraa agua de un ro cer cano y la transportaba debajo del sitio a travs de un increble sistema hidrulico.

En su libro Chavin de Huantar - Una Eternidad Corta, la arqueloga Nancy Abanto de Hoogendoorn describe: "...el sistema grande y complejo de canales hidrulicos en los alrededores del templo. Uno de ellos toma el agua directamente del ro Wacheqsa .., el agua que s ale del templo por un canal subterrneo al ro Mosna. "

(Figura 10) muestra el flujo de agua desde la toma Wacheqsa, una corta distancia hacia el oeste, debajo del sitio del ro Mosna inmediatamente hacia el este. Vari os canales hidrulicos juntaban las aguas en una galera subterrnea y alimentaban deb ajo de ella una plaza hundida cuadrada.

A un lado de la plaza haba un gran edificio rectangular conocido como la Platafor ma Norte. Hoogendoorn ha descrito el interior de la plataforma como "un paso gra nde, hecho totalmente de piedras esculpidas y un sistema hidrulico bastante profu ndo".

Se cree que la fuertemente daada Plataforma Sur en el lado opuesto de la plaza te na una funcin similar a su homlogo del norte.

Las dos plataformas pueden ser vistas en la lmina 11, a cada lado de la plaza hun dida. Por ltimo, todas las aguas fluyendo bajo tierra convergieron en un punto ms all de la plaza, donde era drenada por un solo canal del ro Mosna. Por qu iba alguien a iniciar la construccin de un asentamiento con tal avanzado sis tema hidrulico subterrneo? La respuesta obvia es el agua potable y alcantarillado, pero si este fuera el caso, entonces estaba sobre-ingeniado a escala masiva, y sera absolutamente sin precedentes en el mundo antiguo.

Otra teora sugiere que los constructores del sistema hidrulico lo disearon para con trarrestar el riesgo de inundaciones, supuestamente regulando el caudal del ro Wa cheqsa. Es difcil ver cmo esta idea habra funcionado en la prctica, y si el riesgo d e inundaciones era de antemano conocido, por qu alguien sentado sus races en una po sicin tan vulnerable? Hay un montn de otros lugares ms seguros en los alrededores.

Por el contrario, se ha sugerido que una de las pocas ventajas de la ubicacin de Chavin es su gran proximidad a estas dos fuentes de agua. Esta lnea de pensamient o lgico nos lleva a preguntarnos si los constructores de Chavn deliberadamente esc ogieron este sitio especficamente para hacer uso de las aguas que fluyen.

Es difcil creer que estaban regulando el flujo de las aguas entre los dos ros, sin razn aparente, as es que, por qu lo habran estado haciendo?

Es un hecho que el agua es absolutamente esencial para la mayora de los procesos industriales. Pocas pistas se mantienen en el sitio para determinar exactamente lo que estos procesos podran haber sido, pero una autoridad ha sugerido recientem ente el panorama del oro como una posibilidad. Una antigua leyenda inca en reali dad habla de oro, plata y piedras preciosas escondidas en algn lugar debajo de lo s templos.

Desafortunadamente, las primeras excavaciones propias de Chavn de Huantar, que se

iniciaron en 1919 por Julio Tello, nunca se terminaron, ya que en enero de 1945 una inundacin enorme enterr el sitio bajo diez pies de barro y piedras. Desde ent onces, los esfuerzos arqueolgicos se han centrado en la restauracin del lugar a su estado anterior.

Fundamentalmente, las excavaciones se detuvieron en el nivel de la plaza hundida que est situada en el corazn de los acueductos de Chavn. Esta plaza est fechada a u na fase posterior de Chavn, alrededor de 400-300 A.C., y uno se pregunta qu constr ucciones ms tempranas podran yacer debajo de ella.

Podra haber sido Chavin alguna vez un centro industrial y podra la clave de su imp ortancia sagrada yacer en su pasado secreto?

Tal vez no sea coincidencia que la sobre-ingeniera de las obras hidrulicas de Chavn sean reflejadas por un nivel similar de complejidad innecesaria en el abastecim iento de agua de Akapana en Tiwanaku...

Secretos perdidos de los Incas En el ao 1532, los conquistadores espaoles llegaron a Per, bajo el mando de Francis co Pizarro.

El imperio inca que encontraron era enorme y enormemente rico, con reservas de o ro ms all de los sueos ms salvajes de avaricia de los espaoles. Sin embargo, tambin er a un imperio plagado de luchas internas, lo que haca muy vulnerable.

El oro inca result ser una tentacin que realmente cambi el curso de la historia, da ndo lugar a una larga guerra en la que los espaoles brutalmente subyugaron a los nativos. Sorprendentemente, el imperio inca que destruyeron estaba totalmente de sprovisto de escritura, sumiendo a la historia previa de gran parte de Amrica del Sur en una oscuridad que slo puede ser parcialmente iluminada por la tradicin ora l.

Cunto tiempo haban estado gobernando los incas en los Andes antes de la llegada de los espaoles?

El imperio inca es comnmente datado en el perodo 1100-1532 D.C., pero su agresiva expansin se cree que se produjo despus de 1438 bajo la direccin del famoso Inca que lleg a ser conocido como Pachacuti. Se cree que el Inca hizo una peregrinacin a u na cueva de la legendaria montaa conocida como Tampu-Tocco, como resultado de lo cual regres a la capital de Cuzco y adopt el nombre de Pachacuti "la coctelera o c

ambiador de la Tierra".

A partir de ese momento, al parecer, los incas se convirtieron en dictadores opr esivos, construyendo su imperio por medio de una esclavitud despiadada de las tr ibus circundantes.

Por qu fue la ubicacin de Tampu-Tocco tan importante en la tradicin inca?

Segn la leyenda, el primer Inca, llamado Manco Capac, haba nacido en Tampu-Tocco, donde desapareci un da, presuntamente llevado a lo alto por el dios del sol. Cuand o regres, llevaba prendas de oro y reclam un mandato divino para comenzar una nuev a lnea de reyes en Cuzco. Manco Capac se convirti as en el primer funcionario de la dinasta Inca establecida en Cuzco en el ao 1100 D.C.

Sin embargo, segn un anlisis exhaustivo realizado por el historiador espaol Fernand o Montesinos, el malvado Manco Cpac, fue de hecho, el nombre de un anterior Manco Capac, que haba comenzado la civilizacin en Cuzco miles de aos antes de los Incas. Montesinos grab las creencias locales, que 62 reyes reinaron en Cuzco por unos 2 ,500 aos y que 28 reyes haban gobernado entonces en Tampu-Tocco durante unos 1,000 aos.

Esto, el nico registro cronolgico de la prehistoria andina, nos lleva de nuevo a u na fecha de 2400 A.C. En ese tiempo, el original Manco Capac haba llegado al Cuzc o desde el sagrado Lago Titicaca por orden del Dios Viracocha, que le haba dado u na varita de oro. Qu exactamente podra haber sido esta varita?

Segn una versin de la leyenda, las instrucciones de Manco Cpac instrucciones eran l as de construir una ciudad donde la vara se hundiera en el suelo, mientras que e n otra versin, tena que usar la vara para golpear una piedra particular. Algunos historiadores creen que los incas despus se apropiaron de la historia anterior de Manco Capac a su propia dinasta, junto con la leyenda de la creacin del Titicaca que haban adoptado desde la conquista de Tiwanaku.

La implicacin es que el Per fue testigo de una larga ocupacin no registrada por las culturas pre-incas.

En el caso del Cuzco, tal sugerencia ha sido confirmada por la arqueologa, mientr as que otros estudiosos han argumentado enrgicamente que el Cuzco tenan funciones astronmicas, que permitan que su origen fuera datado desde la poca de 2200 A.C. o a ntes. "A la luz de lo anterior, parece ms bien apresurado el crdito de todas las i mpresionantes estructuras megalticas en el Per a los incas, pero no obstante esta se ha convertido en sabidura convencional.

Curiosamente, los defensores de esta teora no pueden explicar por qu los espaoles n o utilizaron los canteros de los expertos incas para construir sus propios edifi cios tras la conquista. Es un hecho que, cuando los terremotos sacudieron a Cuzc o en 1650 y 1950, se derrumb la mayor parte de las estructuras espaolas, mientras que las estructuras incaicas supuestamente se mantuvieron firmes.

Una de estas estructuras era un muro megaltico de piedra con unos increbles 12 ngul os (Lmina 12).

Su ajuste perfecto, sin mortero con las piedras circundantes es tpico de los much os ejemplos en todo el Per, donde es imposible encajar la aguja ms delgada o cuchi lla de afeitar entre las piedras. Las crnicas de los espaoles subrayadas en repeti das ocasiones su admiracin por las paredes megalticas de las fortificaciones "inc as".

Es concebible que los espaoles no hubieran aprovechado para s mismos las habilidade s de los Incas? Desaparecieron en el aire estos albailes Incas.., o ellos nunca ex istieron?

En resumen, fueron los expertos pre-Inca? Cmo fueron los bloques de piedra, tales c omo la piedra de los 12 ngulos cortados y ensamblados con tal exactitud?

En 1996, los experimentos de campo se llevaron a cabo para poner a prueba la teo ra de que "trazando y copiando" podran haber sido utilizados. Esta tcnica utiliza u n dispositivo simple de madera con una cadena de plomada, que permite que el per fil de un bloque de piedra de pre-corte sea rastreado contra una piedra adyacent e sin cortar.

El bloque adyacente, puede tallar con una superficie de juego, usando pequeas pie dras como martillos y cinceles. El experimento de campo logr producir resultados razonables con pequeos bloques de piedra, pero si nos movemos desde Cuzco hasta e l cercano sitio de Sacsayhuamn, nos encontramos con piedras de una magnitud compl etamente diferente.

Las ruinas de Sacsayhuaman (pronunciado como "mujer sensual") ocupan un cerro qu e domina la ciudad de Cuzco. La caracterstica principal de este sitio es un conju nto de tres muros paralelos zigzagueantes, como se muestra en la lmina 13.

Estas paredes, cuando se combinan con la cada natural pura en el lado opuesto, cr e una zona completamente fortificada, que fue utilizada con buenos resultados por los Incas contra los espaoles. Pero, construyeron loa aincas realmente estas fort ificaciones masivas usando slo martillos de piedra y la fuerza muscular?

Las piedras ms grandes en Sacsayhuaman se producen en la pared ms baja, de unos ma gnficos 20 pies de altura, donde una piedra en particular - la placa 13 - se esti ma que pesa 130 toneladas. Estos muros zigzagueantes, de ms de 1,200 metros de la rgo, con razn han sido llamadas "una de las estructuras megalticas ms sorprendente s del mundo antiguo y se han sorprendido repetidamente todo lo que han visto.

El historiador espaol, Garcilaso de la Vega, registr sus impresiones que las pared es fueron: "... erigida por arte de magia, por demonios y no por hombres, a causa del nm ero y tamao de las piedras colocadas en las tres paredes .., que es imposible de creer que fueron cortadas en canteras, ya que los indios no tenan ni el hierro ni el acero con qu extraer y darles forma. " Dejando a un lado los enormes esfuerzos que han estado involucrados en arrastrar a ms de un millar de piedras desde varios kilmetros de la cercana cantera, volvam os a la teora del "trazado y manejo".

Con el fin de coincidir con las juntas de las piedras Sacsayhuaman de esta maner a, muchas piedras pesando 10-20 toneladas habran tenido que ser apuntaladas en el aire mientras que el trazado y manejo fue llevado a cabo contra la piedra coloc ada debajo.

Ante tal peligrosa y minuciosa operacin, la cuestin que se plantea no es si los in cas podran haberla hecho, pero por qu se molestaron tanto? Por qu no utilizar piedras de la mitad del tamao? Yo hice la misma pregunta antes sobre Baalbek y me vi obl igado a concluir que una tecnologa avanzada de construccin debe haber estado dispo nible. Una tecnologa similar avanzada parece haber sido utilizada en una impresionante r oca en Sacsayhuaman, frente a las murallas zigzagueantes. En este caso, nos enco ntramos con el llamado "Trono del Inca" - Lmina 15 - donde, sin razn aparente, una plataforma y una serie de gradas han sido talladas con una gran precisin en la l adera.

Los "expertos" afirman que los ngulos perfectos y los bordes del Trono del Inca f ueron terminadas con pequeas piedras como herramientas de precisin. Sin embargo, c uando uno ve la veracidad de esta obra de primera mano, parece ridculo sugerir qu e tales mtodos primitivos efectivamente hayan sido usadas. Las caras lisas y puli das de estas gradas, junto con muchos otros nichos enigmticas alrededor de Sacsay huaman, aparecen en lugar de haber sido mecanizadas utilizando la tecnologa del s iglo XX. Pasemos ahora al valle de Urubamba, el llamado "Valle Sagrado" de los Incas.

Este valle comienza justo al norte de Cuzco y sigue el ro Urubamba hacia el norte -oeste. Entre las numerosas curiosidades a lo largo de esta ruta, me gustara cent rarme en particular en slo dos - Ollantaytambo y Machu Picchu. Ollantaytambo se e ncuentra a 40 kilmetros al noroeste de Cuzco.

Como Sacsayhuaman, consiste en una serie de niveles de terrazas, defendida por e normes muros megalticos. Al igual que Sacsayhuaman y Tiwanaku, el sitio est lleno de bloques de piedra en la que misteriosos nichos han sido cortados con ngulos pr ecisos y bordes perfectos en su interior. La lmina 19 muestra un ejemplo de un ti ro increble que se sita en la parte inferior de estas ruinas. Algunos de los muros megalticos en Ollantaytambo - placas 18 y 20 - se encuentran entre los mejores d e todo el Per.

Curiosamente, una de las paredes ms bajas aqu ha sido reparada con piedras de meno r calidad, que se destacan por encima de sus superiores primos megalticos. Nadie sino los incas pudieron haber llevado a cabo estas reparaciones. Es una caracters tica repetida en otros sitios como Pisac, y proporcionan una pista adicional par a el limitado alcance y la calidad de las construcciones incas, contrastando sus logros con los de la poca pre-incaica. Arriba de las terrazas fortificadas en Ollantaytambo, se encuentra un misterioso edificio romnticamente conocido como el "Templo del Sol". Este "templo" le da la cara a seis enormes monolitos, como se muestra en la figura 16, la piedra ms gra nde midiendo ms de 13 pies de altura. Estas piedras son nicas, sus lados rectos e inusuales espaciadores estando en total contraste con las uniones de mltiples car as y bordes biselados de otras paredes megalticas en Per.

Exactamente cmo fueron tan perfectamente formadas las piedras es desconocido, ya que fueron talladas en prfido rojo, una piedra tan dura como el granito. El gran misterio de Ollantaytambo es cmo estas seis piedras de 50 toneladas fueron trasla dadas a su ubicacin actual, ya que la cantera de la que proceden ha sido identifi cada definitivamente en Chachicata, a cuatro kilmetros de distancia a travs del va lle en la ladera opuesta!

Tras haber extrado las piedras, era necesario llevarlas por una pendiente empinad a de montaa, al otro lado de un ro, y luego por otra ladera de la montaa empinada a la obra. Parece ser una tarea imposible.

Sin embargo, en 1996, un grupo de expertos valientemente viaj a Ollantaytambo par a demostrar lo que era posible utilizando energa humanas y materiales tradicional es. Su primera tarea fue demostrar cmo una piedra relativamente pequea, de una ton elada, (una cincuentava parte de la talla del artculo genuino) podran ser bajados por la montaa con cuerdas. La piedra rod en cascada fuera de control, y fue una su erte que nadie result muerto. La segunda tarea consista en tirar una piedra de similar tamao a travs del ro en un punto bajo. En este caso, el equipo tuvo un xito sorprendente, la piedra se movi rp idamente a travs del lecho del ro de grava. De una manera similar, la piedra fue d esplazada a travs de una superficie adoquinada, previamente preparada, a una velo cidad sorprendentemente rpida.

En este punto, el proyecto fue abandonado, con la afirmacin de que los expertos h aban ilustrado cmo la piedra podra haber sido levantada de la montaa.

Bueno, muchachos lo siento, fue un gran esfuerzo, pero no veo cmo una piedra de 5 0 toneladas pudiera habido superar la fuerza de gravedad y dispararse hacia arri ba, a una ladera de la montaa a 50 como un rayo engrasado - incluso con un camino empedrado y varios miles de levantadores de pesas!

Los defensores de este tipo mtodos de empujar y levantar sealan que los restos de una rampa s existen, conduciendo a la colina en Ollantaytambo, y que, adems, numer osas piedras (las llamadas "piedras cansadas", que nunca llegaron a la cima) pue den ser vistas tendidas al pie de la rampa. Desafortunadamente, estas pruebas slo se explican las piedras que no llegaron a l a rampa. No nos dice nada sobre las piedras que vemos en la parte superior de la colina.

No est ms all de los reinos de la posibilidad que las estructuras megalticas en Olla ntaytambo ya existieran en tiempos de los incas, y que la rampa y las piedras ca nsadas representan los esfuerzos de los Incas para emular lo que vieron.

Parecera que fallaron, as como el equipo de 1996 lo hizo. En apoyo de esta interpr etacin, Garcilaso de la Vega inform que uno de los Incas, de hecho haba intentado realmente mejorar su reputacin ordenando que 20,000 hombres tiraran una piedra ca nsada hasta una montaa. El evento termin en tragedia, con miles de personas siendo matadas cuando perdieron el control de la enorme piedra. El misterio ms grande del templo de Ollantaytambo, sin embargo, es su aparente falt a de propsito. No parece formar parte de un edificio, ya que el rea encerrada por las paredes se compone de un afloramiento de piedra slida.

Puede darse el caso de que pretendan hacer una superestructura, ya que hay seales claras de que el edificio fue abandonado a mitad del curso de construccin.

Sin embargo, el objetivo final de los constructores es bastante oscuro, por la c resta en la que estn paradas las piedras es demasiado estrecha como para haber si do de mucho uso estratgico.

El llamado "templo" me record el Memorial J..F Kennedy en Dallas, Estados Unidos (Lmina 17), simplemente porque ni estructura tiene ningn propsito aparente.

Podra ser esta la solucin - pretende la estructura ser un monumento?

Es de destacar que la cuarta piedra de la izquierda ha sido decorada con nichos y clavijas. Sin embargo, han fracasado hasta ahora para explicar por qu era neces ario que estos astrnomos incurrieran en tantas dificultades en una ubicacin tan re mota.

La opinin ms aceptada es que Machu Picchu, junto con Cuzco, eran sitios sagrados p ara fines religiosos y ceremoniales.

El antroplogo Johan Reinhard es uno de los ms firmes defensores de esta teora, afir mando que Machu Picchu: ".. est situada en el centro de las montaas sagradas y en asociacin con un ro sa grado, que es a su vez vinculado con el paso del Sol, formando de esta manera un centro geogrfico cosmolgico, hidrolgico y sagrado para la regin en la que se encuen tra. "

Esta interpretacin religiosa notablemente enlaza a Machu Picchu y Cuzco a los otr os sitios mencionados anteriormente en este captulo - Baalbek, Tiwanaku y Chavn de Huantar.

Todos se han convertido en lugares de peregrinacin, y todos muestran signos inusu ales de alta tecnologa en tiempos prehistricos. Hay un factor comn que caus que todos estos lugares llegaran a ser tan sagrados?

Ahora vamos a viajar a Nazca para encontrar otra pista importante.

Las Lneas de Nazca En la dcada de 1930 los arquelogos que estudiaron la civilizacin Nazca 2,000 aos en el sur de Per se encontraron con unos surcos muy extraos en el suelo.

Al examinar estos surcos, se encontraron para su sorpresa que la superficie con una aparente corteza marrn del desierto haba sido deliberadamente eliminada para c rear surcos de 6.4 pulgadas de profundidad.

El subsuelo de color ms claro que haba estado expuestos formaba distintas lneas que corran por la llanura del desierto.

A su debido tiempo, se hizo evidente que los arquelogos haban tropezado con un fenm eno mucho ms grande - las llamadas "Lneas de Nazca", que abarcan una larga franja de 30 millas en las estribaciones de la cordillera de los Andes. Ms de sesenta aos despus, no una sola teora ha sido propuesta para explicar todas las marcas de Naz ca.

Un destacado cientfico lo ha llamado "uno de los enigmas ms desconcertantes de la arqueologa".

Por qu las lneas de Nazca han demostrado ser un misterio tan insoluble?

La razn radica en la gran variedad de diseos, que incluyen alrededor de 300 imgenes , comnmente conocidas como "geoglifos". Algunas de los ms conocidas de estas figur as se muestran a escala en la Figura 11. Los tamaos relativos de la araa, el mono, el cndor y el lagarto (entre otros) pueden ser juzgados en contra de la figura ms grande - una garza estilizada con un cuello en zigzag, a unos 900 metros de lar go.

Sin embargo, tan diversos como estos geoglifos son, otros son diferentes otra ve z, consistiendo de formas totalmente abstractas. E incluso entre los diseos abstr actos, hay diversidad. Mientras que un diseo en particular, contiene no menos de 365 ngulos, otros, en la forma de espirales, no contienen ngulos en absoluto.

A pesar que los reconocible geoglifos de animales llaman la mayor parte de la at encin en Nazca, en realidad son pequeos comparados con los enormes trapezoidales ( cua) diseos como el que se muestra en la figura 12. Algunas de estas cuas tienen la dos de ms de 2,500 pies de largo!

Las cuas, a su vez, son superadas por las propias lneas, que corren perfectamente rectas hasta 5 millas.

Cul podra haber sido el propsito de todas estas diversas lneas y geoglifos?

Visto en su conjunto, las lneas de Nazca parecen estar en desorden, aparentemente dispersas al azar sobre la desolada llanura, cruzando la interseccin y sin ningu na razn aparente. En algunos lugares, geoglifos cuidadosamente elaborados han sid o parcialmente destruidos por las enormes cuas.

Adems, hay un gran contraste entre algunos de los dibujos que han sido perfectame nte ejecutados, y otros que han sido elaborados descuidadamente. Ms desconcertant e an, muchas de las imgenes son tan grandes que slo pueden ser vistas desde el aire , a una altura de 1,000 pies! '"Para quin estaban destinadas a ser vistas las lneas y figuras? En 1969, Erich von Daniken lanz la idea de que los extraterrestres transportados por el aire podran haber trazado las lneas como pistas de aterrizaje para sus avio nes.

Sin embargo, su teora imaginativa se encontr con un nmero de problemas. Primero, se afirma que el suelo no es lo suficientemente fuerte para sos tener repetidos aterrizajes de naves areas pesadas. En segundo lugar, por qu los supuestos extraterrestres no disearon algo muc ho ms sofisticado? En tercer lugar, muchas lneas son de slo 3 pies de ancho - demasiado estre chas para los aviones. Adems, von Daniken ha fallado en explicar el significado o propsito de los geoglif os de animales.

El experto ms destacado en las Lneas de Nazca es, sin duda, Maria Reiche, una mate mtico alemana que ha dedicado ms de cincuenta aos de su vida al estudio y proteccin de las lneas.

Reiche ha dado un decidido esfuerzo por desacreditar la teora de von Daniken de l os extraterrestres.

La estrategia de este ataque ha sido argumentar que los indios Nazca construyero n las lneas en relativamente poco tiempo - en algn momento entre el 300 A.C. y 80 0 D.C. En apoyo de esta posibilidad, algunos cientficos han propuesto ideas ingen iosas sobre cmo los geoglifos tericamente podran haber sido diseados desde el suelo.

La evidencia ms importante, sin embargo, es que los intentos de relacionar las lne as definitivamente a la cultura de Nazca. En este caso, ninguna de las dos pieza s clave de evidencia sobreviven a un anlisis exhaustivo. La primera prueba consis te en una serie de fechas de radiocarbono, a partir de restos de cermica y madera que fueron dejados en las lneas por las personas de los Nazca. Se afirma que est o demuestra que los Nazcan construyeron las lneas.

Por el contrario, la datacin de estos materiales nos dice slo que los Nazcas hubie ran vivido en el rea de las lneas. Debido a que las lneas de s no pueden ser fechada s radiocarbono, queda la posibilidad de que ya existan cuando surgi la cultura Naz ca. La segunda prueba es la supuesta semejanza de los geoglifos de Nazca a ciert as caractersticas encontradas en la cermica Nazca.

Esta es una cuestin importante, ya que potencialmente ofrece la prueba de que los Nazcas haba diseado ya sea las imgenes o al menos las vieron desde el aire.

La figura 12 muestra cuatro ejemplos de cermica Nazca exhibidas por el museo en l a cercana ciudad de Ica. El primero supone que coincide con el lagarto en la Fig ura 11, la segunda supuestamente coincide con la araa, y la tercera supuestamente coincide con el colibr (arriba a la izquierda de la figura 11), y el cuarto supu estamente coincide con la ballena (parte inferior derecha de la figura 11).

En todos los casos, las similitudes son tenues, y los puntos clave de detalle de los muy estilizados geoglifos son diferentes o faltan en la cermica. Cinco otros ejemplos (no mostrados ms abajo) son igualmente dbiles.

En su afn de refutar la teora de von Daniken, los expertos parecen haber olvidado que es bastante normal que los artistas antiguos reprodujeran figuras de aves, i nsectos, reptiles y criaturas marinas.

Si el juicio de estos expertos no hubiera estado tan nublado, puede ser que se h an preguntado por qu los Nazca no decorar su cermica con los diseos ms inslitos de la llanura de Nazca - las formas de las cuas, las lneas intersectando y las formas a bstractas. Cmo explica Mara Reiche el propsito de las Lneas de Nazca?

Aunque Reiche afirma no haber llegado a una conclusin definitiva, se inclina fuer temente hacia la teora de que representan un calendario astronmico. Afirma que los Nazca utilizaron las lneas y figuras para medir los puntos clave del ao solar par a ayudar en la planificacin agrcola. Sin embargo, la teora de Ricardo, al igual que la de von Daniken, se ha derrumbado bajo el peso abrumador de la argumentacin lgi ca apilada en su contra.

En 1968, un estudio realizado por la Sociedad Nacional Geogrfica determin que, si bien algunas de las lneas de Nazca apuntaban hacia las posiciones del Sol, la Lun a y hacia ciertas estrellas hace dos mil aos, no era ms de lo que poda esperarse po r casualidad. En 1973, el Dr. Gerald Hawkins estudi 186 lneas con un programa de o rdenador y encontr que slo el 20 por ciento tena alguna orientacin astronmica, de nue vo, no ms que por pura casualidad.

En 1982, Anthony Aveni obtuvo resultados similares", mientras que en 1980, Georg Petersen seal que la teora de Reiche no explicaba las diferentes longitudes y anchu ras de las lneas.

Ms recientemente, Johan Reinhard seal que las montaas que la rodean proporcionan un mecanismo natural y mucho ms eficaz para que los Nazcas las usen como un calendar io solar; las lneas, no obstante, habran sido superfluas para ellos. Adems de esta avalancha de opinin cientfica, tambin hay que sealar que Reiche, como von Daniken, n o ha logrado explicar el significado de los geoglifos de animales.

De qu otra manera podramos explicar las lneas de Nazca?

Ciertamente no eran carreteras incas, ya que muchas lneas comienzan y terminan en medio del desierto, y sin duda no eran canales de riego, ya que la mayora de ell os no conducen a fuentes de agua.

Con todos los efectos posibles propsitos prcticos agotados, muchos escritores han comenzado a centrarse en el simbolismo de las lneas y figuras. Se han sugerido to da clase de cultos religiosos - culto a los antepasados, cultos al agua, cultos de fertilidad y cultos de montaa.

El principal proponente de la teora de culto es Johan Reinhard, quien ha identifi cado varias lneas que conducen a los santuarios religiosos, fuentes de agua o mon taas. Reinhard ha argumentado convincentemente que los Nazcas adoraba las montaas, pero por qu iban a adorar objetos inanimados?

Reinhard observ una creencia extendida entre las antiguas culturas andinas que va rios Dioses - a quienes veneraban como sus antepasados que ??vivan en las montaas. Estos Dioses controlaban el clima y por lo tanto el suministro de agua que dete rmina la fertilidad de los cultivos y el ganado. Reinhard agreg que Dios jefe, Vi racocha (mencionado anteriormente re: Tiwanaku) era estrechamente asociado con l as montaas y el agua. Cmo explica la adoracin a los Dioses de la montaa explica las lneas de Nazca? Johan R einhard ha detallado varias tradiciones antiguas, segn las cuales, los Dioses de la montaa se remontaban a los cielos en forma de guilas o cndores.

Como explica Reinhard, esta teora de culto explica el aspecto ms importante de las Lneas de Nazca: "Que las figuras se pueden ver mejor desde el aire es explicable como debido a la capacidad de las deidades de las montaas de supervisar el rea, apareciendo c omo aves o en la forma del felino volador". Podra ser esto una pista clave para resolver el misterio?

Los antroplogos atribuyen la creencia en Dioses de la montaa a una base ecolgica de sonido, ya que las montaas son la fuente de los ros y las nubes de lluvia. Pero y si estos Dioses de las montaas no eran producto de la imaginacin humana? Y si eran de carne y hueso, Dioses que a veces volaban en naves?

Sera prematuro revelar mi propuesta nica para resolver el misterio de Nazca en est e punto, pero es necesario para m para poner dos cosas bastante en claro primero, yo no estoy diciendo que las lneas de Nazca representen un campo de aviacin, seg undo, estoy diciendo que s indican claramente que se necesitaba la tecnologa de la s aeronaves para observarlos. Esto puede parecer una idea extravagante si no fue ra por el alto nivel tecnolgico visto antes en Baalbek, Tiwanaku y los diversos s itios pre-incas del Per.

Un patrn muy fuerte ha surgido en este captulo. Todos los sitios que hemos estudia do indican la existencia de dos niveles muy diferentes de la cultura de una cult ura prehistrica con tecnologa avanzada, y una cultura posterior, que contempl con p rofunda admiracin la piedra milagrosa que la cultura avanzada haba dejado atrs. Fue ron todos estos sitios adoptado como centros sagrados por culturas posteriores, que crearon y conservas de las leyendas de los Dioses? La evidencia citada anteriormente sugiere que los Tiwanakanos no construyeron la Akapana, pero lo adoptaron.

Ellos no entendan su propsito, pero lo convirtieron en su lugar ms sagrado. Nazca r epresenta una situacin paralela. Tal vez no sea coincidencia que la capital Nazca de Cahuachi funciona principalmente como un centro ceremonial y est fechada c. 2 00 D.C, exactamente al mismo tiempo que Tiwanaku surgi como un centro sagrado.

Al igual que en Tiwanaku, los Nazcas pueden haber adoptado las lneas, sin compren der su origen o destino, pero le rean culto como signos sagrados de los Dioses. Co mo ha sealado Johan Reinhard, construyeron simples santuarios religiosos al final de muchas lneas y adoraron a los Dioses de montaa como sus antepasados.

Si tomamos estos Dioses como siendo los mismos seres carne y hueso que disearon l as obras hidrulicas de Tiwanaku y Chavn, la fortaleza de Sacsayhuaman y la platafo rma de Baalbek, entonces, las lneas de Nazca significan otra tecnologa muy importa nte - nos dicen que los Dioses podan volar... Captulo Tres - Conclusiones

La evidencia fsica sugiere la existencia de una muy antigua cultura no re gistrada, utilizando la tecnologa avanzada en Baalbek, Tiwanaku y varios sitios e n el Per. Culturas posteriores vieron esta tecnologa como la obra de los "Dioses" y convirtieron estos lugares en sitios sagrados. Las lneas de Nazca indican que una de las tecnologas que poseen estos "Dio ses" fue la aeronutica. La existencia de una enorme plataforma prehistrica en Baal bek, junto con la leyenda asociada a la carroza del Dios Sol apoya esta conclusin. CAPTULO CUATRO LAS PIRMIDES DE GIZA

Dioses y faraones En el ltimo captulo, nos maravillamos de los sitios que no pueden ser explicados p or el paradigma histrico aceptado.

A pesar de todos los esfuerzos para convencernos de que estos lugares fueron con struidos por Tiwanakanos, Incas y Nazcas, un aire de misterio an rodea la verdade ra identidad de los diseadores originales, que utilizaron una tecnologa equivalent e a la del siglo XX.

Ms importante an, los expertos no pueden explicar por qu esos enormes monumentos de una ingeniera superior fueron construidos, a menudo en los lugares ms remotos. De bido a la falta de comprensin de los expertos, estas construcciones misteriosas s on descartadas como "templos". En este captulo se aborda el ejemplo ms famoso de la antigua alta tecnologa de las pirmides de Giza en Egipto. De la misma manera que los incas han sido acreditados con la obra prehistrica de piedra en el Per, tambin lo han hecho los antiguos egip cios, tomando el crdito por las pirmides de Giza.

La nica diferencia es que las pirmides estn convenientemente etiquetadas como "tumb as" en lugar de templos. Por lo tanto, se nos ha dicho que las tres pirmides de G iza, como mostradas en la Lmina 28, fueron construidas por tres faraones del terc er milenio antes de Cristo - Keops (a quien los griegos llamaron Cheops), Khafra (Kefrn) y Menkaura (Micerinos). En este captulo, me ocupo principalmente de la pi rmide de Keops.

Es esa pirmide que se conoce comnmente como la Gran Pirmide, y que representa el lti mo superviviente de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Pero, la Gran Pirmide realmente perteneci al faran llamado Keops, y as fue alguna vez una tumba?

En 1980, se demostr categricamente que el faran Keops no construy la Gran Pirmide, y, sin embargo, hasta la fecha, seguimos alimentando las mentiras de siempre en se ntido contrario. En este captulo vamos a revisar la irrefutable evidencia (an sin respuesta) de que la vinculacin con el faran Keops es un vergonzoso fraude arqueolg ico. Primero, sin embargo, vamos a examinar las pirmides y el paradigma histrico e n el que han sido convenientemente posicionadas.

Hay una percepcin comn de que una pirmide egipcia es muy parecida a otra. Pocos se dan cuenta de lo especial que son las pirmides de Giza, simplemente porque nadie les dice. Un libro de referencia rechaza todo el sitio como una vasta necrpolis, "y es difcil encontrar un libro que haga plena justicia a todas las increbles cara ctersticas de la Gran Pirmide, en particular. En este captulo se ponen las cosas cl aras, y al hacerlo se volver todo transparente y obvio que no fue construida como tumba por los antiguos egipcios. Debido a su sorprendente matemtico y geomtrico diseo, la Gran Pirmide ha sido descri ta como "el edificio ms preciso y completo observado en todo el mundo".? Y sin em bargo, se las arregla para sorprendernos. La puerta secreta, descubierta por Rud olf Gantenbrink en 1993 - que voy a discutir en un captulo posterior - nos debera hacer que todos cuestionemos lo que se nos ha dicho.

Sin embargo, irnicamente, parece que nosotros, el pblico, nunca debimos habernos e nterado acerca de ese pequeo descubrimiento. Las autoridades egipcias de Giza, qu e controlan la liberacin de la informacin, estaban tan enojados con Gantenbrink de spus de su anuncio de prensa no autorizado, que desde entonces se han negado a pe rmitirlo de vuelta a la pirmide. La mayora de nosotros regresamos de Egipto completamente perplejos. Es imposible para nosotros racionalizar las confusas imgenes de esa antigua cultura contra un a completa ausencia de contexto histrico.

Es el papel de la Egiptologa (el estudio de la historia de Egipto) proporcionar e se contexto, pero si el pblico es el juez, entonces est claro que falla miserablem ente.

Los egiptlogos afirman con orgullo que su estudio es la ms antigua arqueologa cientf ica, pero si es tan antigua, y tan cientfica, cmo es que ni siquiera pueden explica r cmo surgi la civilizacin egipcia?

Como un escritor en Egipto, John Anthony West, lo expres as: . ".. todos los aspectos del conocimiento egipcio parece haber estado comple to desde el principio. Las ciencias, las tcnicas artsticas y arquitectnicas y el si stema jeroglfico prcticamente no muestra seales de un perodo de "desarrollo" y, de h echo, muchos de los logros de las primeras dinastas nunca fueron superados ... " De acuerdo con la cronologa aceptada, la civilizacin egipcia surgi de forma indepen diente de cualquier otra civilizacin. Sucedi c. 3100 A.C. bajo el primer faran llam ado Menes, que uni, o posiblemente reuni el Alto y el Bajo Egipto (sur y norte, re spectivamente).

Quien fue Menes?

Los expertos no nos pueden decir nada acerca de l. Cul era el trasfondo de las bata llas que l luch para unir a Egipto? No pueden decirnos. Y por qu la cultura del anti guo Egipto tiene tanto en comn con la civilizacin sumeria que la precedi en 700 aos? Ellos lo niegan!

Y sin embargo es completamente ingenuo suponer que los sumerios, que eran viajer os interesados y exploradores, no influyeron en la cultura egipcia.

Mientras que los guas tursticos y expertos egipcios intentan deslumbrarnos con su experiencia sobre el antiguo Egipto, la verdad es que saben muy poco. Ellos usan una cronologa que ha sido en gran parte construida a partir de listas de los Rey es de Manetn, que fueron escritos mucho tiempo despus de ocurridos los hechos, y s e basaron en los registros fragmentarios que tenan miles de aos de antigedad.

La arqueologa moderna ha proporcionado muy poco en el camino de una prueba que co rrobora para confirmar la identidad y las fechas de estos reyes. Por lo tanto, t oda la cronologa egipcia se basa en algunos hechos y en muchsima conjetura.

Sin embargo, no est en los intereses de los egiptlogos admitir tantas incertidumbr es! Es bastante curioso que las Listas los reyes de Manetn registraron una larga lista de gobernantes anteriores a Menes.

Segn Manetn, el reinado de Menes fue precedido por un perodo de 350 aos de caos (por fin un poco de fondo!) Y, antes de eso, una dinasta de treinta semidioses haba rei nado durante 3,650 aos. Esto nos lleva de nuevo a alrededor de 7100 A.C., mucho a ntes de que la civilizacin hubiera comenzado. Pero la diversin acaba de empezar, p orque Manetn tambin list dos dinastas posteriores de Dioses gobernando por 13,870 aos antes de eso.

Esta valiosa pista para la historia de la humanidad es ignorada, simplemente por que la mencin de Dioses no encaja en el paradigma histrico de los expertos. Y sin embargo, esta amplia gama de Dioses es el foco central del antiguo arte egipcio y la religin. Algunas de esas leyendas egipcias de Dioses son fundamentales para la comprensin de sus prcticas culturales ancestrales, pero todos ellos son estudia dos bajo la bandera de la mitologa.

Tampoco estaba Manetn solo en el reconocimiento de estos Dioses como figuras histr icas. Historiadores griegos y romanos, como Herodoto y Diodoro de Sicilia, tambin dieron descripciones detalladas de los reinos divinos que se remontan a miles d

e aos antes de los faraones. Todos estos historiadores antiguos son objeto de bur la por parte de historiadores modernos por ser tan ingenuos como para creer lo q ue les dijeron los sacerdotes egipcios.

Esperando haber establecido al menos alguna duda respecto a la confiabilidad de la historia egipcia, ahora es el momento de echar un vistazo ms de cerca a las p irmides de Giza, en particular a la Gran Pirmide, y preguntarnos a nosotros mismos si realmente perteneci a Keops, Kefrn y Micerino.

Primeras impresiones Situadas en el extremo norte-oriental de la meseta de Libia, las pirmides de Giza proporcionan una vista imponente del horizonte en todas las direcciones.

Desde la capital de El Cairo, a slo unos kilmetros de distancia, los picos de las dos pirmides ms grandes se pueden ver en el horizonte hacia el norte-oeste, por en cima de la gran ciudad. Desde la distancia, es difcil apreciar el enorme tamao de estas dos pirmides. Slo cuando uno se acerca es que se hace evidente la enorme mag nitud de la construccin.

La propia Gran Pirmide, habiendo perdido su parte superior, perdiendo su toque f inal, fue diseado con una altura de 480 metros, llegando a la misma altura que la pirmide de Kefrn, pero desde una base ligeramente inferior. Esta base cubre un rea casi increble de 13 acres, con cada lado midiendo 756 pies. El exterior de la Gr an Pirmide ahora parece muy acerado y muy erosionado, pero estuvo una vez cubiert a de una capa exterior de finos bloques de carcasa de caliza blanca, dndole los l ados totalmente lisos de una verdadera pirmide.

Estas piedras de la cubierta estaban intactas cuando Herodoto visit el lugar en e l siglo quinto A.C., pero la mayora fueron retirados ms tarde para la construccin d e mezquitas de El Cairo.

En la actualidad, slo unas pocas permanecen en los museos y en la parte superior de la pirmide de Khafra. Estas piedras de seis lados, con un peso de hasta 15 ton eladas cada una, fueron pulidas y talladas con precisin para encajar perfectament e entre s y con las piedras fundamentales, con las junturas midiendo menos de un quinto de una pulgada. Debajo de la capa exterior,, ahora retirada, la construccin de la pirmide se compo ne de aproximadamente 2,500,000 piedras calizas, vestidas en su mayora de color a marillo, pero con ms granito para ciertas caractersticas interiores. La masa total de la Gran Pirmide se estima en alrededor de 90 millones de pies cbicos, que pesa n entre 6-7 millones de toneladas.

Para poner esto en perspectiva adecuada, la nave ms alta de catedral en Europa ca bra tres veces en su altura, y su masa superior a la de todas las catedrales, igl esias y capillas construidas en Inglaterra desde los inicios del cristianismo!

La Gran Pirmide es a menudo citada como el edificio ms grande de la Tierra, con el doble de volumen y treinta veces la masa de la ciudad de Nueva York Empire Stat e Building.

La pirmide descansa sobre una plataforma nivelada artificialmente, que es de meno s de 22 pulgadas de espesor, sin embargo, est casi perfectamente nivelada, con er rores de menos de una pulgada a travs de toda su rea, a pesar de estar apoyando es e enorme peso de miles de aos.6 La base de la pirmide es perfectamente cuadrada una hazaa de ingeniera en s misma. La construccin interna de la pirmide se cree que consiste en una estructura de pirm ide escalonada, muy bien diseada para soportar una gran tensin vertical. Los bloqu es de piedra est cortados con precisin, y emparejados con tanta perfeccin que toda la pirmide encaja sin el uso de mortero. Las piedras varan en peso desde 2,0 hasta 2,5 toneladas para los principales bloques de piedra caliza a 50-70 toneladas p ara los enormes monolitos de granito. Estas grandes piedras de granito se trajer on todo el camino desde la cantera de Asun, a seiscientos kilmetros hacia el sur.

No tenemos ni que mencionar que los estudiosos han tratado desesperadamente de s ugerir cmo los antiguos egipcios podran haber movido y levantado piedras de este t amao, pero sin encontrar una respuesta convincente. Como hemos sealado en el captul o 3, una tecnologa moderna de gra podra hacerle frente a estos pesos, pero nadie es t sugiriendo en serio que los faraones podran haber diseado y construido maquinaria de tal estado de ltima generacin.

Por otra parte, es difcil imaginar que incluso la tecnologa del siglo XX, en la prc tica, sea capaz de igualar la increble precisin de la Gran Pirmide. Igual a la precisin de ingeniera es la precisin geogrfica con la que las tres pirmide s de Giza han sido ubicadas. Sir William Flinders Petrie descubri que la Gran Pirm ide haba sido alineada con el norte verdadero en cinco minutos are, es decir una doceava parte de un grado. Los libros de referencia que se dignan mencionar este hecho extraordinario se vieron obligados a admitir que la alineacin es demasiado precisa para ser por casualidad.

La precisin de la orientacin de la Gran Pirmide se evidencia por el hecho de que lo s ingenieros de Napolen lo utilizaron para triangular y mapear el norte de Egipto .

Por otra parte, la Gran Pirmide se encuentra casi exactamente en el 30 paralelo n orte, un hecho que ms tarde resultar muy significativo.

Misteriosos Nichos Mientras que el exterior de la Gran Pirmide es impresionante por su tamao, el inte rior es impresionante en su precisin y caractersticas inusuales (Figura 13).

Un escritor lo ha descrito como "extrao y ajeno, obviamente, en su diseo", una dec laracin escandalosa, pero una por la cual cualquier visitante inteligente podra se r razonablemente justificado.

Una puerta giratoria de piedra hacia la Pirmide est tan astutamente disfrazada que nunca fue descubierta desde el exterior, y el visitante de hoy utiliza la entra da artificial a la pirmide a travs de su cara norte, donde el califa musulmn Al Ma moon forz una entrada en el ao 820.

Esta entrada lleva directamente al Pasillo Descendente y el Pasaje Ascendente, c ada uno. Teniendo cada uno idnticos 26 grados de ngulo con la horizontal.

Cuando Mamoon forz su entrada, se hundi a travs de la piedra en el Pasaje Descenden te, que llev a una misteriosa cmara subterrnea, excavada en la roca de fondo justo debajo de la cima de la Pirmide (Lmina 33).

Por casualidad, los hombres de Mamoon desalojaron una piedra del techo del pasil lo, dejando al descubierto un gran bloque de granito rectangular, mirando hacia abajo en un ngulo inusual. Ellos hicieron un tnel alrededor de lo que ms tarde sera conocido como el complemento de granito, y se convirtieron en los primeros hombr es a descubrir el Pasaje Ascendente, que conduca a las cmaras superiores de la pirm ide. El Pasillo Ascendente es una caracterstica nica, que no se encuentra en ninguna ot ra pirmide en Egipto. Plegado doble, se sube hasta el paso hacia la Gran Galera, ( Lmina 32) otra caracterstica nica. En la apertura de la Gran Galera, una sala cuadra da, romnticamente apodada Cmara de la Reina, se encuentra precisamente en el centr o del eje norte-sur de la pirmide. Su caracterstica principal es un nicho muy gran de, cortado en su pared oriental.

Este nicho es tcnicamente descrito como una cavidad telescpica voladiza, pero tamp oco este trmino, ni lugar, hacen justicia a la extraordinaria forma y tamao de est a caracterstica que se encuentra a poco ms de 15 metros de altura (figura 30). Sea lo que podra haber contenido se desconoce, ya que la Cmara de la Reina se encuent ra totalmente vaca. No hace falta decir que este lugar es otra caracterstica notab le totalmente nica en las pirmides egipcias.

La Gran Galera contina ascendiendo a un ngulo de 26 grados, para una distancia de 1 53 metros, y con una altura de 26 pies. Es difcil encontrar palabras para describ ir su intrincado y preciso diseo. Se describe mejor como una bveda telescpica con r episas, que es similar en su forma al nicho de Cmara de la Reina, pero en una esc ala mayor, y con siete superposiciones de repisas en lugar de cinco.

Cada repisa se superpone a la inferior por tres pulgadas, de modo que la galera s e estrecha a medida que se sube.

Justo encima de la tercera repisa, una curiosa e inexplicable ranura recorre tod a la longitud de la galera, mientras que en el piso, dos rampas, una a cada lado, contienen misteriosos nichos (Lmina 32).

El surco y los nichos son raramente mencionados por los expertos, ya que su simb olismo es imposible de determinar, y no pudieron, segn estos expertos, han tenido un fin prctico. Lo que sea que podra haber contenido se desconoce, pero el dao a l as paredes de la galera, junto a cada nicho, sugieren algo removido por la fuerza en la antigedad. La Gran Galera termina con un pequeo pasaje en una compleja antecmara, que protege la entrada a la llamada Cmara del Rey. En la antecmara, las paredes han sido corta das con precisin ranuras, una de las cuales se encontr que contena una losa de gran ito (u hoja), misteriosamente cementada en posicin.

Tres otras losas de granito, para las cuales han sido cortadas ranuras verticale s, se presume que faltan. Cuando han sido bajadas, estas losas originalmente hab ran descendido a 3 pulgadas por debajo del nivel del suelo. La parte ms alta de la Antecmara contiene inusuales huecos semi-circulares en un lado, donde incluso lo s cautos expertos reconocen algn tipo de sofisticado dispositivo de rastrillo, lo que podra bajar las losas de granito duro para bloquear el acceso a la Cmara del Rey. Al pasar por la antecmara, una vez ms se inclina doble para acceder a la Cmara del Rey. La caracterstica principal es una misteriosa caja de granito, conocido como el cofre (figura 31), que mide 90 por 39 por 41 pulgadas.

Esta caja sin caractersticas y sin tapa a menudo se conoce como la tumba de Keops , pero, al mismo tiempo que tiene el tamao adecuado para un cuerpo, en realidad e ncontr totalmente vaco. Se cree que este cofre tuvo alguna vez una tapa. En uno de los libros de texto se afirma que la momia de Keops alguna vez repos en este sar cfago, adornado con mscara de oro, joyas y otros bienes materiales.

Esta es una completa invencin, y uno se desespera anta tanta irresponsabilidad, p roviniendo de un libro de texto de referencia que muchos lectores aceptan sin re chistar. Tanto la Cmara del Rey como la Cmara de la Reina contienen cada uno an par

de llamados pequeos ejes de aire rectangulares con una seccin transversal que mid e aproximadamente 8 pulgadas por 8 pulgadas.

Esta es otra caracterstica nica, visto en ninguna otra pirmide en Egipto. Mientras que los ejes de aire en la Cmara del Rey se extienden a la capa exterior de albail era de la Pirmide, aquellas en la Cmara de la Reina no lo hacen, por lo tanto desmi enten el mito de que realmente podra haber funcionado como ejes de aire. Recientemente, han sido tomadas mediciones precisas de algunos de estos ejes, y se ha sugerido que estaban alineados a ciertas estrellas cuando la pirmide fue co nstruida. La evidencia de esto es un poco tenue, y se tratar en un captulo posteri or.

Baste decir, por ahora, que la pequea puerta de metal con asas, descubierta por R udolf Gantenbrink en uno de los ejes de la Cmara de la Reina, sugiere que desempe u n propsito funcional ms que un propsito simblico.

Excelencia Matemtica Las pirmides de Giza se denominan a veces las nicas "verdaderas" pirmides, porque s on los nicas en Egipto, con laterales que se elevan en el "perfecto" ngulo de 52 g rados.

Por qu 52 grados es tan importante? Este ngulo representa en la Pirmide el factor pi matemtico!, pero ms significativamente, es slo a 52 grados que la relacin de la alt ura de la pirmide a su permetro de la base es exactamente el mismo que el de la ra dio de un crculo con su circunferencia! Por otra parte, la pirmide de 52 grados ta mbin se basa en la particularidad geomtrica de la seccin urea.

Las dificultades tcnicas con evidenciados por la pirmide a ltima habiendo cambiado en ados (Lmina 29). Este ngulo e 52-grados.

el edificio en el ngulo colapsada en Maidum y la medio de su construccin tambin encarna pi, pero

muy empinado de 52 grados son pirmide en Dahshur Bent. Est a un ngulo ms seguro de 43,5 gr no en el sentido de la pirmide d

La simetra matemtica de la gran pirmide es tal que los ngulos de los pasajes ascende nte y descendente, cuando se suman, aproximan el ngulo de 52-grados en el que la pirmide misma se eleva desde el suelo. Todos los estudios de las pirmides han conf irmado el uso de pi en su diseo, y provocaron una nueva evaluacin de los conocimie ntos matemticos de los egipcios.

Desafortunadamente, mientras ms medidas se toman, es ms probable que las relacione s se tornen arbitrarias o coincidentes a su vez, y esto sin duda ha ocurrido en el caso de la Gran Pirmide, donde muchos investigadores han decidido a encontrar nuevas relaciones para satisfacer sus teoras preconcebidas.

Sin embargo, las afirmaciones ms escandalosas y artificiales no deben ir en detri mento de las muchas caractersticas genuinas de la pirmide, que son verdaderamente sorprendentes.

Ya hemos cubierto su alineacin polar y los aspectos de increble escala y las carac tersticas del diseo, ahora es hora de poner manos a los detalles prcticos.

Ingeniera del Siglo XX El primer ejemplo de la ingeniera del siglo XX en las pirmides de Giza son los sei s bloques de piedra caliza cubiertos, que fueron pulidos y tallados con precisin para encajar perfectamente entre s y con las piedras fundamentales, con las juntu ras midiendo menos de un quinto de una pulgada.

Como si esto no fuera suficientemente increble, todas estas piedras se comprob que estaban unidas con un cemento muy fino pero fuerte, que se haba aplicado de mane ra uniforme en caras semi-verticales a travs de una vasta superficie que abarca 2 1 hectreas slo en la gran pirmide!

Sir William Flinders Petrie, uno de los arquelogos ms eminentes que han estudiado Giza, coment: "El simple hecho de colocar estas piedras en contacto exacto sera un trabajo cuidadoso, pero para hacerlo con cemento en las junturas parece casi imposible: es para ser comparado con el mejor trabajo de los pticos". El segundo ejemplo es el de los pasajes internos de la Gran Pirmide.

Estos pasajes se han medido innumerables veces y se ha encontrado que son perfec tamente rectos, con una desviacin, en el caso del paso descendente, de menos de u n cincuentavo de una pulgada a lo largo de su parte de mampostera. En una longitu d de 150 pies que es increble. Si se incluyen los ms de 200 pies de pasaje agujere ado a travs de la roca slida, el error es menor que un cuarto de pulgada.

Ahora bien, esta es la ingeniera de la ms alta precisin, comparable con la tecnologa del siglo XX, pero supuestamente logr hace 4.500 aos.

Nuestro tercer ejemplo es el trabajado del granito dentro de las pirmides. Uno de los primeros arquelogos en llevar a cabo un estudio a fondo de la pirmide fue Pet rie, quien fue particularmente impresionado por el cofre de granito en la Cmara d el Rey. La precisin con la que haba sido tallado el cofre en un solo bloque de gra nito muy duro le pareci muy notable.

Petrie estima que brocas con punta de diamante tendran que haber sido aplicadas c on una presin de dos toneladas, con el fin de vaciar la caja de granito. No era u na sugerencia seria en cuanto al mtodo realmente utilizado. sino simplemente su m anera de expresar la imposibilidad de crear ese artefacto con tecnologa del siglo XIX. Es todava un reto difcil, incluso con la tecnologa del siglo XX.

Y sin embargo, se supone que debemos creer que Keops logr esto en un momento en q ue los egipcios posean slo las herramientas manuales ms bsicas de cobre. En 1995, un ingeniero ingls llamado Chris Dunn visit Egipto con la intencin expresa de averigu ar cmo fueron producidos sus artefactos de granito.

Dunn me pareca reunir las condiciones adecuadas para la tarea, incluyendo una men te abierta, utilizando sus propias palabras, "Cuando veo a un artefacto con una vista de la forma en que se fabric, estoy comprometido con una predisposicin para filtrar las posibilidades debido a la in equidad histrica o cronolgica.

Despus de haber pasado la mayor parte de mi carrera involucrado con la maquin aria que realmente crea artefactos del tipo moderno, tales como componentes de m otores a reaccin, estoy bastante bien equipada para analizar y determinar los mtod os necesarios para volver a crear un artefacto bajo estudio.

He tenido la suerte, tambin, tener formacin y experiencia en algunos mtodos no convencionales de fabricacin, tales como procesamiento lser y mecanizado de descar ga elctrica ". Dunn visit el Museo de El Cairo, las pirmides y la cantera de granito de Asun, en u n intento de averiguar los procesos que se utilizaron.

Pronto se hizo claro para l que muchos de los artefactos no se podra haber hecho s in el uso de maquinaria muy avanzada: "Nos sera difcil producir muchos de estos artefactos hoy en da, incluso utiliza ndo nuestros mtodos avanzados de fabricacin. Las herramientas mostradas como instr umentos para la creacin de estos increbles artefactos son fsicamente incapaces de s iquiera acercarse a reproducir muchos de los artefactos en cuestin". Chris Dunn encontr que muchos artefactos llevaban las mismas marcas convencionale s de mecanizado aserrado, torneado y prcticas de fresado del siglo XX.

l estaba particularmente interesado, sin embargo, en las pruebas de una tcnica de procesamiento moderna conocida como trepanacin.

Este proceso se utiliza para excavar un hueco en un bloque de piedra dura en la primera perforacin, y luego resquebrajndola, el resto del "ncleo" Petrie estudi tant o los huecos como los ncleos, y se sorprendi al encontrar ranuras en espiral en el ncleo, lo que indica una velocidad de alimentacin de perforacin de 0,100 pulgadas por revolucin del taladro. Inicialmente, esto parece ser imposible.

En 1983, Dunn haba comprobado que las brocas industriales de diamante pueden cort ar granito con una velocidad de rotacin de perforacin de 900 revoluciones por minu to y una velocidad de alimentacin de 0,0002 pulgadas por revolucin. Lo que estos t ecnicismos en realidad quieren decir es que los antiguos egipcios estaban cortan do su granito con una velocidad de avance 500 veces mayor que la tecnologa de 19 83! Dunn se vio obligado a considerar ms recientes y menos convencionales, mtodos de m ecanizado. Se pregunt que mtodo nico podra explicar todas las observaciones fsicas en las cavidades y ncleos, incluyendo un misterio particular de la forma en que el surco en espiral haba cortado profundamente en el contenido de cuarzo del granito , que era ms grande que la roca circundante (feldespato).

Dunn plantea el mismo desafo de forma independiente a otro ingeniero, y, finalmen te, ambos llegaron a la misma conclusin - el nico mtodo posible que se ajustaba a t odos los hechos fue el mecanizado por ultrasonido! En el siglo XX, la herramient a ultrasnica ha hallado gracia particular en el mecanizado de precisin de inusuale s agujeros de materiales duros y quebradizos, tales como aceros endurecidos, car buros, cermicas y semiconductores.

Chris Dunn compara el proceso de perforacin al movimiento de un martillo neumtico sobre un pavimento de hormign, pero vibrando ms rpido de lo que el ojo puede ver, a 19,000-25,000 ciclos por segundo. Asistida por una suspensin de abrasivo o pasta , la broca de la herramienta corta por una accin oscilatoria de molienda. Esta ca racterstica, y slo esta caracterstica, puede explicar la ranura de corte ms profundo en el cuarzo ms duro. Al utilizar ultrasonido en el granito, el material ms duro, el cuarzo, no necesar iamente ofrece ms resistencia, como podra hacerlo durante las prcticas convencional es de mecanizado... el cuarzo [en el granito] podra ser inducido a responder y vi brar en simpata con la alta frecuencia de ondas [de ultrasonido, y amplificar la accin abrasiva como la herramienta de corte a travs de l.

La conclusin inevitable es que quien construy las pirmides de Giza posea extraordina ria maquinaria y la capacidad para utilizarla. Adems, la precisin es tal que la he rramienta de corte por s sola no es suficiente.

Estas herramientas deben haber sido guiadas no, por el ojo humano, pero por comp utadora.

El Fraude de Keops En abril de 1988, los espectadores de televisin estadounidenses fueron sometidos a un escandaloso programa en las pirmides de Giza.

El espectculo, titulado Misterios de las Pirmides En Vivo fue organizado por Omar Sharif, entrevistando a un supuesto experto egiptlogo. Frente a millones de espec tadores, el experto afirm que "sabemos que las pirmides fueron construidas por los antiguos egipcios hace 5,000 aos".

Esta radical afirmacin fue seguida por la supuesta prueba - un pictograma real de l nombre de Keops, pintado en el interior de la Gran Pirmide. Al escuchar la expl icacin del experto de la cartela, Sharif exclam: "As pues, la prueba de que Keops [Khufu] hizo construir la pirmide - tanto par a los antiguos astronautas''. Como veremos ms adelante, al pblico estadounidense se le proporcion una total desin formacin por parte del programa Misterios De Las Pirmides En Vivo.

Pero antes de abordar la supuesta prueba de pictograma, vamos a examinar las dems pruebas que frecuentemente apoyan la pirmide de Keops. En el siglo quinto A.C., el historiador griego Herodoto regres de una visita a Egipto, afirmando que las t res pirmides de Giza pertenecieron a Keops, Kefrn y Micerino. Herodoto pudo haber sido un gran historiador, pero es evidente que l confi en la palabra de sus anfitr iones - los sacerdotes egipcios.

Cmo sabemos que le dijeron la verdad? Las afirmaciones de Herodoto son registradas como un hecho por todos nuestros li bros de historia, pero cules son los hechos reales? Primero, no existe evidencia alguna que sugiera que fue el faran Keops fu ese particularmente bien conocido. Los libros de texto admiten que "se sabe muy poco acerca de Keops [Khufu]".

Esto est totalmente en desacuerdo con la sugerencia de que l construy la Gr an Pirmide que, como he demostrado, es muy superior a cualquier otra pirmide const ruida en Egipto.

Sin duda, esta estructura habra ganado el respeto al Keops y ms de una men cin de pasada en la historia de Egipto! Y sin embargo no hay exaltaciones, no hay registros de grandes hazaas, ni siquiera una sola estatua que definitivamente se pueda identificar como la representacin de Keops.

El segundo hecho es que, curiosamente, ninguno de los otros historiadore s de la antigedad que visitaron Egipto mencionan el nombre de un faran Keops, y ni nguno de los otros historiadores afirmaron conocer el nombre del constructor de la Gran Pirmide.

El tercer hecho sospechoso es que, a pesar de que Herodoto fue capaz de nombrar los constructores de las pirmides de Giza, e indicar el tiempo necesario para construir la pirmide y su paso, l no pudo ofrecer ninguna explicacin convincen te de cmo fue construida ni el propsito con el cual fue construida. Por lo tanto, dej las preguntas ms interesantes sin respuesta.

Aparte de la palabra de Herodoto, slo hay una sola prueba de que la Gran Pirmide p udo haber pertenecido a Keops - una cartela pintada del nombre de Keops en jerog lfico, encontrado en el interior de la pirmide por un arquelogo Ingls, el coronel Ho ward Vyse. Cuando el coronel Vyse fue por primera vez a Egipto en 1835, la idea de que la G ran Pirmide perteneca a Keops ya estaba bien establecida, aunque la evidencia dire cta fue totalmente insuficiente. Uno puede imaginar la frustracin de Vyse, dos aos ms tarde, por no haber encontrado inscripcin alguna en el interior de las pirmide s de Giza que las conectasen a cualquiera de los faraones.

Impulsado por la frustracin y la ambicin, Vyse entonces procedi a tener un pictogra ma con el nombre de Keops forjado un lugar ms improbable - un espacio cerrado ent re las gigantes losas de granito por encima de la Cmara del Rey de la Gran Pirmide .

Cmo sabemos esto? Debido a una investigacin en 1980 por Zecharia Sitchin. Ahora voy a resumir la abrumadora evidencia citada por Sitchin.

Cmo podemos estar tan seguros de un fraude por Vyse? La evidencia ms condenatoria e n su contra es una serie de errores en las diferentes marcas y pictogramas que s e encontraron embadurnados con pintura roja.

Por increble que pueda parecer, las primeras sospechas de un fraude se plantearon en 1837, poco despus del descubrimiento. Vyse haba enviado copias de los pictogra mas al Museo Britnico para su confirmacin. Siempre se ha asumido que la opinin del experto en jeroglficos, Samuel Birch, apoyada por la lectura de la cartela como K eops.

Este no era el caso, y de hecho Birch expres muchas dudas. En particular, seal que muchas de las marcas eran curiosamente indistintas, y que algunos de los smbolos eran muy inusuales, nunca antes (ni despus) encontrados en Egipto. Estaba intriga do tambin por el estilo de la escritura que no comenz a aparecer en Egipto hasta s

iglos ms tarde, algunos de los smbolos que slo podan ser igualados estrechamente con los que aparecen 2,000 aos despus del tiempo de Keops.

Birch incluso encontr un smbolo de un adjetivo usado como numeral - un error grama tical bsico.

Tambin es poco conocido que Birch encontr los nombres de dos faraones en las inscr ipciones, un hecho que fue totalmente incapaz de explicar. Lleg a la conclusin de que "la presencia de este nombre (segundo), como una marca de cantera, en la Gra n Pirmide, es una vergenza adicional" (nfasis aadido).

Esto, efectivamente, avergonz a los egiptlogos, ya que fundamentalmente pone en te la de juicio la autenticidad de la inscripcin y su conclusin de que la pirmide pert eneci a Keops. El asunto ha quedado convenientemente sin resolver por ms de ciento cincuenta aos. Sujeto a todas las salvedades anteriores, Birch concluy que el pictograma real po dra ser ledo como el de Keops. El peor error cometido por los falsificadores estab a en el pictograma real de Keops en s. En la dcada de 1830, la egiptologa estaba en su infancia, y los falsificadores tenan que depender de los pocos libros especia lizados que haban sido publicados. Nadie estaba muy seguro a qu deba ser similar un pictograma de Keops.

Uno de estos libros, Materia Hieroglyphica, de Sir John Gardner Wilkinson, una o bra de referencia en el momento, se refera constantemente a los diarios de Vyse. Desafortunadamente para Vyse, el trabajo de Wilkinson posteriormente demostr cont ener diversos errores. En particular, se confunde el signo de Kh con el signo qu e representa el disco solar Ra.

El nombre real se encuentra inscrito en la Gran Pirmide contena exactamente el mis mo error.

Con el beneficio de la retrospectiva, ahora sabemos que el nombre encontrado por Vyse utiliza incorrectamente el disco solar, dando una lectura de Ra-ufu lugar de Kh-ufu. Como seal Zecharia Sitchin, esto no slo hubiera sido un error inconcebib le para un escriba egipcio de la poca, sino que tambin habra sido una blasfemia, ya que Ra era una de los primeros Dioses de los antiguos egipcios!

Sitchin resume de la siguiente manera: "Quienquiera que recubri las marcas de pintura roja reportado por Vyse, emple tanto un mtodo de escritura (lineal), escritos (semi-hierticos y hierticos) y ttulos de diferentes perodos - pero ninguno de la poca de Keops, y todos de pocas posteri ores.

Su autor era tambin no muy alfabetizado: muchos de sus jeroglficos no eran cla ros, incompletos, fuera de lugar, errneamente empleados o completamente desconoci do...

La sustitucin de Ra por Kh fue un error que no podra haber sido cometido en el tiempo de Keops... Slo un extrao jeroglfico... podran haber cometido un grave error ." Esta innegable prueba de la falsificacin explica una serie de extraos sucesos dura nte la visita de Vyse a Egipto: el despido de miembros clave de su equipo, sin razn aparente, ilgicas inst rucciones dadas a su personal en determinados momentos; su primer "descubrimiento", en presencia de dos testigos independientes, de las marcas que haba pasado por alto de alguna manera o en sus propias inconsi stencias entre sus "descubrimientos". sus registros diarios: la manipulacin de fechas en sus agendas y las circ unstancias sospechosas que rodean a un posterior "descubrimiento" por Vyse nombr e de Menkaura en la tercera pirmide, que muchos sospechan que fue un fraude. Tambin explica por qu no se han encontrado inscripciones en el primer compartiment o encima de la Cmara del Rey, descubierta por el arquelogo Nathaniel Davison en 17 65, pero slo en los compartimentos superiores abiertos por Vyse.

Otros dos puntos son sealados por Zecharia Sitchin. Primero, las marcas encontradas por Vyse son muy grandes y crudas compar adas con los jeroglficos ordenados y compactos y normalmente utilizados por los e gipcios. Segundo, y lo ms sospechoso, ninguna marca fue encontrada en las paredes orientales de los compartimentos que Vyse haba hecho estallar a travs de explosivo s. Toda la historia revelada por Sitchin incrimina altamente a Vyse y a su fiel ayu dante el Sr. Hill.

La motivacin de Vyse para embarcarse en tal fraude no es difcil de entender, dado que l se estaba quedando sin tiempo y dinero, sin encontrar nada, y, por su propi a admisin, "Yo, naturalmente, quera hacer algunos descubrimientos antes de regresar a In glaterra" Nos quedan slo dos posibilidades - o las marcas fueron hechas por un trabajador a nalfabeto cuando la Gran Pirmide fue construida, un obrero que no saba con certeza quin era su rey, o todo el episodio era un vergonzoso fraude arqueolgico.

Despus de haber demostrado que el pictograma de Keops (o deberamos decir Ra-eops))

era un fraude, no hay absolutamente ninguna otra evidencia, que no sea la palabr a de Herodoto, para identificar a la Gran Pirmide con Keops.

Lo mismo se aplica a las otras dos pirmides, supuestamente de Kefrn y Micerino. Po r lo tanto, no resulta sorprendente que la evidencia de Zecharia Sitchin no haya sido refutada, sino ms bien ignorada por los egiptlogos.

Quin puede culparlos por esta tctica, ya que si se admitiera que la pirmide no pert enece a Keops, tendran que admitir que no saben a quin pertenece - una embarazosa admisin para los supuestos expertos.

Tumbas de los faraones? Se supone que la increble Gran Pirmide tiene tres tumbas, en caso de que el faran m uriera durante la construccin - esto es en seriamente lo que los libros de texto nos dicen.

El Museo Britnico atribuye el inusual diseo interior de la Gran Pirmide "al resultado de las alteraciones en el plano durante la construccin" - una referencia directa a la teora tradicional de que cada una de las cmaras fue concebida como una tumba , y que por lo tanto, los constructores deben haber cambiado de parecer durante el curso de la construccin.

Hay alguna evidencia que apoye la idea comn de que todava la gran pirmide era ,de he cho, una tumba, aunque sea una de alta tecnologa. Tal sugerencia - que la Cmara de l Rey (o Cmara de la Reina para el caso) de la Gran Pirmide era una tumba - va en contra de la evidencia que tenemos.

Para sorpresa de muchos de los que han tomado la teora de la tumba por su valor n ominal, no se ha encontrado ningn cuerpo, ni momia, ni nada en absoluto relaciona do de ninguna forma remota con un entierro o una tumba el interior de la Gran Pi rmide. Los historiadores rabes, que registraron la entrada de Mamoon en la Pirmide, dijeron que no haba evidencia de una tumba, y no hay evidencia de ladrones de tu mbas, ya que la parte superior de la pirmide haba sido muy eficazmente sellada y o culta.

Ningn ladrn de tumbas habra sellado la tumba despus de haberla saqueado, ms bien estar mucho ms interesado en una escapada rpida!

La inevitable conclusin de esta lnea de razonamiento es que la pirmide fue diseada p ara estar vaca.

Por otra parte, la idea de que las cmaras superiores de la Gran Pirmide nunca fuer on diseadas para un entierro es bastante inconsistente con el hecho de que ni un solo faran egipcio alguna vez tuvo su tumba colocada por encima del nivel del sue lo. De hecho, un estudio de las numerosas pirmides en Egipto no revelan ninguna e videncia de que alguna de ellas fueron utilizadas como tumbas.

Segn el convenio, la obsesin por la construccin de las pirmides comenz con Djoser, un faran a principios de la Dinasta III c. 2630 A.C., varios cientos de aos despus de que la civilizacin egipcia comenzara. Por alguna razn que no es evidente para noso tros, decidi abandonar las sencillas tumbas de adobe de sus predecesores y constr uir la primera pirmide de piedra en Saqqara.

Era un proyecto muy ambicioso, supuestamente nico y sin precedentes en Egipto (au nque zigurats similares estaban siendo construidos en Mesopotamia siglos antes). Fue asistido en esta tarea por un arquitecto llamado Imhotep, un personaje oscu ro sobre el que se sabe muy poco.

La pirmide de Djoser fue construida en un ngulo de aproximadamente 43,5 grados. En el siglo XIX, dos "cmaras funerarias" fueron descubiertas debajo de la pirmide de Djoser, y las excavaciones posteriores revelaron galeras subterrneas con dos sarcf agos vacos.

Desde entonces ha sido generalmente aceptado que esta pirmide era una tumba para Djoser, y tambin para los miembros de su familia, pero en realidad sus restos nun ca fueron encontrados, y no hay pruebas concluyentes de que Djoser fuese enterra do nunca en la pirmide.

Por el contrario, muchos egiptlogos eminentes estn convencidos de que Djoser fue e nterrado en una magnfica tumba, muy decorada, descubierta en 1928, al sur de la p irmide. Slo podemos concluir que la pirmide nunca fue diseada como una tumba apropia da, sino que representa ya sea una tumba simblica o un elaborado plan para engaar a los ladrones de tumbas.

El sucesor de Zoser, se cree q2ue fue el faran Sekhemkhet. Su pirmide tambin tena un a cmara funeraria que contiene un sarcfago vaco. Mientras que la historia oficial e s que la tumba fue robada, la verdad es que el descubridor de la cmara, Zakaria G oneim, encontr el sarcfago equipado con una puerta deslizante vertical que haba sid o sellada con yeso. Una vez ms no hay evidencia de que esta pirmide fuese pensada como una tumba.

Otras menos conocidas pirmides de la tercera dinasta siguen un tema similar: la pi rmide escalonada de Khaba fue encontrada completamente desnuda, fue descubierta c erca de otra pirmide sin terminar con una misteriosa cmara, de forma ovalada, como

una baera, sellada y vaca, y otras tres pequeas pirmides que no contenan vestigios d e enterramientos de ningn tipo.

El primer gobernante de la Dinasta IV, c. 2575 A.C., fue Sneferu. Aqu la teora de l as pirmides-como-tumbas toma otro matiz, ya que se cree que Sneferu construy, no u na, sino tres pirmides!

Su primera pirmide, en Maidum, fue construida demasiado empinada y se derrumb. Nad a en absoluto fue encontrado en la cmara funeraria que no fueran fragmentos de un sarcfago de madera, que se cree que fue de un entierro intrusivo, ms tarde. La se gunda y tercera pirmide de Sneferu fueron construidas en Dahshur.

Su segunda, conocida como la Pirmide Doblada (Bend Pyramid - Lmina 29), se cree qu e fue construida en la misma poca que la de Maidum, ya que el ngulo fue repentinam ente cambiado en medio de la construccin, desde alrededor de 52 grados al ngulo ms seguro de 43,5 grados. La tercera pirmide es conocida como la pirmide roja, nombra da por la piedra caliza local de color rosa que se haba utilizado, y sta se elev en un ngulo constante y seguro de las alrededor de 43 grados.

Estas pirmides tenan dos y tres "cmaras funerarias", respectivamente, cada una de l as cuales result estar totalmente vaca.

Por qu Sneferu requerira dos pirmides juntas, y cul era el simbolismo de las cmaras va cas? Despus de haber ido a ese esfuerzo, por qu iba a ser enterrado en otro lugar? S in duda, una tumba falsa es suficiente para engaar a los ladrones!

Ahora Keops se cree que fue hijo de Snefru, por lo que se llega a la supuesta fe cha de construccin de la Gran Pirmide de Giza, sin una pizca de evidencia de que l a pirmide fuese pensada alguna vez de ser una tumba. "Y sin embargo, todos los li bros, todos los guas tursticos y todos los documentales de televisin comienzan cate grica y reiteradamente con que las pirmides de Giza, al igual que todas las otras pirmides en Egipto, eran tumbas! En resumen, tenemos aqu un excelente ejemplo de cmo puede afianzarse una teora sin sentido. Los expertos estn finalmente obligados a defender la teora aceptada con e xplicaciones cada vez ms artificiales, tal como los constructores de Giza "cambia ndo de opinin". Ellos son demasiado arrogantes para darnos un honesto "no lo s", y demasiado dbiles para desafiar el paradigma dominante.

Deberamos seguir creyendo ciegamente lo que estos expertos nos estn diciendo?

Una nueva teora Los egiptlogos, sin duda, se aferran al argumento de que la Gran Pirmide tiene que ser de Keops porque se remonta a 2550 A.C., cuando la nica evidencia de que fue construida en 2550 antes de Cristo es la afirmacin de que Keops la construy.

Si ignoramos este momento, entonces de las pirmides del siglo XX fue

argumento circular y examinamos los hechos descritos hasta el toda la cuestin de los constructores y las fechas de construccin de Giza es muy abierta. La nica pista que tenemos es que tecnologa utilizada en su construccin.

La cronologa oficial comienza con la pirmide escalonada de 43,5 grados de Zoser, s eguida de pirmides como las de Sekhemkhet y Sneferu. En el lapso de cien aos de Dj oser, se espera que creamos que un gran salto en la tecnologa habilit a Keops y a sus sucesores para construir, con una precisin increble, las pirmides de 52 de Giza.

No slo construyeron pirmides de una liga diferente a las que haban llegado antes, p ero tambin aade caractersticas de diseo nicas que nunca se haba visto antes.

El conjunto del sistema superior de pasadizos y cmaras en la Gran Pirmide es absol utamente nico. En este punto, los egiptlogos convenientemente pasan por Radjedef, el hijo Keops que, por razones inexplicables, optaron por no utilizar Giza, sino que seleccionaron un lugar a unos kilmetros al norte.

Kefrn y Micerino luego regresaron a Giza para construir sus pirmides.

De acuerdo con la cronologa convencional, el impresionante pico de tecnologa en Gi za fue seguida de inmediato por razones inexplicables o artificiales, por una di sminucin tecnolgica terminal. Los egiptlogos admiten que es un misterio el por qu Sh epseskaf (el sucesor de Menkaura) construy slo una simple tumba de ladrillos de ba rro.

Luego siguieron las dinastas V y VI de faraones, que hicieron construir algunas f inas pirmides (una vez ms, con "cmaras funerarias" vacas) tal como el de Sahure, per o nunca ms a la par de Giza. La Sexta Dinasta vio un cambio en el estilo de las pi rmides de Unas, Teti, Pepy I, Merenre y Pepi II, que fueron decoradas elaboradame nte con los Textos de las Pirmides famosas, pero todava se incluyen sarcfagos vacos.

Ahora me gustara proponer una teora mucho ms plausible - que las pirmides de Giza pr ecedieron a todas las otras pirmides en Egipto y que sirvieron de modelo para ell os. Me gustara sugerir que alguien que una vez estuvo al tanto de los conocimient os del cofre vaco que estaba escondido en la parte precintada superior de la Gran Pirmide. Los faraones posteriores copiaron entonces las cajas vacas, que ellos cr ean que era simblicamente importante.

Hay alguna evidencia para la primera teora de Giza?

Resultados recientes de una misin arqueolgica americana han demostrado que la pirmi de de Zoser en Saqqara fue originalmente revestida con ladrillos de adobe pintad os de blanco para simular piedra caliza blanca, que pronto se desmoron para dejar la impresin de una pirmide escalonada. La pirmide original de Djoser, por tanto, s e parecen a los de Giza, con sus relucientes piedras blancas de carcasas de pied ra caliza.

Parece razonable pensar que Sneferu entonces puede haber intentado superar a Djo ser mediante la construccin de dos pirmides para que coincidiera con las dos grand es pirmides de Giza El intento de 52 grados de ngulo que llev al colapso de la prim era pirmide en Maidum sugiere fuertemente una familiaridad con las pirmides de Giz a.

La teora se ve reforzada por el hecho de que el ngulo de la pirmide en Dahshur Bent se modific a mediados de la construccin, lo que sugiere que se estaba construyend o al mismo tiempo que en Maidum.

Por tanto, es importante que, cuando la pirmide de Maidum se derrumb, Sneferu cont inu con su ambicioso plan de dos pirmides mediante la construccin de la Pirmide Roja en las cercanas. Los salientes en el lado de la pirmide roja indican que tambin pu eden haber sido diseadas para soportar una carcasa de piedra caliza blanca, en la emulacin de Giza.

Si la Gran Pirmide ya exista, entonces no podemos atribuir cualquier pirmide conoci da al hijo de Snefru, Keops. Se ha sugerido que, en vista de las dificultades pa ra replicar el ngulo de 52 grados, Keops tal vez decidi renunciar a la molestia de construir su propia pirmide, en su lugar opt por adoptar la Gran Pirmide como prop ia construyendo un templo cercano, mientras ocult su tumba en algn lugar de los al rededores. El hijo de Keops, Radjedef, pudo haber pensado que la accin de su padre era un sa crilegio, y esto explicara por qu recurri a una pirmide de construccin propia, aunque fuese pobre. Kefrn y Micerino copian la idea de Keops y "adoptan" la segunda y t ercera pirmide de Giza.

La aparente disminucin de la tecnologa despus de Keops, Kefrn y Micerino, que ha des concertado a los egiptlogos ahora se hace comprensible, ya que nunca hubo un pico en la tecnologa, en absoluto, slo una disminucin de los verdaderos 52-grados origi nales de Giza.

Cuando el sitio de las pirmides de Giza haba sido plenamente adoptado por los fara

ones, los faraones posteriores recurrieron a la construccin de sus propias pirmide s. La prueba final es, por supuesto, para demostrar que la edad de la Gran Pirmid e es ms antigua que 2550 antes de Cristo. Volveremos a esta cuestin en un captulo p osterior.

Por ahora voy a mencionar como nica prueba de la conocida tableta victoria del pr imer faran Menes (tambin conocido por el nombre de Nar-Mer).

Esta tableta, exhibida en el Museo Egipcio de El Cairo, representa la unificacin forzada del Alto y Bajo Egipto por Menes c. 3100 AC. La tableta ha sido ampliame nte estudiada por los eruditos, quienes estn de acuerdo en que los smbolos represe ntan con precisin los diferentes lugares y enemigos encontrados durante la campaa de Menes.

Pero, como Zecharia Sitchin ha sealado, un smbolo ha sido convenientemente ignorad o.

Lmina 34

Es un smbolo en forma de pirmide en la seccin superior izquierda de la tableta (Lmin a 34) que representa el Bajo Egipto - una localizacin exacta de la gran pirmide!

Esta es slo una pieza de evidencia, que no constituye una prueba, pero parece sug erir que las pirmides de Giza ya existan en Egipto cerca del 3100 A.C.

Finalmente, cmo se explica el hecho de que Herodoto atribua la Gran Pirmide a Keops? Si las pirmides ya existan antes que comenzara la civilizacin en Egipto, los sacer dotes egipcios no podan simplemente no haber sabido quienes construyeron las pirmi des, pero saban que haban sido "adoptadas" por Keops y sus sucesores.

Podra ser que un ansioso Herodoto, sediento de conocimiento como todo historiador, haber cado en la trampa de presionar a los sacerdotes con tanta fuerza que le di jeron mentiras para que se callara?

La naturaleza humana no cambia, incluso en ms de dos mil aos. Debemos recordar que nunca Herodoto respondi a la pregunta realmente interesante de cmo se construyero n las pirmides.

Hubiera sido muy fcil para los sacerdotes proporcionar a Herodoto con una respues ta a la pregunta de "quin", pero mucho ms difcil de explicar el "cmo" y el "por qu", si es que no lo saba.

Un viaje a la otra vida Demos un breve paso atrs en Egipto y reanudemos un punto de vista global.

En Inglaterra, Stonehenge fue construido en un tiempo antes de que la sociedad e stuviera supuesta a existir. En Amrica del Sur, Tiwanaku fue construido miles de aos antes de que la historia comenzara oficialmente. En el Lbano, la plataforma de Baalbek nunca ha sido fechada, pero las leyendas la colocan tambin en un tiempo antes de la historia.

Las pirmides de Giza pertenecen a la misma categora - antes de que comenzaran los registros en Egipto. Todos estos sitios tienen una cosa en comn. Ellos no llevan inscripciones de ningn tipo conmemorando a sus constructores. Es como si - en tod o el mundo - hubiese una oscura y sombra prehistoria precediendo a la historia of icial del hombre civilizado.

A partir de esta historia, un legado ha pasado slo ahora a ser reconocido en el siglo XX. No es de extraar que muchas personas, por lo tanto se hayan sentido atr ados con la idea de la Atlntida. Pero, qu clase de personas eran esos atlantes que n unca dejaron sus nombres o los de su Dioses? No es una coincidencia que nuestro estudio de mente abierta de la Gran Pirmide la haya catapultado en el tiempo, ant es de Menes, a las dinastas del Dioses que fueron registrados por Manetn.

Pero nos deja muchas preguntas. Por qu una forma de pirmide? Por qu sus ranuras, nichos y cmaras nicas? Y qu contenido o funcin de la Cmara del Rey fue tan importante como para req uerir la proteccin por rastrillos? Los antiguos textos egipcios y leyendas registran Dioses de carne y hueso.

Una leyenda describe el "disco alado" de Ra, el cual fue trasladado a la batalla por Horus. Tambin hay una referencia a una fundicin de "hierro divino" en Edfu y un complejo subterrneo conocido como la Duat, desde donde los faraones podran elev arse hacia el cielo.

Son estos cuentos producto de una supersticiosa imaginacin, o recuerdos de acontec imientos reales y reasignaciones?

El Papiro de Ani, que se encuentra en el Museo Britnico, describe el viaje del fa ran al ms all. El punto culminante del viaje incluye la ceremonia de la "apertura d e la boca", lo cual me dio a entender en podra referirse a la "boca" de una cmara subterrnea.

En esta ceremonia, el Papiro de Ani muestra el cuerpo momificado del faran acompaa do de lo que parece ser un cohete (Figura 3).

Nuestros prejuicios estn tan profundamente arraigados que nos dan ganas de rer en voz alta ante la idea, pero cmo podemos descartar la increble tecnologa que existe d entro de las pirmides de Giza - "tecnologa de la era espacial", en palabras del in geniero ingls Chris Dunn?

Este arte de precisin de la tecnologa no es incompatible con la capacidad de const ruir cohetes o aviones. Si tenemos en cuenta tambin la evidencia de Nazca y Baalb ek, algunas de las teoras ms salvajes de las pirmides como balizas para la navegacin area ya no suenan tan extravagantes.

Consideremos una vez ms el culto ms all de los faraones. El difunto Dios Osiris tena que haber hecho un viaje entre dos montaas a la Duat, subido a las estrellas y v olver a la vida. Los Textos de las Pirmides, citados en el captulo 1 parecen descr ibir los aspectos tcnicos de una visita real a la Duat subterrnea.

Qu tal si los egipcios saban que las pirmides de Giza jugaban un papel en la navegac in a la Duat, que sus Dioses de carne y sangre, percibidos por ellos como inmorta les, ascendan a los cielos? Una religin as podra formarse (como el culto de la carga ), que requera la construccin de una pirmide (o dos) para emular a Giza, y una caja de granito vaco para replicar el de la Cmara del Rey.

Si esto parece poco realista, entonces vamos a considerar brevemente la mejor te ora alternativa. La idea de que la Gran Pirmide era una tumba simblica ahora parece representar el consenso cientfico. De acuerdo con esta teora, los ejes o pozos de la pirmide apuntaban a las estrellas para que el alma del faran pudiera sera estar guiada al cielo para la vida eterna.

Pero por qu cuatro ejes? Nuestro misterioso faran debe haber sido un viajero csmico! Y por qu Sneferu construira tres pirmides? Cul es el punto de tres vidas eternas cuand o se tiene una!

Todas las teoras del establecimiento tienen sus races en la mitologa egipcia, pero al mismo tiempo ellos niegan toda realidad dentro de esa mitologa. Y, en esa nega cin, pierden credibilidad en la explicacin de por qu se produjeron esas poderosas c reencias religiosas. Por lo tanto, se espera que crean que el temor de los egipc ios de la muerte era tan grande que se invent un medio para la vida despus de la v ida.

Todo esto est muy bien, pero realmente los habr inspirado a acumular millones de bl oques de piedra caliza una encima de la otra? Y dnde habr surgido la idea nica de la forma de una pirmide, por lo que es posible que la conexin est ah, en un sentido ab stracto, entre la pirmide y la vida eterna!

Vamos a volver en un captulo posterior con el tema de las pirmides de Giza, y de h echo, a la Esfinge, que recientemente ha sido fechada a miles de aos antes de los faraones. Luego har un resumen de la evidencia que establece sin lugar a dudas l a relacin de estas pirmides con la Duat.

Tambin voy a establecer la fecha de la construccin de las pirmides y explicar la mo tivacin del Dioses que las construyeron.

Por ltimo, voy a proponer una teora que explique todas las caractersticas de la Gra n Pirmide basado en una interpretacin ms bien funcional que en una interpretacin sim blica.

Conclusiones del Captulo Cuatro Las pirmides de Giza son totalmente distintas de cualquier otras pirmides en Egipto, con caractersticas nicas, tales como los pasajes superiores de la Gran Pirmide, cmaras, nichos, pozos y la Gran Galera. La Gran Pirmide no era una tumba. De hecho, no se ha encontrado evidencia en ninguna de las pirmides de Egipto para sugerir que fueron construidas origina lmente como tumbas. La evidencia que vincula a la Gran Pirmide a Keops est basada en un fraude arqueolgico. La identidad de sus constructores y su edad son por lo tanto pregun tas completamente abiertas. Las pirmides muestran signos inequvocos de tecnologa del siglo XX - por eje

mplo, mquinas ultrasnicas. CAPTULO CINCO CIENCIA IMPOSIBLE

Tonteras de los expertos En el siglo III D.C., Flavio Filostrato declar que, "Si la tierra es considerada en relacin con toda la masa de agua, se puede de mostrar que la tierra es la menor de los dos". Cmo pudo haber sido conocido sin un reconocimiento areo de la Tierra?

En este captulo, voy a estar revisando algunos de los mejores ejemplos documentad os e irrefutables de la antigua ciencia - ejemplos que pueden ser vistos fsicamen te en sitios o en los museos. Voy a estar centrado sobre todo en varias civiliza ciones antiguas que posean avanzados conocimientos astronmicos.

Este extraordinario conocimiento puede ser ignorado, pero no puede ser negado. Algunos cientficos han valientemente tratado de explicar la existencia de este co nocimiento con la sugerencia de que las civilizaciones antiguas necesitaban la a stronoma para saber cundo sembrar y cosechar sus cosechas. No estoy bromeando! Esta idea es repetida hasta la saciedad en nuestros libros de texto.

Aqu, por ejemplo, hay una cita sobre los antiguos mayas de Mesoamrica: "La obsesin por el calendario, aunque no siempre a este grado notable, es una caracterstica comn de las sociedades dominadas por los festivales agrcolas y relig iosos. El conocimiento exacto de las estaciones del ao y el perodo de mxima precipi tacin es, por supuesto, esencial al momento de la siembra y la cosecha. " Qu disparate absurdo!

Estoy seguro de que los agricultores de hoy se sentiran muy insultados por la sug erencia de consultar a un astrnomo de orientacin sobre el cambio de estaciones. Aq u estn algunas verdades bsicas que deben aplastar este mito de una vez por todas: p rimero, cada vez que las sociedades primitivas se han encontrado en el mundo se las han arreglado para alimentarse y sobrevivir sin la astronoma o un calendario.

Segundo, el calendario fue inventado por una sociedad urbana en Nippur en Sumer, no por una sociedad agrcola. Tercero, el sitio astronmicamente alineado de Stoneh enge en Inglaterra fue originalmente diseado supuestamente cuando todava no exista ninguna sociedad agrcola organizada en esa zona.

La necesidad es la madre de la invencin. Sin duda, nuestra sociedad imaginaria ha bra estado ocupada plantando sus cultivos, no acarreando piedras de 50 toneladas a travs de cientos de kilmetros de campo.

Y por qu, ya que varios expertos han sealado, si los calendarios mayas han hecho hi ncapi en precisin a largo plazo durante cientos e incluso miles de aos - hemos de s uponer que se dedicaban a la prediccin del clima a largo plazo para la agricultur a?

La sugerencia de que la humanidad desarroll la astronoma avanzada y construy comple jos observatorios por razones "religiosas" es igualmente intrigante. De alguna m anera, se espera que creamos que nuestros ancestros adoraban al viento, la lluvi a, el Sol, la Luna, y as sucesivamente, y construyeron sofisticados observatorios y templos para ver y adorar a los movimientos de estos "Dioses".

La gente primitiva pudo haber orado a los imaginarios Dioses para que les conced ieran una buena cosecha, como las tribus aborgenes hacen hoy, pero que los maya r ealmente hayan manejado manualmente cinco millones de toneladas de material para la construccin de la acrpolis de Copn, por citar slo un ejemplo.

Para absorber miles de aos-hombre de tal tarea requiere una proporcin de tiempo de inactividad que es una caracterstica de una sociedad avanzada, y las sociedades avanzadas no se dejan seducir por Dioses del viento y la lluvia.

Los maya merecen ms crdito que eso, y tambin los egipcios y los sumerios.

Al tomar nuestro viaje a travs de las "imposibles" ciencias antiguas de la geogra fa y la astronoma, debemos preguntarnos cmo y por qu surgieron estas ciencias, y deb emos reevaluar las motivaciones de nuestros antepasados.

Milagros de los cartgrafos La cartografa moderna comenz con la "Era de los Descubrimientos" - un perodo durant e el cual los exploradores alcanzaron gran fama de sus expediciones a nuevos ter ritorios.

La Era comenz con los tres viajes de Coln a las Bahamas, Puerto Rico y Hait entre 1 492 y 1498. Fueron seguidos en 1500-1501 por el explorador florentino Amrico Vesp ucio (en honor a quien fue nombrado el continente americano), que naveg las costa s de Venezuela y Brasil, pero se regres desde Uruguay. Entre 1519 y 1522, el navegante portugus Magallanes, naveg casi todo el camino por

la costa de Amrica del Sur. En 1530, Francisco Pizarro, el aventurero espaol, zar p desde Panam hasta Per, regres aos despus para conquistar el Per y para explorar el i terior y ms abajo de la costa. Estos grandes viajes se supone descubrieron nuevos mundos y nuevas lneas costeras que nunca haban sido vistas antes o cartografeadas (se supone que debemos ignora r el hecho de que los habitantes locales de la zona vivan all).

Pero en el Museo Topkapi de Estambul, hay dos muy mapas precisos conocidos como "Piri Reis", que son contemporneos con la era de los descubrimientos y por lo tan to, de acuerdo con el paradigma histrico, no deberan haber existido! El primer mapa tiene una fecha musulmana equivalente a 1513 AD, junto con una nota que se basaba parcialmente en los mapas utilizados por Coln. Este mapa cubre la Pennsula Ibrica, a costa occidental de frica, las islas Canarias, las Azores, e n el Ocano Atlntico, las Antillas, la costa oriental de Amrica del Sur y la costa d e la Antrtida hasta un punto que est por debajo de frica.

El segundo mapa de Piri Reis, con fecha de 1528, cubre Groenlandia, Labrador, Te rranova, la costa este de Canad, la costa este de Amrica del Norte hasta Florida y Cuba. Se sospecha que un tercer mapa mostrando Europa, Asia y el Ocano ndico tamb in pudo haber existido. Lo ms sorprendente de los mapas de Piri Reis es su nivel d e detalle y precisin.

La costa oriental de Amrica del Sur en el mapa de 1513 est trazado todo el camino hasta la punta de la Patagonia, una costa que, en su totalidad, supuestamente er a desconocida en ese tiempo.

Un estudio realizado por Charles Hapgood seal que el mapa tambin representa correct amente la Cordillera de los Andes y los ros fluyendo hacia el este a partir de el los (como el Amazonas), reas que ninguno de los "descubridores" haban tratado de explorar.

Hapgood encontr que algunas partes de la costa del Pacfico de Amrica del Sur tambin haban sido cartografiadas, y declar que, "Los dibujos de las montaas indican que fueron observadas desde el mar, por e l transporte martimo de cabotaje, y no fueron imaginadas". Ms sorprendente an, los mapas de Piri Reis representan con precisin la topografa de la Antrtida, junto con sus islas, ros y costas.

Sin embargo, la Antrtida de hielo durante miles de y slo entre 1957 y 1960 leza de la Antrtida como

ha estado cubierta por una capa de una milla de espesor aos! Oficialmente, esta tierra fue descubierta en 1820, fue que un estudio ssmico global revel la verdadera natura un continente grande con altas montaas.

Como los mapas de Piri Reis fueron descubiertos en 1929, 28 aos antes de que la c iencia moderna hubiera podido sondear las caractersticas bajo el hielo, no pueden ser acusados de ser fraudulentos. No menos increble que la representacin de la Antrtida, fue la increble precisin de la s ubicaciones en el mapa. Gibraltar, por ejemplo, se encuentra en una longitud d e 35 grados norte y una latitud de 7 grados oeste; esto est dentro de 1 y 2 grado s, respectivamente, de la posicin geogrfica actual. Del mismo modo, las Islas Cana rias se encuentran dentro de 1 grado en ambas direcciones.

Una investigacin realizada por el cartgrafo estadounidense Arlington Mallerey inic ialmente encontr que todas las caractersticas de Piri Reis estaban correctas, pero en los lugares equivocados. Posteriormente, con la ayuda del Sr. Waiters, un ca rtgrafo estadounidense de la Oficina Hidrogrfica de la Marina, construy una red de mapas y los transfiri a un globo.

La precisin perfecta del mapa resultante indic un conocimiento avanzado de trigono metra esfrica, que sorprendi a los cientficos. Despus de realizar ms estudios sobre lo s mapas, en una conferencia de prensa celebrada el 28 de agosto de 1958, apoyado por el Cartgrafo de la Marina de los Estados Unidos Estados Unidos.

Los organizadores afirmaron: "... no podemos imaginar cmo podran haber hecho estos mapas tan precisos sin l a ayuda de aeronaves. El hecho es que lo hicieron y lo que es ms, fijaron los gr ados de longitud absolutamente correctamente, algo que no podan hacer hasta hace doscientos aos ". Los mapas de Piri Reis no estn solos. Otros antiguos mapas del mundo, como el map a Oronteus Finaeus de 1531 y el mapa de Zeno de 1380 han sido objeto de un escru tinio similar, con resultados similares.

En cuanto al mapa Oronteus Finaeus, que tambin mostr las caractersticas geogrficas y topogrficas, ahora ocultas, de la Antrtida, el capitn Burroughs, Jefe de la Seccin Cartogrfica Fuerza Area de los Estados Unidos concluy: "Es nuestra opinin que la precisin de las caractersticas cartogrficas mostradas en el mapa Oronteus Finaeus indica, sin lugar a dudas, que fue compilado a parti r de fuentes precisas de mapas de la Antrtida". Algunos de estos antiguos cartgrafos claramente atribuyeron su conocimiento a otr os mapas an ms antiguos, que existieron una vez, y es posible que ellos a su vez s e remonten a la poca de los fenicios, los famosos marinos ilustres del primer mil enio.

Pero de dnde adquirieron los fenicios su conocimiento? Todos estos mapas han provo cado un replanteamiento fundamental de los conocimientos de las civilizaciones a ntiguas.

Charles Hapgood resumi sus conclusiones de la siguiente manera: "Es evidente que antiguos navegantes viajaron de polo a polo. Por increble qu e parezca, sin embargo, la evidencia indica que algunos pueblos antiguos explora ron la Antrtida cuando sus costas estaban libres de hielo...

La evidencia presentada por los antiguos mapas parece sugerir la existencia en tiempos remotos, antes de la aparicin de cualquiera de las culturas conocidas, de una verdadera civilizacin de una especie relativamente avanzada, que o bien e staba localizada en un rea, pero tena comercio mundial, o era, en un sentido real, una cultura mundial ". La Computadora de Antikythera Si bien no hay duda sobre la existencia de sofisticados mapas antiguos, se hace n intentos de minar su credibilidad, generando dudas en cuanto a si los marinos antiguos en realidad podran haberlos usado.

El xito de la navegacin en el mar depende de un conocimiento preciso de latitud y longitud. Antes de la introduccin del satlite de posicionamiento global en la dcada de 1990, y antes del primer uso exitoso del cronmetro marino en 1761, el clculo d e la posicin longitudinal se cree que ha representado un problema imposible.

A pesar de que los mapas son claramente tiles a la vista de tierra firme, cmo podran haber sido utilizados para la navegacin cuando se est en el medio del Atlntico?

Charles Hapgood fue duramente criticado por atreverse a sugerir que: es evidente , tambin, que tenan un instrumento de navegacin para determinar con precisin las lon gitudes, que era muy superior a cualquier cosa que posean los pueblos de la antige dad, medievales o modernos hasta la segunda mitad del siglo 18.

Sin embargo, en 1979, Maurice Chatelain, ex cientfico de la NASA, se le ocurri una ingeniosa solucin al misterio.

Chatelain propuso que los antiguos marineros se llevaron con ellos tablas pre-ca lculadas de las diferencias de hora del atardecer y salida de la luna, calculado s para cada da del ao. Luego establecieron su posicin longitudinal en el mar abiert o, comparando los intervalos reales de la puesta del sol y salida de la luna a a quellas trazadas para su puerto de origen.

El tiempo transcurrido se mide por bateras de relojes de arena.

As, de acuerdo con Chatelain: "Los navegantes antiguos podan fcilmente determinar su longitud usando cada 2 minutos la diferencia de la puesta del sol-salida de la luna por 15 grados de lo ngitud de recorrido desde el inicio del viaje." En el Museo Arqueolgico Nacional de Atenas est un artefacto que podra haber sido ut ilizado en el mtodo de navegacin descrito por Maurice Chatelain.

El extrao objeto fue descubierto en octubre de 1900 frente a la costa de la pequea isla de Antikythera, que se encuentra al oeste de Creta, en el Mediterrneo orien tal.

A una profundidad de 180 pies, unos pescadores de esponjas griegos se encontraro n con los restos de un barco antiguo, completo, con carga. Entre la carga haba un a gran coleccin de arte en forma de jarrones, estatuas de bronce y mrmol, que fue recuperado y enviado a un museo en Atenas.

En 1902, Valerio Stais, a un joven estudiante de arqueologa griega en el museo, s e le orden a resolver las diversas piezas rotas y miscelneas. Fue entonces cuando se encontr con un pequeo bulto calcificado de bronce que, mientras se secaba, se h aba dividido en dos para revelar lo que pareca el interior de un reloj grande, con engranajes, piones, discos y antiguas inscripciones griegas.

Despus de una bsqueda, el joven arquelogo descubri que haba cuatro piezas principales y algunos trozos ms pequeos, los que limpi y volvi a montar.

Aunque algunas partes del dispositivo faltaban, presumiblemente todava estaban en el fondo del mar, Stais fue capaz de identificar un sofisticado y complejo meca nismo, que comprende unas cuarenta ruedas dentadas (engranajes entrelazados) de varios tamaos, nueve escalas ajustables y tres ejes sobre una placa base. La prec isin del dispositivo puede ser juzgado por el hecho de que la rueda dentada centr al tena 240 dientes, cada uno slo 1,3 milmetros de alto.

Las inscripciones en el dispositivo fueron fechadas a 82-65 antes de Cristo, mie ntras que el hundimiento del barco, con base en las disposiciones a bordo, fue f echado entre 83-75 antes de Cristo. La nave fue datada en alrededor del 200 ante s de Cristo. Inevitablemente, la sugerencia de Stais de que el dispositivo era u na especie de reloj astronmico avanzado fue tratada con el ridculo, ya que se cons ider imposible que esa tecnologa pudo haber existido hace 2,000 aos.

El dispositivo fue registrada en el museo como un astrolabio sencillo, aunque lo s astrolabios medievales un milenio ms tarde eran simples juguetes en comparacin. El gran nmero de engranajes fueron convenientemente pasados por alto, como el hec ho de que el dispositivo haba sido hecho en bronce en lugar del ms fcilmente maleab le latn que era utilizado para astrolabios medievales.

En 1958, el "simple" "astrolabio" de Antikythera fue objeto de un estudio minuci oso por el profesor Derek de Solla Price, un cientfico Ingls trabajando para el In stituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey.

Price public sus hallazgos en Natural History y Scientific American, y ms tarde e n su libro Engranajes de los griegos. Utilizando la ltima tecnologa para fotograf iar las diferentes capas del dispositivo que no pudo ser desmontado, Price encon tr que cada capa era, increblemente, de slo dos milmetros de espesor.

Encontr engranajes, discos y placas graduadas, montadas a partir de por lo menos diez partes separadas; engranajes diferenciales ligados a varios que incorporaba n el ciclo del Sol y el ciclo de 19 aos de la Luna, engranajes equipados con peq ueos dientes, que se movan en diferentes ejes - todos hechos con una precisin increb le (Figura 14).

El desciframiento de los diales y las placas graduadas sugiere que el dispositiv o se utiliza para mostrar la posicin del Sol en el zodaco, las fases de la Luna y los movimientos de los planetas.

Price resumi sus conclusiones de la siguiente manera: "Parece que se trataba de una mquina de computacin que podra funcionar y exhibi r los movimientos del Sol y de la Luna y, probablemente, tambin los planetas." Si esto es realmente un dispositivo de navegacin para determinar la longitud, o t al vez un calendario o un planetario, est claro, pero lo cierto es que encarna un conocimiento avanzado de la astronoma hace dos mil aos, que debera haber sido impo sible.

Adems, la construccin de tal dispositivo en bronce en ese momento tambin debera habe r sido imposible. Quin construy la computadora de Antikythera, y ms importante, quin l a invent? Podra haber sido una copia de un diseo anterior, mucho ms viejo?

Cualquiera que sea su fuente, la Computadora de Antikythera, sin duda, seguir dej ando perplejos a los cientficos como lo ha hecho durante los ltimos noventa aos.

Mientras tanto, la mquina permanece en exhibicin en el Museo de Atenas, acompaada d

e una placa con la siguiente declaracin en negrilla: "El mecanismo es considerado ser como una mquina calndrica para computar el So l y la Luna, despus de la ltima evidencia, a circa 80 A.C.".

Stonehenge En la llanura de Salisbury, en Wiltshire, Inglaterra, a 80 kilmetros al sur-oeste de Londres, se encuentra otro equipo de cmputo calendrico, esta vez de piedra.

Me estoy refiriendo al monumento prehistrico ms famoso en toda Europa, y posibleme nte del mundo Stonehenge.

Siglos de estudio han sido incapaces de resolver el misterio de quin construy Ston ehenge y por qu, pero la ciencia moderna ha sido capaz de levantar el velo de muc hos de sus secretos.

En la actualidad se acepta en general que, desde su inicio, Stonehenge era un ob servatorio astronmico, alineado exactamente con el solsticio de verano. Datacione s de radiocarbono hace mucho tiempo confirmaron que el sitio original es de alre dedor de 4,800 aos de antigedad.

Esta asombrosa fecha fue considerada inicialmente ridcula, ya que segn el paradigm a histrico, nadie en Inglaterra en aquel momento tena la experiencia necesaria par a disear o construirla. En marzo de 1996, el Patrimonio Ingls anunci los resultados de un programa intensivo de dos aos de estudio de Stonehenge utilizando un innov ador anlisis matemtico y la ltima tecnologa de datacin por radiocarbono, con precisin de 80 aos.

Este nuevo estudio ha datado el monumento a aprox. 2965 A.C. (+ / - 2%), incluso antes que las estimaciones previas! Despus de amplios estudios del sitio, los arquelogos creen que el diseo del monumen to ha sido cambiado varias veces durante su historia. La fase ms temprana fue una superficie circular, conocida como un "henge" de ms de 300 pies de dimetro, con u na zanja y un banco elevado alrededor de su circunferencia.

Una de las caractersticas ms interesantes de Stonehenge se produjo durante esta pr imera fase.

Cuatro Piedras de Estacin, posicionadas sobre el borde del crculo para formar un r

ectngulo, marc un sofisticado conjunto de alineaciones para un ciclo de 19-aos de l a luna! Posiblemente contemporneo con la primera fase est una serie de 56 misterio sos agujeros, que fueron hechos en un crculo justo en el interior del banco.

Uno de los misterios ms intrigantes de Stonehenge es por qu estos agujeros, llamad os agujeros de Aubrey en honor a su descubridor del siglo XVII, John Aubrey, fue ron llenados inmediatamente despus de haber sido excavados.

El henge (un rea circular, a menudo conteniendo un crculo de piedras, o a veces po stes de madera, datando de las Edades del neoltico y las Edades de Bronce) inicia l qued bsicamente sin cambios durante 300 aos, pero luego sufri una serie de dramtico s cambios.

Alrededor de 2700 A.C., 80 piedras azules, cada una pesando 4 toneladas, fueron transportados a travs de una distancia de 250 millas de Gales, y colocadas en un doble crculo de "Agujeros Q y R" dentro del henge. La introduccin de estas piedras , hizo de estas piedras literalmente el sitio de "henge de piedra" por primera v ez. Sin embargo, no est claro si los crculos de piedra azul fueron alguna vez completa dos, porque c. 2665 A.C. (+ / - 2%). Los constructores adoptaron un nuevo diseo r adical'' Las piedras azules fueron retiradas y sustituidas por enormes peascos de arenisca, conocidas como piedras de "arenisca".

Estas piedras, pesando cada una de 40 a 50 toneladas, fueron transportadas de al guna manera sobre un ro y fuertes pendientes, desde Marlborough Downs, a 12 milla s al norte.

Luego fueron erigidas para formar el Crculo Sarsen, que comprende 30 piedras de p ie, unidas en la parte superior por dinteles. Estos dinteles fueron cortados cui dadosamente en una forma curva para crear un anillo continuo cuando es ensamblad o, y la estabilidad est garantizada por su vinculacin a los puntales mediante la m ortaja y de la juntura del tendn, que es familiar para los carpinteros.

Muchas de estas piedras sarsen siguen en pie hoy en da, lo que nos permite imagin ar a Stonehenge en toda su gloria (Lmina 37).

Cuando se complet el crculo Sarsen, los constructores volvieron su atencin a la co nstruccin de una calzada de gigante, conocida como la Avenida, que se extenda desd e la entrada del crculo hasta el ro Avon dos millas de distancia. Nadie ha explica do nunca por qu era necesaria una larga calzada. Una piedra de 35 toneladas, cono cida como la Piedra Taln, fue erigida probablemente en este tiempo.

Esta piedra, de pie 16 pies de alto y 4 pies enterrados en el suelo, fue erigida

a 100 pies de distancia del crculo, frente a la entrada, con el fin de crear un eje que sealara la salida del sol en el momento del solsticio de verano (figura 3 6) .

Despus se produjo un parntesis de 400 aos, al trmino de los cuales, por alguna razn d esconocida, los constructores decidieron traer piedras an ms grandes al sitio. Cin co pares de enormes piedras de arenisca, unidas en la parte superior por dintele s, fueron construidas dentro del Crculo Sarsen, en forma de una herradura.

Estos trilitos de 13 pies de altura, por los cuales es ms famoso el sitio es ms f amoso, han sido datados a c. 2270 BC (+ / - 2%).

Algunos permanecen en excelente estado hoy (Lmina 35). Se cree que, en este tiemp o, el sitio fue dado un nuevo eje, para realinearlo con el solsticio de verano. Esto implic la construccin de una lnea de visin entre dos piedras, justo fuera del h enge, y desplazaron ligeramente la Piedra del Taln hacia el este para que no inte rfiriera con la nueva lnea de visin.

Poco tiempo despus, c. 2155 A.C. (+ / - 6%), las piedras azules fueron reintroduc idas a Stonehenge. Una de ellas, la Stone Altar de 16 pies, fue colocada en pos icin vertical en el centro del complejo, directamente sobre su eje con el solstic io de verano.

Dos crculos concntricos de piedras azules fueron entonces construidos entre el Crcu lo Sarsen y los trilitos. Finalmente, c. 2100BC (+ / - 8%), 19 piedras azules fu eron colocadas para formar una herradura en el interior de los trilitos. Despus d e esta intensa actividad, todo qued en silencio durante unos 500 aos, seguido de u na pequea adicin de los llamados "agujeros Y y Z". A Luego el sitio fue abandonado . Stonehenge es un sitio inusual en el sentido de que son los astrnomos en lugar de los arquelogos quienes que han dirigido la investigacin desde el principio. Ya en 1740, William Stukeley descubri que el eje central del sitio, desde la Piedra de l Altar a travs de la Piedra Taln y la avenida sealaban la posicin de la salida del sol en el solsticio de verano.

Esta alineacin fue confirmada inequvocamente por Sir Norman Lockyer en 1901. El de bate dio el salto a otros posibles alineamientos astronmicos, sobre todo debido a que el sitio tena muchas otras caractersticas que no pudieron tenerse en cuenta. En 1963, se sugiri que el sitio podra haber sido utilizado para la observacin y la prediccin de los equinoccios, as como los solsticios.

Luego, en 1964, Cecil Newham asombr al mundo acadmico con su propuesta de que Ston ehenge fue utilizado como un observatorio lunar, basado en el rectngulo formado p or las cuatro piedras Station.

Sus hallazgos fueron confirmados por el profesor Gerald Hawkins en diversos estu dios entre 1963-65 utilizando anlisis informtico, Hawkins prob que Stonehenge no slo se alineaba a ciertos puntos clave en el ciclo de la Luna, sino que tambin est di seado para predecir eclipses lunares.

Estas conclusiones fueron simplemente demasiado para la comunidad cientfica, ya q ue los ciclos lunares son mucho ms complejos que los ciclos solares, y era impens able que la gente del Neoltico pudiera haber tenido un conocimiento avanzado de l a astronoma.

El crtico ms feroz que surgi fue Richard Atkinson de la University College de Cardi ff, que consider que las posibles alineaciones lunares era pura coincidencia. Si n embargo, incluso Atkinson se vio obligado a ceder en este punto, despus de una investigacin adicional, primero por Alexander Them, un profesor de ingeniera en la Universidad de Oxford, y segundo por el astrnomo muy respetado y matemtico Sir Fr ed Hoyle.

Alexander Them public el estudio ms completo del sitio a mediados de 1960, que con firm funciones tanto lunares y solares de Stonehenge desde sus inicios.

Era claro, dijo, que el sitio estaba en una ubicacin nica, en ningn otro lugar las lneas formadas por el rectngulo de piedras Estacin miraba exactamente hacia los och o puntos clave de la observacin lunar. Si el sitio hubiera estado posicionado slo a unos pocos kilmetros ms al norte o al sur, esta relacin geomtrica no habra funcion ado.

Cuando Sir Fred Hoyle estuvo de acuerdo con estos hallazgos en la dcada de 1960, la teora lunar de repente se convirti en respetable.

Hoyle declar que Stonehenge no era slo un observatorio, sino tambin un predictor de eventos astronmicos, sinti que los constructores de Stonehenge podran haber llegad o a las islas britnicas desde el exterior, a propsito, buscando esta alineacin rect angular... as como el astrnomo moderno a menudo busca lejos de su hogar lugares pa ra construir sus telescopios.

La indiscutible conclusin es que quien dise Stonehenge debi haber sabido de antemano la duracin exacta del ao solar y el ciclo de la Luna. An ms impresionante, estos an tiguos astrnomos tuvieron la habilidad para identificar un lugar nico para la medi cin del ciclo de 19-aos de la Luna!

Muchos libros de referencia son hoy todava, comprensiblemente, reacios a citar to das la evidencia sobre Stonehenge, ya que la historia convencional simplemente n

o puede explicar la tecnologa avanzada de la gente que vino aqu hace 5,000 aos.

Astronoma en Amrica del Sur Mientras tanto, a miles de kilmetros de distancia de Stonehenge, en un continente totalmente diferente, encontramos evidencia de avanzado conocimiento astronmico similar.

En Machu Picchu en Per, hay una extraa piedra tallada, conocida como Intihuatana ( Lmina 24), la palabra que significa literalmente "la picota De Sol".

Como se describe en el captulo 3, esta piedra ha sido tallada con precisin a parti r de una roca natural nica, y est situada en el punto ms alto de la antigua ciudad, en la cima de una colina rocosa, que ha sido cuidadosamente trabajada en una pl ataforma.

En la dcada de 1930, el Dr. Rolf Muller, profesor de Astrofsica del Instituto de P otsdam en Alemania, hizo el primer estudio astronmico detallado de Machu Picchu y public sus hallazgos al respecto, y otros sitios en Amrica del Sur.

Muller determin que las diferentes superficies inclinadas y lados en ngulo del Int ihuatana estaban perfectamente diseados (en esa posicin geogrfica particular y elev acin) para permitir la determinacin de la puesta del sol en el solsticio de invier no, salida del sol en el solsticio de verano, y la puesta del sol en ambos equin occios.

Al desplazarse al cercano Torren (que significa "la Torre"), Muller descubri que l as dos ventanas trapezoidales en la pared semi-circular (vase Lmina 25) permitan la observacin de la salida del sol en el solsticio de verano y el solsticio de invi erno.

Aplicando la controversial teora de la arqueoastronoma, Rolf Mller lleg a la sorpre ndente conclusin de que los alineamientos astronmicos del Intihuatana y Torren eran consistentes con una inclinacin de 24 grados en el eje de la Tierra, lo que les data de alrededor de 2300-2100 A.C..

Los hallazgos de Muller fueron posteriormente confirmados por estudios posterior es utilizando instrumentos ms precisos, sobre todo por los astrnomos Dearborn y Wh ite de la Universidad de Arizona en 1980. Otro estudioso ha sugerido recienteme nte que el Templo de las Tres Ventanas (Lmina 22) tambin podra haber tenido alineac iones astronmicas - a la salida del sol en el solsticio de verano, el da del equin occio y el da del pleno invierno.

Adems, se ha sugerido que el nmero de clavijas de piedra en el Torren y el Templo P rincipal (figura 23) indican un mecanismo de conteo para un calendario solar lun ar.

Lmina 22

Lmina 23

Trescientos cincuenta kilmetros al sur de Machu Picchu, se encuentra le sitio de Tiwanaku en Bolivia (ver captulo 3).

Uno de los principales edificios de Tiwanaku es un templo conocido como el Kalas asaya, cuidadosamente construido a 4,5 grados al oeste de una exacto eje este-oe ste.

Este templo fue diseado con una funcin de lneas de visin, permitiendo determinacione s precisas de los equinoccios y los solsticios, observando los amaneceres y pues tas de sol desde diversos puntos de contacto a lo largo de las lneas de visin-(anc lado en las esquinas del templo y los pilares erigidos en sus paredes este y oes te). Parecera que el Kalasasaya era nada menos que un ingenioso observatorio cele ste.

Adems, la presencia de trece en lugar de doce pilares en la pared occidental ha l levado a algunos a creer que no era nicamente un observatorio solar, sino tambin u n calendario solar-lunar. Es la datacin del Kalasasaya, no obstante, la que ha ca usado la mayor controversia.

Arthur Posnansky, el investigador principal de Tiwanaku, en el siglo XX, encontr que las alineaciones del templo no se ajustaban a la oblicuidad grado 23.5 de la Tierra en la poca actual.

Usando las recientes teoras de arqueoastronoma de Sir Norman Lockyer, junto con la s frmulas determinadas por una conferencia internacional de astrnomos en Pars en 19 11, Posnansky fech a Tiwanaku a alrededor de 15,000 antes de Cristo!

Intrigado por estos resultados, una Comisin Astronmica alemana fue enviada a Tiwan aku en 1926, compuesta por, el Dr. Hans Ludendorff el Dr. Amold Kohlschutter el Dr. Rolf Mller Ellos confirmaron la conclusin de que el Kalasasaya de Posnansky era un observato rio astronmico, calendrico, pero no encontr la fecha de construccin, segn los casos 15,000 A.C. o 9300 A.C., dependiendo de los supuestos utilizados.

Cualquier fecha, sin embargo, fue una sorpresa para la comunidad cientfica que ha ba pensado previamente que el sitio tena no ms de 2,000 aos de antigedad. Muller cons ecuentemente uni fuerzas con Posnansky en un intento de resolver el problema de d atacin.

Finalmente se establecieron en una fecha, ya sea 10050 AC o AC 4050.

Esta ltima fecha se cree que es el ms probable y que pasara a coincidir exactamente con la fecha aceptada para el comienzo de la agricultura y la domesticacin de an imales en la regin Tiwanakana. Al parecer, los constructores expertos y agriculto res de Tiwanaku eran tambin astrnomos altamente cualificados.

Los Calendarios Mayas Al norte de Amrica del Sur, en la regin conocida como Mesoamrica, existi una avanzad a civilizacin, que era totalmente "perdida" para el mundo exterior, antes de la l legada del conquistador espaol en el siglo XVI.

Durante su periodo de apogeo, desde 250 hasta 900 D.C., la civilizacin de los may as floreci en una regin que se extiende desde el sur de Estados Unidos hasta el is tmo de Panam, y que cubre el sur-oeste de Mxico del presente da, Guatemala, Belice y parte de El Salvador y Honduras.

Sin embargo, para cuando llegaron los espaoles, esta vasta civilizacin haba desapar ecido misteriosamente. Los mayas dejaron huellas de una increble cultura, pero qu e los espaoles hicieron todo lo posible para destruirla.

En una noche terrible en Mani, en julio de 1562, el obispo Diego de Landa orden l a recoleccin y quema de todos los manuscritos mayas y obras de arte, un acto de v andalismo que rivalizaba con el incendio de la Gran Biblioteca de Alejandra: "Encontramos un gran nmero de libros... y no contenan nada que se pudiera ver

(pero) a causa de la supersticin y las mentiras del demonio, los quemamos todos, de lo cual se arrepintieron a un grado increble. " Fue una suerte que tal vez la selva ya se haba cerrado para esconder de los espaol es toda la extensin de las grandes ciudades mayas.

Slo doscientos cincuenta aos ms tarde se revivi el inters en los mayas, siguiendo a l os reportes de grandes viajeros como Lord Kingsborough y John Lloyd Stephens. Fu e slo entonces cuando los increbles logros de los mayas comenzaron a ser reconocid os.

Stephens vio las ruinas asfixiadas en la selva: "... los restos de un pueblo culto, refinado y peculiar que haban pasado por todas las etapas incidentes a la subida y la cada de las naciones, alcanz su edad de oro, y pereci, completamente desconocido". Atrados por las descripciones de Stephens, los arquelogos comenzaron a reclamar de la selva tropical de una serie de extraordinarias ciudades mayas, con imponente s palacios y misteriosos templos piramidales volando sobre el dosel de la selva.

Luchando para descifrar los inusualmente complejos jeroglficos mayas, cuyo signif icado se haban perdido en el tiempo, - estos arquelogos se impresionaron cada vez ms por lo que encontraron.

Si bien Europa estaba en la Edad Media, los mayas, en palabras de George Stuart, "crearon una de las civilizaciones ms distinguidas de toda la antigedad". Ahora se sabe que la sociedad maya comprenda una coleccin de ciudades-estado centr adas en imponentes ciudades ceremoniales como Copn, en Honduras, en Guatemala Tik al y Palenque en Chiapas, Mxico.

Estas ciudades fueron gobernadas por reyes sacerdotes y controladas por familias dinsticas, unidos por alianzas comerciales y matrimonios. Los hermosos templos d e los mayas eran emparejados por maravillosos logros artsticos. Adems de su sistem a de escritura (formado de elaborados jeroglficos pintados), los arquelogos encont raron exquisitas joyas de jade, esculturas y cermicas muy avanzadas y sofisticad as obras de arte de cobre y oro, maravillosamente hechas a mano.

Lo ms impresionante de todo, sin embargo, era de conocimiento de los mayas de la astronoma.

A pesar estudiosos han tratado de dejar de lado la evidencia del conocimiento as tronmico antiguo en sitios como Machu Picchu y Tiwanaku, el conocimiento maya es

tan extenso y en tal gran detalle que es ampliamente reconocido por lo que es.

Para ello debemos agradecer a tres libros originales mayas que son conocidos que tenan, mientras Europa estaba en la Edad Media.

Han sobrevivido hasta nuestros das, y son conocidos como cdices (libros ilustrados ), que llevan el nombre de las ciudades en los museos de los que ahora residen: el Cdice de Madrid el Cdice de Dresde el Cdice de Pars Los dos primeros tratan con la astronoma y la adivinacin, este ltimo con rituales, dioses y astrologa.

Los expertos admiten que los mayas tenan en su posesin hechos sorprendentes acerca de la Luna y el planeta Venus, que a su juicio haba sido obtenido a partir de la rgos perodos de observacin.

Observatorios astronmicos mayas han sido encontrados, como el Caracol de Chichn It z (figura 38), donde aberturas como-ventanas en la torre fueron utilizaron para o bservar los equinoccios.

Vale la pena mencionar brevemente dos ejemplos que ilustran la sorprendente exac titud de la datos mayas.

La primera evidencia de Copn (el centro astronmico) mostr que los mayas haban medido 149 ciclos lunares como durando 4,400 das, los astrnomos de hoy en da han calculad o 4,400.0575, y segundo, en el Cdice de Dresde, el perodo de movimiento de Venus a lrededor del Sol fue identificado como un ciclo de 584-das en comparacin con un cl culo actual de 583.92 das.

En el corazn de la religin maya y la ciencia estaba un calendario increblemente sof isticado, que utilizaba tres escalas de tiempo diferentes para registrar y fecha r acontecimientos en su historia.

El uso generalizado de este sistema de citas en estelas de piedra (columnas vert icales) permiti que fuera descifrado con bastante rapidez.

El primer sistema de datacin, conocido como la Cuenta Larga, expres la fecha como un nmero de das desde el da cero, que ocurri en 3113 antes de Cristo. La importancia de esta fecha - mucho antes del comienzo de la civilizacin maya - nunca se ha es tablecido (pero ser revelada en el captulo 13).

El segundo sistema utiliza el calendario solar ms convencional de 365 das, pero co n 12 meses de 30 das y un decimotercer mes de 5 das. El propsito del tercer, "Calendario Sagrado" de 260 das sigue siendo un misterio. Parece haber sido diseado en torno al nmero 52, ya que no es slo divisible por 5 ve ces 52, sino que tambin coincide con el calendario solar de 365 das cada 52 aos. Es t claro a partir del Cdice de Madrid de que los mayas eran plenamente conscientes de este ciclo de enclavamiento entre los dos calendarios.

El pleno significado del nmero 52, sin embargo, sigue siendo un misterio. A pesar de su uso de los aproximadamente 365 das del ao solar, est claro que los mayas era n plenamente conscientes del principio de ajustar el calendario solar, como lo s omos hoy en aos "bisiestos". Se ha demostrado que posean clculos exactos de 365.23 20 das para el ao solar.

Debido a que la astronoma moderna calcula la longitud real del ao en 365.2422 das, el calendario maya fue de hecho marginalmente ms preciso que el calendario gregor iano que usamos hoy en da, con base en 365.2425 das.

Con el fin de registrar la cuenta larga, los mayas usaban un elaborado sistema m atemtico con "base 20", que inclua el concepto del cero y tambin el concepto de lug ar donde un "1" podra representar 1. 20, 400 y as sucesivamente (similar a nuestra base actual de sistema de 10.

Del mismo modo en que hoy en da tenemos condiciones especiales para describir "mi llones" y "mil millones", los mayas utilizaron una serie de glifos que culminaro n en el trmino alau-tun que representaba 23,040,000,000.

La nica explicacin aparente para tal sistema matemtico avanzado es la fascinacin de los mayas con la medicin del tiempo, sin embargo, los eruditos estn perdidos para explicar por qu se requiere un nmero tan grande. El trmino alau-tun, aplicado a la Cuenta Larga, representa un perodo de ms de 63 millones de aos!

Los cientficos convencionales no tienen ninguna explicacin satisfactoria de cmo los mayas podran haber obtenido tales medidas astronmicas tan precisas, ni lo que pod

ra haberlos motivado a hacerlo.

Un libro observa que: "Tal grado de precisin... es misterioso en una cultura que no tena forma de me dir el tiempo, ni siquiera un sistema elemental como un reloj de arena o un relo j de agua - y ningn telescopio astronmico u otro instrumento ptico." Otro libro, dedicado a los mayas, toma nota de su "obsesin por el tiempo" y descr ibe sus complejos calendarios entrelazados como: "... Uno de los logros supremos intelectuales del Nuevo Mundo - su complejid ad refleja una importancia esotrica en la adivinacin y una importancia mucho mayor que la de un simple dispositivo para marcar el paso del tiempo." Hoy en da, la lengua maya sigue siendo la primera lengua de aproximadamente unas 250,000 personas, pero previa la alta cultura ha desaparecido.

Es como si una elite bien informada desapareciera de la escena, dejando atrs sus logros para ser consumidos por la selva. En cuanto al origen de los mayas, este tambin sigue siendo un intrigante misterio. Sin embargo, no fueron la primera gra n cultura de Mesoamrica. Se han encontrado vestigios de una cultura anterior, con ocida como los olmecas, que posean cermica sorprendentemente avanzada y joyas.

Pocos libros tienen mucho que decir acerca de los Olmecas, ya que poco se sabe a cerca de su ascenso y cada, pero James y Oliver Tickell se refieren a su: "... Complejo calendario de observacin astronmico que sustenta su religin, mate mticas y ciencia." Los olmecas, al igual que los mayas, aparecieron como de la nada con conocimient os avanzados de astronoma.

Sin embargo, dado que la cultura Olmeca data de c. 1500 A.C., podra ser que ellos, junto con los mayas, fueron los destinatarios de un legado que se remonta por l o menos a 2100 A.C. en el Per y al 4050 A.C. o antes, en Tiwanaku?

El secreto de Sirio En 1976, un estudioso norteamericano, con intereses en astronoma y en civilizacio nes antiguas, Robert Temple public un sorprendente libro.

En El Misterio de Sirio, l produjo con abrumadoramente detallada evidencia que un a tribu africana, conocida como los Dogon, posea un extraordinario conocimiento d

el sistema estelar de Sirio.

Robert Temple comenz sus estudios despus de un reporte por dos antroplogos frances es, Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, que afirmaron haber encontrado el conoc imiento de Sirio en cuatro tribus sudanesas. Los cientficos franceses haban centra do sus investigaciones en un pueblo conocido como los Dogon, que viven en Mall, f rica Occidental.

Entre 1946 y 1950, se recopil informacin de cuatro sacerdotes Dogon respecto a sus sagradas tradiciones religiosas. Estas tradiciones se basan aparentemente en un mito que ha sido transmitido oralmente de una generacin a otra.

Cada sesenta aos, los dogones practican una ceremonia conocida como Sigui, que es cenifica la re-creacin del mundo por el Dios Amma, el aplastamiento del primitivo hombre- Ogo, y la posterior concesin de la civilizacin por el hijo de Amma, Nomm o. El da de la llegada de los Dioses era conocido para los Dogon como el "da de lo s peces", y los mismos Dioses eran considerados como seres anfibios.

Segn la tradicin de los Dogon, estos Dioses haban venido de un planeta orbitando al rededor de Sirio B, una de las tres estrellas en el sistema estelar de Sirio. Lo s dogones describen con precisin la rbita de 50 aos de Sirio B alrededor de Sirio A .

Esto es bastante sorprendente, ya que Sirio B es una "enana blanca", la ms pequea forma de estrella visible en el universo. Como tal, es invisible para el ojo des nudo, y apenas visible incluso con un buen telescopio.

Si la historia es un mito, por qu no adoran los dogon a Sirio A, la llamada "estre lla perro", que es una de las estrellas ms brillantes en el cielo?

Robert Temple aporta pruebas irrefutables de que los Dogon saban de la existencia del invisible Sirio B. Cmo iban a saberlo? Algunos cnicos han atribuido este conoc imiento a misioneros visitantes, pero como Temple seala, estos misioneros llegaro n ms de cien aos antes de que Sirio B fuese fotografiada por primera vez en 1970. Tampoco el conocimiento de astronoma de los Dogon est restringido a Sirio.

Robert Temple tambin demuestra que saban de la rotacin de la Tierra sobre su eje y su rbita de 365 das solares, que dividan en un calendario de 12 meses.

En cuanto a la Luna, los Dogon saba que estaba seca y muerta, y entre sus notable s conocimientos (supuestamente) est la existencia de los anillos de Saturno y los cuatro satlites ms grandes de Jpiter. De dnde vino todo este conocimiento?

Temple concluye su investigacin de la siguiente manera: "El resultado, en 1974, siete aos ms tarde, es que he sido capaz de demostrar que la informacin que poseen los Dogon realmente tiene ms de cinco mil aos de antige dad y fue poseda por los antiguos egipcios en los tiempos pre-dinsticos antes de 3 200 A.C. . "

Lecciones de Astronoma Pocos se dan cuenta que los 7 das de la semana - domingo a sbado - fueron nombrado s originalmente en honor a una fuente astronmica.

Irnicamente, se derivan de la poca de Ptolomeo en el siglo II D.C. y su errnea teora de el Sol, la Luna y cinco planetas giraban alrededor de la Tierra. As fueron no mbrados los das en honor al Sol (domingo-Sun-day), la Luna (lunes-Monday), Marte (mardi), Mercurio (mercredi), Jpiter (jeudi) Venus (vendredi) y Saturno (sbado).

Aunque est basado en un concepto errneo, es apropiado que nuestro da a da siga tan e strechamente vinculado a la astronoma, porque ha sido un hobby continuo, de hecho obsesin, de la humanidad desde la primera civilizacin hace seis mil aos. Por tanto, es nuestro deber, tambin, comprender por lo menos los conceptos bsicos de astronoma, que son de crucial importancia para la comprensin de lis Dioses. A l o largo de este captulo, he hecho varias referencias de pasada a los equinoccios, solsticios, precesin y arqueoastronoma. Qu significan estos trminos?

El punto de partida es el giro de la Tierra sobre su eje, lo que nos da las fcilm ente reconocibles fases de la noche y el da.

El siguiente paso es entender que el eje de la Tierra est inclinado en su plano d e rbita alrededor del Sol (conocida como la oblicuidad de la eclptica). Esta carac terstica da lugar a las cuatro estaciones. Las primeras civilizaciones fueron rpid as en reconocer cuatro puntos clave, observando los levantamientos del Sol y los ajustes relativos al horizonte de la Tierra.

Estos cuatro puntos son los solsticios de verano e invierno (paradas solares) cu ando el Sol alcanza su posicin lmite norte y el sur, parece vacilar y luego se vue lve, y los equinoccios de primavera y otoo, (cuando el da y la noche son iguales) en ambas ocasiones en el ao en que el Sol cruza el ecuador de la Tierra.

Adems, la Tierra tiene un bamboleo, como una peonza.

Para propsitos generales, se suele suponer que una flecha trazada a travs del eje de la Tierra, apuntando a los cielos por encima del polo norte, permanece fija e n su posicin.

Pero esto no es estrictamente cierto. Durante un perodo muy largo (unos 25,920 aos ), la oscilacin de la Tierra hace que el punto de la flecha se mueva en el cielo, de manera que con el tiempo se traza un crculo de 360 grados (Figura 15a).

Como resultado de esta oscilacin, los puntos de partida de las cuatro estaciones, en que la Tierra experimenta sus dos solsticios y los dos equinoccios - llegan un poco ms temprano cada ao. Este efecto, conocido como "precesin", equivale a slo u n mes de cada 2,160 aos, as que no es algo en lo que nos fijamos mucho.

Un efecto importante del fenmeno, sin embargo, es que se altera el teln de fondo d e las estrellas en estos cuatro puntos del calendario.

Es convencional para medir la precesin en el momento de los equinoccios - de ah el trmino astronmico completo es la precesin de los equinoccios. "Desde los tiempos ms antiguos, este crculo de 360 grados en el cielo, represe ntando 25,920 aos, se divide en doce secciones de 2,160 aos, cada uno de los cuale s est asociado con una casa del zodiaco". As podemos utilizar la salida del sol en el da del equinoccio de primavera como pu nto de referencia para observar y medir el cambio de una casa celestial del zodi aco a otra.

En este momento, estamos en la Era de Piscis ya punto de entrar en la Era de Acu ario (Figura 15b), mientras que en unos 13,000 aos de tiempo, nuestros descendien tes estarn en la Era de Virgo a punto de entrar en la Era de Leo (Figura 15c).

Lmina 15b

Lmina 15c

En el siglo XIX, el astrnomo Sir Norman Lockyer observ que algunos templos antiguo s haban sido reajustados despus de su construccin.

Intrigado por el reajuste continuo de templos con el paso del tiempo, sobre todo en Tebas (Karnak) en Egipto, Lockyer comenz a desarrollar un dossier completo so bre la alineacin astronmica de numerosos templos y catedrales.

Sus conclusiones, publicadas en 1894 en su libro El Amanecer de la Astronoma, cau s una tormenta de controversia, ya que su teora sugiere no slo que los antiguos tena n conocimiento astronmico, sino tambin que las alineaciones del templo podran ser u tilizadas como un mtodo cientfico para fechar su construccin.

Al igual que los avances cientficos ms revolucionarios, tom la mejor parte de un si glo para que sus teoras lograran aceptacin generalizada. Cmo funciona el mecanismo de datacin?

Adems de causar la precesin de los equinoccios, la oscilacin de la Tierra tambin afe cta su inclinacin. Segn los clculos de Norman Lockyer, la inclinacin de la Tierra se cambia por 1 grado cada 7,000 aos. Refinamientos posteriores de trabajo de Locky ers han sugerido que la inclinacin de la Tierra vara entre aproximadamente 21 y 24 grados respecto a la perpendicular (actualmente es alrededor de 23,5 grados).

Este movimiento ha sido comparado con el rollo de un barco, pero en cmara lenta, de manera que los horizontes se suben y bajan de manera casi imperceptible. Medi ante un examen detallado de la alineacin exacta de los templos antiguos, el avanc e de Lockyer nos ha permitido hacer aproximaciones muy cercanas de algunas fecha s de construccin.

Los templos que estn alineados con los solsticios (y por tanto afectados por la i nclinacin de la Tierra) se pueden fechar mediante tablas detalladas de inclinacin estimada de la Tierra durante los ltimos miles de aos. En su libro, Sir Norman Loc kyer cit una serie de templos con todo tipo de alineaciones celestes.

Como ejemplo de un templo del sol solsticial, l utiliz el "Templo De La Oracin Por Las Buenas Cosechas", el edificio ms hermoso y ms famoso en Beijing, China.

Fue aqu, en su altar sur, que el ms importante sacrificio del estado era tradicion almente celebrado el da del solsticio de invierno. Como ejemplos de templos equin occiales, cit el templo de Zeus en Baalbek, en el Lbano, orientado en un exacto ej e este-oeste en su poca de construccin (figura 1), el Templo de Salomn en Jerusaln y la gran baslica de San Pedro, en Ciudad del Vaticano, Roma.

El avance de Lockyer activ la fundacin de una nueva ciencia - la arqueo-astronoma, que podra datar la construccin de templos de piedra que estaban fuera del alcance de la datacin por radiocarbono.

Cabe destacar que esta ciencia no podra existir sin reconocer implcitamente el con ocimiento astronmico de las civilizaciones antiguas.

Ciencia Imposible Hay algo que no est bien con la opinin general sobre la historia de la humanidad.

La percepcin general de que los antiguos eran mucho atrasados se est desmoronando a medida que averiguamos ms sobre ellos. Los cientficos ya no pueden negar que las civilizaciones antiguas como los sumerios, los egipcios, los chinos y los mayas tenan extraordinarios conocimientos astronmicos.

Como se dijo anteriormente, una rama completamente nueva de la ciencia - arqueoa stronoma - ha sido fundada sobre l.

Lo ms sorprendente de todo es que parece que nuestros antepasados conocan el ciclo precesional de 25,920 aos. En un captulo posterior, vamos a revisar tambin la con ciencia del cambio precesional de Tauro a Aries ms de cuatro mil aos atrs. Por ahor a, hay que sealar que, en el siglo II A.C., Hiparco se refiri al "desplazamiento d e la seal del solsticio y equinoccio" - una clara referencia a la precesin.

De dnde adquiri Hiparco sus conocimientos?

En sus escritos, l les da el crdito a varios mentores, especialmente los astrnomos b abilnicos de Errec, Borsippa y Babilonia''. Ahora sabemos que los antiguos babilo nios, conocidos como los caldeos, eran de hecho muy avanzados en astronoma, pero a su vez adquirieron sus conocimientos de una civilizacin anterior.

Fue en Sumer - la primera civilizacin - que la astronoma comenz, y en Sumeria que l os diversos signos fueron atribuidos por primera vez a las doce casas del Zodaco. Parece que esta primera astronoma surgi en una forma perfecta, justo en el comien zo de la civilizacin sumeria hace casi seis mil aos.

Pero en vez de progresar, el nivel de conocimientos astronmicos disminuy. Los estu

dios han demostrado que los babilonios, que le siguieron a los sumerios en Mesop otamia, utilizaban efemrides (listas de los movimientos planetarios) que eran men os precisos. En algn lugar de las profundidades oscuras de la historia, este conocimiento ento nces entr en un nuevo descenso. Tanto es as que, dos mil aos despus de la cada de Sum er, los griegos y los romanos de alguna manera desarrollaron la idea de una Tier ra plana en el centro del universo. Era como si alguien estuviera jugando una br oma, pero no es cosa de risa que este nuevo nivel de ignorancia domin el pensamie nto del establecimiento por alrededor de dos mil aos.

Cuando Coprnico coloc al Sol en el centro del Sistema Solar, podra haber parecido, a la vez, una propuesta revolucionaria.

Pero Coprnico no fue el primero en identificar la verdadera imagen - slo estaba re descubriendo lo que ya era conocido en la antigedad. Es muy posible que Coprnico s acara directamente de las fuentes antiguas la informacin, pues no hay duda de que haban sobrevivido bolsas de conocimientos antiguos en la clandestinidad, dentro de las tradiciones secretas religiosas.

Por ejemplo, el siglo XIII, el Zo'har, una obra fundamental en la literatura de la mstica juda conocida como la Cbala, afirmaba con toda claridad que la Tierra gir aba alrededor de su propio eje: La Tierra entera gira, dando vueltas como una esfera. Cuando una parte est hacia abajo, la otra parte est arriba. Cuando hay luz en una parte, es oscuro en la otr a parte, cuando es de da para esta arte, es de noche para la otra. La fuente de l a Zo'har fue el rabino Hamnuna del siglo tercero.

Otra antigua epopeya, el Vishnu Purana de la India, repiti su tradicin de larga da ta de que "el Sol est siempre est en un solo lugar", mientras que el Surya Siddhan ta describe a la Tierra como "un globo en el espacio"

En el siglo VI A.C., Pitgoras enseaba sus estudiantes que la Tierra era una esfera . En el siglo V A.C., el filsofo jnico Anaxgoras explic que la Luna oscureca al el So l durante un eclipse, y que durante un eclipse lunar, la sombra de la Tierra caa en la Luna.

En el siglo III A.C., Aristarco de Samos deduce que la Tierra giraba alrededor d el Sol y el gegrafo Eratstenes utiliz geometra combinada con el conocimiento astronmi co para calcular la circunferencia de la Tierra con un error de menos de 200 mil las frente a la geografa moderna.

En China, durante el siglo II D.C., Chang Heng describe a la Tierra como un "hue

vo", y explic que su eje seala a la Estrella Polar. Y la lista sigue...

Estos sorprendentes ejemplos de la ciencia antigua se encuentran convenientement e barridos bajo la alfombra, porque para ellos, reconocerlos es plantear la inev itable pregunta de cmo estas personas podran haber adquirido sus conocimientos y, en particular, cmo los sumerios pudieron haber tenido conocimiento astronmico de t al forma perfecta, sin evidencia de ningn perodo de evolucin intelectual.

La misteriosa fuente de la astronoma sumeria plantea una serie de preguntas: o? Quin podra haber trazado la Antrtida antes de que estuviera cubierta de hiel Quin podra haber diseado el increble equipo de Antikythera? Quin podra haber trazado un templo de Tiwanaku c. 4050 A.C.? Quin tena la experiencia para seleccionar la ubicacin nica de Stonehenge para construir un observatorio c. 3000 A.C.? Quin dise las caractersticas astronmicas de Machu Picchu c. 2300 - 2100 BC? Estos son slo algunos de los misterios que la ciencia convencional no logra respo nder.

La pregunta de por qu es an ms interesante que la cuestin de "quin. Por qu, por ejempl , estaban los sumerios, y casi todas las culturas antiguas, obsesionados con un calendario que registrara de forma precisa el movimiento de la Tierra en los ciel os?

Los sumerios no podran haber necesitado un nivel sofisticado de astronoma con fine s agrcolas. Por el contrario, la obsesin de los sumerios con el comienzo del Ao Nue vo en el da exacto del equinoccio de primavera se vio impulsado por la religin.

Nuestro estudio de lo "imposible", y la bsqueda de una poderosa fuerza motivadora , nos ha trado cuidadosamente de vuelta a lo que todas las civilizaciones antigua s nos dijeron - que eran gobernados por una raza tecnolgicamente sofisticada de " Dioses". Los sumerios los llamaban por nombres como Anu, Enlil y Enki. Los egipcios los llamaban por nombres como Isis, Osiris y Horus. Los babilonios se centraron en un solo Dios, Marduk. Los israelitas dijeron a adorar a un solo Dios, Yahv. Los antiguos habitantes de las Amricas adoraban a Dioses llamados Quetzal coatl o Viracocha.

Y en todas estas tierras existan los llamados mitos de la creacin de los Dioses cr eando al hombre y otorgndole la civilizacin y la ciencia.

Como veremos en los captulos siguientes, stos Dioses de carne y hueso fueron la ra zn principal por la cual el hombre antiguo adquiri un inters obsesivo en la astrono ma.

Captulo Cinco - Conclusiones Los mapas de Piri Reis slo podran haber sido producidos por medio de encue stas de tecnologa avanzada de antena de la Tierra y de trigonometra esfrica. Fueron sacados, ya sea antes de que se formara el casquete polar antrtico o hace 6,000 aos, o que hicieron uso de la tecnologa ssmica de prospeccin. El paradigma histrico no puede explicar el asombroso conocimiento cientfic o posedo por los mayas, los olmecas, los Dogon y los constructores de Machu Picch u, Tiwanaku y Stonehenge. Todas las civilizaciones antiguas estaban obsesionados con la astronoma y el registro del movimiento de la Tierra en el cielo - pero definitivamente no e ra para fines agrcolas. CAPTULO SEIS LA CIVILIZACIN - UN REGALO DE LOS DIOSES

El secreto sumerio Hace seis mil aos, el Homo sapiens sufri una transformacin increble.

El hombre, el cazador y el hombre labrador repentinamente se hizo hombre, el hom bre de la ciudad, y en el lapso de unos pocos cientos de aos ya practicaba avanza das matemticas, astronoma y metalurgia! El lugar donde estas primeras ciudades rep entinamente surgieron fue en la antigua Mesopotamia, en la frtil llanura entre lo s ros Tigris y ufrates, en el pas donde ahora se encuentra Irak.

La civilizacin fue llamada Sumeria, la "cuna de la escritura y la rueda", y desde sus propios comienzos, ella dio a luz un sorprendente parecido con nuestra prop ia civilizacin y la cultura de hoy. La muy respetada revista cientfica National Ge ographic reconoce claramente la primaca de los sumerios y el legado que nos dejar on.

All, en la antigua Sumeria... la vida urbana y la alfabetizacin floreci en las ciud ades con nombres como Ur, Lagash, Eridu y Nippur.

Los sumerios fueron los primeros usuarios de vehculos de ruedas y estaban entre l os primeros metalrgicos, mezclando metales en aleaciones, extrayendo plata del mi neral y la fundicin de bronce en complejos moldes.

Los sumerios fueron los primeros en inventar la escritura.

La National Geographic reconoce tambin: "...El legado de los sumerios quienes... establecieron la primera sociedad c onocida donde la gente poda leer y escribir... en todas estas cosas - en la refor ma legislativa y social, en la literatura y la arquitectura, en la organizacin co mercial, y en la tecnologa - los logros de las ciudades de Sumer son los ms antigu os que conocemos". Todos los estudios sobre los sumerios han hecho hincapi en el extremadamente cort o perodo de tiempo dentro del cual surgi su alto nivel de cultura y tecnologa.

Un autor lo describi como "una llama que ardi muy de repente", mientras que Joseph Campbell dijo de forma elocuente, "Con sorprendente brusquedad... aparece en este pequeo y lodoso jardn..., el sn drome cultural entero que ha constituido la unidad germinal de las grandes civil izaciones del mundo."

Por qu entonces hay una falta generalizada de conciencia pblica acerca de los sumer ios?

Una pista puede estar en el hecho de que la fuente de su civilizacin sigue siendo un completo misterio para la ciencia convencional. Los libros de historia estn o bligados a pasar por alto los orgenes sumerios, y simplemente se refieren a su ap aricin, como si ninguna otra explicacin es necesaria.

Este tratamiento es adoptado por el muy respetado The Times Atlas de Historia Un iversal, que est tan avergonzado de admitir su ignorancia, que no tiene en cuenta los sumerios (la civilizacin ms importante de todas!) y habla, en cambio, del vag o surgimiento de una "primera civilizacin Mesopotamia".

El misterio se resume en una publicacin de National Geographic Society, que seala: "Mucho se ha escrito acerca de, de dnde los sumerios pudieran haberse origina do, pero nadie lo sabe." Sin embargo, muchos intentos se han hecho para describir el origen de los sumeri os como una evolucin de culturas preexistentes en Mesopotamia.

Estos estudios se centran en la cermica, y demuestran que la gente de Sumeria ya haba vivido en la zona desde hace miles de aos. Sin embargo, tienen poco que ofrec er a la pregunta de por qu repentinamente se volvi necesario que los hombres vivie ran en ciudades organizadas.

Las mejores explicaciones son vagas e inevitablemente ambigua: "Las sociedades ms complejas se derivaron de la creciente organizacin necesari a para controlar las grandes poblaciones apoyadas por los regmenes de tierras de baja produccin agrcola". Tales explicaciones son tan rebuscadas como las teoras de la repentina evolucin de la humanidad.

Mientras que el cerebro es el taln de Aquiles de los argumentos evolucionistas, a s la tecnologa sumeria es el taln de Aquiles de los argumentos de los historiadores . La obsesin acadmica con la creacin de un desarrollo cultural armonioso y progresi vo ignora los aspectos sorprendentes de la metalurgia sumeria, las matemticas y l a astronoma (entre otras cosas) que todos surgieron en forma perfecta al principi o de su civilizacin. En cuanto al origen de ese conocimiento, pareciera que slo los propios sumerios p ueden resolver el misterio que desconcierta a los cientficos. Y los sumerios atri buan su xito, de hecho su origen mismo a Dioses de carne y hueso. No es de extraar entonces que los libros de texto sean tan vagos sobre los orgenes de Sumer!

El paradigma de la ciencia moderna dicta que cualquier relato sobre Dioses sean clasificados bajo mitologa. Por lo tanto, ante esta incmoda explicacin slo para el o rigen de la primera civilizacin, no es de extraar que los libros de texto se quede n sin palabras.

Este captulo, que trata del misterio sumerio, es un punto adecuado para concluir nuestro resumen de los misterios del cielo y de la tierra, y para comenzar nuest ro estudio de la solucin. En un nivel superficial, Sumer ofrece a los acadmicos un nuevo misterio por resolver, pero a un nivel de detalle hay pistas vitales para explicar los muchos misterios y anomalas en el mundo de hoy.

Este captulo es la historia de los sumerios y su Dioses.

La primera civilizacin Sumeria fue la primero de las tres "grandes" civilizaciones de la antigedad, que todas surgieron en las reas frtiles de los ros principales - Sumer, en la llanura e ntre los ros Tigris y el ufrates, y los dems por el ro Nilo (c. 3100 AC.) y el ro Ind us (c. 2800 AC), respectivamente.

Hubo, sin duda, una fuerte influencia sumeria en esas otras civilizaciones, debi do a que los sumerios eran entusiastas viajeros y exploradores.

Para el propsito de este libro, no es necesario probar que las primeras civilizac iones en la Tierra fueron vstagos de la primera civilizacin de Sumer, pero hay amp lia evidencia de que este era el caso.

El descubrimiento de la antigua Sumeria es una historia emocionante, que comienz a en el siglo XIX - un perodo rico para la arqueologa en el antiguo Cercano Orient e. En las tierras frtiles delo que fue una vez la antigua Mesopotamia, enormes mo ntculos fueron todo lo que quedaba de las primeras ciudades del mundo.

Para aquellos que tienen el tiempo y el dinero para los viajes, la fama estaba s implemente varios metros ms o menos bajo tierra, el nico problema era saber dnde ca var. Alentados por pistas bblicas, los relatos de los viajeros anteriores y en el folc lore local, los arquelogos, como el parisiense de origen ingls Sir Austen Henry L ayard en realidad encontraron su fama y fortuna. Fue un francs el que hizo el pri mer descubrimiento importante.

En 1843, Paul Emile Botta descubri fantsticos templos, palacios y un zigurat (pirmi de escalonada) en un sitio identificado como Dur-Sharru-Kin, en el octavo siglo BC, capital de Sargn II, rey de Asiria. Hoy, el sitio se llama Khorsabad. Botta s iempre ser recordado como el descubridor de la civilizacin asiria. Aunque los arquelogos como Botta y Layard siguieron recabando y explorando lugare s nuevos, como Nimrud y Nnive, estudiosos como Sir Henry Rawlinson y Oppert Jules comenzaron a arrojar luz sobre las numerosas tablillas de arcilla que las excav aciones haban descubierto. Pronto se hizo evidente que los antiguos mesopotmicos e ran diligentes guardianes de registros, preservando la informacin en una escritur a cuneiforme, inscrita en tablillas de arcilla.

En 1835, Rawlinson haba copiado cuidadosamente una inscripcin trilinge vital sobre una losa de piedra que se encuentra en Behistn en Persia, en 1846, l descifr la esc ritura y sus lenguas, una de los cuales era el acadio, comn a los asirios y los b abilonios, que haba sido heredada del Cercano Oriente despus de la cada de Sumer c. 2000 A.C.

El cronometraje de Sir Henry Rawlinson fue fortuito. Unos aos ms tarde, Sir Austen Henry Layard comenz a excavar los tmulos de la antigua Nnive, capital asiria, a 25 0 kilmetros al norte de la actual Bagdad.

Adems de los fantsticos templos y palacios, descubri en 1850 la biblioteca de Asurb anipal, que contiene una coleccin de 30,000 tablillas de arcilla. A medida que ms y ms tablillas fueron traducidas, los arquelogos se volvieron cada vez ms entusiasm ados con la confirmacin independiente de los gobernantes y las ciudades bblicas.

Una inscripcin, enumerando los logros de un gobernante anterior, Sargn I, deca que l era el "rey de Akkad, rey de Kish", y que haba derrotado en batalla las ciudades de "Uruk, Ur y Lagash".

Los eruditos se sorprendieron al encontrar que este Sargn haba precedido a su homni mo ms tarde por casi dos mil aos, llevando la civilizacin de Mesopotamia a remontar se al menos a 2400 antes de Cristo.

Esto fue slo el comienzo de una serie el tiempo el inicio de civilizacin y con algunas de las exposiciones de sus en los libros de historia - es slo en l bblico "Sinar".

de tremendos hallazgos que retrocedieron en enriquecieron los museos de Europa y Amrica premios. En este momento, Sumer no exista retrospectiva que ahora lo reconocen como e

En 1869 Jules Oppert propuso por primera vez la existencia previa de una lengua y pueblo sumerio "perdidos". Al igual que con todas las nuevas ideas, tom algn tie mpo para que fuese plenamente aceptado. Mientras que la llamada cuestin' sumeria" hizo estragos en la ltima parte del siglo XIX, las primeras ciudades sumerias com enzaron a ser excavadas y la especulacin se convirti en un hecho cientfico establec ido.

El primer sitio sumerio fue descubierto por un equipo de arquelogos franceses en 1877. Result ser la ciudad de Lagash.

Los arquelogos estadounidenses tambin fueron atrados a las ruinas sumerias, y entre 1887-1900 se excav la ciudad de Nippur, uno de los lugares religiosos ms importan tes. Hoy en da, los montculos de Nippur, con su zigurat en ruinas se alzan a ms de cinco plantas de altura y son claramente visibles en la carretera principal, 93 millas al sudeste de Bagdad.

Ms al sur, el caluroso y polvoriento desierto de Uruk cosech el primer zigurat de l mundo, dedicado a la diosa Inanna, as como ejemplos de algunos de los primeros escritos inscritos.

El zigurat mejor conservado en toda la Mesopotamia fue encontrado en Ur, el luga r de nacimiento del patriarca Abraham del Antiguo Testamento. Las ruinas parcial mente restauradas de ese zigurat (Lmina 39) siguen dominando el panorama actual d e la moderna ciudad de Muqayyar, 186 kilmetros al sureste de Bagdad.

Fue en Ur que el arquelogo britnico Sir Leonard Woolley descubri exquisitas obras d e oro, plata y lapislzuli, incluyendo el carnero "en un matorral'' (Figura 36), l a hermosa reina arpa de la reina (el arpa ms antigua que se ha encontrado, que da ta de 2750 A.C. ) y un esplndido tocado todo lo cual se puede ver ahora en el Mus eo Britnico.

Sin embargo Fue en Eridu, a casi 200 kilmetros al sur-este de Bagdad que fue enco ntrada la primera ciudad sumeria. La ciudad de Eridu es hoy en da un desierto aba ndonado, azotado por el viento, dominado por las ruinas del zigurat de Ur-Nammu. Las ruinas de la ciudad se extienden sobre una superficie de 1,300 por 1,000 pi es.

Aqu, bajo los cimientos de su primer templo dedicado al dios Enki , los arquelogos encontraron un terreno virgen, que marca el comienzo de la civilizacin en la Tie rra.

Este templo fue fechado en 3800 A.C., el mismo tiempo en que comenz el primer cal endario del mundo en Nippur . En el siglo XX, todas menos una de las ciudades as irias mencionadas en el Antiguo Testamento haba sido encontrada. La ciudad de Bab ilonia, tambin, haba sido excavada, aunque poco quedaba del zigurat dedicado a su jefe, el Dios Marduk .

La ciudad real de Kish fue tambin descubierta, junto con otros importantes sitios sumerios como Larsa, Shuruppak, Sippar y Bad Tibira.

La relacin completa entre Sumer, Acad, Asiria y Babilonia sigue siendo un misteri o para los historiadores, pero el estudio de sus guiones escritos ha confirmado la primaca de los sumerios. Muchos textos acadios directamente declararon que era n copias de los originales anteriores, una tablilla, por ejemplo, encontrada en Nnive por Layard , se refiri al lenguaje "de Shumer no cambiado''.

Los estudiosos descubrieron que la escritura acadia utiliza un gran nmero de "pal abras- prestadas al referirse a temas como la astronoma, la ciencia y los Dioses.

Estas palabras indican palabras prestadas de un sistema de escritura anterior, y fundamentalmente diferente, conocido como" pictogrfico ", donde simples smbolos r epresentaban objetos o conceptos mediante el uso de imgenes. Ahora se ha establec

ido que el sistema original de la escritura sumeria se bas en realidad en smbolos pictogrficos, similares a los utilizados ms tarde en Egipto. Despus de cien aos de traducir los textos sumerios, los expertos no han encontrado palabras prestadas y no hay indicacin de cualquier sistema escrito anterior. La invencin de la escritura sumeria fue un verdadero principio.

Por lo tanto, es ampliamente aceptado que Sumer fue la primera civilizacin avanza da en la Tierra, y la fecha de su inicio se acord por unanimidad que fue 3800 A. C.

El legado de los sumerios Las tablillas de arcilla descubiertas por los arquelogos en la antigua Mesopotami a son tan numerosas que un gran nmero an permanecen sin traducir en la actualidad.

Muchas tratan con la montona rutina de los registros diarios de matrimonio y divo rcio, la vida cotidiana, gramtica escolar y textos de vocabulario y contratos com erciales, estos ltimo se ocupaban de cuestiones tales como el registro de los cul tivos, el clculo de los precios y la circulacin de mercancas.

Registros de este tipo han dado a los estudiosos una notable comprensin de la cul tura sumeria.

Uno de los mayores expertos en Sumer es el profesor Samuel Noah Kramer, quien ha viajado por todo el mundo para estudiar, copiar y traducir sus textos. En su li bro La historia comienza en Sumer, enumer 39 primeros sumerios.

Adems del primer sistema de escritura del que ya hemos hablado, sus primeros incl uan la primera rueda, las primeras escuelas, el primer congreso bicameral, el pri mer historiador,' el primer "almanaque del agricultor, la primera cosmogona y cos mologa, los primeros proverbios y dichos, primeros debates literarios, el primer "No", el primer catlogo de la biblioteca, el primer dinero (el shekel de plata "l ingote pesado"), la primera tributacin, las primeras reformas de ley y reforma so cial, la primera medicina, y la primera bsqueda de la paz y la armona mundial. En Sumer reconocemos muchas de las instituciones que apreciamos (o sufrimos) hoy .

Las primeras escuelas del mundo fueron de gran alcance en sus temas y, a todas l uces, muy estrictas, la flagelacin era comn para los alumnos que eran perezosos, d escuidados o distrados. El sistema legal es similar al nuestro, con leyes para pr

oteger a los empleados, los desempleados, los dbiles y los vulnerables, y un juez y jurado sistema similar a la nuestra hoy mismo.

Evidentemente, la sociedad sufra de muchos de los mismos males que la nuestra, pa ra c. 2600 A.C. era necesario que un rey llamado Urukagina ordenara la primera r eforma legal para evitar el abuso del poder de supervisin, el estatus oficial y l a posicin del monopolio. Urukagina aleg que fue su Dios Ningirsu quien le orden "re stablecer los decretos de los das anteriores".

En el campo de la medicina, las normas sumerias fueron extremadamente altas desd e el principio. La biblioteca de Asurbanipal, que Layard descubri en Nnive, estaba cuidadosamente ordenada, con una seccin mdica conteniendo miles de tablillas de a rcilla. Todos los trminos mdicos se basaron en palabras sumerias prestadas.

Los procedimientos mdicos estaban descritos en los libros de texto, tratando con la higiene, operaciones tales como la eliminacin de las cataratas y el uso de alc ohol para la desinfeccin quirrgica.

La medicina sumeria se caracteriz por un enfoque muy cientfico del diagnstico y la prescripcin, ya sea para tratamiento o ciruga.

La construccin sumeria estaba tambin muy avanzada, dentro de las limitaciones de l os materiales de construccin disponibles localmente. Desde el inicio en 3800 A.C. , casas, palacios y templos fueron construidos con ladrillos especialmente refor zados, fabricados mediante la combinacin de arcilla hmeda con caas.

Los sumerios fueron grandes viajeros y exploradores, y se le atribuye la invencin de primeros barcos del mundo. Un diccionario acadio de palabras sumerias fue en contrado de contener no menos de 105 trminos para varios tipos de buques, de acue rdo a su tamao, destino o carga. Una inscripcin, encontrada en Lagash, se refiri a las instalaciones de atraque para buques y una lista de materiales que su gobern ante Gudea haba importado para la construccin de un templo para su Dios Ninurta c. 2200 A.C.

La gama de estos materiales es asombrosa, incluyendo oro, plata, cobre, diorita, cornalina y madera de cedro. En algunos casos, estos materiales eran transporta dos a ms de mil kilmetros.

El primer horno fue encontrado tambin en Sumer.

El uso de un horno grande, o un horno: permita que fueran quemados productos de a rcilla,, dndoles resistencia a la traccin extra sin contaminacin por polvo o ceniza

s. Una tecnologa similar fue utilizada para extraer metales tales como cobre a pa rtir de su mineral, calentando el mineral a ms de 1,500 grados Fahrenheit en un h orno cerrado, con deficiencia de oxgeno.

Este proceso, llamado fundicin, lleg a ser necesario en una etapa temprana, cuando el suministro de pepitas de cobre de origen natural se haban agotado. Estudios i ndependientes de la metalurgia temprana han sorprendido y desconcertado por la v elocidad con la que los sumerios se hicieron expertos en fundicin, refinacin y fun dicin en moldes.

Estas avanzadas tecnologas estaban siendo utilizadas en el lapso de unos pocos c ientos de aos desde comienzo de la civilizacin sumeria.

An ms sorprendente fue el desarrollo sumerio de aleacin, un proceso por el cual los distintos metales son qumicamente combinados en un horno. Los sumerios dominaban este proceso para producir el primer bronce, un metal duro, pero maleable, que cambi el curso de la historia humana.

La aleacin de cobre con estao fue un logro increble por tres razones. Primero, era necesario utilizar una mezcla muy precisa de cobre y estao (anlisis de bronce sume rio ha establecido una relacin ptima de 85 por ciento de cobre y 15 por ciento de estao). En segundo lugar, el estao no estaba disponible en ninguna cantidad en Mes opotamia. Tercero, el estao no se produce en un estado natural y requiere un comp licado proceso para extraerlo del mineral casiterita

Este no es el tipo de cosas que uno descubre por casualidad.

Los sumerios utilizaban treinta diferentes palabras para describir diferentes ca lidades o tipos de cobre, y su palabra para estao, AN.NA , literalmente significa "Piedra Celestial", lo que indica una vez ms que la tecnologa sumeria fue un rega lo de los Dioses.

Astronoma y Matemticas En agudo contraste con los oscuros das entre Ptolomeo y Coprnico, los sumerios cla ramente entendan que la Tierra giraba alrededor del Sol y que los planetas se mova n mientras que las estrellas permanecan fijas.

La evidencia tambin sugiere que saban que los planetas del Sistema Solar antes de que fueran "descubiertos" en los tiempos modernos (vase el captulo 7).

Miles de tablillas de arcilla, encontradas en Nnive, Nippur y otros sitios sumeri os contienen cientos de trminos astronmicos. Algunas de estas tablillas incluyen fr mulas matemticas y tablas astronmicas, lo que permiti a los sumerios predecir ecli pses solares, las fases de la Luna y los movimientos de los planetas.

Los estudios de la astronoma antigua han demostrado la notable de estas tablas ex actitud (conocido como efemrides). Nadie sabe cmo se podran haber calculado estos s ofisticados datos y bien podramos preguntar por qu lo necesitaban.

Varios estudios han sugerido que el zigurat, el sello distintivo de la arquitect ura sumeria, tambin pudieron haber servido a un propsito astronmico.

Estas estructuras contenan una base cuadrada con esquinas perfectamente alineadas con los cuatro puntos cardinales de la brjula. Un estudioso ha sugerido que por lo tanto eran ideales para la observacin astronmica:

Cada etapa del zigurat proporcionaba un mirador ms alto y por lo tanto un horizon te diferente, ajustable a la ubicacin geogrfica, la lnea entre las esquinas apuntan do al este y al oeste proporcionaban la orientacin equinoccial orientacin.

Los lados proporcionaban vistas solsticiales, ya sea al amanecer o al atardecer , en verano y en el solsticio de invierno. Los sumerios medan la salida y puesta de los planetas y las estrellas visibles contra el horizonte de la Tierra, utili zando el mismo sistema helicoidal que se utiliza hoy en da.

Tambin le debemos a los sumerios la divisin de los cielos en tres bandas - Las reg iones del norte, centro y sur (que corresponde a la antigua "camino de Enlil", S umerio "camino de Anu" y "camino de Ea").

De hecho, todo el concepto de la astronoma esfrica, incluyendo el crculo de 360 gra dos, el cenit, el horizonte, el eje celeste, los polos, la eclptica, los equinocc ios, etc. todos surgieron repentinamente en Sumer.

El conocimiento sumerio del Sol y la Luna se combinan para formar primer calenda rio del mundo, un calendario solar-lunar que comenz en 3760 A.C. en la ciudad de Nippur. Los sumerios registraron 12 meses lunares por valor de aproximadamente 3 54 das, y luego agregaron 11 das adicionales para que coincidiera con el ao solar. Este proceso, llamado intercalacin, se continu cada ao, hasta los calendarios solar y lunar se realinearon despus de 19 aos.

El calendario sumerio fue as cuidadosamente construido para asegurar que los das c lave como el Da de Ao Nuevo siempre ocurriese en el equinoccio de primavera, y no retrocediera de nuevo como lo hacen en otros calendarios.

Es difcil imaginar un calendario ms complejo que la de los sumerios, y los calenda rios despus fueron realmente mucho ms simples. Es muy improbable que el primer cal endario, en Nippur, fuese la ms complejo y si embargo no hay duda alguna de que e sto es as.

De hecho, todo el tema de la astronoma sumeria es de lo ms intrigante, por la senc illa razn de que no era una necesidad para una sociedad emergente.

Aliada a los intereses de los sumerios en la astronoma estaba el primer sistema m atemtico conocido. Este sistema era muy avanzado, e inclua el concepto de "lugar" , por el cual un dgito puede tener un valor diferente en funcin de su lugar en el nmero general (como "1" puede significar 1, 10, 100 y as sucesivamente).

Sin embargo, a diferencia de nuestro sistema decimal de hoy en da, el sistema sum erio era sexagesimal. En lugar de la base de 10, era un sistema cuasi bsico de 60, que de manera extraa se alternaba por 10, luego 6, luego 10 y as sucesivamente. Los dgitos- de-lugar, a s, ascendan de la siguiente manera: 1, 10, 60, 600, 3600, 36,000, 216,000, 2,160,0 00, 12,960,000.

Tan poco manejable como pudiera parecer la base sumeria del sistema de 60 a prim era vista, les permiti a los sumerios dividir en fracciones y multiplicar en mill ones, calcular races o elevar nmeros por varias potencias. En muchos aspectos, es superior al sistema de la base de 10 que se utiliza hoy en da, debido al hecho de que 60 es divisible por diez nmeros enteros mientras que 100 es slo divisible por siete enteros.

Adems, es el nico sistema perfecto para la geometra, y esto explica su uso continua do en los tiempos modernos - por lo tanto, los 360 grados en un crculo. Pocas per sonas se dan cuenta de que les debemos, no slo nuestra geometra, sino tambin nuestr os modernos sistemas de contar el tiempo a la base sumeria del sistema matemtico de 60.

El origen de los 60 minutos en una hora y 60 segundos en un minuto no es arbitra ria, sino que ha sido diseada en torno a un sistema sexagesimal.

La numerologa sumeria es igualmente evidente en las 24 horas en un da, los 12 mese s del ao, las 12 pulgadas en un pie y la docena como unidad. Su legado tambin apar

ece en los modernos sistemas de numeracin que comprenden distintos nmeros, de 1 a 12, seguidos de expresiones para 10 + 3, 10 + 4, y as sucesivamente.

Nosotros no deberamos sorprendernos a estas alturas, al enterarnos de que el zodac o, tambin, es otro sumerio primero , que ms tarde se extendi a otras civilizaciones.

Sin embargo, los sumerios no usaban el zodaco en una base mes a mes como lo hacem os con los horscopos de hoy. En su lugar, ellos lo utilizaban en su sentido astro nmico, basado en la oscilacin de la Tierra, para dividir el gran ciclo precesional de 25,920 aos en 12 perodos de 2,160 aos. Como puede verse en la Figura 15b, doce meses de viaje de la Tierra alrededor del sol cambia el fondo estrellado, forman do un gran crculo 360-grado. El zodiaco fue creado dividiendo el crculo en doce partes iguales (las casas del zodaco) de 30 grados. Las estrellas en cada casa se agruparon en constelaciones y se les dio un nombre. Los nombres originales sumerios de cada casa, paralelos a los nombres modernos, ahora han sido encontrados, lo que demuestra ms all de toda duda que el primer uso del zodaco fue en Sumeria.

La naturaleza de los signos del zodiaco (para los cuales las imgenes en las estre llas son completamente rebuscadas), junto con la divisin arbitraria en doce, prue ban ms all de toda duda que los idnticos zodacos utilizados en otras culturas ms tard e, no podra haber haber sido desarrollos independientes.

Varios estudios de las matemticas sumerias han sealado, con cierta sorpresa, que l os nmeros estn ntimamente relacionados con el ciclo de precesin.

La inusual estructura alterna del sistema sexagesimal sumerio lanza nfasis especi al en el nmero 12,960,000, lo que representa exactamente 500 grandes ciclos de pr ecesin de 25,920 aos. La falta de cualquier connotacin astronmica, que no sean mltipl os de 25,920 y 2,160 slo puede sugerir un deliberado diseo con fines astronmicos.

La pregunta incmoda que los cientficos han evitado es la siguiente:

Cmo podan los sumerios, cuya civilizacin slo dur 2,000 aos, posiblemente haber observado y registrado un ciclo celestial, que toma 25,920 aos para completar? Y por qu su civilizacin comienza en medio de un perodo del zodiaco? Es esto un indicio de que la astronoma era un legado de los Dioses?

Dioses de los Shems Por qu la primera civilizacin en la Tierra, desde sus mismos principios estaban tan

obsesionados con un sofisticado estudio de los cielos?

Por qu los sumerios se tomaron tan increbles trabajos de construir zigurats alinead os con los puntos cardinales de la brjula? A qu se deba el papel combinado de astrno mo y sacerdote?

Por otra parte, por qu era tan importante divider el ciclo celeste de la Tierra p or el nmero doce? Es un nmero que nos lleva de nuevo a la afirmacin central de los sumerios: "lo que parece hermoso, lo hicimos por la gracia de los Dioses". Aquellos Dioses, al igual que los Dioses griegos milenios s tarde, estaban organ izados en un panten de doce.

Tan penetrante es la influencia del Dioses en la cultura sumeria que un arquelogo fue movido a comentar que "los Dioses le legaron la Tierra a la humanidad ", mi entras que el profesor Samuel Kramer una de las mayores autoridades sobre Sumer , observ que: "Con la ayuda de sus Dioses, especialmente Enlil, el 'Rey de los Cielos y de la Tierra', los sumerios transformaron un terreno plano, rido, azotado por el vi ento en un floreciente reino frtil". Naturalmente, no se supone que tomemos literalmente el comentario de Samuel Kram er.

Observaciones similares se encuentran abundantemente extendidas por toda la pren sa acadmica, presentadas, casi sin excepcin, bajo la bandera de mitologa y creencia religiosa sumeria. Este sistema de creencias, como todo lo dems en Sumer, era in creblemente detallado y sofisticado. Toda la vida sumeria giraba en torno al Dios es, a quien consideraban inmortales de carne y hueso.

Los reyes eran elegidos y podran asumir el trono slo con el permiso de los Dioses. En los ltimos tiempos, las batallas se libraron a instancias de los Dioses'. Y l os Dioses tambin proporcionaban instrucciones especficas para la construccin y reco nstruccin de templos en lugares concretos. Por qu los sumerios gastaron miles de aos-hombre de esfuerzo para construir y mante ner cientos de templos y zigurats a su Dioses? La explicacin oficial es que ellos inventaron a sus deidades como una respuesta psicolgica imaginativa a un ambient e hostil e incomprensible. Las creencias sumerias son desestimadas como un ejemp lo clsico de la necesidad de la humanidad por la religin.

Sin embargo, tales soluciones fciles dejan sin explicar el origen de los sofistic ados conocimientos cientficos de los sumerios.

Inventar Dioses es una cosa, pero la invencin de la tecnologa para medir los movim ientos de los planetas y las estrellas es otra cosa. Si le damos el debido recon ocimiento al "imposible" origen del conocimiento sumerio, as como a los otros mis terios del mundo tratados en los captulos 1-5, comienza a emerger una posible sol ucin.

Podran todas estas tecnologas anmalas tener una fuente comn? Podemos seguir desestiman do la alegacin de los sumerios que su civilizacin era un don de los Dioses?

Echemos un vistazo ms de cerca a los Dioses sumerios. Mientras que el trmino "Dios es" est lleno de connotaciones incmodas para nosotros, los sumerios no sufran de es tos problemas, y se referan a ellos como los AN.UNNA.KI, que literalmente signifi ca "los que desde el Cielo a la Tierra Vinieron"

Asimismo, los describieron pictogrficamente como DIN.GIR. Qu significa el trmino DIN .GIR?

En 1976, Zecharia Sitchin public un detallado estudio etimolgico de este y otros tr minos usados por los sumerios y las civilizaciones posteriores para describir lo s cohetes y las naves de los Dioses.

El smbolo pictogrfico para GIR (Figura 16a) es comnmente entendido como un objeto a filado, pero una idea de su verdadero significado se puede extraer del smbolo par a KA.GIR (Figura 16b), que parece mostrar la aerodinmicamente formada GIR dentro de una cmara subterrnea con forma de eje.

El smbolo de la primera slaba DTN (Figura 16c) tiene poco sentido hasta que se com bina con GIR para formar DIN.GIR (Figura 16d).

Las dos slabas, cuando se escriben juntas, hacen un encaje perfecto, lo que supon e, en palabras de Sitchin: "...una imagen de una nave espacial propulsada por cohete, con una nave de a terrizaje perfectamente atracada en l - al igual que el mdulo lunar fue acoplado a Apolo 11". Al igual que con los cohetes Apollo, tres secciones se pueden ser vistas en el sm bolo pictogrfico DIN.GIR - la propulsin de la etapa inferior con principales los m otores de empuje, la etapa intermedia que contiene suministros y equipo y el mdul o de comando en la etapa superior.

El significado completo de DIN.GIR, generalmente traducido como " dioses ", es t ransmitida ms a fondo por la traduccin de Sitchin como" los justos de los Llameant es Cohetes ".

El estudio de Zecharia Sitchin tambin identific un segundo tipo, diferente de vehcu lo areo. Mientras que el GIR pareca describir la nave espacial requerida para los viajes ms all de la atmsfera terrestre, otro vehculo conocido como MU era utilizado para volar en los cielos de la Tierra. Sitchin seala que el trmino original shu-mu , que significa "aquello que es un MU", ms tarde lleg a ser conocido en el lengua je semtico como shem (y su variante sham).

Basndose en el trabajo (el ltimo significando que significa "aquello connotacin de "aquello mbre".

anterior de G. Redslob, l seal que los trminos shem y shamaim "cielo"), ambos se derivan de la raz de la palabra Shamah , que est arriba". Debido a que el trmino shem tambin tena la por lo que uno es recordado", lleg a ser traducido como "no

As, una indiscutible traduccin de una inscripcin en el templo de Gudea dice "su nom bre llenar las tierras", "cuando se debera leer ms literalmente como "su MU abrazar las tierras de horizonte a horizonte". Sintiendo que shem o MU podra representar un objeto, algunos estudiosos han dejado la palabra sin traducir. La Biblia, tambin, ha traducido el trmino shem como "nombre" y as ha disfrazado el significado original del texto. Un ejemplo particularmente importante de esto, c omo es destacado por Zecharia Sitchin, es la historia bblica de la Torre de Babel .

Si sustituimos el significado literal de shem como "vehculo del cielo", el relato ininteligible en el Gnesis (cuya importancia siempre ha intrigado a los eruditos ) comienza a tomar un nuevo significado: Entonces ellos dijeron: "Venid, construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo, para que podamos hacer un vehculo celestial y no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra." El verdadero significado de shem tambin arroja nueva luz sobre otra seccin del Gnes is que siempre ha intrigado a los eruditos, y que es muy importante para nuestro estudio de los Dioses.

En este ejemplo, la traduccin tradicional de shem como "nombre" se sustituye por "renombre", sobre la base de que si uno hace un nombre por s mismo, uno es renomb rado.

El pasaje que sigue tambin incluye una referencia a los misteriosos Nefilim, una palabra hebrea a menudo mal traducida como "gigantes", pero que en realidad prov iene de una raz que significa "aquellos que descendieron".

El significado sigue de cerca el significado de la palabra sumeria AN.UNNA.KI "a quellos que desde el Cielo a la Tierra Vinieron": "Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les naciero n hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y se casaron con cualquiera de ellas que eligieron...

Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das - y tambin despus, cuando los hijos de Dios le engendraron hijos a las hijas de los hombres. Ellos eran los hro es de la antigedad, hombres de renombre. " Los Nefilim, entonces, no eran los hombres de renombre, sino que "gente del shem " - los Dioses de los vehculos del cielo.

Hay un ejemplo ms de la confusin lingstica que me gustara cubrir, y se refiere a la d esafortunada asociacin de los Dioses con cuerpos celestes. La asociacin de los Dio ses con el Sol, la Luna y los planetas visibles ha permitido a los estudiosos de scartar a los Dioses de carne y sangre como un conjunto de creencias primitivas.

Un ejemplo clsico de esto es la confusin que ha surgido en relacin con la adoracin d e un dios del sol, tanto en el antiguo Egipto como en el Cercano Oriente.

Segn la leyenda griega, Hellos era un Dios Sol que atraviesa los cielos en un ca rro. Los griegos cambiaron el nombre de la ciudad sagrada egipcia de Leopolis en su honor, como Heliopolis - La "Ciudad de Hellos"

En el Cercano Oriente, el mismo nombre de Helipolis fue dado por los griegos a la ciudad de Baalbek.

Los historiadores desechan la antigua creencia en estos dos sitios sagrados como una forma primitiva de culto a Hellos/Sol. Sin embargo, vamos a echar un vistaz o ms de cerca a donde la leyenda de dnde provino Hellos el Dios Sol. Ambas Heliopo lises eran sitios importantes para los Dioses, por razones que se harn evidentes en el captulo 8, y ambos asociados con un Dios conocido por los acadios como Sham ash. Los textos sumerios lo llamaron UTU, un Dios que controla los sitios de los shems y las "guilas".

El nombre de Shamash, cuando es deletreado Shem-esh , literalmente significa "fu ego de shem " y por lo tanto a menudo es traducido como "El que es brillante com o el sol".

El nombre sumerio UTU en realidad significaba "el que brilla", mientras que los textos mesopotmicos describen a Utu/Shamash como subiendo y atravesando los cielos . No es difcil ver cmo los relatos de estos viajes, posteriormente, podran ser mal i nterpretados como el movimiento diario del Sol!

Enki y Enlil Ha llegado el momento de levantar el velo de la mitologa e identificar algunos de los principales miembros del panten sumerio de Dioses de carne y hueso.

Durante los ltimos cien aos, los estudiosos han estado fascinados por el rico acer vo de la literatura pica recuperada por los arquelogos en Mesopotamia. Esa fascina cin ha llevado a un esfuerzo decidido y laborioso de armar textos de los que a ve ces slo se recuperaron en fragmentos.

Los originales textos sumerios han sido complementados con versiones acadias po steriores y similares, lo que permite la reconstruccin completa de muchos cuentos antiguos. Lo que ha surgido es una imagen detallada y coherente de los antropomr ficos Dioses con apariencia humana, con emociones, e ntimamente mezclados en los asuntos humanos.

Los estudiosos no han dejado ninguna duda de que el origen de los cuentos griego s de Zeus, Olympus y el panten de doce Dioses se encuentra en Sumer. Los nombres, relaciones familiares, poderes y deberes de los Dioses sumerios han surgido de los escombros arqueolgicos para confrontarnos con una imagen muy deta llada. Cada gran ciudad sumeria estaba asociada con uno, o algunas veces dos Dio ses.

Una revisin de estos sitios nos proporciona los nombres ms importantes, a quienes fueron dedicados los templos: a Enki en Eridu, a Anu e Inanna en Uruk a Nannar en Ur y a Enlil en Nippur Los mismos nombres, o sus equivalentes acadios, tambin surgen una y otra vez en l a tarda Asiria y otras ciudades babilnicas.

Est claro que estos nombres otorgaban significados que estaban basados en la perc epcin humana de ciertos aspectos de estos Dioses, y as aparecieron bajo diversos a

podos para reflejar los diferentes atributos y poderes.

El padre de los Dioses fue llamado AN (o Anu en acadio ) que significa "cielo". Su nombre se conserva hoy en la palabra Latina-inglesa "ao". AN jug un papel remo to en los procedimientos, residiendo en el "Cielo" y haciendo slo ocasionales vis itas a la Tierra con su esposa Antu. Su templo en Ur fue llamado el E.ANNA , la "Casa de la AN".

Los sumerios a veces la llamaban "La Casa para Descender del Cielo". Cuando la m onarqua fue concedida primero al hombre por los Dioses (un antecedente para las f amilias reales de hoy en da), era conocido como la "Anu-qua" Anu tuvo dos hijos qu e descendieron a la Tierra. A pesar de que eran hermanos, a veces luchaban como rivales.

El hijo primognito de Enki fue el primero en tomar el mando en la Tierra, slo par a ser desplazado por orden de Anu por el segundo hijo de Enlil .

Representaciones antiguas de los dioses Enki y Enlil s son mostrados (sentados) en la figura 17a y 17b, respectivamente, destacando su naturaleza de carne y san gre y la apariencia semejante a la humana.

La rivalidad fraternal puso sobre los Dioses un rgimen jurdico de sucesin, que eran determinados por la pureza gentica.

Enlil, el hijo de Anu y su media hermana, conservaba los genes del padre a travs de la lnea masculina mucho mejor que Enki.

Esta prctica, de casarse con medias hermanas, a nosotros nos parece bastante ince stuoso hoy, pero no siempre fue as.

Por ejemplo, era tambin una prctica comn por parte de las familias reales de Egipto , mientras que en la Biblia, Abraham, tambin, se jact de que su esposa era tambin s

u hermana. El origen de esta prctica reside sin duda en el reino de los Dioses, y voy a explicar la base cientfica detrs de ella en un captulo posterior.

El nombre EN.LIL generalmente se traduce como "Seor del viento", sobre todo por l os estudiosos que deseen menospreciar las creencias sumerias como mitologa.

Una traduccin ms literal, sin embargo, es "Seor del Comando", un nombre adecuado pa ra alguien que se convirti en el principal Dios en la Tierra y llev la autoridad p ara otorgar la realeza por el hombre.

La ciudad de Enlil era Nippur, en la que un magnfico E.KUR, una "casa como una mo ntaa", fue construida y equipada con un misterioso aparato que podra estudiar los cielos y la Tierra. Sus ruinas de cinco pisos an pueden verse hoy en da, a cien ki lmetros al sur de Bagdad. Su hermano EN.KII , significando "Seor de la Tierra" tam bin era conocido como EA , "Aquel cuya casa es el Agua".

Su ciudad era Eridu, en el paseo martimo donde el Tigris y el ufrates se encuentra n con la cabeza del Golfo Prsico. l era el maestro ingeniero y cientfico jefe de la Dioses, y el mayor benefactor de la humanidad.

A menudo defendi al hombre en el consejo de los Dioses, y salv a No y a su familia de la gran inundacin.

Por qu fue Enki tan amable con los hombres? Segn los sumerios, fue Enki el que jug u n papel decisivo en la creacin del hombre. Aunque considerado por los estudiosos como mito, los sumerios crean firmemente que los Dioses crearon al hombre como un trabajador.

Los textos antiguos describen una rebelin de los dioses de rango y filas en prote sta por su gran carga de trabajo (la naturaleza exacta de este trabajo se discut ir en el captulo 14).

Enki luego resolvi la disputa ofreciendo a crear un trabajador primitivo y "unir en l la imagen de los Dioses" para que fuera lo suficientemente inteligente como para usar herramientas y seguir instrucciones. Enki fue asistido en la creacin de l hombre por su media hermana NIN.HAR.SAG, que significa "Seora de la Montaa Princ ipal". Ella era la enfermera jefe a cargo de las instalaciones mdicas de los Dio ses, y por lo tanto uno de sus apodos era NIN.TI, "la Dama de la Vida".

Juntos, ella y Enki llevaron a cabo experimentos genticos, con diversos grados de xito.

Los textos relatan que Ninharsag fue responsable de un hombre que no poda contene r su orina, una mujer que no poda tener hijos y otro ser no tena rganos sexuales. E nki tambin tena sus fallos, entre ellos un hombre con visin defectuosa, manos tembl orosas, un hgado enfermo y un corazn dbil!

Dado nuestra propia decodificacin del genoma humano del siglo XX, podemos entende r la emocin y la energa sentida por Ninharsag, quien en un texto exclam: "Qu tan bueno o cun malo es el cuerpo del hombre? A medida que mi corazn me lo p ide, puedo hacer su destino bueno o malo ". Finalmente, fue creado el hombre perfecto.

Ninharsag grit, "Yo he creado! Mis manos lo han hecho!". Un texto afirma muy explcitamente que Ninharsag le dio a la nueva creacin, como la de un Dios ". una piel

Una vez perfeccionado el hombre ideal, con un cerebro ms grande, una mejorada cap acidad digital y una piel suave, fue un paso sencillo usar la clonacin - ahora un proceso cientfico establecido - para producir un ejrcito de trabajadores primitiv os. Este fantstico evento fue conmemorado por todo el tiempo por el smbolo de Ninh arsag - el cortador en forma de herradura del cordn umbilical, un instrumento que era utilizado por las matronas en la antigedad.

Tambin lleg a ser conocida como la Diosa Madre, y era asociada con numerosas secta s religiosas primitivas en todo el mundo antiguo.

Los arquelogos siempre han estado intrigados por la representacin sagrada de la fo rma femenina embarazada en las primeras sociedades. En el primer captulo, se desc ribe el significado de tales trminos como "arcilla/el polvo", "costilla" y el rec in creado ser que los sumerios llamaron LU.LU - un trmino que literalmente signifi ca "aquel que ha sido mezclado".

A la luz de las contradicciones fundamentales de la evolucin de la humanidad, cub ierto en el captulo 2, el relato sumerio adquiere una tremenda importancia. Vincul Enki obligar a imagen (el programa gentico) de los Dioses al humilde Homo erectus , que de pronto experiment el increble salto evolutivo en Homo sapiens hace 200,00 0 aos?

Un estudio muy detallado de los textos antiguos sugiere que esto es, en realidad , exactamente lo que sucedi.

GUERRAS DE LOS DIOSES El nombre Sumeria nombre fue escrito literalmente como KI.EN.GTR , que significa "la tierra de los Seores de los Cohetes", pero tambin tena la connotacin de "Tierra de los Vigilantes", este ltimo trmino prcticamente idntico al trmino neter (ntr) por el que los egipcios se referan a su Dioses.

Estos trminos indican claramente el papel de los Dioses como guardianes o Seores sobre la humanidad.

Los estudiosos han tendido a estudiar las civilizaciones sumeria y egipcia como sujetos independientes, pero como veremos ms adelante, la prehistoria de la human idad no conoce esas fronteras.

Una de las leyendas egipcias ms famosas y fascinantes es la de Osiris e Isis. Aun que generalmente considerado como un mito, los eruditos de la corriente principa l ocasionalmente han sugerido que podra estar basado en hechos histricos.

Segn Manetn, un sacerdote historiador egipcio del siglo III A.C., el dios Osiris y su hermana Isis, su esposa, eran gobernantes de la tierra del norte de Egipto ms de seis mil aos antes de que comenzara la civilizacin humana.

Como veremos ms adelante, la trgica historia de Osiris arroja luz sobre un acontec imiento clave en la prehistoria de la humanidad. La trgica historia comienza con Osiris habiendo sido engaado por su propio hermano Seth a acostarse en una caja g rande, que Seth entonces sella y la tira en el mar. Isis, vencida por el dolor, va en busca de su marido desaparecido.

Ella es informada por un "viento" divino, la caja fue soplada a tierra en Biblos , en el Lbano. Mientras ella est esperando la ayuda del dios Thot para resucitar e l cuerpo, Seth aparece de nuevo, desmiembra el cuerpo en catorce pedazos y los d ispersa por todo Egipto. Una vez ms, Isis va en busca de su marido y se las arreg la para encontrar todas las partes del cuerpo excepto su falo.

Algunas leyendas dicen que Isis entonces enterr las partes donde las encontr, otra s las uni, iniciando as la tradicin de la momificacin. La historia contina con lo que parece ser una cuenta de la clonacin, como Isis extrae la "esencia" del cuerpo d e Osiris y la utiliza para impregnarse a s misma.

Ella entonces secretamente da a luz al nio Horus, que crece y vuelve para vengar la muerte de su padre.

La historia subsiguiente de Horus y el disco alado con el que le da batalla a Se t es otro fascinante relato de la tecnologa antigua que merece mayor estudio. La batalla termina con la derrota y el exilio de Seth, un Dios que fue posteriormen te asociado con el caos. Antes de 1976, las cuentas egipcias y mesopotmicas haban sido estudiadas por separado y en gran medida desde una perspectiva mitolgica.

Entonces, un erudito, Zecharia Sitchin, tomando las traducciones a su valor nomi nal, vincullas cuentas en una coherente y creble secuencia de los hechos. Al hacer lo, convirti la mitologa egipcia en el perodo ms antiguo de la historia humana, y mo str cmo el conflicto Horus/Seth condujo a una feroz guerra entre las facciones riv ales de Dioses Enlilitas y Enkiitas.

Por qu haba tanto odio entre los hermanos Osiris y Seth?

Aplicando las mismas reglas de sucesin encontrada en los cuentos sumerios, Sitchi n ha demostrado que al casarse con Isis, Osiris efectivamente impidi que su rival Seth produjera un heredero de la misma media hermana. Hasta ese momento, la riv alidad entre Osiris y Seth se haba resuelto mediante el fraccionamiento de la tie rra de Egipto entre ellos.

Ahora Osiris haba asegurado que sera un hijo suyo y no de Seth, quie asumira el fut uro gobierno de todo Egipto.

Por qu la derrota de Seth por el vengador, Horus, conducira a una guerra a gran esc ala entre los dioses egipcios y los Dioses del este de Mesopotamia? La clave par a entender el conflicto radica en la divisin de las tierras y sitios estratgicos e ntre los dos hermanos divinos, Enlil y Enki.

Despus de la inundacin - porque los sumerios lo reconocieron como un autntico acont ecimiento histrico - los textos afirman que la Tierra se divida en cuatro regiones - una zona neutral de los Dioses en la pennsula de Sina, confiada a la diosa madr e Ninharsag; las tierras africanas bajo la supervisin de los Dioses Enkiitas , y las tierras de Asia, especialmente Mesopotamia y Levante, bajo la supervisin de l os Dioses Enlilitas .

Como Zecharia Sitchin ha demostrado, esta divisin de los acuerdos de tierras es a corde con la leyenda de que un gran Dios llamado Ptah lleg a Egipto desde el extr anjero y realiz trabajos de recuperacin, para elevar la tierra sobre las aguas. Fu e por esta razn que los antiguos egipcios llamaron a su pas la "Tierra Elevada".

Toda la evidencia sugiere, con pocas dudas, que este Dios era Enki.

Es importante observar que los descendientes de Cam, hijo de No fueron asignados a las tierras africanas de los Dioses Enkiitas, mientras que las tierras de Orie nte Prximo y el norte de Asia se les dio a los otros dos hijos de No, Sem y Jafet, respectivamente. Ha sido sugerido por Zecharia Sitchin que la misteriosa maldic in del nieto de No, Canan (el hijo de Cam) en Gnesis 9 est conectada con esta divisin de las tierras...

Los acadmicos han sido desconcertados por la historia bblica que, aunque inintelig ible, claramente parece ser de gran importancia. Como seala un comentarista, el Gn esis 9 "se refiere a algn acto abominable en el que Canan parece haber estado impl icado.

Citando al ex-bblico Libro de los Jubileos, Sitchin sugiere que el abominable act o de Canan fue haberse alejado de las tierras que haba sido predestinados para l: "Canan vio la tierra del Lbano, hasta el ro de Egipto, que era muy buena... l no entr en la tierra de su herencia al oeste del mar, habit en la tierra del Lbano, h acia el este y hacia el oeste del Jordn ". Cmo pudo Canan tan fcilmente desafiar las instrucciones de los Dioses que le asignar on las tierras africanas al pueblo camita?

Como Sitchin seala, su accin seguramente no habra sido posible sin la complicidad d e una deidad de importancia. Por tanto, es muy posible que el abominable acto de Canan coincidi con la ocupacin del Lbano por el Dios Seth y sus partidarios, huyend o de la batalla con Horus .

En opinin de Zecharia Sitchin, fue esta ocupacin ilegal de tierras Enlilitas la qu e condujo a una guerra a gran escala en la que los Enlilitas sacaron a los Diose s Enkiitas fuera de Canan. La guerra se describe en numerosos sumerios, acadios y textos asirios, a los que los estudiosos se refieren colectivamente como los "M itos de Kur".

Tambin se alude en los textos rituales egipcios, uno de los cuales se refiere a, "Seth el rebelde en ese da de la tormenta sobre las Dos Tierras". Sin embargo, lejos de ser mitos, estos relatos representan un verdadero cuento d e uno de los acontecimientos cruciales en la historia del hombre, que fue convoc ado por primera vez a luchar por sus Dioses.

El hroe del clan Enlilita era el Dios Ninurta, el hijo primognito de Enlil, quien dirigi la batalla en un "Ave de Tormenta" con poderosas armas. Ayudado por su her mano Ishkur y su sobrina Inanna, l derrot a las fuerzas enemigas, que fueron condu cidas por la "Gran Serpiente". Los textos describen una campaa que pudo haber esc alado ms all de sus objetivos originales, con un despiadado exterminio de los ejrci tos humanos en lo profundo de los territorios africanos.

La escena final de la batalla fue la E.KUR, la "casa como una montaa", hacia don de haban huido los Dioses Enkiitas, liderados por Enki, Ra y Nergal (y ms tarde se les uni Horus). A pesar de que estaban a salvo detrs de un poderoso escudo protec tor de la Ekur, los Dioses Enkiitas estaban de hecho bajo asedio, atrapados con poca comida y agua.

Por qu un grupo de Dioses lanzara una amarga y sangrienta guerra contra sus compaero s Dioses?

Primero, debemos tener en cuenta el profundo antagonismo que divida a los descend ientes de Enlil y Enki . Como se seal anteriormente, el hijo primognito de Enki est aba extremadamente celoso de su hermano Enlil, que era el heredero legal de Anu.

Cabe recordar que, cuando los Dioses se establecieron por primera vez en la Tier ra, eones antes que la realeza y la civilizacin fueran concedidas a la humanidad en Sumer, Enki haba sido desplazado por Enlil, y sabemos por la epopeya de Atra-H asis que fue enviado a un regin conocida como el "Abzu".

Como veremos en un captulo posterior, el trmino Abzu denota las tierras africanas, incluyendo Egipto.

Por lo tanto Enki estaba resentido de su estado degradado y su descenso a las ti erras africanas.

El segundo factor importante detrs de la guerra fue la importancia de las tierras que estaban siendo ocupadas por Seth. Como veremos en el captulo 8, estas tierra s eran de importancia estratgica para los Dioses que estaban planeando construir nuevas instalaciones para su shem y guilas, en sustitucin de los sitios destruidos por el gran diluvio.

Las ubicaciones previstas para estas nuevas instalaciones incluyeron la futura s ede de la ciudad de Jerusaln, junto a la pennsula de Sina .

El resultado final de la guerra fue una humillante rendicin y una unilateral con ferencia de paz que iba a tener repercusiones de gran alcance.

En cuanto al destino de Canan y su clan, el Antiguo Testamento registra que, en l ugar de ser trasladados a sus tierras designadas, se les permiti permanecer en el Oriente Medio, con un estatus inferior, como sirvientes de las personas Shemiti c, mientras que las tierras de Jafet habran de ser extendidas.

Inanna - Diosa del Amor y de la Guerra Una de las deidades ms importantes del panten del Cercano Oriente era una diosa qu e los sumerios conocan como IN.ANNA (que significa "Amada de Anu").

Sus promiscuas hazaas eran un tema favorito de los antiguos escribas, y sus atrib utos fsicos eran muy populares entre los antiguos artistas! Cientos de textos han sido encontrado que tratan sobre los amores de Inanna, uno de los ejemplos ms co nocidos siendo La Epopeya de Gilgamesh.

Como la diosa arquetpica del amor, ella era conocida por todas las civilizaciones antiguas bajo una variedad de nombres diferentes. Para los asirios y los babilo nios era conocida como Ishtar, a los cananeos como Astart, para los griegos como Afrodita y para los romanos como Venus. Segn los textos sumerios, ella era la hij a de Nannar, la nieta de Enlil y la bisnieta de Anu. Tambin fue conocida por much os otros apodos, como IR.NI.NI "La Dama del fuerte olor dulzn".

Las pasiones sexuales de Inanna fueron rivalizadas slo por su destreza en el camp o de batalla, por lo que lleg a ser conocida como la diosa arquetpica de la guerra , as como la diosa del amor.

En muchos sentidos, estas dos cualidades iban mano a mano.

Su historia, desplegada por Zecharia Sitchin en Las Guerras de Dioses y Hombres, es una trgica, comenzando con su matrimonio con Dumuzi, un hijo de Enki.

Si esto fue un matrimonio por amor verdadero, o un intento de Inanna para ganar poder en las tierras Enkiitas rivales, no podemos estar seguros. Pero en esos pr imeros das, su poder en el pas Enlilita fue ciertamente bloqueado por la dominacin masculina.

Uno no tiene por qu ser una feminista para sentir sus ambiciones frustradas, su a buelo Enlil tena mando general, su hermano Utu estaba a cargo del lugar clave en Jerusaln, su padre Nannar estaba a cargo del Sina y su to ISH.KUR (es decir, "Tierr

a en las Lejanas Montaas") siempre haba sido el responsable del importante sitio e n Baalbek.

Su propia base de poder en Sumer se limitaba a la ciudad de Uruk, que en ese mom ento llevaba muy poco estatus.

Poco despus de su matrimonio con Dumuzi, Inanna le incit a engendrar un heredero a travs de la costumbre habitual de su media hermana, Geshtinanna, un acto casi ci ertamente motivado por las "reglas de la herencia de los Dioses. Cuando su herma na se neg, Dumuzi, en el calor del momento, la viol, un delito grave, incluso para los Dioses con su a veces ms bien liberal cdigo de conducta.

Ra, el hermano mayor de Dumuzi, y mal dispuesto hacia su relacin con la Diosa riv al Inanna , orden su detencin.

La dramtica captura, la fuga y la desafortunada muerte de Dumuzi son tratadas en el texto sumerio conocido como Su Corazn Estaba Lleno de Lgrimas. El viaje consigu iente por Inanna a frica (el Mundo Inferior) es uno del ms famoso de todos los tex tos sumerios, y diligentemente fue copiado por los escribanos antiguos. La figur a18 muestra una tablilla de la versin Acadia.

La muerte de Dumuzi, junto con la posicin de frica en el Mundo Inferior (hemisferi o sur), condujeron de forma natural al "descenso" de Inanna, siendo esto visto c omo una historia mitolgica de un viaje al inframundo o reino de los muertos. Esta visin ha sido reforzada por las leyendas, de que se trataba de un lugar desde do nde los hombres no regresaban, pero en el caso de Inanna, fue en gran medida una tierra de los vivos de la cual regres.

La furiosa Inanna culp a Ra por la muerte de su marido y busc su venganza. Sabemos por un texto que Ra se refugi en el interior de una "montaa" descrita como E.BIH "La Morada de la Dolorosa llamada ".

Otro texto la describe cmo la misma E.KUR en la que los Dioses Enkiitas haban sido sitiados por Ninurta. Zecharia Sitchin, una vez ms, levanta el velo del mito par a describir un evento histrico - el juicio subsiguiente de Ra , su encarcelamient o en el interior del Ekur sin alimentos o el agua, y su huida posterior.

No hay duda de que Inanna se qued amargada y frustrada por la muerte de Dumuzi y

el bloqueo de sus ambiciones en frica. Su premio de consolacin, como sugiere Sitch in, fue que le concedieran el control de una nueva civilizacin, en el valle del I ndo (actual Pakistn).

Esta misteriosa civilizacin surgi por primera vez en diversos sitios aprox. en 28 00 A.C. y estaba en plena floracin el ao 2500 antes de Cristo. La caracterstica ms d estacada de esta cultura, conocida como Harappa, fue su homogeneidad en todos lo s aspectos de la vida, tales como la creencia de construccin, cermica y religin.

Sus ciudades principales, Harappa y Mohenjo-Daro, fueron presentadas de una mane ra que ha llevado a los arquelogos a pensar que ellos "fueron concebidas en su to talidad antes de su construccin".

Cabe destacar que las creencias religiosas de Harappa eran muy diferentes de las de los sumerios y los egipcios, que adoraban a muchos Dioses.

Por el contrario, los Harappanos adoraban a una deidad mujer nica (Figura 19), c uyas representaciones llevaban una asombrosa semejanza a otras imgenes de la dios a Inanna.

Sin embargo, Inanna pronto se aburr con sus nuevas responsabilidades, y luego vol vi su atencin de nuevo a Sumer.

Durante una visita a Enki en su casa en el Abzu, Inanna lo emborrach y lo enga dndol e algunos objetos divinos conocidos como "ME". Exactamente lo que eran estos obj etos es desconocido, pero concedieron gran conocimiento y poder sobre Inanna.

Mientras que su civilizacin Harappana estaba ocupada reparando los daos causados p or las recurrentes inundaciones, la ciudad sumeria de Uruk repentinamente se hiz o muy poderosa, e Inanna se convirti en una deidad importante.

Fue entonces, segn los textos antiguos, que Inanna encontr al hombre que iba a ser el instrumento de sus ambiciones, el hombre que fund la ciudad de Agad, y posteri ormente fund el imperio acadio.

El nombre del hombre era Sargn el Grande, y la fecha arqueolgica c. 2400 A.C. La e

ra de Inanna estaba a punto de comenzar, y en el amor y en la guerra, ella habra de "llegar a ser ms peligrosa que nunca.

Es Sumer la Atlntida? Qu vamos a hacer con la civilizacin sumeria y sus asombrosos relatos de los Dioses?

Sumer no puede impresionarnos como las pirmides de Egipto - sus antiguos zigurats son montculos apenas reconocibles - pero el legado de la tecnologa sumeria se ext iende y nos toca continuamente. Cada vez que vemos nuestro reloj, debemos pensar en la base 60 de las matemticas sumerias y su estrecha relacin con la astronoma su meria.

Cada vez que conducimos nuestros coches, debemos recordar la primera rueda sumer ia. En todas nuestras instituciones establecidas, debemos reconocer la herencia sumeria. Esas miles de pequeas tablillas de arcilla sumerias, que estn tranquilame nte escondidas en nuestros museos, hablan mucho ms lcidamente de lo que lo hacen l os jeroglficos en exposicin pblica en Egipto.

La historia que cuentan es poderosa y convincente, ofreciendo soluciones an para el misterio de la misma humanidad. Examinemos algunos hechos. Primero, es un hecho arqueolgico que la civilizacin sumeria empez repentina mente hace casi seis mil aos. Segundo, es un hecho que los sumerios tenan un increble nivel de conocimie ntos cientficos, que no pareca pasar por un perodo evolutivo (que, por ejemplo, pod ra haber observado y comprendido el ciclo precesional 25,920 aos?). Tercero, los sumerios explicaron todo en el contexto de su Dioses. Cuarto, los cuentos sumerios de Dioses de carne y hueso tienen eco en l os cuentos hebreos de Yahv y los cuentos egipcios de Ra, por no hablar de los lla mados mitos de Amrica del Sur y del resto del mundo. Ahora vamos a examinar algunas opciones: o bien los sumerios estaban diciendo la verdad, o haban mentido.

Si los sumerios estaban mintiendo (o al menos estaban siendo bastante imaginativ os), entonces todava tenemos que explicar de dnde adquirieron la tecnologa.

Si sus maestros no eran "extraterrestres'' entonces eran terrestres. Esto ltimo i mplica una civilizacin anterior, tal vez la idea popular de una civilizacin perdid a de la Atlntida, que se ense a s misma sobre decenas de miles de aos y luego fue des truida por un cataclismo. Tenemos una opcin simple - Dioses o atlantes!

Aqu hay un poco de razonamiento simple de silln. Primero, si los sumerios fueron enseados por los atlantes, de dnde vinieron los atlantes? Todava tenemos que responder al misterio del Homo sapiens, que los sumerios lo hacen tan bien. Segundo, no hay evidencia directa de la Atlntida - slo muchas especulacion es y slo un mito dictado por el filsofo griego Platn. La "evidencia" de la Atlntida, basada en una tradicin oral que data de alrededor del ao 350 A.C., es infinitamen te menos impresionante que la evidencia textual de los sumerios que ha estado du rmiendo sin molestias desde el ao 2000 antes de Cristo. Tercero, si tuviramos que encontrar un sitio en la Atlntida bajo el mar, b ien podramos encontrar textos que muestran que ellos tambin adoraban a Dioses de c arne y hueso por los nombres de Anu , Enlil y Enki . En los captulos anteriores hemos estudiado muchos ejemplos de tecnologa antigua en mapas antiguos, en las pirmides, en varios otros sitios y sus alineamientos as tronmicos.

Este mismo terreno est cubierto por los partidarios de la teora de la Atlntida - La teora de que todo puede ser explicado por una civilizacin perdida. Pero en este p unto, en el captulo 6, debemos separarnos de los partidarios de la Atlntida, ya qu e es la intencin de este libro hacer frente a pruebas contundentes, no a mitos si n fundamento, rumor o especulacin.

Poniendo de lado el razonamiento de silln, cmo podemos adoptar un enfoque cientfico para corroborar los relatos sumerios de los Dioses?

Como dijo una vez el famoso Carl Sagan: "Una demostracin completamente convincente de contacto pasado con una civiliz acin extraterrestre ser siempre difcil de probar nicamente con razones textuales" En los captulos siguientes, por lo tanto, se concentrarn en las pruebas fsicas que corroboran los textos sumerios. Hay varias preguntas cruciales que debemos hacer . La primera pregunta es "de dnde vinieron los Dioses?". El asunto crucial e s tratado como una prioridad en el captulo 7. La segunda pregunta es "qu pruebas fsicas respaldan las cuentas sumerias de la 'presencia de los Dioses en la Tierra?". Esto se abordar en los captulos 8 a 1 0. La tercera pregunta es "cul fue el propsito de los Dioses?". Esto se explic a en el captulo 14. La cuarta y ms irritante, la pregunta se refiere a la supuesta inmortalid ad de los Dioses. La viabilidad de un envejecimiento muy lento, dando la apariencia de inmortalida d, es examinada en los captulos 12 y 13, segn los ltimos descubrimientos de la cien

cia gentica.

Por ltimo, con el fin de establecer el papel de los dioses de carne y hueso en la historia humana, tenemos que satisfacer la necesidad bsica de una cronologa que u nir todos los eventos juntos en una forma que pueda sobrevivir el ms riguroso de l os exmenes. La base para tal cronologa se establece en el captulo 11 y se desarroll a en el captulo 13.

Si somos capaces de responder a todas las preguntas anteriores con xito, entonces podemos dejar a un lado la cortina de humo de la Atlntida, y centrarnos en la nic a pregunta pendiente de "dnde estn los Dioses ahora?". Esta cuestin se aborda en los captulos 15 y 16.

Captulo Seis - Conclusiones Los sumerios posean un conocimiento avanzado de la metalurgia y la a stronoma, incluyendo este ltimo ciclo de precesin de la Tierra de 25,920 aos. Los cientficos no pueden explicar cmo la civilizacin sumeria empez tan repentinamente, ni cmo adquiri su increble tecnologa. Los sumerios lo llamaron "un d on de los Dioses". El origen de la antigua tecnologa slo puede ser explicado por una raz a sofisticada de "Dioses"o una civilizacin perdida, como la "Atlntida". Sin embarg o, parece probable que la leyenda de la Atlntida es simplemente un subconjunto de l misterio ms grande de Sumer y de sus dioses. CAPTULO SIETE PASANDO TIEMPO EN EL PLANETA X

La Epopeya de la Creacin Dnde est el vinieron los Dioses? Segn los sumerios, los Dioses vinieron a la Tierra desde un planeta llamado Nibiru.

Sus descripciones de ese planeta coinciden precisamente con la especificacin del "llamado Planeta X", que est siendo buscado por los astrnomos modernos dentro de n uestro propio Sistema Solar. Este planeta se cree que tiene una rbita elptica que lo lleva a las profundidades del espacio, ms all de la rbita de Plutn - por lo que n o ha sido visto en los ltimos tiempos.

La evidencia cientfica y la bsqueda permanente de Planeta X se tratar ms adelante en este captulo, pero primero tenemos que revisar una gran cantidad de pruebas que

recorren la historia de ese planeta desde los primeros das del Sistema Solar hast a el legendario Diluvio, que yo fechar a 13,000 aos atrs. Nuestra bsqueda de Nibiru/ Planeta X se inicia con una extraordinaria fuente un antiguo texto babilonio de 4000 aos, conocido como el Enuma Elish.

En 1876, George Smith , del Museo Britnico public su traduccin de esta sagrada epop eya babilnica, armado a partir de tablillas de barro rotas, como la que se muestr a en la figura 1.

Smith ya haba causado titulares internacionales con su primera traduccin de un tex to de inundacin que era paralelo a la historia bblica. El Enuma Elish caus igualmen te un gran revuelo, porque pareca representar un mito de creacin que era mucho ms d etallado que el breve relato bblico de Gnesis 1.

Sin embargo, durante cien aos, el Enuma Elish fue descartado como mitologa - una c uenta imaginativa de un batalla csmica entre el bien contra el mal - y el ritual del Ao Nuevo babilnico que se haba desarrollado a su alrededor era considerado igua lmente como una supersticin sin sentido. Para el ojo sin educacin, el Enuma Elish es una historia de batallas entre un "Dios", y otro, el hroe de los cuales fue Ma rduk, el dios principal de los babilonios. El erudito educado, sin embargo, se da cuenta de que la babilonios eran heredero s de la cultura sumeria, y que la gran mayora de los mitos babilnicos son versione s politizadas de las versiones originales sumerias. La pregunta clave es: si los aspectos rituales y polticos muy no-sumerios son despojados del Enuma Elish, el c uento, de hecho, representa un documento anterior sumerio con credenciales cientf icas vlidas?

En 1976, Zecharia Sitchin se adelant con una increble, pero hasta ahora irrefutabl e afirmacin, que el Enuma Elish es una pica cosmolgica, describiendo con precisin la formacin del Sistema Solar hace4,6 millones de aos.

Sitchin, un experto en lenguas del cercano-oriente se dio cuenta de que las ref erencias a los "Dioses" eran en realidad referencias a "planetas ", que "vientos " podran leerse como "satlites" y que el papel de Marduk es paralelo al de un plan eta conocido los sumerios como Nibiru . La epopeya babilnica comienza: Enuma Elish la nabu shamamu - "Cuando en lo alto, el cielo no haba sido nombrado".

A continuacin, se enumeran los "Dioses", que fueron engendrados por AP.SU (el Sol ), "con las descripciones que coinciden con los planetas del Sistema Solar en in creble detalle.

Entonces, "en el corazn de las profundidades", un nuevo y ms poderoso Dios, llamad o Marduk, fue creado: "Perfectos eran sus r, difcil de percibir. i los labios, el fuego le era su estatura, sus miembros ms all de la comprensin... inadecuado para entende Cuatro eran sus ojos, cuatro eran sus orejas, y cuando mov se encendi... Era el ms elevado de los "Dioses", incomparab miembros eran enormes, era excesivamente alto".

Marduk es interpretado por Sitchin como un planeta errante, empujado hacia el Si stema Solar por un evento csmico desconocido, tal vez eyectado desde un similarme nte inestable sistema planetario-solar, su curso, primero a travs de Neptuno, lue go Urano, indica una direccin de las agujas del reloj, contrario a la rotacin cont ra las ajugas del reloj de los otros planetas alrededor del sol.

Este factor ms adelante resultar altamente significativo. El efecto combinado grav itacional de otros planetas desvi a Marduk hacia el centro del Sistema Solar de r eciente desarrollo - hacia una colisin con un planeta acuoso llamado Tiamat.

Tiamat y Marduk, el ms sabio del "Dioses", avanzaron unos contra otros; siguieron adelante en un singular combate, se acercaron a la batalla, armados con una" ll ama ardiente "y habiendo adquirido varios "vientos" o satlites, Marduk "hacia el furioso Tiamat puso su rostro". El Seor extendi su red para envolverlo, el Viento Maligno el ltimo, l lo lanz a su cara. Cuando abri la boca, Tiamat, para devorarlo, l condujo el viento maligno para que no cerrase los labios. Los feroces vientos de tormenta entonces cargaro n su vientre, su cuerpo se hinch, su boca se abri ancha. Le dispar una flecha a tra vs de all, rasgndole el vientre, cortando a travs de sus entraas, desgarrando sus ent raas. Habindolo sometido, su aliento vital l extingui. Despus de haber matado a Tiamat, el lder, la banda se hizo aicos, su anfitrin se rompi. Los "Dioses", sus ayudantes que marchaban a su lado, temblando de miedo, dieron la espalda con el fin de salvar y preservar sus vidas. Arrojados a la red , se encontraron atrapados... Toda la banda de demonios que haban marchado a su l ado fueron lanzadas en grilletes, sus manos l at... Estrechamente rodeados, no poda n escapar. El planeta Tiamat fue as "extinguido", pero el acto de la creacin no haba terminado todava.

Marduk qued atrapado en la rbita del Sol, para siempre, pararegresar al lugar de l a batalla celeste con Tiamat. En el primer encuentro, los vientos de los satlites de Marduk se haban estrellado en Tiamat, pero un perodo orbital ms tarde, Marduk m ismo "volvi a Tiamat, a quien l haba dominado" y los dos planetas colisionaron. El Seor se detuvo a ver su cuerpo sin vida.

Para dividir el monstruo l entonces hbilmente lo plane. Entonces, como un mejilln, l lo dividi su en dos partes. El Seor le dio un punta pi a Tiamat para obstaculizarlo, con su arma cort el crneo conectado: l cort los cana les de su sangre, y caus que el Viento del Norte lo llevara a lugares que eran de

sconocidos. Zecharia Sitchin identifica la parte superior (el "crneo") del acuoso Tiamat como la futura Tierra, en paralelo con uno de los satlites de Marduk en una nueva rbit a, junto con su mayor satlite Kingu (que significa "Gran Emisario").

El ltimo acto de la creacin ocurri entonces en la segunda vuelta de Marduk a la bat alla celestial in situ. Esta vez Marduk colision con la otra mitad de Tiamat. La otra mitad l la estableci como una pantalla para los cielos: unindolos, como viga s apostados los estacion ... Dobl la cola de Tiamat para formar la Gran Banda como un brazalete. La figura 20 muestra los efectos globales de la batalla celestial . En el transcurso de dos rbitas, el planeta Marduk/Nibiru haba creado tanto los c ielos (el Cinturn de Asteroides) como la Tierra, adems de los cometas.

Como Sitchin seala, este es idntico al primer da y el segundo da del libro bblico de Gnesis! l no mencion que el santo libro de los musulmanes, el Corn, tambin paralela al Enuma Elish . "Estn los incrdulos inconscientes de que los cielos y la tierra eran una sola m asa slida que arrancamos en pedazos, y que hicimos cada cosa viva del agua" Los cientficos son reacios a admitir que un texto de 4,000 aos de antigedad podra ex plicar los orgenes del Sistema Solar - ya que esto aumentara la incmoda pregunta de cmo los babilonios podran haber adquirido los conocimientos - pero sin embargo el Enuma Elish explica prcticamente todas las anomalas de la Sistema Solar que son u n rompecabezas para los astrnomos modernos.

El mejor ejemplo est literalmente bajo nuestros pies - el propio planeta Tierra.

Durante miles de aos, hemos dado por sentado que nuestro planeta tiene su masa de tierra concentrada en un lado del globo, con la cavidad profunda del lecho del Ocano Pacfico al otro lado. Ahora, como resultado de sondas espaciales del siglo X X, hay una creciente conciencia de que la distincin continente-ocano es nica en la Tierra, entre los planetas del Sistema Solar. Un misterio particular es el de la corteza de la Tierra - la capa externa de mat erial que forma la superficie de la Tierra. En tierra firme, la corteza continen tal es de unos 20 kilmetros de espesor, con "races" montaosas extendindose 40 millas de profundidad. Por debajo de los ocanos, sin embargo, la corteza ocenica es de slo 5 kilmetros de espesor!

Esta anomala se ha visto agravada por el descubrimiento de grandes placas de cort eza, que misteriosamente han "buceado" 250 kilmetros por debajo de la superficie de la Tierra!

Incluso si se toma en cuenta la corteza, la Tierra todava tiene menos de la mitad de la corteza que debera tener con relacin a otros planetas. "Y slo para confundir an ms las cosas, la corteza ocenica se remonta a no ms de 200 millones de aos, mient ras que la corteza continental data a 4 billones de aos!

Por qu la corteza ocenica est relativamente fresca y qu fuerza caus que la corteza co ntinental "buceara"?

Los cientficos han producido teoras increblemente ideadas para explicar estas miste riosas anomalas. Por ejemplo, se cree que la joven edad de la corteza ocenica debe ser causada por el peridico buceo en una "zona de subduccin" en el manto inferior , donde es entonces de alguna manera reciclada.

El Enuma Elish, por otra parte, puede explicar todo perfectamente, ya que descri be la Tierra como la mitad de un planeta que se dividi catastrficamente en dos - l a sobreviviente mitad del acuoso planeta Tiamat. El proceso de la deriva contine ntal hace mucho ms sentido cuando se ve de esta manera, como un catastrfico efecto posterior.

Los antiguos sumerios eran muy conscientes de este hecho, como Zecharia Sitchin lo ha sealado, el trmino utilizado para la Tierra era KI , que significa "cortar, hendir, ahuecar". Veinte aos despus de que Zecharia Sitchin ofreci la solucin al ori gen sumerio de la Tierra, los cientficos tienen no han avanzado en sugerir ningun a explicacin alternativa.

De hecho, la evidencia sigue apoyando lo que dice Sitchin.

Las recientes mejoras en la datacin geolgica han demostrado una ausencia desconcer tante de rocas de la corteza de la primera poca de la Tierra, la llamada era Hade s entre 4.6 hasta 3960 millones de aos.

En un artculo publicado en la prestigiosa revista cientfica Naturaleza, J. Vervoor t ha descrito recientemente "un temprano agotamiento qumico a gran escala del man to (presumiblemente como consecuencia de la extraccin de la corteza continental)" , mientras que el compaero investigador, Richard Carlson escribi: "Por qu la Tierra no form una extensa temprana corteza o, si lo hizo, hacia dnde se ha ido todo esta corteza vieja?... datos tomados en la dcada de 1980... mostr aron claramente que hace 3,8 millones de aos, el manto ya se haba agotado por la e xtraccin de la corteza." La evidencia de la Luna tambin ofrece la confirmacin de un evento cataclsmica de ha ce 4 millones de aos.

Las misiones Apolo encontrado un gran nmero de rocas, conocidas como breccias, qu e se haba hecho aicos y luego se haban fusionado entre s por un repentino y extremo calor. Al mismo tiempo, la capa de superficie de la luna repentinamente se fundi y su campo magntico se redujo a un nivel insignificante.

Ahora sabemos que los crteres de la Luna, que anteriormente se consideraban volca nes extintos, fueron causados por impactos masivos, hace alrededor de 4 mil mill ones de aos.

Segn el Enuma Elish, como descifrado por Zecharia Sitchin, la Luna (Kingu) era or iginalmente el principal satlite de Tiamat, y por lo tanto estuvo en el corazn de la batalla celestial.

Sus cicatrices de batalla pueden as ser explicadas. El origen de la Luna, como sa tlite de un planeta ms grande que la Tierra, tambin explica uno de los mayores enig mas del Sistema Solar. Por sorprendente que parezca, los cientficos estn profundam ente divididos sobre la cuestin de cmo la Tierra lleg a adquirir una Luna tan grand e.

En relacin con otras relaciones satlites-planetas, nuestra Luna es demasiado grand e, y esto ha causado un problema particular con la mayora de las teoras sobre su o rigen.

Su tamao argumenta en contra de la posibilidad de "captura" por la gravedad de la Tierra. La teora de la fisin (de que la Luna fue expulsada por la Tierra en una c ondicin de exceso de giro) tampoco explica cmo podra haber sido expulsada una gran masa de material, y por lo tanto, ha dado lugar a una teora hbrida que un planeta impactador, del tamao de Marte, podra haber golpeado la Tierra con un golpe oblicu o.

La teora de la fisin sigue siendo favorecida como la solucin menos mala, pero si la Luna fue expulsada del planeta ms grande, Tiamat, entonces la restriccin de tamao en la hiptesis de fisin es eliminada.

Algunos expertos han deducido, a partir del tamao de la Luna y de la composicin, q ue se trata de un planeta bona-fide, en su propio derecho. Como ha sido sealado p or Zecharia Sitchin, el Enuma Elish en efecto, afirma que la Luna estaba a punto de convertirse en un planeta separado justo antes del encuentro con Marduk.

Por lo tanto, no es casualidad que los sumerios cuenten siempre a la Luna junto con los dems planetas como un cuerpo celeste por separado.

El Enuma Elish tambin explica una serie de contradicciones aparentes en la compos icin de la Tierra y la Luna. Los defensores de la teora de la fisin han observado a lgunas propiedades comunes en las cortezas de la Tierra y la Luna, como la defic iencia de tungsteno, que es muy poco probable que sea una coincidencia.

Otros estudios, sin embargo, han mostrado diferencias significativas en la corte za y el manto, mientras que los elementos radiactivos encontrados cerca de la su perficie de la Luna slo se encuentran en el fondo, en lo profundo de la Tierra. L a inevitable conclusin es que la Luna comprende una combinacin de material terrest re y material de una fuente externa, generalmente se asume que de un planeta imp actador. Ese es exactamente el escenario descrito por las picas babilnicas!

Las teoras cientficas sobre el origen del Cinturn de Asteroides son mucho mejores q ue los del origen de la Tierra y la Luna. La lnea oficial es que los asteroides s on pequeos planetesimales (cuerpos pre-planetarios), representando restos de esco mbros desde el comienzo del Sistema Solar , que nunca terminaron de acumularse e n un planeta.

Una teora supone que, en lugar de formar un planeta, estos planetesimales colisio naron demasiado rpido y se hicieron aicos.

Desafortunadamente, no existe una teora cientfica subyacente para apoyar una expli cacin tan artificial. Por otro lado, no hay evidencia cientfica que apoye una expl icacin tan artificial. Por otro lado existe evidencia cientfica que sugiere que lo s asteroides son los restos de una colisin cataclsmica.

Aparte del hecho de que esto parece obvio, hay una ecuacin astronmica conocida com o la ley de Bode, que predice la existencia de un planeta a la distancia exacta donde orbita el cinturn de asteroides alrededor del sol. Cuando fueron descubiert os los primeros asteroides a principios del siglo XIX, un planeta que explot fue considerado de hecho como la explicacin obvia.

En el siglo XX, sin embargo, los astrnomos han desistido de la explicacin catastrfi ca, debido a una supuesta falta de masa asteroidal para dar cuenta de un planeta del tamao adecuado. Como Zecharia Sitchin ha sealado, el Enuma Elish resuelve el problema mediante la localizacin de la masa perdida en el planeta troceado, la Tie rra misma!

Los cometas tambin son un misterio para la ciencia moderna. A pesar de una gran c antidad de datos e investigacin, siguen siendo uno de los rasgos ms enigmticos del Sistema Solar. Estos planetesimales helados orbitan alrededor del Sol, con vasta

s rbitas alargadas, elpticas, a diferencia de los planetas, que tienen rbitas aprox imadamente circulares.

Algunos cometas regresan a la Tierra una vez cada pocos miles de aos con la rbita ms larga siendo la de Kohoutek que se estima en 75,000 aos. Ellos son considerados como los "miembros rebeldes" del Sistema Solar, debido a su rbita alrededor del Sol en muchos planos diversos, y en la direccin opuesta al movimiento de los plan etas en sentido antihorario. Al igual que los asteroides, se crea que los cometas eran evidencia de un planeta que explot.

La ciencia entonces retrocedi en teoras cada vez ms artificiales sobre cmo eran los escombros o sobras de la formacin del Sistema Solar. Segn los libros de texto, las cometas fueron arrojados de alguna manera por la gravedad de los planetas en fo rmacin, generando una nube conocida como la nube de Oort, en las profundidades de l espacio, ms all del planeta Plutn.

Despus de ser "almacenados" en el depsito de la nube de Oort, algunos cometas lueg o, sin razn aparente "de vez en cuando se encontraban en trayectoria hacia el sis tema solar interior."

Uno de los pocos astrnomos modernos de mente abierta, Tom Van Flandern, recientem ente ha cuestionado "ciertos aspectos inverosmiles de las teoras convencionales'' de los cometas, y en particular la "improbable hiptesis de la nube de Oort". Van Flandern cuestiona aspectos fundamentales de la sabidura prevaleciente, que n o logran explicar por qu algunos cometas orbitan el Sol 1,000 veces ms lejos que P lutn, y por qu todos ellos orbitan en la misma direccin hacia la derecha. Las teoras actuales tambin fallan al explicar cmo una cosa tan improbable como la nube de Oo rt podra haberse formado.

Van Flandern explora la nica alternativa posible a la hiptesis de la nube de Oort, un planeta que explot - y seala que el modelado matemtico demuestra que los cometa s tienen un punto de origen comn. l concluye que: [Los] cometas se originaron en l a enrgica ruptura de un cuerpo orbitando el Sol en o cerca de la ubicacin actual d el Cinturn de Asteroides... Exactamente como es descrito en el Enuma Elish!

Como Zecharia Sitchin ha demostrado que la direccin seguida por el planeta Marduk , efectivamente, lo llev en direccin opuesta a la rbita de los planetas. Fue en el primer pasaje de Marduk, como se ha descrito anteriormente, que los satlites de T iamat fueron "rotos" y numerosos pequeos cuerpos planetarios (Dioses) fueron lanz ados por el impacto hacia nuevas rbitas ", dando la espalda en torno a" seguir la direccin horario de Marduk en s.

Los estudios sobre meteoritos tambin han concluido que estos fragmentos cometario s fueron alguna vez parte de un planeta ms grande.

En 1948, Brown y Patterson llev a cabo un estudio exhaustivo y declar que: La conc lusin parece irrefutable que los meteoritos a la vez eran una parte integral de u n planeta. Esta conclusin no ha sido refutada desde entonces.

Adems de todas las pruebas citadas anteriormente, una serie de anomalas adicionale s en el sistema solar estn siendo atribuidas a un hipottico planeta intruso.

Estos incluyen, la inclinacin inusual de Urano la Gran Mancha Roja de Jpiter la rotacin retrgrada de Venus la excntrica rbita de Plutn Y luego estn las lunas de Marte, Urano, Neptuno, Saturno y Jpiter, que muestran si gnos de evolucin natural, mientras Caronte, la pequea luna de Plutn, slo puede ser e xplicada por la teora del impacto. Es obvio que el Sistema Solar lleva el legado de un pasado muy violento.

Tom Van Flandern resume el caso del catastrofismo (y por lo tanto el Enuma Elish ) como sigue: La hiptesis de la ruptura planetaria explica las observaciones fcilm ente y bien.

Los modelos convencionales requieren la invencin de numerosas nuevas explicacione s para numerosas nuevas observaciones.

Evolucin y Catastrofismo Complet Nibiru/Planeta X (alias Marduk ) sus actos de creacin y luego fue arrojado al espacio, o se qued permanentemente atrapado en la rbita del Sol? Podra su continu a permanencia en el Sistema Solar dar cuenta de los cambios en la evolucin de la vida en la Tierra, y podra incluso haber sembrado la vida misma por primera vez e n la Tierra?

El planeta Tierra se cree que tiene 4,6 mil millones de aos, pero el registro fsil muestra una total falta de vida en los primeros 600 millones de aos.

Luego, alrededor de hace 4 millones de aos, simples formas de vida unicelulares c omenzaron a aparecer (exactamente cmo sucedi esto es una de las mejores controvers ias en la ciencia moderna). Estas criaturas unicelulares eran sorprendentemente

sofisticados y, en el lapso de otros 500 millones de aos, comenzaron a aparecer l os organismos multicelulares con material gentico altamente evolucionado.

La velocidad de estos desarrollos evolutivos ha llevado a muchos cientficos a sug erir que la vida no se desarroll espontneamente en Tierra, sino que descendi de vid a que ya haba evolucionado en otra parte. Adems, debido al cdigo gentico comn de toda la vida en la Tierra, los cientficos creen que hubo una sola fuente. En 1973, el premio Nobel Francis Crick, junto con el Dr. Leslie Orgel, sugiriieron que la v ida en la Tierra pudo haber surgido de pequeos organismos de un planeta distante.

Ese punto de vista, tratado inicialmente con escepticismo, es ahora ampliamente aceptado, a pesar de que el consenso actual prefiere un impacto de cometa o un m eteorito como la fuente probable. En 1989, un equipo de la Universidad de Stanfo rd lleg a la conclusin de que la vida en la Tierra ha evolucionado en una ventana de tiempo muy corto, de entre 4 y 3800 millones de aos.

Fue la colisin con Nibiru y su satlite la causa?

Los textos antiguos describen al planeta Nibiru como acuoso, y por lo tanto adec uado para el desarrollo previo de la vida tal y como la conocemos. Nibiru tambin se describe como resplandeciente y "brillante", con una "corona brillante" - u na referencia probable a una fuente interna de calor, lo que permitira un clima t emplado, incluso cuando est lejos de los rayos del sol.

El misterio del origen de la vida en la Tierra es igualado por el misterio de su evolucin posterior.

Recientemente, ha quedado claro que el catastrofismo ha jugado un papel importan te en la mutacin o extincin de especies diferentes. Un libro recientemente publica do por Richard Leakey y Roger Lewin sugiere que en cinco ocasiones, una gran cats trofe destruy ms del 65 por ciento de todas las especies vivas! Adems, Leakey y Lew in hacen referencia a diez o ms extinciones menores.

El ms reciente de los Cinco Grandes fue el evento, datado a 65 millones de aos, qu e acab con los dinosaurios. La evidencia cientfica actual apoya la teora, presentad a por primera vez en 1979 por el fsico premio Nobel Luis Alvarez, que el reinado de 200 millones de aos de los dinosaurios termin con un impacto de un enorme meteo rito.

Las imgenes tomadas por la nave espacial estadounidense han identificado enormes crculos concntricos, de alrededor de 110-190 millas de dimetro, bajo el mar en el G olfo de Mxico. El tamao de esta depresin anillada indica un impacto veinte veces ms poderoso que todas las armas nucleares del mundo. Las mediciones de la densidad

de las rocas y la presencia de iridio en el lmite Cretcico/Terciario en los estrat os rocosos, han permitido que el crter sea datado a 65 millones de aos.

Leakey y Lewin tambin datan la importante extincin a hace 440, 365, 225 y 210 mill ones aos.

En el ms dramtico de estos hechos, el 95 por ciento de las especies marinas murier on al final del perodo llamado Prmico, hace 225 millones de aos. Hay mucha controve rsia en cuanto a porqu estas extinciones ocurrieron las sugerencias incluyen camb ios en los niveles del mar, el cambio climtico global, maremotos e incendios fore stales. Pero ahora hay un creciente consenso de que la causa de estos fenmenos son los im pactos procedentes del espacio. En febrero de 1996, el cientfico ruso V. Alekseev present pruebas de que un grupo de meteoritos se origin a partir de un cuerpo-mat riz que sufri una colisin en el espacio alrededor de hace 380-320 millones de aos. Esto apoya la teora de que un impacto desde el espacio caus la extincin en el final del perodo Devnico, hace 365 millones de aos. La teora del cataclismo emergente enc aja perfectamente con las leyes darwinianas de la evolucin. Como se discuti en el captulo 2, el progreso evolutivo, a travs de la mutacin, depende de la separacin geo grfica de las poblaciones pequeas.

En su gancho anteriormente mencionado, Leakey y Lewin revisan la evidencia recie nte que sugiere que las primeras formas simples de la vida existen desde hace mi les de millones de aos (seis sptimas partes de la historia de la Tierra), con poco s cambios, y luego, hace 530 millones de aos, la vida de pronto estall con gran di versidad.

Otros autores tambin han observado esta explosin llamada Cmbrica, que fue testigo d e "la subida ms espectacular en la diversidad jams registrada en nuestro planeta".

En este tiempo, una amplia gama de complejos organismos multicelulares aparecier on de repente sin ninguna especie de precursores, siendo evidente en el registro fsil. Es curioso observar que la gran mayora de los organismos del Cmbrico desapar ecieron en un perodo relativamente corto de unos pocos millones de aos, mientras q ue los que sobrevivieron se cree que han evolucionado en especies actuales.

Fueron estos organismos antiguos inadecuados para el medio ambiente de la Tierra? , y si es as por qu aparecieron repentinamente? Fue la tierra sembrada por segunda v ez hace 530 millones de aos, tal y como estaba hace 4 mil millones de aos? Y, en v ista del cdigo gentico idntico, provenan ambas series de siembra de la misma fuente? La existencia de Nibiru, en un curso de colisin orbital con el Sistema Solar inte rior, es plenamente coherente con los misterios de la extincin masiva y la rpida e

volucin.

Daniel Whitmire, un astrofsico de la Universidad del Sur-oeste de Louisiana est co nvencido de que el Planeta X explica la desaparicin de los dinosaurios. Sugiere q ue, cuando el planeta se acerca, pasando a travs del anillo de cometas, habra envi ado algunos fragmentos cometarios toda velocidad hacia la Tierra con probabilida d de una colisin catastrfica. Podra un evento similar ser el culpable de la legendaria inundacin?

Evidencia del Diluvio Desde casi todas las culturas alrededor del mundo, emergen ms de 500 leyendas sor prendentemente similares de una gran inundacin.

Estas leyendas comparten un tema comn - de la humanidad siendo arrasada con la ex cepcin de un solo hombre y su familia que sobrevivieron. Nosotros, en Occidente en general, conocemos el nombre del sobreviviente como No , pero para los aztecas era Nene, mientras que en el Cercano Oriente fue Atra-Hasis, Utnapishtim o Zius udra .

En cuanto a sus medios de escape, la Biblia describe un "arca" o barco , los reg istros mesopotmicos describen un buque sumergible, y la versin azteca se refiere a un tronco ahuecado . Segn la leyenda azteca, los hombres fueron salvados convirt indose en peces. Los textos antiguos del Cercano Oriente hablan del Diluvio como una catstrofe mayor - no un evento local o trivial, sino un gran divisor del tiem po.

El rey asirio Asurbanipal nos dej con la siguiente inscripcin para ilustrar el pun to: "Puedo incluso leer las intrincadas tablillas en Shumerian, entiendo las eni gmticas palabras en las tallas de piedra, desde los das antes del diluvio". La mayora de los cientficos creen que el Diluvio bblico es un mito.

Por qu es esto? El profundo cisma entre la ciencia y la religin ha causado que muc hos cientficos sean profundamente escpticos de todo lo que aparece en la Biblia.

Esto es lamentable, porque la Biblia contiene un robusto, aunque abreviado regis tro histrico - un registro que lamentablemente ha sido socavado por la drstica edi cin religiosa que ha recibido.

La inundacin es un excelente ejemplo de cmo un evento fsico real puede ser disfraza do con un fuerte nfasis en el simbolismo monotesta. Cmo podemos creer que Dios trajo el diluvio para castigar a la humanidad por sus pecados? - porque si Dios fuera un ser espiritual, nunca habra tenido necesidad de utilizar una inundacin Afortun adamente, la fiabilidad de esta historia en particular se puede extraer de otros textos antiguos en paralelo con la Biblia.

Como se mencion en el captulo 1, la epopeya de Atra-Hasis aclara el papel de la Bi blia Dios como "ellos" en vez de "l".

Adems, esta cuenta, inscrita en detalle en tablillas como la que se muestra en la (Figura 21), afirma que "ellos" no la provocaron deliberadamente. En su lugar, se acord en el Consejo de los Dioses que el diluvio que vena, que los Dioses eran impotentes para prevenir, deba mantenerse en secreto para la humanidad. Los papeles de los Dioses en las historias del Diluvio mesopotmico son plenamente compatibles con sus funciones en otras cuentas. Enlil , el bblico "Seor" para qui en la humanidad se haba convertido en una molestia, desea verla destruida. Su her mano Enki, quien particip personalmente en la creacin del primer Adn (el trabajador LU.LU), es emptico para con el hombre y habitualmente hostil hacia Enlil.

A pesar de ser presionado a tomar un juramento de secreto, Enki decide avisar a un fiel seguidor y a su familia del diluvio por llegar. El hombre elegido es un sacerdote de la ciudad de Shuruppak (la ciudad de Ninharsag hermana de Enki), cu yo nombre en el idioma acadio es Atra-Hasis, que significa "Extremadamente Sabio ".

Vale la pena sealar que exactamente el mismo significado se aplica al hroe Utnapis htim en el relato del Diluvio de La Epopeya de Gilgamesh .

El Dios Enki tambin conocido como Ea habla a Atra-Hasis desde detrs de una pantal la de caas, un detalle que tambin se encuentra en el texto original sumerio, donde el hroe es llamado ZI.U.SUD.RA .

Las instrucciones detalladas son dadas por Ea para la construccin de una nave sum ergible. El Poema de Gilgamesh ofrece un relato dramtico e intenso de los ltimos p reparativos, cuando al hroe se le dice que observe la salida de los Dioses mismos : "Cuando Shamash, que ordena un temblor en la oscuridad, enviar una lluvia de erupciones, aborda t la nave, cierra la entrada!" Hay alguna evidencia tangible de que un diluvio enorme alguna vez tuvo lugar?

A travs de los aos ha habido muchas falsas alarmas, ya que los arquelogos han encon trado evidencia de las inundaciones, que luego resultaron ser eventos localizado s. Pero, realmente esperan los arquelogos encontrar signos de la inundacin cuando estn excavando los sitios de las ciudades post-diluvio?

De hecho, son otros campos de la ciencia que han proporcionado las pistas signif icativas.

Y todas esas pistas apuntan a una catstrofe global hace aproximadamente 13,000 aos atrs. Aunque no se cuentan como una de las cinco grandes de Leakey y Lewin, la e xtincin mundial, que se produjo hace 13,000 aos eran lo suficientemente dramtica. E n las Amricas, los cientficos han fechado en el perodo 11,000 - 9,000 A.C. la desap aricin de alrededor de cincuenta especies de mamferos mayores.

Por el contrario, los ltimos 300,000 aos fueron testigos de una tasa de extincin de una sola especie cada 15,000 aos.

Un patrn similar de extincin masiva en aprox. 11.000 A.C. se encuentra en toda Eur opa, Asia y Australasia. En el norte de Alaska, las actividades de extraccin de o ro han descubierto los cuerpos de miles de animales muertos de debajo de la tier ra congelada. Los expertos han sido incapaces de explicar por qu estos, animales aclimatados a las regiones templadas, deben ser encontrados en Alaska.

Un examen ms detallado revela que los animales muertos yacen en una escena de car nicera absoluta.

Sus cuerpos se encuentran en una capa de arena fina, y yacen torcidos y rotos, e n una mezcla confusa de rboles y otras especies de fauna. Un experto de la Univer sidad de Nuevo Mxico ha observado que: rebaos enteros de animales fueron sacrifica dos al parecer juntos, vencido por algn poder comn... Estas pilas de cuerpos de an imales u hombres simplemente no ocurren por medios naturales.

La destruccin de estos animales en Alaska fue tan repentina que sus cuerpos se co ngelaron instantneamente sin descomponerse, como lo demuestra la tendencia de la poblacin local para descongelar los cadveres y utilizarlos ellas para su alimentac in. Una historia similar se desarrolla en Siberia, donde los restos de numerosas especies, la mayora de climas templados, se encuentran enterrados bajo el paisaje congelado.

Una vez ms, nos encontramos con los cuerpos de los animales mezclados con rboles a rrancados de raz y vegetacin, en medio de seales de una inesperada y repentina catst rofe. Los mamuts murieron repentinamente, con un fro intenso, y en gran nmero.

La muerte lleg tan rpido que la vegetacin tragada estaba todava sin digerir... Punto s de considerable evidencia a un cambio climtico sustancial y grandes inundacione s aprox. en 11,000 - 10,000 A.C., posiblemente, marcando el final de una era de hielo: "Los ltimos 100,000 aos de expansin glacial, segn lo registrado por istopos de oxg eno en muestras de aguas profundas extradas del Atlntico y el Pacfico Ecuatorial te rminaron abruptamente alrededor de hace 12,000 aos. Un derretimiento muy rpido de hielo, caus un rpido aumento en los niveles del mar... " Ms recientemente, en enero de 1993, la muy estimada revista Science tambin cit evid encia de "de la inundacin ms grande de la Tierra al final de la ltima edad de hielo ".

El consenso general es que el final de esa era glacial, marcada por un cambio cl imtico repentino y dramtico, se produjo hace unos 12,000 aos.

La evidencia completa, sin embargo, sugiere que no se trat de una inundacin causad a por una fusin simple de la capa de hielo polar, sino algo mucho ms dramtico. En l a cordillera de los Andes de Amrica del Sur, los gelogos han encontrado restos de sedimentos marinos a una altura de 12,150 pies.

En la misma regin, algunas ruinas de Tiwanaku (altitud de 13,000 pies) se han enc ontrado hundidas bajo seis pies de barro procedentes de una fuente desconocida d e inundaciones.

Cerca de all, las aguas del Lago Titicaca son ligeramente salinas y los estudios han demostrado que sus pescados y crustceos son predominantemente ocenicos en luga r de ser de tipo de agua dulce.

Por otra parte, en 1980, el arquelogo boliviano Hugo Boero Rojo encontr extensas r uinas, de forma similar a la primera cultura Tiwanakana, a 60 pies debajo de las aguas del Titicaca, cerca de la costa de Puerto Acosta. Todos estos hechos argu mentan en contra de la teora de que las aguas del Titicaca fueron levantadas al m ismo tiempo que la cordillera de los Andes hace 100 millones de aos.

Por el contrario, la fuente de las aguas marinas del Titicaca debe haber sido un evento mucho ms reciente. Otra pista importante de la naturaleza del cataclismo de la Inundacin es la evide ncia de actividad volcnica simultnea, que slo poda ser causada por la tensin tectnica debajo de la superficie de la Tierra. Intercalado en las profundidades de lodo, y a veces a travs de las mismas pilas de huesos y colmillos se encuentran capas d e ceniza volcnica.

No hay duda de que la coincidencia con la extincin hubo erupciones volcnicas de tr emendas proporciones. Qu fuerza podra haber inducido el levantamiento tectnico al mi smo tiempo que la elevacin de las aguas del mar por encima de los Andes? El derre timiento de los casquetes polares de la Tierra no es una explicacin satisfactoria y, en todo caso, que hizo que se derritieran tan repentinamente las capas de hie lo?

No, en cambio nos enfrentamos a un acontecimiento sbito y violento que arras con rb oles y animales desde un extremo del mundo a otro.

La conclusin inevitable es que la Tierra fue movida por una fuerza externa muy po tente .

Nibiru, Venus y el Diluvio Si la evidencia del Diluvio 131,000 aos atrs es tan obvia como parece, por qu est tom ando tanto tiempo para que pueda ser reconocido como un hecho cientfico?

La respuesta est en los principios profundamente arraigados de la ciencia moderna - nada es "posible" a menos que haya una teora cientfica que lo explique. Fue por esta razn que la idea de Alfred Wegener de la deriva continental fue descuidada durante unos sesenta aos antes de que pudiera ser validada por la teora de las pl acas tectnicas.

La falta de reconocimiento del cataclismo de la Inundacin radica en el hecho de q ue los cientficos han fallado en encontrar una causa plausible de la devastacin qu e acabamos de examinar. Sin embargo, el desciframiento de el Enuma Elish y las p ruebas relativas a Nibiru/Planeta X, ofrecen ahora una posible causa de la inund acin.

Zecharia Sitchin ha sugerido que Nibiru, despus de haber sido capturado en una rbi ta solar, provoc la inundacin por desestabilizar los casquetes de hielo de la Tier ra. Los escribas sumerios afirman, adems, en repetidas ocasiones, que la inundacin fue causada por el planeta Nibiru.

Su efecto fue tan poderoso que la Tierra fue descrita como sacudindose hasta sus cimientos.

Un texto citado por Sitchin identifica a Nibiru con toda claridad: "Cuando el sabio grite: Inundacin, es el Dios Nibiru, es el hroe, el planeta c on cuatro cabezas. El Dios cuya arma es tormenta de Inundaciones, regresar, a su lugar de descanso deber rebajarse".

Es cientficamente factible que Nibiru fuera la causa de la gran inundacin elevando las aguas de la Tierra por encima, tanto de los Andes como del Monte Ararat (don de aterriz eventualmente No)?

La observacin cotidiana demuestra que los efectos combinados gravitacionales del Sol y de la Luna son suficientes para sacar los ocanos de la Tierra hacia los lad os, creando una protuberancia mundial equivalente a las mareas altas. A pesar de que estas mareas se suman a slo treinta metros de altura, s demuestran un princip io, un importante efecto abultado que podra exagerarse altamente con el paso cerc ano de otro planeta.

El relato bblico del diluvio afirma que "las cuencas del mar fueron expuestas y l os fundamentos de la Tierra quedaron al desnudo", sugiriendo que esto es exactam ente lo que pas.

La rbita de Nibiru, segn la interpretacin de Zecharia Sitchin, normalmente lo lleva a un punto en el cinturn de asteroides a una distancia de alrededor de 166 millo nes de kilmetros de la Tierra en su punto ms cercano.

En esta proximidad sin duda sera visible desde la Tierra (como se confirma en un texto que descrbela visita de Anu y Antu a la Tierra), pero, lo suficientemente ce rca como para haber causado el diluvio? En mi opinin, la respuesta es no. Pero an tes de descartar la teora de Sitchin, vamos a considerar otra posibilidad. Es un hecho cientficamente establecido que las rbitas de los cuerpos planetarios se ven afectados por la proximidad de los planetas vecinos.

Por lo tanto, cuando Nibiru hace sus visitas regulares al Sistema Solar interior , estara interactuando con los otros planetas siguiendo un rumbo ligeramente dife rente cada vez. Es posible que Nibiru, en lugar de golpear su perihelio cerca del Cinturn de Asteroides, podra haber sido forzado mucho ms cerca de la Tierra?

Un texto mesopotmico traducido por Alfred Jeremias en realidad relata una alineac in de los planetas que una vez trajeron a Nibiru en estrecha proximidad con Venus y la Tierra. El texto, atribuyendo simblicamente las deidades a diferentes plane tas, declar que los siete planetas exteriores (Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Nept uno, Plutn y Nibiru) "irrumpieron en al Bar Celestial" que los separaba de los cu atro planetas interiores ( el Sol, Mercurio, Venus y la Luna).

Como consecuencia, Ishtar Nenus intent convertirse en "reina del cielo" en una "m orada gloriosa con Anu/Nibiru". Y la Luna ( Sin ) tambin fue "violentamente asedi ada". El texto concluye que Nibiru salv a la Luna oscurecida y la hizo "brillar e n los cielos" una vez ms, mientras Ishtar/Venus fracas en su intento de gloria.

Una atenta lectura sugiere que este texto, de manera similar al Enuma Elish, est describiendo un acontecimiento celestial en lugar de una batalla de Dioses. Una corroboracin adicional existe en una declaracin hecha por el historiador -sacerdot e babilnico Beroso en el siglo III a.C.

Beroso, intrprete de Belus, afirma que todos los herederos de la Tierra sern consi gnados a las llamas cuando los cinco planetas se renan en Cncer dispuestos de tal forma que una fila en lnea recta puede pasar a travs de sus esferas.

Cuando la misma reunin se lleve a cabo en Capricornio, entonces estamos en peligr o del Diluvio. Fasold David , en su amplio estudio del Diluvio, cita una pista f ascinante que ha sido transmitida en las tradiciones chinas.

Un pictograma traducido por los estudiosos chinos C. Kang y E. Nelson afirma eni gmticamente, "Ocho + unidos + tierra = total... + Agua = inundacin". Fasold interpreta esto como ocho sobrevivientes, pero a m me parece que son ocho planetas, incluyendo Nibiru y Venus.

La referencia "unidos" sugiere una alineacin de los planetas en una lnea, segn lo d eclarado por Beroso, y se alude a ello en la referencia mesopotmica como: la "tom a de la Barra Celestial". Algunos autores han sugerido un paso cerca del planeta Venus como la causa de la inundacin, y es curioso en este contexto que la rbita d e Venus hubiera sido tan estrechamente estudiada y registrada por los mayas, as c omo por los astrnomos sumerios.

La idea de un vuelo cercano de Venus es tal vez impulsado por las muchas anomalas d e ese planeta en particular, su superficie recientemente formada, su inexplicabl e calor interno, y su inusual rotacin retrgrada (hacia la derecha).

La idea de un vuelo cercano de Venus, sin embargo, adolece de un defecto fatal que podra haber causado que se cambiara repentinamente de su rbita?

Nosotros poseemos una serie de indicios que sugieren que Nibiru de vez en cuando hace un paso excepcionalmente cercano a la Tierra y Venus. Podra esta teora ofrece r una base cientfica para explicar el diluvio? En comparacin con la teora de Zechar ia Sitchin, Nibiru estara, en este escenario, mucho, mucho ms cerca que la distanc ia de 166 millones millas del Cinturn de Asteroides.

En su relacin con la Tierra, Venus est a slo 25 millones de kilmetros de distancia. Si, por el bien del argumento, Nibiru hubiera pasado equidistante entre los dos planetas, hubiera podido acercarse a la Tierra a una distancia de 12,5 millones

de kilmetros - lo suficientemente cerca para que un planeta tres veces el tamao de la Tierra tenga en ella un dramtico efecto.

Cmo fue el diluvio realmente activado? La mayora de los estudios asumen que el dilu vio fue un maremoto y por ello han buscado en la Tierra misma la causa.

Segn una teora, la capa de hielo de la Antrtida peridicamente se desprende y se desl iza hacia el mar. Otra teora toma nota de la referencia bblica a "brotaron todas l as fuentes del gran abismo" y por lo tanto sugiere una degasificacin de nueva agu a ocenica a travs de grietas en el fondo del ocano. Sin embargo, si buscamos una ca usa externa, celestial para la Inundacin, emerge una teora mucho ms plausible.

Los cientficos creen que la proximidad de dos planetas provoca una "vaina de carg a espacial", que implica enormes fuerzas electromagnticas. El paso de Nibiru, tre s veces el tamao de la Tierra, habra causado una significativa agitacin tectnica, lo que representa la evidencia de volcanismo que acompa al Diluvio. Sus efectos secu ndarios bien pueden haber incluido el punto de fusin o el deslizamiento de la cap a de hielo, y la degasificacin ocenica .

En cuanto a la propia inundacin, las aguas de la Tierra habran sido tiradas a un l ado por la atraccin gravitacional, causando un enorme bulto hacia Nibiru al pasar por la Tierra durante el encuentro. Por ltimo, al partir Nibiru, las aguas habran regresado en cascada de vuelta a la Tierra, arrojando una masa quebrada de rbole s y cadveres en un mismo lugar - exactamente como ha sido descrito anteriormente.

Tambin se esperara que el encuentro con Nibiru habra afectado la rotacin de la Tierr a, su inclinacin y su giro.

Un texto antiguo, la Epopeya de Erra, alude directamente a tales cambios en la rb ita de la Tierra en el momento de la inundacin: el dios Marduk se queja de que, d ebido a la inundacin, las regulaciones del Cielo a la Tierra cambiaron su hendidu ra y las estaciones de los Dioses celestiales, las estrellas del cielo, cambiaro n y no volvieron a sus antiguos lugares. El campo magntico, al parecer, tambin se vio afectado.

En 1972, un equipo de cientficos suecos que estudiaban muestras geolgicas principa les, llegaron a la conclusin de que una inversin del campo magntico de la Tierra se haba producido 12,400 aos atrs. De hecho, muchas inversiones de este tipo se cree que han tenido lugar durante la larga historia de la Tierra, pero no hay explica cin cientfica de que el fenmeno haya tenido lugar.

Un encuentro cercano con Nibiru tambin habra tenido efectos dramticos en el planeta Venus. Venus es un planeta nico en el Sistema Solar que tiene una rotacin retrgrad

a o hacia la derecha. La velocidad de rotacin tambin es inusual, y requiere no men os de 243 das para girar una vez sobre su propio eje. La mayora de los planetas to man un da o menos, con la excepcin de Plutn (6,4) y Mercurio (5,6).

La combinacin de estas dos peculiaridades sugiere que, en palabras del astrnomo To m Van Flandern: "Algo que no sea el Sol ha robado a Venus la mayor parte de su giro" sugirie ndo que fueron las fuerzas electromagnticas de Nibiru, que en algn tiempo remoto p rimero estancaron la rotacin de Venus, y ms tarde lo hicieron girar ms lentamente a l revs. El Enuma Elish de hecho confirma que Nibiru/Marduk tuvo un giro a la derecha, op uesto al de los dems planetas.

Tal encuentro tambin explicara el nivel extremo de calor interno en Venus - un com pleto misterio para los astrnomos. Es la turbulencia en Venus un legado de su orig en o de un fenmeno relativamente reciente?

Un cientfico, el Dr. Stuart Greenwood, ha demostrado que la cobertura de nubes en Venus se ha incrementado dramticamente en los ltimos miles de aos. Usando los anti guos registros astronmicos de los mayas y los babilonios, Greenwood ha demostrado que el perodo de invisibilidad de Venus en su "conjuncin superior" (cuando no se puede ver detrs del Sol) se ha reducido significativamente de 90 das a los actuale s 50 das.

Greenwood concluye que Venus debe haber posedo recientemente una atmsfera que cont ena cobertura significativamente menor de nubes. Esto sugiere fuertemente que est actualmente "en el rebote" de un reciente encuentro con Nibiru. Tal vez sea muy significativo que los aztecas conservaron una antigua leyenda qu e se llama Venus, la "estrella que fumaba". Esta antigua leyenda bien podra estar basada en un relato de un testigo de la poca de la inundacin. Si es as, Venus pudo haber perdido su atmsfera en el encuentro con Nibiru, y haberla reconstruido dur ante los ltimos 13,000 aos. La leyenda azteca hace una interesante comparacin con una leyenda griega, segn la cual una "estrella resplandeciente" casi destruy el mundo, lo inund y despus lo tra nsform en Venus! Podra haber alguna base histrica para el aparentemente irracional miedo de los mayas que Venus podra causar la muerte en un cierto punto en su rbit a.

La ciencia y la leyenda se unen as a proporcionar ms apoyo de que el diluvio fue u n evento histrico, causado por una fuente externa que afect tambin a Venus.

El planeta Nibiru es el eslabn perdido que puede ofrecer la larga bsqueda de corro

boracin cientfica de las leyendas del Diluvio.

El planeta del Cruce Ha sido visto Nibiru desde el Diluvio?

La respuesta pareciera ser que s, ya que el planeta ocupa un lugar destacado en l os registros de la civilizacin sumeria, que comenz hace seis mil aos. Los sumerios llamaron al planeta de los Dioses NIBIRU, el "Planeta del Cruce", y para compren der el significado de este nombre hay que volver a la antigua epopeya babilnica d e la creacin.

Segn el Enuma Elish, Nibiru fue para siempre destinado a regresar al lugar de la batalla celeste, donde se haba cruzado en el camino de Tiamat. Fue por esta razn p or la que lleg a ser conocido como el "Planeta del Cruce".

De hecho, en los primeros sistemas de escritura pictogrfica, Nibiru estuvo repres entada por el signo de la cruz.

El significado religioso de la cruz, sagrado para el budismo, as como a la cristi andad, tiene su origen en el evento celestial que cre la tierra y los cielos. Los textos sumerios parecen afirmar que el jefe Dios, AN, realmente viva en Nibiru, desde donde haca visitas peridicas a la Tierra, acompaado de su esposa, Antu. Los r egistros sumerios describen en detalle la gran pompa y ceremonia que acompa una de esas visitas.

Zecharia Sitchin ha sugerido que se produjo en el cuarto milenio antes de Cristo , cuando los Dioses decidieron conceder la civilizacin y la monarqua a la humanida d. En el decimosptimo da de su visita, Anu y Antu fueron entretenidos en la ciudad de Uruk, justo antes de su partida. Los Dioses reunidos lavaron las manos en la s cuencas de oro, y fue servido un gran banquete de siete bandejas de oro. Un sa cerdote subi a la cima del zigurat-templo para observar la aparicin de Nibiru. Varias canciones se recitaban entonces, tales como "El planeta de Anu se Levanta en los Cielos" y "La imagen del Creador ha Surgido". Cuando el planeta Nibiru a pareca, eran encendidas hogueras por todo el pas en celebracin. Haba ms himnos al "Pl aneta del Creador, el Planeta que es el hroe del cielo", y finalmente los Dioses condujeron a Anu y Antu en una gran procesin a su "santuario de oro por la noche" .

Por la maana, los Dioses acompaaron a Anu y Antu al "muelle santo", el "lugar de l a barca de Anu", donde recibieron un elaborado ceremonial de despedida.

La antigua creencia en Nibiru se evidencia, no slo en los registros textuales, si no tambin en las numerosas representaciones de un disco circular con dos alas eno rmes (Figura 22).

Este smbolo del disco alado fue venerado por los sumerios, asirios, babilonios, egi pcios y de otros imperios posteriores durante miles de aos.

Su presencia adornaba los templos y palacios de Dioses y los reyes, y a menudo e ran simblicamente representados sobrevolando las escenas de las antiguas batallas . La importancia de las alas ha desconcertado a los estudiosos, que han tratado de imponer sus ideas preconcebidas de una religin solar en estas civilizaciones a ntiguas.

Sin embargo, s tiene sentido en el contexto de un planeta, cuyo gobernante era la mxima autoridad de la realeza humana en la Tierra.

Si alguien cree que los textos sumerios y babilnicos son invenciones elaboradas, y todas las similitudes con el Sistema Solar son pura coincidencia, entonces deb eran reflexionar sobre otra pieza de evidencia descifrada por Zecharia Sitchin. S e trata de un sello cilndrico acadio del tercer milenio antes de Cristo, ahora en exhibicin en el Museo Estatal de Berln Oriental (VA referencia 243).

El sello acadio representa once globos que rodean a uno ms grande de seis rayos, que claramente representa al Sol (figura 40).

Comenzando en la posicin de las tres del reloj y movindose hacia la izquierda, enc ontramos un extrao parecido al Sistema Solar, tanto en tamao relativo y como en po sicin de los planetas.

Con la excepcin de Plutn, que se muestra en su posicin original como satlite de Satu rno, la antigua representacin muestra los planetas, como existan tras la colisin de Nibiru y Tiamat.

Entre Marte y Jpiter, sin embargo, se encuentra un gran globo, alrededor de tres

veces el tamao de la Tierra, que no se correlaciona con ningn planeta conocido. Es to no puede ser una coincidencia, que el Enuma Elish identifique con precisin la posicin de este planeta o Dios. El Dios Nibiru: l es quien sin cansarse en medio de Tiamat sigue cruzndose. Dejem os que "Cruce'' sea el nombre del que ocupa el medio. Una posicin entre Marte y Jp iter es de hecho la "mitad", con cinco planetas interiores y cinco planetas exte riores (la Luna se cuenta como un planeta interior, ya que evolucion como un cuer po celeste por separado).

Qu dijeron los textos antiguos de la rbita de Nibiru?

El Enuma Elish , refirindose a Nibiru con el nombre del dios Marduk, describi dos "moradas'' que deberan equipararse con el perihelio y afelio de la rbita del plane ta. Estas moradas fueron descritas utilizando trminos sumerios - "Base del Cielo" , que significa AN.UR por el perihelio, el punto ms cercano al Sol, y E, NUN, el "grandiosa/morada seorial", por el afelio.

Zecharia Sitchin ha identificado claramente el cielo, y as el perihelio, como el Cinturn de Asteroides.

La grandiosa morada seorial, por otro lado, a veces fue llamada "lo Profundo", un trmino que es utilizado tambin para la posicin de Plutn, y que significa una posicin ms distante. Los textos mesopotmicos hecho descrito a Marduk/Nibiru como el "moni tor" de la planetas, con una rbita que era "ms elevada" o "mayor" que los otros pl anetas, que "explora el conocimiento oculto... ve todos los trimestres del unive rso ".

Estas descripciones indican una rbita planetaria muy inusual, acercndose al Sol en un extremo, y ms all de Plutn, en el otro - una rbita que es altamente elptica.

El nico precedente de una rbita extremadamente elptica es que los cometas, que pasa n por el centro del Sistema Solar, luego desaparecen durante miles de aos antes d e que se vuelvan a ver.

El Enuma Elish atribuye la rbita elptica e irregular de los cometas a la ruptura d e Tiamat. Es posible que un gran planeta pasea tambin una rbita tan extraa? La respu esta debe ser afirmativa, pero bajo circunstancias extremas, y debemos tener en cuenta que todo lo que represent la entrada de Nibiru en el Sistema Solar hace cu atro mil millones aos fue, en s mismo, un evento extremadamente inusual.

Cunto dura la rbita de Nibiru, y por qu no ha sido vista en los tiempos modernos?

La respuesta, sugerida por Zecharia Sitchin, se encuentra en la palabra sumeria SAR, que a veces fue aplicado a veces a Nibiru. El trmino SAR significaba "Gobern ante Supremo", una asociacin con su Anu deidad suprema, pero el trmino tambin signi ficaba el nmero "3600", representada como crculos grandes. Adems, en algunos contex tos, el trmino adquiri el significado de "un ciclo terminado".

En base a esta y otras evidencia que lo corroboran, Sitchin ha concluido que la r bita de Nibiru es de aproximadamente 3,600 aos terrestres. Esto explicara por qu no se ha visto en los ltimos tiempos.

La bsqueda del Planeta X Puede la ciencia moderna corroborar la existencia de Nibiru, un planeta con un ta mao entre el de Urano y Jpiter, con una rbita elptica de 3,600 aos, y con un periheli o que est normalmente cerca del cinturn de asteroides?

El descubrimiento de nuevos planetas ha sido, en los ltimos doscientos aos, debido ms a la ciencia de las matemticas que al diseo de los telescopios ms grandes y mejo res.

La existencia de Neptuno, por ejemplo, se dedujo originalmente por irregularidad es en la rbita de Urano. Del mismo modo, Plutn se descubri siguiendo observaciones de que una fuerza gravitacional desconocida estaba afectando la rbita de Neptuno. Siguiendo el mismo principio, los astrnomos han llegado a la conviccin de que las irregularidades no contabilizada en las rbitas de Urano, Neptuno y Plutn (y en me nor medida, Jpiter y Saturno), implican la existencia de un planeta ms all, sin des cubrir.

Los astrnomos estn tan seguros de la existencia de este planeta que ya lo han llam ado "Planeta X" - el Dcimo Planeta. A pesar de los recientes intentos de desacred itar la evidencia, la teora del Planeta X est viva y bien.

En 1978, la teora del Planeta X dio un gran salto hacia adelante, despus de dcadas de estancamiento.

El descubrimiento del satlite de Plutn, Caronte, permiti tomar medidas exactas de l a masa de Plutn, y result ser mucho menos de la esperada. Esto permiti que las desv iaciones en las rbitas de Urano y Neptuno fueran matemticamente confirmadas, en un alto grado de certeza. Dos astrnomos del Observatorio Naval de Estados Unidos en Washington D.C. por consiguiente resucitaron la idea del Planeta X.

Sin embargo, estos astrnomos, Robert Harrington y Tom Van Flandern, fueron mucho

ms all, utilizando modelos matemticos que sugieren que el Planeta X haba expulsado a Plutn y Caronte, desde sus posiciones anteriores como satlites de Neptuno. Propus ieron que el planeta intruso era 3-4 veces el tamao de la Tierra, y que probablem ente habra sido capturado en rbita alrededor del Sol "en una rbita solar altamente excntrica e inclinada con un largo perodo".

Casi parece como si hubieran utilizado el Enuma Elish como guin!

En 1982, la NASA misma reconoci oficialmente la posibilidad del Planeta X, con el anuncio de que "algn tipo de misterioso objeto est realmente mucho ms all de los pl anetas ms exteriores. Un ao ms tarde, el recin lanzado IRAS (Satlite Astronmico Infrar rojo) vio un gran objeto misterioso en las profundidades del espacio.

El Washington Post resumi una entrevista con el jefe cientfico de IRAS de JPL, Cal ifornia, de la siguiente manera: Un cuerpo celeste, posiblemente tan grande como el gigantesco planeta Jpiter y posiblemente tan cerca de la Tierra que sera parte de este sistema solar ha sid o encontrado en direccin de la constelacin de Orin por un telescopio en rbita... "To do lo que puedo decir es que no sabemos lo que es," dijo Gerry Neugebauer , jefe cientfico de IRAS. Los aos siguientes vieron poca informacin nueva en la bsqueda del Planeta X.

Sin embargo, los cientficos estaban convencidos de que exista, porque siguieron ll evando a cabo la modelizacin matemtica de sus caractersticas. Sus conclusiones conf irman la teora de que el Planeta X era tres o cuatro veces del tamao de la Tierra y sugiri que tena una rbita inclinada respecto a la eclptica en unos masivos 30 grad os, y tambin que su posicin era tres veces ms lejos del Sol que Plutn.

En 1987, la NASA hizo un anuncio oficial para reconocer la posible existencia de l Planeta X.

La revista estadounidense Newsweek inform que: La NASA llev a cabo una conferencia de prensa en su Centro de Investigacin Ame s en California la semana pasada, para hacer un anuncio bastante extrao: un excntr ico 10 planeta pudiera o no - estar orbitando al sol. John Anderson, un investiga dor cientfico de la NASA que fue el orador principal, tiene una corazonada de que el Planeta X est ah fuera, aunque muy lejos de los otros nueve.

Si tiene razn, dos de los enigmas ms fascinantes de la ciencia espacial podran resolverse: qu caus las misteriosas irregularidades en las rbitas de Urano y Neptuno durante el siglo XIX? Y que fue lo que mat a los dinosaurios hace 26 millones de aos?

Cuando la dcada de 1980 lleg a su fin, ocurrieron dos cosas.

En primer lugar, las revistas cientficas comenzaron a presenciar una campaa para d esacreditar el Planeta X y, segundo, la NASA comenz a poner ms y ms recursos en cos tosos telescopios espaciales.

La campaa de descrdito fue dirigida por cientficos como K. Croswell , M. Littman , E. Standish junior y D. Hughes .

Sus argumentos van desde lo ilgico a lo bizarro. Croswell reclam que el planeta no podra existir debido a la falta de efect os anmalos en las naves Pioneer y Voyager, ignorando la posibilidad probable de q ue el Planeta X estuviera por debajo de la eclptica y cerca de su posicin ms lejana de afelio.

Littman trat de hacer caso omiso de todas las observaciones astromtricas a ntes de 1910, con el fin de eliminar las anomalas, a pesar de la falta de fundame nto de que estos registros anteriores fueran incorrectos

Standish hizo ajustes menores de los datos, reduciendo las discrepancias que indicaban un dcimo planeta - pero, por su propia admisin, las anomalas solamen te se redujeron, no se eliminaron totalmente

Hughes trat de refutar el Planeta X a travs de un complejo argumento que, cuando el Sistema Solar naci, all no podra haber habido suficiente material para un planeta ms all. Claramente, l no haba estado leyendo el Enuma Elish, que describa Ma rduk/Planeta X como procedente de fuera del Sistema Solar! Todas estas crticas se centraron exclusivamente en las anomalas matemticas e ignora ron la otra evidencia, que apoyaba la existencia del Planeta X.

En su actualizacin de 1993, Tom Van Flandern hizo hincapi en que el Planeta X era todava la nica explicacin para el extrao origen del sistema de satlite de Neptuno y l as caractersticas inusuales de Plutn y Caronte.

Tambin puso adelante nuevas pruebas importantes sobre las desviaciones en varias r bitas de cometas. Van Flandern hizo hincapi en que las perturbaciones en las rbita s de los dos cometas y planetarias se haban hecho cada vez mayores cuanto ms nos s alamos al Sistema Solar, sugiriendo fuertemente un solo cuerpo, posiblemente dos veces ms lejos del Sol que Plutn. Van Flandern contina siendo partidario de la bsqueda del Planeta X. Esa bsqueda se est llevando a cabo en los cielos del sur, pero est resultando muy difcil de detect

ar un objeto tan lejano, que se mueve muy lentamente en relacin con las estrellas . Es significativo que, en trminos de tamao, las caractersticas orbitales y localiz acin direccional, la especificacin del Planeta X es idntica a la de Nibiru segn lo d escrito por los babilonios y sumerios.

Mientras los astrnomos estaban buscando el Planeta X, el gobierno comenz a bombear fondos sin precedentes en el enormemente costoso ble. Este telescopio espacial fue lanzado finalmente el 20 de abril para ser encontrado defectuoso. En noviembre de 1993, su visin fue una "lente de contacto" gigante, instalada en el espacio a un costo lones.

estadounidense telescopio Hub de 1990, slo corregida por de $ 700 mil

Mientras tanto, la Agencia Espacial Europea estaba construyendo su Observatorio Espacial Infrarrojo, que fue exitosamente lanzado en noviembre de 1995. A difere ncia del Hubble, que es un telescopio ptico, el telescopio de la ESA est diseado p ara detectar la radiacin infrarroja.

Por lo tanto, se puede mirar en las ms oscuras profundidades del espacio, con una supuesta capacidad de detectar el calor de un mueco de nieve en una distancia de 60 millas!

Si eso parece sofisticado, entonces qu debemos hacer con los ltimos planes de la NA SA?

En diciembre de 1995, la revista Nature report un plan de la NASA para lanzar un telescopio en el espacio profundo, posiblemente tan lejos como Jpiter. La NASA in tent justificar esta situacin extrema, citando la necesidad de reducir la degradac in de la imagen debido a la perturbacin atmosfrica. Oficialmente, este proyecto est diseado para detectar grandes planetas en sistemas estelares vecinos. Sin embargo, al mover un telescopio desde la Tierra a Jpiter har tal diferencia ma rginal en relacin a 42 aos luz de distancia en el espacio (alrededor de seis milsim as del uno por ciento de diferencia para ser exactos) que todos tenemos que rasc amos la cabeza y se preguntarnos por qu la NASA desea gastar $1,000 millones de dl ares o ms de esta forma.

Por otro lado, si la bsqueda no es para planetas a 42 aos luz de distancia, sino que para un planeta distante de nuestro Sistema Solar, el plan comienza a tener sentido.

Hogar de los Dioses? Hasta ahora hemos establecido un caso muy fuerte para la existencia de Nibiru.

Hemos identificado su influencia en la formacin del Sistema Solar, en la evolucin posterior en la Tierra y en el diluvio hace 13,000 aos. Hemos rastreado incluso ms recientemente, a la poca de los sumerios, y revisado la bsqueda actual en las pro fundidades del espacio.

Sin embargo, a pesar de la fuerte asociacin de Nibiru con el jefe Dios Anu en los textos sumerios, podemos afirmar con certeza que es, o fue, el hogar de los Dios es? Una pista importante puede estar en el nmero "12", que ha sido sagrado para la hu manidad desde tiempos inmemoriales. Al parecer, dentro del judasmo en las doce tr ibus de Israel, dentro del cristianismo en los doce apstoles, y en el hinduismo c omo un nmero generalmente auspicioso. En ausencia total de cualquier otra explica cin para el doce como nmero sagrado, se ha sugerido que sus races se encuentran en el reino de los Dioses, y especficamente en la astronoma. Como hemos comentado anteriormente, el planeta Nibiru, el nmero total de cuerpos celestes de nuestro Sistema Solar a doce (contando el Sol y la Luna) y de acuerd o con los sumerios, el consejo de toma de decisiones de los Dioses tambin consist i en doce antiguos Dioses.

La importancia simblica de este nmero se ha mantenido hasta nuestros das en la divi sin del cielo en doce constelaciones, una divisin que divide el ciclo de precesin d e la Tierra en doce perodos de 2,160 aos. Parece que la obsesin de los Dioses con e l nmero doce, con la astronoma en general, y en particular con Nibiru, tena un sign ificado casi religioso, y es posible concluir de esto que los Dioses no eran ext raos al Sistema Solar, sino que residentes de su interior. Una posible corroboracin de que Nibiru era el origen de los Dioses que vinieron a la Tierra se encuentra en el significado del nmero "7. El nmero siete, como el do ce, era un nmero importante para los Dioses, y se ha mantenido sagrado a la human idad desde entonces. El nmero es particularmente evidente en los bblicos siete das de la creacin, mientras que en el Nuevo Testamento tenemos el Libro de las Revela ciones, con sus siete sellos, siete candeleros de oro, siete ngeles con siete pla gas, y las siete copas de la ira de Dios.

El nmero siete aparece tambin en otras religiones y en los apcrifos.

El Corn y el Libro de Enoc ambos describen un viaje a travs de los siete cielos, p or Mahoma y Enoc, respectivamente, mientras que al da de hoy, los peregrinos musu lmanes deben caminar siete veces alrededor de la Kaaba en La Meca.

Nuestras culturas modernas han absorbido tambin expresiones como las "Siete Marav illas del Mundo Antiguo" (aunque podramos citar muchos ms) y los "Siete Pecados Ca pitales" (a pesar de que probablemente podra nombrar unos cuantos ms de esos tambin ) .

El legado divino del "7" es tambin encontrado en el origen de los siete das de la semana que no tiene otra explicacin. La mayora de nosotros damos la semana de 7 das por hecho y asumimos que es un ciclo natural. En realidad, no se trata de un ci clo fijo en absoluto, y los cientficos han luchado durante aos para explicar por q u esta tradicin debe haberse originado. Los telogos afirmaran que la respuesta est en los bblicos siete das de la creacin, per o el origen de los bblicos "das" es casi seguro que son las siete tablillas en que fue escrito el Enuma Elish.

Esto es evidente en el contraste entre las seis primeras tablillas babilnicas des cribiendo los actos de creacin de Marduk y la sptima tablilla que se dedica a una exaltacin general del Dios (y por tanto un paralelo con el sptimo da bblico cuando D ios descans).

La semana de siete das de duracin divide el ao solar en 52 semanas, y con ello abre la puerta a otro nmero mstico de la tradicin tanta egipcia como maya. Segn un antig uo papiro encontrado en una tumba en Tebas, Thoth, el Dios egipcio de la magia, lo utilizaba para desafiar a los mortales a un misterioso "Juego de 52", en el q ue generalmente perdan.

El nmero tambin aparece en la enigmtica Rueda Sagrada de 52 ciclos (18.980 das) Maya , cuando su ao sagrado de 260 das coincidira exactamente con su ao solar de 365 das. Pero cul es el origen ltimo del nmero sagrado "7"? Por qu los babilonios escribieron s u epopeya de la creacin en siete tablillas?

Mientras que las siete estrellas de las Plyades, en ltima instancia, pudieran ser importantes, Zecharia Sitchin ha presentado una teora alternativa muy interesante , basada en una aceptacin literal de los textos antiguos.

Despus de haber identificado la asociacin de doce Dioses con doce planetas, estaba intrigado por continuas referencias al dios Enlil, conocido como el Dios Jefe d e la Tierra, pero tambin un tanto crptica como "Seor de 7". Esto dio a Sitchin la i dea de que la Tierra era el sptimo planeta de alguna manera, y rpidamente se dio c uenta de que la Tierra era de hecho el sptimo planeta encontrado por los Dioses a l viajar de Nibiru hacia el centro del Sistema Solar.

Entre la evidencia citada por Zecharia Sitchin est un plani-esfera de barro, en p arte daada, que fue encontrada en las ruinas de la antigua biblioteca de Nnive. Es te disco curvo, que se piensa que es una copia de un sumerio original, tiene una amplia, nica y enigmtica gama de signos cuneiformes y flechas (figura 41). Los es tudios sobre el disco han concluido que representa informacin tcnica o astronmica.

Un segmento muestra dos formas triangulares, unidas por una lnea junto a la que h ay siete puntos. Uno de los tringulos contiene otros cuatro puntos. Reconociendo la escisin siete/cuatro como una antigua divisin entre los planetas exteriores e i nteriores del Sistema Solar, Sitchin estudi el disco un poco ms de cerca.

A lo largo de los lados de cada segmento del disco haba seales repetidas, que en a cadio no tenan sentido, pero volvieron a la vida cuando fueron ledas como slabas de palabras sumerias. Zecharia Sitchin encontr referencias a "Enlil", a caracterstic as geogrficas tales como" cielo "y "montaas", as como a acciones tales como la "obs ervacin" y "descender". Una referencia era a la "deidad NI.NI, supervisor del des censo".

Tambin hubo nmeros que representaban un enfoque de planeo matemticamente perfecto p ara un aterrizaje del transbordador espacial. A Sitchin no le qued la menor duda de que el disco representaba "un mapa de ruta, marcando el camino por el cual el dios Enlil iba por los planetas, acompaado de algunas instrucciones de funcionam iento". Este disco parece confirmar que Nibiru era el hogar de los Dioses, y que la Tierra era el sptimo planeta contando hacia el interior.

Este viaje, de Dioses a la Tierra, tambin fue conmemorado en el antiguo ritual ba bilnico de la "procesin de Marduk", el evento principal del doceavo da del Festival del Ao Nuevo.

Extensas excavaciones de Babilonia, en correlacin con textos rituales babilnicos, han permitido a los estudiosos reconstruir el recinto sagrado del dios Marduk y traer a la vida el antiguo ritual. La procesin consiste en siete diferentes "est aciones" en el que el dios Marduk es alabado con nombres diferentes.

Al darse cuenta de que los babilonios haban nombrado el planeta Nibiru como Mardu k en honor a su Dios nacional, Zecharia Sitchin fue capaz de descifrar los nombr es de las estaciones y los nombres de Marduk (que el texto est tanto en acadio co mo en sumerio).

En este punto vale la pena citar a Sitchin en su totalidad: "Nuestra opinin es que las siete estaciones de la procesin de Marduk represent aban el viaje espacial de los nefilim desde su planeta a la Tierra, que la prime ra "estacin", la "Casa de las Aguas Brillantes representaba el paso por Plutn, el s egundo (Donde el campo Separa) era Neptuno: el tercero (mutilado), Urano, y el c uarto - Un Lugar De Tormentas Celestes - Saturno.

El quinto, donde "La Calzada" se volva clara, "donde la palabra del pastor ap arece", era Jpiter. La sexta, donde el viaje cambiaba a 'Nave del Viajero' era Ma rte. Y la sptima estacin era la Tierra - el final de la jornada, donde Marduk pro porcionaba la Casa de Descanso"

Indican todas las pruebas anteriores que Nibiru era realmente la casa de los Dio ses, o que ellos veneraban a ese planeta debido a su papel central en la formacin del Sistema Solar tal como lo conocemos?

Zecharia Sitchin ha afirmado que Anu realmente gobernaba una sociedad en Nibiru , pero vamos a considerar si ese es un escenario probable.

Por ejemplo, tiene Nibiru un clima hospitalario? Su rbita lo lleva tan lejos del S ol que la luz del sol sera tal vez slo una sexagsima parte de lo que es en la Tier ra, sin embargo, es cientficamente posible que los planetas generen grandes canti dades de calor interno.

Como se mencion anteriormente, Nibiru fue de hecho descrito como teniendo un ampl io calor (as como agua). Sobre la base de las pocas pistas que tenemos, el clima de Nibiru podra compararse con un jacuzzi caliente bajo un crepsculo estrellado quizs no tan desalentador como uno podra imaginarse, pero sin embargo no es un tra to justo comparado con la Tierra exquisito.

Por qu entonces Anu, el gobernante de los Dioses, deseara vivir all? Podra Zecharia Si tchin haber malinterpretado los textos antiguos?

Dos posibilidades alternativas vienen a la mente. Primero, no es en absoluto seguro que los Dioses representasen una lnea d e sangre real, por lo que es posible que actuaban bajo rdenes, en estas circunsta ncias, la presencia de uno o ms Dioses en un inhspito Nibiru puede ser explicado.

Segundo, es posible que las referencias a las decisiones emanando de Anu en Nibiru podran referirse a un transmisor - colocado sobre Nibiru para retransm itir mensajes de Anu que estaba en otra parte. Mi punto es este. Vinieron los Dioses a la tierra, no desde Nibiru , sino a travs de Nibiru? Fue Nibiru utilizado como una conveniente nave espacial, corriendo a t ravs del Sistema Solar, sin ningn tipo de combustible, a una velocidad de unos 10, 000 kilmetros por hora?

La posibilidad se ve reforzada por la referencia en la recreacin babilnica del via je. Es en la sexta estacin, Marte, donde el viaje es cambiado y establecido como la "Nave del Viajero".

Mi punto es este. Los Dioses no vienen a la Tierra desde Nibiru , sino a travs de Nibiru? Es Nibiru utilizado como una nave espacial viajando conveniente, corriend o a travs del Sistema Solar, sin ningn tipo de combustible, a una velocidad de uno s 10.000 kilmetros por hora?

La posibilidad se ve reforzada por la referencia que en la Babilonia recreacin de l viaje. Es en la sexta estacin, Marte, donde el viaje se establece como "Nave de l viajero".

Esto es exactamente lo que uno esperara si Nibiru fuera la nave hasta alcanzar su perihelio entre Jpiter y Marte. Por qu cambiar naves de otro modo?

Llevando el argumento un paso ms all, es muy poco probable que stos Dioses hayan ev olucionado en Nibiru, por dos razones. Primero, el entorno de Nibiru sera muy diferente al de la Tierra, y sin e mbargo los Dioses se adaptaron, segn todas las cuentas, muy bien a la Tierra.

Segundo, los cataclismos peridicos que se habran experimentado al pasar Ni biru a travs del cinturn de asteroides, habra hecho que fuera difcil para cualquiera de las especies pasar ms de unas pocas decenas de miles de aos en evolucin. En la Tierra, por el contrario, los cataclismos slo ocurrieron a intervalos de mi llones de aos, por lo que podra haber actuado en su mayor parte como una fuerza ev olutiva positiva.

Dnde, pues podran los Dioses, o podramos decir la "inteligencia", haber evolucionado ? En mi opinin, una fuente mucho ms probable de que Nibiru sera un planeta de tipo terrestre en un sistema estelar cercano, en la direccin de la rbita de Nibiru (los cielos del sur). Con base en la evidencia de nuestra propia composicin gentica, t al como se establece en el captulo 2, debemos buscar un ambiente donde podra haber ocurrido una evolucin larga y pacfica.

Por otro lado, no hay que descartar la posibilidad de que una especie inteligent e evolucionara en la Tierra o Marte, abandonara el Sistema Solar, y luego volvie ra.

Ahora es ampliamente reconocido que Marte tuvo una vez un clima diferente, con a gua abundante que podra tener albergado vida. Adems, las imgenes de la NASA de cara ctersticas aparentemente artificiales en la superficie de Marte han causado una i ntensa especulacin de que una civilizacin avanzada se bas una vez all.

La evidencia ms intrigante proviene de un equipo estadounidense, Vincent Di Pietr o y Gregory Molenaar, cuyas imgenes mejoradas de la monumental "Cara" en Cydonia ya han mostrado que se trata de una construccin artificial. Es muy posible que sus habitantes hubiera emigrado hace cientos de millones de ao

s, especficamente debido a los cambios ambientales. Como alternativa, la intelige ncia puede haber evolucionado originalmente en la Tierra.

Si damos un paso atrs y reconsideramos la ciencia del Sistema Solar, nos encontra mos con que la Tierra podra estar ubicada en un rincn bastante singular del univer so. Las declaraciones peridicas cataclsmicas de Nibiru en el centro del Sistema So lar pueden haber tenido implicaciones muy importantes para la velocidad de la ev olucin en la Tierra.

La secuencia recurrente de la extincin parcial que, de acuerdo con las leyes del darwinismo, han dado lugar a un desarrollo acelerado de los organismos que sobre vivieron. Si alguna vez hubo un lugar para la evolucin de la inteligencia para ev olucionar, el sistema solar debe figurar entre los principales contendientes. En 1993, Michael Cremo y Richard Thompson publicaron una crtica de 900 pginas de a rqueologa y antropologa convencional titulada Arqueologa Prohibida - La Historia Oc ulta de la Raza Humana.

Una investigacin de 8 aos de Cremo y Thompson revel evidencia de que los homnidos ha ban estado presentes en la Tierra durante cientos de millones de aos. Su bien referenciado trabajo incluye una masa de material anmalo, tal como artculo s manufacturados y restos humanos encontrados en estratos de roca de cientos de millones de aos de antigedad. Los cataclismos peridicos descritos en este captulo ar rojan algo de luz sobre cmo estos descubrimientos llegaron a estar incrustados en la roca slida.

El trabajo de Cremo y Thompson merece una seria atencin. Podra arrojar luz no dire ctamente en la ascendencia de la humanidad, sino en la de nuestros creadores.

Captulo Siete - Conclusiones El Enuma Elish describe un escenario cientficamente plausible para la for macin de la Tierra y el Cinturn de Asteroides, el origen de la Luna de la Tierra, el origen de los cometas, y muchas otras caractersticas inusuales del Sistema Sol ar, que son todas inexplicables por la ciencia moderna. El Sistema Solar incluye un dcimo planeta, que ha sido matemticamente desc ubierto por los astrnomos y llamado Planeta X . Los sumerios conocan Planeta X como Nibiru - el planeta del cual los Dios es vinieron a la Tierra. Lo ms probable es que los Dioses llegaron a travs de Nibi ru y no vivan o se haban desarrollado all. Nibiru tiene una rbita elptica muy larga, durando 3,600 aos y sus retornos

peridicos al Sistema Solar interior han sembrado la vida en la Tierra y acelerado su evolucin. El Diluvio fue un evento histrico real hace aproximadamente 13,000 aos, ca usado por una rara alineacin de los planetas exteriores que oblig a Nibiru a un en cuentro cercano con la Tierra. CAPTULO OCHO PRUEBAS DE GUA DIVINA

Ciudades de los Dioses Pocas personas saben por qu nuestro planeta se llama la Tierra. El origen del nom bre est en realidad en la antigua ciudad de Eridu, donde los arquelogos encontraro n las primeras evidencias de la civilizacin sumeria.

Sin embargo, Eridu no slo era la primera ciudad de los sumerios, sino tambin el pr imer asentamiento de los Dioses. Su nombre E.RI.DU haca eco de su historia ms temp rana, ya que literalmente significa "Casa Construida en la Lejana", un nombre ms a propiado para los visitantes del planeta Nibiru.

Los registros sumerios afirman que Eridu perteneca al Dios Enki, quien fue puesto a cargo de la Tierra antes de la llegada de su hermano Enlil. La construccin de esa primera construccin en la Tierra es conmemorada en un poema sumerio El Mito d e Enki y Eridu: El seor de la profundidad acuosa, el rey Enki... construy su casa... En Eridu se construy la Casa del Banco de Agua... El rey Enki... ha construido una casa: Erid, como una montaa, la levant de la tierra, en un buen lugar la construy. Por qu, pues, los arquelogos no encontraron pruebas de una ms temprana estancia de l os Dioses?

La explicacin simple es que la previa Eridu haba sido arrasada por la inundacin, y cubierta de una capa de barro tan espeso, que aunque los arquelogos hubieran sabi do, les habra tomado toda una vida excavar.

Como eran las cosas, no quedaba nada que sugiera una ocupacin ms temprana del siti o, por lo que las espadas fueron dejadas de lado a la altura de la sumeria Eridu , c. 3800 antes de Cristo. Los otros sitios de los Dioses fueron inundados de ma nera similar por el Diluvio y enterrados en el barro. Cmo somos capaces de sacar e stas conclusiones?

En 1976, Zecharia Sitchin public un notable estudio, corroborando las afirmacione

s sumerias que sus ciudades haban sido construidas sobre "el plan eterno" de los Dioses.

Sitchin se dio cuenta de que la ubicacin de las antiguas ciudades sumerias, efect ivamente, seguan un plan geogrfico cuidadoso, siendo equidistantemente posicionado en tres lneas, que convergan en Sippar (Figura 23).

Eridu s era la ciudad ms al sur, situada cerca de la cabeza del Golfo Prsico.

Si bien tal disposicin no estaba claramente ms all del conocimiento de la geometra d e hace seis mil aos de los sumerios, un hecho clave sugiri una autoridad superior en el trabajo: la lnea a travs de Bad-Tibira, Shuruppak, Nippur y Larak a Sippar se cruzaban en exactamente 45 grados de un meridiano desde el Monte Ararat de doble pico, un hito excepcional cerca de 500 millas al norte! El significado completo del plan geomtrico se hizo evidente cuando Zecharia Sitc hin estudi el significado de los nombres asignados a las ciudades. En el centro d el plan estaba Nippur, la ciudad de Enlil, jefe de los Dioses. Su nombre sumerio era en realidad NIBRU.KI , que significa "Lugar de la Tierra de Nibiru".

Los sumerios lo identificaban como el lugar de la DUR.AN.KI , el "Vnculo Cielo-Ti erra".

Las claves para el propsito de Nippur fueron encontradas en las referencias a una "alta columna alcanzando al cielo", y el signo pictogrfico para Enlil: "Seor del Comando", que se asemejaba a una torre y una red de radar (Figura 24).

La siguiente ciudad LA.RA.AK. Aunque todava no textos, junto con las otras ica literalmente "Viendo el

hacia el norte-oeste de Nippur se cree que han sido est identificado por los arquelogos, es nombrado en los ciudades que han sido descubiertas. Su nombre signif Brillante Resplandor".

Sippar, uno de los sitios clave en el plan era la ciudad del Dios sumeri o UTU, a quien conocan como Shamash. Su nombre significaba el "resplandeciente", "el que ilumina". En lenguas ms tardas del Medio Oriente "Sippar" tambin lleg a sign ificar Pjaro. No es una coincidencia que tales connotaciones de vuelo deben estar

conectadas con Utu / Shamash, pues era el Dios de las Heliopolises, que se leva ntaron y cruzaron los cielos en su MUI y as llegaron a ser conocidas como Hellos, el Sol Dios, que vol en un reluciente carruaje. Y qu hay de las otras ciudades? Larsa, o ms bien LA.AR.SA, significaba "Viendo la luz roja".

Lagash , o LA.AG.ASH significaba "Viendo el resplandor de los Seis", qui zs una referencia al cercano centro industrial de BAD.TIBIRA, "elBrillante Lugar donde los Minerales son acabados".

Shuruppak / SHU.RUP.PAK , "el Lugar del Mayor Bienestar", como la ciudad de Ninharsag, era, sin duda, el centro mdico de los Dioses. De todos estos nombres, y trazado de las ciudades, Zecharia Sitchin concluy que, antes del diluvio, se haba producido un "corredor triangular de aterrizaje" con u n "puerto espacial" en Sippar y una "control de misin" en Nippur.

Esta afirmacin sobrevive escrutinio? Es difcil para nosotros en retrospectiva evalu ar la idoneidad de esta zona para los aterrizajes tipo lanzadera, ya que los res tos de la inundacin habran oscurecido totalmente el paisaje original.

Sin embargo, s sabemos que el rea habra sido rica en combustible de energa natural q ue se filtraba a travs del suelo, incluso en tiempos de los sumerios. La idea de que Sippar fue un centro espacial antiguo, donde los cohetes ascendan al "cielo", es corroborada por su asociacin con Utu / Shamash , ya que en los ltimos tiempos, era bien conocido como el Dios de los cohetes.

Sitchin seala que, cuando la ciudad de Utu fue reconstruida en Sippar despus del Diluvio, los escribas sumerios reportaron un enorme A.PIN dentro de su templo un "Objeto que Perfora a Travs". Este trmino parece describir un cohete moderno, p osiblemente una pieza de museo para conmemorar el papel de Sippar como el primer centro espacial.

Si Zecharia Sitchin es est en lo correcto, entonces las ciudades de Sumer estaban centradas en lugares muy especficos, en el sur de Mesopotamia.

Sorprendentemente, esto le sucede a resolver ordenadamente una de las preguntas ms intrigantes sobre la civilizacin sumeria, porque los historiadores siempre se h an preguntado por qu el norte de Mesopotamia no comparta en el florecimiento tempr ano del sur.

Baalbek Revisada Despus que la inundacin destruy las instalaciones espaciales antes del diluvio, y d espus de que las aguas haban disminuido, el Dioses regresaron a la Tierra.

Segn la Biblia, esto ocurri en el Monte Ararat, cuando No sali del arca. Su primera accin fue asar algunos animales como ofrenda de sacrificio, y el Seor vino abajo c uando "oli el agradable aroma."

La Epopeya de Gilgamesh tambin afirma que el Dioses "olieron el grato olor" y "se reunieron como moscas" para la fiesta. "

La historia apenas suena a verdad, ya que No haba hecho grandes esfuerzos para sal var cada especie de animal, y, de todos modos, cmo se supone que aterrizaron los D ioses una aeronave en la ladera de una montaa? Por lo tanto, est indicado que tran scurri un tiempo, con la posibilidad de que la fiesta hubiera tenido lugar algn ti empo despus, en una ubicacin diferente.

Los detalles exactos de cmo No y su familia llegaron de Ararat a sus eventuales ti erras ms al sur no han sido exploradas, pero en mi opinin, la respuesta bien puede estar en el misterioso lugar de Baalbek, en el Lbano.

Como se discuti en el captulo 3, Baalbek era considerado ser tan antiguo como el t iempo mismo, y la leyenda lo relaciona con el sitio donde Hellos trajo su carro a descansar. Su falta de alineacin con los puntos cardinales (a diferencia de otr os sitios antiguos) sugiere una construccin anterior al diluvio en el ms antiguo d e los tiempos. Las piedras no coincidentes en Baalbek (figura 1), pueden refleja r una reconstruccin tras los daos causados por la inundacin. Mientras la historia ms temprana de Baalbek sigue estando no registrada, su uso p or vehculos areos en tiempos de los sumerios se ha descrito claramente en la epope ya de Gilgamesh.

La epopeya relata las aventuras de Gilgamesh, un gobernante de la ciudad sumeria de Uruk c. 2900 A.C., y su amigo Enkidu. Gilgamesh, que se consideraba a dos te rcios Dios, una tercera parte humano, estaba preocupado por la muerte y la posi bilidad de la inmortalidad. Una gran parte de la historia describe su expedicin p ara encontrar la morada de los Dioses en la "montaa del cedro".

Su objetivo es claro en su orgullo: "Un eterno shem establecer para m!"

Cuando Gilgamesh y su amigo llegaron los bosques de cedros, los encontraron prot egidos por una valla electrificada.

Enkidu abri la boca y habl, diciendo a Gilgamesh: "Mi amigo, no debemos ir al bosque. Cuando abr la puerta, mi mano se paraliz". Tomando valor, la heroica pareja continu, hasta que encontraron su camino bloquea do por un monstruo mecnico, Humbaba, cuya "boca es fuego", cuyo "aliento es muert e": Se detuvo y mir al bosque. Contempl la altura de los cedros. Contempl la entrad a al bosque. Donde Humbaba sola caminar haba un camino, rectas eran las pistas y b ueno era el pasaje. Ellos contemplaron la montaa de los cedros, la morada de los Dioses, el trono-tarima de Imini / Inanna. El destino de Gilgamesh est claramente identificado por la referencia al bosque d e cedros.

Hoy, el rbol de cedro contina siendo el emblema nacional del Lbano (aunque lamentab lemente slo unos pocos cedros han sobrevivido) y no hay duda de que en la antigeda d el Lbano era famoso por sus amplios suministros de cedros, que fueron utilizado s, por ejemplo, en la construccin del templo de Salomn.

Los lectores de la antigua epopeya han quedado desconcertados en cuanto a por qu era necesario proteger estos cedros hace cinco mil aos, pero la siguiente cita de ja claro que se trata de una residencia de los Dioses, cerca del bosque de cedro s, que estaba siendo protegida.

La naturaleza de la morada de los Dioses se hace evidente cuando Gilgamesh es d espertado de su sueo y le dice a Enkidu: "Mi amigo. Vi un tercer sueo, donde os cielos rugieron, la tierra tembl. La mpaguearon, el fuego arda, las nubes se aneci, el fuego se apag, y lo que cay aquello que vi, era del todo espantoso. L luz del da fall, hubo tinieblas: rayos rela espesaban, llova muerte. El brillo se desv al suelo, convertido en cenizas".

Shamash, el Dios de los cohetes, entonces apareci en la escena, y ayud a Gilgamesh a vencer al poderoso Humbaba. Sin embargo, l no estaba destinado a llegar a su meta ms all de la montaa de los cedros.

En la VI tablilla de la epopeya, la Diosa Inanna intent seducir a Gilgamesh, est e ltimo resistiendo a sus avances, relat una larga lista de sus antiguos amantes. La aventura luego termin con una furiosa Inanna persiguiendo a Gilgamesh y Enkidu de regreso a la ciudad de Uruk.

La Epopeya de Gilgamesh, no slo confirma el uso de Baalbek en el Lbano como una pl ataforma para vehculos areos, sino que es consistente en todos los aspectos con nu

estro conocimiento de los Dioses sumerios.

Se vincula con los registros sumerios que atribuyen el sitio al Dios Ishkur (tam bin conocido como Adad), ya que Utu/Shamash , el Dios de los cohetes, era su hijo .

La presencia de Inanna tambin es de esperar, en primer lugar porque ella era reco nocida como una divinidad que volaba, y en segundo lugar porque era la hermana g emela de Utu. Adems, es un hecho que esta trada de Ishkur, Utu e Inanna fueron ado rados por milenios en todo el Medio Oriente, y los templos de Baalbek todava estn dedican a ellos como Jpiter, Mercurio y Venus, respectivamente.

Entonces, cmo se relaciona Baalbek a la leyenda de No y el Diluvio?

A pesar de la leyenda del aterrizaje del arca en Ararat, toda la evidencia cientf ica y las leyendas sugieren que despus del Diluvio se inici la agricultura en el v alle de Bekaa, donde se encuentra Baalbek. Esto apoya la teora de que Baalbek sob revivi al gran diluvio y se convirti en un sitio de refugio seguro para el regreso de Dioses.

Cmo fue que No y su familia hicieron el viaje desde Ararat hasta el valle de Bekaa?

Una versin de la cita en el monte Ararat pone a la Diosa Ishtar/Inanna en la esce na. En la versin babilnica de la epopeya de Gilgamesh, encontramos un notable para lelo a la historia bblica del arco iris y el pacto con la humanidad. Sin embargo, no es el Seor, sino que la Diosa Ishtar: ".. levant las grandes joyas que Anu haba hecho de acuerdo a su deseo [y dijo] 'oh Dioses, aqu presentes, tan cierto como que yo no olvidar el lapislzuli en mi c uello, recordar estos das y no lo olvidar jams'." Por lo tanto, puede haber sido Ishtar, en el curso de la exploracin de la tierra inundada, que fue la primera en descubrir el lugar en donde tom tierra el arca.

Llev ella, entonces, a No y a su familia a salvo a Baalbek? Una tumba inusual en u na mezquita en Karak Nuh, a 20 millas al sur de Baalbek, se dice que es la tumba de No (Lmina 42).

Una leyenda local cuenta que No era extremadamente alto y poda soportar todo el va lle de Bekaa, con una pierna en el Monte Lbano, en el oeste y la otra en las mont aas del Anti-Lbano en el este! Segn esta leyenda, es una de las piernas No la que es t enterrada en la "tumba", pero la lnea oficial es que contiene "slo un fragmento d e un antiguo acueducto".

En vista de la leyenda, y con la posicin favorable de No con los Dioses, es muy po sible que esta inusual forma de "tumba", alrededor de veinte metros de largo por un metro de ancho, podra contener un ala de una antigua nave voladora.

Eso No y sus descendientes inicialmente se asentaron en la regin del valle del Bek aa se pone de manifiesto por el hecho de que fue el primer lugar donde surgi la a gricultura. Los cientficos han estado intrigados del por qu se inici la agricultura en las montaas de Oriente Prximo, pero esto no debera sorprender, a raz de una gran inundacin, cuando las tierras bajas no eran ms que lagos y pantanos. La misma Biblia dice que No era "un hombre de la tierra." (granjero), antes de qu e "plantara una via".

El profesor Samuel Kramer tambin tradujo una tablilla sumeria que claramente iden tific las montaas libanesas como el origen de la agricultura despus de la inundacin: "Enlil subi a la cima y levant los ojos, mir hacia abajo: all las aguas llenaban como un mar. Mir hacia arriba: all estaba el monte de los aromticos cedros. Tir ceb ada, terrace la montaa. Aquyello que vegeta l iz, sembrando en terrazas los granos d e cereales en la montaa. " No hay duda de que Baalbek, y no Ararat, era el foco central de Dios y de los ho mbres s despus del Diluvio.

Balizas a Baalbek La confirmacin de que Baalbek era el sitio de aterrizaje principal de los Dioses despus de la inundacin es proporcionado por una increble pista geogrfica, identifica da por Zecharia Sitchin.

En retrospectiva, parece bastante obvio, pero, antes de Sitchin, nadie se haba da do cuenta nunca de que la enorme plataforma de piedra en Baalbek era equidistant e de las pirmides de Giza y el monte de Santa Catalina, en la pennsula del Sina, co mo se muestra en la (Figura 25).

Cul es el significado del Monte Santa Catalina?

Aparte del hecho de que es uno de los lugares religiosos ms sagrados del mundo, e s, sobre todo, la montaa ms alta de la pennsula del Sina, a 8,700 metros sobre el ni vel del mar. La importancia religiosa del monte de Santa Catalina se remonta al ao 130 D.C. E n este momento, siguiendo las instrucciones de Helena, madre del emperador Const antino, una pequea capilla fue construida sobre las races de un arbusto. La tradic in cuenta que se trataba de la zarza ardiente, donde los Dioses se revelaron a M oiss alrededor de 3,400 aos atrs, y el monte es tan sagrado que todos los intentos de trasplantar sus ramas hacia otros lugares han fracasado. El nombre de la montaa viene del martirio de Catalina, que se convirti al cristian ismo, pero fue torturada y decapitada en el siglo IV. Su cuerpo supuestamente de sapareci y fue encontrado cientos de aos ms tarde por los monjes de la montaa que ah ora lleva su nombre. Junto al monte de Santa Catalina, al sur, se encuentra el Monte Sina, a una altur a de 7,500 pies. Combina con el monte de Santa Catalina para formar un impresion ante doble pico, que se asemejan a las de las dos pirmides principales de Giza. E n vista de la relacin geomtrica con Giza, a travs de Baalbek, puede esta imagen de e spejo, posiblemente, ser una coincidencia? Como se describe en el captulo 4, las pirmides de Giza fueron originalmente encerr adas en bloques de carcasa de piedra caliza blanca pulida, que les habra hecho vi sibles a simple vista a una gran distancia.

Maurice Chatelain, ex cientfico de la NASA que jug un papel clave en la Luna de Ap olo proyectos, se ha observado que: "... En el espacio, [la Gran Pirmide] se muestra en la pantalla de radar much o ms lejos debido a sus lados inclinados que reflejan las ondas de radar perpendi cularmente si el ngulo de aproximacin es de 38 grados sobre el horizonte." Maurice Chatelain calcula que la Pirmide originalmente habra sido un reflector de radar con un factor de directividad de ms de 600 millones para una longitud de on da de 2 cm, por ejemplo". En lenguaje comn, esto significa un reflector muy poten te.

Los pensamientos de Chatelain hacen eco de las palabras de un antiguo poema sume rio, que parece describir la gran pirmide en un papel de navegacin, "equipado" con un "rayo pulsante" para el "cielo de la tierra": "Casa de los Dioses con pico puntiagudo: Para el Cielo de la Tierra est muy e quipada. Casa cuyo interior se ilumina con una luz rojiza del Cielo, pulsando un rayo que llega a lo largo y ancho; su esplendor toca la carne. Casa impresionan te, de alta montaa de las montaas, tu creacin es grande y noble. Los hombres no pue den entenderlo. " En cuanto a la plataforma de Baalbek, la necesidad para sus enormes piedras (ver captulo 3) ahora se puede entender en el contexto de los inmensos pesos y fuerza s verticales que tenan que soportar.

La evidencia textual, la evidencia geogrfica y la evidencia fsica todas se apoyan entre s para confirmar que Baalbek fue diseado como una plataforma de aterrizaje p ara los cohetes de los Dioses.

El destino de la Gran Pirmide Con la ayuda de Zecharia Sitchin, ahora vamos a reconstruir algunos de los punto s clave en la historia de la Gran Pirmide.

Las investigaciones de Sitchin de los textos antiguos indican que las referencia s repetidas a una E.KUR ("casa como una montaa") se describen dos lugares separad os. Una de ellas fue claramente el zigurat (pirmide escalonada) la E.KUR de Enlil en Nippur. La otra, sin embargo, estaba situada en las tierras africanas del Mu ndo Inferior.

La evidencia est contenida en un texto acadio conocido como Ludlul Eel Nemeqi, qu e menciona un malvado Dios que ha "salido de la Ekur, al otro lado del horizonte , en el Mundo Inferior".

Podemos confirmar que el Mundo Inferior Ekur era de hecho el Grande Pirmide? Un po ema a la Diosa Ninharsag dice bastante categricamente: "Casa luminosa y oscura de los Cielos y de la Tierra, para los shems reunida s; E.KUR, Casa de los Dioses con pico puntiagudo ". Dado que los zigurats de Mesopotamia tenan superficies planas, slo la Gran Pirmide podra haber montado la descripcin de un "pico puntiagudo". Adems, cualquier persona que se ha parado en admiracin a los pies de la Pirmide de hecho lo describira como una "casa como una montaa".

El poema contina describiendo la Ekur con el lenguaje que dej Zecharia Sitchin sin ninguna duda describiendo las principales caractersticas de la Gran Pirmide. Su fundamento: "vestido de impacto". Su entrada: "como una gran boca de dragn abierta en espera". Las dos piedras a dos aguas arriba de la puerta giratoria de piedra: "co mo los dos extremos de una daga que mantiene a los enemigos lejos" La cmara de la Reina: custodiada por dagas que corren desde el amanecer h asta el anochecer ". La Gran Galera: "su bveda es como un arco iris, la oscuridad termina all, e n genialidad es revestida, sus articulaciones son como un buitre cuyas garras es tn listas para cerrarse". La Antecmara: "la puerta de entrada a la parte superior de la Montaa" con

"la saeta, la barra y la cerradura... deslizndose en un lugar impresionante". En definitiva, una descripcin perfecta de interior de la Gran Pirmide! La identificacin de la Gran Pirmide como una de las dos Ekurs ha facilitado una nu eva comprensin de los textos antiguos, y en particular los llamados "Mitos de Kur ", versiones que han sido encontradas en sumerio, acadio y asirio.

Los mitos de Kur describen una gran batalla entre Dioses Enlilitas y Enkiitas en varios "kur" o "tierras de montaa", con un dramtico clmax en la Ekur o Gran Pirmide . Como se discuti en el captulo 6, esta batalla result de la ocupacin de los territori os Enlilitas por el Dios egipcio Set y sus seguidores, huyendo del vengativo Ho rus.

Ahora podemos entender por qu Seth causado tanto problema. Por su ocupacin del Lban o, haba causado que todas las instalaciones de vuelo - Baalbek, Giza y el monte d e Santa Catalina llegaran a estar bajo la influencia Enkiita. Como veremos ms ade lante, tambin comprometi los planes que estaban en la mano para construir instalac iones espaciales avanzadas en Jerusaln y Sina central. El amargo conflicto que sobrevino refleja la tensin entre Enlil y Enki, y entre s us herederos Ninurta y Marduk, para el control y la supremaca sobre el Dioses en la Tierra. La guerra suena ms como una derrota. Apoyado por Adad (Ishkur) e Ishta r (Inanna), Ninurta utilizaron armas de gran alcance para destruir los asentamie ntos de Dios y de los hombres s, e hizo que los ros corren roja de sangre.

Los textos describen el retiro de la oposicin en las tierras de la montaa del Sina y la tierra de Kush en el actual Sudn, donde fueron perseguidos y aplastados sin piedad. Ha sido una campaa despiadada, diseada para eliminar la ocupacin humana de las tierras del Sina y enviar un mensaje claro de que el Cercano Oriente seguir si endo territorio Enlilita. La etapa final de la guerra se libr en el Ekur - la Gran Pirmide. Segn los textos m esopotmicos, la defensa de los Dioses levant un escudo protector a travs del cual l as armas de Ninurta no podan penetrar. En un dramtico clmax, el joven Dios Horus fu e cegado tratando de escaparse de la Ekur. En este momento, la Diosa madre Ninha rsag intervino y negoci exitosamente una rendicin. La conferencia de paz es descrita con gran detalle en el texto I "Canta la Cancin de la Madre de los Dioses."

Qu evidencia mo un mito? Un fotografa ms destrozado por

existe para sugerir que la guerra de los Dioses como un hecho y no co da, mientras lea la revista National Geographic, me encontr con una inusual de una montaa en Sudn. La montaa Jebel Barkal, pareca haber sido una fuerza tremenda, como puede verse en la lmina 43.

Jebel Barkal es una montaa extraa y misteriosa. Se eleva 300 metros sobre la llanu ra desrtica y plana del Sudn, a un kilmetro y medio del Nilo, cerca de Napata, la c apital y el centro sagrado de la antigua Nubia (tambin conocido como el reino de Kush). La montaa en s es considerada como especialmente sagrada. En su base se enc uentra un complejo de templos en ruinas venerado como la morada del sur del egip cio Dios, Amn. El equipo de National Geographic Society estaba particularmente intrigado por un a aislada cima de la montaa, donde se encuentra, a una altura de 260 pies, inscri pciones que haban sido "talladas en el punto ms alto, el punto ms inaccesible en la cima".' En palabras de Timothy Kendall, era un enorme obra de ingeniera", ya que las inscripciones haban sido colocadas en una posicin casi imposible.

Qu haba impulsado a alguien en tiempos remotos a erigir un monumento en esta remota montaa? Kendall y su equipo encontraron en el sitio una representacin de Amon en realidad sentado en el interior de la montaa. Se negaron a comentar sobre el catastrfico e vento que haba arrancado obviamente aparte la montaa en su centro y haba ennegrecid o su interior. Pero not que el monte tena una "amplia y ondulante cima, que estaba cubierta de guijarros". Estas pequeas piedras ennegrecidas son un remanente de l a poderosa explosin que una vez devast este sitio. La otra evidencia que tenemos que confirmar de la guerra de Dioses es el estado fsico de la gran pirmide en s. Ya hemos visto cmo sus caractersticas se correlacionan con los detalles de un poema sumerio. Ahora nos encontramos con ms pistas que de muestran que fue el mismo Ekur donde la guerra de los Dioses termin en una frustr ante victoria. La primera pista es un misterioso pozo que ha sido excavado en la Cmara Subterrnea de la Gran Pirmide. Un texto babilnico confirma que este pozo fue excavado durante el asedio por Pa, el hermano de Nergal hermano, con el fin de estimular las defensas de la pirmide: "La Piedra-de-Agua, la Piedra-Apex, el...-Stone, el ... ...el seor Nergal aument su fuerza. La puerta para la proteccin, l ... Al cielo sus ojos levant, cav profundo aquello que da la vida ... ... en la casa les dio de comer alimentos ". Despus de la rendicin de los Dioses Enkiitas, los textos antiguos describen cmo el victorioso Ninurta entr en la Ekur y la discapacit.

Una descripcin detallada de sus acciones, descifradas por Zecharia Sitchin, ofrec e adems la corroboracin de la identidad del Ekur como la Gran Pirmide y as autentica r la guerra de Dioses como un acontecimiento histrico.

Es claro a partir del texto antiguo, conocido por su nombre abreviado Lugal-e, q ue Ninurta se frustr a ver el final del conflicto mediante un acuerdo de paz en l ugar de una aplastante derrota. Por lo tanto, descarg su ira sobre los instrument os dejados en el interior de la Ekur. Inspeccionando sus "piedras" (Cristales?), Ninurta determin su destino - ser destruido o quitado.

En lo que fue probablemente la Cmara de la Reina, l encontr la piedra SHAM del "Des tino", que tena un resplandor rojo.

Ninurta orden que fuera desmantelado y destruido, alegando que los poderes de la piedra haban sido utilizados "para agarrarme, para matarme, con un seguimiento qu e me mata por agarrarme. La piedra es descrita en el poema a Ninharsag como teni endo "un torrente, como un len, a quien nadie se atreve a atacar". Hoy en da el en igmtico nichoen la Cmara de la Reina se encuentra vaco, su propsito no tiene otra ex plicacin. Ninurta entonces pas por la Gran Galera hacia la Cmara del Rey. All encontr la piedra GUG "Determinadora de la Direccin": "luego, por el determinador del destino, Ninurta, en ese da, fue tomada la pi edra GUG de su hueco hacia fuera y estrellada". Tambin orden la retirada de las triples entradas: la SU, la piedra "Vertical", la KA.SHUR.RA "Increblemente Pura que se Abre", y la SAG.KAL "Robusta Piedra que es t al Frente". A su regreso por la Gran Galera, Ninurta destruyo o elimin, como era apropiado, la s multicolores "piedras" que creaban el efecto arco iris. El texto claramente no mbra 22 de estos pares de piedras o cristales, mientras que otros, por desgracia , son ilegibles.

En la actualidad, hay 27 pares de nichos vacos en las paredes sobre las rampas de la Gran Galera y un par adicional de nichos vacos en el Gran Escaln.

Finalmente, la piedra de la cima de la Gran Pirmide, la UL "Alta como el cielo" p iedra, fue eliminada. A la luz del texto Lugal-e, es bastante divertido que algu nos autores han interpretado que la falta de un elemento de piedra en la cima co mo un diseo deliberado de los constructores de la pirmide! En conjunto, los detall es del texto se correlacionan en un grado notable con la evidencia fsica que toda va se puede inspeccionar dentro de la Pirmide para este da. As fue la poca de la Gran Pirmide lleg a su fin. Fue una suerte que Ninharsag hubier a previsto como un costo necesario para asegurar la paz entre los Dioses beliger antes.

En el texto Lugal-e, ella exclam:

A la casa donde comienza la medicin de Acordes (cuerdas?), donde Asar sus ojos a Anu elev yo ir. El acorde (la cuerda?) cortar por el bien de los Dioses beligerantes. Cul era la funcin de medicin de acordes de la Gran Pirmide, a la que Ninharsag se ref iri?

Una acorde (cuerda) se define como una lnea recta que conecta dos puntos en una s uperficie curva, tal como la superficie de la Tierra. La lnea de la Gran Pirmide d e Baalbek era un acorde (cuerda?) que mide exactamente lo mismo que el acorde (la cuerda?) del monte de Santa Catalina de Baalbek.

La inevitable conclusin es que las pirmides eran marcadores visuales para un pilot o acercndose hacia Baalbek, pero su papel era sin duda ms que slo pasivos reflector es de radar.

En algn lugar en el interior de la pirmide, los textos describen un faro de navega cin y / o sistema de radar que extendan una "red" sobre el cielo y la Tierra. As co mo los sumerios afirmaron, era de hecho una casa como una montaa "armada para los shems"

Vamos a dejar la ltima palabra a la Diosa Ninharsag misma: "Yo soy la amante; Anu ha determinado mi destino, la hija de Anu soy yo. Enlil ha aadido a m un gran destino: hermana princesa soy yo. El Dioses han dado dado a mi mano los instrumentos gua del piloto del Cielo - Tierra, madre de los shems soy yo piloto: Ereshkigal me asign a m el lugar de la apertura de los instrumentos gua del La gran innovacin, la montaa por la que Utu (Shamash) se eleva, He establecido como mi plataforma ".

Geometra de los Dioses La desactivacin permanente de la Gran Pirmide llev a la necesidad inmediata de un s itio nuevo para el faro, para guiar a los shems entrantes (cmaras-celestes").

Baalbek haba cumplido su propsito despus de la inundacin, pero los Dioses estaban pl aneando algo ms sofisticado.

Mientras el trabajo estaba en marcha, Baalbek se mantuvo como el foco central y un nuevo faro se estableci en Helipolis, a slo 16 millas al noreste de Giza. El far o de Helipolis se encuentra en una posicin que le permite seguir utilizndose despus de la finalizacin de las nuevas instalaciones espaciales, pero mientras fue utili zado para sealar el camino hacia Baalbek, y esto requera otro sitio equidistante p ara un faro temporal establecido en la costa oriental de la pennsula del Sina.

No es casualidad que Heliopolis fue una vez la ciudad ms sagrada de Egipto, dond e sus primeros reyes fueron consagrados. Esta pequea ciudad fue el sitio de la enigmtica piedra "benben" y el lugar desde e l cual el legendario fnix resurgi de las cenizas. Al igual que la cultura sumeria, el poderoso clero egipcio de Helipolis tambin salvaguardaba el conocimiento cientf ico otorgado por los Dioses, junto con las actas de la sucesin divina, que provena n de Ra.

La turbulenta historia del norte de Egipto ha dejado poco remanente hoy en Helip olis, que no sea un simple obelisco de granito rojo, de 170 metros de altura y d e un peso de 350 toneladas. En general se cree que este obelisco, atribuido a Se nuseret I al comienzo del segundo milenio A.C., sustituye una construccin anterio r.' El nombre griego dado de Helipolis significa "Ciudad del Sol", una referencia al Sol Dios, Shamash.

Al nombrarlo Helipolis, a era Annu nu, el padre

as, los griegos reconocieron el vnculo original con la otra ciudad de tambin conocida como Baalbek. El nombre original de la Helipolis egipci una clara referencia al sumerio AN, que representa t el "Cielo" y A celestial de los Dioses.

Varios autores han sealado que Annu significa "pilar de la ciudad" "y su signo je roglfico en realidad pareca una inclinada y alta torre (Figura 26a), a veces coro nada por una mu, o cmara celeste.

La funcin original del "pilar de la ciudad" tambin puede arrojar luz sobre el mist erioso smbolo a menudo asociado con Helipolis.

Los egiptlogos usualmente se refieren a este extrao objeto (que se muestra en la F igura 26b) como "la columna vertebral de Osiris", una expresin sin sentido del si mbolismo artificial. De hecho, el smbolo parece ms bien una torre o faro, y fue re presentado a menudo en parejas, a veces en el misterioso Duat, flanqueando la pu erta al cielo.

Existi alguna vez un segundo pilar con una funcin similar?

La segunda ruta temporal de vuelo sugerira que x debe haber existido alguna vez u n sitio en la pennsula del Sina. Era casi seguro que por esta razn los Textos de la s Pirmides que se refieren a los Dioses heliopolitanos como los "Seores de los San tuarios Dual". Volvamos ahora a la trayectoria definitiva y muy sorprendente de vuelo de los Di oses, donde una vez ms Zecharia Sitchin descubri una sorprendente serie de relacio nes geomtricas, geogrficas (Figura 27).

La nueva ruta de vuelo se encontraba anclada en los dos picos cnicos del monte Ar arat El Pequeo Ararat a una altura de 13,000 pies y el Gran Ararat de 17,000 pies .

Estas dos montaas son particularmente distintivas.

Coronando un macizo de 25 millas de ancho, cerca de la frontera turco-iran, se le vantan a ambos lados de una profunda depresin natural. Significativamente, los pr imeros pocos miles de pies de estos picos estn permanentemente cubiertos de nieve - un marcador visual ideal para los pilotos de los shems.

La trayectoria definitiva de vuelo retuvo la Helipolis y aadi un nuevo punto equidi stante para el faro del monte de Umm Shumar, a unos 9 kilmetros al sur del Monte Santa Catalina.

Por qu los Dioses se cambiaron a Umm Shumar en lugar de conservar el monte de Sant a Catalina, que es el pico ms alto de la pennsula? En realidad, hay muy poca diferencia en la altura de 3 8,500 pies de Umm Shumar siendo slo ligeramente ms baja a la de Santa Catalina. Sin embargo, este dficit fu e ms que compensado por la brillante prominencia natural del monte Umm Shumar. No slo que es independiente de las montaas de los alrededores, sino que tambin brilla

como un faro debido a la inusual presencia de partculas de mica en sus rocas.

Aparte de la geometra, que otras evidencias sugieren que Umm Shumar era una montaa de los Dioses? Un hecho inslito, que los expertos han sido incapaces de explicar, es que Umm Shumar lleva un nombre sumerio, que significa "Madre de Sumer". Por q u los sumerios tienen un nombre para una remota montaa a 750 millas hacia el oest e, ms all de su campo de visin. Un estudio realizado por Zecharia Sitchin seal que Umm Shumar era en realidad una montaa con tres picos principales, y los nombres sumerios de los picos vecinos of recan las pistas para su funcin. Uno se llamaba KA Harsag, "El Pico Portal". y otr o fue nombrado Harsag ZALA.ZALAG, "Pico que emite la Brillantez".

No hay apuestas sobre cul contena el equipo de direccin!

Una vez establecido el punto focal en Ararat y las balizas en Helipolis y el Sina, los Dioses procedieron a construir un sofisticado centro espacial y de control de la misin, en sustitucin de la plataforma relativamente cruda en Baalbek.

Con el fin de identificar estos sitios, Zecharia Sitchin sigui de una serie de pi stas en los textos antiguos y me impresion lo que encontr. No es necesario seguir todo el trabajo de investigacin, para la alineacin precisa de los sitios en la Fig ura 27, que hablan por s mismos. Segn el plan geomtrico, el centro espacial fue construido en la lnea de latitud con ocida como el paralelo treinta norte, una lnea que fue simblicamente importante pa ra los Dioses. Pero dnde exactamente en el paralelo treinta? Decid comprobar por m m ismo la geometra del centro espacial, Helipolis y Shumar Umm (y a mis lectores se les anima a sacar sus mapas y gobernantes en este punto).

Fui capaz de localizar el sitio del centro espacial aludido por Zecharia Sitchin en una longitud de 33 grados 22 minutos al este, 122 millas equidistante de Hel ipolis y Shumar Umm. La siguiente ciudad ms moderna es Nakhl, que en la antigedad s e llamaba El Paran.

La palabra Parn viene de una raz hebrea que significa "rico en cavernas o cuevas", un eco de la antigua creencia egipcia en las cmaras subterrneas de la Duat. Cabe destacar que, como se muestra en la Figura 27, los Dioses encontraron en el Mont e Sin, Jerusaln, un punto que era exactamente igual distancia desde el centro espa cial y Baalbek (166 millas por mi cuenta), y exactamente la misma distancia de U mm Shumar y Helipolis .

Fue all, en Jerusaln, que el centro de control de la misin fue construido. Pero ant es de estudiar Jerusaln, primero vamos a seguir las pistas que identifican el cen

tro espacial en el Sina.

El Centro Espacial de Sina La pennsula del Sina es un lugar desolado y amenazador.

Desde las montaas de granito en el sur de la meseta de piedra caliza en el centro , el paisaje es un desierto estril. Sin embargo, a pesar del clima seco, que hace que la tierra sea apta para la agricultura, el Sina goza de una ubicacin estratgic a, y ha sido una encrucijada del comercio mundial durante miles de aos.

No slo proporciona el puente entre el continente africano al continente de Asia, sino que tambin proporciona un enlace desde el Mar Mediterrneo hasta el Mar Rojo.

Existi alguna vez el centro espacial de los Dioses en la llanura central del Sina?

Hoy en da no hay restos de un sitio (por razones que se explican con detalle en e l captulo 10), pero el ininterrumpido trecho de 25 millas de largo entre el Wadi El Agheidara y el Wadi el Natila habra presentado una superficie ideal, dura y pl ana para el aterrizaje de las lanzaderas.

Aunque el Sina es hoy en da parte de Egipto, los antiguos cronistas no dudaron en afirmar que lo que antes era un rea restringida de los Dioses. El mejor registro de este hecho es aquel de Gilgamesh, el rey sumerio que estaba obsesionado con l a vida eterna. Despus de su fallido intento de obtener acceso a la plataforma de Baalbek, hizo una segunda expedicin a la pennsula del Sina.

Su objetivo era levantar un shem y as ganar la inmortalidad: El seor Gilgamesh hacia la Tierra de los Vivos fija su mente ... ; do fin. . 'O Enkidu, incluso los poderosos se marchitan, se renen con el predestina [Por lo tanto] en la tierra que yo entrar, me gustara establecer mi Shem.. En el lugar donde los shems han sido levantados, un shem se levantara. La ruta desde Mesopotamia al Sina es indirecta, a travs del Mar Muerto hacia el no rte, debido a las montaas que protegen el flanco oriental de la pennsula del Sina.

La Epopeya de Gilgamesh en realidad describe su ruta a travs de un mar de tierras bajas, donde le pidi a un barquero llamado Urshanabi que le trasladara al otro lado.

No hay duda de que estas aguas poco profundas son las que ahora se conocen como el Mar Muerto, a las cuales la epopeya de Gilgamesh se refiere como el "mar de l as aguas de la muerte". Despus de haber cruzado el mar, Gilgamesh finalmente se a cerc a un paso de montaa que era custodiado por "Gente Escorpin".

La montaa tiene un nombre sumerio MA.SHU , que significa "monte de la Suprema Bar caza", que es identificada en otros textos como "Monte Ms Supremo" y "el lugar de sde el cual los Grandes Ascienden": "El nombre de la montaa es MA.SHU, l llega a la montaa de MA.SHU, que cada da mantiene vigilancia sobre los que se elevan y aterrizan los Shamash ". Despus de haber solicitado la autorizacin de Shamash, a Gilgamesh se le permiti ava nzar hasta el lugar donde Shamash alzaba sus shems, pero una vez ms su misin estab a destinada al fracaso, y el resto de la trama no nos concierne aqu.

La cuestin es si podemos confirmar que el monte Mashu era una montaa en el Sina. Pa ra obtener la respuesta tenemos que cruzar el Sina y estudiar los textos de las p irmides de los antiguos egipcios.

Los Textos de las Pirmides representan la religin de los faraones. Son esencialmen te una declaracin de su creencia obsesiva en el ms all, y en particular un lugar ll amado la Duat.

La Duat se lo suele considerar como el reino del rey Osiris muerto , un lugar en el cielo estrellado donde el faran muerto ascendi al ms all. Su propsito fue represe ntado claramente por el jeroglfico de una estrella y el halcn. Sin embargo, el via je del faran a la Duat fue descrito en trminos de un viaje fsico a travs de la tierr a y el agua.

El viaje, descrito en los Textos de las Pirmides, procedi en direccin este, que com enz con una travesa por el agua (un lago de caas con un barquero divino) y procedi p or tierra entre dos montaas. En este punto el faran entr en un "infierno", donde la "boca" de la montaa se abri y el alma del rey muerto se elev al cielo. Un poema su merio casi ciertamente se refiere a la misma ubicacin que el " Monte de los Tneles Aullantes".

El viaje hacia el este de Egipto reflejado en el viaje de Gilgamesh hacia el oes

te con la pennsula del Sina en el medio. Al llegar Gilgamesh a un puerto de montaa, tambin as fue el viaje del faran muerto entre dos montaas, ya que el centro de Sina est, de hecho, rodeada por siete montaas y siete puertos de montaa. Su destino comn no era un mtico mundo subterrneo, sino un centro espacial subterrneo.

El viaje a la Duat y de all a las estrellas era, para los egipcios, simplemente u na imitacin de los viajes de sus Dioses - a Nibiru, Baalbek o donde sea. Se asoci a mucho con la percepcin de la inmortalidad de los dioses. Las pirmides de Giza y ms tarde la Heliopolis fueron percibidas como parte de la puerta de entrada a la Duat y por lo tanto se convirti en una parte central del culto al ms all de los far aones.

La historia de la Duat arroja nueva luz sobre la misteriosa ceremonia de "apert ura de la boca" realizada en el faran muerto. Y tambin arroja luz sobre el signifi cado del escarabajo como un smbolo sagrado egipcio de la vida y la inmortalidad, conexin que proviene de la capacidad de los insectos para excavar bajo tierra, y por lo tanto es simblicamente asociado con la base subterrnea en la Duat .

Las pistas textuales a la pasada existencia de un centro espacial en el Sina son completadas con la identificacin del Sina por Zecharia Sitchin como el legendario lugar de Tilmun (a veces referido como Dilmun).

Los estudiosos usualmente han situado a Tilmun en Bahrein, donde un antiguo pues to de comercio, de hecho, ha sido descubierto. A partir de una lectura atenta d e los textos sumerios, sin embargo, Sitchin concluy que no haba en realidad dos Ti lmuns - una ciudad Tilmun y una tierra Tilmun.

Por otra parte, la bsqueda de estos ltimos en el Este era incorrecta, ya que no se encontraba en la "tierra donde el sol se levanta", sino en la tierra "donde se levanta Shamash".

Sitchin identifica as a la tierra Tilmun como la tierra de los Dioses, una zona r estringida que se cre despus del Diluvio. Su nombre, en sumerio, era TIL.MUN, que significa "Tierra de los Misiles".

Un poema sumerio titulado Enki y Ninharsag: un mito del Paraso, describe la tierr a Tilmun como un lugar tranquilo, abandonado, con palabras encajando el gran des ierto del Sina: "El cuervo no profiere gritos, el ave-ittidu no pronuncia el grito del pjaro- ittidu, el len no mata, el lobo no arrebata el cordero, desconocido es el perro salvaje devora-nio". El significado de Tilmun es compartido por el nombre de "Tierra de guila", por el

que ms tarde se conoci Sina.

La asociacin de estos rpidos, pjaros saltarines de la pennsula del Sina y su centro e spacial son altamente reveladores, ya que la palabra hebrea para "guila" (nesher) es asociada con un "sonido de rfaga" o un "flash brillante".

Como se seal en el captulo 6, hay una diferencia importante entre los shams, que vo laban en los cielos de la Tierra, y las "guilas", que eran cohetes para subir ms a ll de la atmsfera terrestre.

No hay duda de de los Dioses, vado a lo alto eos hasta que

que las referencias antiguas a las guilas se referan a los cohetes en la Epopeya de Etana, por ejemplo, el rey sumerio Etana fue lle por un "guila", y describe vvidamente la Tierra cada vez ms y ms pequ los ocanos eran del tamao de una "cesta de pan".

El guila de Etana (presumiblemente su piloto) presuntamente llev a cabo una conver sacin con l durante el vuelo, un detalle que ya no puede ser descartado como mitol oga imaginativa.

Despus del diluvio, la hermana de Enlil y Enki .HAR.SAG, "La Seora de apel del monte de Santa

tierra del Sina fue asignada inicialmente a Ninharsag , la . En la lengua sumeria, su nombre fue explicado como NIN la Montaa Cabeza", es casi seguro que una asociacin con el p Catalina como un punto estratgico de faro en el Sina.

Zecharia Sitchin ha demostrado que Ninharsag es la misma diosa que la egipcia Ha thor, que tambin era asociada con el Sina.

El nombre Hathor significa literalmente "aquella cuyo hogar es el lugar donde es tn los halcones", un nombre que hace eco una vez ms al significado de Tilmun. Desp us de la guerra de los Dioses, la administracin del Sina cambi de manos. La interven cin de Ninharsag para indultar a los sitiados Enkiitas haba puesto en duda su impa rcialidad.

El Enlilitas intentaron traer al Sina, con sus instalaciones espaciales previstas , firmemente en sus propias manos. El poema sumerio que canta el cntico de la Mad re de los Dioses describe el debate que condujo a la designacin de Nannar (un hij o de Enlil y padre de Utu/Shamash) a cargo del Sina. El Dios Nannar tambin era conocido como Sin, un nombre derivado del acadio SU.EN, significando "Seor multiplicador". Este apodo fue ciertamente adquirido de su pa ternidad de los gemelos Inanna y Utu.

As fue como la zona restringida de los Dioses se convirti en la tierra de Sin, un nombre que ha mantenido hasta el da de hoy en el nombre del Sina. Es tambin digno d e mencin que el Monte Sina, Umm Shumar, significando "Madre de Sumer", fue el nomb re de la esposa de Sin, Ningal, que recibi el mismo apodo en Ur.

Y la principal ciudad oasis de Nakhl, en la llanura central del Sina, tambin lleva el nombre de Ningal en forma semtica de Nikhal. En cuanto a Ninharsag, su asocia cin temprana al Sina no era fcil de olvidar, y ella continu siendo conocida como la "Dama de Sina".

Jerusaln Jerusaln es la ciudad ms sagrada de la Tierra, un lugar sagrado para las tres gran des religiones del judasmo, el islam y el cristianismo.

Su lugar ms sagrado, el Monte Moriah, es hoy en da dominado por la Cpula de la Roca , con su impresionante cpula dorada, erigida por los musulmanes.

La Roca" del Monte Moriah es de hecho una gran plataforma horizontal conocida com o Monte del Templo. Los musulmanes lo identifican con El Aksn, el lugar desde do nde el profeta Mahoma fue llevado en alto por el ngel Gabriel a travs de "siete" c ielos para reunirse con Dios. Segn la leyenda juda, Jerusaln es el "ombligo de la Tierra" y el Monte Moriah el lu gar donde Abraham vio "una columna de fuego que va de la tierra al cielo, y una densa nube en la que la Gloria de Dios fue vista". La Biblia cuenta que fue aqu, en la roca del monte Moriah, que Abraham se prepar para sacrificar a su hijo Isaa c a Dios haca ms de 4,000 aos.

Tambin fue en este mismo lugar exacto en el cual el Seor dirigi a Salomn para constr uir el primer "templo" para el Seor hace 3,000 aos. Ese templo fue destruido, reco nstruido, y luego destruido nuevamente, y ahora est marcado por el sitio musulmn d e la cpula de oro. Qu podra haber desencadenado que todas estas leyendas se asocien a Jerusaln, y por qu se ha convertido en un lugar tan extenso de veneracin religio sa?

La antigua Jerusaln est actualmente oculta bajo la ciudad moderna. El nico que qued a del segundo templo de los judos es el famoso Muro Occidental o Muro de las Lame ntaciones, ms de la mitad del cual est por debajo del nivel de terreno da presente. Del mismo modo la roca del Monte del Templo est casi oculta a la vista. Sin emba rgo, un afloramiento se puede ver debajo de la Cpula de la Roca, con una sorprend ente serie de niveles artificiales y nichos (Lmina 52). Esta roca se cree que tiene poderes mgicos y se ha considerado sagrada desde la a

ntigedad. Se dice que las partes ocultas de la roca contienen inusuales tneles sub terrneos y cmaras. Leyendas modernas hablan de excavaciones secretas vinculadas a la Orden de los Templarios y la bsqueda de la santa Arca de la Alianza. Tanto la leyenda como la historia apoyan la evidencia geogrfica que Jerusaln era u n sitio relacionado con el espacio de los Dioses. Un detallado anlisis etimolgico de Zecharia Sitchin ofrece corroboracin adicional. Primero, los nombres de tres p icos montaosos de Jerusaln tienen distintos significados literales.

En el norte, el Monte Zofim tambin conocido como el Monte Scopus, que literalment e significa el "Monte de los observadores", la colina central, el Monte Moriah, significa el "Monte de la Direccin".

Y, por ltimo, en el sur, el monte Sin significa literalmente el "Monte de la Seal". Los valles alrededor de Jerusaln tambin proporcionan pistas importantes: un valle es nombrado en el Libro de Isaas como el Valle de Hizzayon , significando "valle de la Visin".

Otro valle, Kidron, lleva el nombre de una palabra raz que significa "brillar, qu emar, irradiar calor", y as fue conocido como el "Valle de Fuego". Su curso infer ior se conoce hoy como Wadi-en-Nar, o "Fire Wadi".

El Valle de Hinom, Geh Hinnorn en hebreo, tambin tiene asociaciones con el fuego, de ah el griego gehennu se traduce generalmente como "infierno". '"Segn la leyend a, el Valle de Hinnom contiene una puerta de entrada a un mundo subterrneo, marca da por una columna de humo que sube entre dos palmeras.

Desde tiempos inmemoriales, Jerusaln ha sido un sitio importante y sagrado, pero la razn oficial para esto es bastante oscura. Su importancia no puede atribuirse a ninguna ventaja de su posicin geogrfica. Tampoco fue un importante centro de com ercio. De hecho, estaba en el borde de un desierto estril, y estaba bastante alej ada de las principales rutas del comercio internacional. "Sus fuentes de agua na turales son limitadas, y sin embargo, sus primeros habitantes se tomaron enormes trabajos para construir inusualmente masivas cisternas subterrneas de agua".

Exploraciones arqueolgicas limitadas han identificado 37 cisternas de este tipo c on una capacidad total de unos 10,000,000 de galones (37,850,000 litros). Una so la cisterna era capaz de contener aproximadamente 2,000,000 de galones (7,570,00 0 litros) de agua. Estas enormes cisternas de agua de la antigua Jerusaln eran muy superiores a las posibles necesidades de una zona urbana que nunca abarc ms de tres cuartas partes de una milla cuadrada. Aadido a esto, qu posible motivacin podra haber sido que las p ersonas se congregasen en este sitio cuando haba un montn de otros lugares menos h ostiles para vivir?

En pocas palabras, desde una perspectiva geogrfica convencional, la ubicacin de Jer usaln es una enorme anomala histrica! Sin embargo, si se adopta un enfoque cientfico menos convencional, entonces, la ubicacin de Jerusaln se hace inmediatamente evid ente. Desde la perspectiva de los Dioses, el sitio sera un ideal centro de contro l de la misin. El ambiente hostil importaba poco, ya que la dotacin de personal se ra mnima.

De toda la evidencia anterior, y en particular la posicin del Monte Moriah al cen tro de la trayectoria de vuelo, parece razonable aceptar la sugerencia de Zechar ia Sitchin que el papel de Jerusaln era el del centro de control de la misin. La topografa del lugar era perfecta - una pequea meseta, rodeada de un valle escar pado en tres partes - defendible, en caso de necesidad. Y, por fin, haba varios m anantiales de agua que permitan que se produjera agua y fuera almacenada, ya sea para fines industriales o relacionados con el espacio. Si examinamos la historia de Jerusaln, nos o registrado, registrado en Gnesis 14, era mbra al del rey de Jerusaln en la poca de quisedec, sacerdote del Altsimo Dios .Qu Jerusaln? encontramos con que su nombre ms antigu Salem. El mismo pasaje de la Biblia no Abraham (hace aprox. 4,000 aos), como Mel sabemos de Melquisedec y su linaje real en

Nada en absoluto - que l y su linaje de reyes son un vaco histrico. Sin embargo, un a pista sobre el significado del nombre Melquisedec es suministrada por Paul, qu ien se refiere a l como "Rey de Justicia". Como hemos visto, los Dioses fueron ll amados DIN.GIR para lo cual la primera slaba significa "puro" o "Justo". As, Melqu isedec era casi seguro un Dios Enlilita.

De todas las pruebas anteriores, y en particular la posicin del Monte Moriah en e l centro de la trayectoria de vuelo, parece razonable aceptar Zecharia Sitchin s ugerencia 's que el papel de Jerusaln era la de control de la misin.

No dir nada ms, aparte de citar el libro no-bblico del Jubileo: El Jardn de la Eternidad, el ms sagrado es la morada del Seor: y el monte Sina, en el centro del desierto, y el Monte Sin, el centro del ombligo de la Tierra. Estos tres fueron creados como lugares sagrados, uno frente al otro.

Pistas de Jeric Cuando los arquelogos empezaron a excavar el famoso sitio bblico de Jeric alrededor de hace cincuenta aos, no tenan ni idea de que estaban a punto de descubrir el ms antiguo asentamiento fortificado del mundo.

A medida que se hundi profundamente en sus trincheras el montculo de 70-metros de altura conocido como Telles Sultan, hallaron a un nivel ms bajo objetos que datan de 8000 A.C. Este fue un hallazgo extraordinario, ya que se produjeron ms de 4,0 00 aos antes de la civilizacin sumeria, en un tiempo en que se crea que el hombre e stara viviendo una vida sencilla, nmada.

Ms extrao an es el hecho de que, desde su primera ocupacin, el sitio haba sido fuerte mente fortificado.

Entre los descubrimientos de los arquelogos estaba una torre de piedra de 30 metr os de altura con una escalera interior, las paredes de la ciudad con una altura de hasta 20 pies, y una zanja de 8 pies de profundidad que se extiende ms de 20 p ies ms all de los muros exteriores. Estas construcciones eran de alta calidad, pie dras bien cortadas, encajadas sin mortero.

La antigua Jeric fue construida en el emplazamiento de una fuente natural (Ain es Sultn), que todava bombea 1,000 galones de agua por minuto - un factor que claram ente influy en su ubicacin. Pero que habra impulsado a los pueblos antiguos a formar una comunidad de quiz 2,000 personas y luego ir a tales extremos para fortalecerlo? Contra quin o qu se estaban protegiendo? Por qu los arquelogos encuentran poco ms que paredes y huesos, por qu no la i nvencin de la escritura y la rueda? Qu posible conexin podra haber entre Jeric, el asentamiento urbano ms antiguo del mundo, y el surgimiento de la civilizacin en Sumeria 4,000 aos despus? El misterio es bien resumido por un libro que se refiere a Jeric como "el intriga nte eslabn faltante que sigue en espera de su descubrimiento". El eslabn perdido ha sido ahora descubierto. Al igual que la Gran Pirmide marca l a actividad de los Dioses miles de aos antes de que fuera concedida la civilizacin a los sumerios, tambin lo hace Jeric. Las fortificaciones de Jeric ocupan un lugar clave estratgico a slo 15 millas al este de Jerusaln, que acabamos de identificar como el centro de control de misin de los Dioses. Por lo tanto, parece haber sido una guarnicin para proteger el flanco oriental de las instalaciones espaciales vitales.

Como hemos visto en La Epopeya de Gilgamesh, Jeric l Mar Muerto, que un ejrcito terrestre tendra que saln, o incluso al centro espacial en la pennsula sealado, el nombre original de Jeric era Yeriho, d Lunar.

estaba en efecto en la ruta de utilizar para marchar sobre Jeru de Sina. Como Zecharia Sitchin ha que significa literalmente Ciuda

As como la Luna es el satlite de la Tierra, tambin Jeric era el satlite y protector d e Jerusaln, el ombligo de la Tierra. Otro antiguo sitio fortificado exista a 12 mi llas al norte de Jerusaln. La moderna ciudad de Beitin marca el lugar de la antig ua Beth-El , la "Casa de Dios ", donde Jacob vio a los ngeles del Seor subir y baj ar una escalera al cielo.

A un kilmetro al este de Beitin, el sitio de Borj Beitin se describe como "uno de los grandes miradores de Palestina", donde el patriarca Abraham una vez plant su tienda. Cerca de all, la moderna villa de Deir Diwan marca el sitio de la antigu a Ai, donde las excavaciones han fechado los primeros niveles hasta por lo menos 3,000 antes de Cristo.

Todos estos sitios estn sobre una meseta pedregosa regada por cuatro fuentes - Un puesto de fortificacin ideal para el flanco norte de Jerusaln

Dejemos ahora a Jerusaln y vayamos hacia el sur, de vuelta al centro espacial en el Sina. Aqu tambin se encuentran las instalaciones protegidas por otra ciudad fort ificada. El lugar era conocido como Kadesh-Barnea, el sitio de una expedicin mili tar anmala por Khedorlaomer aprox. 2100 A.C., descrita en Gnesis 14. Zecharia Sitchin ha concluido que Kadesh-Barnea en el Sina fue el mismo pueblo al que los acadios se haban referido como Dur-Mah-Llani en tierra Tilmun. El nombre de Dur-Mah-Llani significa "el gran lugar fortificado de los Dioses". Su ubicac in coincide con el lugar donde Gilgamesh tuvo que solicitar el permiso de la "Gen te Escorpin" para avanzar ms en su objetivo de elevar un shem.

Los estudiosos de la Biblia siempre han sido desconcertados en cuanto a por qu un sitio remoto en el desierto del Sina, hubiera sido el blanco de una fuerza invas ora, pero la explicacin de Sitchin, en el contexto de un centro espacial en el Si na, proporciona una pista importante.

En resumen, parece que las instalaciones espaciales de los Dioses estaban proteg idas por una serie de lugares fortificados, todos los cuales son por lo dems bast ante desconcertantes para los estudiosos y arquelogos.

Mensaje de la Esfinge Junto a las pirmides de Giza se encuentra la figura de un len agazapado con un ros tro humano, todo el monumento tallado en roca caliza.

Con unas dimensiones de 240 por 66 metros, la Esfinge (Lmina 47) seguramente debe

calificar como el mayor logro artstico mundial. Para obtener estas dimensiones m onumentales, el escultor ha excavado miles de toneladas de roca slida.

Los expertos son incapaces de decirnos lo que motiv a la artista desconocido, y n o tienen ninguna pista, inscripciones u otros, para identificar la fecha de su c reacin. Y, sin embargo, a pesar de la falta de evidencia, los llamados expertos s on capaces de decirnos con confianza que la Esfinge fue esculpida por uno u otro de los constructores de las tres pirmides cercanas. Mucha atencin, recientemente, en forma de simulacin por ordenador, se ha centrado en la cara de la Esfinge, en un intento de identificarse con uno de los faraones de Giza. La opcin preferida es Khafra, mientras que una minora lo atribuye a Menk aura. Nadie, sin embargo, puede estar seguro de que la cara representa al artist a, y nadie puede decir qu cambios se han hecho a la cara durante posteriores obra s de renovacin. El pequeo tamao de la cabeza con relacin al cuerpo de la Esfinge tambin puede indica r que algn significativo nuevo perfil ha tenido lugar. Muchos estudiosos han llamado la atencin sobre la singularidad de la Esfinge, por que no hay absolutamente ningn precedente para el concepto de representar el cuer po de un animal con la cabeza de un hombre. De hecho, el arte egipcio se centr en el concepto opuesto, al mostrar a su Dioses con el cuerpo de un hombre y la ca beza de un animal. Adems, otras representaciones de esfinges encontradas en Egipto, junto la cabeza de un carnero con el cuerpo de un len (placa 39) - ninguna cara de un faran a la vi sta! Por otra parte, algunos comentaristas han expresado su sorpresa de que el c oncepto de gran escala tallado en la roca nunca fue emulado, a pesar de su senci llez tcnica y un montn de formaciones rocosas naturales adecuadas a lo largo de la s orillas del Nilo Occidental.

Son estos factores los que han hecho de la Esfinge tal misterio, ya que parece t otalmente distinta del resto de la cultura del antiguo Egipto. Ya hemos identifi cado las pirmides de Giza en el marco de la segunda trayectoria de vuelo de los D ioses. Podra la Esfinge tambin representar la obra de los Dioses en lugar de la de los hombres?

Al igual que las pirmides, la Esfinge no tiene ninguna inscripcin. Su forma de art e perfecta, como el perfecto ngulo de 12 grados de las pirmides de Giza, nunca fue reproducido en ningn otro lugar. No debemos sorprendernos al encontrar que estos monumentos eternos son anteriores a la regla de los faraones en Egipto por mile s de aos. En el caso de la Esfinge, es ahora un hecho cientfico. En octubre de 1991, el Dr. Robert Schoch, gelogo de la Universidad de Boston, pre sent pruebas detalladas de que la Esfinge era miles de aos ms antigua a la fecha co mnmente aceptada de 2500 antes de Cristo.

Su conclusin se basa en el perfil del desgaste de la roca caliza, de la cual la E sfinge haba sido tallada. Los visitantes de la Esfinge hoy pueden ver claramente el perfil vertical a la intemperie en la trinchera de piedra caliza que rodea a la Esfinge (Lmina 48). Esta erosin, de acuerdo con la ciencia de la geologa, slo poda ser el resultado de l luvias prolongadas, en contraste con el clima seco experimentado en Egipto desde 2500 AC. Basndose en las pruebas climticas, Schoch estima que la Esfinge tiene qu e tener la antigedad de 9,000 y 12,000 aos, cuando el clima en Egipto era mucho ms hmedo.

Tal edad es, por supuesto, un anatema para los expertos - los mismos expertos qu e afirman categricamente que la Gran Pirmide es la tumba de Keops. No se puede ref utar los hallazgos geolgicos (que han encontrado un amplio apoyo entre los colega s cientficos de Schoch), los egiptlogos han recurrido al sencillo argumento que co ntradice todo lo que es "conocido" de la historia egipcia.

Zahi Hawass , el comisario de la Esfinge y las pirmides, declar: "Nosotros no tenemos ninguna evidencia arquitectnica, no tenemos ninguna evid encia textual en absoluto para demostrar que haba alguien en Egipto en ese tiempo que poda tallar una estatua as". Una vez ms, la evidencia factual es barrida debajo de la alfombra con el fin de m antener el paradigma y evitar la reescritura de los libros de historia.

Estos escpticos deberan ahora reflexionar sobre el hecho de que la Esfinge se enfr enta hacia el este a lo largo del norte, exactamente a lo largo del paralelo tre inta hacia el Sina, corroborando la evidencia textual y geogrfica que un centro es pacial existi una vez en esta misma latitud.

La Esfinge alguna vez llev el rostro de un Dios? Parece altamente probable.

En efecto, existe una tradicin de larga data de que la Esfinge tiene las caracters ticas de Hor-Akhiti el "Halcn del Horizonte", y uno de los primeros Dioses egipci os, Ra , era conocido por este nombre. Seguramente, no es casualidad que el hori zonte del este, efectivamente, marca la direccin donde el halcn aterrizaba.

Captulo Ocho - Conclusiones Evidencia geogrfica y textual detalladas sugiere fuertemente la previa ex istencia de las instalaciones espaciales, construidas por los Dioses en Giza, He liopolis, Baalbek, en Jerusaln y en la pennsula del Sina.

Jeric, junto a Bet-El y Kadesh Barnea, fueron construidas como guarnicion es fortificadas para proteger el acceso a las instalaciones espaciales. El desgaste de la Esfinge y la datacin arqueolgica de la temprana Jeric dem uestran que estos sitios precedieron a las primeras civilizaciones por miles de aos. La evidencia fsica en Jebel Barkal y la Gran Pirmide apoya, en detalle, la s cuentas de los Dioses como descritas en los textos sumerios. CAPTULO NUEVE LA GRAN PIRMIDE REVISADA

Un Enfoque Funcional Cuando empec a escribir este libro, lo ltimo que esperaba era encontrar una pirmide .

Sin embargo, despus de haber cubierto toda la solucin al misterio de la mayor part e de la evidencia en el captulo 8, me enfrent a un desafo que no poda ignorar. Vincu lando la Pirmide geogrficamente a una trayectoria de vuelo para los shems de los d ioses est muy bien, pero cmo explicar una enorme y compleja construccin, cuando una simple Heliopolis tipo pilar habra bastado como un faro de aterrizaje?

Cmo podemos explicar la impresionante Gran Galera, el enorme nicho en la Cmara de la Reina, los daados nichos ms pequeos a lo largo de la Gran Galera y la serie de rast rillos fuera de la Cmara del Rey. Todas estas caractersticas me sugeran algn propsito misterioso, no simblico, sino puramente funcional. Si nos fijamos en los textos antiguos, en realidad encontramos varias descripcio nes del propsito funcional de la Gran Pirmide/Ekur.

Una de las funciones, la del faro de orientacin, ocupa un lugar destacado, con nu merosas referencias a la "difusin de una red", "explorando el Cielo y la Tierra" y "pulsando un rayo" a travs de su "campo de la supervisin" Sin embargo, tambin hay referencias generalizadas para la los increbles poderes de la Pirmide.

Textos sobre la guerra de los Dioses afirman que los Enkiitas se retiraron dentr o de la Ekur, que supuestamente era impenetrable para las fuerzas atacantes. Los textos parecen describir un escudo protector, lo cual es curioso, porque el nom bre mesopotmico para Egipto era "Magan", que en realidad significa la "tierra del Escudo".

De acuerdo con otra interesante referencia, el dios Ninurta afirm que los poderes de la pirmide haban sido utilizados durante la guerra "para agarrarme para matarm e, con rastreo que mata para apoderarse de m".

Y, finalmente, hay textos que, en una lectura atenta, sugieren que la pirmide tam bin puede haber incluido un centro de comunicaciones al planeta Nibiru.

Por lo tanto, dediqu un examen de la Gran Pirmide desde un punto de vista totalmen te funcional - un enfoque que rara vez, o nunca, ha sido llevado a cabo antes. M i reto era utilizar la evidencia fsica de la Pirmide para confirmar lo que los tex tos antiguos haban dicho, y al hacerlo, ofrecer una evidencia an mayor de los Dios es de carne y hueso. La mayora de las teoras que se han escrito sobre la Gran Pirmi de son, en mi opinin, son verdaderamente bizarras. Debemos rechazar toda nocin de tumbas y sugerencias de la estatua de Keops siendo colocada en el nicho de la Cmara de la Reina. Hay que hacer caso omiso de la teo ra ingenua de que la pirmide es una representacin simblica de los rayos del sol desc endiendo a la Tierra. Y debemos descartar especulaciones romnticas de tesoros esc ondidos o depsitos secretos de informacin. Lo que estamos a punto de descubrir es mucho ms emocionante. Los antiguos cronistas relatan que, despus del diluvio, a Enki y su clan se les d io dominio sobre el Mundo Inferior de frica. Fue all, en Egipto, que a Enki se le orden erigir los faros que guaban a los shems a Baalbek . Y fue all, creo, que Enki decidi aprovechar la oportunidad para construir algo mucho ms sofisticado que un simple faro, algo que aumentara su base de poder y posicin. Si los textos son correctos, deberamos encontrar en el interior de la Gran Pirmide , un faro y un sistema de radar, un sistema de comunicacin y una poderosa fuente de energa que podra traducirse en una capacidad de ofensiva.

Si pensamos en la Gran Pirmide como una mquina o una fbrica, su sistema de energa de be descomponer en una fuente de materia prima o combustible, un sistema de proce samiento, un sistema de produccin-direccin y un sistema de control.

Echemos ahora una mirada objetiva a la evidencia.

Pistas falsas Antes de comenzar nuestro examen de la Gran Pirmide en busca de pistas posibles p ara su funcin, primero es esencial despojarnos de las caractersticas que no eran p arte del diseo original.

Muchos erosas fin de storia

acontecimientos han dejado sus huellas a travs de miles de aos, creando num pistas falsas que han conducido a otros investigadores por mal camino. A eliminar estas caractersticas, es necesario tener un conocimiento de la hi de la pirmide .

Muchos investigadores, por ejemplo, comentan que la Gran Pirmide es extremadament

e caliente y hmeda, olvidando que originalmente estaba encasillada con bloques de piedra caliza blanca pulida que habran reflejado lejos el calor del sol.

Del mismo modo, se habla mucho de la alineacin de los ejes que van de la Cmara del Rey en la parte exterior de la Pirmide - todava no se sabe si estos ejes original mente habran penetrado a travs de los bloques de envoltura de cable que fueron ret irados por los rabes.

Otra pista falsa es la abundante cantidad de sal que se encuentra dentro de la G ran Pirmide, en particular en la Cmara de la Reina y en el frontn de piedra caliza encima de la Cmara del Rey. Algunas teoras muy interesantes se han presentado en r elacin con esta sal, pero, en mi opinin, simplemente ha venido de agua de lluvia la misma agua de lluvia que a lo largo de miles de aos caus tanta erosin cerca de la Esfinge.

Mi sugerencia se basa en una aceptacin literal de los textos antiguos que registr an la eliminacin de la piedra de la cima de la Pirmide, siguiendo a la victoria de Ninurta victoria sobre los dioses Enkiitas. La accin de Ninurta expuso el ncleo i nterior de la Pirmide a los elementos, y por lo tanto la sal habra sido lavada de los bloques de piedra caliza qumicamente impuros de la Pirmide.

Al mismo tiempo, cuando la piedra de la cima fue levantada, muchos otros element os de la Gran Pirmide fueron destruidos o eliminados por Ninurta, como descrito e n detalle en el captulo 8.

Con el fin de comprender las funciones de la pirmide, es necesario reinstalar men talmente todos estos artculos en su sitio. Es un hecho demostrado que el dios Nin urta desmantel una "piedra" desde el interior de la Cmara de la Reina, y destruy o elimin "piedras" dentro de la Gran Galera - de ah los nichos que estn vacos hoy. Ninurta tambin elimin las rejillas triples desde Antecmara Cmara del Rey - sus ranur as ahora estn vacas. El mismo incidente muy probablemente atestigu los daos en el co fre en la Cmara del Rey, y posiblemente la eliminacin de la tapa.

Debemos estar preparados para creer estos antiguos relatos, ya que muchos pequeo s detalles se vinculan con la condicin fsica de la Pirmide hoy.

El encarcelamiento de Marduk Un importante conjunto de pistas sobre las caractersticas de la Gran Pirmide y fun ciones proviene de un antiguo texto que describe el encarcelamiento del Dios bab ilonio, Marduk.

La historia de la prisin, y el escape posterio, de Marduk de una tumba montaa siem pre ha sido estudiado en un contexto mitolgico. Nadie cree seriamente que represe nt un acontecimiento histrico - hasta que el cuento fue conectado por Zecharia Sit chin a otra tragedia pica sumeria, y la tumba de montaa identificada de manera con cluyente como la Gran Pirmide.

La tragedia sumeria ha sido comparada con la de Romeo y Julieta, las partes prin cipales estn interpretadas por Inanna, una Diosa Enlilita, y Dumuzi , un Dios En kiita. Estos dos amantes han sido objeto de numerosos poemas de amor sumerios. C omo se discuti en el captulo 6, Dumuzi haba transgredido las leyes de los Dioses s por violar a su propia media hermana en un intento de exceso de celo por obtener un heredero varn. Su hermano, Ra, podran haber considerado esto como una amenaza a la soberana futura de sus propios hijos en Egipto, y tom la decisin fatal de arre star a Dumuzi.

Como Zecharia Sitchin ha demostrado ampliamente, el dios egipcio Ra puede ser de finitivamente identificado con el babilnico Dios Marduk. Fue Ra/Marduk quien era responsable de la muerte accidental de Dumuzi, que se produjo durante su detencin . A partir de entonces, Inanna se convirti en enemiga acrrima de Marduk, a quien p ersonalmente culpaba de la muerte de su marido.

Contra este teln de fondo, una misteriosa historia conocida como Inanna y Ebih co mienza a tener sentido en el perodo inmediatamente posterior a la muerte de Dumuz i. Podemos entender por qu Inanna se ventila su furia contra un malvado Dios esco ndido en el interior de una montaa bastante extraa, y ahora podemos reconocer esa montaa como el Ekur o Gran Pirmide.

La doliente Inanna grita: "Montaa, eres tan alta, t eres elevada por encima de todas las otras... T tocas el cielo con tu cima... Sin embargo te voy a destruir, a la tierra te har caer... Dentro de tu corazn, dolor voy a causar Mi abuelo Enlil me ha permitido entrar en el interior de la Montaa! En el corazn de la montaa voy a penetrar ... Dentro de la Montaa mi victoria establecer." no dejar de golpear los lados de E-Bih y todas sus esquinas, incluso su multitud de piedras levantadas. Pero por dentro ...

la Gran Serpiente que haba entrado su veneno no cesaba de escupir ". Finalmente Inanna fue persuadido que le permitiera salir de la Ekur a la Gran S erpiente (claramente identificada por los textos babilnicos como Marduk ) y ser juzgado. Parece que Marduk fue hecho responsable de la muerte de Dumuzi, tal vez de forma incorrecta, al autorizar su detencin.

Otro texto babilnico, registra el fallo condenatorio y la pena ms severa por encar celar a Marduk : "En un sobre grande, que est sellado, sin nadie que le ofrezca alimento, solo para sufrir, el agua potable de fuente ser cortada". Cmo se logra esta prisin?

Una vez identificada la prisin con la montaa, E.KUR o Gran Pirmide, la respuesta pa rece residir en los bloques de granito que una vez que impidieron el acceso a la s cmaras superiores de la pirmide. Uno de estos bloques de granito se puede ver cl aramente en el lado izquierdo cuando uno entra en la pirmide a travs de su entrada moderna. Es uno de los tres bloques de granito rojo que se conocen comnmente com o "Tapones de Granito".

El bloque superior de estos tres es inusual al tener una parte superior crudamen te formada, como si la piedra hubiera sido fracturada por una fuerza poderosa. L a egiptologa convencional atribuye el Tapn de Granito a una medida de seguridad pa ra proteger la tumba del faran. Otros comentaristas creen que fue construida en l a pirmide desde el principio y puede haber tenido un propsito simblico. La respuest a ms prctica es que los bloques de granito se deslizaron a su lugar para encarcela r al dios Marduk. Pero, cul fue el propsito original del Tapn?

En general se supone que los tapones de granito fueron lanzados en efecto a su p osicin actual con el fin de sellar la Pirmide. El ajuste perfecto de los tapones e n la parte inferior del Pasillo Ascendente ha llevado a algunos ingenieros a pen sar que fueron construidas in situ, exactamente donde ahora estn. Sin embargo, ta l teora no tiene mucho sentido desde el punto de vista del diseo. Un experto en Pi rmides, Peter Lemesurier, nos ayuda a resolver el problema. Afirma que el paso repentinamente se estrecha desde una anchura superior de poco ms de 41 pulgadas a 38 pulgadas en la parte inferior, y que el tapn de granito es precisamente cnico para encajar en la seccin ms baja del pasaje. El hecho de que a hora estn encajados en la parte inferior del Pasillo Ascendente, no sera fortuito.

Adems, la parte superior del Tapn sugiere que debe haber sido fuertemente reducido dentro del pasaje desde algn lugar por encima de l en la Pirmide.

Dnde estaba situado originalmente el tapn? El ancho del tapn de 41 pulgadas (2 "codo s reales") es idntico al ancho del Pasaje de la Cmara de la Reina y del Pasaje de

la Cmara del Rey, tal vez sugirindolos como una probable fuente.

Por otro lado, la planta de la Gran Galera, entre las rampas a ambos lados, es ta mbin de 2 codos reales. Es difcil entender por qu el Tapn de Granito habra sido utili zado para sellar la entrada a la Cmara de la Reina - por qu utilizar granito que cu ando la cmara est construida de piedra caliza? Podra haber sido localizado por lo ta nto, para bloquear el acceso a la Cmara del Rey?

A pesar de que la Cmara del Rey est hecha de granito, cuya entrada estaba equipada ya con una serie de portezuelas de granito, por lo que este lugar tiene muy poc o sentido.

El Gran Paso fuera de la Cmara del Rey era una posibilidad intrigante, esta plata forma caliza claramente ha sufrido explosivos daos, que ya han sido reparados par a facilitar el acceso de los turistas. Midiendo aproximadamente 5 pies de profun didad y 7 metros de ancho, era una ubicacin viable, pero de nuevo, no poda entende r ningn propsito posible para una mayor proteccin de la Cmara del Rey ms all del actua l sistema de portezuelos. Por un proceso de eliminacin, llegu a un lugar para el tapn en el piso de la Gran G alera. Por lo tanto, se deduce que se mueve hacia arriba y hacia abajo para permi tir o impedir el acceso a la Galera del Pasaje Ascendente. Conectando la evidenci a fsica con los textos antiguos, deduje que el tapn superior fue probablemente dis eado con un labio saliente con el fin de que encajara en la parte superior del Pa saje Ascendente.

El encarcelamiento de Marduk fue alcanzado por la explosin del Tapn, probablemente por el uso de un fusible corto, para enviarlo a estrellarse hacia abajo desde l a parte superior de la galera en el Pasaje Ascendente. La explosin haba roto el lab io saliente del Tapn y estallado una docena de metros cbicos de piedra caliza fuer a del Gran Paso (daos menores a la entrada de la Antecmara detrs del Paso y el tech o en la parte superior del Pasillo Ascendente apoya esta proposicin).

Como veremos ms adelante, el tapn bien puede haber sido diseado en dos partes separ adas - una para sellar la parte superior del pasaje y otra para sellar la parte inferior. Las dos partes del Tapn originalmente habran estado conectadas con un ca ble fuerte.

Hay dos puntos que ahora necesitan cubrirse brevemente, con el fin de demostrar que todo esto era bastante factible.

Primero, dnde est el mecanismo por el cual estos pesados tapones de granito podran h aber sido levantados y bajados? Un misterioso y poco conocido rasgo dentro de la Gran Galera es un par de ranuras de 6-pulgadas de ancho que se extienden a todo lo largo de sus paredes. Se les puede ver a lo largo de la cuarta seccin superpon

indose en las paredes llenas de repisas de la galera.

El libro de Peter Lemesurier se refiere a esta ranura como que fue utilizada par a un "piso mvil", y es sin duda una gran vergenza para aquellos que ven simbolismo ms que funcionalidad en el diseo de la Gran Pirmide. Mi sugerencia ms prctica es que este par de ranuras apoyan una estructura de marco de gra portable, como se util iza comnmente en fbricas modernas de ingeniera. Exactamente cundo fue este equipo el iminado de la pirmide, no lo s, pero con toda probabilidad, fue uno de los element os destruidos o eliminados por Ninurta.

En segundo lugar, cmo saltaron los bloques de granito la brecha por encima del Pas illo Ascendente, donde el suelo que se eleva es interrumpido para permitir el ac ceso a la Cmara de la Reina? Esta "brecha" es deunos 16 pies de largo y requiere que los visitantes suban por las rampas laterales, antes de continuar hacia la p arte alta de la pirmide en la escalera central (originalmente un suelo perfectame nte liso).

Dentro del hueco, donde falta el suelo, hay cinco pares de agujeros o "enchufes de pared", perfectamente alineados desde el Pasaje Ascendente al piso de la Gale ra, como se ve en la Figura 28.

Hay incluso un escaln tallado de apoyo donde el comienza suelo.

Descripciones detalladas de la Gran Pirmide por lo tanto han conjeturado que una vez existi un "puente de losa" de 8-pulgadas de espesor de piedra caliza, que un a vez complet el piso de la Galera.

En resumen, no haba ningn problema con el desplazamiento del Tapn de Granito en la parte superior de la Gran Galera hasta el fondo del Pasaje Ascendente.

La Liberacin de Marduk De acuerdo con el ritual de Ao Nuevo babilnico, Marduk fue salvado de su destino sl o despus de su encarcelamiento, cuando el verdadero culpable fue identificado y c apturado.

La hermana y esposa de Marduk Sarpanit y su hijo Nabu aparecieron en escena y f raguaron un plan para liberarlo. Se decidi que iban a taladrar un eje y liberar a Marduk a travs de un SA.BAD -una "una apertura superior cincelada".

En el vrtice del ahuecamiento, en el interior, ellos taladraron una puerta girato ria. Al llegar cerca, en su seno se abrirn paso.

La descripcin del rescate concuerda precisamente con dos misteriosas e inexplicab les caractersticas de la Gran Pirmide. La primera evidencia de la fuga es claramen te visible en la faltante "piedra de rampa", un gran vaco que ahora ha sido cubie rto hasta la parte inferior del oeste de la Gran Galera. Los expertos que han est udiado la roca circundante llegaron a la conclusin de que la piedra que falta fue volada desde abajo.

La segunda pieza crucial de evidencia es el denominado Canal del Pozo - desafort unadamente no es accesible a los turistas - pero afortunadamente est documentado en gran detalle.

El Canal del Pozo, llamado as por los rabes, es en realidad una serie de pozos o e jes verticales que conectan las partes superior e inferior de la Gran Pirmide - v ea la Figura 13.

Se compone de siete secciones: cuatro largas secciones "terminadas", una misteriosa seccin irregular, y dos secciones cortas que conectan al Pasillo Descendente y a la Gran Galera respectiv amente. Se ha demostrado de manera concluyente que las secciones rectas del Canal del Po zo fueron una parte integral del diseo original de la pirmide.

La nica seccin no contabilizada es por lo tanto el tnel en bruto, cuyo origen no pu ede ser explicado convencionalmente. Este tnel se ajusta a la descripcin de la "pu erta de giratoria que perforaran".

Las probabilidades en contra de dos piezas de evidencia fsica - el tnel y la explo tada rampa de piedra - coincidiendo por pura casualidad con un antiguo texto bab ilnico son astronmicas. No cabe duda de que el antiguo texto describe un verdadero intento de rescatar a Marduk dentro de la Gran Pirmide.

Cuando los rabes, encabezados por Mamoon, irrumpieron en las cmaras superiores de la pirmide en el siglo IX, se encontraron con una cantidad no especificada de esc ombros de piedra caliza sobre el complemento de granito, y tambin encontraron una capa de polvo blanco dentro de la Gran Galera, que hizo su ascenso algo resbalad izo.

Estas observaciones pueden explicarse ahora. Los escombros y el polvo de piedra caliza fueron causadas en primer lugar por el dao al Gran Escaln, del cual piezas le siguieron al tapn hacia el pasaje, segundio por la explosin de la rampa de pied ra que falta para rescatar a Marduk, tercero por la probable destruccin de la los a de puente al mismo tiempo.

Dnde fue realmente encarcelado Marduk? Una reaccin instintiva es sugerir la Cmara de l Rey, y en efecto, hay diversos daos en sus proximidades, lo que podra indicar la evidencia de un intento de rescate.

Pero, fue el dao causado en realidad por otros eventos? La Cmara del Rey ha sufrido lo que los expertos llaman "hundimiento", que ha causado que aparezcan grietas en las vigas de granito. Una fuerza explosiva parece una explicacin ms probable pa ra el hundimiento, pero esto no tiene por qu haber surgido a travs del rescate de Marduk.

Una explicacin ms probable es que este dao se produjo cuando la parte superior del tapn de granito se hizo estallar cerca de pasaje Cmara del Rey, con el fin de enca rcelar a Marduk. Alternativamente, puede haber sido causado en tiempos mucho ms t arde por exploradores como Vyse, quien es conocido por haber hecho estallar su c amino crudamente alrededor de la Pirmide, con generosas cantidades de explosivos, y se sabe que explor anteriormente la Cmara del Rey en 1837.

Tambin hay una tercera posibilidad. Segn los textos antiguos, Ninurta elimin los po rtales granito de la antecmara de la pirmide. En el extremo ms lejano del sur de es ta antecmara hay dao visible en la parte superior del paso a la cmara del Rey, como se muestra en la Figura 29.

Es muy probable que esto fue causado por Ninurta al eliminar la losa de granito ms grande que, debido a su tamao, era necesaria una fuerza explosiva para aflojar de su posicin.

A la luz de lo anterior, adems de las explicaciones anteriores para el dao al Gran Escaln y la boca de la Antecmara, hay poca evidencia para sugerir que el encarcel amiento de Marduk se limita a la Cmara del Rey. La nica prueba posible es el dao a una de las esquinas del cofre de la Cmara Rey, pero es probable que este fue otro acto de vandalismo por parte de Ninurta.

Mi conclusin es que Marduk no estuvo confinado en la Cmara del Rey, por dos razone s. Primero, no era necesario encerrarlo dentro de una seccin de la pirmide superio r, ya que estaba ya bloqueada en su totalidad. Segundo, el texto citado anterior mente describe su prisin dentro de una "gran envoltura", una descripcin muy acerta da de las partes superiores de la pirmide como un todo, en lugar de una cmara en p articular. Esta conclusin resultar ser muy importante en el momento oportuno.

Despus del escape de Marduk, l huy de Egipto, convirtindose en un Dios mtico que fue recordado por el nombre de Amn-Ra , "El Oculto".

Posteriormente, se convirti en el Dios de los babilonios, cuyos rituales de Ao Nue vo describen su exilio e hizo gran jugada de su inocencia. Sin embargo, una anom ala del escape de Marduk todava queda por explicar. Por qu sus rescatadores elegier on una ruta que les obligaba a subir por el Canal del Pozo y perforaron a travs d e 32 metros de piedra caliza cuando se podra haber logrado su objetivo mucho ms di rectamente a travs del "mtodo Mamoon"? Un tnel a travs de la piedra caliza alrededor del tapn de granito habra reducido a l a mitad la distancia y ms de la mitad del tiempo. La nica respuesta sensata a este enigma es subterfugio. La discreta entrada a tra vs del Canal del Pozo (una ruta que slo conocen los que estn familiarizados con el diseo de la Pirmide), se pretende garantizar que nadie detectara la fuga hasta que Marduk hubiese huido de Egipto.

Marduk no era ciertamente un Dios exiliado, como los babilonios fueron inducidos a creer, sino un Dios que fue considerado como un criminal fugitivo!

El Avance de Gantenbrink Los llamados "pozos de aire" de la Gran Pirmide en los ltimos aos se han convertido en el foco de mucha investigacin, y por lo tanto se han convertido en la base pa ra varias teoras revisionistas sobre el significado de la propia pirmide.

En 1994, Robert Bauval y Gilbert Adrjan propusieron una teora de que los ejes o p ozos estaban alineados a ciertas estrellas, cuando la pirmide fue construida.

Voy a discutir sus hallazgos en su momento, en el contexto de la fecha de constr uccin de la pirmide.

La teora de Bauval y Gilbert est repleta de simbolismo mstico del alma del faran asc endiendo al cielo, y por lo tanto sigue lo que se est convirtiendo en una forma b astante convencional de pensar. Sin embargo, si dejamos todas las sugerencias si mblicas a un lado, qu nos dicen realmente las caractersticas fsicas de estos ejes?

La Cmara del Rey contiene dos pozos de aire, uno hacia el norte y otro hacia el s ur. La existencia de estos pozos han sido conocidos desde 820 D.C.. En 1872, sin embargo, nuestra comprensin de la Pirmide dio un gran paso hacia adelante, con el descubrimiento por el ingeniero britnico Waynman Dixon de dos ejes sellados en l a Cmara de la Reina.

Estos pozos salan de la cmara hacia el norte y el sur, pero a diferencia de los de la Cmara del Rey, stos no perforaban la mampostera exterior de la Pirmide. As, la te ora de que estos ejes eran pozos de aire fue al fin refutada. Esta conclusin fue m uy embarazosa, ya que significaba que el verdadero propsito de los ejes era total mente oscuro.

El trmino "pozos de aire" se ha quedado solo porque nadie tiene ni idea de por qu existen. Otro avance importante en el conocimiento de los pozos se produjo en ab ril de 1993, cuando se anunci que una misteriosa puerta haba sido encontrada en el canal sur de la Cmara de la Reina.

Un equipo del Instituto Arqueolgico Alemn de El Cairo, dirigido por el ingeniero R udolf Gantenbrink, haba sido encargado de mejorar la ventilacin en el interior de la Gran Pirmide.

Su trabajo inicialmente se concentr en mejorar el flujo de aire en la limpieza de la canal norte en el interior de la Cmara del Rey. Esto ha implicado el diseo y c onstruccin de un robot en miniatura que se podra enviar en el interior de los dimi nutos ejes que son de slo 8 pulgadas cuadradas. Su trabajo fue muy exitoso - el b loqueo fue removido, se instal un ventilador y la humedad debidamente cay de un so focante 90 por ciento al 60 por ciento.

Sin embargo, por razones que no estn del todo claras, el trabajo de Rudolf Ganten brink trabajo pas a la Cmara de la Reina. Al parecer, se haba involucrado en el us o de su robot para medir los ejes con un grado de precisin nunca antes obtenido. Con el eje norte aparentemente bloqueado por un obstculo, Gantenbrink se centr en el eje del sur.

Despus de recorrer las 84-pulgadas de seccin horizontal, su robot Upuaut 2 ("Abrid or de Caminos" en egipcio antiguo) comenz a ascender en un ngulo de casi 40 grados . Despus de recorrer unos 130 metros, cruz una misteriosa placa de metal.

Finalmente, despus de 210 metros, una sensacin - Upuaut 2 fue forzado a detenerse por una losa de piedra caliza con dos manijas de metal (Figura 30) "pozos de air e" slo se quedaron estancados.

El robot fuecapaz de apuntar un rayo lser bajo la puerta, lo que indica que no es taba firmemente apoyado en el suelo.

En la esquina inferior derecha de la puerta, una pieza pequea pareca haber sido pe rforada a travs, y una corriente de polvo negro o arena podra ser vista a lo largo del borde del eje.

Bauval y Gilbert estaban muy emocionados acerca de esta extraa entrada cuando lo estaban acerca de su correlacin con las estrellas, pero en realidad el hallazgo lanza significativas dudas en su teora de las alineaciones simblicas. En cambio, e l portal de piedra sugiere un propsito mucho ms fundamental y funcional.

Su ubicacin, a unos 80 metros de la mampostera exterior de la pirmide, y 64 pies ms alto que el nivel de la Cmara del Rey, inevitablemente sugiere la existencia de u na cmara oculta. Todava no sabemos lo que hay detrs de la puerta, ya que los egipcios son extraament e reacios a perseguir ms investigaciones (al menos pblicamente). Gantenbrink, sin embargo, est convencido de que hay una cmara oculta detrs de la puerta, y cita una larga lista de pistas de ingeniera en apoyo de su reclamacin. La evidencia fsica revelada por el robot incluye lo siguiente: un cambio en los lt imos 16 metros de piedra caliza en pulida en bruto a piedra caliza blanca muy p ulida(no encontrada en ningn otro de los 590 pies de pozos o ejes hasta ahora exp lorados), seales de algn dao estructural (no encontrados en ninguna otra parte), su giriendo tensin interna, posiblemente debido a la presencia de una cavidad, y la presencia de tcnicas de alivio del esfuerzo, el uso de bloques verticalmente traz ados en las paredes del paso cerca de la puerta.

An ms curioso es el hecho de que las paredes del canal sur parecen comprender bloq ues de mortero, a pesar de las piedras firmemente-empotradas. Por qu los construct ores de las pirmides llegaron a tales extremos para sellar las paredes de este e je? Qu es lo que podra, posiblemente, haber acarreado el eje que requerira un sella dor?

Era una pista importante que pronto me permitira resolver el misterio de la Gran Pirmide.

Fuego en la Cmara del Rey Durante el verano de 1995, una pista importante cay en mi regazo. A raz de un artcu lo que haba escrito sobre los ejes de la Gran Pirmide, recib un interesante paquete de Canad.

El autor, Bernd Hartmann, afirm haber resuelto el misterio de la pirmide mediante la adopcin de un enfoque de ingeniera.

Su teora no publicada sugiere que la pirmide era una esponja gigante de piedra cal iza que de algn modo absorba el agua del Nilo y luego la converta en hidrgeno y oxgen o; el objetivo era quemar el gas hidrgeno para producir energa en forma de calor. La teoras de Hartmann giraba en torno a un desconocido proceso de "gasificacin" e n la Gran Galera, basado en los poderes especiales de los "cristales" de la Pirmid e.

La teora pareca no-cientfica, dejando varias caractersticas de la Pirmide sin explica r, y no encajaba en la evidencias de los registros mesopotmicos. Sin embargo, haba algo inquietantemente perceptivo acerca de la afirmacin de Hartmann. Tena la sens acin de que podra estar cerca, y yo estaba particularmente intrigado por su interp retacin de la Cmara del Rey.

La cuestin que se plante en la mente de Bernd Hartmann era esta - por qu tomarse la molestia de construir el piso, las paredes, la puerta y el techo de la Cmara del Rey de granito, y sin embargo, construir el resto de la pirmide de piedra caliza? Su respuesta se centr en la principal diferencia prctica entre las dos piedras, l a piedra de granito siendo la ms dura y por lo tanto un mejor conductor del calor .

Hartmann concluy de ello que la Cmara del Rey era un enorme horno.

Un aspecto especialmente convincente de su teora fue su afirmacin de que las cinco llamadas Cmaras de Construccin, situadas por encima de la Cmara del Rey, fueron di seadas como una chimenea para reducir el calor a un nivel que pudiera ser aceptad o por la piedra caliza de los alrededores.

Las cinco vigas de granito que forman las cmaras de la construccin son las piedras ms grandes y pesadas en toda la estructura, con un peso de hasta 70 toneladas. P

oseen fondos lisos pulidos y duras tapas. Parece inconcebible que los constructo res de la pirmide no hubieran acabado uno de los lados de estas vigas de granito.

Por otra parte, podra haber sido un diseo deliberado? Como seala Hartmann, el granit o es un excelente conductor de calor, y la combinacin de un fondo liso y spero sup erior permitira a cada viga desprender ms calor del que absorbe. El tamao de la red uccin gradual de las vigas fue un mecanismo perfecto para disipar el calor, asist ida por cuatro espacios de aire, con una altura media de alrededor de dos pies y un medio, entre las vigas.

Si bien no aceptaba la teora general de Bernd Hartmann, sent que l estaba en algo e n cuanto a la Cmara del Rey. Nadie haba llegado con una mejor teora de por qu era ne cesaria la construccin de las Cmaras de la Construccin.

Por ejemplo, si, como generalmente se cree, las cmaras de construccin fueron disead as para fuerza, por qu no tambin colocar una encima de la Cmara de la Reina, ms abajo en la pirmide? La Cmara de la Reina tiene un solo techo - un frontn de piedra cali za, formado por doce cuadras, pero no ha sufrido dao alguno.

Y sobre todo, por qu utilizar granito en la de arriba, la del rey si seguramente u na sola habra sido suficiente?

El agua es la solucin! Mientras estaba sentado contemplando las posibilidades de incendios de hidrgeno y ejes que pudieran haber sido recubiertos con mortero para el transporte de gas , el destino intervino en forma de un programa del Canal 4 Equinox para darme la pista final.

El 17 de diciembre de 1995, Equinox revis el trabajo de diversos investigadores d e todo el mundo que estaban tratando de producir un dispositivo super-eficiente de energa - una mquina que producira ms salida que entrada de energa, y por lo tanto ser ms del 100 por ciento eficaz.

Esto es, por supuesto, contrario a las leyes aceptadas de la fsica, en particular la de la "conservacin de la energa". Sin embargo, varios investigadores afirmaban haber logrado avances importantes.

Entre estos investigadores est un inventor estadounidense, Stan Mayer, que ha dis eado lo que l llama una "clula de combustible de agua".

Mayer afirma que su dispositivo divide el agua en sus componentes hidrgeno y oxgen o. La energa calorfica creada por la combustin del gas de hidrgeno se ha medido en ms de 100 por ciento de la energa que fue entrada para estimular la divisin del agua . Mquina de Mayer comprende un conjunto de varillas de aleacin extraa sumergidos en agua dentro de un recipiente de plexigls.

La reaccin qumica es estimulada por el paso de impulsos electrnicos a travs del agua .

A pesar de las crticas que siempre son hechas por parte de disidentes de la comun idad cientfica oficial, Mayer se toma su trabajo muy en serio y ha registrado dec enas de patentes de todo el mundo para proteger su invencin. Adems, afirma estar t rabajando con cientficos de la NASA en el desarrollo de la tecnologa del futuro pa ra el programa espacial estadounidense

La clula de combustible de agua de Mayer no slo revolucionara el programa espacial, sino que tambin creara energa casi ilimitada de barril. Por supuesto que la amenaz a a las inversiones petroqumicas multi-millonarias y la amenaza potencial que sur ge del acceso de los terroristas a energa ilimitada han causado que el velo de la seguridad nacional recaiga sobre Mayer y la investigacin de la NASA.

Podra una clula de combustible de agua similar haber existido una vez en el interio r de la Gran Pirmide, explicando as su impresionante capacidad?

Era una posibilidad emocionante que ligada a la teora de la quema del gas de hidrg eno en la Cmara del Rey. Mi mente se volvi hacia el canal sur de la Cmara de la Rei na, donde el robot de Gantenbrink haba revelado el inusual acabado con mortero . F ue esta una pista de la ubicacin de la produccin de gas?

Decid estudiar los textos antiguos para cualquier referencia a la utilizacin del a gua en el interior de la Gran Pirmide, y he aqu que haban, de hecho, varias referen cias inexplicables. La primera pista se encuentra en el texto sobre el sitio de la Ekur , cuando report que Nergal, hermano de Ra/Marduk, trat de estimular las de fensas de la Ekur. La parte daada tableta afirma: El Piedra-de-Agua, la Piedra-Apex, la... -Piedra, el... ... el seor Nergal aument su fuerza. La puerta para proteccin l...

Al cielo sus ojos levant, cav profundo en aquello que da la vida ... ... en la casa les dio de comer alimentos ". Adems de la referencia anterior a una piedra de agua, es muy importante que el as edio fuera finalizado slo cuando el atacante Ninurta orden a Utu/Shamash a cortar el suministro de agua de las Pirmides, una corriente acuosa que corra cerca de lo s cimientos de la pirmide.

En todos los otros detalles, los textos mesopotmicos han sido muy precisos y aqu t ambin, la sugerencia de un suministro de agua es muy plausible, porque el nivel d el ro Nilo est slo marginalmente por debajo del sitio de las pirmides de Giza. En un poema a Ninharsag encontr otra pista tentadora a la importancia del agua debajo de la Pirmide.

El texto ilegible en algunos lugares, se refiere a la Gran Pirmide, con la cual o riginalmente era asociado Ninharsag, y declar: Casa de Equipamiento, noble Casa de la Eternidad: sus cimientos son piedras que .., el agua ". Finalmente, he encontrado otra pista vital en el texto relativo a la condena de Marduk, citada anteriormente: En un gran envoltorio, que est sellado, sin nadie que le ofrezca alimento, so lo para que sufra, el agua potable de fuente habr de ser cortada. Como ya hemos identificado, la "envoltura" eran las cmaras superiores de la pirmid e y la Gran Galera.

Por qu el Dios registr una decisin de cortar la fuente de agua de Marduk a menos que definitivamente hubiera una fuente de agua en la zona superior de la pirmide? Era posible que fuera bombeada agua desde la corriente acuosa, una rama del Nilo, a l interior de la pirmide? Y dnde estaba la ubicacin de la Piedra de Agua que Nergal haba aumentado en fuerza?

Como ya he buscado en cada grabado del ltimo rincn de la Pirmide, una solucin fue pr esentada - el nicho vaco en la pared este de la Cmara de la Reina.

El nicho de La Cmara de la Reina (Lmina 30) es de asombrosos 15 pies de altura y de 3.5 metros de profundidad. Su forma se describe mejor como una cavidad telescp ica en voladizo, con cinco secciones, cada una ms pequea que la de abajo. Su objet ivo siempre ha desconcertado a los expertos. A mi juicio, sin embargo, hay dos f actores importantes que inmediatamente sugieren que este nicho vaco que es el hog ar de la clula del combustible dell agua .

Primero, su tamao. Si esa clula va a producir la clase de energa que este tipo de e

structura de 6 millones de toneladas es supuestamente capaz de producir, entonce s tiene que ser un motor de gran alcance, y no hay sustituto para la capacidad cb ica.

Segundo, este lugar es la caracterstica ms oriental que an no ha sido descubriera e n la pirmide entera (Figura 31) y este es el sentido de las aguas del Nilo Occide ntal.

Por otra parte, una lnea trazada directamente hacia abajo desde el nicho, llega a slo una corta distancia hacia el noreste del pozo en la Cmara Subterrnea - un pozo que fue excavado en busca de agua!

Sin ms excavaciones en el interior de la Gran Pirmide, slo podemos especular sobre cmo el agua se bombea hasta la pila de combustible del agua en la Cmara de la Rein a, pero muchas posibilidades vienen a la mente.

En cuanto a la tubera que debe de haber entregado el agua, parece muy significati vo que la parte trasera del nicho de la Cmara de la Reina haya sido sometido a un a excavacin determinada, resultando en un tosco agujero aproximadamente 3 metros cuadrados y de 30 pies de profundidad (figura 30).

Esta excavacin se atribuye a " desconocidos buscadores de tesoros", en una fecha desconocida. La pregunta es, qu les impuls a empezar a cavar en este lugar preciso, y en direccin este?

La cmara de gas Ahora es el momento para empezar a probar mi teora emergente en contra de la evid encia fsica alrededor de la Pirmide, comenzando por la Cmara de la Reina, donde una clula de combustible de agua fue utilizada para dividir el agua en sus component es qumicos de gas de hidrgeno y oxgeno.

Antes de continuar, sin embargo, es esencial establecer algunos breves datos sob re estos dos gases.

El oxgeno es un gas incoloro, inodoro con una estructura atmica ms grande y ms compl icada que el simple tomo de hidrgeno. Es altamente reactivo y es esencial para cas

i todas las formas conocidas de combustin. El hidrgeno es un gas inflamable incolo ro, el elemento ms ligero conocido en el universo y 14,4 veces ms ligero que el ai re.

Cuando se quema, produce una llama de una temperatura muy alta, y es comnmente ut ilizado en la industria de los metales de soldadura y de corte. Motores de automv iles experimentales han sido hechos, que queman puro gas de hidrgeno, el escape e s agua pura y xido nitroso (gas hilarante), este ltimo producido a partir del cont enido de nitrgeno del aire.

Asimismo, es importante entender que cuando hacemos un fuego con mplo, no es la madera la que se est quemando, sino el hidrgeno utilizando el oxgeno del aire para combustin. La combustin de raste, no produce efectos secundarios tales como humo y residuos almente son asociados con los incendios.

madera, por eje unido a la madera, hidrgeno puro, en cont slidos, que norm

Adems, la llama de un fuego de hidrgeno es prcticamente invisible puesto que el fue go no contiene carbono y otras impurezas. Cuando estos dos gases son primero producidos en la Cmara de la Reina, el gas de hidrgeno mucho ms ligero generalmente se elevar por encima del oxgeno, pero la turbu lencia del proceso resultar en una mezcla de los dos gases.

Como sabemos ahora, el canal sur de la Cmara lleva mortero y conduce hacia arriba a una puerta y, la evidencia sugiere, a una cmara oculta. Parece por lo tanto qu e uno de los gases es transportado y almacenado. Se puede llenar con gas de una cm ara de 64 pies ms alta que la Cmara del Rey?

Esto no hubiera creado ningn problema, ya que la losa original del puente en la G ran Galera podra haber sido utilizada como una vlvula para sellar la cmara y su pasa je.

Esto habra creado suficiente contrapresin para forzar los gases hacia arriba a lo largo de los ejes de la Cmara de la Reina.

La puerta pequea descubierta por Rudolf Gantenbrink podra haber sido abierta y cer rada por control remoto, actuando as como otra vlvula en el sistema. Las manijas d e la puerta se habran utilizado para la emergencia de anulacin en el caso de fallo electrnico.

Volviendo a la vlvula de losa del puente, al abrirse, liberaba gas hacia la Gran Galera. Pero, cmo era abierta y cerrada esta losa del puente? En lugar de mover fsic amente la propia losa, un sistema mucho ms eficiente hubiera sido perforar agujer os a travs de su centro y utilizar la Tapa de Granito para cubrir y descubrir los

agujeros. Un sistema muy limpio. La apertura de esta vlvula se lograra mediante el levantamiento de la Tapa superio r de Granito ya sin la losa. La Tapa inferior de Granito, a la que estaba conect ado por un cable metlico, habra continuado sellando la parte inferior del Pasillo Ascendente con el fin de alcanzar la presin de operacin del gas en la Gran Galera.

Por debajo de la losa de transicin, como he mencionado antes, hay cinco pares de agujeros, que habran sostenido y apoyado vigas transversales. El par de agujeros en el centro de la placa del puente eran significativamente ms grandes que los ot ros. Esto respalda mi teora, ya que habra sido necesario para soportar la losa en su punto ms dbil para cargar un pasado tapn de granito, que acta como una vlvula.

Est esta teora, literalmente a la altura de la realidad? El Tapn de Granito original mente habra sido alrededor de 15 pies de largo. La brecha en la Gran Galera, donde la losa de transicin habra estado, es de alrededor de 16 pies de largo. Estos hec hos son consistentes con la teora. Como se mencion anteriormente, es probable que el complemento conste de dos secciones, una tapa superior e inferior, bloqueando la parte superior e inferior respectivamente del Pasillo Ascendente. Suponiendo que este fuera el caso, la Gran Galera requerira espacio suficiente par a tirar de los dos extremos, conectados por el cable metlico, por encima del Pasa je, para permitir el acceso para reparacin o mantenimiento.

Las mediciones de hecho permiten esto como una posibilidad, ya que la longitud t otal de la Grand Gallera es de 153 pies en comparacin con 124 pies del Pasillo Asc endente.

Vlvulas e Inyectores Antes de examinar el destino final del gas de hidrgeno en la Cmara del Rey, vale la pena estudiar las claves importantes en la antecmara, que est situada acercndose al pasaje. La Antecmara es de alrededor de 9,5 metros de largo y 12,5 metros.

La mayora de la atencin se centra por lo general en el sistema de portales de rast rillo que una vez existi all (Figura 32).

Hoy en da, slo la primera parte, "la hoja de Granito ', puede ser vista.

Su parte superior se ha roto, pero sus dimensiones son 15,75 centmetros de grosor y 41,2 pulgadas de ancho. Curiosamente, nunca fue diseada para descender hasta e l suelo. La posicin de los otros tres portales est marcada por tres grandes ranura s de retencin en las paredes laterales de granito, que se extienden 3 pulgadas po r debajo del nivel del suelo.

Estos fueron diseados para sostener las losas de granito, cada una midiendo 21,5 centmetros de espesor por 41,2 pulgadas de ancho, con sus respectivos lmites insos pechados. La caracterstica ms interesante de la antecmara, que rara vez se menciona, es el co njunto de ranuras verticales corriendo por la pared sur de la parte superior del conducto interior la Cmara del Rey (Figura 29).

Estas cuatro ranuras redondeadas, de 4 pulgadas de ancho y 2.8 pulgadas de profu ndidad, no se encuentran en ninguna posicin para formar parte del sistema de rast rillo. Cuando se combina con una losa de granito bien cerrada delante de la pare d, efectivamente forman una serie de tubos que sacaran el chorro de gas de hidrgen o a la Cmara del Rey.

La losa que estaba aqu, pues, se han mantenido en una posicin fija, salvo donde se requiera acceso para fines de mantenimiento. Su funcin se corresponde con la pi edra SAG.KAL ("piedra maciza, que est en frente"), que Ninurta elimin slo con gran dificultad (vase el captulo 8). Una ley fundamental de la fsica dice que un gas se desplazar ms rpidamente (para una presin determinada) cuando es forzado a travs de un agujero ms pequeo. Este es el p rincipio por el cual las pistolas de agua cubren sorprendentes distancias. Por l o tanto, si se aplica suficiente presin para empujar el gas en la gran galera haci a arriba hacia la cmara del Rey, la estrecha va de paso en la parte superior de la galera habra acelerado el gas a travs de a la antecmara. Para entrar en la Cmara del Rey, el gas tendra que pasar a travs de los pequeos tubo s en la parte superior de la pared del fondo de la antecmara. Por el mismo princi pio, esto podra causar otro gran aumento de la velocidad.

No es coincidencia que, entre las tuberas y el pasaje de entrada, se encuentran c uatro placas de granito o puertas que podran levantarse para estrechaer el acceso ; de esta manera la velocidad del gas puede ser variada, con cinco velocidades d iferentes para cualquier presin determinada.

Tenga en cuenta tambin que un subproducto del sistema de vlvula de la Antecmara hab ra sido calor - de la misma manera que la vlvula de una bomba de bicicleta se cali enta con el uso vigoroso. Esto explica por qu incluso las losas exteriores de la antecmara de la Cmara del Rey fueron hechas de granito. Cmo fueron subidas y bajadas las rejillas? El mecanismo ya no puede ser visto, per o hay suficiente evidencia para sugerir que alguna vez existi. Por encima de las ranuras que ocupaban los rastrillos hay un espacio vaco que mide aproximadamente 38 centmetros de altura en el lado oeste y 46 pulgadas en el lado este, y corrien

do por el conjunto de 9.5 metros de longitud de la antecmara. La nica pista sobre la naturaleza del aparato una vez situado es una serie de tre s huecos semi-circulares en la pared occidental, cada uno con un dimetro de 17,25 pulgadas (vea la Figura 29).

Combustible para el Fuego Dentro de la Cmara del Rey encontramos slo dos artculos de distincin.

Uno es un cofre rectangular de granito, que se encuentra sin tapa y vaco. Sus dim ensiones interiores son de aproximadamente 78 por 27 por 34 pulgadas, y sus pare des y la base son de 6-7 pulgadas de espesor. En general se cree que el cofre te na una vez una tapa, que meda aproximadamente 90 por 39 pulgadas.

La caracterstica interesante es el par de ejes, que habran estado a la misma altur a que la tapa faltante del cofre. Los expertos afirman que estos ejes penetran e n el exterior de la pirmide, que de hecho lo hacen hoy en da, pero tienden a olvid ar que la pirmide fue ajustada una vez con piedras de cubierta, por lo que no se sabe a ciencia cierta si realmente se ventila a la atmsfera o no . Aunque el cofr e que hoy se encuentra en el extremo ms alejado de la Cmara, que es mvil, y su posi cin original en la Cmara no se conoce.

Qu podramos esperar encontrar si estuviramos quemando gas de hidrgeno puro para gener ar energa?

Primero, se necesita un recipiente para quemar el gas en condiciones controladas . Segundo, se necesita una fuente de oxgeno, sin la cual no puede existir la comb ustin. Tercero, se necesita una manera de eliminar la produccin de energa (calor). El cofre era claramente la ubicacin del fuego, pero cmo entraban los gases en el co fre bajo condiciones controladas?

La chorros de gas de hidrgeno en la cmara del Rey pueden ser comparados a colocar el pulgar en el extremo de una manguera; el agua se acelera, pero la misma canti dad de agua sale de la manguera. Por el mismo principio, no habra ningn punto en c horros de gas hidrgeno en la Cmara del Rey, a menos que hubiera sido dirigida dire ctamente hacia el cofre.

Por tanto, debemos suponer que tampoco el cofre fue colocado directamente en la entrada de la Cmara del Rey, o que alguna vez existi un aparato de conexin y que h a sido desmantelado. Hay alguna evidencia de que el cofre fue alguna vez colocado con conexiones para entrada y salida de los gases de la energa trmica?

Una pista importante permanece en el dao a una esquina del cofre. Ha sido un mist erio cmo ocurri esto, ya que el granito es una piedra extremadamente dura. Sin emb argo, esta caracterstica es plenamente coherente con la teora del cofre como un re ceptculo para la quema del gas de hidrgeno. Los orificios de conexin habran creado u n potencial punto dbil en una esquina, un objetivo vulnerable para el vandalismo. El dao que vemos hoy no fue causado por los turistas (como a veces se sugiere), sino por el furioso Dios Ninurta. Suponiendo por el momento que el gas de Gran Galera era el hidrgeno, de dnde vino el oxgeno, y cmo entr en el cofre? El eje sur de la Cmara del Rey tiene la entrada ms i nusual de cualquier eje en la Pirmide. Hoy en da se dispone de un ventilador, pero antes de eso ya haba sido mutilado por " desconocidos buscadores de tesoros". Mientras el eje superior es un estndar de 9 por 9 pulgadas de seccin rectangular, su entrada inferior tiene la extraordinaria forma de una cpula, como se puede ver en la Figura 33. La profundidad de esta "cpula" son unas masivas 70 pulgadas, su altura vara de 12 a un mximo de 28 pulgadas, y su anchura vara desde 6 hasta un mxi mo de 18 pulgadas!

Se cree que la apertura mutilada puede haber sido originalmente circular, con un dimetro de 12 pulgadas.

Esta evidencia fsica apoya firmemente la idea de una gran vlvula o unidad de filtr acin montada originalmente en el eje sur.

Su objetivo habra sido controlar la presin del oxgeno y, posiblemente, purificarlo. Probablemente habra habido una conexin fsica de esta vlvula al cofre, pero cualquie r tal tubera fue eliminada hace mucho tiempo.

Es interesante comparar estos hallazgos con los textos mesopotmicos, que indican que, a raz de la guerra y el asedio de Giza, Ninurta entr en el Cmara del Rey, y lu ego, por determinacin de Ninurta destino a indicar, ese da la piedra GUG fue sacad a de su hueco hacia fuera y estrellada.

El significado literal del GUG, interpretado por Zecharia Sitchin, es "Determina nte de Direccin". Se supone, errneamente, que era algn equipo de gua removido del co fre. Como hemos visto, el arca tena un propsito diferente, y no se encontraron "pi edras" en su interior. El misterio se resolvi cuando nos imaginamos a Ninurta int errogando a sus asesores sobre la funcin de la misteriosa vlvula en la pared.

Podran haber dicho: "dirige el oxgeno hacia el cofre", por lo que lleg a conocerse

como la "Piedra Determinante de Direccin". Cmo era removida la energa de calefaccin del fuego, y cmo era utilizado? Aunque la ta pa del cofre ahora falta, es razonable asumir que contena una salida que acarreab a la energa trmica lejos del cofre. Varias encuestas de la Cmara del Rey de la Pirmi de han comentado sobre el aspecto ennegrecido del eje norte, lo que sugiere que este eje fue utilizado para transportar energa trmica.

En algn lugar sobre el eje norte de la Cmara del Rey, la energa del calor del fuego de hidrgeno es convertida por el generador en una forma utilizable de energa. No podemos estar seguros del proceso exacto, pero no puede haber estado muy alejado de la tecnologa de finales del siglo XX. El generador puede haber sido situado c erca de la cara exterior de la pirmide, o puede haber sido situado en la cspide.

No tenemos forma de saber la naturaleza de la piedra de la cima (Piedra Apex), q ue fue eliminada por Ninurta - no puede haber sido hecha de piedra en absoluto. Todo lo que podemos decir es que la plataforma cumbre cuadrada tiene cuatro lado s de base de 48 pies y la cspide faltante habra sido de unos 30 metros de altura.

Su importancia funcional est indicada por su eliminacin.

El Secreto de la Cmara Oculta Si Rudolf Gantenbrink est en lo correcto, y una cmara que hay detrs de la misterios a puerta de piedra, cul podra haber sido su propsito?

Los constructores de las Pirmides tenan la intencin de que fuera un tanque de gas pa ra mantener los suministros de reserva de hidrgeno u oxgeno, como una empresa o fbr ica puede mantener un stock disponible de materia prima?

La idea pareca plausible. El robot de Gantenbrink encontr la entrada de la cmara oc ulta 64 pies por encima de la Cmara del Rey.

Bauval y Gilbert, en su estudio detallado de los ejes de la pirmide, comentaron q ue el eje sur de Cmara de la Reina corra casi paralelo al que surge de la Cmara del Rey. Coincidencia?

No se necesitara una gran hazaa de ingeniera para equipar el tanque de gas con una salida, una bomba y una conexin al eje y la vlvula en la Cmara del Rey, lo que perm itir que el gas fuera transferido a la Cmara del Rey. Existe tal conexin y tapa de vl vula en el eje sur de la Cmara del Rey? Es curioso que este fue el eje por el cua

l Gantenbrink fue llevado a Giza para desbloquearlo.

La naturaleza de la obstruccin y su ubicacin exacta nunca ha sido revelada, pero b asta con decir que uno puede esperar cualquier materia extraa que cae en un pozo de lados lisos, caiga directamente a la parte inferior donde puede ser fcilmente eliminado. Es una apuesta justa que la obstruccin fue causada por la vlvula antigu a. Qu gas era almacenado en la cmara oculta?

Como ya he probado varios escenarios, se hizo evidente que la cmara oculta no era utilizada para el almacenamiento de gas. La respuesta de repente hace clic. Par a la Pirmide era necesario utilizar slo una fraccin de su energa potencial en el uso diario. El complicado sistema que he descrito hasta ahora es el que arroja a ch orros hidrgeno al fuego con control variable de velocidad.

Un sistema ms sencillo y ms directo, por otra parte, sera operar a baja presin, a un a velocidad fija ms lenta, para mantener las cosas en ralent. De hecho, cuanto ms p ensaba en ello, ms esencial se volva ese sistema.

Si yo lo hubiera diseado, eso es lo que tendra que hacer. Bajo este escenario, se creara una tremenda presin de gas en la Gran Galera, y luego almacenara esa energa en forma de hidrgeno comprimido, as como una estacin de servicio va a almacenar aire comprimido para inflar rpidamente los neumticos de los automviles.

En las ocasiones en que era necesaria una rfaga de energa adicional, las rejillas se abran y la enorme presin diferencial causara un poderoso brote de hidrgeno hacia el sitio del cofre de la Cmara del Rey! Al revisar las limitadas opciones dispon ibles para el algo menos emocionante sistema de baja presin, se hizo evidente que la cmara oculta deba ser un aspecto crucial de lo que yo estaba buscando. Volvamos brevemente al punto de partida del proceso, donde el funcionamiento de la pila de combustible del agua en la Cmara de la Reina produca dos gases.

Al principio, nos liberara hidrgeno hacia la Gran Galera, utilizando un filtro para permitir que slo los tomos pequeos de hidrgeno pasaran a travs. Una vez que la gale ra estaba en plena presin, cerraramos la losa de transicin, y la contrapresin obligara al oxgeno e hidrgeno a entrar en los ejes de la Cmara de la Reina. Si quisiramos se parar estos dos gases con el fin de ejecutar un sistema de baja presin, cmo lo haram os? Dado que el tomo de hidrgeno es mucho ms pequeo que la molcula de oxgeno, el primer pa so sera instalar un filtro sobre un eje para permitir que pasara slo el hidrgeno a travs de l.

El otro eje se encargara del oxgeno, inevitablemente mezclado con hidrgeno debido a

la turbulencia de la produccin. Sin embargo, esta mezcla de oxgeno podra ser purif icada permitiendo que los gases mezclados se asentaran, y ventilando el gas ms li gero (hidrgeno) a la atmsfera. Es ms bien divertido pensar que uno de los ejes pudo haber sido un "eje de aire" despus de todo! La solucin se present as, con toda lgica. La cmara oculta fue utilizada como una Cmara de Asentamiento de Gas, usando el eje sur de la Cmara del Rey para ventilar el e xceso de hidrgeno. El oxgeno puro que queda luego se podra pasar por el hueco del m ismo dentro de la Cmara del Rey. Con el fin de ejecutar este sistema de baja pres in, el otro eje en la Cmara de la Reina tuvo que llevar el hidrgeno filtrado hasta la Cmara del Rey.

Hay alguna evidencia de que este era el caso?

Es hora de hacer una visita al misterioso eje norte de la Cmara de la Reina.

El Pozo Torcido Se cree comnmente que el eje norte de Cmara de la Reina se dirige directamente hac ia arriba, en direccin norte.

Esto, sin embargo, es una completa especulacin, que ha sido repetida tantas veces que aparece como un hecho. Lo cierto es que este eje no ha sido completamente e xplorado, y ya que no alcanza el ncleo exterior de la pirmide, nadie sabe realment e hacia dnde va. En 1993, Rudolf Gantenbrink hizo el primer intento de explorar a fondo este eje.

Efectivamente, el robot comenz procediendo hacia arriba en direccin norte. Despus d e una corta distancia, el eje temporal dobla al oeste con el fin de evitar corre r directamente hacia la Gran Galera. Pero entonces UPUAUT 2 se encontr con algo mu y extrao. En lugar de volver a su curso hacia el norte, el eje de dobla hacia atrs en direccin opuesta, hacia arriba y hacia el sur!

Debido a una obstruccin en el suelo del eje, Gantenbrink era reacio a permitir qu e el robot continuara, para que no se atascara. El destino final del eje norte d e la Cmara de la Reina, por lo tanto, sigue siendo un misterio, pero todas las hi ptesis anteriores sobre este eje han sido presa de confusin. Es un descubrimiento que, aunque no es tan dramtico como la puerta secreta el canal sur, es igualmente interesante.

Huelga decir que los expertos predicen con confianza que el eje de torcido se do blar de nuevo una vez ms al norte a su curso original. Sin embargo, segn mi teora, e ste eje debe conducir a la Cmara del Rey!

En este punto, los expertos de la Pirmide plantean dos objeciones. La primera es que mi eje torcido no puede conectarse a la Cmara del Rey, porque no hay ningn pu nto de entrada posible. Y la segunda es que los dos ejes de la Cmara de la Reina estaban originalmente sellados. Tomemos el segundo punto primero. Los expertos nos dicen que los ejes de la Cmara de la Reina fueron descubiertos e n 1872, y que los primeros 5 centmetros del eje no fueron perforados a travs de la Cmara. Echemos un vistazo ms de cerca de cmo fueron descubiertos estos ejes.

Charles Piazzi Smyth , el astrnomo real de Escocia, explica: "Percibiendo una grieta... en el muro sur de la Cmara de la Reina, que le per miti en un solo lugar empujar un alambre a la longitud ms inconcebible.

El seor Waynman Dixon puso su carpintero, un hombre de-todo-el trabajo, por e l nombre de Bill Grundq, a abrir un agujero con martillo y cincel de acero en es e lugar. " Me resulta difcil creer que un eje permanentemente cerrado se habra roto y luego d escubiertio de la manera anterior.

Es mucho ms probable, en mi opinin, que estos pozos fueron sellados como otro acto de vandalismo por Ninurta que estaba decidido a poner la Pirmide fuera de servic io.

El descubrimiento de la cmara oculta encima del eje "sellado" apoya esta interpre tacin, basada en mi enfoque funcional. El sellado de los ejes es otra pista falsa . En cuanto a la conexin fsica entre la Cmara de la Reina y la Cmara del Rey, s se tr ata de una afirmacin muy controvertida, y en un principio yo tambin era escptico.

Pero, en lugar de descartar la posibilidad, yo decid volver a examinar la evidenc ia. Me llam la atencin de inmediato algo tan obvio que habitualmente es pasado por alto. En un rincn de la Cmara del Rey hay una excavacin en el suelo que se atribuy e al califa Al Mamoon en el ao 820. Un bulto mutilado de granito de esta excavacin todava permanece en la cmara, mientras que el agujero en el suelo est cubierto con una rejilla de metal, como puede verse en la lmina 31.

Este agujero se encuentra cerca de la esquina noroeste de la Cmara del Rey de la ubicacin exacta de la conexin torcida del eje alocada!.

Por sorprendente que parezca, mi bsqueda de una explicacin funcional de la Gran Pi rmide ha ubicado dos ejes vitales de unin (o tubos) en los dos lugares precisos do nde los antiguos "cazadores de tesoros" han masacrado la Pirmide.

Qu motiv a Mamoon a abrirse camino hacia la Cmara del Rey? Por qu pensaba que haba algo escondido ah? Y qu impuls a los annimos cazadores de tesoros a hurgar con tanta determinac in del lugar de detrs de la Cmara de la Reina? Por qu eligieron esa ubicacin en particular? Cules son las probabilidades de que ambos lugares fueron seleccionados par a el vandalismo, con exclusin de cualquier otro? El nico extremo suelto es una inusual caracterstica en la Cmara de la Reina - su su elo hundido, que se encuentra 21 centmetros por debajo del nivel del pasaje cerca no.

Nadie ha sido capaz de explicar por qu este suelo parece spero y sin terminar, en contraste con el resto de la pirmide. Mi interpretacin de este suelo es que era ut ilizado para drenar el agua, que de vez en cuando se recombinaba de afluencias d e oxgeno e hidrgeno a altas temperaturas.

El spero acabado puede haber sido diseado para permitir que el agua penetrase a tr avs del suelo de piedra caliza, en lugar de inundar el pasillo en la Gran Galera. Vamos ahora a dar un paso atrs y obtener una visin general de este captulo hasta ah ora.

La figura 34 utiliza un diagrama esquemtico para demostrar claramente el flujo de agua y los gases que constituyen el sistema d energa de la Gran Pirmide.

Ondas de Radio y Electrnica Al comienzo de este captulo, suger que deberamos encontrar dentro de la Pirmide un e norme sistema de energa que comprende una fuente de combustible, un sistema de pr ocesamiento, un sistema de produccin-direccin y un sistema de control.

Hasta ahora hemos identificado el agua como el combustible, los conductos, cmaras , pozos (ejes) y galeras como el sistema de procesamiento, y la cspide faltante co mo el probable punto de salida.

Todava tenemos que encontrar el sistema de control, as como un sistema de comunica ciones y una luz direccional. Aunque la forma de la Gran Galera podra haber ayudad o en la creacin del sistema de alta presin de hidrgeno, hay otras caractersticas de la Galera que no se explican por el sistema de produccin de energa. Estas caracterst icas son la extraa superposicin, la forma de la galera en repisas y sus misteriosos nichos.

Un par de estos nichos se sientan en el Gran Escaln en la parte superior de la Ga lera. Estn as posicionados muy cerca de la lnea central de la pirmide, justo debajo d el pice. De estos dos nichos, el oriental se encuentra por encima del lugar de la Cmara de la Reina o Clula de Combustible de Agua - en la celda de combustible de media profundidad, pero un poco fuera del centro. Por lo tanto, pueden haber estado involucrados en el suministro de pulsos electrn icos para ayudar al proceso de separacin del agua. En cuanto al nicho occidental sobre el Gran Escaln, est colocado exactamente por encima de un pequeo corte en el lado occidental de la subterrnea Cmara Menor justo afuera de la Gran Sala subterrne a en la parte inferior de la Pirmide.

Regresaremos ms adelante a este nicho.

Debajo del Gran Escaln, la Gran Galera contiene 27 pares adicionales de nichos, co rtados verticalmente hacia abajo contra las paredes de base de la Galera (Lmina 32 ). Cada nicho consta de un agujero de 6 pulgadas de ancho, 10 pulgadas de profun didad y 20.6 pulgadas de largo. Por encima de los nichos hay caractersticas en fo rma de cruz, comprendiendo cada una marca vertical atravesada por una depresin in clinada que corre paralela a la rampa.

Estas marcas indican claramente que algunos objetos, una vez fijos a la pared, h an sido arrancados. Este dao, sabemos por los textos mesopotmicos, fue causado por Ninurta. Dara la bienvenida a las sugerencias de los ingenieros electrnicos, pero aqu est mi interpretacin de las caractersticas anteriores. Teniendo en cuenta el nivel de tec nologa generalmente usado por los Dioses, la transmisin de mensajes ya sea en la T ierra o de la Tierra a Nibiru no requerira ms que una pequea y sofisticada caja ele ctrnica, enviando mensajes hacia arriba a travs del vrtice de la pirmide.

Sin embargo, la recepcin de los mensajes entrantes desde grandes distancias es ha rina de otro costal. Es evidente a a la bsqueda las ondas de y forma de la alcance para partir de los grandes radiotelescopios utilizados por la SETI par de seales extraterrestres que el tamao s importa. La razn de esto es que radio son un milln de veces ms largas que las ondas de luz. El tamao Gran Galera, por lo tanto, me sugieren un puesto de escucha de gran la amplificacin de las seales entrantes.

Los nichos posicionados a lo largo de este puesto de escucha habran contenido apa ratos (posiblemente cristales) que resonaban a diferentes frecuencias. Luego, la informacin sera transmitida electrnicamente desde la parte superior de la Gran Gal era, nicho lado occidental, a un dispositivo de transmisin situado directamente de bajo de la Cmara Subterrnea Menor. Dnde estaba el faro direccional que los textos describen como siendo la funcin prin cipal de la Pirmide?

La ubicacin ms probable habra sido un pequeo transmisor, situado en la cspide, que fu e eliminado hace mucho tiempo. Por ltimo, tenemos que preguntar, dnde estaba la bas e desde donde eran controladas todas estas funciones? Por un proceso de eliminac in, la nica cmara no incluida en las funciones hasta ahora es la Gran Cmara Subterrne a. Esta cmara fue originalmente sellada por la parte inferior del Pasaje Descendente por un portal de piedra; los antiguos dibujos confirman el dao causado cuando al guien lo hizo estallar con explosivos hace mucho tiempo. El lado occidental de l a Gran Cmara Subterrnea consiste de roca caliza, cortada en surcos y extraas protub erancias, pero desfigurado por la erosin, tal vez por agua de lluvia pasando a tr avs de la pirmide durante miles de aos.

Aunque desfiguradas, las caractersticas no son ciertamente naturales. Por tanto, es probable que esta era la ubicacin de la sala de control y su equipo. Adems de l a sala de control central, tambin pueden haber existido otros controles localizad os. Uno de ellos todava podra estar oculto en el interior de la Pirmide hoy.

Por razones que rara vez han sido cuestionadas, la Hoja de Granito de dos partes , antes mencionada, ha sido cementada en las paredes acanaladas en su posicin ms b aja, y tiene una forma irregular, como si hubiera sido rota desde arriba.

Mientras que el dao puede ser atribuido a Ninurta, el cemento es un misterio. Tam bin es un misterio cmo era operado el sistema de puertas de rejilla. Adems, la hoja en dos partes es una anomala, ya que nunca fue diseada para descender al suelo, p ero en su lugar se apoya en su posicin baja a la altura del pecho. Tambin contiene un inexplicable "comando" o "sello" en la parte superior.

Juntando todas estas pistas, y considerndolas a la luz de una explicacin funcional de la Pirmide, la conclusin obvia es que estas dos losas de granito contienen un panel de control oculto.

Me parece extrao que nadie, jams haya intentado separarlas y abrirlas...

Cronologa de Giza Como promet, voy a pasar algunos comentarios sobre la afirmacin de Robert Bauval y Adrian Gilbert de que los "pozos o ejes de aire" estaban alineados a ciertas es trellas, y por lo tanto cumplen un propsito simblico.

Utilizando las mediciones de la pendiente de los ejes de Rudolf Gantenbrink, enc ontraron que aprox. en 2450 A.C., el canal sur de la Cmara de la Reina haba sido a lineado con Sirio, el canal norte de la Cmara del Rey estaba alineado con Alfa Dr aconis y el canal sur de la Cmara del Rey haba sido alineado con la menor estrella en el cinturn de Orin.

El primer punto a destacar es que la fecha de 2450 A.C. no tiene ningn significad o especial, ya que el reinado de Keops es generalmente aceptado como habiendo si do 2550 A.C. Ms importante, sin embargo, hay que reconocer que 2450 A.C. es un pr omedio conveniente adoptado por Bauval y Gilbert, y sus resultados precisos most raron tres fechas diferentes: 2400 A.C. para la alineacin de la Cmara de la Reina y B.C. 2425 y 2475 para las alineaciones de la Cmara del Rey.

Esto no es muy convincente. Primero, la Cmara de la Reina ms abajo debe haber sido construida primero, por lo que debera alinearse a la fecha ms temprana y no a una fecha ms tarde. Segundo, los ejes de la Cmara del Rey, que deberan haber sido cons truidos al mismo tiempo, se alineaban a dos fechas distintas, con unos inexplicab les 50 aos de diferencia! Uno de los hallazgos de Bauval y Gilbert que me interesa, sin embargo, es la ima gen especular exacta de las tres pirmides de Giza con el cinturn de Orin en 10,450 antes de Cristo, tanto en la posicin relativa como el tamao.

Varios autores han afirmado que la Pirmide tiene alineaciones a las estrellas, pe ro sus reclamaciones no son convincentes, ya que la oscilacin de la Tierra hace q ue las posiciones de las estrellas se muevan, y estn ligadas a ser alineaciones d e vez al azar en cuando. El descubrimiento de Bauval y Gilbert est en una liga diferente, porque lo que en contraron fue una imagen de espejo en lugar de un alineamiento casual. El hecho de que se encontraron con que esa imagen de espejo, para ser exactos en 10,450 a ntes de Cristo es ms convincente, ya que no estaban buscndola (a diferencia de una bsqueda deliberada de alineaciones alrededor de la poca de Keops).

De hecho, no han sido capaces de ofrecer una explicacin satisfactoria de esta fec ha remota. Segn Keops, el alegado constructor de la Pirmide, su propietaria era la diosa Isis, a quien se refiri como la "Seora de la Pirmide". La evidencia sobre Is is est en forma de una inscripcin en una estela, encontrada en la dcada de 1850 en el templo, o "Casa", de Isis, cerca de la Gran Pirmide.

Ha sido traducido de la siguiente manera: "Vida eterna a Horus Mezdau. Al rey del Alto y Bajo Egipto, Keops, la vida e terna le es dada! l fund la Casa de Isis, Seora de la Pirmide, al lado de la Casa de la Esfinge ". La estela en la que se encuentra esta inscripcin lleg a ser conocida como la "Este la del Inventario", y est hoy en exhibicin en el Museo de El Cairo.

Irnicamente, los expertos la han proclamado una falsificacin, porque contradice la evidencia de la inscripcin fraudulenta de Vyse de poco ms de una dcada antes!

Si bien es cierto que el estilo de escritura en la estela puede indicar que fue producida poco tiempo despus de Khufu, es perfectamente posible que se tratase de una copia de una anterior original.

Los investigadores han sido capaces de sugerir por qu una falsificacin habra sido h echa hace 4,000 aos en una manera que elogiara a Khufu y sin embargo, atribuye la Pirmide a la antigua Diosa Isis. Si bien no constituye una prueba cronolgica, la Estela del inventario tiene todas las caractersticas de autenticidad, ya que la h istoria de Manetn de Egipto data del Gobierno de Isis y Osiris en Egipto alrededo r de 10,000 antes de Cristo.

Por otra parte, corrobora la datacin de Bauval y Gilbert de las pirmides de Giza a 10,450 antes de Cristo, como hemos visto en el captulo 7, el Diluvio ocurri aprox . 11,000 A.C., poco antes de las fechas mencionadas para Isis y las pirmides de G iza.

Toda esta evidencia corresponde a los textos antiguos, interpretados por Zechari a Sitchin, que vinculan las pirmides a una trayectoria de vuelo construida por lo s Dioses inmediatamente despus del Diluvio.

Captulo Nueve - Conclusiones Los textos antiguos describiendo el asedio y saqueo de una "Ekur" junto con el encarcelamiento y liberacin del Dios Marduk de esa Ekur, explica en detall e las extraordinarias caractersticas encontradas en el interior de la Gran Pirmide . La gran Pirmide posea una fuente tremendamente potente de energa, y podra se r operada con capacidades ofensivas. Adems, funcionaba como un faro direccional y como un sofisticado sistema de comunicaciones. Las enigmticas Cmaras de la Pirmide y los ejes tienen una explicacin funcion

al. El nicho de la Cmara de la Reina contena una pila de combustible de agua, el c ofre en la Cmara del Rey fue utilizado para quemar gas de hidrgeno, la Gran Galera funcionaba como un cilindro de gas de hidrgeno comprimido, y los "pozos o ejes de aire" transportaban el hidrgeno y el oxgeno en consecuencia. La misteriosa puerta , descubierta por Rudolf Gantenbrink, es una vlvula que conduce a una Sala de Ase ntamiento del Gas. CAPTULO DIEZ CATSTROFE NUCLEAR 2024 AC

La cada sbita de Sumer El misterioso comienzo de la civilizacin en Sumer, hace casi seis mil aos, estuvo acompaado por su igualmente repentina y misteriosa desaparicin.

Las circunstancias que rodean esta desaparicin son generalmente barridas por los libros de historia general. Nos dicen que esta magnfica civilizacin engendra un ri val en el igualmente misterioso imperio acadio vecino, y que alrededor del ao 200 0 A.C., tanto los sumerios como los acadios desaparecieron sin ninguna razn en pa rticular.

Se nos dice entonces que dos nuevas civilizaciones, los babilonios y los asirios , surgieron como de la nada para dominar Mesopotamia. Con esta enorme y excesiva simplificacin, el asunto se deja reposar. Y sin embargo existe una masa de evide ncia describiendo la cada de Sumer, por qu no aparece esta evidencia en los libros de historia? La respuesta es que la naturaleza del desastre final que afect a los sumerios los desconcert tanto como desconcierta a los estudiosos de hoy. La descripcin de los sumerios del desastre es tan extraa que est convenientemente considerada como mito loga y barrida a un lado. Es un hecho arqueolgico, sin embargo, que la desaparicin de Sumer lleg repentinamente.

En 1985, Zecharia Sitchin present un escenario creble para el uso de armas nuclear es en el oeste de Sumer, en una fecha que coincidi con su misteriosa cada.

Nos ocuparemos de ese escenario en su momento, pero mientras tanto, vamos a exam inar la alegacin de Sitchin de que los sumerios fueron diezmados por la lluvia ra diactiva nuclear. La evidencia est contenida en varios textos, conocidos como "la mentaciones" sobre la destruccin de varias ciudades sumerias.

Las siguientes traducciones han sido publicadas por el experto ms destacado en Su mer, el profesor Samuel Kramer.

En la tierra [Sumer] cay una calamidad, una desconocida para el hombre;

una que nunca se haba visto antes, uno que no podra ser soportada. Una gran tormenta del cielo... Una tormenta aniquiladora de la tierra... Un viento maligno, como un torrente... Una tormenta arrasadora unida por un calor abrasador... De da se priv a la tierra del brillante sol, por la noche las estrellas no brillaban... La gente, aterrorizada, casi no poda respirar; el viento maligno les agarr, no les concedi otro da ... .. Las bocas estaban empapadas de sangre, las cabezas se revolvan en sangre. El rostro se torn plido por el Viento Maligno. adas; Esto caus que las ciudades fueran desoladas, las casas se volvieron desol los establos se volvieron desolados, los redileas fueron vaciados ... Hizo que los ros de Sumer fluyeran con agua que es amarga; sus campos de cultivo crecieron con malas hierbas, sus pastos crecan plan tas marchitas.

La naturaleza del desastre fue tal que hasta los Dioses eran impotentes para res istirla.

Una tablilla llamada El lamento de Uruk afirma: As, todos sus Dioses evacuaron Uruk, se mantuvieron alejado de ella, se escon dieron en las montaas, escaparon a las distantes llanuras. En otro texto, llamado El lamento de Eridu, Enki y su esposa Ninki tambin huyeron de su ciudad Eridu: Ninki su gran dama, volando como un pjaro, dej su ciudad... El Padre Enki se q ued fuera de la ciudad... Por el destino de su perjudicada ciudad llor con amargas lgrimas. Numerosas tablillas sumerias con lamentos han sido encontradas y traducidas en l os ltimos cien aos, cubriendo Uruk, Eridu, Ur y Nippur.

Estas tablillas sugieren que todas las ciudades simultneamente experimentaron el

mismo fenmeno. Sin embargo, no hay ninguna mencin de guerra - un tema en el que lo s cronistas sumerios estaban muy familiarizados. Por el contrario, el desastre n o apareci como una destruccin sino como una desolacin.

Un erudito, Thorkild Jacobsen, concluy que Sumer no haba sido golpeada por invasor es, sino por "grave catstrofe ", que fue "realmente muy desconcertante". Segn se c ita ms arriba, lo que golpe las ciudades sumerias fue un "mal viento" que llev la m uerte como un invisible "fantasma" que "nunca haba sido visto antes".

No es de extraar que una lluvia radiactiva nuclear ha sido sugerida como la caus a. Cules son las alternativas? Podra simplemente haber sido una enfermedad mortal si n precedentes?

Si bien esto debe permanecer como una posibilidad, las detalladas descripciones de los sumerios del agua hacindose amarga, la gente con arcadas de sangre, y el e fecto en animales como en humanos, sugiere que esto no fue cualquier tipo de enf ermedad que conocemos hoy en da. Por otra parte, varios textos de lamentaciones, como el citado anteriormente, se refieren a una "tormenta" que acompa al "fantasma " invisible.

Los que han experimentado la lluvia radioactiva invisible de una explosin nuclear seguramente no pudo encontrar mejores trminos para describirlo. Vamos ahora a re visar la evidencia de esa explosin.

Sodoma y Gomorra El relato bblico de la destruccin de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre, es famil iar para la mayora de nosotros.

Pero, cuntos de nosotros lo tomamos literalmente? Al igual que muchos otros evento s importantes en la historia de la humanidad, la historia ha sido relegada al "m ito" o al simbolismo religioso.

Sin embargo, el relato bblico en Gnesis 18-19 describe un acto premeditado, contro lable por un Dios que no diferenciaba entre el pueblo y la vegetacin de la llanur a. Este fue un evento real, como lo demuestra la descripcin de un denso humo leva ntndose de la tierra a la maana siguiente. Si aceptamos la historia de Sodoma y Gomorra como una cuenta de testigo presenci al, se produjo una explosin tan poderosa que puede ser comparada con el uso de ar mas nucleares en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Esta historia es tratada como un mito, porque nuestros paradigmas no permiten la existencia de armas nucleares ha ce cuatro mil aos. Tambin es tentador descartar la historia a causa de la referenc ia a la mujer de Lot, que se dio la vuelta y se convirti en "estatua de sal".

Sin embargo, no suena tan ridculo cuando nos enteramos de que varios estudios han sugerido que el trmino "sal" es un error de traduccin. Si furamos capaces de leer una versin original sumeria del evento, nos encontraramos con la palabra NIMUR, es decir, tanto sal como vapor.

As, la mujer de Lot pudo haberse convertido en "un pilar de vapor". Varios textos antiguos han sido ahora descubiertos, en paralelos con el relato bblico, pero an teriores al mismo. Estas cuentas proporcionan detalles adicionales de fondo que hacen falta en el Antiguo Testamento.

Uno de los primeros textos sumerios claramente paralelo a la destruccin bblica de las malvadas ciudades por fuego y azufre, Seor, portador del Abrasador que quem al adversario; quien borr la tierra desobediente; que marchit la vida de los seguidores de la Palabra del Mal; Que hizo llover piedras y fuego sobre los adversarios. Quines eran los "adversarios desobedientes", y qu era la "Viento Malvado" que sigui?

El significado completo del incidente Sodoma y Gomorra fue revelado en un estudi o detallado por Zecharia Sitchinen en 1985. Los antecedentes de Sodoma y Gomorra fue una acalorada discusin sobre el derecho del dios Marduk de volver a su ciuda d, Babilonia, y asumir la supremaca sobre los Dioses.

Mientras el padre de Marduk, Enki, defendi los derechos de su hijo primognito, los otros Dioses se opusieron amargamente, por razones que se aclararn en su momento . Un Dios, llamado Erra se comprometi a utilizar fuerza contra Marduk.

Un texto largo conocido como la Epopeya de Erra describe lo que ocurri despus, cua ndo un furioso Erra sali del consejo de los Dioses con una desafiante promesa: "Las tierras voy a destruir, en un basurero las convertir, las ciudades agita r, a la desolacin los enviar, las montaas aplastar, sus animales har desaparecer, los mares voy a agitar, aquello que abunda en ellos lo har diezmar, las personas har d esaparecer, sus almas convertir al vapor, ninguno ser salvado..." La Dioses, encerrados en disputa, le pidieron a Anu resolver el conflicto. Anu acord el uso de siete poderosas armas para atacar a Marduk, pero Gibil, hermano d e Marduk, le advirti del plan de Erra: tan. "Esos siete, en la montaa permanecen, en una cavidad dentro de la tierra habi

Desde este lugar con una brillantez saldrn corriendo, desde la tierra al ciel o, vestidos con terror". Un Dios llamado Ishum, que significa "Abrasador", fue entonces nombrado para uni rse a Erra en el Mundo Inferior (frica) para reunir armas y entregarlas a sus ob jetivos.

Zecharia Sitchin ha identificado a este Dios como Ninurta. Como hijo de Enlil po r su media hermana Ninharsag, Ninurta era el rival directo de Marduk, hijo de En ki.

En cuanto a Erra, no hay duda de que este Dios era Nergal, un Dios que fue refer ido a menudo en los textos antiguos como el "rey furioso", "el violento" y delib eradamente "el que arde", un Dios de la guerra y caza y un portador de la peste. Fue Erra/Nergal, el amargado y celoso hermano de Marduk, quien asumi el papel ms agresivo, prometiendo destruir no slo a Marduk y sus partidarios, sino tambin a su hijo Nabu.

Erra sugiri que las armas fueran usadas contra las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde se cree que se escondan Marduk y su hijo Nabu, y, por razones que ms tarde s e haran en claro, contra el propio centro espacial de Sina: "De ciudad en ciudad enviar a un emisario [arma], el hijo, la semilla de su p adre, no escapar, y su madre cesar su risa ... Al lugar de los Dioses, acceso no p odr tener, el lugar desde donde los Grandes ascienden conmocionar". Ninurta trat de calmar a Erra con palabras casi idnticas a las utilizadas por Abra ham con Dios en el relato bblico: "Valiente Erra, t, el justo destruirs junto con los injustos? Destruirs a aquell os que han contra ti pecado junto con aquellos que en tu contra no han pecado? " Despus de haber acordado un plan, los Dioses entonces llevaron a cabo el devastad or ataque, Ishum al centro espacial y Erra a Sodoma y Gomorra: Ishum al Monte Ms Supremo fij su curso, y los impresionantes siete, sin paralelo, lo seguan atrs. tado. En el Monte del Ms Supremo el hroe lleg, levant su mano y el monte fue aplas

La llanura de la Montaa Ms Suprema l entonces borr, en sus bosques no qued ni un solo tronco de pie. Entonces, emulando a Ishum, Erra sigui el Camino del Rey. Las ciudades re mat, a la desolacin las volc En las montaas caus la hambruna, sus animales hizo perecer. Los "Textos Khedorlaomer a destruccin: confirman los detalles de la Epopeya de Erra y resumen l

Aquel que abrasa con fuego, y aquel del viento malvado, conjuntamente ejecut aron su maldad. Los dos hicieron huir a los Dioses, les hicieron huir del abrasa dor. Aquello que levantado y lanzado hacia Anu hicieron marchitar: su rostro hic ieron desvanecerse, su lugar desolaron.

De acuerdo con la Epopeya de Erra, el ataque de Erra no solo destruy las ciudade s malvadas de Sodoma y Gomorra, sino que tambin cre el Mar Muerto como lo conocemo s hoy en da: l busc a travs del mar, su integridad dividi. Aquello que viva en l, incluso los c ocodrilos, hizo marchitar, cuando el fuego quem los animales, hizo que sus granos se volvieran polvo. Vivieron cocodrilos alguna vez en el Mar Muerto? No es una coincidencia que nueve siglos antes Gilgamesh fue advertido de no dejar que su mano tocara las "aguas de la muerte", ya que su barco se acerc a la orilla occidental del "Mar de las Ag uas de la Muerte".

En los tiempos modernos es conocido como el Mar Muerto por una razn diferente, de bido a que su concentracin de sal es tan alta que la vida marina no puede vivir e n el.

Evidencia geogrfica Dnde tuvieron lugar los acontecimientos de Sodoma y Gomorra?

La Biblia claramente identifica el valle de Sidim con el Mar Salado, lo que sugi ere que hubo una vez un valle donde ahora se encuentran las aguas." Los libros modernos de referencia afirman que las ciudades destruidas estuvieron, de hecho, una vez situadas en la zona del Mar Muerto, sacando esta conclusin de los histor iadores griegos y romanos, quienes manifestaron que el valle fue inundado despus del evento.

No es coincidencia que el nombre de Gomorra lleg a significar "inmersin" en el idi oma hebreo, ni que la Biblia se refiera al Mar Salado como el Mar Arab, el ltimo tr mino significando en hebreo "seco o quemado", y por lo tanto conmemorando el ata que. Podran estar todas estas fuentes en el error? Ms especficamente, los estudiosos localizan las ciudades malvadas en la parte sur del Mar Muerto, que hasta hoy es llamado "Mar de Lot", conmemorando al hombre a quien se le permiti escapar del desastre. La Biblia ofrece una serie de nuevas pi stas que sealan la localizacin exacta: referencias a sal, betn y alquitrn (brea), to do encaja en el sur del Mar Muerto. Primero, esta rea sigue siendo, en algunos lu gares, una plana cinaga de sal.

Y Segundo, hasta la fecha, trozos de alquitrn todava flotan en la superficie del M ar Muerto, que por esta razn fue llamado Lago Asfaltitas en la antigedad. Adems, la costa sur-este del Mar Muerto est de hecho "bien regada" y es rica en vegetacin, de acuerdo con la descripcin bblica. Qu evidencia fsica puede demostrar que una explo sin nuclear ocurri en el Mar Muerto en la antigedad?

La geologa del Mar Muerto es inusual. Est dividido en dos partes por una gran penns ula llamada la Lisan ("la lengua"), que alcanza hasta dos millas de la costa occ idental. Al norte de la Lisan, el Mar Muerto es de hasta 1,310 metros de profund idad, el punto ms bajo sin salida al mar en la Tierra.

Hacia el sur, en total contraste, las aguas son poco profundas, de slo tres a cua tro metros de profundidad. Podra esta inusual caracterstica geolgica atribuirse a un a explosin que penetr la Lisan original y caus que el previamente seco "valle de lo s campos" se sumergiera bajo el agua? Hasta el da de hoy, niveles anormales de ra diactividad se encuentran en el agua de los manantiales alrededor de los bordes del extremo sur del Mar Muerto.

Un estudio confirm que esta radiactividad era suficientemente alta como para "ind ucir esterilidad y aflicciones aliadas en los animales y los seres humanos que l a absorben durante un nmero de aos". Otra prueba de una explosin est siendo revelada por el descenso del nivel del Mar Muerto, que en los ltimos aos se redujo de 1,28 0 pies a 1,340 pies bajo el nivel del mar.?

La contraccin de su superficie ha expuesto extraas fisuras, descritas por un obser vador como "fisuras de las rocas casi arquitectnicamente articuladas". Qu pasa con la alta concentracin de sal, ms de cinco veces el nivel normal? Esto es causado po r la ausencia de cualquier corriente del Mar Muerto que no sea por evaporacin.

Los 6,5 millones de toneladas de agua dulce que se vierten todos los das desde el ro Jordn erosionan la sal natural del fondo del mar Muerto, que no se puede evapo rar, lo que aumenta la concentracin de sal. Pero aqu hay un hecho extrao. En octubr e de 1993, se anunci que los cientficos israeles y alemanes intentaran tomar muestra s de sedimentos de debajo del Mar Muerto, utilizando la ltima tecnologa de perfora cin.

Los intentos anteriores haban fracasado debido a una capa muy dura de sal de roca , a unos pocos metros por debajo del fondo del mar! Qu suceso no natural podra habe r formado una costra de sal de roca tan dura que la tecnologa moderna luchaba por penetrar? Ahora vamos a ir al sur a una prueba an ms dramtica de antiguas armas nucleares. Ze charia Sitchin ha sealado una enorme cicatriz geolgica de la pennsula de Sina, exact amente donde el centro espacial de la Dioses deba haber estado. Esta cicatriz es visible desde lo alto de la Tierra, que aparece como una misteriosa mancha blanc a.

Siguiendo la afirmacin de Sitchin, consegu una foto de satlite cerca de la cicatriz , que muestra un rea de 112 por 112 kilmetros - Placa 44.

Mientras miles de diminutas lneas son wadis (lechos de ros secos), ninguna explica cin cientfica para la brillante cicatriz (situada en la parte inferior, a la izqui

erda del centro) ha estado disponible.

Adems, en el Sina oriental, millones de piedras ennegrecidas se encuentran esparci das por decenas de kilmetros.

Estas piedras son, sin lugar a dudas, no naturales. Las expediciones al Sina por Nelson Glueck en la dcada de 1950 pusieron de relieve la existencia de numerosas rocas ennegrecidas, repartidas por todo el paisaje.

Estas rocas han llamado ms recientemente a atencin de Emmanuel Anati, quien fue at rado a la regin por su inters en el arte rupestre.

Siguiendo a su primera expedicin en 1955, Anati realiz varios viajes de campo al s itio de Har Karkom (Jebel Ideid), una montaa sagrada del tercer milenio A.C..

El libro de Anati, la Montaa de Dios, muestra muchas rocas, de varios pies de dime tro, en la que los antiguos viajeros han grabado varios signos y smbolos (Lmina 45 ). Fotografas de Anati demuestran claramente que las rocas estn ennegrecidas slo en la superficie. Emmanuel Anati tambin describe la gran meseta de la montaa de Har Karkom como cubi erta en una extensin de fragmentos de piedra negra, conocida como "hamada". En al gunos lugares, la hamada ha sido quitada en la antigedad para formar los llamados "crculos de chozas". Una vez ms, las fotografas de Anati (Lmina 46) demuestran que las piedras ennegrecidas son una fina capa superficial.

La tierra debajo es una superficie dura de color marrn claro, que desde el aire r efleja la luz del sol para crear la apariencia de brillantes manchas blancas.

Qu dicen los gelogos sobre las rocas ennegrecidas en el Sina? Admiten que se parecen a la roca volcnica, y sin embargo, esto no puede ser as, ya que no hay volcanes e n ningn lugar cerca de la pennsula del Sina Estas piedras son una anomala - una impo sibilidad que no puede ser explicada por la ciencia convencional.

Debido a la supuesta "imposibilidad" de el debate va ms all. Pero no se puede all, en el Sina, como est tambin es la proporcionada por Zecharia Sitchin -

las armas nucleares hace cuatro mil aos, negar que las rocas negras carbonizadas estn la enorme cicatriz. La nica explicacin posible es una explosin no-natural. En este contexto

, todo comienza a tener sentido.

La incontrovertible evidencia fsica no hace ms que confirmar la fiabilidad de la E popeya de Erra, pero tambin la fiabilidad de toda la otra evidencia en el captulo 8, que identific al Sina como la ubicacin geogrfica del centro espacial! Cronolgicamente, la destruccin del centro espacial, Sodoma y umer pueden ser vinculados c. 2000 A.C. (la poca de Abraham). amentos sumerios vinculan claramente el "viento malvado" a los n el Sina, por sus referencias a "una gran tempestad dirigida enta creada en un relmpago" y al afirmar que "fue generada en Gomorra y la cada de S Los textos de los l acontecimientos e por Anu", una "torm el oeste".

El Mar Muerto y el centro espacial en el Sina estn en realidad situados al oeste d e Sumer.

Otras referencias sealan especficamente al Sina: "Desde el medio de las montaas haba descendido sobre la tierra, desde la llanu ra donde no hay compasin ha venido". Slo queda por ofrecer una explicacin convincente de por qu los Dioses permitieron u tilizar tal fuerza extrema.

Para entender la historia completa de cmo los Dioses decidieron sabotear sus prop ias instalaciones espaciales, tenemos que empezar con el incidente de la Torre d e Babel en el que el Dios Marduk intent reconstruir su ciudad pre-diluviana en Su mer.

La Torre de Babel En los captulos anteriores, he descrito las reglas de sucesin de los Dioses, lo qu e provoc tal resentimiento profundo entre los dos hermanos, Enki y Enlil, y en co nsecuencia entre sus respectivos descendientes. Antes del diluvio, este resentim iento no parece haber estallado en un conflicto abierto.

Despus del diluvio, sin embargo, cuando la Tierra fue re-dividida, las disputas t erritoriales surgieron para provocar una guerra amarga de los Dioses, cuya evide ncia hemos visto en la Gran Pirmide y en Jebel Barkal.

Como resultado de esa guerra, la supremaca entre los Dioses estaba entre Enlil y especialmente su hijo primognito Ninurta. En su momento, cuando la inundacin haba d isminuido lo suficiente de las llanuras del Tigris y el Eufrates, los Dioses dec

idieron volver a establecer all las viejas ciudades en sus ubicaciones originales .

Sin embargo, este territorio fue asignado ahora a los Dioses Enlilitas. De los E nkiites, slo al propio Enki, por acuerdo previo, se le permiti reconstruir su ciud ad pre-diluviana (Eridu).

Las splicas de Marduk para reconstruir su ciudad pre-diluviana de Babilonia no en contraron ninguna simpata. Al parecer, el relato bblico de la Torre de Babel tiene sus races en este conflict o. Marduk, como el Dios principal de Babilonia en los ltimos tiempos, es el autor probable, pero cul era la naturaleza de la "Torre"?

Recordando (del captulo 6), lo que significa un shem "vehculo del cielo" en lugar de "nombre", vamos a volver a examinar lo que los partidarios de Marduk estaban haciendo, corrigiendo la traduccin del relato bblico: "Venga vamos a edificarnos una ciudad y una torre cuya cspide llegue al cielo , para que podamos hacer un shem para nosotros mismos." Ahora se hace evidente que los planes de Marduk eran a la vez ambiciosos y contr overtidos. Por otra parte, Zecharia Sitchin ha puesto de manifiesto la existenci a de un texto acadio, paralelo el relato bblico de lo que sucedi despus.

Varias pistas en ese texto confirman que Marduk era el rebelde, mientras que el versculo ms elocuente identifica al "Dios" bblico como Enlil, que: Para su torre de fortaleza, en la noche, un final completo l hizo. En su ira, un comando tambin derram: a dispersar en el extranjero fue su decisin. Dio una orden a sus consejeros de confundir. ... su curso, l detuvo. No es del todo claro si las lenguas de la humanidad realmente cambiaron durante este incidente, pero el cuento acadio confirma que la gente de Marduk fue, de he cho, dispersada.

Sin embargo, en contraste con la percepcin general del relato bblico, la Torre de Babel debe ser vista aqu como un incidente bastante localizado, que slo afect a un grupo relativamente pequeo de personas. Cul fue la cronologa del incidente de la Tor re de Babel?

Zecharia Sitchin lo fecha poco antes del regreso de Marduk a sus tierras egipcia s, donde era conocido por el nombre de Ra. El ltimo evento puede ser de fecha muy aproximadamente a alrededor de 3450 A.C., el momento en que Egipto entr en 350 ao s de caos antes del comienzo de su civilizacin, aprox. 3100 A.C.

El incidente en Babilonia sin duda no habra sido anterior a aquel de las primeras ciudades sumerias de Eridu y Nippur. As, podemos colocarlo con cierta confianza entre 3800-3450 A.C.. Despus de la guerra de los Dioses, en la que Marduk dirigi las fuerzas Enkiitas, u na condicin del tratado de paz era que su hermano, el pacifista, Thoth, estuviera a cargo de Egipto. Por ahora, sin embargo, Thoth tena tiempos de haber renunciad o, permitiendo que varios otros Dioses y semi-Dioses gobernaran la tierra.

Exista la oportunidad para un amargado Marduk de volver a Egipto y desahogar su frustracin. Es muy probable que el regreso de Marduk/Ra a Egipto coincidiera con la muerte de Dumuzi, cuya trgica historia se relata en el captulo 6.

Si Marduk asumi el poder en Egipto en ese momento, l estaba haciendo caso omiso de l tratado de paz, y su autoridad era posiblemente ilegal. Ahora podemos empezar a entender por qu la muerte accidental de Dumuzi dio lugar a un duro castigo para Marduk.

Parece que, despus de su fuga de la pirmide, Marduk fue a un exilio autoimpuesto c omo Amen ("El Oculto") para sus partidarios y persona non-grata para sus enemigo s. Su principal enemiga era Inanna, que, como consecuencia de la muerte de su es poso Dumuzi, haba pasado de ser una Diosa del amor a una Diosa de la guerra, con un odio amargo hacia Marduk.

Inanna siempre haba tenido ambiciones, pero ahora esas ambiciones se haban intensi ficado.

Como se describe en el captulo 6, no estaba satisfecha con su dominio sobre la nu eva civilizacin del valle del Indo, ni con su bajo rango de la ciudad sumeria de Uruk. Aproximadamente en 2350 A.C., sus poderosas ambiciones se cumplieron. Arma do con las enigmtica "MEs" que haba tomado de Enki, encontr a un hombre al que llam Sharru-kin ("gobernante justo"). Este hombre, conocido por nosotros como Sargn, f ue el fundador del imperio acadio y su capital, Agad. Mientras Inanna se esforzaba por construir un poderoso nuevo reino en Mesopotami a, Marduk slo poda mirar desde la barrera con creciente frustracin. Convencido de s u inocencia, y enojado por la negativa de los Dioses de permitir que su ciudad f uera reconstruida en Babilonia, se consol con la idea de que un "tiempo determina do por el destino" vendra, cuando l habra de regresar a Babilonia, derrocar la supr emaca de Inanna, y reclamar el seoro sobre los Dioses.

Como veremos en el prximo captulo, este "tiempo determinado por el destino" no era un sueo caprichoso, sino una realidad cientfica.

Y el momento del imperio acadio por lo tanto puede ser visto como un intento del iberado por Inanna para contrarrestar las ambiciones de su archienemigo.

Las conquistas de Inanna Aproximadamente en 2350 A.C., Sargn, asistido por Inanna, comenz a construir un po deroso imperio en toda Mesopotamia.

Al hacer esto, l tuvo mucho cuidado de no alienar a los otros Dioses de Oriente P rximo. Inicialmente, sus conquistas evitaban la ciudad de Enlil de Nippur, la ci udad de Lagash de Ninurta, el sitio en disputa de Babilonia y los sitios estratgi cos de los Dioses en Jerusaln y Baalbek.

Luego, en su vejez, cometi el error fatal de quitar "tierra sagrada" de Babilonia para de alguna manera legitimizar la ciudad Agad de Inanna. Parece que este acto sacrlego promovi el retorno de Marduk a Babilonia. Los textos antiguos afirman que Marduk destruy al pueblo de Sargn por hambre, y el propio Sargn, afligido con una "inquietud" que le llev a la muerte despus de un reinado de 54 aos.

Congregando a su pueblo disperso, Marduk reconstruy Babilonia y, segn los textos a ntiguos, construy un sofisticado sistema de abastecimiento de agua. Este es un de talle interesante, ya que el sitio de Babilonia del siglo dcimo octavo A.C. en ef ecto, se encuentran por debajo del nivel actual de agua de hoy en da, impidiendo su excavacin.

Es mi opinin que Marduk evit estas inundaciones bombeando agua de Babilonia a los alrededores. Las ciudades de los alrededores crecieron rpidamente gracias a estos nuevos suministros de agua de Babilonia, ya que la precipitacin media en Babilon ia ha sido insignificante desde tiempos inmemoriales. De hecho, sin los canales de riego y las inundaciones de los ros, Babilonia habra sido un desierto estril.

Los partidarios de Marduk siguieron luchando feroces batallas con los sucesores de Sargn, y el consejo de los Dioses, en un intento por evitar una mayor confront acin armada, envi a Nergal, hermano de Marduk, para persuadirlo a abandonar Babilo nia.

Nergal le proporcion a Marduk pruebas convincentes de que su "tiempo determinado por el destino" an no haba llegado.

Marduk finalmente accedi a salir, pero con la condicin de que nadie interfiriera c on el sistema de abastecimiento de agua de Babilonia.: "El da en que salgo de mi asiento, la inundacin de su fuente cesar de funcionar... Las aguas no se levantarn... el da brillante a oscuridad [se convertir]... La confusin se levantar ... los vientos aullarn la sequa... enfermedades se propagarn."

Despus de la partida de Marduk, Nergal entr en las cmaras secretas de Babilonia, y en un acto sorprendente de animosidad, perturb el precioso abastecimiento de agua .

Como advertimos, hubo una sequa grave en las ciudades de los alrededores. Nergal termin siendo severamente castigado por los ancianos Dioses.

Alrededor de 2250 A.C., tras la partida de Marduk de Babilonia, y la sequa que si gui, Inanna decidi una vez ms flexionar sus msculos - esta vez con el nieto de Sargn, llamado Naram-Sin Su nombre indica claramente que Inanna haba ganado el apoyo de su to, el Dios Nannar/Sin. Esta vez parece que Inanna estaba decidida a ver cun l ejos poda extender sus poderes.

Los textos mesopotmicos proporcionan una larga lista de conquistas de Naram Sin, incluida Jeric, Baalbek, Dilmun-land (Sina) y finalmente Egipto. Hay alguna corroboracin histrica de las conquistas de Naram-Sin? La arqueologa ha co nfirmado que la era de Jeric en el tercer milenio A.C. termin con la destruccin. El ataque a Baalbek, donde Inanna supuestamente quem sus puertas y mantuvo a sus de fensores sitiados, bien podra explicar el trabajo de cantera abandonado que an se pueden ver en el sitio hoy - una caracterstica que nadie se ha aventurado a expli car.

En Egipto tambin, una incursin por parte de extranjeros es confirmada en este tiem po en la historia por un largo poema conocido como "las advertencias de Ipuwer". En cuanto a la supuesta conquista de Naram-Sin, del centro espacial de Sina, es te incidente podra ser el que se conmemora la famosa estela de Naram-Sin, ahora e n exhibicin en el Museo del Louvre en Pars.

La caracterstica central de la placa 51, que muchos creen que es una montaa, se ve

ms bien como los cohetes con los que las tierras de Dilmun estaban asociados.

La tiara de cuernos, usada por el victorioso Naram-Sin, era un smbolo de los Dios es, y sugiere que fue una victoria en la regin ms sagrada donde solo a los Dioses se les permita gobernar.

Parecera, sin embargo, que Naram-Sin hizo una conquista de ms.

Ya fuera del centro espacial, los territorios Enkiitas o ambos, no podemos estar seguros, pero el consejo de los Dioses decidi arrestar a Inanna y poner fin a su engrandecimiento. Un poema sumerio conocido como La Maldicin de Agad relata que I nanna huy de su ciudad Agad.

Los Dioses entonces despojaron a la ciudad de sus poderes, posiblemente incluyen do algunos de las "MEs" robadas a Enki: "La Corona y la Cinta del seoro, la tiara de la realeza, el trono dado para gobernar, Ninurta trajo a su templo; Utu se llev la"elocuencia" de la ciudad; Enki retir su "sabidura". Su Imponencia que poda alcanzar el cielo, Anu trajo hasta el medio del cielo. " Los textos afirman que Nergal, el hermano de Marduk haba asistido tambin a las con quistas de Naram-Sin, y actu en una extraa alianza con Inanna para impedir el reto rno de Marduk.

Slo podemos adivinar las razones de esta enemistad fraterna.

Poco despus, Inanna y Nergal protagonizaron una importante revuelta contra la aut oridad de los ancianos Dioses, una revuelta que termin en fracaso y en la catastrf ica destruccin de Agad. La Maldicin de Agad culpa de la destruccin de Agad a Naram-Sin , quien presuntamente atac la ciudad de Enlil, Nippur, profanando su sagrado Ekur

Sabemos de un poema sumerio Himno a Enlil que este Ekur era el lugar de descans o para "un pjaro de paso rpido" de cuyo "agarre nadie puede escapar", y el lugar d esde donde l poda "levantar los rayos que buscan el corazn de todas las tierras". E l ataque no era slo un insulto simblico al ms alto Dios en la Tierra, sino tambin un impactante ataque fsico de sus facultades. De acuerdo con La Maldicin de Agad, los Dioses barrieron de la faz de la Tierra. Las hordas de Guti fueron ordenados luego por Enlil a abandonar sus pases de orig en en las montaas de Zagros y subyugar a los partidarios de Inanna. El imperio ac adio se desintegr y la administracin central cay en un estado de anarqua.

Tuvieron los Dioses realmente una mano en esto?

Es un hecho que Agad es una de las pocas ciudades antiguas de Mesopotamia, cuya u bicacin nunca ha sido descubierta por los arquelogos, mientras que los historiador es estn desconcertados ante la cada de un imperio tan poderoso que se derrumb aprox . 2200 A.C. tan repentinamente como comenz una vez.

Batallas de los Reyes Los Guti ocuparon Mesopotamia por alrededor de un siglo, pero dejaron pocas huel las de su cultura.

Mientras tanto, entre 2200-2100 A.C., los sumerios y varias ciudades elamitas de clararon su independencia, y entraron en una nueva era de prosperidad que result ara ser su canto del cisne.

El estado elamita de Ninurta fue el primero en emerger como una fuerza dominante , centrado en la ciudad capital de Susa, en el sureste de Mesopotamia. Sus poder osas defensas y su ejrcito altamente capacitado le haba permitido escapar de conqu ista por la alianza militar con Naram-Sin. Sin embargo, tras la muerte de NaramSin, su gobernante Puzur-Inshushinak declar su independencia y, para enfatizar el punto, asumi el ttulo de "Rey del Universo". El renacimiento sumerio comenz en Lagash, cuyo famoso gobernante, Gudea, rein a pr incipios del siglo 22. Este rey se embarc en un ambicioso programa de restauracin del templo, y llev la cultura sumeria a nuevas alturas. Lagash, sin embargo, esta ba destinado a seguir siendo un centro religioso, sin aspiraciones para el contr ol poltico sobre un nuevo imperio sumerio. Poco despus, la ciudad de Ur surgi como la nueva capital sumeria.

La famosa (y final) Tercera Dinasta de Ur llev los logros sumerios a nuevas altura s en el arte, el comercio exterior y construccin de templos. El Dios a cargo era Nannar/Sin, un movimiento tal vez dirigido a mantener a su sobrina Inanna en ja que. Ahora entramos en un perodo donde las fechas histricas pueden establecerse co n un alto grado de precisin.

El primer gobernante de Ur, Ur-Nammu es generalmente fechado a aprox. 2112 AC. U r-Nammu promovi un nuevo cdigo legal y moral, y comenz un programa de restauracin a lo largo de Sumer que devolvi los templos de los Dioses, incluyendo el Ekur en Ni ppur, a sus antiguas glorias.

No slo los templos tuvieron que ser restaurados, sino tambin la confianza de la ge nte en sus Dioses. Despus de doscientos aos de caos, la gente de Mesopotamia se ha ba hecho en independiente y rebelde. Los textos sumerios registran que Ur-Nammu f ue dado un mandato por Enlil para llevar a estas ciudades-estados rebeldes hasta el taln. Desafortunadamente, justo cuando los sumerios comenzaron a encontrar su nueva fe en sus Dioses, el desastre golpe de nuevo. Su rey, Ur-Nammu, baj de su carro en m edio de la batalla, y fue "abandonado en el campo de batalla como un recipiente hecho trizas". El nuevo gobernante de Ur, aprox. 2094-2047 A.C., fue nombrado Sh ulgi.

Hacia el final de su reinado, vemos los primeros signos de problemas para la din asta sumeria anterior. Shulgi se enganch en una serie de batallas para sofocar reb eliones en las provincias exteriores, aprox.2054-2047 AC. Con el fin de fortalec er su posicin, obtuvo por el matrimonio de su hija una alianza con los elamitas.

A cambio del control de la ciudad de Larsa, Shulgi contrat los servicios de las t ropas elamitas notorias como una especie de legin extranjera bajo el mando de Khe dorlaomer. Dnde estaba Marduk en este tiempo?

Segn la cronologa de Zecharia Sitchin, en el ao 2048 AC, Marduk estaba a punto de e ntrar en la tierra de Hatti (la tierra de los hititas en Anatolia), donde descan sara durante 24 aos, en espera de un "presagio favorable" para su regreso a Babilo nia.

La presencia de un Dios egipcio en Anatolia en este momento est en realidad confi rmada por el registro arqueolgico. En el sitio de Alaca Huyuk (una importante ciu dad que data de al menos 2500 A.C.) la entrada de la ciudad se encontr flanqueada por esfinges de estilo egipcio, que datan de alrededor de 2000 A.C..

Despus de la muerte de Shulgi, aprox. 2047 A.C., su hijo Amar-Sin enfrent a una lu cha continua para hacer valer la autoridad de Ur, y el registro de los textos su merios en el sptimo ao de su reinado, aprox. 2040 A.C., una gran campaa para somete r a un levantamiento en cuatro tierras occidentales.

El envo de Amar-Sin de tropas bajo Khedorlaomer para sofocar la rebelin se aborda tanto en el Antiguo Testamento como en los Textos Khedorlaomer, que confirman la rebelin que tiene lugar en el decimotercer ao de gobierno de Ur. Cul fue la causa d e la rebelin? Los Textos Khedorlaomer dejan claro que la rebelin fue un cambio de lealtad del Sin, Dios de Ur, a Nabu, hijo de Marduk.

El hijo de Sin, Shamash afirm que el pueblo haba traicionado su pacto con su padre : "La fidelidad de su corazn [el rey] traicionada en el tiempo del ao XIII, unas discrepancias contra mi padre;. A su rey dej de asistir; todo esto Nabu ha causa do que pase" El cambio de lealtad a Nabu en Canan es conmemorado hoy por los diversos nombres de la regin - Monte Nebo hacia el norte-este del Mar Muerto, y la gran ciudad de Nabulus hacia el norte-oeste.

En pocas posteriores, el nombre de Nabu adquiri el significado de "portavoz/anunci ador/profeta", lo que refleja el papel que el hijo de Marduk haba jugado en la ag itacin de la rebelin.

Pero cul era la naturaleza de esta rebelin que hizo que se preservara en la histori a como un acontecimiento tan importante? La respuesta viene de un escrutinio de la batalla que tuvo lugar en el ao siguiente.

Segn el Gnesis 14: En el ao catorce, Khedorlaomer y los reyes que estaban con l salieron y derrot aron a los refatas en Astarot Karnaim, a los Zuzites en Ham, a los emitas en Save -quiriataim y a los horeos en el monte de Seir, hasta El Parn, cerca del desierto . Luego dio media vuelta y se fue a En Mishpat (es decir, Cades), y conquistaron todo el territorio de los amalecitas, as como los amorreos... Esta secuencia de batallas tambin es confirmada por los Textos Khedorlaomer.

Slo despus de esta gira agotadora es que los reyes del oriente finalmente enfrenta ron a los reyes de las ciudades malvadas que haban sido enviados a castigar.

Por qu la demora, y por qu perder su tiempo con una larga excursin fuera de la va en el desierto?

Como Zecharia Sitchin ha sealado, el nico significado posible de El Parn (Nakhl) y Cades Barnea-es su ubicacin estratgica en el terreno restringido de los Dioses - e l centro espacial en el desierto de Sina. Por qu otra razn los invasores tendran como objetivo una ciudad-oasis en el medio de la nada?

Un sello cilndrico sumerio citado por Zecharia Sitchin (Figura 35) proporciona un a representacin visual muy precisa del incidente del centro espacial, aunque mi i nterpretacin difiere de la de Sitchin.

Es mi conclusin de que los reyes cananeos, incitados por Nabu, se marcharon al su r a ocupar el centro espacial.

Entonces, cuando oyeron lo de la fuerza formidable de la inminente alianza orien tal, dirigida por Khedorlaomer, huyeron a Cades-Barnea.

As fue como los invasores se regresaron de Nakhl a Cades, como descrito en el lib ro del Gnesis 14, con el fin de perseguir al enemigo que hua. Desde Cades, los rey es del oriente persiguieron a los reyes del oeste de vuelta hacia el Valle de Si dim, donde se vieron obligados stos a tomar una posicin en su patria y fueron derr otados en gran medida.

El sello cilndrico mostrado en la Figura 35 identifica la ubicacin del centro espa cial por el signo de la media luna de Sin y una torre con alas. Sin embargo, no hay ninguna escena de batalla (como sugerido por Sitchin), sino slo una descripcin de cuatro reyes marchando hacia ella y cinco reyes marchando cinco en direccin o puesta!

Mi interpretacin de estos eventos ilustra el deseo de Marduk a tomar posesin del c entro espacial, adems de su regreso a Babilonia.

Esto es vital para la comprensin de las acciones extremas que se tomaron despus co ntra l y su hijo Nabu. Segn la cronologa de Zecharia Sitchin, fueron apenas 16 aos q ue Marduk volvi a Babilonia y que fueron utilizadas las armas nucleares.

Durante estos diecisis aos, los dos ltimos reyes de Ur, Shu-Sin aprox. 2037-2029 A.

C., y Ibbi-Sin, aprox. 2028-2024 A.C., tomaron desesperadas medidas defensivas para proteger un imperio que se desmoronaba en tiempos de gran incertidumbre. Significativamente, Shu-Sin pone un levantamiento en Mardin, en el sur de Turqua - por ahora territorio de Marduk. Aprox. 2034 A.C., luego construy una fortaleza para ayudar a la defensa de los territorios sumerios contra los amorreos. Al pri ncipio del reinado de Ibi-Sin, la tercera dinasta de Ur literalmente se desintegr.

Los ltimos registros de Sumeria describen numerosos orculos de la inminente invasin desde el oeste, el cese de los tributos de las provincias exteriores y finalmen te el cese del comercio exterior en el tercer ao del reinado de Ibi-Sin. Ninguna inscripcin de su reinado ha sido encontrada ms all del quinto ao, aprox. 2024 A.C.

En ese ao, un prncipe con el nombre de Ishbi-Irra instig una rebelin en la ciudad cl ave de Mari, que protega el enfoque occidental de Sumer.

Los ltimos registros del reinado de Ibbi-Sin hablaban de una penetracin profunda d e los amorreos en territorios sumerios.

El Retorno de Marduk Los textos sumerios afirman que la batalla catico final de Sumer se libr y perdi po r tropas elamitas en contra de la cantidad abrumadora de invadir amorreos.

Estos amorreos estaban destinados a convertirse en la primera dinasta del nuevo r eino de Babilonia. Quines eran estos amorreos, y por qu apoyaban a Marduk?

Debido a que la invasin de Sumer vino del oeste, no es muy til encontrar que el trm ino amorreo, derivado de la palabra acadia Amurru, significa simplemente "occide ntales". Estudios bblicos, sin embargo, han identificado a los amorreos, como la tribu dominante entre los cananeos, y por lo tanto descendientes de la lnea de Ca m.

La batalla final se bas tanto en las lealtades raciales - los Shemitic orientales defendiendo su territorio contra los africanos Hamitic que estaban apoyando a u n Dios africano, Marduk.

De la misma manera, esperaramos que los nativos egipcios se hubieran unido a la c ausa de Marduk. Entonces, qu estaba pasando en Egipto aprox. 2024 A.C.? Esta fecha cae entre el final del Antiguo Reino aprox. 2100 A.C. y el comienzo del Reino M

edio, aprox. 2000 A.C.

Los egiptlogos se refieren a este espacio de tiempo como el "Primer Perodo Interme dio" (PPI), lo que significa un tiempo de caos, en el que el pas estaba dividido entre las dinastas rivales.

El colapso del Imperio Antiguo se atribuye generalmente a la "revolucin social", y como voy a sugerir en un captulo posterior, es muy probable que estos primeros faraones egipcios eran en realidad sumerios. Fue el cronometraje de la FIP simple mente una coincidencia, o podra haber significado una rebelin interna por parte de los nativos africanos en preparacin para el regreso de Marduk al poder? Una inspeccin ms detallada de la situacin egipcia confirma que los rebeldes tenan su sede en el sur de Tebas, que era de hecho el centro de culto de Marduk como Ame n, "el oculto".

Su apoyo fiel a Marduk ha sido conmemorado en la palabra aman, que fue preservad a en el idioma hebreo con el significado literal de "construir/apoyar" y figurad amente "estar firme/fiel".

Geogrficamente, estos partidarios se fueron expandiendo hacia el norte, hacia la zona del delta y la pennsula del Sina. Tratar Marduk, una vez ms, tomar el control de l centro espacial? El exilio de Marduk se describe en una tableta parcialmente d aada, que se encuentra en la gran biblioteca de Asurbanipal. Su importancia pas de sapercibida hasta que Zecharia Sitchin lo coloc en su contexto histrico - una cuen ta atrs de 24 aos desde 2028 hasta 2024 A.C., momento en que Marduk finalmente reg res a Babilonia:

"Yo soy el divino Marduk, un grandioso Dios. Fui expulsado por mis pecados, a la s montaas he ido. En muchas tierras, he sido un vagabundo: desde donde sale el so l hasta donde se pone fui. A las alturas de la tierra de Hatti fui. En la tierr a de Harti le pregunt a un orculo [acerca de] mi trono y mi seora, y en su seno [pre gunt] "Hasta cundo?" 24 aos en medio de ella descans. Mis das [de exilio] fueron completados; levant mis talones hacia Babilonia, por la s tierras fui a mi ciudad; un rey en Babilonia para hacer lo principal, en su me dio mi montaa-templo elevar al cielo. " Los textos antiguos registran una efmera victoria para Marduk. En el caos de bata lla, varios templos fueron destruidos, incluyendo el lugar santo de Enlil en Nip pur.

Enlil, que estaba en alguna parte "altivamente entronizado", corri de vuelta a Su mer y exigi una explicacin. Aunque los relatos babilnicos culpan de la profanacin al Dios Erra (Nergal), Marduk acus a otros Dioses del sacrlego acto. Fue en este tie mpo que el consejo de Dioses se reuni para decidir qu medidas tomar, y en este Con sejo fue que el Dios Erra sali con una promesa de venganza.

Y, cronolgicamente, fue en este tiempo y en este contexto, que otra deidad, el "D ios" bblico, decidi visitar a la ciudad de Sodoma, . "para ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha llegado a m "

El resultado, como se seal anteriormente, fue la destruccin de Sodoma y Gomorra, y el centro espacial de Sina.

En este punto hay que recordar que el cambio de lealtad de las "ciudades malvada s" haba ocurrido 17 aos antes, en el ao 2041 A.C., y fueron abordados por Khedorlao mer.

La destruccin de Sodoma y Gomorra fue un castigo un tanto diferente para un incid ente separado. Cul fue el segundo crimen de Sodoma y Gomorra, el "clamor" que haba llegado a los odos de Dios.

En vista del anterior intento de los reyes cananeos para aprovechar el centro es pacial, y en vista de la amenaza expansionista de los partidarios de Marduk en e l norte de Egipto, seguramente slo puede haber una conclusin - los reyes de Sodoma y Gomorra estaban una vez ms preparando un ejrcito para marchar al centro espacia l.

Es en este contexto que hay que entender la decisin radical de los Dioses para us ar armas nucleares contra Marduk y Nabu, su hijo. Slo podemos especular sobre lo que podra Marduk pensaba hacer con el centro espacial, pero los textos relatan qu e l y Nabu deban ser detenidos a toda costa. Qu sucedi con Marduk y Nabu?

Uno de los objetivos de Erra/Nergal era matar a los dos, pero segn los textos ant iguos, ambos estaban advertidos del ataque contra Sodoma y Gomorra y as escaparon . Sin embargo, parecera que Nergal pudo haber hecho otro intento. A tan slo 50 kilm etros al norte, en un incidente separado, tambin fechado aprox. 2000 A.C., la ciu dad de Tell Ghassul fue destruida por completo.

Tan poderosa fue la fuerza empleada, que esta ciudad que se pensaba que una vez fue el sitio de la antigua Sodoma. Los arquelogos no han podido explicar la causa de los daos y las miles de piedras ennegrecidas que se encuentran esparcidas por todo el sitio. Una vez ms, sin embargo, Marduk y Nabu escaparon.

Segn la leyenda, Nabu se convirti en el Dios de una isla del Mediterrneo, mientras que al mismo Marduk finalmente se le permiti asumir el seoro de los Dioses de Babil onia.

Abraham, el espa Anteriormente se observ la presencia de Abraham en Sodoma y Gomorra, y tambin estu vo en Canan durante la Batalla de los Reyes.

Quin era exactamente el patriarca bblico, Abraham, y qu papel jug en este perodo cruci al de la historia del mundo? La mayora de los estudiosos han pasado por alto o de scartado la posibilidad de que, puesto que Abraham provena de Ur, en realidad pod ra haber sido un nativo de Ur. Varios estudios han concluido que en efecto era un sumerio. Una pista importante para el origen sumerio de Abraham es su nombre original, I B.RAM , que tena un significado claro, "Padre amado", en la lengua sumeria. Otra pista que existe en el trmino bblico "Ibri" con el que la familia de Abraham se id entificaban a s mismos.

Este trmino, el origen de la palabra "hebreo", se traduce generalmente como "vaga bundos" o "los que pasaron", pero en sumerio significaba "nativos de IBR".

El nombre del lugar, IBR, est, de hecho, vinculado al verbo ibri verbo, que signi fica "cruzar", pero como una autoridad ha sealado, tambin est estrechamente vincula do con el nombre sumerio original de la ciudad de Nippur NI.IB.RU, literalmente traducido como "El lugar del Cruce".

Nos encontramos con esta ciudad en el captulo 8 como el centro de control de la m isin original de los Dioses, y as tom su nombre del planeta NIBIRU, el "Planeta del Cruce".

Los Ibri bblicos, por lo tanto, son los sumerios "ni-ib-ri" - los nativos de Nipp ur. Y Nippur era la ms importante ciudad religiosa de Sumer. Tampoco Abraham vena de una familia que eran nippurianos tpicos. Por el contrario, la evidencia sugier e que l era de la ms noble clase sacerdotal. La facilidad con la que Abraham impona respeto, incluso en el extranjero, tiende a apoyar esta opinin. Qu haca un sacerdot e nippuriano haciendo en Ur?

La conclusin obvia es que la medida coincidi con el auge de la tercera dinasta de U r bajo Ur-Nammu en 2113 A.C. El registro de los textos sumerios registra que Enl il, el Dios de Nippur, haba confiado la custodia de su ciudad a Sin, el Dios de U r. El momento de Tar y la partida de Abraham de Ur a Harran habra estado cerca del tiempo en que Ur-Nammu lleg a su prematuro fin, aprox.. 2095 A.C.. Echemos un vistazo ms de cerca el papel de Abraham despus de que l sali de Ur.

Primero, a su familia se le orden ir a Harran - una ciudad que ha sido identifica da por los arquelogos en las estribaciones de las montaas de Tauro. Luego, cuando tena 75 aos, Dios le dijo a Abraham que se fuera de Harran. Su ruta lo llev a travs de Canan, donde Dios se le apareci, y luego construy un "altar", donde "invoc el nom bre del Seor". Su viaje continu hacia el Nguev - la rida regin fronteriza en el Sina, y de all hacia el norte de Egipto. Segn el Libro de los Jubileos, su estancia en Egipto dur 5 aos. Trabajando hacia atrs desde la edad de 99 de Abraham, en el ao 2024 A.C., que nac i en 2123 A.C. y por lo tanto su perodo en Egipto abarc los aos 2048-2043 A.C..

Segn el Antiguo Testamento, all primera accin de Abraham en Canan era acercarse al a ltar que haba construido una y otra vez "invocar el nombre del Seor''. Era el ao 20 42 A.C. aproximadamente un ao antes de los reyes cananeos se rebelasen contra Si n, y por lo tanto un momento en que Nabu habra estado presionando por su apoyo. E n 2040 A.C., despus de la Batalla de los Reyes, Abraham demostr la alianza que haba forjado con la nobleza local.

Tom a 318 soldados amorreos entrenados y rescat a Lot de los reyes ligados a su ca sa del este, lo que fue un gran logro a la gran edad de 83! Tres aos ms tarde Agar dio a luz un hijo, Ismael. El registro bblico est entonces en blanco hasta 13 aos despus, cuando a los 99 aos, Abraham hizo un pacto con Dios, quien le prometi un hi jo al ao siguiente (otro gran logro!).

Antes que hubiera pasado ese ao, Sodoma y Gomorra 2024 A.C.. As, al invadir los amorreos la tierra ometi a los descendientes de Abraham, las tierras te un pen en el juego, o se gan su premio? Vamos n el contexto de la amenaza de Marduk.

fueron destruidas, la fecha era de Abraham, al este, Dios le pr del oeste. Fue Abraham simplemen ahora a revisar sus movimientos e

Primero, Abraham se traslad a Harran, el puesto de avanzada ms al norte de Ur, en el lmite con las tierras hititas, donde Marduk habra pronto de llegar. En 2048 A.C ., el mismo ao en que Marduk lleg a sus 24 aos de estancia, Abraham dej Jarn, pero su padre se qued atrs. Este movimiento puede haber sido provocado por la muerte de S hulgi, rey de Ur, y la perspectiva de una mayor agitacin en las provincias occide ntales de su imperio.

En cualquier caso, Abraham se dirigi a Egipto y consult con los faraones del norte , quienes desesperadamente estaban resistiendo a los partidarios de Marduk en e l sur.

Puede entonces ser una coincidencia que Abraham regresase a Canan slo un ao antes de la rebelin de los reyes? Yo no comparto la opinin que ha sido expresada por Zecha ria Sitchin, que Abraham tuvo un papel militar en la batalla de los Reyes.

Como he sugerido anteriormente, no hubo batalla en el Sina, slo una tctica de retir

ada. La participacin militar de Abraham, tal como aparece en la Biblia, se limita slo al posterior rescate de su sobrino Lot, en lo que probablemente fue un ataqu e sorpresa. No hay nada que sugiera nada ms all de eso. Sin embargo, hay evidencia que sugiere que su papel era uno de espionaje! En un momento de gran incertidumbre para la tercera dinasta de Ur, su Dios, Sin, le habra resultado muy til tener un par de ojos y odos de confianza en las tierras de las inestables provincias occidentales, sobre todo porque tema un inminente re torno de Marduk desde el oeste.

No hay duda de que ese espa exista en Canan, y la Biblia registra el hecho: Entonces el Seor dijo: "El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande, y tan grave es su peca do que voy a bajar a ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha l legado hasta m." Habiendo ganado la confianza de los reyes cananeos, Abraham estaba en una posicin perfecta para informar sobre la situacin poltica y de los posibles movimientos de tropas.

He sugerido anteriormente que Nabu motiv a los reyes del oeste a formar un ejrcito para capturar el centro espacial en el Sina en 2041 A.C. Fue en ese momento exac to en que Abraham volvi a Canan para ver lo que estaban haciendo.

El "altar", que Abraham construy en Canan, donde l invoc el nombre del Seor, fue por lo tanto un medio para mantener informado a Sin de los acontecimientos.

La conexin de Petra Despus de la destruccin de Sodoma y Gomorra, las ciudades de la llanura, y el cent ro espacial, las repercusiones se extendieron por todas partes.

La lluvia radiactiva nuclear en Sumer caus que muchos sobrevivientes se convirtie ran en refugiados.

Sus migraciones fueron acompaadas por un alto nivel de cultura y tecnologa, por lo que explica muchos de los misteriosos avances aprox. en 2000 A.C. que los arquel ogos han descubierto en todo el mundo. Vamos a discutir algunas de estas migraci ones en el captulo 15. Sin embargo, mientras algunos sumerios huyeron miles de ki lmetros, otros prefirieron quedarse cerca de casa. Un tal refugiado era el sobrin o de Abraham, Lot.

Lot y sus dos hijas partieron de Zoar y se estableci en las montaas, porque tuvo m iedo de quedarse en Zoar. l y sus dos hijas vivan en una cueva.

Un da, la hija mayor dijo a la menor: "Nuestro padre es viejo, y no hay nadie por aqu para yacer con nosotros, como es la costumbre en toda la tierra. Hagamos que nuestro padre beba vino y luego yaceremos con l y preservaremos nuestra lnea familiar a travs de nuestro padre ". Esta incestuosa historia de Lot y sus hijas, demuestra la magnitud de la catstrof e que haba cado sobre la regin.

A pesar de que los Dioses a veces practicaban actos similares de incesto, no era una costumbre ampliamente aceptada de la gente en ese momento. Se puede entende r slo como consecuencia de una explosin nuclear.

Nosotros mismos podramos contemplar actos impensables slo en las circunstancias ms extremas, ejemplos de canibalismo de los supervivientes de accidentes areos en zo nas remotas prueban el punto.

Lot y sus hijas, que fueron testigos del holocausto nuclear, bien pudieron haber credo que eran los nicos sobrevivientes. Dnde estn las "montaas" y la "cueva" donde viva Lot con sus hijas? Hasta donde yo s, n adie ha tratado de localizarla, tal vez porque toda la historia, est conectada co n Sodoma y Gomorra, es considerado como un mito bblico. Sin embargo, hay un sitio oculto en las montaas de esa zona que encaja a la perfeccin: un sitio que visit en 1994.

La misteriosa ciudad perdida de Petra se encuentra a menos de cien kilmetros dire ctamente al sur de la parte sur del Mar Muerto, donde se cree que una vez estuvi eron Sodoma y Gomorra. Fue as como, al alcance de, y una distancia segura del des tino inicial de Lot, Zoar, el pequeo pueblo que se haba salvado de la destruccin.

A medida que estudiaba los mapas de la zona, estaba claro que Petra estaba ubica da en una cadena montaosa que se extenda hacia el sur desde el Mar Muerto casi has ta el Golfo de Aqaba, que es luego rodeado por montaas en ambos lados.

Cualquier persona huyendo hacia el sur no tena ms remedio que buscar refugio en es tas montaas.

Gua Hachette a Oriente Medio describe a Petra como:

... No es tanto una ciudad como una fortaleza natural donde se poda buscar re fugio sin tener que construir muros, y donde se poda vivir en las cuevas tan cmoda mente como uno puede vivir en casas hechas por el hombre". Petra, que literalmente significa "Roca", se introduce a travs de un estrecho Siq de una milla de largo y tan estrecho como seis pies de ancho, debajo de dos aca ntilados que se elevan hasta 260 metros de altura.

Este polvoriento sendero fue ofrecido en la pelcula Indiana Jones y la ltima cruza da. A medida que uno sale del Siq, se entra en lo que ms bien ha sido acertadamen te descrito como una "ciudad de hadas de piedra rosada".

En un sitio de ocho millas cuadradas, una fantstica variedad de templos y tumbas han sido excavadas en la roca arenisca. Al estudiar los libros de historia sobre Petra, me encontr frente a un blanco total.

Despus de haber sido "descubierta" en 1812 por un joven explorador suizo llamado Johann Ludwig Burckhardt, poco progreso se ha hecho en nuestro conocimiento de e ste sitio una vez importante.

Como un libro admite: "casi nada se sabe de su origen o naturaleza". Sin embargo, la extensa coleccin de templos y tumbas talladas en Petra se atribuy e generalmente a los nabateos, un pueblo de origen misterioso, que gradualmente se infiltraron en la zona alrededor de 500-400 A.C..

Estos nabateos se hicieron ricos a cuenta de la posicin de Petra como una importa nte encrucijada de dos importantes rutas comerciales, por lo que es ingenuo pens ar que los viajeros anteriores y ocupantes no dejaron tambin su huella. De hecho, Petra contiene una desconcertante variedad de diferentes estilos y diversas cul turas.

Por un lado, hay numerosas representaciones de pirmides-escalonadas, indicando un vnculo con Mesopotamia, en los otros obeliscos y serpientes indicando una conexin egipcia. Los romanos, tambin, no pudieron resistir la tentacin de construir un en orme anfiteatro aqu. Mi impresin de este sitio nico era el de un tremendo contraste en la calidad de la mano de obra. La mayora de las tumbas y los templos son diseos muy simples - hend iduras naturales ampliadas para formar cavidades, coronadas en la cara externa d el acantilado por dos relieves dimensionales de calidad mediocre.

Muchas de estas fachadas estn muy erosionadas debido a su exposicin a los elemento

s. .

El Ed Deir ( el Monasterio"), en cambio, es impresionante, de 135 pies de altura y 150 pies de ancho. Sus partes superiores estn talladas en tres dimensiones, y la caracterstica principal es una esplndida y artstica urna que a su vez se encuentr a a 30 metros de altura.

El monasterio data de alrededor del ao 40, que puede ser una estimacin razonable, ya que ha sufrido un poco der erosin poco a pesar de su posicin expuesta en la lad era de una colina.

Sin embargo, aunque bien labrada y bien conservada, el estilo sencillo e imponen te del Monasterio no tiene comparacin con "el Tesoro". Para m, El Khazneh (el "Tes oro") se destaca claramente del resto de Petra como una obra de calidad muy supe rior. Como se muestra en la lmina 53, la tallada en tres dimensiones es impresion ante, y sera impensable para un artista llevar esto a cabo en la actualidad.

Puede compararse con la gran Esfinge de Egipto.

Una vez ms, una urna es la caracterstica principal y representa el nombre del Teso ro.

En otras partes en Petra, hay mucha mala calidad y relieves muy erosionados que parecen ser copias del Tesoro. En contraste con estas copias posteriores, sin em bargo, los constructores del Tesoro tuvieron mucho cuidado de llevar a cabo una excavacin preliminar profundamente en la pared del acantilado antes de cortarlo.

Esta tcnica, combinada con una cuidadosa colocacin del Tesoro en un lugar protegid o, rodeado de acantilados en todos lados, ha reducido al mnimo el riesgo de erosin . Por esta razn, es posible que los arquelogos hayan subestimado su antigedad por ms de mil aos.

Podra el Tesoro marcar la cueva donde Lot y sus hijas vivan aprox. en 2000 A.C.?

En su interior es de hecho una gran cueva natural de gran altura, que la han hec ho cuadrada para crear amplios cuartos de vivienda para una familia pequea. El in

terior es austero y funcional, las nicas caractersticas siendo grandes nichos vacos . En contraste, la fachada exterior del Tesoro es increblemente ornamentado, un " trabajo de amor", que fue construido para durar.

La pregunta es: quin podra haber tenido la motivacin para dedicar tanto tiempo y ate ncin en este lugar aislado?

Cuando se trata de investigar en la historia de Petra, todas las discusiones de sus habitantes comienzan con los edomitas. Estas son las personas descendientes de Esa, que se cree que ocuparon el rea alrededor del ao 1000 A.C..

Nadie dice que los edomitas realmente fundaron Petra, y sin embargo, los histori adores parecen reacios a buscar ms atrs en el tiempo. Por qu?

Aqu est mi teora de Petra.

Despus de la destruccin nuclear en el ao 2024 A.C., Lot y sus hijas viajaban hacia el sur y descubrieron la entrada a las montaas. En aquellos das, Petra estaba rode ada por bosques de cedro y pino, en contraste con la aridez del desierto de hoy. Al final del Siq, encontraron la cueva en la que, segn la Biblia, fijaron su res idencia.

Despus de la muerte de Lot, sus hijos (por sus hijas) Moab y Ben-Ammi se dedicaba n a conmemorar a su padre (y tal vez a la esposa de su padre, quien se convirti e n vapor) por la elaborada talla del edificio ahora conocido como el Tesoro. La u rna (el simbolismo del cual nadie ha explicado) significa las cenizas de su padr e muerto, y fue tal vez tambin un monumento a la mujer de su padre. Despus de que esta tarea fue completada, la curiosidad de los hijos les condujo h acia el mundo exterior. Segn consta en el Gnesis, un hijo Moab form la tribu conoci da como los moabitas, que vivan en la sierra donde se encuentra Petra. El otro hi jo, BenAmmi, se convirti en el padre de la tribu Ammonita - la ciudad de Ammon ho y est a slo 90 millas al norte de Petra.

En pocas posteriores, los edomitas y nabateos llegaron a la zona. Algunos emularo n lo que vieron, a veces con su propio sesgo artstico, cultural, pero ninguno apl ic la misma diligencia que los artistas originales. Durante miles de aos, el sitio perdi su importancia y el conocimiento de sus orgenes se limitaba a unos pocos el egidos.

Las pocas pistas que fueron dictadas luego fueron preservadas en el mito bblico d e la destruccin de Sodoma y Gomorra.

Podra ser esta la razn por la cual los cientficos son reacios a buscar los orgenes de Petra?

Captulo Diez - Conclusiones La bblica destruccin de "fuego y azufre" de Sodoma, Gomorra y las otras "m alvadas" ciudades de la llanura fue causado por las armas nucleares del Dioses e n 2024 A.C.. Un ataque nuclear simultneo destruy el centro espacial en el Sina deja ndo la cicatriz geolgica y rocas ennegrecidas que an se pueden ver hoy en da. El po lvillo nuclear radiactivo puso a la civilizacin sumeria de rodillas, aprox. en 20 00 A.C. La "maldad" de Sodoma y Gomorra fue un cambio en la lealtad a un Dios "e xtranjero", Marduk. Armas nucleares fueron utilizadas contra el centro espacial para evitar su captura por Marduk. Los antecedentes de estos eventos era la ambi cin de Marduk de asumir el "seoro" de la ciudad de Babilonia. Abraham actu como espa para su Dios. Su recompensa fue el bblico "pacto" qu e prometa prosperidad para su linaje. La "cueva" donde Lot y sus hijas huyeron tras el ataque contra Sodoma y Gomorra es hoy en da conocido como el "Tesoro" de Petra. CAPTULO ONCE EL RELOJ ESTELAR

Secretos del Zodaco Hace miles de aos, los antiguos astrnomos dividieron el cielo estrellado en doce s ecciones, utilizando los mismos nombres y smbolos fabricados que todava utilizamos hoy en da.

Los griegos llamaban a esta banda de estrellas el zodiaco. Hoy en da, la posicin r elativa del Sol y la Tierra a la fecha de nacimiento de una persona es utilizada para determinar su "signo de estrella" astrolgico, con el fin de determinar su p ersonalidad y ayudar a la preparacin de los horscopos detallados.

Estas prcticas son muy populares y entretenidas, pero tienen poco o ningn valor ci entfico. La astrologa ha recorrido un largo camino desde sus races. Si viajamos de vuelta a los tiempos anteriores sumerios y egipcios, encontramos la existencia d el zodiaco en un campo totalmente diferente. Porque no hay duda de que estas civ ilizaciones antiguas utilizaron los signos del zodiaco en un nivel cientfico.

Por increble que pueda parecer, es ampliamente aceptado que los antiguos conocan e l ciclo de 25,920 aos de precesin de los equinoccios y divide ese ciclo en 12 perod os de 2,160 aos. Cmo podemos estar tan seguros de esto?

En el captulo 6 observamos que el sistema matemtico sumerio haba sido cuidadosament e diseado en torno al nmero 3,600, de modo que su nmero ms alto, 12,960,000, era igu al a exactamente 500 ciclos de precesin de 25,920 aos. Mientras que 25,920 aos repr esentan 360 grados del crculo celestial, 2,160 aos representa 30 grados y 72 aos rep resenta slo un grado.

El nmero "72" es, pues, muy importante, y su importancia en una leyenda del antig uo Egipto ha suscitado a una egiptloga, Jane Sellers, a sugerir que los egipcios tambin eran conscientes de la precesin.

La leyenda en cuestin es el mito de Osiris, donde 72 conspiradores participan en una conspiracin, dirigida por Seth, para matar a Osiris.

Sellers es una persona poco comn - una cientfica multidisciplinaria que entiende l a astronoma y la arqueologa. Est convencida de que los viejos textos de 4000 aos la pirmide muestran un conocimiento inequvoco de astronoma, a pesar de que los propios egipcios no han entendido el significado.

Seller afirma: "Estoy convencida de que para el hombre antiguo, los nmeros 72... 2,160 y 25, 920 todos significan el concepto del eterno retorno ". Sellers no es el nico cientfico respetable que reconoce los conocimientos de la pr ecesin de los egipcios.

El eminente Carl Jung (1875-1961) tuvo un aluvin de crticas cuando sugiri que los a ntiguos egipcios conocan las transiciones entre una casa del zodiaco y otra.

Jung estaba particularmente impresionado por el caos en Egipto en el colapso del Antiguo Imperio, que coincidi con el final de la era de Tauro y el comienzo de A ries. Describi estos perodos como "transiciones entre los eones", que a veces marc an un cambio calamitoso, e incluso vio las incertidumbres de su propia poca como marcando el paso de Piscis a Acuario.

Los astrnomos modernos fechan la era de Tauro a aprox. 4360-2200 A.C., la poca en que la civilizacin egipcia comenz. Inicialmente, los faraones egipcios del Imperio Antiguo adoraban al toro, el signo de Tauro. Luego, despus del caos del Primer P eriodo Intermedio, comenz una nueva era en Egipto aprox. 2000 a A.C.

En ese tiempo, los faraones comenzaron a representar esfinges con cabeza de carn

ero (Lmina 49), lo que significa la era de Aries, que haba comenzado recientemente . Los monumentos del antiguo Egipto son, pues, testimonios de lo que Carl Jung d eca. Sorprendentemente, el carnero egipcio tiene una contraparte en Sumer.

Uno de los hallazgos ms famosos de la ciudad real sumeria de Ur es el llamado "Ca rnero en un Matorral" (Figura 36), pero un examen detenido de este carnero lo m uestra cubierto de plumas.

Por lo tanto, debe considerarse como una interpretacin simblica de un Dios, espera ndo la llegada de la era de Aries.

Tal interpretacin es muy acorde con el textos sumerio de aprox. 2100 A.C., que de scribe los presagios de una inminente invasin desde el oeste. Adems, poco despus de l ao 2000 A.C., la aparicin generalizada del sacrificio del toro era una seal simbli ca de que la edad de Tauro finalmente haba terminado. Qu posible uso o significado tena una edad del zodaco de 2, 160 aos para el hombre, c uando l emergi en sus nuevas civilizaciones? No hay una respuesta evidente a esta pregunta. La conclusin inevitable es que el zodaco fue diseado, no por el hombre, s ino por los Dioses, y que estaba destinada en exclusiva para el uso de los Diose s!

Esta pieza de razonamiento inductivo tambin puede argumentarse directamente de la evidencia. Aunque el zodiaco apareci por primera vez en Sumeria algn tiempo despus de 3,800 A.C., algunos estudios han demostrado su existencia previa.

Una tableta sumeria realmente enumera las constelaciones del con Leo, haciendo alusin a un origen muy anterior de aprox. l hombre era apenas un granjero. Adems, el nmero 12, que se ciclo precesional en 12 "casas" del zodaco, estaba basado en istema Solar.

zodiaco comenzando 11000 A.C., cuando e utiliz para dividir el los 12 cuerpos del S

Este conocimiento no fue inventado por el hombre, sino que es conferido por los Dioses. En el captulo anterior describ cmo Marduk estaba esperando un tiempo "deter minador del destino" antes de regresar a Babilonia. Un texto, que trata de su re greso, describe cmo Nergal lo persuadi para salir de Babilonia, sugiriendo que haba vuelto "demasiado pronto".

Puede ser una coincidencia que este conflicto se present justo cuando el reloj sional estaba a punto de anunciar el comienzo de una nueva edad precesional?

prece

En este captulo, voy a demostrar cmo el zodaco, en su sentido astronmico, es un " re loj-estelar", que nos ayuda a fechar el Diluvio, la Esfinge y las pirmides.

Y voy a revelar cmo estas pistas me han llevado a desarrollar una nueva cronologa que finalmente proporciona un enlace de completa reconciliacin entre la ciencia, el libro bblico del Gnesis y de las listas de reyes sumerios.

El Diluvio, la Esfinge y las Pirmides En el captulo 7, present pruebas abrumadoras de que el diluvio ocurri hace aproxima damente 13,000 aos.

Segn los astrnomos modernos, la era del zodiaco que se inici en ese tiempo era la d e Leo. Si uno de nuestros antepasados hubiera querido preservar para nosotros la fecha aproximada de la inundacin, qu mejor manera de hacerlo que asocindolo con la posicin de los astros en el tiempo de Leo? Hay alguna pista del zodiaco a la fecha del Diluvio?

Dos esas pistas han salido a la luz. Una, contenida en el antiguo ritual babilnic o del Ao Nuevo, hace referencia a "la constelacin del Len que midi las aguas del ab ismo".

El otro, que se encuentra en una tablilla cuneiforme en miniatura, se refiere a la inundacin que se produce cuando el planeta Nibiru estaba en la constelacin de L eo: "Supremo, Supremo, Ungido, Seor cuya corona radiante con terror est cargada. S upremo planeta: un asiento que l ha puesto frente a la confinada rbita del planeta rojo. Diariamente dentro del Len l est en llamas, y su luz sus brillantes reinados en las tierras pronuncia". Podra la gran Esfinge de Egipto, construida con el cuerpo de un len, posiblemente significar la primera edad del zodiaco, aprox. 10900-8700 A.C.?

Anteriormente, hemos revisado la evidencia geolgica que demuestre la Esfinge fue construida entre hace 9,000 y 11,000 aos, y lleg a la conclusin de que este relieve nico, totalmente sin relacin alguna con el resto de la cultura egipcia, podra ser obra de los Dioses.

Tambin vimos en el captulo 8, que la Esfinge estaba alineada a un centro espacial en el Sina, el cual se relaciona geomtricamente a un centro de control de la misin en Jerusaln. Jerusaln, a su vez, estaba protegida geogrficamente por Jeric, que segn

los arquelogos, fue fundada aprox. 8000 A.C.

La evidencia cronolgica de Jeric y la Esfinge, por lo tanto, se apoyan la una a la otra, con una fecha de alrededor de 9,000-8,000 A.C. Podran las pirmides de Giza d atar a la misma poca?

La falta de daos por inundaciones a las pirmides sugiere que fueron construidas de spus del cataclismo de 11,000 A.C.. Sin embargo, la primera trayectoria de vuelo a las pirmides eran un componente clave, claramente precediendo al centro espacia l al cual la Esfinge estaba alineada a lo largo del paralelo treinta.

As, las Pirmides deben haber precedido a la era de 9000-8000 A.C., pero antes de 1 1,000 A.C. Esto estrecha considerablemente las cosas.

Los expertos han estado siempre obsesionados con tratar de fechar las pirmides a la poca de Keops. Cualquier intento de sugerir una fecha anterior se encuentra co n una sarcstica sonrisa y una confiada afirmacin de que no haba nadie en Egipto par a construirla en ese tiempo tan temprano. Ninguna marca es otorgada al arquelogo que trata de ir contra este consenso.

Esto significa que evidencia vital fechando las pirmides ha sido continuamente pa sada por alto, como se mencion en el captulo 9, esta evidencia incluye una inscrip cin atribuyendo la pirmide a Isis, la diosa cuyo reino est en la lista de Manetn en 10,000 A.C., y el sorprendente hallazgo de Robert Bauval y Adrian Gilbert de que las tres pirmides de Giza estaban alineadas exactamente con las tres estrellas d el cinturn de Orin en el 10450 A.C. Como hemos visto, un estudio detallado por Zecharia Sitchin ha concluido que la trayectoria de vuelo basada en Giza (Figura 25) fue establecida por la los Diose s tan pronto como fue posible despus del Diluvio, para reemplazar su trayectoria pre-diluviana de vuelo que haba sido destruida.

Toda la evidencia se mantiene unida. Es mi conclusin de que el Diluvio ocurri apro x. 11000 A.C., en el comienzo de la Era de Leo, como los textos sumerios lo sugi eren, y que las pirmides fueron construidas poco despus, en el 10450 A.C., y que l a Esfinge fue construida tambin para indicar la Era de Leo.

Al parecer, la Esfinge con cuerpo de len es el indicio ms evidente del reloj estel ar que fue adoptado por los Dioses, basados en el ciclo de precesin de la Tierra - una oscilacin que bien pudo haber comenzado con el cataclismo de inundacin en s.

Empieza el Seoro

Cmo y por qu se hace necesario dividir un ciclo de precesin de 25,920 aos en doce casas de 2,160 aos cada una? Y por qu Marduk crey que le haba sido prometido un gobierno divino en Babilo nia, comenzando a partir de la era de Aries? Cmo y por qu puede haber sido alcanzado tal acuerdo? Esta es mi teora.

Despus del diluvio, el cientfico jefe de los Dioses, Enki, asumi el dominio sobre E gipto y las tierras de frica. El tiempo era 11,000 A.C.

Nibiru acababa de pasar por la Tierra, y sus fuerzas gravitatorias haban causado una enorme dislocacin de los ocanos, que se haban hinchado y luego estrellado de nu evo a la Tierra en una ola masiva.

El efecto fue que cre, o al menos cambi oscilacin de la Tierra, conduciendo al efec to precesional como lo conocemos hoy en da. Fascinado por la astronoma, siendo un maestro de las ciencias, Enki rpidamente se puso a medir el efecto de Nibiru en e l movimiento de la Tierra. Como sabemos ahora, el retraso de las cantidades este lares hasta aproximadamente un grado cada 72 aos.

As, en un lapso de 108 aos, Enki podra haber medido exactamente un y medio grados y se sinti lo suficientemente confiado como para hacer un anuncio en el Consejo de los Dioses. El anuncio que hizo fue cientficamente ms bien emocionante, porque el ciclo de 25,920 aos que haba descubierto milagrosamente coincide con los ciclos a largo plazo de Nibiru.

Qu pas despus?

Como se describe en el captulo 6, la disputa por la sucesin entre Osiris y Seth, y la ocupacin de este ltimo de Canan, dio lugar a una guerra sin cuartel en la que N inurta sali victorioso sobre los Dioses Enkiitas. Sabemos por los textos antiguos que esta guerra de la los Dioses termin con una rendicin y una conferencia de paz . Una de las condiciones impuestas por los Enlilitas fue que Thoth (un pacifista ) deba ser nombrado a cargo de Egipto.

Este detalle vital nos permite fechar la guerra de los Dioses, basada en la hist oria de Manetn de Egipto. Agregando los reinados de Thoth y sus sucesores (5,570

aos) hasta la fecha aproximada del primera faran Menes (aprox. 3,100 A.C.), la gue rra de la los Dioses puede ser fechada en torno a 8700 A.C. Sorprendentemente, l a guerra de los Dioses ocurri exactamente 2,160 aos despus del anuncio de Enki del ciclo de 25,920 aos.

Podra ser que el hijo de Enlil, Ninurta, utilizando el nmero sagrado 12, haba calcul ado deliberadamente la guerra para que coincidiera con una divisin de la doceava parte del ciclo celestial? Como hemos visto con Seth y Osiris, el Diluvio haba ma rcado simblicamente una nueva era en la Tierra, en la que los dioses, como el hi jo de Enlil, Ninurta, eran ambiciosos de poder. Los viejos Dioses quizs finalmen te se haban dado cuenta de la necesidad de tomar un asiento trasero.

As fue, en mi opinin, que el gran ciclo de 25,920 aos se dividi en doce - dar a cada uno de los Dioses ms jvenes, las dos primeras generaciones bajo Enlil y Enki - un a oportunidad justa y democrtica para "Seoro". De los dos antiguos Dioses, Enlil y Enki, el primero habra permanecido en el comando total de la Tierra, pero deleg e l Seoro. Enki, como descubridor del ciclo de precesin, naturalmente habra buscado un a asociacin con la primera casa del zodiaco.

As Enki retrospectivamente adopt el signo del len, el rey de los animales en sus te rritorios africanos. La implicacin es que la Esfinge fue tallada por Enki, en con memoracin de la guerra (que termin en Giza) poco despus de 8700 A.C. Volviendo a la conferencia de paz, que era, como muchas en los tiempos modernos, un acuerdo de concesiones por los perdedores a los vencedores. A pesar de la de struccin de los pueblos y el saqueo de la Gran Pirmide, se esperaba que Enki produ jera algo ms. Una de estas concesiones era que a ninguno de los Enkiitas que part iciparon en la guerra, se le permitira en el futuro gobernar Egipto. Pero, era est o suficiente? Un texto registra que Enki negocin el derecho a reconstruir su ciudad Eridu en t erritorios Enlilita, y el derecho de sus descendientes a poder ir y venir a su a ntojo. Pero hubo otra parte del trato que no fue registrado por los antiguos escr ibas? La referencia en el texto Lugal-e indica que la rendicin de los Enkiitas fu e objeto de un futuro "tiempo determinante del destino"

Fue, creo, un acuerdo en virtud del cual Enki concedi tres perodos sucesivos del z odiaco (6,480 aos) de "seoro" a los Enlilitas.

El tiempo "determinante del destino", cuando el "seoro" volvera a Enki a travs de su hijo primognito Marduk, por lo tanto sera aprox. 2200 A.C.

Los signos de los Dioses

Los signos del zodaco apoyan mi teora de que a la era de Marduk le siguieron tres p erodos zodiacales Enlilitas?

Es mi creencia que s. Muchas de las pistas pueden ser decodificadas usando los mi smos signos (ver las versiones egipcias en la Figura 37), la historia conocida d e los Dioses, y los significados sumerios asignados a cada era.

La primera era, Leo fue llamada UR, GULA "El Len" por los sumerios. Como se ha explicado anteriormente, simblicamente representaba a Enki, el "rey" de la s tierras africanas. La diosa Inanna, quien rob los MEs de Enki fue retratada a m enudo por sus partidarios a lomos de un len, lo que significa el sometimiento a e lla de la poderosa bestia.

La Era de Cancer, que sigui en torno a 8,700 A.C., fue representada por e l cangrejo, que los sumerios llamaron DUB, que significa "Pinza."

El ttulo es propio de la funcin guerrera interpretada por el Dios Ninurta, hijo y heredero de Enlil, quien gan la guerra de la pirmide y que tambin fue el hro e de una lucha anterior contra un Dios mtico llamado Ullikummi/Zu, cuyo carro l pa raliz mediante reduciendo sus plumas.

Adems, los egipcios representaban a Cncer como el escarabajo, que signific a el papel que Ninurta debe haber tenido en el construccin de las cmaras subterrnea s del centro espacial de Sina, que fue construido aprox. 8000 A.C., tras la claus ura de la Pirmide.

Cncer es seguido por la era de Gminis, que los sumerios nombraban como MAS H.TAB.BA es decir, los "Gemelos". No hay duda en la asociacin con Nannar/Sin, el hijo primognito de Enlil, en conmemoracin de los gemelos, Inanna y Utu (Shamash), que le nacieron despus de su llegada a la Tierra. El signo del zodiaco egipcio en efecto, muestra a los gemelos como masculino y femenino.

Gminis es seguido por Tauro, llamado GU.ANNA por los sumerios, es decir, el "Toro Celestial". Este signo representa al Dios Ishkur, tambin conocido por lo s nombres de Adad y Teshub (el Dios de la Tormenta). El nombre Ishkur en sumeri o significa "Tierras de Lejanas montaas", acorde con su dominio de las Montaas de Taurus y - como veremos ms adelante - en Amrica del Sur.

El zodaco egipcio mostraba al toro con un disco en la espalda, representa ndo el retorno de Nibiru y una visita ceremonial de Anu a la Tierra que coincide

con esta era. As, los tres primeros signos del zodiaco, Leo de Enki, puede ser d efinitivamente identificado con cada uno de los tres hijos de Enlil.

La era de Marduk, representado por el carnero de Aries, al principio par ece ser un enigma, ya que el signo del carnero no tiene ninguna relacin obvia con Marduk. Tengo la sospecha de que el signo estaba originalmente en otra parte de la secuencia y ha sido movido. El rompecabezas se puede resolver reconociendo l a posible culpabilidad de Marduk en la muerte de su hermano Dumuzi aprox. 3450 A .C.

Como hemos visto, esto fue un acontecimiento importante en la historia d e los Dioses, y caus que la viuda Inanna se volteara del amor a la guerra. Sus am biciosas conquistas llegaron a su fin con la destruccin de Agad aprox. 2200 A.C., pero no han explicado cmo fue finalmente pacificada la amargura de Inanna. Porque , en ltima instancia, ella no particip en la resistencia luchada por Ninurta contr a Marduk en el ao 2024 A.C.. Por qu fue eso?

La respuesta, creo, se encuentra en una concesin ofrecida por Marduk nombrar el siguiente signo del zodaco en honor al difunto marido de Inanna, zi, garantizando as que Dumuzi sera recordado para siempre. La asociacin a o con el carnero de Aries se desprende de su apodo de "el Pastor" (a causa de dominio en las tierras africanas del actual Sudn).

para Dumu este ltim su

Este apodo coincide con el nombre sumerio para Aries - KU.MAL, significa ndo "habitante del campo". Tal concesin poltica, con el fin de neutralizar a Inann a, puede haber sido un componente clave de la estrategia de Marduk en la prepara cin de su regreso a Babilonia. Adems, era un acto honorable y generoso de respeto a su hermano muerto. Qu hay de los otros siete signos del zodiaco?

Los cinco que hemos tratado hasta ahora pueden identificarse con gran certeza. D espus del ao 2000 A.C., debemos tener ms cuidado, ya que es muy posible que Marduk o sus rivales polticos hayan interferido con la secuencia de los tiempos que an no haba llegado a pasar.

Sin embargo, no parece haber evidencia de una secuencia alterna entre los dioses Enlilita y Enkiitas, que es lo que se esperara encontrar.

El signo de Piscis aparece en sumerio como SIM.MAH que significa "Peces" , es a menudo representado por dos peces a horcajadas en una corriente acuosa o ro. A mi juicio, el signo fue dado a Ereshkigal, hermana de Inanna, que estaba ca sada con Nergal hermano de Marduk. Viva con Nergal en su dominio africano en un l ugar que an no ha sido localizado, pero se describe en los textos como el "pas de la pradera del ro Habur" el "ro de peces y pjaros". Varios otros indicios sugieren una posible ubicacin, cerca del Lago Victoria y el Lago Malawi.

Los peces cclidos de estos lagos son bien conocidos por los evolucionista s por desafiar al darwinismo evolucionando en cientos de diferentes tipos en los ltimos 200,000 aos. Es este realmente un fenmeno inexplicable, o podra haber sido un programa de cra artificial de Ereshkigal, diosa de los peces?

El signo de Acuario es una rareza. Representado como el "portador de agu a", el trmino sumerio GU no lleva ninguna connotacin de agua. Es posible que el si gno haya sido utilizado por Marduk para insertar a su leal hijo Nabu en el zodaco , en preferencia a otro, anciano Dios Enkiita. Nabu era, de hecho, asociado con las aguas como consecuencia de una isla del Mediterrneo a la que haba huido tras e l ataque nuclear a las ciudades cananeas.

Capricornio fue catalogado por los sumerios como SUHUR.MASH, el "Pez Cab ra". Es ms probable que sea el smbolo de Ninharsag, la Diosa Madre, que fue apodad a tambin NIN.MAH, que significa "La Dama de los Peces". En Egipto se le conoca com o Hathor, y fue representada tambin como "la vaca", teniendo cierta similitud con la imagen del pez-cabra, los artistas egipcios en algunas ocasiones vincularon el signo de Capricornio con el cortador umbilical, un smbolo de Ninharsag de sus das como la Diosa Madre. Ella era neutral de los campos Enlilitas y Enkiitas.

El siguiente signo de Sagitario es un signo claramente Enkiita. En sumer io fue anunciado como PA.BIL, significando "el Defensor", mientras era represent ado grficamente por el arquero. Ambos trminos se identifican con el hermano de Mar duk, Nergal, que jug un papel heroico de defensor de la Gran Pirmide y jug el arque ro como Erra, el Dios que dispar las armas nucleares en Sodoma y Gomorra.

El signo de Escorpin se llamaba GIR.TAB, la primera slaba GIR es una refer encia a los cohetes y por lo tanto Al Diosa Enlilita Utu/Shamash, que estaba a c argo del centro espacial y Baalbek. El signo fue representado por los antiguos e gipcios como un escorpin - con pinzas y un aguijn en la cola. Los soldados que def endieron el centro espacial fueron descritos en efecto en textos antiguos como " hombres- escorpin ", cuyas armas a veces "picaban" a intrusos no autorizados.

Libra fue nombrada ZI.BA.AN.NA, que significa "destino celestial". Su re presentacin de un Dios entre dos escamas sugiere fuertemente a Thoth, un hermano de Marduk. Como veremos, fue Thoth quien jug un papel justo e imparcial para amba s partes en la valoracin de los signos celestiales que determinaron si el tiempo de determinacin del destino de Marduk haba llegado.

Finalmente, Virgo fue representado como la hermosa doncella. Los sumerio s la llamaban AB.SIN, una clara referencia a Inanna - ella, cuyo padre era Sin". Como su ciudad, Agade, fue arrasada, tambin fue curiosamente despersonalizado su nombre, tal vez como parte del castigo por su rebelin que fue demasiado lejos. A dems, puede ser que, a cambio de la reposicin del signo de Dumuzi, el signo de Ina nna tambin fue reposicionado - como el ltimo en el panten de doce.

Qu es el Tiempo? Segn mi teora, como he indicado anteriormente, el cambio de seoro a Marduk, aprox. 2 200 A.C., tuvo precedentes - el primer cambio de este tipo en la historia de la humanidad.

Tambin fue el primero de estos cambios desde el comienzo de la civilizacin, y por esa razn tenemos mucha evidencia documental del evento.

El resultado, como hemos visto en el captulo anterior, fue un cataclismo nuclear, pero los aos que condujeron a ese trgico clmax nos puede decir mucho acerca de la cultura de los Dioses y del proceso detrs del reloj-estelar. En materia de retorn o de Marduk a Babilonia y el "seoro" sobre los Dioses, una lectura atenta de los t extos antiguos sugiere que el reloj estelar es de crtica importancia.

Los diferentes textos, que tratan el retorno de Marduk, implican que tanto su de recho a gobernar, como el tiempo de su gobierno, estaban en disputa. La cuestin d e su derecho a gobernar probablemente se debi a su fuga ilcita de prisin. Sin duda, l segua siendo un convicto escapado a los ojos de algunos.

La cuestin de la fecha, sin embargo, es el rea en la que deseo concentrarme.

Cuando Marduk primero regres a Babilonia, la fecha (basada en la poca de Sargn I) f ue aprox. 2320 A.C. Los antiguos textos sealan que el hermano de Marduk, Nergal viaj a Babilonia para persuadir a Marduk que su tiempo no haba llegado todava. Pare ce que Marduk fue persuadido sin demasiada dificultad, pero en el curso de la di scusin se quej "dnde est la piedra de orculo de los Dioses que da la seal para el Seo .

Qu era esta "piedra-orculo" y por qu un simple recuento de 2,160 aos ha demostrado se r tan problemtico? Veamos cmo las eras precesionales hubieran sido medidas. Primer o, habra que adoptar un punto fijo de observacin, la convencin usual siendo el equi noccio de primavera, cuando la noche y el da son iguales.

Luego, la posicin de las estrellas que se elevan por encima de un punto fijo en e l horizonte en da cada ao tendra que ser registrado. La conclusin de una casa del zo diaco entonces se medira por el retraso de las estrellas a travs de 30 grados (la doceava parte del crculo de 360 grados del zodaco). Con el fin de calcular con pre

cisin el movimiento de una casa a otra, por lo tanto, dos cosas seran esenciales primero, un punto de partida, y segundo, un mapa de los cielos.

Fue el punto de partida medido por el diluvio, o en una fecha posterior (he suger ido un retraso de 108 aos)? Esto bien puede haber sido una fuente de malentendido s. En cuanto al mapa de los cielos, que bien podra haber sido la "piedra orculo", que desapareci. Sin embargo, el lector se puede preguntar por qu los Dioses no se limitaron a inventar un reloj de cuarzo y contar 2,160 aos electrnicamente. Una bu ena pregunta, que va directamente al corazn de la cuestin!

La respuesta que dar en breve ofrece una solucin definitiva a los misterios de Sto nehenge y Machu Picchu . Utilizaron los Dioses el reloj estelar para un propsito prctico? Zecharia Sitchin ha sugerido que la estructura inusual del sistema matemtico sume rio, pasando por factores alternos de 10 y 6, est vinculada a la relacin de 10:06 de 3,600:2, 160, donde 3,600 representa el perodo orbital del planeta de los Dio ses, Nibiru.

Sitchin propone que, a fin de mantener la nocin del tiempo en su planeta natal, l os Dioses buscaron un largo ciclo en la tierra que produjera una relacin manejabl e a 3,600 aos. l sugiri que 2,160 aos representa esa medida conveniente, y el ciclo de precesin se dividi por tanto por 12 para producir 2,160.

Desafortunadamente, este argumento no contesta la pregunta del reloj de cuarzo". Por el contrario, toda la evidencia sugiere que el reloj estelar realiza una fun cin estrictamente simblica ms que prctica. La obsesin casi religiosa de los Dioses co n el Sistema Solar, evidente a partir de la utilizacin de 12 cuerpos celestes com o un nmero sagrado, demuestra que ellos estaban obsesionados con el equilibrio csm ico.

El ritmo perpetuo o pulso de un reloj de cuarzo habra sido una medida sin sentido de tiempo para ellos. En su lugar, vieron el tiempo en trminos de grandes ciclos csmicos, en los cuales el ciclo de precesin de la Tierra de 25,920 aos era slo una representacin de ciclos csmicos mayores. El tiempo en este sentido simblico no era una tasa constante de cambio, era medido por el movimiento de la Tierra con resp ecto a las estrellas, y en teora podra variar sus ciclos.

El concepto del tiempo de los Dioses no puede ser mgicamente destilado en simples nmeros y tablas - se manifestaba slo en los cielos y era determinable slo desde el observatorio flotante de la Tierra misma.

El tiempo era un concepto de belleza esttica, un reflejo de la naturaleza, de hec ho casi de la naturaleza divina del universo.

Construir un reloj de cuarzo sera como poner el carro delante de los bueyes, porq ue el tiempo no determinaba los cielos - ms bien, el movimiento de los cielos det erminaba tiempo.

La era de Marduk Cmo determin Marduk la sincronizacin de sus movimientos a Babilonia?

El primer movimiento se produjo hacia el final del reinado de Sargn, por lo que e s datable a finales del siglo 24 A.C. Pero, como he sugerido en el ltimo captulo, la sincronizacin de las conquistas de Inanna bajo Sargn, fuertemente apuntan a una maniobra deliberada para frustrar el regreso de Marduk.

As, es posible que su regreso pudiera haber sido planeado para principios del sig lo 24 A.C. En este punto, ser til construir algunas fechas tentativas, que ms adela nte compararemos con la evolucin de Stonehenge. Si bien 2,160 es una aproximacin m atemticamente conveniente de una edad precesional, las ltimas estimaciones cientfic as sugieren 2,148 aos.

Voy a utilizar la ltima fecha en las ilustraciones que siguen, pero con la salved ad de que estas eras no eran necesariamente constantes, pero en la prctica estaba n determinadas por la oscilacin de la Tierra, que estaba tericamente sujeta a vari acin. Segn mi anlisis, Marduk cont cuatro aos de precesin desde la fecha del Diluvio, produciendo una fecha de retorno inicial de aprox. 2400 A.C.

En ese tiempo, los acontecimientos polticos y militares en el Cercano Oriente le disuadieron de volver. Cuando eventualmente regres, aprox. 2320 A.C., los dioses Enlilitas, asistidos por Nergal, hicieron todo lo posible para persuadirlo a irs e. Argumentaron que el zodaco se haba iniciado 108 aos antes de la fecha de inundac in que Marduk haba utilizado. Tambin creo que un argumento ideado con el fin de pen alizar lo por otros 3 grados de tiempo celestial.

Esta penalidad de 3 grados, sumado a la divisin estndar del cielo en 12 sectores d e 30 grados, puede haber dado lugar al origen de 33 grados como un nmero mstico, q ue se refleja hoy en da en las filas de la masonera. Un compromiso fue alcanzado l uego, que permiti al Diluvio como punto de partida del zodaco, pero pospuso su reg reso de aprox. 2400 A.C. por los 3 grados (215 aos) a aprox. 2185 A.C. Cuando finalmente se vuelve a instalar Marduk en Babilonia en el ao 2024 A.C., pa rece que fue con alrededor de 160 aos de retraso. Por qu la demora cuando estaba ta n ansioso de regresar? La respuesta, por una vez, no est en las estrellas, sino e n la Tierra. Ya vimos en el captulo anterior que tuvo que tomar el control del Me dio Oriente por la fuerza, con una invasin masiva de los partidarios de los amorr eos. En la batalla final, fue ferozmente opuesto por Ninurta y los elamitas.

Su retraso casi seguramente fue por preparativos militares y diplomacia, tal com o el movimiento que logr mantener a Inanna al margen del conflicto final. El orcul o que Marduk buscarba en la tierra-Hatti era sin duda de carcter prctico, recomend ando el momento de su invasin.

Durante este retraso, su hijo Nabu estaba ocupado construyendo apoyo poltico y mi litar a Canan.

Ahora podemos entender el por qu la tercera dinasta de Ur estaba tan segura de sma, de por qu sufri una tragedia tras otra, de por qu estaba obsesionado con gios de invasin, de por qu necesitaba utilizar tropas elamitas para sofocar la elin en las provincias exteriores, y por qu era necesario enviar Abraham a los remos opuestos del imperio para espiar la fuerza militar de Marduk y sus intenci ones.

s mi presa reb ext

Stonehenge Revisado Cmo trat Marduk de determinar su "tiempo determinante del destino"?

Era una poca en que estaba escrito en las estrellas, tal vez codificado en los ma pas estelares, de tal manera que Marduk saba de antemano qu estrella debe levantar se en el da del equinoccio de primavera. Sin embargo, con el fin de planificar pa ra su nueva era lo que necesitaba saber cuando ese da llegara - cunto tiempo iba a tener que esperar?

Como se describi anteriormente, el concepto del tiempo de los Dioses se produjo en los cielos, por lo que la nica forma de medir el tiempo era construir un obser vatorio - uno que midiera el retraso de las estrellas con una precisin muy fina, y uno que puediera predecir los futuros movimientos de los astros.

Y la clave para esa prediccin era la velocidad de cambio en las estrellas. Slo med iante la medicin de la velocidad de precesin poda ser pronosticado el futuro. Un lu gar en el mundo antiguo se destaca claramente por cumplir estos requisitos. Ha l legado el momento de revisar el sitio nico de Stonehenge en Inglaterra.

Un nuevo y detallado estudioy por las autoridades britnicas ha determinado que la primera fase del sitio Stonehenge se inici aprox. 2965 BC (+ / - 2%). A falta de otra explicacin plausible de que podra haber presentado un sofisticado observator io, debemos mirar las necesidades de Marduk, quien en ese tiempo haba estado enfo

cando su mente a la nueva era venidera. Pero algo extrao sucedi en Stonehenge.

En cuanto haba comenzado la obra, de los 56 hoyos Aubrey excavados cuidadosamente fueron vueltos a llenar de inmediato, y el sitio fue abandonado inexplicablemen te por unos 300 aos!

El secreto de este misterio radica, creo yo, en un mito egipcio poco conocidos s obre un conflicto entre Marduk y Thoth.

El captulo 175 del Libro de los Muertos describe el "retorno" de Ra y su ira post erior a Thoth. "Oh Thoth, que es lo que ha pasado?", Clama Ra. l acusa a Thoth de "destruccin de las cosas ocultas", al parecer en relacin con el calendario, y acusa a Thoth de cortar los aos y frenar los meses.

El significado calendrico del encuentro ha sido destacado por Zecharia Sitchin, q uien pens equivocadamente que marcaba un retorno de Ra / Marduk a Egipto.

Por el contrario, no hay duda de que el encuentro se produjo en Stonehenge!

La presencia de Thoth en Stonehenge se puede determinar por sus funciones lunar es, que actan como una virtual "huella digital" de este Dios, que es conocido com o el Dios de la luna y se le atribuye la introduccin del primer calendario lunar de Egipto. Como se seal en el captulo 5, Stonehenge fue elegido nicamente por su cap acidad para marcar los ocho puntos claves de la Luna en su ciclo de 18.6 aos.

Y Thoth fue, en efecto, conocido en Egipto como Khemennu, que significa "Seor de los Ocho". Cuando se trataba de astronoma, Thoth era el experto a quien Marduk, n aturalmente, recurri para asesora. Mi conclusin es que Thoth fue, por lo tanto, el diseador del observatorio de Stonehenge.

Cuando Marduk lleg a Stonehenge para ver cmo el trabajo en su observatorio estaba progresando, se encontr con que Thoth haba diseado en torno a la medicin lunar y pre dicciones.

Lo que Marduk encontr fue una zanja, 4 Piedras de Estacin posicionadas en un rectng ulo que marcaba los movimientos de la Luna y 56 agujeros de Aubrey que tambin par ecan tener un efecto lunar (puesto que 3 ciclos lunares de 18.6 aos aproximadament e es igual a 56). El hecho de que Thoth haba colocado ingeniosamente estos agujer os para facilitar un mecanismo de conteo solar "fue de poco consuelo para Marduk

, que necesitaba y haba especificado un calendario solar."

Como se relata en el Libro de los Muertos, Thoth haba, de hecho "frenado los mese s", de 30 das al mes lunar de 29.5 das, y por lo tanto "acort el ao", del calendario egipcio de 360 das a 354-das del calendario lunar (que comprende 12 meses de 29.5 das).

Por otra parte, el Libro de los Muertos registra que, despus de la discusin, Thoth parti para una tierra lejana. La evidencia fsica en Stonehenge muestra que los ag ujeros Aubrey fueron realmente llenados rpidamente y el sitio fue abandonado. Por qu era tal problema el calendario lunar para Marduk?

Lo que Marduk requera de Thoth era una prediccin del tiempo-estelar, convertido en un ciclo fcilmente medible en tiempo de la Tierra. Marduk quera un reloj porttil q ue pudiera consultar en cualquier parte del mundo - una simple cuenta atrs del ao solar era por lo tanto lo ms adecuado.

Cmo poda hacer la cuenta atrs de una prediccin expresada en 18.6 aos los ciclos lunare s, a menos que l siguiera viajando a Stonehenge? Por qu estaba tan obsesionado Thot h con el tiempo lunar? La respuesta est en necesidad de un purista para una predi ccin precisa de la precesin. Con el fin de predecir el futuro de precesin, primero se tiene que medir la tasa actual de cambio contra un punto estable de referenci a.

Sin embargo, si la medicin se basa en el criterio de las observaciones solares (d e un equinoccio de primavera al siguiente) entonces contiene lo que se est tratan do de medir en primer lugar.

Un error sistemtico es, por lo tanto, introducido, agregando un mes cada 2,160 aos . Si usted ha tenido dificultades para seguir este argumento, o considerar que e ste tipo de error es inmaterial, entonces usted est experimentando la misma frust racin que Marduk debi haber sentido hace 5,000 aos!

Ahora vamos a pasar a la siguiente fase de Stonehenge, cuando fueron construidos el Crculo Sarsen y La Avenida. Las ltimas dataciones indican que las primeras Pie dras Sarsen comenzaron a llegar aprox. 2965 A.C. (+/- 2%) y que en La Avenida se estaba trabajando aprox. en 2,500 A.C. El nmero de verticales Sarsen (30) y la a lineacin de la avenida hasta el solsticio de verano sugieren que esta fase no fue obra de Thoth, sino de Marduk.

El cronometraje de estos acontecimientos es muy significativo, dada la expectati va de Marduk de un regreso a Babilonia aprox. 2400 A.C. Debemos tener en cuenta que todo el trabajo en esta fase se complet antes del regreso de Marduk en Babilo

nia, aprox. En 2,300 A.C. La siguiente fase de Stonehenge se caracteriza por la ereccin de los enormes trilitos, que ahora ha sido fechados a aprox. 2270 BC (+/2%).

Significativamente, esta fecha sigue inmediatamente a la salida de Marduk en Bab ilonia, habiendo aceptado el compromiso de su retorno en una fecha posterior. Na die ha explicado la necesidad del inmenso tamao de estas trilitos, pero podra refl ejar una medida anti-vandalismo, quizs motivada por daos en el Crculo Sarsen en su ausencia (algunas de estas piedras Sarsen faltan). Tambin en este tiempo, el trabajo se est llevando a cabo en la avenida, que fue re alineada al solsticio de verano. Es sorprendente que se haya prestado tan poca a tencin a la avenida en Stonehenge, ya que sus 2 millas de longitud (que se detuvo slo cuando lleg al ro Avon) encierra el lugar del crculo de piedra en s.

La importancia de la longitud de la Avenida slo puede ser atribuida a la necesida d de una precisin extrema de medicin del cambio de precesin, tal como un rifle de c an largo facilita mayor precisin a un objetivo. He calculado que la nueva fecha del compromiso de Marduk pudo haber sido aprox. 2185 A.C.

Una vez ms, esta fecha coincide con un desarrollo en el monumento de Stonehenge, y esta vez parece que Thoth haba vuelto, con la precisin suprema de su calendario lunar.

Cmo sabemos esto?

El nmero lunar "19" surge en las 38 piedras del crculo de Piedras Azules y en las 19 piedras de la Herradura de Piedras Azules.

La fecha ms tarde para el Crculo de Piedras Azules es aprox. 2,155 A.C. (+ / - 6%), y para la Herradura aprox. 2100 A.C. (+ / - 8%). Quizs Thoth tuvo la visin de ini ciar el proceso registro de la nueva era de Marduk.

Despus de estos acontecimientos, Stonehenge fue abandonada hasta el siglo XVI. Un a vez ms, la fecha de abandono algn tiempo despus del ao 2,100 A.C., es significativ a, dado que Marduk haba regresado finalmente a Babilonia en el ao 2024 A.C. Slo hay una nota ms que aadir sobre el papel de Stonehenge como un reloj estelar. En juni o de 1996, el Patrimonio Ingls anunci una fase recin descubierta del sitio de Stone henge, datando a 8,000 A.C.

Una tesis publicada por el arquelogo jefe, Dr. Geoffrey Wainwright, sugiere que p olos totems de 20 metros de altura fueron levantados y adorados.) La evidencia co nsiste en carbn de lea de los rboles de pino que se encuentran en numerosos pozos c irculares que miden 4 metros de ancho y 5 pies de profundidad. Este carbn se ha d

atado por radiocarbono a aproximadamente de 8,000 A.C. Permitiendo la latitud us ual para el error, la fecha real de "Maderahenge" estara en un rango de 8,600-7,4 00 A.C.

Como se seal en el captulo 4, Stonehenge se encuentra en una posicin nica para los oc ho puntos clave de la observacin lunar, por lo que los "ttems" de Maderahenge segu ramente deben haber sido marcadores astronmicos.

An no est claro si Maderahenge tambin midi el tiempo estelar, pero su cronologa se si ta justo en el tiempo en que las eras de precesin fueron asignadas a los dioses, a prox. 8,700 A.C.

El Reloj Estelar de Machu Picchu A primera vista, podra parecer que el sitio de Machu Picchu en los Andes tiene p oco en comn con Stonehenge, que est ubicado en las llanuras del sur de Inglaterra.

Por el contrario, como veremos ahora, ambos sitios cumplen exactamente el mismo propsito funcional.

En Stonehenge la tasa de cambio precesional se meda observando la subida de las e strellas en el horizonte lejano, con una larga avenida de 2 millas ayudando a la precisin de las observaciones.

En Machu Picchu, una avenida no era requerida, ya que la madre naturaleza haba pr oporcionado una serie de cumbres escarpadas que formaban picos perfectos, marcad ores listos para la observacin estelar. Cmo sabemos que Machu Picchu fue efectivame nte utilizada para tal propsito?

La evidencia se centra en la enigmtica piedra Intihuatana (Lmina 24), que est posic ionada en un exacto eje norte-sur con las montaas de Huayna Picchu y Salcantay. La montaa Salcantay domina el horizonte en Machu Picchu y, con una altura de 20,6 00 pies, es una de las dos montaas ms grandes de toda la regin.

Esta montaa ha sido considerada como sagrada desde tiempos pre-incaicos y sigue s iendo veneradA hoy por la poblacin local. Se encuentra exactamente al sur de Inti huatana. La montaa Huayna Picchu se encuentra justo al norte de Machu Picchu, con vistas al sitio desde una elevacin 700-pies de alto (figura 21).

Se encuentra dentro de una herradura que forma el ro Urubamba.

El empinado barranco alrededor de Huayna Picchu ha sido conocido desde tiempos i nmemoriales como "la Puerta del Salcantay", significando su estrecha relacin con la montaa sagrada. Huayna Picchu se encuentra exactamente al norte del Intihuatan a.

En el punto ms alto del Huayna Picchu yace una plataforma artificial (ahora ruino sa) y un surco en forma de V cortado en la piedra (figura 26). Este surco apunta exactamente al sur hacia el Intihuatana y el distante pico de Salcantay. Ligera mente por debajo de este surco se encuentra otra plataforma triangular artificia l, y su ngulo en forma de V tambin seala exactamente al sur. La figura 38 muestra cmo funcionaba el reloj estelar de Machu Picchu. Primero, es necesario identificar la estrella que aparece por encima de la punta de Salcant ay. Luego, en un punto fijo durante el ao, puede tomarse una medicin para mostrar la distancia que ha recorrido esa estrella hacia la izquierda como resultado de la precesin.

Los picos adyacentes de la montaa proporcionan puntos ideales de referencia para determinar cuando un nmero determinado de grados celestes ha sido alcanzado.

Mediante la coordinacin de estas observaciones con un calendario solar o lunar, l a tasa de cambio de precesin puede ser expresada en trminos de tantos grados en ta ntos aos (que ser aproximadamente un grado en 72 aos solares).

Ya que Salcantay no puede ser visto desde el Intihuatana, el propsito del Intihua tana parece ser doble. Primero, podra haber mantenido, en una buena ubicacin, un r egistro de las posiciones estelares vistas desde Huayna Picchu.

En segundo lugar, podra haber sido utilizado para establecer una alineacin precisa del equipo de medicin utilizado en Huayna Picchu.

Me refiero a la necesidad de garantizar que el ngulo de cambio precesional se mid e exactamente desde la posicin de partida original. Esto se conseguira mediante el uso de una seal electrnica desde el Intihuatana para confirmar la ubicacin exacta que haba sido utilizada desde Huayna Picchu para las mediciones anteriores.

Adems de estas funciones, tambin debe tenerse en cuenta que el Intihuatana ha sido

tallado para producir una representacin simblica del perfil de Huayna Picchu, esp ecficamente en la forma en que el Sol y las sombras contrastan sobre las dos cara s de la montaa cuando son vistas desde abajo.

Qu debemos concluir, entonces, de las alineaciones solares reclamadas de las caras del Intihuatana ("Marcador del Sol") segn se describe en el captulo 5?

La validez de estos alineamientos en realidad no se ve afectada, ya que las func iones solares y estelares pueden coexistir en la misma piedra. De hecho, las med iciones del ciclo solar anual habran sido esenciales para determinar el da exacto en que las observaciones estelares fueron tomadas. Debo subrayar, sin embargo, q ue el objetivo principal de la Intihuatana era estelar.

Tal vez deberamos cambiarle el nombre como la "marcador de las Estrellas".

Las sagradas tradiciones de la regin de Machu Picchu proporcionan una corroboracin muy fuerte de mi teora del reloj estelar. Primero, hay que sealar que los incas y sus predecesores andinos adoraban a las estrellas en dos tipos diferentes de co nstelaciones.

Las primeros compuestos de formaciones de estrella-a-estrella, nombradas con nom bres de los animales de una manera similar a la del zodaco. Las segundas estaban basadas en las llamadas "nubes oscuras" - las nubes de polvo interestelar entre las estrellas principales. El culto de las ltimas constelaciones es altamente inu sual e indica un inters obsesivo en el seguimiento de los movimientos de precesin.

Los nombres de las constelaciones incaicas, que todava se utilizan hoy en da, tamb in son altamente reveladores. Uno de los ms destacados, conocido por nosotros como Escorpin es llamado "la serpiente cambindose a Cndor" - una referencia quizs a Mard uk volando hacia o desde Babilonia.

Sorprendentemente, el nombre quechua de la Serpiente es Amaru, haciendo eco de l os occidentales Amurru o partidarios de los amorreos que apoyaban a Marduk (ver ca ptulo 10).

Al lado de esa constelacin estaba Alfa y Beta Centauri, que el quechua se llama " Los ojos de la Llama".

Podra ser esta una referencia a Marduk observando y esperando el carnero de Aries para significar el comienzo de su era? Los paralelismos son sorprendentes. El ap oyo ms impresionante para el reloj estelar de Machu Picchu de, sin embargo, viene de Johan Reinhard, un experto en mitologa andina.

Reinhard discute las tradiciones sagradas del Per en un contexto simblico y hace e l siguiente comentario de pasada, pero a m me parece un rotundo respaldo de la fi gura 38 mostrada arriba: "Todava estrellas de hoy... se cree que adquieren una mayor cantidad de energa cuando se asocian con una montaa sagrada. " Quin fue el autor intelectual detrs de la ingeniosa seleccin de Machu Picchu como un observatorio estelar?

Como se dijo anteriormente, la construccin era slo comparable a Stonehenge, he con cluido que fue diseada por el Dios Thot. Una clave para la participacin de Thoth e n Machu Picchu ha sido realmente encontrada en el Templo Principal, donde arquelo gos descubrieron 56 recipientes con una misteriosa capa de fina arena blanca.

El nmero 56 significa dos ciclos lunares, de una manera similar a los 56 agujeros Aubrey en Stonehenge. Por tanto, es muy probable que los recipientes y la arena fueron utilizados en la medicin de un calendario lunar, con la que Thoth estaba estrechamente asociado.

En uno de los antiguos textos egipcios, se afirma que, tras su disputa con Mardu k/Ra, Thoth se fue de Stonehenge para una tierra distante, conocida como Hau-neb ut. Podra haber sido este destino Machu Picchu?

La fecha en que Thoth se fue de Stonehenge es probable que coincidiera con la fa se ms temprana de drenaje, que los arquelogos han fechado aprox. 2965 A.C.

Sorprendentemente, encontramos que las tradiciones pre-incas registradas por el historiador espaol Montesinos coloque el comienzo del calendario andino en una fe cha casi idntica de 2900 A.C.! Sugiero que esto no es una coincidencia.

Contador de las Estrellas No puede haber duda de que Thoth era el cerebro detrs de Stonehenge y Machu Picch u, pero tambin detrs de algunos de los otros legendarios calendarios y observatori os astronmicos del mundo antiguo.

El Libro Egipcio de los Muertos registra un viaje por Thoth "al desierto, la tie rra silenciosa" en la que "los placeres sexuales no son disfrutados".

Podra explicar todava un nuevo misterioso calendario que comenz en China en la fecha de 2698 A.C.? La leyenda china asocia su antiguo calendario con el legendario r einado de Huang Ti y la llegada de "Hijos del Cielo" en "naves de dragones de fo gosa cola".

El lugar ms sagrado en China es Tian Tan (los Templos del Cielo) en Beijing.

Mientras que Stonehenge est alineado con el solsticio de verano, Tian Tan est alin eado con el solsticio de invierno. En esta poca del ao, un espectacular desfile qu e parti de la Ciudad Prohibida, llevando al emperador hasta el altar del cielo, una terraza circular de mrmol blanco de 3 niveles conocida como la "Huanki".

El emperador recitaba las palabras de una tradicin de 5,000 aos de antigedad y, en la prctica no hay duda que data del cambio en el zodaco, sacrificaba un ternero. L a comparacin de Tian Tan a Stonehenge es intrigante. En cuanto a Stonehenge, el t emplo principal de Tian Tan es circular en forma de anillos concntricos de pilare s dentro - un diseo poco comn en la antigedad.

El Altar Huanki tambin es circular y est situado al sur al final de una larga calz ada de 1000 pies de largo - otra caracterstica inusual similar a la avenida en St onehenge. Hacia el noroeste del sitio, encontramos un templo de la Luna, llamado Yuetan.

Todos estos lugares se han construido y reconstruido innumerables veces, con not able dedicacin y habilidad, para marcar el lugar donde comenz el calendario chino . Avanzando en el tiempo, nos encontramos con Thoth construyendo otro observator io astronmico en Mesopotamia a principios del siglo 22 A.C.

Apareciendo bajo la gua de Ningishzidda, Thoth apareci en una "visin" al rey sumeri o Gudea y le dio instrucciones para construir una fabulosa estructura conocida c omo la E.NINNU. En 1887, el arquelogo alemn Koldewey descubri el Eninnu - una miste riosa estructura construida sobre una plataforma circular en Lagash (actual Al H iba / Tello).

Aunque el propsito de esta enigmtica estructura es muy controvertido, las descripc iones detalladas que se registran en los textos antiguos no nos deja ninguna dud a sobre sus funciones astronmicas.

Por qu fue necesario que Thoth construyera tantos observatorios? Parece que la res puesta est en la necesidad de satisfacer tanto a los dioses Enkiitas como Enlilit as respecto a la ltima posicin del reloj estelar.

Mientras Stonehenge fue construido para Marduk, el Eninnu fue construido para Ni nurta y Machu Picchu fue, con toda probabilidad, construido para Ishkur. Thoth, as, asumiuna posicin imparcial en el debate, simplemente prestando asesoramiento y servicios a los dioses que estaban interesados. Por esta razn, su nombre egipcio era Tehuti, que significa "Aquel que Equilibra".

Los Textos de las Pirmides fueron an ms explcitos, describiendo a Thoth como "aquel que reconoce los cielos, el contador de las estrellas y el medidor de la Tierra" .

Todos estos observatorios parecen haber alcanzado su mximo en el momento del regr eso de Marduk a Babilonia aprox. 2200 A.C. Esta es la fecha atribuida a los alin eamientos del calendario solar de Machu Picchu, es la fecha atribuida a Eninnu de Gudea en Mesopotamia, es el tiempo en que se erigi el crculo de la Piedras Azul es y la Herradura en Stonehenge, y es la fecha en la que un extrao redondeado "te mplo" fue construido en Barbar en Bahrein.

Esta oleada sin precedentes de construccin de observatorios parece haber pasado d esapercibida por los historiadores, por la sencilla razn de que no estn capacitado s para hacer las conexiones entre lugares distantes. Cada sitio individual est, p or ello, vinculado con desdn a cultos religiosos primitivos. Una autoridad, por e jemplo, sugiere que el Intihuatana fue "quizs usado en conexin con Adoracin al Sol" .

Por el contrario, todos estos sitios tenan un significado estelar, coincidiendo c on un cambio precesional de Tauro a Aries aprox. 2200 A.C.

Est claro que, en todo el mundo, los dioses estaban observando los cielos. Ningun a otra teora puede explicar la evidencia fsica.

Hacia una Nueva Cronologa "Mi espritu no contender con el hombre para siempre, porque ciertamente l es m ortal; sus das sern ciento veinte aos." Esta afirmacin es hecha por el Seor poco antes de la inundacin y en el contexto de querer destruir por completo la humanidad.

En consecuencia, tiene perplejos a los estudiosos de la Biblia, cuya mejor expli

cacin es que el Seor le estaba ofreciendo un perodo de gracia para que el hombre en mendara sus caminos.

Y sin embargo, nada en la Biblia o en los textos antiguos sugiere que al hombre se le dio un respiro. Si fuera as, entonces No hubiera sido ordenado a comunicar e ste mensaje a su prjimo. En su lugar nos encontramos con que slo la familia de No s olo se salv e inmediatamente les fue ofrecido un pacto eterno.

Segn la Biblia, No procedi entonces a vivir por 950 aos en lugar de los supuestament e 120 asignados. Si, sin embargo, el verso original es traducido literalmente, n os encontramos con que se usa el pretrito en lugar del futuro. As: Y sus das eran c iento veinte aos. En 1976, Zecharia Sitchin concluy que esta cuenta de los aos debe aplicarse, no a la humanidad sino a la deidad.

La Biblia estaba, por lo tanto, registrando los perodos el Seor haba estado en la T ierra. Este enorme avance le permiti a Sitchin intentar una cronologa de los Diose s.

Cmo podra la deidad haber vivido slo 120 aos, cuando Adn, un simple humano, vivi 930 a ? La respuesta es que la Biblia no registra 120 "aos" sino que 120 "perodos". Cun la rgos eran estos perodos?

Los sumerios cuentan perodos sagrados conocidos como "SARS", que se representan c omo un crculo, representando 3,600, el nmero central en su sistema matemtico. Zecha ria Sitchin concluy lgicamente que el SAR sumerio representaba la rbita de 3,600 aos del planeta Nibiru de los Dioses.

El siguiente avance importante en la cronologa de los Dioses de Sitchin lleg con e l desciframiento de las tablillas acadias que describen la creacin de la humanida d.

Los expertos consideran como un mito la idea de que los Dioses mayores crearon u n primitivo trabajador "LU.LU" para realizar el "trabajo" de los Dioses de rango y filas, pero los antiguos escribas repetidamente hicieron referencia a los aco ntecimientos cuando los dioses estaban solos en Tierra y cuando el hombre an no h aba sido creado.

Si tomamos literalmente su reclamo, entonces nos encontramos con que la creacin d el hombre fue precedida por 40 perodos de sufrimiento por los dioses de rango y f ilas. Los sucesos estn registrados en detalle en el texto titulado Cuando los Dios es llevaban el trabajo como los hombres: Durante 10 perodos sufrieron el duro tra bajo; durante 20 perodos sufrieron el duro trabajo; durante 30 perodos sufrieron e l duro trabajo; durante 40 perodos sufrieron el duro trabajo.

Fue entonces, despus de estos 40 puntos, que los Dioses de rango y filas protagon izaron una rebelin, que coincidi con una visita de Anu a la Tierra. Con el fin de aplacar a los rebeldes, Enki y Ninharsag ofrecieron la ingeniosa solucin de la m anipulacin gentica para fabricar un trabajador esclavo.

El texto anterior, combinado con los bblicos "120 perodos", proporciona la base de una cronologa para datar la creacin del Homo sapiens. Cunto tiempo abarcaban los 40 perodos de trabajo? El trmino utilizado en los textos mesopotmicos era "ma", que l a mayora de los eruditos traducen como "ao", pero su significado literal es "un ci clo repetitivo que se completa".

Zecharia Sitchin concluye as que el ma era otra manifestacin del ciclo de 3,600 aos de Nibiru.

Trabajando hacia atrs desde la fecha de inundacin de 11,000 A.C. - con la que esto y de acuerdo Zecharia Sitchin, procedi a utilizar el sar 120 y la 40 ma para fech ar, tanto la llegada de los Dioses como la creacin de la humanidad. Este fue el p rimer intento serio de actualizacin de los Dioses en los tiempos modernos y por l o tanto merece el crdito.

Pero, Zecharia Sitchin entendi bien las cosas?

Al parecer haba reconciliado sus fechas a las listas de reyes sumerios y babiloni os, que tambin abarcaban 120 sar, y l haba atado su cronologa alrededor de la ltima e videncia paleontolgica con respecto Homo sapiens temprano. Sin embargo, en un int ento de probar como correcta la teora de Sitchin, al menos para mi propia satisfa ccin, me puse varios objetivos adicionales.

Primero, su cronologa debe reconciliarse con las eras de los patriarcas bblicos de sde Adn hasta No. Segundo, hay que reconciliar los reinos legendarios en las Lista s de los Reyes Sumerios. Y tercero, deberan estar articulados con los reinados de los Dioses pre-diluvianos en Egipto, segn lo registrado por Manetn.

Sitchin slo haba hecho un examen superficial de estas cuestiones.

La Biblia preserva cuidadosamente la lnea ancestral de Adn hasta No en sus registro s de las eras a las que a cada padre le naca un hijo. Estos aos, incluyendo los mrg enes de edad de No en el tiempo de la inundacin, se suman a 1,656, lo que sugiere que la humanidad fue creada 1,656 aos antes del Diluvio. Adems, la Biblia registra igualmente la lnea ancestral despus del Diluvio de No a Abraham, por un perodo de 2 92 aos.

Ya sea que utilicemos ,2123 A.C. para la fecha de nacimiento de Abraham (ver Apnd ice A), o cualquier otra fecha comnmente aceptada, estos nmeros simplemente no se comparan, porque sugieren que el Diluvio ocurri en 2,415 A.C. y que el hombre fue creado en el 4,071 A.C.

La evidencia cientfica, de una civilizacin avanzada en 3,800 A.C. y el Homo sapien s hace 200,000 aos, adems de la falta de evidencia de alguna inundacin aprox. 4000 A.C. de la arqueologa, sugiere que los datos bblicos estn fundamentalmente subestim ados.

Zecharia Sitchin sospecha que las edades de los primeros patriarcas pudieran hab er sido reducidas por un factor de 60. Ajust esto, pero las cifras an no concilian . Otro comentarista sugiri que los aos bblicos fueron meses en lugar de aos, pero po r su propia admisin esto sigui dando "resultados contradictorios" El tratamiento d e estos nmeros como "da" tambin ha sido considerado, pero sin xito.

Est claro que no fui el primero en buscar una solucin a uno de los grandes misteri os de la Biblia. Sin embargo, empec a trabajar en la teora de que los datos bblicos han sido extrados de fuentes sumerias anteriores, y que en algn lugar a lo largo de la lnea editorial, alguien no haba entendido el inusual sistema sexagesimal de los sumerios (base 60).

Como ya he experimentado con el sistema sexagesimal sumerio, hice el gran avance que iba a resolver todos los problemas cronolgicos. Para entender esto, y seguir mis argumentos en el captulo siguiente, es esencial que el lector preste mucha a tencin a este punto para una rpida leccin de matemticas sumerias. El sistema de numeracin decimal que se utiliza hoy en da se compone de unidades su biendo por un factor de 10 cada vez. As, 5.000, por ejemplo, se escribe como sigu e:

Unidades: 10,000

1,000 N/A

100 5

10

1 0 0 0

* N/A = non available = no disponible

Hasta aqu todo bien.

Ahora, para el sistema sexagesimal sumerio, que se eleva por factores alternante s de 6 y 10, con lo que se convierte en 5,000 1-2-3-2-0:

UNIDADES: 3,600

600 1

60

10 2

1 3 2 0

Mientras que el sistema sumerio puede parecer un poco extrao al principio, es ide al para la geometra y el clculo con fracciones.

Tambin se ha encontrado que de acuerdo con los cielos celestes, tanto en su uso d e 3,600, el periodo orbital de Nibiru, y en la manifestacin del ciclo de precesin. Para ilustrar rpidamente, ya que las unidades alternan arriba de 3,600, vemos: 3 6,000... 216,000... 2,160,000... 12,960,000.

El ltimo nmero, que era altamente simblico a los sumerios, representa exactamente 5 00 grandes ciclos precesionales de 25,920 aos. Las unidades anteriores representa ban el 100 y 1,000 multiplicado por el perodo de precesin de 2,160 aos. Si esto par ece un milagro, entonces aqu est la parte realmente mgica.

Si escribimos el nmero precesional 2,160 en nmeros sumerios, esto es lo que obtene mos:

UNIDADES: 3,600

600 N/A

60

10 36 0 0

Estos dos nmeros, 3,600 y 2,160, representaban los dos ciclos importantes de los Dioses.

Uno de ellos era el perodo orbital de su planeta, que en la prctica significaba un a visita ceremonial del lder Anu, y una oportunidad para transferir recursos entr e los planetas. El otro determina la rotacin del seoro sobre los Dioses en la Tierr a.

Sorprendentemente, estos dos ciclos precisamente coincidan cada 10,800 aos en la T ierra, en cuyo punto se completaban exactamente 5 aos precesionales, y exactament e tres rbitas de Nibiru. Volviendo a la base de la cronologa propuesta por Zechari a Sitchin, encontramos que las mediciones clave del tiempo - los 40 periodos de trabajo los 120 perodos del Seor - son exactamente convertibles entre sars de 2,16 0 y 3,600.

Por ejemplo, 10, 20, 30, 40 y 120 sars de 2.160 aos se traduciran exactamente en 6 , 12, 18, 24 y 72 de SRAS de 3,600.

Cul es la relevancia de esto? Esto significa que las fechas del retorno de Nibiru, que marc los puntos clave en un calendario, podra ser exactamente traducido en pe rodos precesionales que conservan las mismas fechas clave en otro calendario.

Y, como he sugerido, el reloj estelar comenz a usarse slo despus del Diluvio, cuand o fue creado el actual bamboleo de la Tierra. Fue entonces, despus de que la civi lizacin fue otorgada a la humanidad, que los Dioses les dijeron a los sacerdotes que tomaran sus tablillas y escribieran.

Dado que el significado de SAR("Seor/Reinado") se aplica por igual a ambos ciclos , podra ser que la historia de los Dioses habra sido recitada utilizando sars de 21 60, que se haban vuelto an ms sagrados que los SARS de 3,600?

Y podra ser que, en algn tiempo a partir de entonces, los sars de 2,160 aos, escrito s como 3-6-0-0, se habran confundido con sars de 3,600 aos?

Decid construir una nueva cronologa basada en una sar de 2.160 y ponerla a prueba:

ALFORD (sars de 2160) Llegada de los Dioses AC

SITCHIN (sars de 3600) 443,000 AC 270,183

(Inundacin - 120 sar): Rebelin de los Dioses de rango y filas 3 AC (Llegada + 40 sar ) 299,000 BC 11,000 BC 183,78

El Diluvio 10,983 AC (ver captulo 13)

Datando al Homo Sapiens Zecharia Sitchin data de la llegada de los Dioses a 443,000 A.C., lo cual l apoya con la afirmacin de que llegaron en la era de Piscis.

Segn mi anlisis, sin embargo, las edades de precesin como las conocemos no comenzar on hasta hace 13,000 aos. Por tanto, es vlido contar hacia atrs ms all de ese tiempo

con perodos de precesin de 2,160 aos.

Los Dioses pueden haber llegado en una era de Piscis (la evidencia es tenue), pe ro no podemos fecharlo. Como se puede ver arriba, mi cronologa da una fecha mucho ms reciente para la creacin de la humanidad, poco despus de hace 184,000 aos versus los 299,000 aos de Sitchin. Qu fecha es ms probable que sea correcta?

Como se discuti en el captulo 2, la pregunta gira en torno a la aparicin de los lla mados Homo sapiens arcaicos, que los expertos creen que deben representar un pas o evolutivo anterior a toda regla, el Homo sapiens anatmicamente moderno. Puesto que este ltimo est fechado a alrededor de 200,000 aos atrs, los arcaicos, se supone, deben haber aparecido alrededor de hace 300,000 aos.

Esta ltima es una figura conveniente que tambin coincide con la "aceptada" fecha p ara la desaparicin del Homo erectus. Un cnico podra sugerir que los cientficos han i nterpretado los datos para que coincidan con sus ideas preconcebidas de una suav e progresin evolutiva, y sacado sus conclusiones en consecuencia.

Qu tan confiable es la datacin de los especmenes arcaicos?

Como seal en el captulo 2, la precisin de la datacin por radiocarbono se limita a hac e 40,000 aos. No hay una datacin fiable para sugerir que los arcaicos precedieron a los modernos. Adems de eso, los especmenes arcaicos representan una pequea muestr a de que nadie est muy seguro exactamente lo que son.

Combinan las caractersticas del hombre moderno con otras caractersticas, ms arcaica s, pero con una variabilidad considerable en la combinacin de rasgos arcaicos y m odernos.

Esto puede significar una de tres cosas. O este grupo haba estado evolucionando durante mucho tiempo (y si es as, dnd e est la evidencia fsil?) O eran el resultado de la inter-reproduccin (genticamente imposible?) O representan experimentos genticos no naturales por los Dioses, como son , de hecho, descritos en los textos antiguos Qu dataciones fiables tenemos del Homo Sapiens?

En una conferencia celebrada en 1992 se resumi la evidencia ms confiable disponibl e entonces -. Todas las fechas que se citan son los rangos de diferentes especmen es encontrados en cada lugar, y todas las fechas estn sujetas a una precisin de +

/ - 20 por ciento.

La datacin ms definitiva es 115,000 aos AP (antes del presente) en Qafzeh en Israel . Otros especmenes en Skhul y el Monte Carmelo, en Israel se fechan en el 101-81, 000 AP. En frica, las muestras de las capas inferiores de la cueva Border estn fec hados en 128,000 (confirmado a por lo menos 100.000 aos AP utilizando datacin por cscara de huevo de avestruz).

En la Boca del Ro Klasies, Sudfrica, las fechas van desde 130-118,000 AP. Y, por lt imo, en Jebel Irhoud, Sudfrica, las fechas se remontan an ms lejos hacia atrs, desde 190-105,000 AP. La conclusin es que el Homo sapiens apareci hace menos de 200,00 0 aos, y no hay ni una pizca de evidencia para fechar a ningn fsil moderno o partemoderna-ms temprano.

Ahora echemos un vistazo a la evidencia gentica.

En 1987, Allan Wilson, Mark Stoneking y Rebecca Cann, de la Universidad de Calif ornia en Berkeley, declararon que todas las mujeres vivas hoy en da deben haber t enido un antepasado gentico comn que vivi hace unos 250 - 150,000 aos.

Cmo llegaron a esta conclusin?

Esta datacin gentica ha sido posible por el descubrimiento de las mitocondrias de los pequeos cuerpos dentro de una clula que son responsables de la produccin de ene rga a travs de descomposicin de los azcares. A diferencia de nuestro otro ADN, que e st codificado por recombinacin sexual, el ADN mitocondrial (ADNmt) es heredado prct icamente sin cambios a travs de la lnea femenina y es por lo tanto un marcador ide al para rastrear las relaciones ancestrales. Adems, muta a una velocidad predecib le.

El nmero de diferencias entre el ADN mitocondrial en una muestra de 135 diversas mujeres en todo el mundo permiti a Wilson, Cann y Stoneking comparar qu tan atrs lo s antepasados de estas mujeres se haban separado. Con el fin de calibrar las dive rgencias, los investigadores utilizaron una comparacin de ADNmt entre el hombre y los chimpancs, basado en una separacin hace 5 millones de aos.

Y eso llev a la conclusin de que un antepasado comn llamado "Eva Mitocondrial" tien e que haber vivido hace unos de 250 - 150,000 aos. Esta evidencia gentica ha sido cuestionada, debido a su calibracin con los chimpancs, cuya fecha de separacin del hombre no se conoce con certeza.

En consecuencia, en 1992, los genetistas volvieron con una metodologa mejorada. T

rabajando con otros asociados, Mark Stoneking esta vez utiliz una calibracin intra especfica, con base en diferentes poblaciones humanas. Con el fin de validar los resultados, el equipo utiliz dos enfoques diferentes, que dieron resultados muy s imilares.

La nueva fecha revisada para el ancestro comn del ADNmt, con un grado del 95 por ciento de confianza, es ahora, ya sea 133,000 aos o 137,000 aos atrs, utilizando el mtodo 1 o el mtodo 2, respectivamente.

Esta nueva evidencia gentica no afecta a la evidencia fsil que se remonta a 190,00 0 aos AP, sino que simplemente demuestra que la variacin femenina sobreviviente se remonta a un antepasado que vivi un poco ms tarde.

Como Richard Dawkins ha sealado, esto no quiere decir que Eva era la nica mujer en la Tierra en ese tiempo, slo que ella es la nica que tiene una lnea ininterrumpida de descendientes femeninos.

Lo ms probable es que muchas Evas tempranas tienen descendientes vivos hoy, pero su ascendencia ha pasado, en algn tiempo, a travs de la lnea masculina. A pesar de las nuevas fechas de ADN mitocondrial, la mayora de los estudios todava tienden a apoyar y citar el ancestro comn a 200,000 AP.

Es, despus de todo, una fecha muy similar a la evidencia fsil para el surgimiento de Inicio sapiens. En cuanto a la datacin 137 - 133,000 AP, volver a esto en el ca ptulo 13. Puede tener un significado extraordinario.

Como comentario final, quisiera sealar que la Biblia dice que los Dioses "crearon al hombre a su propia imagen y semejanza".

Por lo tanto, sera imposible distinguir los restos seos de un Dios de los de un ho mbre. Las reas en las que el Homo sapiens apareci por primera vez se han identific ado como Etiopa, Kenya y Sudfrica.

En el captulo 14, voy a identificar el "trabajo" de los Dioses como teniendo luga r exactamente en la misma regin. Por lo tanto, si los paleoantroplogos descubren a lgn da lo que pareca ser un Homo sapiens, y lo fechan con fiabilidad a alrededor de hace 300,000 aos atrs, bien podran estar confundiendo los restos de un Dios con lo s restos de un hombre.

Los textos antiguos registran que algunos de los Dioses rango y filas, efectivam ente, moran. Durante el motn, se quejaban que "el trabajo excesivo nos ha matado".

De acuerdo con mi cronologa, este deslomador esfuerzo empez hace 272,000 aos. Cuare nta sars despus, la rebelin de los Dioses de rango y filas llev a la creacin gentica de la humanidad.

A su debido tiempo, voy a utilizar los datos bblicos para demostrar que estos sar s duraban 2,160 aos, y por lo tanto que el hombre fue creado poco despus de hace18 4,000 aos.

Primero, sin embargo, es esencial revisar nuestros orgenes genticos y reconsiderar la longevidad que la Biblia afirma de los primeros patriarcas. Este es el tema del siguiente captulo.

Captulo Once - Conclusiones La inundacin ocurri aprox. 11000 A.C., y las pirmides de Giza fueron const ruidas poco despus, aprox.10,450 A.C. La inundacin afect el bamboleo de la Tierra, e inici el ciclo de precesin 25 ,920 aos. Los Dioses medan el tiempo por el movimiento de la Tierra y crearon un " reloj estelar" dividiendo el ciclo de precesin en 12 perodos de 2,160 aos. La esfinge fue construida aprox. 8,700 A.C. para conmemorar el final de una guerra entre los Dioses y retrospectivamente marc la primera edad precesional de Leo. La guerra llev a una rendicin por el grupo de Dioses Enkiitas, quienes c oincidieron en que sus rivales asumiran el "seoro" sobre la tierra durante tres pero dos precesionales consecutivos. El cambio de Tauro a Aries, aprox. 2,400 - 2300 A.C. marc el tiempo en qu e Marduk era polmico debido a reanudar el Seoro de los Dioses Enkiitas. La antipata hacia Marduk condujo a una amarga disputa sobre la fecha exacta para el comienzo de su reinado. Stonehenge fue construida por Thoth para Marduk como un observatorio sof isticado para medir la tasa de cambio del ciclo de precesin, y para hacer predicc iones de la posicin de las estrellas en el futuro. Un segundo reloj estelar fue construido en el Machu Picchu en Per, donde Thoth inici el calendario andino en 2,900 A.C. Otros observatorios fueron constru idos en Tian Tan (China), en Lagash (la antigua Sumeria) y en Barbar (Bahrein). CAPTULO ONCE EL RELOJ ESTELAR

Secretos del Zodaco Hace miles de aos, los antiguos astrnomos dividieron el cielo estrellado en doce s ecciones, utilizando los mismos nombres y smbolos fabricados que todava utilizamos hoy en da.

Los griegos llamaban a esta banda de estrellas el zodiaco. Hoy en da, la posicin r elativa del Sol y la Tierra a la fecha de nacimiento de una persona es utilizada para determinar su "signo de estrella" astrolgico, con el fin de determinar su p ersonalidad y ayudar a la preparacin de los horscopos detallados.

Estas prcticas son muy populares y entretenidas, pero tienen poco o ningn valor ci entfico. La astrologa ha recorrido un largo camino desde sus races. Si viajamos de vuelta a los tiempos anteriores sumerios y egipcios, encontramos la existencia d el zodiaco en un campo totalmente diferente. Porque no hay duda de que estas civ ilizaciones antiguas utilizaron los signos del zodiaco en un nivel cientfico.

Por increble que pueda parecer, es ampliamente aceptado que los antiguos conocan e l ciclo de 25,920 aos de precesin de los equinoccios y divide ese ciclo en 12 perod os de 2,160 aos. Cmo podemos estar tan seguros de esto?

En el captulo 6 observamos que el sistema matemtico sumerio haba sido cuidadosament e diseado en torno al nmero 3,600, de modo que su nmero ms alto, 12,960,000, era igu al a exactamente 500 ciclos de precesin de 25,920 aos. Mientras que 25,920 aos repr esentan 360 grados del crculo celestial, 2,160 aos representa 30 grados y 72 aos rep resenta slo un grado.

El nmero "72" es, pues, muy importante, y su importancia en una leyenda del antig uo Egipto ha suscitado a una egiptloga, Jane Sellers, a sugerir que los egipcios tambin eran conscientes de la precesin.

La leyenda en cuestin es el mito de Osiris, donde 72 conspiradores participan en una conspiracin, dirigida por Seth, para matar a Osiris.

Sellers es una persona poco comn - una cientfica multidisciplinaria que entiende l a astronoma y la arqueologa. Est convencida de que los viejos textos de 4000 aos la pirmide muestran un conocimiento inequvoco de astronoma, a pesar de que los propios egipcios no han entendido el significado.

Seller afirma: "Estoy convencida de que para el hombre antiguo, los nmeros 72... 2,160 y 25, 920 todos significan el concepto del eterno retorno ".

Sellers no es el nico cientfico respetable que reconoce los conocimientos de la pr ecesin de los egipcios.

El eminente Carl Jung (1875-1961) tuvo un aluvin de crticas cuando sugiri que los a ntiguos egipcios conocan las transiciones entre una casa del zodiaco y otra.

Jung estaba particularmente impresionado por el caos en Egipto en el colapso del Antiguo Imperio, que coincidi con el final de la era de Tauro y el comienzo de A ries. Describi estos perodos como "transiciones entre los eones", que a veces marc an un cambio calamitoso, e incluso vio las incertidumbres de su propia poca como marcando el paso de Piscis a Acuario.

Los astrnomos modernos fechan la era de Tauro a aprox. 4360-2200 A.C., la poca en que la civilizacin egipcia comenz. Inicialmente, los faraones egipcios del Imperio Antiguo adoraban al toro, el signo de Tauro. Luego, despus del caos del Primer P eriodo Intermedio, comenz una nueva era en Egipto aprox. 2000 a A.C.

En ese tiempo, los faraones comenzaron a representar esfinges con cabeza de carn ero (Lmina 49), lo que significa la era de Aries, que haba comenzado recientemente . Los monumentos del antiguo Egipto son, pues, testimonios de lo que Carl Jung d eca. Sorprendentemente, el carnero egipcio tiene una contraparte en Sumer.

Uno de los hallazgos ms famosos de la ciudad real sumeria de Ur es el llamado "Ca rnero en un Matorral" (Figura 36), pero un examen detenido de este carnero lo m uestra cubierto de plumas.

Por lo tanto, debe considerarse como una interpretacin simblica de un Dios, espera ndo la llegada de la era de Aries.

Tal interpretacin es muy acorde con el textos sumerio de aprox. 2100 A.C., que de scribe los presagios de una inminente invasin desde el oeste. Adems, poco despus de l ao 2000 A.C., la aparicin generalizada del sacrificio del toro era una seal simbli ca de que la edad de Tauro finalmente haba terminado. Qu posible uso o significado tena una edad del zodaco de 2, 160 aos para el hombre, c uando l emergi en sus nuevas civilizaciones? No hay una respuesta evidente a esta pregunta. La conclusin inevitable es que el zodaco fue diseado, no por el hombre, s ino por los Dioses, y que estaba destinada en exclusiva para el uso de los Diose s!

Esta pieza de razonamiento inductivo tambin puede argumentarse directamente de la evidencia. Aunque el zodiaco apareci por primera vez en Sumeria algn tiempo despus de 3,800 A.C., algunos estudios han demostrado su existencia previa.

Una tableta sumeria realmente enumera las constelaciones del con Leo, haciendo alusin a un origen muy anterior de aprox. l hombre era apenas un granjero. Adems, el nmero 12, que se ciclo precesional en 12 "casas" del zodaco, estaba basado en istema Solar.

zodiaco comenzando 11000 A.C., cuando e utiliz para dividir el los 12 cuerpos del S

Este conocimiento no fue inventado por el hombre, sino que es conferido por los Dioses. En el captulo anterior describ cmo Marduk estaba esperando un tiempo "deter minador del destino" antes de regresar a Babilonia. Un texto, que trata de su re greso, describe cmo Nergal lo persuadi para salir de Babilonia, sugiriendo que haba vuelto "demasiado pronto".

Puede ser una coincidencia que este conflicto se present justo cuando el reloj sional estaba a punto de anunciar el comienzo de una nueva edad precesional?

prece

En este captulo, voy a demostrar cmo el zodaco, en su sentido astronmico, es un " re loj-estelar", que nos ayuda a fechar el Diluvio, la Esfinge y las pirmides.

Y voy a revelar cmo estas pistas me han llevado a desarrollar una nueva cronologa que finalmente proporciona un enlace de completa reconciliacin entre la ciencia, el libro bblico del Gnesis y de las listas de reyes sumerios.

El Diluvio, la Esfinge y las Pirmides En el captulo 7, present pruebas abrumadoras de que el diluvio ocurri hace aproxima damente 13,000 aos.

Segn los astrnomos modernos, la era del zodiaco que se inici en ese tiempo era la d e Leo. Si uno de nuestros antepasados hubiera querido preservar para nosotros la fecha aproximada de la inundacin, qu mejor manera de hacerlo que asocindolo con la posicin de los astros en el tiempo de Leo? Hay alguna pista del zodiaco a la fecha del Diluvio?

Dos esas pistas han salido a la luz. Una, contenida en el antiguo ritual babilnic o del Ao Nuevo, hace referencia a "la constelacin del Len que midi las aguas del ab ismo".

El otro, que se encuentra en una tablilla cuneiforme en miniatura, se refiere a la inundacin que se produce cuando el planeta Nibiru estaba en la constelacin de L eo: "Supremo, Supremo, Ungido, Seor cuya corona radiante con terror est cargada. S upremo planeta: un asiento que l ha puesto frente a la confinada rbita del planeta rojo. Diariamente dentro del Len l est en llamas, y su luz sus brillantes reinados en las tierras pronuncia". Podra la gran Esfinge de Egipto, construida con el cuerpo de un len, posiblemente significar la primera edad del zodiaco, aprox. 10900-8700 A.C.?

Anteriormente, hemos revisado la evidencia geolgica que demuestre la Esfinge fue construida entre hace 9,000 y 11,000 aos, y lleg a la conclusin de que este relieve nico, totalmente sin relacin alguna con el resto de la cultura egipcia, podra ser obra de los Dioses.

Tambin vimos en el captulo 8, que la Esfinge estaba alineada a un centro espacial en el Sina, el cual se relaciona geomtricamente a un centro de control de la misin en Jerusaln. Jerusaln, a su vez, estaba protegida geogrficamente por Jeric, que segn los arquelogos, fue fundada aprox. 8000 A.C.

La evidencia cronolgica de Jeric y la Esfinge, por lo tanto, se apoyan la una a la otra, con una fecha de alrededor de 9,000-8,000 A.C. Podran las pirmides de Giza d atar a la misma poca?

La falta de daos por inundaciones a las pirmides sugiere que fueron construidas de spus del cataclismo de 11,000 A.C.. Sin embargo, la primera trayectoria de vuelo a las pirmides eran un componente clave, claramente precediendo al centro espacia l al cual la Esfinge estaba alineada a lo largo del paralelo treinta.

As, las Pirmides deben haber precedido a la era de 9000-8000 A.C., pero antes de 1 1,000 A.C. Esto estrecha considerablemente las cosas.

Los expertos han estado siempre obsesionados con tratar de fechar las pirmides a la poca de Keops. Cualquier intento de sugerir una fecha anterior se encuentra co n una sarcstica sonrisa y una confiada afirmacin de que no haba nadie en Egipto par a construirla en ese tiempo tan temprano. Ninguna marca es otorgada al arquelogo que trata de ir contra este consenso.

Esto significa que evidencia vital fechando las pirmides ha sido continuamente pa sada por alto, como se mencion en el captulo 9, esta evidencia incluye una inscrip cin atribuyendo la pirmide a Isis, la diosa cuyo reino est en la lista de Manetn en 10,000 A.C., y el sorprendente hallazgo de Robert Bauval y Adrian Gilbert de que

las tres pirmides de Giza estaban alineadas exactamente con las tres estrellas d el cinturn de Orin en el 10450 A.C. Como hemos visto, un estudio detallado por Zecharia Sitchin ha concluido que la trayectoria de vuelo basada en Giza (Figura 25) fue establecida por la los Diose s tan pronto como fue posible despus del Diluvio, para reemplazar su trayectoria pre-diluviana de vuelo que haba sido destruida.

Toda la evidencia se mantiene unida. Es mi conclusin de que el Diluvio ocurri apro x. 11000 A.C., en el comienzo de la Era de Leo, como los textos sumerios lo sugi eren, y que las pirmides fueron construidas poco despus, en el 10450 A.C., y que l a Esfinge fue construida tambin para indicar la Era de Leo.

Al parecer, la Esfinge con cuerpo de len es el indicio ms evidente del reloj estel ar que fue adoptado por los Dioses, basados en el ciclo de precesin de la Tierra - una oscilacin que bien pudo haber comenzado con el cataclismo de inundacin en s.

Empieza el Seoro

Cmo y por qu se hace necesario dividir un ciclo de precesin de 25,920 aos en doce casas de 2,160 aos cada una? Y por qu Marduk crey que le haba sido prometido un gobierno divino en Babilo nia, comenzando a partir de la era de Aries? Cmo y por qu puede haber sido alcanzado tal acuerdo? Esta es mi teora.

Despus del diluvio, el cientfico jefe de los Dioses, Enki, asumi el dominio sobre E gipto y las tierras de frica. El tiempo era 11,000 A.C.

Nibiru acababa de pasar por la Tierra, y sus fuerzas gravitatorias haban causado una enorme dislocacin de los ocanos, que se haban hinchado y luego estrellado de nu evo a la Tierra en una ola masiva.

El efecto fue que cre, o al menos cambi oscilacin de la Tierra, conduciendo al efec to precesional como lo conocemos hoy en da. Fascinado por la astronoma, siendo un maestro de las ciencias, Enki rpidamente se puso a medir el efecto de Nibiru en e l movimiento de la Tierra. Como sabemos ahora, el retraso de las cantidades este lares hasta aproximadamente un grado cada 72 aos.

As, en un lapso de 108 aos, Enki podra haber medido exactamente un y medio grados y se sinti lo suficientemente confiado como para hacer un anuncio en el Consejo de los Dioses. El anuncio que hizo fue cientficamente ms bien emocionante, porque el ciclo de 25,920 aos que haba descubierto milagrosamente coincide con los ciclos a largo plazo de Nibiru.

Qu pas despus?

Como se describe en el captulo 6, la disputa por la sucesin entre Osiris y Seth, y la ocupacin de este ltimo de Canan, dio lugar a una guerra sin cuartel en la que N inurta sali victorioso sobre los Dioses Enkiitas. Sabemos por los textos antiguos que esta guerra de la los Dioses termin con una rendicin y una conferencia de paz . Una de las condiciones impuestas por los Enlilitas fue que Thoth (un pacifista ) deba ser nombrado a cargo de Egipto.

Este detalle vital nos permite fechar la guerra de los Dioses, basada en la hist oria de Manetn de Egipto. Agregando los reinados de Thoth y sus sucesores (5,570 aos) hasta la fecha aproximada del primera faran Menes (aprox. 3,100 A.C.), la gue rra de la los Dioses puede ser fechada en torno a 8700 A.C. Sorprendentemente, l a guerra de los Dioses ocurri exactamente 2,160 aos despus del anuncio de Enki del ciclo de 25,920 aos.

Podra ser que el hijo de Enlil, Ninurta, utilizando el nmero sagrado 12, haba calcul ado deliberadamente la guerra para que coincidiera con una divisin de la doceava parte del ciclo celestial? Como hemos visto con Seth y Osiris, el Diluvio haba ma rcado simblicamente una nueva era en la Tierra, en la que los dioses, como el hi jo de Enlil, Ninurta, eran ambiciosos de poder. Los viejos Dioses quizs finalmen te se haban dado cuenta de la necesidad de tomar un asiento trasero.

As fue, en mi opinin, que el gran ciclo de 25,920 aos se dividi en doce - dar a cada uno de los Dioses ms jvenes, las dos primeras generaciones bajo Enlil y Enki - un a oportunidad justa y democrtica para "Seoro". De los dos antiguos Dioses, Enlil y Enki, el primero habra permanecido en el comando total de la Tierra, pero deleg e l Seoro. Enki, como descubridor del ciclo de precesin, naturalmente habra buscado un a asociacin con la primera casa del zodiaco.

As Enki retrospectivamente adopt el signo del len, el rey de los animales en sus te rritorios africanos. La implicacin es que la Esfinge fue tallada por Enki, en con memoracin de la guerra (que termin en Giza) poco despus de 8700 A.C. Volviendo a la conferencia de paz, que era, como muchas en los tiempos modernos, un acuerdo de concesiones por los perdedores a los vencedores. A pesar de la de struccin de los pueblos y el saqueo de la Gran Pirmide, se esperaba que Enki produ jera algo ms. Una de estas concesiones era que a ninguno de los Enkiitas que part iciparon en la guerra, se le permitira en el futuro gobernar Egipto. Pero, era est

o suficiente? Un texto registra que Enki negocin el derecho a reconstruir su ciudad Eridu en t erritorios Enlilita, y el derecho de sus descendientes a poder ir y venir a su a ntojo. Pero hubo otra parte del trato que no fue registrado por los antiguos escr ibas? La referencia en el texto Lugal-e indica que la rendicin de los Enkiitas fu e objeto de un futuro "tiempo determinante del destino"

Fue, creo, un acuerdo en virtud del cual Enki concedi tres perodos sucesivos del z odiaco (6,480 aos) de "seoro" a los Enlilitas.

El tiempo "determinante del destino", cuando el "seoro" volvera a Enki a travs de su hijo primognito Marduk, por lo tanto sera aprox. 2200 A.C.

Los signos de los Dioses Los signos del zodaco apoyan mi teora de que a la era de Marduk le siguieron tres p erodos zodiacales Enlilitas?

Es mi creencia que s. Muchas de las pistas pueden ser decodificadas usando los mi smos signos (ver las versiones egipcias en la Figura 37), la historia conocida d e los Dioses, y los significados sumerios asignados a cada era.

La primera era, Leo fue llamada UR, GULA "El Len" por los sumerios. Como se ha explicado anteriormente, simblicamente representaba a Enki, el "rey" de la s tierras africanas. La diosa Inanna, quien rob los MEs de Enki fue retratada a m enudo por sus partidarios a lomos de un len, lo que significa el sometimiento a e lla de la poderosa bestia.

La Era de Cancer, que sigui en torno a 8,700 A.C., fue representada por e l cangrejo, que los sumerios llamaron DUB, que significa "Pinza."

El ttulo es propio de la funcin guerrera interpretada por el Dios Ninurta, hijo y heredero de Enlil, quien gan la guerra de la pirmide y que tambin fue el hro e de una lucha anterior contra un Dios mtico llamado Ullikummi/Zu, cuyo carro l pa raliz mediante reduciendo sus plumas.

Adems, los egipcios representaban a Cncer como el escarabajo, que signific a el papel que Ninurta debe haber tenido en el construccin de las cmaras subterrnea s del centro espacial de Sina, que fue construido aprox. 8000 A.C., tras la claus ura de la Pirmide.

Cncer es seguido por la era de Gminis, que los sumerios nombraban como MAS H.TAB.BA es decir, los "Gemelos". No hay duda en la asociacin con Nannar/Sin, el hijo primognito de Enlil, en conmemoracin de los gemelos, Inanna y Utu (Shamash), que le nacieron despus de su llegada a la Tierra. El signo del zodiaco egipcio en efecto, muestra a los gemelos como masculino y femenino.

Gminis es seguido por Tauro, llamado GU.ANNA por los sumerios, es decir, el "Toro Celestial". Este signo representa al Dios Ishkur, tambin conocido por lo s nombres de Adad y Teshub (el Dios de la Tormenta). El nombre Ishkur en sumeri o significa "Tierras de Lejanas montaas", acorde con su dominio de las Montaas de Taurus y - como veremos ms adelante - en Amrica del Sur.

El zodaco egipcio mostraba al toro con un disco en la espalda, representa ndo el retorno de Nibiru y una visita ceremonial de Anu a la Tierra que coincide con esta era. As, los tres primeros signos del zodiaco, Leo de Enki, puede ser d efinitivamente identificado con cada uno de los tres hijos de Enlil.

La era de Marduk, representado por el carnero de Aries, al principio par ece ser un enigma, ya que el signo del carnero no tiene ninguna relacin obvia con Marduk. Tengo la sospecha de que el signo estaba originalmente en otra parte de la secuencia y ha sido movido. El rompecabezas se puede resolver reconociendo l a posible culpabilidad de Marduk en la muerte de su hermano Dumuzi aprox. 3450 A .C.

Como hemos visto, esto fue un acontecimiento importante en la historia d e los Dioses, y caus que la viuda Inanna se volteara del amor a la guerra. Sus am biciosas conquistas llegaron a su fin con la destruccin de Agad aprox. 2200 A.C., pero no han explicado cmo fue finalmente pacificada la amargura de Inanna. Porque , en ltima instancia, ella no particip en la resistencia luchada por Ninurta contr a Marduk en el ao 2024 A.C.. Por qu fue eso?

La respuesta, creo, se encuentra en una concesin ofrecida por Marduk nombrar el siguiente signo del zodaco en honor al difunto marido de Inanna, zi, garantizando as que Dumuzi sera recordado para siempre. La asociacin a o con el carnero de Aries se desprende de su apodo de "el Pastor" (a causa de dominio en las tierras africanas del actual Sudn).

para Dumu este ltim su

Este apodo coincide con el nombre sumerio para Aries - KU.MAL, significa ndo "habitante del campo". Tal concesin poltica, con el fin de neutralizar a Inann a, puede haber sido un componente clave de la estrategia de Marduk en la prepara

cin de su regreso a Babilonia. Adems, era un acto honorable y generoso de respeto a su hermano muerto. Qu hay de los otros siete signos del zodiaco?

Los cinco que hemos tratado hasta ahora pueden identificarse con gran certeza. D espus del ao 2000 A.C., debemos tener ms cuidado, ya que es muy posible que Marduk o sus rivales polticos hayan interferido con la secuencia de los tiempos que an no haba llegado a pasar.

Sin embargo, no parece haber evidencia de una secuencia alterna entre los dioses Enlilita y Enkiitas, que es lo que se esperara encontrar.

El signo de Piscis aparece en sumerio como SIM.MAH que significa "Peces" , es a menudo representado por dos peces a horcajadas en una corriente acuosa o ro. A mi juicio, el signo fue dado a Ereshkigal, hermana de Inanna, que estaba ca sada con Nergal hermano de Marduk. Viva con Nergal en su dominio africano en un l ugar que an no ha sido localizado, pero se describe en los textos como el "pas de la pradera del ro Habur" el "ro de peces y pjaros". Varios otros indicios sugieren una posible ubicacin, cerca del Lago Victoria y el Lago Malawi.

Los peces cclidos de estos lagos son bien conocidos por los evolucionista s por desafiar al darwinismo evolucionando en cientos de diferentes tipos en los ltimos 200,000 aos. Es este realmente un fenmeno inexplicable, o podra haber sido un programa de cra artificial de Ereshkigal, diosa de los peces?

El signo de Acuario es una rareza. Representado como el "portador de agu a", el trmino sumerio GU no lleva ninguna connotacin de agua. Es posible que el si gno haya sido utilizado por Marduk para insertar a su leal hijo Nabu en el zodaco , en preferencia a otro, anciano Dios Enkiita. Nabu era, de hecho, asociado con las aguas como consecuencia de una isla del Mediterrneo a la que haba huido tras e l ataque nuclear a las ciudades cananeas.

Capricornio fue catalogado por los sumerios como SUHUR.MASH, el "Pez Cab ra". Es ms probable que sea el smbolo de Ninharsag, la Diosa Madre, que fue apodad a tambin NIN.MAH, que significa "La Dama de los Peces". En Egipto se le conoca com o Hathor, y fue representada tambin como "la vaca", teniendo cierta similitud con la imagen del pez-cabra, los artistas egipcios en algunas ocasiones vincularon el signo de Capricornio con el cortador umbilical, un smbolo de Ninharsag de sus das como la Diosa Madre. Ella era neutral de los campos Enlilitas y Enkiitas.

El siguiente signo de Sagitario es un signo claramente Enkiita. En sumer io fue anunciado como PA.BIL, significando "el Defensor", mientras era represent ado grficamente por el arquero. Ambos trminos se identifican con el hermano de Mar duk, Nergal, que jug un papel heroico de defensor de la Gran Pirmide y jug el arque ro como Erra, el Dios que dispar las armas nucleares en Sodoma y Gomorra.

El signo de Escorpin se llamaba GIR.TAB, la primera slaba GIR es una refer encia a los cohetes y por lo tanto Al Diosa Enlilita Utu/Shamash, que estaba a c argo del centro espacial y Baalbek. El signo fue representado por los antiguos e gipcios como un escorpin - con pinzas y un aguijn en la cola. Los soldados que def endieron el centro espacial fueron descritos en efecto en textos antiguos como " hombres- escorpin ", cuyas armas a veces "picaban" a intrusos no autorizados.

Libra fue nombrada ZI.BA.AN.NA, que significa "destino celestial". Su re presentacin de un Dios entre dos escamas sugiere fuertemente a Thoth, un hermano de Marduk. Como veremos, fue Thoth quien jug un papel justo e imparcial para amba s partes en la valoracin de los signos celestiales que determinaron si el tiempo de determinacin del destino de Marduk haba llegado.

Finalmente, Virgo fue representado como la hermosa doncella. Los sumerio s la llamaban AB.SIN, una clara referencia a Inanna - ella, cuyo padre era Sin". Como su ciudad, Agade, fue arrasada, tambin fue curiosamente despersonalizado su nombre, tal vez como parte del castigo por su rebelin que fue demasiado lejos. A dems, puede ser que, a cambio de la reposicin del signo de Dumuzi, el signo de Ina nna tambin fue reposicionado - como el ltimo en el panten de doce.

Qu es el Tiempo? Segn mi teora, como he indicado anteriormente, el cambio de seoro a Marduk, aprox. 2 200 A.C., tuvo precedentes - el primer cambio de este tipo en la historia de la humanidad.

Tambin fue el primero de estos cambios desde el comienzo de la civilizacin, y por esa razn tenemos mucha evidencia documental del evento.

El resultado, como hemos visto en el captulo anterior, fue un cataclismo nuclear, pero los aos que condujeron a ese trgico clmax nos puede decir mucho acerca de la cultura de los Dioses y del proceso detrs del reloj-estelar. En materia de retorn o de Marduk a Babilonia y el "seoro" sobre los Dioses, una lectura atenta de los t extos antiguos sugiere que el reloj estelar es de crtica importancia.

Los diferentes textos, que tratan el retorno de Marduk, implican que tanto su de recho a gobernar, como el tiempo de su gobierno, estaban en disputa. La cuestin d e su derecho a gobernar probablemente se debi a su fuga ilcita de prisin. Sin duda, l segua siendo un convicto escapado a los ojos de algunos.

La cuestin de la fecha, sin embargo, es el rea en la que deseo concentrarme.

Cuando Marduk primero regres a Babilonia, la fecha (basada en la poca de Sargn I) f ue aprox. 2320 A.C. Los antiguos textos sealan que el hermano de Marduk, Nergal viaj a Babilonia para persuadir a Marduk que su tiempo no haba llegado todava. Pare ce que Marduk fue persuadido sin demasiada dificultad, pero en el curso de la di scusin se quej "dnde est la piedra de orculo de los Dioses que da la seal para el Seo .

Qu era esta "piedra-orculo" y por qu un simple recuento de 2,160 aos ha demostrado se r tan problemtico? Veamos cmo las eras precesionales hubieran sido medidas. Primer o, habra que adoptar un punto fijo de observacin, la convencin usual siendo el equi noccio de primavera, cuando la noche y el da son iguales.

Luego, la posicin de las estrellas que se elevan por encima de un punto fijo en e l horizonte en da cada ao tendra que ser registrado. La conclusin de una casa del zo diaco entonces se medira por el retraso de las estrellas a travs de 30 grados (la doceava parte del crculo de 360 grados del zodaco). Con el fin de calcular con pre cisin el movimiento de una casa a otra, por lo tanto, dos cosas seran esenciales primero, un punto de partida, y segundo, un mapa de los cielos.

Fue el punto de partida medido por el diluvio, o en una fecha posterior (he suger ido un retraso de 108 aos)? Esto bien puede haber sido una fuente de malentendido s. En cuanto al mapa de los cielos, que bien podra haber sido la "piedra orculo", que desapareci. Sin embargo, el lector se puede preguntar por qu los Dioses no se limitaron a inventar un reloj de cuarzo y contar 2,160 aos electrnicamente. Una bu ena pregunta, que va directamente al corazn de la cuestin!

La respuesta que dar en breve ofrece una solucin definitiva a los misterios de Sto nehenge y Machu Picchu . Utilizaron los Dioses el reloj estelar para un propsito prctico? Zecharia Sitchin ha sugerido que la estructura inusual del sistema matemtico sume rio, pasando por factores alternos de 10 y 6, est vinculada a la relacin de 10:06 de 3,600:2, 160, donde 3,600 representa el perodo orbital del planeta de los Dio ses, Nibiru.

Sitchin propone que, a fin de mantener la nocin del tiempo en su planeta natal, l os Dioses buscaron un largo ciclo en la tierra que produjera una relacin manejabl e a 3,600 aos. l sugiri que 2,160 aos representa esa medida conveniente, y el ciclo de precesin se dividi por tanto por 12 para producir 2,160.

Desafortunadamente, este argumento no contesta la pregunta del reloj de cuarzo". Por el contrario, toda la evidencia sugiere que el reloj estelar realiza una fun

cin estrictamente simblica ms que prctica. La obsesin casi religiosa de los Dioses co n el Sistema Solar, evidente a partir de la utilizacin de 12 cuerpos celestes com o un nmero sagrado, demuestra que ellos estaban obsesionados con el equilibrio csm ico.

El ritmo perpetuo o pulso de un reloj de cuarzo habra sido una medida sin sentido de tiempo para ellos. En su lugar, vieron el tiempo en trminos de grandes ciclos csmicos, en los cuales el ciclo de precesin de la Tierra de 25,920 aos era slo una representacin de ciclos csmicos mayores. El tiempo en este sentido simblico no era una tasa constante de cambio, era medido por el movimiento de la Tierra con resp ecto a las estrellas, y en teora podra variar sus ciclos.

El concepto del tiempo de los Dioses no puede ser mgicamente destilado en simples nmeros y tablas - se manifestaba slo en los cielos y era determinable slo desde el observatorio flotante de la Tierra misma.

El tiempo era un concepto de belleza esttica, un reflejo de la naturaleza, de hec ho casi de la naturaleza divina del universo.

Construir un reloj de cuarzo sera como poner el carro delante de los bueyes, porq ue el tiempo no determinaba los cielos - ms bien, el movimiento de los cielos det erminaba tiempo.

La era de Marduk Cmo determin Marduk la sincronizacin de sus movimientos a Babilonia?

El primer movimiento se produjo hacia el final del reinado de Sargn, por lo que e s datable a finales del siglo 24 A.C. Pero, como he sugerido en el ltimo captulo, la sincronizacin de las conquistas de Inanna bajo Sargn, fuertemente apuntan a una maniobra deliberada para frustrar el regreso de Marduk.

As, es posible que su regreso pudiera haber sido planeado para principios del sig lo 24 A.C. En este punto, ser til construir algunas fechas tentativas, que ms adela nte compararemos con la evolucin de Stonehenge. Si bien 2,160 es una aproximacin m atemticamente conveniente de una edad precesional, las ltimas estimaciones cientfic as sugieren 2,148 aos.

Voy a utilizar la ltima fecha en las ilustraciones que siguen, pero con la salved ad de que estas eras no eran necesariamente constantes, pero en la prctica estaba n determinadas por la oscilacin de la Tierra, que estaba tericamente sujeta a vari acin. Segn mi anlisis, Marduk cont cuatro aos de precesin desde la fecha del Diluvio, produciendo una fecha de retorno inicial de aprox. 2400 A.C.

En ese tiempo, los acontecimientos polticos y militares en el Cercano Oriente le disuadieron de volver. Cuando eventualmente regres, aprox. 2320 A.C., los dioses Enlilitas, asistidos por Nergal, hicieron todo lo posible para persuadirlo a irs e. Argumentaron que el zodaco se haba iniciado 108 aos antes de la fecha de inundac in que Marduk haba utilizado. Tambin creo que un argumento ideado con el fin de pen alizar lo por otros 3 grados de tiempo celestial.

Esta penalidad de 3 grados, sumado a la divisin estndar del cielo en 12 sectores d e 30 grados, puede haber dado lugar al origen de 33 grados como un nmero mstico, q ue se refleja hoy en da en las filas de la masonera. Un compromiso fue alcanzado l uego, que permiti al Diluvio como punto de partida del zodaco, pero pospuso su reg reso de aprox. 2400 A.C. por los 3 grados (215 aos) a aprox. 2185 A.C. Cuando finalmente se vuelve a instalar Marduk en Babilonia en el ao 2024 A.C., pa rece que fue con alrededor de 160 aos de retraso. Por qu la demora cuando estaba ta n ansioso de regresar? La respuesta, por una vez, no est en las estrellas, sino e n la Tierra. Ya vimos en el captulo anterior que tuvo que tomar el control del Me dio Oriente por la fuerza, con una invasin masiva de los partidarios de los amorr eos. En la batalla final, fue ferozmente opuesto por Ninurta y los elamitas.

Su retraso casi seguramente fue por preparativos militares y diplomacia, tal com o el movimiento que logr mantener a Inanna al margen del conflicto final. El orcul o que Marduk buscarba en la tierra-Hatti era sin duda de carcter prctico, recomend ando el momento de su invasin.

Durante este retraso, su hijo Nabu estaba ocupado construyendo apoyo poltico y mi litar a Canan.

Ahora podemos entender el por qu la tercera dinasta de Ur estaba tan segura de sma, de por qu sufri una tragedia tras otra, de por qu estaba obsesionado con gios de invasin, de por qu necesitaba utilizar tropas elamitas para sofocar la elin en las provincias exteriores, y por qu era necesario enviar Abraham a los remos opuestos del imperio para espiar la fuerza militar de Marduk y sus intenci ones.

s mi presa reb ext

Stonehenge Revisado Cmo trat Marduk de determinar su "tiempo determinante del destino"?

Era una poca en que estaba escrito en las estrellas, tal vez codificado en los ma pas estelares, de tal manera que Marduk saba de antemano qu estrella debe levantar se en el da del equinoccio de primavera. Sin embargo, con el fin de planificar pa ra su nueva era lo que necesitaba saber cuando ese da llegara - cunto tiempo iba a tener que esperar?

Como se describi anteriormente, el concepto del tiempo de los Dioses se produjo en los cielos, por lo que la nica forma de medir el tiempo era construir un obser vatorio - uno que midiera el retraso de las estrellas con una precisin muy fina, y uno que puediera predecir los futuros movimientos de los astros.

Y la clave para esa prediccin era la velocidad de cambio en las estrellas. Slo med iante la medicin de la velocidad de precesin poda ser pronosticado el futuro. Un lu gar en el mundo antiguo se destaca claramente por cumplir estos requisitos. Ha l legado el momento de revisar el sitio nico de Stonehenge en Inglaterra.

Un nuevo y detallado estudioy por las autoridades britnicas ha determinado que la primera fase del sitio Stonehenge se inici aprox. 2965 BC (+ / - 2%). A falta de otra explicacin plausible de que podra haber presentado un sofisticado observator io, debemos mirar las necesidades de Marduk, quien en ese tiempo haba estado enfo cando su mente a la nueva era venidera. Pero algo extrao sucedi en Stonehenge.

En cuanto haba comenzado la obra, de los 56 hoyos Aubrey excavados cuidadosamente fueron vueltos a llenar de inmediato, y el sitio fue abandonado inexplicablemen te por unos 300 aos!

El secreto de este misterio radica, creo yo, en un mito egipcio poco conocidos s obre un conflicto entre Marduk y Thoth.

El captulo 175 del Libro de los Muertos describe el "retorno" de Ra y su ira post erior a Thoth. "Oh Thoth, que es lo que ha pasado?", Clama Ra. l acusa a Thoth de "destruccin de las cosas ocultas", al parecer en relacin con el calendario, y acusa a Thoth de cortar los aos y frenar los meses.

El significado calendrico del encuentro ha sido destacado por Zecharia Sitchin, q uien pens equivocadamente que marcaba un retorno de Ra / Marduk a Egipto.

Por el contrario, no hay duda de que el encuentro se produjo en Stonehenge!

La presencia de Thoth en Stonehenge se puede determinar por sus funciones lunar es, que actan como una virtual "huella digital" de este Dios, que es conocido com o el Dios de la luna y se le atribuye la introduccin del primer calendario lunar de Egipto. Como se seal en el captulo 5, Stonehenge fue elegido nicamente por su cap acidad para marcar los ocho puntos claves de la Luna en su ciclo de 18.6 aos.

Y Thoth fue, en efecto, conocido en Egipto como Khemennu, que significa "Seor de los Ocho". Cuando se trataba de astronoma, Thoth era el experto a quien Marduk, n aturalmente, recurri para asesora. Mi conclusin es que Thoth fue, por lo tanto, el diseador del observatorio de Stonehenge.

Cuando Marduk lleg a Stonehenge para ver cmo el trabajo en su observatorio estaba progresando, se encontr con que Thoth haba diseado en torno a la medicin lunar y pre dicciones.

Lo que Marduk encontr fue una zanja, 4 Piedras de Estacin posicionadas en un rectng ulo que marcaba los movimientos de la Luna y 56 agujeros de Aubrey que tambin par ecan tener un efecto lunar (puesto que 3 ciclos lunares de 18.6 aos aproximadament e es igual a 56). El hecho de que Thoth haba colocado ingeniosamente estos agujer os para facilitar un mecanismo de conteo solar "fue de poco consuelo para Marduk , que necesitaba y haba especificado un calendario solar."

Como se relata en el Libro de los Muertos, Thoth haba, de hecho "frenado los mese s", de 30 das al mes lunar de 29.5 das, y por lo tanto "acort el ao", del calendario egipcio de 360 das a 354-das del calendario lunar (que comprende 12 meses de 29.5 das).

Por otra parte, el Libro de los Muertos registra que, despus de la discusin, Thoth parti para una tierra lejana. La evidencia fsica en Stonehenge muestra que los ag ujeros Aubrey fueron realmente llenados rpidamente y el sitio fue abandonado. Por qu era tal problema el calendario lunar para Marduk?

Lo que Marduk requera de Thoth era una prediccin del tiempo-estelar, convertido en un ciclo fcilmente medible en tiempo de la Tierra. Marduk quera un reloj porttil q ue pudiera consultar en cualquier parte del mundo - una simple cuenta atrs del ao solar era por lo tanto lo ms adecuado.

Cmo poda hacer la cuenta atrs de una prediccin expresada en 18.6 aos los ciclos lunare s, a menos que l siguiera viajando a Stonehenge? Por qu estaba tan obsesionado Thot h con el tiempo lunar? La respuesta est en necesidad de un purista para una predi ccin precisa de la precesin. Con el fin de predecir el futuro de precesin, primero se tiene que medir la tasa actual de cambio contra un punto estable de referenci a.

Sin embargo, si la medicin se basa en el criterio de las observaciones solares (d e un equinoccio de primavera al siguiente) entonces contiene lo que se est tratan do de medir en primer lugar.

Un error sistemtico es, por lo tanto, introducido, agregando un mes cada 2,160 aos . Si usted ha tenido dificultades para seguir este argumento, o considerar que e ste tipo de error es inmaterial, entonces usted est experimentando la misma frust racin que Marduk debi haber sentido hace 5,000 aos!

Ahora vamos a pasar a la siguiente fase de Stonehenge, cuando fueron construidos el Crculo Sarsen y La Avenida. Las ltimas dataciones indican que las primeras Pie dras Sarsen comenzaron a llegar aprox. 2965 A.C. (+/- 2%) y que en La Avenida se estaba trabajando aprox. en 2,500 A.C. El nmero de verticales Sarsen (30) y la a lineacin de la avenida hasta el solsticio de verano sugieren que esta fase no fue obra de Thoth, sino de Marduk.

El cronometraje de estos acontecimientos es muy significativo, dada la expectati va de Marduk de un regreso a Babilonia aprox. 2400 A.C. Debemos tener en cuenta que todo el trabajo en esta fase se complet antes del regreso de Marduk en Babilo nia, aprox. En 2,300 A.C. La siguiente fase de Stonehenge se caracteriza por la ereccin de los enormes trilitos, que ahora ha sido fechados a aprox. 2270 BC (+/2%).

Significativamente, esta fecha sigue inmediatamente a la salida de Marduk en Bab ilonia, habiendo aceptado el compromiso de su retorno en una fecha posterior. Na die ha explicado la necesidad del inmenso tamao de estas trilitos, pero podra refl ejar una medida anti-vandalismo, quizs motivada por daos en el Crculo Sarsen en su ausencia (algunas de estas piedras Sarsen faltan). Tambin en este tiempo, el trabajo se est llevando a cabo en la avenida, que fue re alineada al solsticio de verano. Es sorprendente que se haya prestado tan poca a tencin a la avenida en Stonehenge, ya que sus 2 millas de longitud (que se detuvo slo cuando lleg al ro Avon) encierra el lugar del crculo de piedra en s.

La importancia de la longitud de la Avenida slo puede ser atribuida a la necesida d de una precisin extrema de medicin del cambio de precesin, tal como un rifle de c an largo facilita mayor precisin a un objetivo. He calculado que la nueva fecha del compromiso de Marduk pudo haber sido aprox. 2185 A.C.

Una vez ms, esta fecha coincide con un desarrollo en el monumento de Stonehenge, y esta vez parece que Thoth haba vuelto, con la precisin suprema de su calendario lunar.

Cmo sabemos esto?

El nmero lunar "19" surge en las 38 piedras del crculo de Piedras Azules y en las 19 piedras de la Herradura de Piedras Azules.

La fecha ms tarde para el Crculo de Piedras Azules es aprox. 2,155 A.C. (+ / - 6%), y para la Herradura aprox. 2100 A.C. (+ / - 8%). Quizs Thoth tuvo la visin de ini ciar el proceso registro de la nueva era de Marduk.

Despus de estos acontecimientos, Stonehenge fue abandonada hasta el siglo XVI. Un a vez ms, la fecha de abandono algn tiempo despus del ao 2,100 A.C., es significativ a, dado que Marduk haba regresado finalmente a Babilonia en el ao 2024 A.C. Slo hay una nota ms que aadir sobre el papel de Stonehenge como un reloj estelar. En juni o de 1996, el Patrimonio Ingls anunci una fase recin descubierta del sitio de Stone henge, datando a 8,000 A.C.

Una tesis publicada por el arquelogo jefe, Dr. Geoffrey Wainwright, sugiere que p olos totems de 20 metros de altura fueron levantados y adorados.) La evidencia co nsiste en carbn de lea de los rboles de pino que se encuentran en numerosos pozos c irculares que miden 4 metros de ancho y 5 pies de profundidad. Este carbn se ha d atado por radiocarbono a aproximadamente de 8,000 A.C. Permitiendo la latitud us ual para el error, la fecha real de "Maderahenge" estara en un rango de 8,600-7,4 00 A.C.

Como se seal en el captulo 4, Stonehenge se encuentra en una posicin nica para los oc ho puntos clave de la observacin lunar, por lo que los "ttems" de Maderahenge segu ramente deben haber sido marcadores astronmicos.

An no est claro si Maderahenge tambin midi el tiempo estelar, pero su cronologa se si ta justo en el tiempo en que las eras de precesin fueron asignadas a los dioses, a prox. 8,700 A.C.

El Reloj Estelar de Machu Picchu A primera vista, podra parecer que el sitio de Machu Picchu en los Andes tiene p oco en comn con Stonehenge, que est ubicado en las llanuras del sur de Inglaterra.

Por el contrario, como veremos ahora, ambos sitios cumplen exactamente el mismo propsito funcional.

En Stonehenge la tasa de cambio precesional se meda observando la subida de las e strellas en el horizonte lejano, con una larga avenida de 2 millas ayudando a la

precisin de las observaciones.

En Machu Picchu, una avenida no era requerida, ya que la madre naturaleza haba pr oporcionado una serie de cumbres escarpadas que formaban picos perfectos, marcad ores listos para la observacin estelar. Cmo sabemos que Machu Picchu fue efectivame nte utilizada para tal propsito?

La evidencia se centra en la enigmtica piedra Intihuatana (Lmina 24), que est posic ionada en un exacto eje norte-sur con las montaas de Huayna Picchu y Salcantay. La montaa Salcantay domina el horizonte en Machu Picchu y, con una altura de 20,6 00 pies, es una de las dos montaas ms grandes de toda la regin.

Esta montaa ha sido considerada como sagrada desde tiempos pre-incaicos y sigue s iendo veneradA hoy por la poblacin local. Se encuentra exactamente al sur de Inti huatana. La montaa Huayna Picchu se encuentra justo al norte de Machu Picchu, con vistas al sitio desde una elevacin 700-pies de alto (figura 21).

Se encuentra dentro de una herradura que forma el ro Urubamba.

El empinado barranco alrededor de Huayna Picchu ha sido conocido desde tiempos i nmemoriales como "la Puerta del Salcantay", significando su estrecha relacin con la montaa sagrada. Huayna Picchu se encuentra exactamente al norte del Intihuatan a.

En el punto ms alto del Huayna Picchu yace una plataforma artificial (ahora ruino sa) y un surco en forma de V cortado en la piedra (figura 26). Este surco apunta exactamente al sur hacia el Intihuatana y el distante pico de Salcantay. Ligera mente por debajo de este surco se encuentra otra plataforma triangular artificia l, y su ngulo en forma de V tambin seala exactamente al sur. La figura 38 muestra cmo funcionaba el reloj estelar de Machu Picchu. Primero, es necesario identificar la estrella que aparece por encima de la punta de Salcant ay. Luego, en un punto fijo durante el ao, puede tomarse una medicin para mostrar la distancia que ha recorrido esa estrella hacia la izquierda como resultado de la precesin.

Los picos adyacentes de la montaa proporcionan puntos ideales de referencia para determinar cuando un nmero determinado de grados celestes ha sido alcanzado.

Mediante la coordinacin de estas observaciones con un calendario solar o lunar, l a tasa de cambio de precesin puede ser expresada en trminos de tantos grados en ta ntos aos (que ser aproximadamente un grado en 72 aos solares).

Ya que Salcantay no puede ser visto desde el Intihuatana, el propsito del Intihua tana parece ser doble. Primero, podra haber mantenido, en una buena ubicacin, un r egistro de las posiciones estelares vistas desde Huayna Picchu.

En segundo lugar, podra haber sido utilizado para establecer una alineacin precisa del equipo de medicin utilizado en Huayna Picchu.

Me refiero a la necesidad de garantizar que el ngulo de cambio precesional se mid e exactamente desde la posicin de partida original. Esto se conseguira mediante el uso de una seal electrnica desde el Intihuatana para confirmar la ubicacin exacta que haba sido utilizada desde Huayna Picchu para las mediciones anteriores.

Adems de estas funciones, tambin debe tenerse en cuenta que el Intihuatana ha sido tallado para producir una representacin simblica del perfil de Huayna Picchu, esp ecficamente en la forma en que el Sol y las sombras contrastan sobre las dos cara s de la montaa cuando son vistas desde abajo.

Qu debemos concluir, entonces, de las alineaciones solares reclamadas de las caras del Intihuatana ("Marcador del Sol") segn se describe en el captulo 5?

La validez de estos alineamientos en realidad no se ve afectada, ya que las func iones solares y estelares pueden coexistir en la misma piedra. De hecho, las med iciones del ciclo solar anual habran sido esenciales para determinar el da exacto en que las observaciones estelares fueron tomadas. Debo subrayar, sin embargo, q ue el objetivo principal de la Intihuatana era estelar.

Tal vez deberamos cambiarle el nombre como la "marcador de las Estrellas".

Las sagradas tradiciones de la regin de Machu Picchu proporcionan una corroboracin muy fuerte de mi teora del reloj estelar. Primero, hay que sealar que los incas y sus predecesores andinos adoraban a las estrellas en dos tipos diferentes de co nstelaciones.

Las primeros compuestos de formaciones de estrella-a-estrella, nombradas con nom bres de los animales de una manera similar a la del zodaco. Las segundas estaban basadas en las llamadas "nubes oscuras" - las nubes de polvo interestelar entre las estrellas principales. El culto de las ltimas constelaciones es altamente inu

sual e indica un inters obsesivo en el seguimiento de los movimientos de precesin.

Los nombres de las constelaciones incaicas, que todava se utilizan hoy en da, tamb in son altamente reveladores. Uno de los ms destacados, conocido por nosotros como Escorpin es llamado "la serpiente cambindose a Cndor" - una referencia quizs a Mard uk volando hacia o desde Babilonia.

Sorprendentemente, el nombre quechua de la Serpiente es Amaru, haciendo eco de l os occidentales Amurru o partidarios de los amorreos que apoyaban a Marduk (ver ca ptulo 10).

Al lado de esa constelacin estaba Alfa y Beta Centauri, que el quechua se llama " Los ojos de la Llama".

Podra ser esta una referencia a Marduk observando y esperando el carnero de Aries para significar el comienzo de su era? Los paralelismos son sorprendentes. El ap oyo ms impresionante para el reloj estelar de Machu Picchu de, sin embargo, viene de Johan Reinhard, un experto en mitologa andina.

Reinhard discute las tradiciones sagradas del Per en un contexto simblico y hace e l siguiente comentario de pasada, pero a m me parece un rotundo respaldo de la fi gura 38 mostrada arriba: "Todava estrellas de hoy... se cree que adquieren una mayor cantidad de energa cuando se asocian con una montaa sagrada. " Quin fue el autor intelectual detrs de la ingeniosa seleccin de Machu Picchu como un observatorio estelar?

Como se dijo anteriormente, la construccin era slo comparable a Stonehenge, he con cluido que fue diseada por el Dios Thot. Una clave para la participacin de Thoth e n Machu Picchu ha sido realmente encontrada en el Templo Principal, donde arquelo gos descubrieron 56 recipientes con una misteriosa capa de fina arena blanca.

El nmero 56 significa dos ciclos lunares, de una manera similar a los 56 agujeros Aubrey en Stonehenge. Por tanto, es muy probable que los recipientes y la arena fueron utilizados en la medicin de un calendario lunar, con la que Thoth estaba estrechamente asociado.

En uno de los antiguos textos egipcios, se afirma que, tras su disputa con Mardu k/Ra, Thoth se fue de Stonehenge para una tierra distante, conocida como Hau-neb ut. Podra haber sido este destino Machu Picchu?

La fecha en que Thoth se fue de Stonehenge es probable que coincidiera con la fa se ms temprana de drenaje, que los arquelogos han fechado aprox. 2965 A.C.

Sorprendentemente, encontramos que las tradiciones pre-incas registradas por el historiador espaol Montesinos coloque el comienzo del calendario andino en una fe cha casi idntica de 2900 A.C.! Sugiero que esto no es una coincidencia.

Contador de las Estrellas No puede haber duda de que Thoth era el cerebro detrs de Stonehenge y Machu Picch u, pero tambin detrs de algunos de los otros legendarios calendarios y observatori os astronmicos del mundo antiguo.

El Libro Egipcio de los Muertos registra un viaje por Thoth "al desierto, la tie rra silenciosa" en la que "los placeres sexuales no son disfrutados".

Podra explicar todava un nuevo misterioso calendario que comenz en China en la fecha de 2698 A.C.? La leyenda china asocia su antiguo calendario con el legendario r einado de Huang Ti y la llegada de "Hijos del Cielo" en "naves de dragones de fo gosa cola".

El lugar ms sagrado en China es Tian Tan (los Templos del Cielo) en Beijing.

Mientras que Stonehenge est alineado con el solsticio de verano, Tian Tan est alin eado con el solsticio de invierno. En esta poca del ao, un espectacular desfile qu e parti de la Ciudad Prohibida, llevando al emperador hasta el altar del cielo, una terraza circular de mrmol blanco de 3 niveles conocida como la "Huanki".

El emperador recitaba las palabras de una tradicin de 5,000 aos de antigedad y, en la prctica no hay duda que data del cambio en el zodaco, sacrificaba un ternero. L a comparacin de Tian Tan a Stonehenge es intrigante. En cuanto a Stonehenge, el t emplo principal de Tian Tan es circular en forma de anillos concntricos de pilare s dentro - un diseo poco comn en la antigedad.

El Altar Huanki tambin es circular y est situado al sur al final de una larga calz ada de 1000 pies de largo - otra caracterstica inusual similar a la avenida en St onehenge. Hacia el noroeste del sitio, encontramos un templo de la Luna, llamado Yuetan.

Todos estos lugares se han construido y reconstruido innumerables veces, con not able dedicacin y habilidad, para marcar el lugar donde comenz el calendario chino . Avanzando en el tiempo, nos encontramos con Thoth construyendo otro observator io astronmico en Mesopotamia a principios del siglo 22 A.C.

Apareciendo bajo la gua de Ningishzidda, Thoth apareci en una "visin" al rey sumeri o Gudea y le dio instrucciones para construir una fabulosa estructura conocida c omo la E.NINNU. En 1887, el arquelogo alemn Koldewey descubri el Eninnu - una miste riosa estructura construida sobre una plataforma circular en Lagash (actual Al H iba / Tello).

Aunque el propsito de esta enigmtica estructura es muy controvertido, las descripc iones detalladas que se registran en los textos antiguos no nos deja ninguna dud a sobre sus funciones astronmicas.

Por qu fue necesario que Thoth construyera tantos observatorios? Parece que la res puesta est en la necesidad de satisfacer tanto a los dioses Enkiitas como Enlilit as respecto a la ltima posicin del reloj estelar.

Mientras Stonehenge fue construido para Marduk, el Eninnu fue construido para Ni nurta y Machu Picchu fue, con toda probabilidad, construido para Ishkur. Thoth, as, asumiuna posicin imparcial en el debate, simplemente prestando asesoramiento y servicios a los dioses que estaban interesados. Por esta razn, su nombre egipcio era Tehuti, que significa "Aquel que Equilibra".

Los Textos de las Pirmides fueron an ms explcitos, describiendo a Thoth como "aquel que reconoce los cielos, el contador de las estrellas y el medidor de la Tierra" .

Todos estos observatorios parecen haber alcanzado su mximo en el momento del regr eso de Marduk a Babilonia aprox. 2200 A.C. Esta es la fecha atribuida a los alin eamientos del calendario solar de Machu Picchu, es la fecha atribuida a Eninnu de Gudea en Mesopotamia, es el tiempo en que se erigi el crculo de la Piedras Azul es y la Herradura en Stonehenge, y es la fecha en la que un extrao redondeado "te mplo" fue construido en Barbar en Bahrein.

Esta oleada sin precedentes de construccin de observatorios parece haber pasado d esapercibida por los historiadores, por la sencilla razn de que no estn capacitado s para hacer las conexiones entre lugares distantes. Cada sitio individual est, p or ello, vinculado con desdn a cultos religiosos primitivos. Una autoridad, por e jemplo, sugiere que el Intihuatana fue "quizs usado en conexin con Adoracin al Sol" .

Por el contrario, todos estos sitios tenan un significado estelar, coincidiendo c on un cambio precesional de Tauro a Aries aprox. 2200 A.C.

Est claro que, en todo el mundo, los dioses estaban observando los cielos. Ningun a otra teora puede explicar la evidencia fsica.

Hacia una Nueva Cronologa "Mi espritu no contender con el hombre para siempre, porque ciertamente l es m ortal; sus das sern ciento veinte aos." Esta afirmacin es hecha por el Seor poco antes de la inundacin y en el contexto de querer destruir por completo la humanidad.

En consecuencia, tiene perplejos a los estudiosos de la Biblia, cuya mejor expli cacin es que el Seor le estaba ofreciendo un perodo de gracia para que el hombre en mendara sus caminos.

Y sin embargo, nada en la Biblia o en los textos antiguos sugiere que al hombre se le dio un respiro. Si fuera as, entonces No hubiera sido ordenado a comunicar e ste mensaje a su prjimo. En su lugar nos encontramos con que slo la familia de No s olo se salv e inmediatamente les fue ofrecido un pacto eterno.

Segn la Biblia, No procedi entonces a vivir por 950 aos en lugar de los supuestament e 120 asignados. Si, sin embargo, el verso original es traducido literalmente, n os encontramos con que se usa el pretrito en lugar del futuro. As: Y sus das eran c iento veinte aos. En 1976, Zecharia Sitchin concluy que esta cuenta de los aos debe aplicarse, no a la humanidad sino a la deidad.

La Biblia estaba, por lo tanto, registrando los perodos el Seor haba estado en la T ierra. Este enorme avance le permiti a Sitchin intentar una cronologa de los Diose s.

Cmo podra la deidad haber vivido slo 120 aos, cuando Adn, un simple humano, vivi 930 a ? La respuesta es que la Biblia no registra 120 "aos" sino que 120 "perodos". Cun la rgos eran estos perodos?

Los sumerios cuentan perodos sagrados conocidos como "SARS", que se representan c omo un crculo, representando 3,600, el nmero central en su sistema matemtico. Zecha

ria Sitchin concluy lgicamente que el SAR sumerio representaba la rbita de 3,600 aos del planeta Nibiru de los Dioses.

El siguiente avance importante en la cronologa de los Dioses de Sitchin lleg con e l desciframiento de las tablillas acadias que describen la creacin de la humanida d.

Los expertos consideran como un mito la idea de que los Dioses mayores crearon u n primitivo trabajador "LU.LU" para realizar el "trabajo" de los Dioses de rango y filas, pero los antiguos escribas repetidamente hicieron referencia a los aco ntecimientos cuando los dioses estaban solos en Tierra y cuando el hombre an no h aba sido creado.

Si tomamos literalmente su reclamo, entonces nos encontramos con que la creacin d el hombre fue precedida por 40 perodos de sufrimiento por los dioses de rango y f ilas. Los sucesos estn registrados en detalle en el texto titulado Cuando los Dios es llevaban el trabajo como los hombres: Durante 10 perodos sufrieron el duro tra bajo; durante 20 perodos sufrieron el duro trabajo; durante 30 perodos sufrieron e l duro trabajo; durante 40 perodos sufrieron el duro trabajo.

Fue entonces, despus de estos 40 puntos, que los Dioses de rango y filas protagon izaron una rebelin, que coincidi con una visita de Anu a la Tierra. Con el fin de aplacar a los rebeldes, Enki y Ninharsag ofrecieron la ingeniosa solucin de la m anipulacin gentica para fabricar un trabajador esclavo.

El texto anterior, combinado con los bblicos "120 perodos", proporciona la base de una cronologa para datar la creacin del Homo sapiens. Cunto tiempo abarcaban los 40 perodos de trabajo? El trmino utilizado en los textos mesopotmicos era "ma", que l a mayora de los eruditos traducen como "ao", pero su significado literal es "un ci clo repetitivo que se completa".

Zecharia Sitchin concluye as que el ma era otra manifestacin del ciclo de 3,600 aos de Nibiru.

Trabajando hacia atrs desde la fecha de inundacin de 11,000 A.C. - con la que esto y de acuerdo Zecharia Sitchin, procedi a utilizar el sar 120 y la 40 ma para fech ar, tanto la llegada de los Dioses como la creacin de la humanidad. Este fue el p rimer intento serio de actualizacin de los Dioses en los tiempos modernos y por l o tanto merece el crdito.

Pero, Zecharia Sitchin entendi bien las cosas?

Al parecer haba reconciliado sus fechas a las listas de reyes sumerios y babiloni os, que tambin abarcaban 120 sar, y l haba atado su cronologa alrededor de la ltima e videncia paleontolgica con respecto Homo sapiens temprano. Sin embargo, en un int ento de probar como correcta la teora de Sitchin, al menos para mi propia satisfa ccin, me puse varios objetivos adicionales.

Primero, su cronologa debe reconciliarse con las eras de los patriarcas bblicos de sde Adn hasta No. Segundo, hay que reconciliar los reinos legendarios en las Lista s de los Reyes Sumerios. Y tercero, deberan estar articulados con los reinados de los Dioses pre-diluvianos en Egipto, segn lo registrado por Manetn.

Sitchin slo haba hecho un examen superficial de estas cuestiones.

La Biblia preserva cuidadosamente la lnea ancestral de Adn hasta No en sus registro s de las eras a las que a cada padre le naca un hijo. Estos aos, incluyendo los mrg enes de edad de No en el tiempo de la inundacin, se suman a 1,656, lo que sugiere que la humanidad fue creada 1,656 aos antes del Diluvio. Adems, la Biblia registra igualmente la lnea ancestral despus del Diluvio de No a Abraham, por un perodo de 2 92 aos.

Ya sea que utilicemos ,2123 A.C. para la fecha de nacimiento de Abraham (ver Apnd ice A), o cualquier otra fecha comnmente aceptada, estos nmeros simplemente no se comparan, porque sugieren que el Diluvio ocurri en 2,415 A.C. y que el hombre fue creado en el 4,071 A.C.

La evidencia cientfica, de una civilizacin avanzada en 3,800 A.C. y el Homo sapien s hace 200,000 aos, adems de la falta de evidencia de alguna inundacin aprox. 4000 A.C. de la arqueologa, sugiere que los datos bblicos estn fundamentalmente subestim ados.

Zecharia Sitchin sospecha que las edades de los primeros patriarcas pudieran hab er sido reducidas por un factor de 60. Ajust esto, pero las cifras an no concilian . Otro comentarista sugiri que los aos bblicos fueron meses en lugar de aos, pero po r su propia admisin esto sigui dando "resultados contradictorios" El tratamiento d e estos nmeros como "da" tambin ha sido considerado, pero sin xito.

Est claro que no fui el primero en buscar una solucin a uno de los grandes misteri os de la Biblia. Sin embargo, empec a trabajar en la teora de que los datos bblicos han sido extrados de fuentes sumerias anteriores, y que en algn lugar a lo largo de la lnea editorial, alguien no haba entendido el inusual sistema sexagesimal de los sumerios (base 60).

Como ya he experimentado con el sistema sexagesimal sumerio, hice el gran avance que iba a resolver todos los problemas cronolgicos. Para entender esto, y seguir

mis argumentos en el captulo siguiente, es esencial que el lector preste mucha a tencin a este punto para una rpida leccin de matemticas sumerias. El sistema de numeracin decimal que se utiliza hoy en da se compone de unidades su biendo por un factor de 10 cada vez. As, 5.000, por ejemplo, se escribe como sigu e:

Unidades: 10,000

1,000 N/A

100 5

10

1 0 0 0

* N/A = non available = no disponible

Hasta aqu todo bien.

Ahora, para el sistema sexagesimal sumerio, que se eleva por factores alternante s de 6 y 10, con lo que se convierte en 5,000 1-2-3-2-0:

UNIDADES: 3,600

600 1

60

10 2

1 3 2 0

Mientras que el sistema sumerio puede parecer un poco extrao al principio, es ide al para la geometra y el clculo con fracciones.

Tambin se ha encontrado que de acuerdo con los cielos celestes, tanto en su uso d e 3,600, el periodo orbital de Nibiru, y en la manifestacin del ciclo de precesin. Para ilustrar rpidamente, ya que las unidades alternan arriba de 3,600, vemos: 3 6,000... 216,000... 2,160,000... 12,960,000.

El ltimo nmero, que era altamente simblico a los sumerios, representa exactamente 5 00 grandes ciclos precesionales de 25,920 aos. Las unidades anteriores representa ban el 100 y 1,000 multiplicado por el perodo de precesin de 2,160 aos. Si esto par ece un milagro, entonces aqu est la parte realmente mgica.

Si escribimos el nmero precesional 2,160 en nmeros sumerios, esto es lo que obtene mos:

UNIDADES: 3,600

600 N/A

60

10 36 0 0

Estos dos nmeros, 3,600 y 2,160, representaban los dos ciclos importantes de los Dioses.

Uno de ellos era el perodo orbital de su planeta, que en la prctica significaba un a visita ceremonial del lder Anu, y una oportunidad para transferir recursos entr e los planetas. El otro determina la rotacin del seoro sobre los Dioses en la Tierr a.

Sorprendentemente, estos dos ciclos precisamente coincidan cada 10,800 aos en la T ierra, en cuyo punto se completaban exactamente 5 aos precesionales, y exactament e tres rbitas de Nibiru. Volviendo a la base de la cronologa propuesta por Zechari a Sitchin, encontramos que las mediciones clave del tiempo - los 40 periodos de trabajo los 120 perodos del Seor - son exactamente convertibles entre sars de 2,16 0 y 3,600.

Por ejemplo, 10, 20, 30, 40 y 120 sars de 2.160 aos se traduciran exactamente en 6 , 12, 18, 24 y 72 de SRAS de 3,600.

Cul es la relevancia de esto? Esto significa que las fechas del retorno de Nibiru, que marc los puntos clave en un calendario, podra ser exactamente traducido en pe rodos precesionales que conservan las mismas fechas clave en otro calendario.

Y, como he sugerido, el reloj estelar comenz a usarse slo despus del Diluvio, cuand o fue creado el actual bamboleo de la Tierra. Fue entonces, despus de que la civi lizacin fue otorgada a la humanidad, que los Dioses les dijeron a los sacerdotes que tomaran sus tablillas y escribieran.

Dado que el significado de SAR("Seor/Reinado") se aplica por igual a ambos ciclos , podra ser que la historia de los Dioses habra sido recitada utilizando sars de 21 60, que se haban vuelto an ms sagrados que los SARS de 3,600?

Y podra ser que, en algn tiempo a partir de entonces, los sars de 2,160 aos, escrito s como 3-6-0-0, se habran confundido con sars de 3,600 aos?

Decid construir una nueva cronologa basada en una sar de 2.160 y ponerla a prueba:

ALFORD

SITCHIN (sars de 3600)

(sars de 2160) Llegada de los Dioses AC

443,000 AC

270,183

(Inundacin - 120 sar): Rebelin de los Dioses de rango y filas 3 AC (Llegada + 40 sar ) 299,000 BC 11,000 BC 183,78

El Diluvio 10,983 AC (ver captulo 13)

Datando al Homo Sapiens Zecharia Sitchin data de la llegada de los Dioses a 443,000 A.C., lo cual l apoya con la afirmacin de que llegaron en la era de Piscis.

Segn mi anlisis, sin embargo, las edades de precesin como las conocemos no comenzar on hasta hace 13,000 aos. Por tanto, es vlido contar hacia atrs ms all de ese tiempo con perodos de precesin de 2,160 aos.

Los Dioses pueden haber llegado en una era de Piscis (la evidencia es tenue), pe ro no podemos fecharlo. Como se puede ver arriba, mi cronologa da una fecha mucho ms reciente para la creacin de la humanidad, poco despus de hace 184,000 aos versus los 299,000 aos de Sitchin. Qu fecha es ms probable que sea correcta?

Como se discuti en el captulo 2, la pregunta gira en torno a la aparicin de los lla mados Homo sapiens arcaicos, que los expertos creen que deben representar un pas o evolutivo anterior a toda regla, el Homo sapiens anatmicamente moderno. Puesto que este ltimo est fechado a alrededor de 200,000 aos atrs, los arcaicos, se supone, deben haber aparecido alrededor de hace 300,000 aos.

Esta ltima es una figura conveniente que tambin coincide con la "aceptada" fecha p ara la desaparicin del Homo erectus. Un cnico podra sugerir que los cientficos han i nterpretado los datos para que coincidan con sus ideas preconcebidas de una suav e progresin evolutiva, y sacado sus conclusiones en consecuencia.

Qu tan confiable es la datacin de los especmenes arcaicos?

Como seal en el captulo 2, la precisin de la datacin por radiocarbono se limita a hac e 40,000 aos. No hay una datacin fiable para sugerir que los arcaicos precedieron a los modernos. Adems de eso, los especmenes arcaicos representan una pequea muestr a de que nadie est muy seguro exactamente lo que son.

Combinan las caractersticas del hombre moderno con otras caractersticas, ms arcaica s, pero con una variabilidad considerable en la combinacin de rasgos arcaicos y m odernos.

Esto puede significar una de tres cosas. O este grupo haba estado evolucionando durante mucho tiempo (y si es as, dnd e est la evidencia fsil?) O eran el resultado de la inter-reproduccin (genticamente imposible?) O representan experimentos genticos no naturales por los Dioses, como son , de hecho, descritos en los textos antiguos Qu dataciones fiables tenemos del Homo Sapiens?

En una conferencia celebrada en 1992 se resumi la evidencia ms confiable disponibl e entonces -. Todas las fechas que se citan son los rangos de diferentes especmen es encontrados en cada lugar, y todas las fechas estn sujetas a una precisin de + / - 20 por ciento.

La datacin ms definitiva es 115,000 aos AP (antes del presente) en Qafzeh en Israel . Otros especmenes en Skhul y el Monte Carmelo, en Israel se fechan en el 101-81, 000 AP. En frica, las muestras de las capas inferiores de la cueva Border estn fec hados en 128,000 (confirmado a por lo menos 100.000 aos AP utilizando datacin por cscara de huevo de avestruz).

En la Boca del Ro Klasies, Sudfrica, las fechas van desde 130-118,000 AP. Y, por lt imo, en Jebel Irhoud, Sudfrica, las fechas se remontan an ms lejos hacia atrs, desde 190-105,000 AP. La conclusin es que el Homo sapiens apareci hace menos de 200,00 0 aos, y no hay ni una pizca de evidencia para fechar a ningn fsil moderno o partemoderna-ms temprano.

Ahora echemos un vistazo a la evidencia gentica.

En 1987, Allan Wilson, Mark Stoneking y Rebecca Cann, de la Universidad de Calif ornia en Berkeley, declararon que todas las mujeres vivas hoy en da deben haber t enido un antepasado gentico comn que vivi hace unos 250 - 150,000 aos.

Cmo llegaron a esta conclusin?

Esta datacin gentica ha sido posible por el descubrimiento de las mitocondrias de los pequeos cuerpos dentro de una clula que son responsables de la produccin de ene rga a travs de descomposicin de los azcares. A diferencia de nuestro otro ADN, que e st codificado por recombinacin sexual, el ADN mitocondrial (ADNmt) es heredado prct icamente sin cambios a travs de la lnea femenina y es por lo tanto un marcador ide al para rastrear las relaciones ancestrales. Adems, muta a una velocidad predecib le.

El nmero de diferencias entre el ADN mitocondrial en una muestra de 135 diversas mujeres en todo el mundo permiti a Wilson, Cann y Stoneking comparar qu tan atrs lo s antepasados de estas mujeres se haban separado. Con el fin de calibrar las dive rgencias, los investigadores utilizaron una comparacin de ADNmt entre el hombre y los chimpancs, basado en una separacin hace 5 millones de aos.

Y eso llev a la conclusin de que un antepasado comn llamado "Eva Mitocondrial" tien e que haber vivido hace unos de 250 - 150,000 aos. Esta evidencia gentica ha sido cuestionada, debido a su calibracin con los chimpancs, cuya fecha de separacin del hombre no se conoce con certeza.

En consecuencia, en 1992, los genetistas volvieron con una metodologa mejorada. T rabajando con otros asociados, Mark Stoneking esta vez utiliz una calibracin intra especfica, con base en diferentes poblaciones humanas. Con el fin de validar los resultados, el equipo utiliz dos enfoques diferentes, que dieron resultados muy s imilares.

La nueva fecha revisada para el ancestro comn del ADNmt, con un grado del 95 por ciento de confianza, es ahora, ya sea 133,000 aos o 137,000 aos atrs, utilizando el mtodo 1 o el mtodo 2, respectivamente.

Esta nueva evidencia gentica no afecta a la evidencia fsil que se remonta a 190,00 0 aos AP, sino que simplemente demuestra que la variacin femenina sobreviviente se remonta a un antepasado que vivi un poco ms tarde.

Como Richard Dawkins ha sealado, esto no quiere decir que Eva era la nica mujer en la Tierra en ese tiempo, slo que ella es la nica que tiene una lnea ininterrumpida de descendientes femeninos.

Lo ms probable es que muchas Evas tempranas tienen descendientes vivos hoy, pero su ascendencia ha pasado, en algn tiempo, a travs de la lnea masculina. A pesar de las nuevas fechas de ADN mitocondrial, la mayora de los estudios todava tienden a apoyar y citar el ancestro comn a 200,000 AP.

Es, despus de todo, una fecha muy similar a la evidencia fsil para el surgimiento de Inicio sapiens. En cuanto a la datacin 137 - 133,000 AP, volver a esto en el ca

ptulo 13. Puede tener un significado extraordinario.

Como comentario final, quisiera sealar que la Biblia dice que los Dioses "crearon al hombre a su propia imagen y semejanza".

Por lo tanto, sera imposible distinguir los restos seos de un Dios de los de un ho mbre. Las reas en las que el Homo sapiens apareci por primera vez se han identific ado como Etiopa, Kenya y Sudfrica.

En el captulo 14, voy a identificar el "trabajo" de los Dioses como teniendo luga r exactamente en la misma regin. Por lo tanto, si los paleoantroplogos descubren a lgn da lo que pareca ser un Homo sapiens, y lo fechan con fiabilidad a alrededor de hace 300,000 aos atrs, bien podran estar confundiendo los restos de un Dios con lo s restos de un hombre.

Los textos antiguos registran que algunos de los Dioses rango y filas, efectivam ente, moran. Durante el motn, se quejaban que "el trabajo excesivo nos ha matado".

De acuerdo con mi cronologa, este deslomador esfuerzo empez hace 272,000 aos. Cuare nta sars despus, la rebelin de los Dioses de rango y filas llev a la creacin gentica de la humanidad.

A su debido tiempo, voy a utilizar los datos bblicos para demostrar que estos sar s duraban 2,160 aos, y por lo tanto que el hombre fue creado poco despus de hace18 4,000 aos.

Primero, sin embargo, es esencial revisar nuestros orgenes genticos y reconsiderar la longevidad que la Biblia afirma de los primeros patriarcas. Este es el tema del siguiente captulo.

Captulo Once - Conclusiones La inundacin ocurri aprox. 11000 A.C., y las pirmides de Giza fueron const ruidas poco despus, aprox.10,450 A.C. La inundacin afect el bamboleo de la Tierra, e inici el ciclo de precesin 25 ,920 aos. Los Dioses medan el tiempo por el movimiento de la Tierra y crearon un " reloj estelar" dividiendo el ciclo de precesin en 12 perodos de 2,160 aos.

La esfinge fue construida aprox. 8,700 A.C. para conmemorar el final de una guerra entre los Dioses y retrospectivamente marc la primera edad precesional de Leo. La guerra llev a una rendicin por el grupo de Dioses Enkiitas, quienes c oincidieron en que sus rivales asumiran el "seoro" sobre la tierra durante tres pero dos precesionales consecutivos. El cambio de Tauro a Aries, aprox. 2,400 - 2300 A.C. marc el tiempo en qu e Marduk era polmico debido a reanudar el Seoro de los Dioses Enkiitas. La antipata hacia Marduk condujo a una amarga disputa sobre la fecha exacta para el comienzo de su reinado. Stonehenge fue construida por Thoth para Marduk como un observatorio sof isticado para medir la tasa de cambio del ciclo de precesin, y para hacer predicc iones de la posicin de las estrellas en el futuro. Un segundo reloj estelar fue construido en el Machu Picchu en Per, donde Thoth inici el calendario andino en 2,900 A.C. Otros observatorios fueron constru idos en Tian Tan (China), en Lagash (la antigua Sumeria) y en Barbar (Bahrein). CAPTULO DOCE LOS GENES DEL DISEADOR DE ADN

El Dios del Edn Nuestro viaje nos ha llevado de vuelta a tiempo para eventos de casi 200,000 aos, cuando los Dioses de rango y filas se rebelaron y la humanidad fue creada.

Pero, Cmo vincular estos hechos con el relato bblico del Jardn del Edn, y lo que re almente ocurri all? Quin fue la "serpiente" que le habl a Eva? Cul fue el fruto que Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento? Y por qu entonces se vuelven tan importantes para bloquear su acceso al rbo l de la Vida? En este captulo, vamos a levantar el velo de la mitologa y dejar de lado el simbol ismo religioso con el fin de obtener una comprensin cientfica completa de estos ev entos.

Vamos a empezar con la ubicacin y el significado del Edn. Gnesis 2 dice que el Edn e staba regado por cuatro ros. Dos de estos ros tienen nombres como el Tigris y el E ufrates, lo que lleva a la mayora de los estudiosos a ubicar el relato del Edn en Mesopotamia.

Los otros dos ros, sin embargo, el Pisn y el Gihn parecen tener conexiones africana s. Esto ha causado una gran confusin entre los eruditos de la biblia durante much o tiempo.Podra, de hecho, haber existido dos Edns?

En el captulo 5 vimos que el nombre sumerio para sus Dioses, DIN.GIR. literalment e significa "los justos de los cohetes. En la lengua sumeria, E.DIN, por tanto, literalmente significa el" hogar de los justos ". Hay pocas dudas de que E.DIN y Eden son uno y lo mismo. Edn era la morada de los Dioses. Habiendo identificado el significado del Edn, de hecho se espera que haya ms de una morada de los Dioses .

En el captulo 6 describimos la divisin de la tierra entre los dos principales grup os de Dioses, descendientes de Enlil y Enki dos hermanos. Hemos identificado las tierras Enlilitas como Mesopotamia, en el este, y las tierras Enkiitas en el Mu ndo Inferior de frica, en el oeste. La idea de dos Edenes nos permite resolver ci ertas inconsistencias que han sido reconocidas en el relato bblico de la creacin. Por ejemplo, tanto el Gnesis como el Gnesis 5 sugieren que hombres y mujeres fuero n creados juntos por Elohim en el sexto da. l los cre varn y hembra, y los bendijo. Y cuando fueron creados, los llam "hombre". Pero en Gnesis 2, dice que el hombre fue creado primero, y una ayudante femenina fue creada despus del hombre a hacerle compaa!

Por otra parte, hay una fuerte sugerencia de que el hombre ya exista cuando l fue colocado por Dios en el Jardn del Edn: "Ahora el Seor Dios plant un jardn en el oriente, en Edn, y puso all al hombre qu e haba formado ". Estos textos no encajan muy bien con el relato que sigue en el Gnesis 2, cuando l a creacin de Eva parece tener lugar en el Edn oriental.

Podra este pasaje de la Biblia haber sido registrado fuera de secuencia? Hubo en re alidad una creacin anterior de hombres y mujeres en el oeste?

En este punto conviene recordar el texto de Atra-Hasis (citado en el captulo 1), que afirmaba que catorce diosas del nacimiento simultneamente produjeron siete ho mbres y siete mujeres con el fin de aliviar el "trabajo" de los Dioses. Y tambin hay que destacar que todos los textos mesopotmicos atribuyen la creacin del hombre a Enki, el Dios principal de las tierras africanas.

Fue desde el Edn de frica Occidental que el Seor Dios adquiri al hombre, a quien post eriormente coloc en el Edn del Este?

Un texto nombrado por el profesor Samuel Kramer El mito de la Piqueta comienza a arrojar algo de luz sobre el asunto, e identifica el Seor Dios como Enlil: Los Anunnaki [Dioses de rango y fila] se acercaron a Enlil ... Le estaban pidiendo a la Gente de Cabezas Negras. A la gente de Cabezas Negras para dales a sostener la piqueta. El Seor Enlil, cuyas decisiones son inalterables, verdaderamente se apresur para s epararl Cielo de la Tierra, en el DUR.AN.KI hizo un corte profundo, de modo que Aquellos Creados pudieran subir desde el lugar-Donde- germin-la-Carne. El Seor llam a los AL.ANI, na corona sobre su cabeza, y ujero estaba la cabeza de un acia Enlil. Mir a los Seres les dio sus rdenes. Puso el divisor de latierra como u la clav en el Lugar-Donde-Germina-la-Carne. En el ag hombre, desde el suelo, la gente estaba avanzando h de Cabezas Negras de manera firme.

En otros textos, el Lugar-Donde-Germina-la-Carne fue referido como Bit Shimti la "casa" de Shimti. Las slabas sumerias SHI.IM.TI se traducen literalmente como "Aliento-Soplo-Vida". Bit Shimti era pues, la "casa donde se Soplaba la Vida". L a redaccin es directamente comparable al Gnesis 2:7, donde el Seor Dios form al homb re y "sopl en su nariz el aliento de vida". Por qu fue necesario que Enlil usara la fuerza para adquirir los Seres de Cabezas Negras?

El texto deja en claro que haba un conflicto entre Enlil y su hermano Enki. Enki deseaba mantener el uso exclusivo de los trabajadores para reducir la fatiga de los Dioses en las tierras africanas, mientras que Enlil se sinti obligado a alivi ar la fatiga de la Dioses en Mesopotamia. As fue que el Adn vino a ser tomado por la fuerza, y colocado en el Jardn del Edn.

En este contexto, podemos empezar a comprender los acontecimientos que siguieron .

Identidad de los Dioses Serpiente Quin o qu era la serpiente en el Jardn del Edn?

Puesto que habl a Eva, sera lgico deducir que no era una serpiente, sino un Dios un Dios rival a Enlil. Es un hecho que en todo el mundo hay ejemplos de que los antiguos adoraban a la serpiente como una fuerza positiva. Esto parece extrao slo debido al hecho de que los telogos occidentales han utilizado la historia del Gnes is para describir a la serpiente como una fuerza satnica.

En Mesoamrica, el mito azteca describe la creacin del hombre por Dios, la Serpient

e Emplumada, Quetzalcoatl, quien fue asistido por la Mujer Serpiente,Cihuacoatl.

En la antigua capital azteca de Tenochtitln (actual Ciudad de Mxico), el recinto s agrado estaba decorado con cabezas de serpientes emplumadas y, en el centro, a l a entrada del templo de Quetzalcatl estaba guardado por los colmillos abiertos de una serpiente gigante. Estos diseos de serpiente azteca dominan muchos otros sit ios sagrados como Teotihuacan en Mxico.

Los antiguos maya tambin veneraban a los Dioses Serpiente Emplumados, esta vez co n el nombre de Kukulkn. En toda Mesoamrica, los sitios aztecas, mayas y toltecas f ueron dominados por el motivo de la serpiente, que todava puede verse claramente en la actualidad. Al este de Mesoamrica, el pas de Hait tiene leyendas de la serpi ente remontndose al principio de la creacin.

Las personas nativas del vud creen en un Dios llamado Damballah Wedo, cuya imagen es la serpiente.

Damballah Wedo es vista como la Gran Serpiente, el Creador del Universo, Cielo y la Tierra. Segn una curiosa tradicin vud del diluvio, la Serpiente solt las aguas s obre la tierra, el arco iris se levant y tom a la serpiente del arco iris, llamada Ayida Wedo, como su esposa. En Amrica del Norte, tambin, las serpientes eran una caracterstica clave de los indios nativos.

El smbolo de la serpiente domina el arte de los indios Hohokam en sitios como el famoso Snaketown (Pueblo Serpiente) en Arizona, Estados Unidos, al sur-oeste, qu e datan de aprox. 400 A.C. a 1200 D.C. Mientras tanto, en el sur-este, una cultu ra desconocida dej un enorme y misterioso montculo con forma de serpiente en Ohio.

En el lado opuesto del mundo, en el Lejano Oriente, volvemos a encontrar a Diose s asociadso con serpientes. En el Tbet, por ejemplo, la serpiente adorna las trom petas sagradas de los monjes. Y en Nepal, en un sitio llamado Budhanilkantha, un a estatua misteriosa conocida como el Vishnu durmiente yace en una cama de serpi entes en un tanque de agua (figura 63).

No debemos dejar fuera a Irak, cuna de la civilizacin. Justo al norte de Mosul, c erca de la ciudad de Sheikh Adi, est el Santuario de los Yezidis, donde el smbolo de la serpiente est orgullosamente estampado en la puerta principal.

Este sitio es un importante lugar de peregrinacin para miles de Yezidis nmadas. A los ojos occidentales son vistos como adoradores del diablo, pero los Yezidis co nsideran a la serpiente como la fuerza ms poderosa del mundo, el dispensador del bien y el mal.

En Australia, los aborgenes han conservado cuidadosamente las leyendas de la serp iente en sus llamados mitos del "Tiempo de los Sueos mitos de la creacin de la Tier ra.

En la regin central de Australia, se pueden encontrar dibujos antiguos de la Serp iente Arco Iris, que cre los ros, las montaas y gente en su legendario viaje hacia abajo de la costa norte. Los numerosos ejemplos citados no son ejemplos de adora cin satnica. Si la serpiente es satnica, entonces tal vez los telogos podran explicar por qu la serpiente es el smbolo de la medicina y la curacin hasta este da.

Como seala una autoridad: "Estatuas antiguas con frecuencia representan al Dios [Esculapio] como tenie ndo una vara en la cual se entrelaza una serpiente sagrada. Pero la asociacin de la serpiente con la curacin es una creencia muy antigua, y vale la pena sealar que hasta la fecha, el smbolo de la profesin de sanacin es una serpiente entrelazada a lrededor de una vara, a pesar de que est conectada con la curacin sobrenatural y n o con la medicina racional". Esta creencia es rastreable al Dios romano Esculapio, el padre de la medicina y la curacin, cuya estatua de mrmol del Museo Capitolino de Roma (Figura 39) muestra claramente el smbolo de la serpiente y la vara.

Parece que la leyenda en ltima instancia, se remonta al griego Hermes, que se ide ntifica con el Dios egipcio Thot.

Sin embargo, que Dios aprendi todo de su padre, Enki, el Dios que fue la mente m aestra de la creacin gentica de la humanidad. Podran todos estos cuentos de serpient es haber evolucionado de forma independiente, o tienen un origen comn en los Dios es Enkiitas de frica? Esta ltima parece la hiptesis ms plausible. En el antiguo Egip to, por ejemplo, no hay duda de que, de los muchos animales representados en el arte, la serpiente era el ms auspicioso y sagrado.

Dos serpientes eran comnmente representadas usando las coronas reales del Alto y Bajo Egipto, respectivamente. Los faraones, tambin, a menudo eran representados c on una serpiente en la frente. Y, ms sagrado de todos, dos serpientes eran genera lmente representadas flanqueando el disco alado de Nibiru.

En la tierra rival de Kush, al sur de Egipto, la serpiente fue venerada por igua l. Los reyes Kushitas y Meroitas eran representados con coronas con el emblema r eal de la cobra.

El smbolo de la serpiente alada es una caracterstica tpica de la cermica local. No h ay duda de que las civilizaciones africanas antiguas eran el hogar de los Dioses serpiente - la nica pregunta es cmo y por qu estos Dioses fueron primero asociados

con serpientes.

El significado de la serpiente Entonces el Seor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita sers por encima de todo el ganado y todas las fieras! Te arrastrars sobre tu vientre y comers polvo todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta t e herir en la cabeza, y t le herirs en el taln". A primera vista, podra parecer que la maldicin de Dios el Seor fue muy eficaz.

Los estudios de gustos y disgustos humanos de los animales muestran que la serpi ente es el animal abrumadoramente menos popular, acumulando el 27 por ciento de los votos, frente a slo el 9,5 por ciento en el caso de la araa en el segundo luga r.

La razn por la cual cual la serpiente es odiada, sin embargo, parece tener ms que ver con la psicologa humana que una maldicin divina.

Desmond Morris lo atribuye a una aversin innata que tiene menos que ligro de ser mordido, y ms que ver con su carencia casi completa de antropomrficas (similar a la humana). En vista de nuestra aversin rpientes, se hace especialmente interesante por lo que debera haber sagrado para las antiguas civilizaciones.

ver con el pe caractersticas innata a las se sido un smbolo

Si tomamos a la Serpiente Emplumada azteca, por ejemplo, el simbolismo de las pl umas parece representar la capacidad de vuelo de los Dioses. Pero el origen de l a serpiente como un smbolo en s parece haber eludido a la mayora de los autores sob re el tema.

Los Dioses Enkiitas tienen una inclinacin por usar pieles de serpiente, o que tien en una obsesin con las serpientes domsticas que los acompaaban en sus viajes? Estas ideas parecen inverosmiles. Rastreando el origen del smbolo est lleno de dificulta des.

Tomemos por ejemplo el siguiente extracto de un poema sumerio conocido como Enki y el orden del mundo, en el que Enki mismo es el narrador: Cuando me acerqu a la Tierra haba mucha inundacin. Cuando me acerqu a sus prados verdes,

masas y montculos se apilaban a mi comando. Constru mi casa en un lugar puro... Mi casa - su sombra se extiende sobre el Pantano de la Serpiente. Este texto describe el regreso de Enki a la Tierra despus del Diluvio, y la recon struccin de su casa original en Eridu.

Pero, qu significa realmente la referencia serpiente? Significa la presencia real d e las serpientes en el pantano, y por lo tanto un posible origen de su asociacin con los Dioses Enkiitas? O basta con aplicar un apodo ya existente, que tuvo su o rigen en otra parte?

Una pista importante estriba en el sentido literal de la palabra hebrea para la serpiente bblica - Nahas. Este trmino proviene de la raz NHSH que significa "descub rir cosas, resolver secretos", una descripcin apropiada de Enki, el cientfico jefe de los Dioses, y de sus hijos, a quienes transmiten sus conocimientos.

Una vez ms, sin embargo, todava tenemos que preguntar cmo la serpiente lleg a ser as ociada con los Dioses de la sabidura. La historia del Jardn del Edn no ofrece una r espuesta convincente de por qu el smbolo de la serpiente fue adoptado con orgullo por los Enkiitas y las civilizaciones con las que estaban conectados. Por el con trario, hay una explicacin mucho mejor.

La conexin del smbolo de la serpiente con los Dioses Enkiitas (que hasta donde yo s nadie la ha explicado an) se encuentra en las tierras africanas. Es tan obvio qu e muchos escritores han comentado sobre ello sin darse cuenta del significado.

La siguiente cita del Arte e Historia de Egipto me golpe como un rayo!

A medida que pasaba el tiempo, el Nilo e gradualmente tom su forma actual, una gi gantesca serpiente que se inici en el corazn de frica y se abri paso, durante miles de kilmetros a lo largo del Mar Rojo, hasta que encontr una salida en el Mediterrne o.

El efecto del Nilo es el mismo en todos los que lo ven.

Otro escritor dijo: "desde el aire, se ve como una gigantesca serpiente, deslizndose perezosament e hacia el norte hasta el fresco del Mediterrneo ". El Nilo en efecto, se arrastra por el suelo, como una serpiente, regularmente re

vierte direccin (200 millas al sur en un punto) y luego redescubre su camino haci a el norte.

La importancia de este ro para frica no puede ser exagerado. Hoy en da, fluye a tra vs de diez pases y proporciona el 97 por ciento del agua de Egipto.

Para los antiguos egipcios, as como para su Dioses, el Nilo significaba la vida, en una tierra casi totalmente desprovista de lluvia. La inundacin anual ordinaria de los bancos del Nilo deja atrs un suelo muy frtil, creando una franja de seis m illas de ancho de color verde a travs de un paisaje de desolacin total. Las palabr as de Herodoto siguen siendo ciertas hoy en da: "Egipto es un regalo del Nilo".

Al reconocer el Nilo como la serpiente, podemos explicar por qu todos los Dioses Enkiitas, cuyos dominios se encontraban en frica, estaban asociados con el signo de la serpiente. En los primeros tiempos, no haba connotaciones negativas de las serpientes. Por el contrario, era un smbolo favorable del Dios Enki que cre a la h umanidad, del mismo Dios que salv al hombre del diluvio, y de todos los Dioses En kiitas que posean avanzados conocimientos cientficos, que fue legada por el hombre .

Tenemos que dar las gracias slo a la Biblia para la asociacin de la serpiente con el mal.

Y ahora queda claro que la historia del Jardn del Edn era simplemente un ataque po ltico de un Dios al otro, basada en una controversia que en breve examinaremos. P arece que todo lo que el Dios-serpiente hizo a Adn y Eva fue una represalia por el ataque forzado por Enlil sobre los trabajadores africanos LU.LU.

Enfurecido por esta venganza, Enlil maldijo a su hermano Enki mediante la aplica cin de su epteto NHSH, "el solucionador de secretos" a la humilde serpiente, un animal que es, por naturaleza, detestado por el hombre. Fue una eleccin adecuada de los animales debido a su parecido con el fluyente Nilo, el smbolo ltimo que ya ha sido adoptado por los Enkiitas.

Que los antecedentes, efectivamente, se produjeron de esta manera con el apoyo d e la yuxtaposicin de la historia del Edn en Gnesis 3 y el nombramiento de todos los animales por el hombre en Gnesis 2:19-20.

En mi opinin, el ltimo pasaje aparece fuera de secuencia, y pertenece propiamente a la historia de la maldicin de la serpiente en Gnesis 3.

Inmortalidad de los Dioses? Segn los sumerios, la inmortalidad era del dominio exclusivo slo de los Dioses, y no fue concedida a la humanidad. Como un poeta elocuentemente lo pone:

Slo los Dioses viven para siempre bajo el sol, en cuanto a la humanidad, estn cont ados sus das, lo que sea que logran es slo viento.

Fue siempre as, o es que la humanidad, tambin, experiment una edad de oro de breve i nmortalidad? La presencia misma del rbol de la Vida en El Jardn del Edn se puede i nterpretar como muestra de que el hombre tena originalmente inmortalidad condicio nal.

Este rbol se considera como teniendo el poder, otorgado por Dios a su creador, pa ra impartir la vida fsica incorruptible, por el tiempo que l le permite al hombre participar de ella. Al comer la fruta prohibida, Adn y Eva renunciaron a su inmorta lidad - como dice la Biblia: "al polvo volvers".

Algunas religiones atribuyen esta pena a la desobediencia de Adn y Eva, pero es ms probable que fuera una solucin de compromiso por su adquisicin del conocimiento s exual. En cualquier caso, el haber retenido la inmortalidad habra dado lugar simbl icamente a que el hombre siguiera pecando para siempre, impidiendo as toda posibi lidad de redencin, que es un principio bsico del cristianismo.

La culpa de la prdida de la inmortalidad del hombre, y la obtencin del conocimient o sexual es finalmente puesta en la serpiente o en un Dios-serpiente, que hizo q ue Adn y Eva comieran del fruto. Podra posiblemente ser slo un fenmeno real oculto dentro de todo el simbolis mo religioso sobre la inmortalidad? Podra ser que haba alguna sustancia fsica al rbol de la Vida? nto? Podra su "fruto" haber sido un frmaco que retrasa el proceso de envejecimie

Es una curiosa coincidencia que, desde el comienzo mismo de la historia humana, los Dioses de carne y sangre fueron percibidos como seres inmortales.

La aparente imposibilidad de la inmortalidad ha causado que la mayora de eruditos a rechacen los cuentos antiguos como los mitos romnticos, pero qu pasa si estamos tratando, no es inmortalidad, sino una longevidad extendida?

Si este fuera el caso, los Dioses bien pudieran haber parecido ser inmortales a l hombre porque envejecan muy lentamente. La inmortalidad, pues, habra sido percib ida y no era real. Con el beneficio de la retrospectiva, que en efecto, encuentra pistas textuales que sugieren que los Dioses sufran los efectos del envejecimiento en un plazo muy largo. Ninharsag, por ejemplo, una Diosa que fue clave en la creacin del hombre alrededor de hace 180,000 aos (segn mi cronologa) fue ms tarde conocida en Egipto co mo "la vaca" - una referencia poco halagadora con claras connotaciones de enveje cimiento.

El Dios cananeo El, por su parte, fue descrito como teniendo una barba gris, la Diosa Asera, le dijo a El "tu arte es grandioso y de hecho sabio. Tu barga gris te instruye sabidura y vida eterna son parte de t".

Tienen los Dioses una longevidad extendida?

Nuestros escpticos cientficos del siglo XX obtendran una respuesta satisfactoria a esta pregunta slo redescubriendo el frmaco de la longevidad o capturando a uno de estos sper-seres y llevndolo al laboratorio para su anlisis gentico. La primera es u na posibilidad, pero no probara nada.

Este ltimo es un escenario ms probable!

La verdad es que no esperaba encontrar ninguna evidencia cientfica de la longevid ad de los Dioses en una forma que pueda ser objetivamente probada.

Por otra parte, se esperara ver un impacto muy importante en las creencias cultur ales de los seres humanos que vivieron junto a estos Dioses. Esta es la nica teora comprobable - y es exactamente lo que encontramos.

Desde los primeros tiempos de la civilizacin hace seis mil aos, los humanos han es tado obsesionados con la inmortalidad y han buscado a lo largo y ancho una "Tier ra de los Vivos" o "Fuente de la Eterna Juventud".

Los ejemplos incluyen las aventuras de Gilgamesh el rey sumerio y Amar Sin-en el tercer milenio antes de Cristo, los viajes de Alejandro Magno en el siglo IV AC y, en tiempos ms recientes, los viajes de Coln. Por asombroso que pueda parecernos a nosotros con nuestras ideas preconcebidas d el siglo XX, estas poderosas figuras histricas tomaron la bsqueda de la inmortalid ad muy en serio. Los escpticos podran ver esta obsesin como una comprensible respue sta social a las luchas cotidianas y a las tragedias de la existencia humana.

Por el contrario, la evidencia sugiere que la obsesin por la inmortalidad no es u n fenmeno abstracto, sino una bsqueda dirigida. En los casos de los reyes sumerios , y posiblemente en el caso de Alejandro Magno tambin saban la ubicacin fsica exacta que estaba asociada con la percepcin de la inmortalidad Dioses.

Hemos visto estos lugares en la epopeya de Gilgamesh (captulo h viaj hacia el oeste - primero a la plataforma de los Dioses riormente a la frontera del centro espacial de Sina. Mientras de la pennsula del Sina, los egipcios ubicaban la Tierra de . El impacto cultural de la longevidad s de Dioses se ve mejor

8), cuando Gilgames en Baalbek, y poste tanto, al otro lado los Dioses en el este en Egipto.

La mayora de las personas hoy en da estn fascinadas, pero confundidas por los antig uos egipcios. Es casi como si tuvieran algn conocimiento secreto y esotrico que no puedo comprender. Cuando los faraones llegaron a gobernar Egipto, sus dos princ ipales Dioses Thoth y Ra/Amen estaban ausentes. Pero las tradiciones y recuerdo s de estos Dioses, y las leyendas de su inmortalidad, an estaban frescas.

stos faraones eran hombres que fueron bendecidos por los Dioses con un alto nivel de conocimiento cientfico, pero poca comprensin.

En vida, como Gilgamesh, se les prohibi entrar en la tierra de los Dioses, pero e n la muerte ellos se imaginaban su "ka" o espritu doble siguiendo el viaje de la Dioses, un travs de una pirmide, a travs del agua y entre dos montaas al Duat, desde donde podran ascender a los cielos ya la vida eterna. Era una simulacin de un via je fsico realizado por el Dios Osiris seis mil aos antes.

Cuando uno va a Egipto, hay signos evidentes de un impacto cultural que es compa rable al efecto del cristianismo en las iglesias y catedrales del mundo occident al. Ya se trate de obeliscos gigantes, enormes pirmides, templos, estatuas, tumba s o textos de papiro, toda la cultura de los antiguos egipcios est indeleblemente marcada con el culto a la inmortalidad de los faraones. Es posible que podamos a ceptar alguna base cientfica para estas creencias culturales? Cmo podemos racionali zar la posibilidad de que los Dioses vivan durante cientos de miles de aos?

Por muy tentador que es retirarse detrs de nuestros acogedores paradigmas, manten gamos nuestras mentes abiertas.

Imaginemos por un momento que genticamente hemos coronado la duracin de la vida de toda la descendencia humana futura a tan slo 50 aos (aunque me apresuro a aadir qu e estoy seguro de que hay mejores formas de reducir el presupuesto de la segurid ad social!). Despus de dos generaciones, los ltimos centenarios humanos moriran.

Las primeras generaciones con una vida artificialmente coronada inicialmente est aran perplejos por sus propias cortas vidas. Sin embargo. Despus de cien generacio nes o menos, el tiempo de vida reducida de 50 aos sera considerado como perfectame nte normal. Y - aqu est mi punto - cualquier recuerdo de las personas viviendo has ta los 120 seran luego descartadas como un mito puro!

Los libros de historia del siglo 20 que diligentemente registraron las vidas de nuestros hombres de Estado seran considerados como la obra de mentirosos o imbcile s. Nuestros futuros antepasados en el siglo 40 incluso podran decidir editar los libros de historia para ajustarse a sus normas aceptadas, que ojal la cuestin del principio haya sido establecida.

Ha llegado el momento de examinar lo que la ciencia tiene que decir sobre el tem a.

Qu es el envejecimiento? Qu es exactamente el proceso de envejecimiento?

En el pasado, podramos haber sido perdonados por pensar que nuestros cuerpos simp lemente se desgastaban a travs de las tensiones de la vida cotidiana. Sin embargo , ahora sabemos que el envejecimiento est genticamente pre-programados en las clula s del cuerpo humano. Todos empezamos nuestra vida como una sola clula, es decir, el vulo femenino conocido como el vulo.

Despus de la fecundacin, el vulo contiene un juego completo de cromosomas (el genom a humano), la mitad de nuestra madre y la otra mitad de nuestro padre.

Este genoma se puede comparar con una receta para construir el cuerpo humano. Po co despus de la fertilizacin, la construccin de nuestro cuerpo comienza a travs de u n proceso de divisin celular, que culmina con cientos de millones de clulas - clula s sanguneas, clulas seas, msculos, rganos y carne, etc. - todo lo necesario para hace rnos los seres humanos completos que somos.

Incluso en la vida adulta, la mayora de nuestras clulas continan dividindose. Esta d ivisin de una clula en dos implica una duplicacin del mensaje gentico (el genoma hum ano) que se lleva en los 46 cromosomas en cada clula humana. Pero en lugar de una duplicacin exacta, nuestro programa gentico est siendo gradualmente erosionado por un proceso de copia imperfecta.

Y, cuando un nmero suficiente de estos errores se han acumulado en las clulas, los

efectos del envejecimiento se hacen visibles. Es estos errores genticos (o mutac iones) que causan el envejecimiento de nuestro pelo cuando las clulas de pigmento en el cuero cabelludo dejan de funcionar. Factores similares provocan que los h uesos se debiliten, nuestras articulaciones reduzcan su tamao y nuestras columnas vertebrales se curven.

"Despus de la edad de 55 seres humanos se echan a perder muy rpido debido a que el ritmo de deterioro se duplica cada seis aos".

Tan grave es la escalada de la tasa de degradacin gentica que, para el tiempo en q ue tenemos 80 ao, un crtico tercio de nuestras protenas se han daado.

El genetista Steve Jones lo describe como una "crisis de identidad biolgica" y ex plica que el envejecimiento de nuestro cuerpo estn trabajando de "un manual de in strucciones imperfecto, lleno de errores de imprenta"?

El profesor Rajinder Sohal de la Universidad Metodista del Sur en Dallas afirma que: Por qu la naturaleza ha evolucionado tal sistema de copia imperfecta? Por el contr ario, parece que el problema no radica en los propios genes sino en el aire que respiramos.

Doug Wallace, director de gentica en la Universidad de Emery en Atlanta, EE.UU., ha pasado 25 aos estudiando diminutos organismos llamados mitocondrias, que exist en dentro de cada clula humana.

Estas mitocondrias son las centrales elctricas de las clulas, y por lo tanto del c uerpo, sintetizando el oxgeno (proporcionado por nuestras clulas rojas de la sangr e) y otros nutrientes para proporcionar energa para las diversas funciones de las clulas.

Wallace, junto con muchos otros eminentes cientficos, cree que el exceso de oxgeno , a menudo referido como "radicales libres", causa dao corrosivo a las clulas de l a misma manera como el oxgeno causa que los coches se oxiden y la mantequilla se haga rancia.

Los genetistas creen que nuestros genes han evolucionado los sistemas de manteni miento en la forma de enzimas, integradas en las clulas, que especifican la repar acin de los daos causados por los radicales libres. El propsito principal de estas enzimas es viajar constantemente hacia arriba y hacia abajo de los cromosomas, c omprobando y corrigiendo cualquier dao. Este proceso se ve facilitado por la natu raleza de doble cadena del ADN que forma el cromosoma.

La doble hlice del ADN es como una escalera en espiral con dos varas laterales vi nculadas entre s por numerosos escalones intermedios.

Los escalones comprenden pares de las letras de ADN - A, G, C y T, de tal forma que la secuencia hacia debajo de las varas laterales establecen las palabras de ADN o instrucciones. Cabe destacar que los peldaos pueden existir slo en las combi naciones de A/T o C/G. Esta norma permite a las enzimas leer minuciosamente el A DN y reparar cualquier letra que falte.

El sistema no puede ser infalible, sin embargo, en el raro caso de que los pares opuestos se daen simultneamente! Parece que el proceso de divisin celular debe ser una caracterstica clave del sistema de defensa del cuerpo contra el ataque de lo s radicales libres. En un momento dado en el tiempo, algo en los genes instruye a la clula a dividirse en dos y as renovar sus defensas.

Esto implica la divisin simultnea de todos los cromosomas dentro de la clula. Irnica mente, los cromosomas estn en su etapa ms vulnerable en este momento, ya que el pr oceso implica la ruptura de la membrana de la proteccin del ncleo celular.

As expuestos, los cromosomas se desenrollan en escaleras rectas y se dividen. Los peldaos de la escalera se rompen aparte y las dos hebras de ADN se separan. Cual quier dao a las cadenas simples de ADN en este momento, antes de formar una hebra nueva pareja, puede ser irreparable.

Sin embargo, los estudios de mutaciones muestran que son mucho ms comunes en el A DN no activo, o ADN chatarra, lo que sugiere que las clulas contienen un mecanism o que pone de relieve los genes activos como el objetivo prioritario que protege r.

Investigaciones recientes han comenzado a dar pistas sobre el proceso exacto del envejecimiento celular.

Los cientficos de la Corporacin Geron, cuyo Consejo de Asesores incluye a James Wa tson (de la famosa asociacin Watson y Crick que descubri la molcula de ADN), creen haber descubierto el reloj biolgico, el mecanismo que controla la vida y la muert e de la clula. Se llama un telmero - una secuencia repetitiva de ADN encontrada en la cola de cada cromosoma, y a menudo comparada con la punta protectora de plsti co de un cordn de zapatos.

Cada vez que una clula se divide, y se replica el DNA en el cromosoma, esta cola crece un poco ms corta. En un beb es de aproximadamente 20,000 letras de largo, mi entras que en un individuo de 60-aos de edad es menos de la mitad de esto. Cuando

el telmero se ha reducido a un cierto punto, la clula deja de dividirse y entra e n una etapa llamada senescencia.

En este punto, las clulas y sus funciones sufren una cantidad creciente de daos. L as clulas humanas se dividen a un ritmo diferente, y los genes tienen diferentes tasas de mutacin, por razones que no estn del todo claras para los cientficos. Cier tas secuencias de bases de ADN mutan ms a menudo que otras, y este dao gentico se p roduce a diferentes velocidades en diferentes partes del cuerpo.

Los genes ms grandes con piezas intercaladas de ADN son ms propensos a los daos que los genes simples, y, para complicar an ms las cosas, si los genes que especifica n el sistema de auto-mantenimiento son atacados, las clulas se vuelven menos efic aces en la reparacin de los daos, y la velocidad de deterioro se incrementar.

El envejecimiento es claramente un proceso complejo, con muchos sistemas corpora les diferentes va mal en momentos diferentes. Dos de los sistemas ms importantes se cree que son el cerebro y el sistema inmune.

El cerebro es inusual en el hecho de que las divisiones celulares cesan en una f ase temprana, seguido de un largo proceso de muertes celulares graduales.

Esto afecta a las facultades crticas como el odo, el olfato y la memoria. El siste ma inmune, por otra parte, tiene (curiosamente) la ms alta tasa de mutacin de las clulas del cuerpo, y est entre los primeros en fallar con la edad, lo que nos deja susceptibles a todo tipo de enfermedades.

El deterioro combinado de estos dos sistemas es fundamental para el proceso de e nvejecimiento, que termina en la muerte natural.

Algunos cientficos creen que todos los aspectos del envejecimiento en ltima instan cia se remontan a un nico gen, llamado gen de Matusaln. La gran mayora de los cientf icos, sin embargo, creen que el envejecimiento es mucho ms complejo. Cientos de g enes generalmente se cree que participan, aunque algunos pueden ser ms importante s que otros.

Al final, el envejecimiento puede reducirse a apenas unas pocas docenas de genes crticos.

La ciencia de la longevidad La longevidad es lo ltimo en la ciencia gentica.

Mientras que nuestros antepasados, como Gilgamesh y Alejandro Magno la buscaron en la tierra de lo Dioses, hoy nuestros cientficos lo buscan en los laboratorios. Mientras que anteriormente se pensaba que todos los organismos tenan un tiempo d e vida mximo fijado por la velocidad de envejecimiento de las clulas de su cuerpo, ahora se cree que el programa gentico del cuerpo puede ser cambiado.

Est, pues, la inmortalidad a nuestro alcance?

En junio de 1995, se anunci que los cientficos haban encontrado un gen de la longev idad que podra prolongar la vida de las lombrices microscpicas hasta en un 65 por ciento.

Un equipo dirigido por Tom Johnson, del Instituto de Gentica del Comportamiento d e la Universidad de Colorado descubri un gen, al que llamaron "Age-1", que regula la capacidad de los gusanos para reparar sus clulas.

Al experimentar con mutaciones de este gen, encontraron que una mutacin caus una n otable mejora en la resistencia de los gusanos a las toxinas, fluctuaciones de t emperatura y radiacin ultravioleta. El equipo cree que este gran avance represen ta el primer paso hacia la comprensin de cmo las clulas que se degeneran en la edad adulta pueden ser reparadas.

Tienen la esperanza de que, en la prxima dcada, el equivalente humano de Age-1 ser comprendido, permitiendo a la vida humana poder prolongarse por ms de 40 aos.

En diciembre de 1995, fue reportado que la Dra. Barbara Bregman y un equipo de l as Universidades de Zurich y Georgetown en Washington DC tambin haban hecho otro g ran avance, que fue aclamado como el santo grial de la neurobiologa. Se haba pensa do que era biolgicamente imposible regenerar las clulas nerviosas del cerebro y la mdula espinal (a diferencia de otros tejidos del cuerpo), una vez se daaban.

Sin embargo, Bregman descubri que, mediante el uso de anticuerpos, ella podra bloq uear la accin de los inhibidores qumicos que impiden crecer a las clulas nerviosas de las ratas. De esta manera, se logr restablecer con xito el potencial de crecimi ento que las clulas de las ratas tenan cuando eran jvenes.

Mientras tanto, un equipo de cientficos de Francia, dirigido por el doctor Franco

is Schachter, ha estado estudiando el sistema inmune humano - identificado anter iormente como un eslabn gentico dbil - por una minuciosa comparacin del ADN de cente narios franceses a una muestra de control de la poblacin general.

Schachter ya ha encontrado un gen, llamado "HLA-DR", que es mucho ms frecuente en el grupo centenario.

La colega de Schachter, Marie-Laure Muiras es una de los muchos cientficos que es tn estudiando maneras de reducir el dao causado por los radicales libres. Muiras h a encontrado en el grupo centenario un gen, llamado "PARP", que puede ser respon sable de especificar el proceso de reparacin del ADN. Si pudiramos entender plenam ente este sistema gentico, podramos considerar la creacin de genes que especifican un sistema de mantenimiento super-eficiente.

Una defensa alternativa contra el libres antes de que causen daos. ente) ha inyectado a moscas de la ontra el ataque del oxgeno, y ya n tercio.

envejecimiento es defenderse de los radicales El profesor Rajinder Sohal (mencionado anteriorm fruta con los genes que protegen a las clulas c ha conseguido aumentar su esperanza de vida en u

Dong Wallace (tambin mencionado anteriormente) piensa que puede ser posible super ar el efecto de los radicales libres mediante el ensamblaje de un cctel de produc tos qumicos que forman una barrera alrededor de las clulas. Por ltimo, volvemos a l os telmeros, donde investigacin adicional pudiera tener mejores posibilidades de u n revolucionario avance.

Los cientficos que trabajan para la Corporacin Geron estn seguros de que los telmero s son el mecanismo de reloj que determina la vida de la clula.

Tambin estn bastante optimistas de la posibilidad de influir en la longitud de los telmeros. Esto sera un dramtico desarrollo, con la posibilidad de prevenir la gran mayora de errores genticos de copia que surgen en primer lugar, as como permitir l a restauracin de la juventud a las clulas ya senescentes.

Si se puede eliminar el efecto de los radicales libres, extender indefinidamente el nmero de divisiones celulares, y posiblemente incluso para restaurar el creci miento de las clulas nerviosas en el cerebro y la mdula espinal, qu lmites habra as pa a la vida humana?

Incluso si furamos a sufrir accidentes deformantes, los nuevos avances en la inge niera de tejidos podran intervenir para preservar nuestros cuerpos. Son los sueos de la longevidad humana slo castillos en el aire, o existen l os mecanismos para hacer realidad el sueo?

Est muy bien experimentar con ratas, pero cmo conseguimos el nuevo material gentico en las clulas humanas donde realmente importa? La solucin est en otra nueva tecnologa de finales del siglo XX - la terapia gnica.

Qu es la terapia gnica?

El concepto bsico es introducir genes correctivos para curar las clulas daadas. Cas i todas las enfermedades se deben al mal funcionamiento de uno o ms genes. La ter apia gnica podra proporcionar una cura mediante la insercin de un nuevo gen en las clulas daadas; el nuevo gen podra tomar cualquier accin correctiva que fuera necesar ia.

En pacientes con cncer, por ejemplo, se podra instruir a la produccin de la protena que mata las clulas malignas. El reto para los cientficos genticos es entregar el g en a la ubicacin celular correcta. La investigacin se centra ahora en el uso de vi rus para actuar como mecanismo de entrega.

Debido a su capacidad innata para atacar e invadir clulas, el virus es el portado r natural perfecto. En teora, el virus puede ser reprogramado para neutralizar la infeccin viral y en su lugar de llevar a una nueva carga de material gentico corr ectivo.

Un equipo de cientficos britnicos anunci recientemente el uso del virus del herpes para apuntar el sistema nervioso central (incluyendo el cerebro), lo que ofrece un potencial sistema de suministro para el tratamiento de enfermedades de Alzhei mer y Parkinson. Las expectativas de la terapia gnica son muy altas. Hasta cuatro mil enfermedades son causadas por el dao a un solo gen.

Los ensayos de laboratorio se llevan a cabo en todo el mundo sobre cmo hacer fren te a algunas de las condiciones ms graves, como el sida, la hemofilia, la fibrosi s qustica, artritis reumatoide y la enfermedad vascular, as como las diversas form as de cncer.

Crticos impacientes se apresuran a sealar que nadie ha tenido todava una enfermedad curada solamente por el uso de la terapia gnica, pero en realidad la investigacin est todava en sus primeras etapas, y una serie de desafos an deben ser superados.

El Sunday Timer probablemente golpe la nota correcta de realismo cuando describe la terapia gnica como: "Floreciente rea de la medicina que est destinada a convertirse en un tratamie nto comn en los prximos 50 aos".

Aunque est diseada principalmente para el tratamiento de enfermedades, la terapia gnica ofrece el mecanismo de distribucin potencial para algunas de las mejoras de la longevidad que hemos discutido.

La perfeccin de este tratamiento est llevndose a cabo junto con el desciframiento d el genoma humano y la bsqueda de la secuencia completa de los genes de la longevi dad, con un potencial de reunirse en la primera parte del siglo 21.

En palabras de uno de los cientficos ms eminentes en el campo, el Dr. Francois Sch achter: "No hay ninguna razn por la que no deba extenderse la duracin mxima de la vida humana. Estamos muy cerca de tener la tecnologa y las piezas del rompecabezas estn cayendo rpidamente en su lugar. " Volver a Origen de la Vida y el Hombre

Los genes puros de los Dioses Ahora que nos encontramos en el umbral de un gran avance en la ciencia del envej ecimiento, tenemos que preguntarnos si los Dioses, que nos crearon, han estado a qu antes que nosotros.

En el captulo 2, establec una clara evidencia de que nuestros genes - los genes qu e heredamos de los Dioses han evolucionado a lo largo de un perodo largo y tranqu ilo - en otro lugar.

Sin embargo, a pesar de que las leyes de la seleccin natural estadsticamente favor eceran el desarrollo de genes de la longevidad, es difcil imaginar que los Dioses adquirieron de forma natural la esperanza de vida de cientos de miles de aos. La solucin factible a este rompecabezas debe estar en la mutacin artificial de sus ge nes, un proceso que estamos empezando a contemplar por primera vez.

As pues, estamos en un punto en la historia donde podemos - por primera vez - com enzar a tomar en serio la evidencia textual de que los Dioses parecan ser inmorta les. Una extraa caracterstica de los textos mesopotmicos que se ocupan de los asunt os de los Dioses es su preocupacin por tener descendencia por una media hermana. Bajo las reglas de sucesin de los Dioses, la progenie de esta alianza se converta en el heredero legal en preferencia al hijo primognito.

Como hemos visto, fue esta prctica que caus la amarga rivalidad entre los hermanos Enlil y Enki. Un texto describe las maniobras de Enki en el intento de producir un heredero varn por su media hermana Ninharsag. Esta regla de sucesin tambin llev a la rivalidad entre los Dioses egipcios Osiris y Seth. Esta prctica nos parece extraa, ya que roza en incesto, y de hecho hay buenas razo nes cientficas por qu el incesto est prohibido. Una vez ms la respuesta est en los ge nes. La mayora de los genes dainos son recesivos por naturaleza - es decir, que es tn dominados por un equivalente gen seguro. En trminos generales, tenemos que here dar dos copias del gen recesivo, uno de cada progenitor, para que la enfermedad tenga algn efecto.

La produccin de cras de un pariente cercano por tanto, aumenta el riesgo de que el nio reciba dos copias del mismo gen recesivo.

Por qu entonces eran los Dioses no slo indiferentes acerca de la endogamia, sino qu e a favor de ella pero de ella de manera? La respuesta slo puede ser que los gene s de los Dioses eran puros y no contenan dainas imperfecciones.

Por otra parte, podramos ir tan lejos como para especular que las mejoras genticas de la longevidad estaban reservadas slo para la lite gobernante entre los Dioses. Esta hiptesis explica el significado del significado algo extrao del nombre del D ios babilnico MAR.DUK - "Hijo del Montculo Puro" - que indica la pureza gentica de su padre Enki, y en particular aquellos genes asociados con la longevidad.

Nuestros antepasados lamentablemente no eran conscientes de los peligros de la e ndogamia, y continuaron emulando la prctica de los Dioses, de casarse con medias hermanas. Abraham, por ejemplo, se jact de que su esposa era tambin su hermana, mi entras que los faraones egipcios y los gobernantes incas tambin se cree que lleva ban a cabo prcticas similares. Anteriormente me relataron ejemplos que muestran q ue los Dioses parecan sufrir los efectos del envejecimiento.

Esta idea se ve apoyada por la fase de jubilacin que Enlil y Enki atravesaron cua ndo establecieron las eras precesionales para dar a los Dioses ms jvenes la oportu nidad de gobernar.

Parecera, pues, cualquier mejora gentica que haban hecho, todava haba un inexorable e stado de deterioro. Si este fuera el caso, entonces podramos esperar encontrar pr uebas de los nuevos intentos de frenar el proceso de envejecimiento - medidas pr evistas respecto de la creacin original y artificial de los genes y su preservacin ancestral a travs del incesto.

Estamos hablando aqu de un sistema de mantenimiento, directamente equivalente a l a lucha moderna contra los radicales libres. Y eso es exactamente lo que encontr

amos! Durante mucho tiempo se ha asumido que las representaciones egipcias de Di oses siendo servidas en copas (de contenido desconocido) simboliza la inmortalid ad.

El antiguo artista apenas se molestara en conmemorar el evento, si no fuera impor tante. La importancia simblica de la copa de la inmortalidad es tambin evidente en numerosas tumbas de Mesopotamia, donde los arquelogos han encontrado cuerpos tir ados con la mano sosteniendo una taza a la boca, como si los muertos hubieran es tado a punto de beber.

Estos entierros incluan varios otros accesorios para la vida cotidiana, implicand o una asociacin de la copa con la vida eterna en el ms all. La comparacin cultural c on Egipto casi no requiere elaboracin.

La asociacin egipcia de Dioses y copas representan un testigo ocular de que los Di oses consuman sustancias anti-edad?

Dicha observacin puede haber ocurrido no necesariamente en Egipto, sino en la vec ina Mesopotamia, donde los reyes y sumos sacerdotes vivan junto a sus Dioses. Una fuente de este conocimiento esotrico puede haber sido el rey sumerio Gilgamesh.

La Tablilla X de la Epopeya de Gilgamesh describe su viaje a la tierra de los Di oses, donde conoce a Utnapishtim (No).

En la Tablilla XI, Utnapishtim le relata a Gilgamesh la historia del Diluvio, y luego le da al hroe por partir una planta llamada "el hombre viejo se convierte e n joven": "Gilgamesh, voy a revelarte una cosa oculta, a saber, un secreto de los Dioses te dir: hay una planta como una espina... Como una rosa sus espinas pincharn tus manos. Si tus manos obtienen esa planta, hallars una nueva vida. " Otro texto sumerio, que trata de la historia de Adapa - un "hombre modelo" cread o por Ea/Enki - describe su viaje a Nibiru, el planeta de los Dioses. Aqu, encont ramos referencias al "agua de vida" y "al pan de vida".

Por ltimo, est el Jardn del Edn con su rbol de la vida que ofreca el potencial inmorta lidad a Adn y Eva.

Volvamos ahora al Jardn del Edn, donde todas las leyendas, textos antiguos y repre sentaciones se unen con las ltimas evidencias cientficas para permitir, por primer a vez, una comprensin completa de este histrico evento.

Los genes del Diseador de Adn Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios h aba hecho.

l dijo a la mujer: "Conque Dios os ha dicho: 'No comis de todo rbol del huerto'?". La mujer respondi a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los rboles del jardn", pero Dios dice s dijo, "No d ebes comer del fruto del rbol que est en medio del huerto, y no hay que tocarlo, o moriris."

"Con seguridad que no moriris", dijo la serpiente a la mujer. "Dios sabe que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como Dioses, conociendo el bien y el mal." En ausencia de la historia original de Mesopotamia, es difcil saber cmo, literalme nte, tomar el altamente simbolizado relato bblico.

La esencia bsica de la historia, sin embargo, es clara - una fruta o un medicamen to que est prohibido, pero luego es consumido, conduciendo al Conocimiento sexual. En el contexto de la Biblia este "conocimiento" es claramente el conocimiento se xual.

Por qu el conocimiento sexual es tan peligroso para que lo tengan los seres humano s emergentes?

La respuesta est en la primera creacin del hombre antes de que l fuera colocado en el Jardn del Edn del relato de Atra-Hasis de la creacin con catorce Diosas de natal idad. En el captulo 2, compar este proceso a la clonacin de un hbrido genticamente mo dificado del Homo erectus y un Dios.

Una caracterstica comn de los hbridos, ya sean naturales, tales como la mula o no n aturales (en el laboratorio), es la esterilidad. Mientras que dos especies difer entes con estructura cromosmica similar pueden producir descendencia, el proceso biolgico no es lo suficientemente preciso para especificar las caractersticas espe

ciales de las clulas sexuales que permiten la procreacin por esa descendencia.

Por tanto, es muy probable que la combinacin original del Homo erectus y Dios fue ra un hbrido estril - a menos que los Dioses desearan lo contrario.

En el captulo 2, mencion que los seres humanos tienen 46 cromosomas, mientras que los chimpancs y gorilas tienen 48. Esta diferencia fundamental es un misterio par a la ciencia evolutiva. En palabras del genetista Steve Jones, es como si "dos c romosomas se fusionan en la lnea conduciendo a los seres humanos".

Dados los claros signos de sofisticada gentica, no era imposible que los Dioses c rearan un hbrido con capacidad sexual completa. La pregunta es - dese Enki que la h umanidad tuviera conocimiento sexual? Para responder a eso, tenemos que volver a examinar la cuestin de por qu el hombre fue creado, en primer lugar.

Tan incmodo como puede parecer, todos los textos mesopotmicos indican que el hombr e fue creado originalmente como una raza esclava para aliviar el "trabajo" de lo s Dioses. Estas afirmaciones son de hecho repetidas en nuestras enciclopedias, b ajo el ttulo de mito religioso, pero es un hecho que la palabra hebrea para la ad oracin, avod, literalmente significa "trabajo"!

Los textos sumerios reiteradamente llaman in tenan la connotacin de trabajador o miento sexual y fuese expulsado del Edn, En Gnesis 1:26, por ejemplo, la palabra

a estos primeros seres LU.LU, que tamb sirviente. Antes de que Adn adquiriera conoci la Biblia habla del hombre como "El Adn". hebrea para "hombre" es Adama.

Esto se deriva de las palabras hebreas para sangre (adamu) y rojo (adom), y por lo tanto significa "la sangre roja". Estas referencias bblicas a "El Adn" como una categora general llevan claras connotaciones de los primeros LU.LU. Cul era el dis eo gentico requerido para estos LU.LU?

Me gustara guardar una discusin del "trabajo" de los Dioses hasta el captulo 14, p ero baste decir por ahora que tena que recoger las herramientas y seguir instrucc iones sencillas. Por lo tanto, tena que ser fuerte, obediente y fcil de controlar. El deseo sexual no habra sido un rasgo til y por lo tanto habra sido reprimido gent icamente.

Mientras que Zecharia Sitchin en gran parte se lleva el mrito de proporcionar el gran avance en nuestra comprensin del proceso de creacin del LU.LU y su fondo, no explica la necesidad de la creacin de la mujer para trabajar junto al hombre. Sin nimo de ser sexista, el "trabajo" era difcil, incluso para los Dioses!

Creo que la respuesta radica en la referencia a Eva en Gnesis 2 como "una ayuda". Cuando me pregunt cmo poda la mujer "ayudar", la respuesta se hizo evidente. Ella estaba destinada a aliviar la fatiga, no de los Dioses, sino de las Diosas de na talidad! Como se mencion en el captulo 1, la creacin de Eva no tuvo lugar a partir de la costilla del hombre, sino de su esencia - su ADN.

La operacin as implic un ajuste al par de cromosomas nmero 23 que define las caracte rsticas sexuales humanas. Los machos llevan un cromosoma 23 que se conoce como XY , mientras que las hembras llevan un XX. Como hbrido, es posible que el macho LU. LU original pudo haber posedo un XXY. Hoy en da existe una enfermedad rara en algu nos hombres y los hace ser estriles.

Si este fuera el caso, entonces la mujer pudo haber sido literalmente tomada del hombre, como afirma la Biblia, mediante la supresin de una "y" en el cromosoma 2 3!

Por tanto, la creacin de una hembra con habilidades maternas (pero presumiblement e no sexual), hembras adicionales podran ser clonadas para asumir la funcin de rec ibir los vulos clonados implantados para producir el nmero necesario de hombres c lonados. Otro punto que merece una discusin ms en esta coyuntura.

Qu esperanza de vida habra Enki de conceder a los trabajadores recin creados? Si ace ptamos que la mitad de los genes de los LU.LU provenan de un Dios, entonces exista la posibilidad de utilizar la longevidad de los Dioses en plenitud.

A mi juicio, por razones que quedarn claras en el prximo captulo, la longevidad de los LU.LU fue inicialmente fijada en alrededor de 100,000 aos.

El Edn y el fruto prohibido Ahora tenemos un fondo detallado desde el cual poder interpretar los acontecimie ntos bblicos del Jardn del Edn.

Inmediatamente varias cosas se aclaran.

Primero, la historia de la creacin de Eva a partir de Adn ha sido registrada fuera de secuencia en la Biblia, y pertenece al perodo anterior cuando El Adn fue cread o en el Edn occidental. Esto debe ser as, porque no habra habido ningn sentido en qu e Enki repitiera su hazaa original de ingeniera gentica, a partir de cero, en una s egunda ubicacin.

Segundo, la adquisicin de conocimientos sexuales de la humanidad en el Edn se ajus ta perfectamente a su estado original como un hbrido estril.

Y tercero, la presencia de la serpiente representando el genio cientfico de los Dioses Enkiitas, es un detalle impresionante de consistencia, lo que sugiere que un deliberado cambio gentico de conocimiento sexual fue otorgado a Adn y Eva. Por otra parte, los antecedentes de Edn, descritos en El mito de la Piqueta, prop orciona un motivo claro para el Dios serpiente, generalmente pensado de ser el p ropio Enki, a actuar en contra de Enlil, quien se haba apoderado de Aquellos de l as Cabezas Negras de Enki sin su permiso. Una vez establecido el motivo, tuvo Enk i la oportunidad de llevar a cabo el acto?

A mi juicio, lo hizo, y esta es mi teora.

A pesar de haber obtenido algunos trabajadores por la fuerza, Enlil permaneci imp otente para expandir su fuerza de trabajo recin adquirida en los nmeros requeridos . Para eso l requiri hembras. Incluso si l se haba apoderado tambin de algunas mujere s (que eran menores en nmero y probablemente habran estado aseguradas dentro de la s instalaciones mdicas de Enki), necesitaba el conocimiento de Enki para llevar a cabo el procedimiento de clonacin.

Por lo tanto, era inevitable que Enlil deba tratar de persuadir a Enki de llegar a Mesopotamia y concederle un laboratorio gentico independiente. Enki tuvo as la o portunidad de planificar el truco malvolo a Enlil. Cuando lleg al Edn oriental, Enk i llev consigo el equipo necesario y personal mdico, y supervis la construccin de un centro mdico.

Lo ms importante es que l trajo a una hembra, o ms probablemente a dos hembras, par a establecer la operacin de clonacin.

Cuando todo estuvo preparado, Enki sugiri entonces (como uno lo hara) que llevaran a cabo las dos primeras operaciones para mostrar a Enlil cmo se haca. Un embrin de un macho y un embrin de una hembra fueron implantados en dos LU.LUs femeninas. P ero poco se dio cuenta Enlil de que Enki haba alterado genticamente estos dos embr iones para darles plena conciencia sexual y capacidad reproductiva! En este punt o vamos a llamar a estos dos individuos Adn y Eva.

Cuando Adn y Eva comenzaron a crecer, eran como nios sexualmente ignorantes, y hab ran jugado inocentemente en "El Jardn", que ms exactamente habra sido un ala de segu ridad de las instalaciones del hospital. Entonces, un da en que los genes sexuale s despertaron (como lo hacen) y los dos nios pberes se dieron cuenta de que estaba n desnudos, y se vistieron para ocultar su vergenza.

Entonces ellos, se escondieron del Seor Dios (Enlil) quien se paseaba en el huert o, "al aire del da" - posiblemente una referencia al edificio con aire acondicion ado.

Cuando Enlil vio a Adn y Eva, de inmediato se dio cuenta del truco gentico que haba sido jugado con l. Las conversaciones con la serpiente y con el Seor Dios, que se registran en Gnesis 3, son, en mi punto de vista intentos para impartir un senti do ficticio a un texto que estaba ms all de la comprensin de aquellos que lo escrib ieron.

Los editores bblicos reconstruyeron la trama bsica para llevar un significado simbl ico, y que requiere el tratamiento de Adn y Eva como esposo "y" esposa, junto con la insercin de un dilogo que nunca existi. Qu tendra Enlil que hacer con Adn y Eva? Su capacidad de reproducirse independientem ente haba eliminado totalmente el control que haba buscado sobre la poblacin trabaj adora. Por otra parte, si se les permita comer del fruto del rbol de la inmortalid ad, pronto tendra una enorme explosin demogrfica en las manos.

Esto explica el peligro muy real que oblig a Enlil de expulsar a Adn y Eva de su e ntorno seguro, al desierto donde deban valerse por s mismos. Sin el corazn para ase sinar a la inocente pareja, tom la opcin ms aceptable de colocarlos en un ambiente hostil en el que se pudieran sobrevivir, pero nunca con la esperanza de que nunc a dominaran exitosamente el arte no aprendido del nacimiento independiente.

Y con el fin de evitar el acceso no autorizado a las instalaciones mdicas y al rbo l de la Vida, Enlil ubic all un "querubn, y una espada flameante" otra referencia bb lica a la alta tecnologa. Las representaciones sumerias de los acontecimientos en el Edn sugieren que la serpiente era el mismo Dios-serpiente Enki, y que fue arr estado temporalmente por su acto no autorizado.

En cuanto a Adn y Eva, la Biblia dice partera, pero tal vez con un poco ms con la ayuda del Seor he dado a luz a nharsag era el cortador umbilical, una ia a Eva, as como su papel inicial en

que ellos lograron dominar la prctica de la asistencia de Enkiitas, ya que a afirma que " un hombre". El smbolo de la Diosa sumeria Ni referencia que puede reflejar su asistenc la produccin del LU.LU.

El Libro de los Jubileos relata que, despus de su expulsin del Edn, Adn y Eva regres aron a "la tierra de su creacin", es decir a frica. El resto, como dicen, es histo ria.

El sesgo poltico de los Dioses asegur que la humanidad recibiera dos versiones con tradictorias de los aciertos y errores de lo que sucedi en el Jardn del Edn, en fun cin de si se enteraron de que a partir de fuentes Enkiitas o Enlilita. La Biblia

pasa a estar basada en un texto que culpaba a Enki de la prdida de la inmortalida d del hombre - una lnea ms o menos predecible de crticas por parte de una fuente En lilita.

Sin duda la culpa a Eva tambin refleja un sesgo poltico o sesgo sexista en algn pun to remoto en el tiempo. As fue que el LU.LU el hbrido se convirti en Adn el hombre.

A medida que al progenitor de la raza humana se le priv de la oportunidad de exte nder sus aos, sin embargo logr un tiempo de vida adicional de 93,000 aos, que bien podra ser una inspiracin para nuestros genetistas del siglo XX.

Captulo Doce - Conclusiones Los ltimos descubrimientos cientficos demuestran que el envejecimiento es puramente una cuestin de gentica. Los Dioses vivan cientos de miles de aos, pero slo parecan ser inmortales. Lo Dioses utilizaban terapia gnica para mejorar sus genes de longevidad. Utilizaban medias hermanas para evitar la deriva gentica, y utilizaron ccteles de medicamentos para disminuir el efecto del envejecimiento de los radicales libres . Adn y Eva posean algunos de los genes de la longevidad de los Dioses. CAPTULO TRECE Una nueva cronologa

Patriarcas, reyes y faraones En el captulo 2, suger que un reloj estelar, basado en el ciclo de precesin de la T ierra, podra ser la clave para datar la llegada de los Dioses 120 "sar" antes del diluvio y la creacin de la humanidad 40 "sar" despus de su llegada. Ya hemos vist o que esta nueva cronologa es consistente con la evidencia fsil y gentica del Homo sapiens temprano.

Yo tambin establec varios objetivos adicionales que deban ser alcanzados por la cro nologa propuesta.

Primero, debo conciliar con la escala de tiempo bblica desde Adn hasta No. Segundo, debe reconciliarlo con la lista de Reyes Sumerios y babilnicos. Y Tercero, debera n estar articulados con los Dioses pre-diluvianos de Egipto, segn lo registrado p or Manetn.

En este captulo se ofrecer una conciliacin completa de todas estas fechas basadas e n un sar de 2,160 aos.

Tambin voy a usar las matemticas sumerias para conciliar exactamente las edades de los patriarcas bblicos despus del Diluvio, desde No hasta Abraham, con una fecha d el Diluvio de 10,983 A.C. Y, por ltimo, voy a reconciliar las fechas de Manetn de los reyes-Dioses egipcios despus del Diluvio a una fecha de 3,113 A.C., y as revel ar el largamente buscado origen de la misteriosa fecha que era tan sagrada para los mayas

El aspecto ms difcil de estas pruebas es la aceptacin implcita de que los patriarcas posean una longevidad que posteriormente se perdi. En el captulo anterior, proporc ion la base cientfica de mi afirmacin de que el primer patriarca, Adn, vivi durante 9 3,000 aos.

Esa longevidad se debi directamente a los genes heredados de Adn (el LU.LU), cuyos genes a su vez haba sido heredado de los Dioses. En este captulo, voy a explicar exactamente cmo se perdieron estos genes, y por qu la humanidad termin con "tres ve intenas y diez".

Los escpticos pueden tratar de argumentar que ningn esqueleto humano datado a 100, 000 aos nunca ha sido encontrado. Esto sera un argumento ridculo, ya que la edad d e muerte slo puede ser estimada por comparacin con un criterio basado en la duracin de la vida moderna. Para ilustrar mi punto, no hay en Mxico una tumba que conten ga el esqueleto de un rey maya de nombre Pacal.

Las inscripciones dicen que el rey muri a la edad de 80, pero los arquelogos han c oncluido que no poda haber tenido ms de 40 aos. Su conclusin se basa en la observacin de que su esqueleto mostraba los signos de desgaste y desgarro de una vida medi a.

Por lo tanto, si el 50 por ciento de sus aos haba expirado, debe haber tenido slo 4 0. Incorrecto! Qu pasa si la duracin de su vida ha sido establecida para llegar a 1 60? Este es un ejemplo clsico de los prejuicios que se cruzan en el camino de la buena ciencia.

En este captulo, voy a mostrar cmo los redactores bblicos dividen los ciclos de vid a pre-inundacin por un factor de 100. Sin embargo, fueron capaces de deshacerse d e al menos algunos de sus pre-concepciones al registrar edades de ms de 900 aos de los primeros patriarcas!

Por muy tentador que es para nosotros agravar el problema al reducir ms estas cif

ras, en su lugar hay que volver al principio, a los "genes de diseo" de Adn, y par tir de un paradigma completamente nuevo.

Cronologa Pre-Diluviana Los avances genticos de los ltimos 50 aos, y en particular los ms recientes descubri mientos de los genes de la longevidad, nos permiten ver el Antiguo Testamento e n una luz que no ha sido posible antes.

Tanto si se trata de una cuestin que los Dioses vivan 300000 aos o el hombre viva 10 0,000 aos, es el mismo punto de principio que est en juego. Era posible que un cuer po humano, hecho a la imagen gentica de los Dioses, viva ms all de nuestros lapsos promedio actuales de vida?

Teniendo en cuenta el avance cientfico, que los Dioses sin duda posean, la respues ta tiene que ser afirmativa, y de manera significativa. Por lo tanto no estamos tratando con especulaciones sino con teora cientfica con bases slidas. Como punto d e partida, vamos a examinar los diez patriarcas antes del Diluvio, como se regis tra en Gnesis 5.

La Tabla A indica la edad en que cada patriarca engendr al otro, permitiendo data r con precisin el tiempo transcurrido desde Adn hasta el Diluvio como 1,656 aos.

Tabla A Ancestros Pre-Diluvianos

Aos de Edad

En la Biblia Original Adn engendr a Seth

130 13,000 Seth engendr a Enosh 105 10,500 Enosh engendr a Kenan 90 9,000 Kenan engendr a Mahalalel 70 7,000 Mahael engendr a Jared 65 6,500 Jared engendr a Enoch 162 16,200 Enoch engendr a Matusaln 65 6,500 Matusaln engendr a Lamech 187 18,700

Lamech tuvo a No 182 18,200 No en el tiempo Diluvio 600 60,000 Total de Tiempo transcurrido (aos) 1,656 165,000

Fuente: Gnesis 5-7

Hoy en da, las ciencias de la antropologa y la gentica nos dicen que los ancestros del Homo sapiens son mucho ms antiguos de lo que sugiere esta escala de tiempo, p ero cuando la Biblia fue compilada, este conocimiento no era conocido.

Los editores de la Biblia, pues, no han tenido reparos en absoluto acerca de red ucir drsticamente las escalas bblicas de tiempo, que se desarrollaron a travs de la s edades de los patriarcas, a la altura de sus propias ideas preconcebidas. Al h acerlo, se podra suponer que las fechas ms altas registradas por sus antepasados e staban de alguna manera en error.

Ellos no hubieran tenido que dividir las cifras por un nmero aleatorio, sino que por un factor conveniente que era una explicacin verosmil de la discrepancia perci bida. Un factor de 100, por ejemplo, salta de inmediato a la mente. Si multiplic amos 100 por 1,656 aos, llegamos a una fecha de 165,600 aos antes del Diluvio, com o se muestra en la Tabla A.

En el captulo 2 sugera una cronologa que databa la rebelin de los Dioses a 80 sars d e 2,160 aos antes del Diluvio. Ello equivale a 172,800 aos.

La diferencia entre 172,800 y 165,600 es 7,200 aos. El hecho de que este es exact amente el doble de 3600 - el perodo orbital de Nibiru - no parece ser una coincid encia. Segn los textos sumerios, los Dioses de rango y filas se rebelaro 80 sar an tes del diluvio, coincidiendo con la visita de Anu y por lo tanto con la rbita de Nibiru.

Enki cre entonces a LU.LU en el Mundo Inferior (frica), una hazaa gentica que en su fase final bien podra haber requerido un poco de equipo adicional de Nibiru. Por lo tanto, habra pasado un perodo de 3,600 aos. Otro perodo orbital de Nibiru pas ento nces, durante el cual los trabajadores LU.LU trabajaban tan slo en el Mundo Infer ior.

Fue entonces cuando Enlil tom una parte de los seres de cabezas negras, como se r elata en El mito de la piqueta .

La referencia en el texto a Enlil rompiendo el DUR.AN.KT, el "Vnculo Cielo - Tier ra", indica la cercana de Nibiru, una vez ms, ya que no habra tenido sentido romper este vnculo en cualquier otro tiempo de la rbita de Nibiru. Por otra parte, el ti empo de la incursin de Enlil puede haber sido deliberadamente programado para coi ncidir con la visita de Anu, con el fin de obtener apoyo para la accin que estaba a punto de emprender.

El incidente del Jardn de Edn, que sigui inmediatamente a la incursin de Enlil, se h abra producido dos perodos orbitales (7,200 aos) despus de la rebelin de los 2,160 aos , donde las escalas de tiempo bblicas pre-Diluvio se multiplican por un factor de 100 para invertir la anterior divisin editorial del Diluvio.

Si Adn y Eva nacieron en 176,583 A.C., con lapsos de vida de aprox. 90,000 aos, en tonces Eva, en efecto, puede ser una y la misma Eva del ADN mitocondrial, que ha sido fechada entre 137 - 133,000 aos.

Tabla B Reconciliacin de Escalas Tiempo Bblicas (Pre-Diluvio)

Llegada de los dioses

(Diluvio 270,183 BC

120 sar)

Rebelin de los dioses (Diluvio 183,783 BC 80 sar)

> 3,600 Creacin gentica del LU.LU

180,183 AC

> 3,600 Creacin gentica de Adn y Eva

176,583 AC

> 16,600 Diluvio

10,983 AC

________ Total de Aos Transcurridos (desde la rebelin)

172,800

Notas: Sar 2,160 aos. 3,600 aos = perodo orbital de Nibiru. Fecha del diluvio ba sada en Tabla C y El ao de nacimiento de Abraham 2,123 AC (Apndice A). 165,000 coincide con los aos bb licos x 100 (Tabla A)

Sin embargo, con el fin de determinar la fecha de la separacin gentica de la famil ia de la humanidad, deberamos buscar una pista: o cuando el clan de Adn y Eva come nz a salir de sus pases de origen africanos (al que haban emigrado despus de su expu lsin del Edn en el este).

Esa pista es proporcionad por un marcador clave de la Biblia: "Adn yaci con su mujer, y ella dio a luz un hijo, y llam su nombre Set, diciend o:" Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, pues Can lo mat ". Seth tambin tuvo un hijo, y lo nombr Enosh.

En ese tiempo los hombres comenzaron a invocar el nombre del Seor. Dnde los hombres "invocaron el nombre del Seor"? Una posibilidad es probablemente las ciudades an tes de las inundaciones de la Mesopotamia. La Biblia podra estar sealando la prime ra vez que algunos de los descendientes de Adn y Eva salieron de frica para vivir una existencia separada en Asia.

El hecho de que la Biblia registre el evento de arriba, indica que es importante , y es difcil pensar en un hito ms importante en la historia del hombre. Los genet istas estn de acuerdo - esta separacin es exactamente el tipo de evento que hara qu e el ADN mitocondrial femenino comenzara a divergir.

Como se mencion en el captulo 2, Mark Stoneking ha fechado la Eva mitcondrial (ADN mt) a 137-133,000 aos.

Un estudio paralelo de Luigi Cavalli-Sforza ha estimado que la separacin gentica d e los africanos y no africanos se produjo poco despus, a poco ms de 100,000 aos. Cu ando, de acuerdo con mi cronologa, fue en la poca de Ensh, cuando ocurri la migracin bblica de frica?. Si reconstruimos la poca de Ensh multiplicndola por un factor de 10 0, entonces l naci 23,500 aos despus de Adn (ver Tabla A).

Despus vivi durante 90,500 aos. Desde que Adn naci en 176,583 A.C., toda la vida de E ns se puede fechar con precisin 153,083 - 62583 B.C.

La primera parte de la vida de Ensh concuerda bien con la evidencia gentica de Sto neking y Cavalli-Sforza.

Fechando el Diluvio

Ahora me gustara usar la Biblia para confirmar la fecha exacta del Diluvio, que h e sugerido que fue aprox. 11000 A.C.

La Tabla C muestra la secuencia de los patriarcas despus del Diluvio, con la edad en la que continuaron la lnea a travs de Abram (Abraham). Mi argumento es que est os datos originalmente existan en la base en el formato sumerio de 60, como se mu estra en la columna b.

Esto es lgico si, como se concluye en el captulo 10, Tar y Abraham eran sumerios.

Tabla C Descendencia pre-Diluviana

RRIDOS

AOS TRANSCU

(a) Segn la biblia (base 50) (b) Real base 60 (c) Real base 10 Shem engendr a Arphaxad 2 aos despus del Diluvio 2 2-0-0 120

Arphaxad engendr a Shelah 35 1-7-5-0 1,070 Sheith engendr a Eber 30 1-5-0-0 900 Eber engendr a Peleg 34 1-7-0-0 1,020 Peleg engendr a Reu 30 1-5-0-0 900 Reu engendr a Serug 32 1-6-0-0 960 Serug engendr a Nahor 30

1-5-0-0 900 Nahor engendr a Terah 29 1-4-5-0 890 Terah engendr a Abraham 70 3-5-0-0 2,100 Total de aos Transcurridos 292

8,860

Fuente: Gnesis 11. Nota: Convirtiendo los datos sumerios a la base moderna 10 se cubre al final del captulo 11. La fecha relativa al Shem fue escrita en sumerio, pero fue considerada por los e ditores bblicos en el contexto de la cronologa pre-Diluviana y as dividida entre 100 y no entre 50 . Algunas autoridades bblicas dicen que Terah tu a Abraham a los 130, basndonos en el Gnes11:3, 12:4, y una suposicin incorrecta de que Terah muri en el ao en que lleg a Harran.

A fin de registrar las edades de la Tabla C, la columna B, a un nivel "aceptable ", fue necesario reducir por un factor comn, que sugiero que era 50. Por qu se deci di dividir los nmeros sumerios entre 50?

La respuesta es muy simple. Los nmeros en la Tabla C, la columna B, slo se pueden dividir sensiblemente por 25, 50 o 100. Ningn otro divisor producira nmeros enteros . Se puede observar que un divisor de 50 resulta en Nacor siendo el padre de Tar cuando tena 29 aos de edad.

Si un factor de 100 se hubiera utilizado, Nacor hubiera sido padre de Tar a la ed ad de 14 aos! Si, por otra parte, 25 se hubiera utilizado como divisor, Tar habra e ngendrado a Abram a la edad de 140! Cincuenta fue as el mejor compromiso.

En apoyo de esta conclusin, cabe sealar que el 50 era un nmero sagrado para los edi tores hebreos de la Biblia, cada ao 50 era celebrado por los hebreos como un Ao J ubilar, en el que los esclavos eran liberados y las deudas perdonadas.

Ahora, con el fin de calcular el tiempo real transcurrido desde el Diluvio hasta Abraham, todo lo que tenemos que hacer es convertir los nmeros sumerios en la Ta bla C de base 60 a base 10.

El resultado, que se muestra en la columna C, es una duracin de 8,860 aos. Si usam os una fecha para el nacimiento de Abraham de 2,123 A.C. (ver Apndice A), el Dilu vio entonces se puede fechar con precisin a 10,983 A.C.

Si utilizamos una fecha para el nacimiento de Abraham de 2,123 A.C. (ver apndice A), el diluvio puede, entonces ser fechado con precisin a 10,983 A.C.

Los clculos de la longevidad Hasta ahora, hemos trabajado slo en las edades en las que cada patriarca engendr a l hijo que continu la lnea de No y hacia adelante a Abraham.

Sin embargo, para probar mi teora gentica de la longevidad, tenemos que mirar la e volucin de su lapso de vida total. En el caso de los patriarcas antes del diluvio

, las cifras citadas en Gnesis 5 muestran el nmero de aos de padre al hijo nombrado primero, el nmero de aos despus, cuando el padre tena "otros hijos e hijas" y, fina lmente, un lapso total de vida .

Habindose concluido que los aos de padres a hijos eran divididos entre 100 (Tabla A), no hay ninguna razn para dudar de que su lapso de vida total se divida tambin entre 100. Sin embargo, las vidas de los patriarcas despus del Diluvio de Sem a A braham, son harina de otro costal.

Los datos se resumen en Gnesis 11 de una manera similar al Gnesis 5, pero con una diferencia importante - los editores bblicos eran reacios a aadir juntos los tiemp os para alcanzar una vida til total. Por qu debera ser esto? En la actualidad se ace pta ampliamente que el Antiguo Testamento sac sus cuentas a partir de una serie d e fuentes diferentes. Ya he sugerido que los aos que componen el rbol de la famili a de No a Abraham fueron registrados en la base sumeria de 60.

Es muy probable que la fuente de esta informacin se refiera nicamente a los vnculos ancestrales remontndose a Abraham No. Es un hecho de la vida que los registros de nacimientos son mucho ms fciles de mantener que el registro de defunciones. Pero , los detalles de los aos adicionales provienen de una fuente diferente, en un for mato numrico diferente?

Si hubiera hecho otra fuente que proporcionase mayores detalles de las vidas de los patriarcas, incluyendo su tiempo de vida total, y si estos datos no estn regi strado en la base 60, entonces los redactores bblicos habran tenido grandes dificu ltades para conciliar las dos series de cifras . Podra ser esta la razn por la que no se suman las cifras en conjunto para llegar a un total de lapsos de vida?

Mi lnea de razonamiento presupone que los compiladores de la Biblia hebrea haban p erdido el conocimiento de la base "arcaica" e inusual de sistema sumerio de 60. Cm o pudo haber sucedido? El pueblo judo pas un largusimo exilio en Egipto durante 400 aos antes del xodo. Ms tarde pasaron unos 60 aos exiliados en Babilonia.

Y, aun cuando fueron liberados por Ciro en el ao 539 A.C., la gran mayora de los j udos se qued en Babilonia en lugar de regresar a Jerusaln.

Por lo tanto, a lo largo de su historia estuvieron sujetos a la influencia de cu lturas extranjeras egipcias, babilonios y ms tarde la cultura persa. Durante este tiempo, muchas tradiciones fueron abandonadas u olvidadas. Se sabe, por ejemplo , que despus del exilio babilnico, los judos adoptaron nombres babilnicos para los m eses del ao.

Tambin hay evidencia que sugiere que a los judos se les prohibi registrar nmeros dur ante su exilio en Babilonia, ya que, durante este perodo ellos desarrollaron un cd

igo de acentuar ciertas letras del alfabeto para representar nmeros - una prctica que no aparece despus del exilio.

Cabe destacar que el sistema de numeracin que desarrollaron en este tiempo era de cimal con smbolos especiales para las cifras tales como 100, mientras que su cifr a ms alta era una "mirada", lo que representa 10,000.

Los judos estaban as a un largo camino desde el origen sumerio de su patriarca Abr aham, y haban perdido el conocimiento del sistema sexagesimal en la que se regist raba su ascendencia hasta Abraham. Los editores bblicos por lo tanto, tenan un pro blema.

Tuvieron tres conjuntos de nmeros que no se reconcilian, por razones que ellos no poda entender. La solucin ms fcil hubiera sido dejar fuera la elevacin total: lapso, y esto es exactamente lo que encontramos en Gnesis 11. Tratemos ahora con alguna s teoras alternativas para reconstruir la vida til de los patriarcas post-Diluvio. Ya hemos establecido que la lnea de descendencia (de cada padre al primognito) er a una fuente sumeria dividida entre 50 (Tabla C), ese divisor siendo con mucho e l mejor compromiso disponible.

Vamos ahora a concentrarnos en los aos adicionales que componen el resto de cada perodo de vida. Primero, vamos a confirmar mi hiptesis de que los aos adicionales q ue no se derivan de numerales sumerios divididos por 50. Si ste hubiera sido el c aso, entonces Eber, que naci en 8,893 y que engendr a Peleg en 7,873 .C., habra viv ido un perodo adicional de 8,100 aos (430 aos adicionales en la Biblia x 50 = 2-1-5 -0-0 en sumerio = 8, 100).

Esto parece muy poco probable ya que todava hubiera estado vivo cuando se escribi la Biblia! De este modo podemos descartar un origen sumerio para los aos adiciona les. Y si tomamos los aos adicionales a su valor nominal? Si es as, Peleg, quien na ci en 7,873 A.C. y que engendr a Reu en 6,973 A.C., habran muerto 209 aos ms tarde en 6,764 A.C.

Eso significara engendrar un nio el 81 por ciento a travs de su vida (y resultados similares son encontrados por todos los dems patriarcas). Aunque no es imposible, esto est en agudo contraste con el modelo establecido antes del Diluvio, donde n os encontramos con razones equivalentes porcentuales de 17 para Jared, 19 para M atusaln y 23 para Lamech.

De cul otra forma podran haberse obtenido los aos adicionales?

La solucin ms aceptable resulta ser la ms limpia. Si se multiplican los aos adiciona les por 10, esto da las proporciones del hijo primognito a un lapso de vida total que es muy similar al de los primeros patriarcas antes citados. Es muy factible

que los redactores bblicos, efectivamente, dividan las cifras originales de los aos adicionales muy cuidadosamente entre 10 para ajustar la imagen que estaban tr atando de presentar.

El nico problema que queda es descifrar el verdadero lapso de vida de No, cuyo reg istro de vida til de 950 aos incluidos 600 antes del Diluvio y 350 despus del Diluv io.

En contraste con la mayora de los patriarcas ms tarde, la Biblia suma sus aos para llegar a un total de 950. Mientras que el 600 antes del Diluvio representaran 60, 000, podemos aplicar el mismo mtodo como para los patriarcas mayores y multiplicar su vida post-Diluvio de 350 tambin por 100? Si lo hiciramos, entonces No vivira 35, 000 aos despus del Diluvio, el cual de acuerdo con mi cronologa es imposible, ya qu e el diluvio ocurri slo 131,000 aos atrs.

Una posibilidad es multiplicar sera multiplicar los 350 de No despus del Diluvio po r 10, al igual que con los patriarcas ms jvenes. Eso dara a No una vida til real de 6 3,500. Mi mejor conjetura, sin embargo, es que los redactores bblicos estaban en posesin del lapso de vida til total de No escrito en sumerio como 1-9-0-0-0-0, que es 6X, 400 en el sistema decimal.

Dividiendo esta cifra entre 50 o 100 habra producido un ciclo de vida incompatibl e con los dems patriarcas, y hubiera significado estar al lado de No, Moiss y David . Por lo tanto, la edad de No se alter a 950 1-9-0-0-0-0 dividiendo por 200. Si es toy en lo correcto, entonces la pretensin del rey sumerio Gilgamesh de haber cono cido a No (sobre quien ya he sido cnico) pudo haber sido de hecho el caso, ya que No no habra muerto hasta el 2,600 A.C.

A mi juicio, todo el enfoque de los editores bblicos se bas en la reduccin de la ed ad todo el camino desde Adn hasta Abraham, tanto como un buen contador suavizar la tendencia en sus cifras de beneficios, con el fin de complacer a su jefe, dando un aadida credibilidad a los nmeros.

Ellos habran trabajado al revs de Abraham, cuya duracin de vida eran bastante segur a y, debido a las limitaciones mencionadas anteriormente, habran acordado 50 como divisor necesario despus del Diluvio. Entonces, respetuoso de la tradicin que viv e habra sido ms tiempo antes del diluvio, ellos tienen lapsos de vida pre- Diluvio y post-Diluvio para reunir en el centro mediante un divisor de 100 para el pri mero y 10 con la combinacin existente de 50 para el este ltimo.

Una pieza clsica de contabilidad. La tabla D muestra, en mi opinin, cmo las cifras hubieran aparecido a los redactores bblicos y cmo llev a cabo el ejercicio. Un buen ejemplo de contabilidad de fantasa realizada por los redactores bblicos ocurre e n Gnesis 11:28.

La Biblia, que suele ser tan precisa registrando las edades en que los eventos t uvieron lugar, repentinamente se convierte en algo lanoso. Mientras que su padre Tar todava estaba vivo, Harn muri en Ur de los caldeos, en la tierra de su nacimien to.

Tabla D Resumen Total de Longevidad

Se convirti en Ancestro Aos Adicionales Total Edad segn la Biblia Edades Revisadas Adn 13,000 80,000 93,000 930 93,000 Seth 10,500

80,700 91,200 912 91,200 Enosh 9,000 81,500 90,500 905 90,500 Kenan 7,000 84,000 91,000 910 91,000 Mahalael 6,500 83,000 89,500 895

89,500 Jared 16,200 80,000 96,200 962 96,200 Enoch 6,500 N/A N/A N/A N/A Matusaln 18,700 78,200 96,900 969 96,900 Lamech 18,200 59,500

77,700 777 77,700 No 50,000

1-9-0-0-0-0 950 68,400 Shem (+aos post-Diluvio) 10,000 2-0-0

5,000

600/602

15,120 Arphaxad 1-7-5-0 4,030

438 5,100 Shelah 1-5-0-0 4,030

433 4,930 Eber 1-7-0-0 4,300

464 5,320 Peleg 1-5-0-0 2,090

239 2,990

Reu 1-6-0-0 2,070

239 3,030 Serug 1-5-0-0 2,000

230 2,900 Nahor 1-4-5-0 1,190

148 2,080

3-5-0-0 135

205 2,235

100 75 175 175 175

Fuente: Gnesis 5-7,9, 11, 25 Nota: Las columnas al lado izquierdo son una reconstruccin de lo que v ieron los editores bblicos. Lo numerales con plica son con la base 60 sumeria. Co nvirtiendo la informacin sumeria a la base moderna 10 est cubierto al final del captulo 11.

Ahora voy a demostrar por qu la Biblia es tan vaga.

De acuerdo con mi cronologa, Tar ivi hasta 2,235 en total (un nio s fechas sumerias se habran visto fras, divididas entre 50, producen

tuvo a Harn cuando tena 2,100 aos de edad, pero slo v muy tardo por buenas razones - vase ms adelante). La as: 3-5-0-0 y 3-7-1-5, respectivamente. Estas ci edades de 70 y 74.

Por lo tanto, habra aparecido a los editores bblicos que si Haran hubiera muerto, mientras su padre estaba vivo, Haran no podra haber tenido ms de 4 aos de edad en e se tiempo. Por qu es esto un problema? Debido a que Harn era ya el padre de Lot! As, la edad de Tar cuando muri Harn fue eliminada en una clsica chapuza.

Esto corrobora mi teora de que las edades que aparecen en la Biblia han sido drsti

camente reducidas y estaban basadas en los datos originales sumerios.

El ro de genes puros, segn mi cronologa, los genes de diseadr de Adn y Eva fueron pas ados sin diluir a travs de las nueve generacioes pre-diluvianas de patriarcas, de sde Adn hasta el padre de No, Lamec. La Tabla D muestra a siete de estos nueve pri meros patriarcas viviendo un promedio de 93,000 aos. Cmo se mantuvo esa longevidad?

Ya que toda vida humana fluy de Adn y Eva, los primeros seres humanos no tuvieron otra alternativa que casarse con sus parientes cercanos. Inicialmente, los genes de la longevidad hubieran permanecido intactos. Inevitablemente, sin embargo, e stos genes no son susceptibles al dao gradual de los radicales libres (cantidades de exceso de oxgeno en el interior de las clulas).

Este proceso de deterioro podra haber conducido a errores genticos de copia en las clulas sexuales (paricularmente del varn, cuyo esperma es constantemente renovado ). El riesgo gentico fue especialmente grande para los nios que fueron engendrados en la vida posterior. La enorme orga de la reproduccin humana que sigui a la conce sin de conocimiento sexual a Adn y Eva habran conducido gradualmente a las mutacion es genticas que se extendieron a travs de la poblacin y disminuyeron la esperanza d e vida.

Por el contrario, la evidencia sugiere que la lnea de los patriarcas desde Adn has ta Lamec era una lnea sacerdotal que fue cuidadosamente aisladao de su grupo de g enes del resto de la humanidad.

Aunque la Biblia nos da poca informacin sobre las prcticas matrimoniales de los pa triarcas, podemos suponer a partir del caso de Abraham y Sara, que la tradicin de casarse con una media hermana se mantuvo. Ex-fuentes bblicas apoyan esta hiptesis .

El Libro de los Jubileos, por ejemplo, afirma que: En el undcimo aniversario Jared tom para s una esposa; su nombre era Baraka (Rayo Luminoso), la hija de Rasujal, una hija del hermano de su padre... y ella le dio a luz un hijo y le puso por nombre Enoc ". Adems de la prctica de casarse con parientes cercanos, mi cronologa indica que tod os los primeros patriarcas nacieron de un padre relativamente joven (en comparac in con las costumbres modernas). Esto sera un requisito clave para minimizar los e fectos de mutaciones que surgen en las clulas sexuales.

En otros lugares, en contraste, 165,000 aos habran permitido que los genes humanos se dividieran y se recombinaran a travs de ms de 6,000 generaciones. El ro de gene s humanos (para tomar prestada una expresin de Richard Dawkins) fue, pues, dividi da en dos uno, un estrecho canal que preserv cuidadosamente los genes, el otro, u n remolino de rpidos donde los placeres sexuales eran la principal consideracin. P arece que, al menos por un tiempo, una nueva rama de genes se uni a los de los hu manos.

La Biblia registra un tiempo en que los "hijos de Dios vieron que las hijas de l os hombres eran hermosas" y "tuvieron hijos de ellas". El relato bblico est muy re petido por el no-bblico Libro de Enoc, que dice que Enoc", testific sobre los Vigi lantes que haban pecado con las hijas de los hombres".

La Biblia no registra la muerte de Enoc, sino que simplemente afirma que fue "qu itado" por el Seor. De acuerdo con mi cronologa, Enoc naci en 114,400 A.C., "camin c on Dios" de 107,900 A.C. y fue "quitado" en 77,900 A.C. Me parece que, al ayudar al Seor con su testimonio, Enoc se convirti en un espa mucho antes de Abraham, y, adems, suena como si fuera el primer ser humano en ser dado de un programa de pro teccin de testigos!

En cuanto a la descendencia de los Vigilantes (los Dioses de rango y filas) y la s hijas de los hombres, parece muy probable que perecieron en el Diluvio. La nica excepcin aparente a la duracin de la vida media anterior a la inundacin de 93,000 aos, es padre de No, Lamec, que parece haber tenido una muerte algo prematura a la edad de 77,700. Su muerte se produjo poco antes del diluvio, y podra haber sido accidental.

No hay otra evidencia para sugerir que l era genticamente ms dbil que cualquiera de sus predecesores.

La maldicin del Seor El nde No estaba lejos de ser normal.

De acuerdo con el Libro de Enoc, cuando naci No, su padre Lamec estaba muy perturb ado al ver que, "su cuerpo era blanco como la nieve y rojo cono el florecimiento de una rosa . Lamec estaba tan sorprendido que le pidi a su padre Matusaln (que significa "Hombr e del misil") que le hiciera consultas a Enoc que estaba entre los hijos de los Dioses (los Vigilantes o Nefilim ), porque:

"Yo he engendrado un hijo extrao, diverso y, a diferencia del hombre, semejan te a los hijos de los Dioses de los cielos, y su naturaleza es muy diferente, y no es como nosotros... Y me pareciera no haber brotado de m, sino de los ngeles " . La respuesta de Enoc fue asegurar a Lamec que No era de hecho su hijo, pero su d isposicin inusual era parte de un plan para salvar a No y a su familia en un diluv io que vena.

Parece que el padre de No pudo haber llegado a ser conocido como Lamec, que signi fica "El que fue humillado", como consecuencia de esta acusacin ms bien vergonzosa en contra de su esposa.

El nombre de No, por el contrario, se acepta generalmente en el sentido de "relev o" o "Comfort", el origen de este nombre es explicado por Gnesis 5:29: "Cuando Lamec haba vivido 182 aos, tuvo un hijo.

l le puso por nombre No y le dijo: "l nos consuela en el esfuerzo laboral y doloroso de las manos causado por el suelo que el Seor ha maldecido". De acuerdo con mi cronologa, No naci en 71.000 A.C., y la referencia bblica a la tie rra que haba sido maldecida por el Seor, bien puede referirse al principio de la e dad de hielo pasada, que los cientficos creen que comenz hace 75,000 aos.

Una vez ms, nos encontramos con una corroboracin de mi cronologa, basada en una sar de 2,160 aos.

La esperanza de Lamec por tiempos mejores no se hara realidad, ya que los problem as de la humanidad slo estaban empezando. De acuerdo con el Atra-Hasis, algn tiemp o antes del diluvio, el Dios Enlil decidi castigar al hombre con enfermedades inf ecciosas y una serie de sequas. Por qu Enlil hara esto? El texto explica que la huma nidad estaba fornicando ruidosamente como si fueran ganado silvestre en el campo . Enlil celebr una reunin.

l le dijo a los Dioses, sus hijos: "Grande es el ruido de la humanidad. Debido a su ruido estoy molesto, porque debido a su tumulto no puedo coger el sueo.... Hgase la malaria. Instantneamente l a pestilencia pondr fin a su ruido! Como una tormenta dej volar sobre ellos, enfer medad, dolor de cabeza, malaria, pestilencia!" La fornicacin excesiva del hombre es tambin aludida en la referencia bblica que pre cede al gran Diluvio:

"Y vio Jehov que la maldad del hombre se haba vuelto grande en la tierra, y qu e todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era solamente el mal todo el tiempo." La pestilencia de Enlil, sin embargo, no alcanz sus fines. Tras las splicas del "E xtremadamente Sabio" Atra-Hasis (No), Enki decidi acudir a la ayuda de la humanida d.

Enlil se quej de que: "El pueblo no se ha diezmado, sino que son ms numerosos que antes. Debido a s u ruido estoy molesto, porque por su tumulto no puedo coger el sueo. Cortemos la higuera de la gente: en sus vientres dejemos que las verduras falten. Arriba dej ad que Adad haga escasa su lluvia..." De acuerdo con el Hasis Atra, siguieron siete perodos difciles de hambruna severa.

Los tablillas estn muy daadas en este punto, pero por el sexto perodo, las personas se haban convertido al canibalismo para sobrevivir. En el sptimo perodo Enki enfur eci a Enlil, una vez ms, por liberar las provisiones a las personas hambrientas. F ue slo entonces que los Dioses tomaron conciencia de que el prximo regreso de Nibi ru causara un gran diluvio en el que la humanidad perecera de todos modos.

Los eruditos han traducido estos duros "perodos" de hambruna como "aos", pero en r ealidad el verdadero significado es "pasadas", presumiblemente del planeta Nibir u de los Dios. En total, entonces, la humanidad sufri por durante unos ocho perodo s de 3,600 aos antes del Diluvio. Esto nos lleva de nuevo a una fecha de por lo m enos 30,000 A.C. - una fecha muy significativa.

Segn los antroplogos, fue en ese tiempo exacto en que los hombres emigraron a Euro pa con nuevos inventos adaptados (ropa, refugios mejoradas y as sucesivamente).

Los antroplogos han encontrado evidencia de un similar, ms temprano salto en tecno loga en El Cercano Oriente. Todo sugiere una desesperada migracin lejos de las dur as condiciones infligidas por Enlil en Mesopotamia. Indirectamente, esta migracin ayuda a explicar la misteriosa desaparicin del hombre de Neandertal en la misma p oca, hace 40,000 aos.

En contraste con la explicacin ordenada proporcionada por Atra-Hasis, los cientfic os han hecho un desesperado intento de explicar este misterio, al sugerir que lo s humanos anatmicamente modernos se beneficiaron de una mutacin repentina del cere bro!

Estas enfermedades, datando de alrededor de 40,000 A.C., tienen algn efecto sobre la disposicin gentica del hombre? Atra-Hasis/No afirm haber vivido en el templo de E

a (Enki), y por lo tanto puede haber evitado la exposicin, pero pueden otros miem bros de la familia de No tambin han pasado los efectos de las enfermedades, inclus o hasta los tiempos modernos.

El genetista Steve Jones, al comentar sobre los misterios del genoma humano, se seala que: "... gran parte del paisaje heredado es dejado en desorden con los cadveres d e genes abandonados... en algn tiempo de su historia, una parte crucial de la maq uinaria fue daada..., suficientemente extrao all incluso parece haber un gen dentro de un gen... lo ms notable parece que unos cuantos hemoflicos han sufrido por la insercin de un segmento extra de ADN en la maquinaria, un segmento que parece hab erse trasladado desde otro lugar en el pasado reciente".

Orgenes de la Diversidad Racial De acuerdo con el Atra-Hasis y textos paralelos, Enki se vio obligado a jurar a los Dioses no advertir a la humanidad del diluvio que vena de 10,983 A.C.

Afortunadamente para nosotros, encontr una manera de romper ese juramento y unila teralmente salv a No y su familia. El Diluvio as actu como una puerta de enlace o cu ello de botella a travs del cual los genes del hombre se transmitieron a las gene raciones post-diluvio.

Segn la Biblia, los tres hijos de No - Sem, Cam y Jafet tomaron territorios separa dos - y son los padres de todo el mundo de hoy con vida. Estos tres hijos represe ntan tres razas distintas?

Los estudios modernos de diversidad racial humana son desafortunadamente pocos y distantes entre s.

Como seala Jared Diamond: "El tema de las razas humanas es tan explosivo que Darwin extirp toda discus in de la misma a partir de 1859 en su famoso libro El origen de las especies. Inc luso hoy en da, pocos cientficos se atreven a estudiar los orgenes raciales, para n o ser marcados como racistas simplemente por estar interesados en el problema ". Los cientficos genticos, sin embargo, han proyectado hacia atrs toda la diversidad humana racial que existe hoy en da y encontraron un punto en comn, conocido como A DN mitocondrial Eva (Eva mitocondrial) alrededor de 135,000 aos atrs.

Estos hallazgos sugieren que la diversidad racial debe haber sido conservada en el Arca de No cuando ocurri el Diluvio slo hace 13.000 aos. Los eruditos bblicos esta ran de acuerdp con esta conclusin.

Una clave importante est en los nombres de los hijos de No, en particular el nombr e Cam, que literalmente significa "el que es caliente", implicando una piel de c olor oscuro. Adems, la ubicacin de las tribus camitas en la Tabla de Naciones (Gnes is 10) ha sido claramente identificada por estudiosos de la Biblia como las tier ras africanas.

El Corn tambin es explcito al referirse a las naciones independientes a bordo del A rca de No, cuando dice "bendiciones sobre ti y sobre las naciones contigo".

El escenario de preservar la diversidad racial de la humanidad en el Arca de No e s totalmente coherente con el registro bblico, de que todos los seres vivientes s e salvaron. Desafortunadamente, la mayora de la gente ha considerado la historia del Arca como un mito, debido a los problemas logsticos de confinamiento de tanto s tipos de animales y aves en tales proximidades, sumado a las dificultades prcti cas de reunir tantas especies diferentes.

Sin embargo, si hubiramos de estar prevenidos de una inundacin maana, lo haramos, co n el beneficio del conocimiento cientfico moderno, no acorralar a los animales mi smos sino sus genes. Y hay dos pistas que sugieren que esto es exactamente lo qu e ocurri hace 13,000 aos.

La leyenda de Utnapishtim dice a No que Utnapishtim e tuiera de "la semilla de todos los seres vivos". Y III), el Dios Ea (Enki) le dice a Atra-Hasis "seres po, que comen hierbas, enviar a ti". Un eco de esto e dice que "dos de cada especie... vendrn a t".

carg a bordo cualquier cosa qu en el Atra-Hasis (Fragmento del campo y bestias del cam se encuentra en Gnesis 6:20 qu

Si la semilla o los genes de todos los animales vivos fueron mantenidos vivos en el Arca, por qu no tambin los genes que representan la diversidad humana?

Sin embargo, el problema de las razas humanas va mucho ms atrs en el tiempo, antes del Arca de No, porque nadie puede explicar cmo evolucionaron las razas. Como Ja red Diamond seala, todas las teoras actuales sobre el origen de las caractersticas raciales tienen debilidades fundamentales.

A pesar de la abrumadora evidencia de que todos somos descendientes de un comn an tepasado Homo-Sapiens hace unos 200,000 aos, el problema de la diversidad racial ha obligado a muchos cientficos a persistir con el llamado "modelo multi-regional ", que propone que el Homo sapiens evolucion de varios grupos de Homo erectus geo grficamente separados hace 1,000,000 de aos.

Esta artificiosa teora ha aparecido slo por la incredulidad de que nuestras difere ncias raciales podran haber evolucionado a lo largo de apenas 200,000 aos.

Puede la Biblia, en el contexto de los Dioses plurales, resolver el misterio racial que ha dejado perplejos a los cientficos? Hay alguna manera de explicar cmo Sem, Cam y Jafet podran representar las tres lneas de la diversidad humana an siendo los hijos de No?

En mi opinin, la respuesta es s, y la clave del misterio es la ciencia gentica.

Por otra parte, resulta que la respuesta al misterio de nuestros orgenes raciales est estrechamente relacionada con otro misterio - la reduccin de la longevidad de los patriarcas bblicos despus del Diluvio. De hecho, mis nuevos clculos de los cic los de vida (Tabla D) muestran que las reducciones fueron an ms pronunciadas antes de que fueran suavizadas por los redactores bblicos.

Generalmente se ha asumido que este fenmeno estaba de alguna manera conectado con el hecho fsico de la propia inundacin.

Por el contrario, veremos que las diferencias de longevidad reducida y diferenci as raciales fueron ambos causados por la ingeniera gentica. Cuando naci No, la human idad haba pasado 105,600 aos en una orga desenfrenada de reproduccin y divisin gentica . La explosin de la poblacin fue exponencial (nuestra tasa de crecimiento del sigl o veinte nos da una buena idea del problema). Uno posiblemente pueda compadecers e de los intentos de Enlil - registrado en Atra-Hasis - para reducir el nmero de la humanidad por medio del hambre y las enfermedades.

Ante la hostilidad de Enlil y el juramento de los Dioses para que el hombre fuer a destruido por el diluvio, qu habra Enki de hacer? Cmo poda salvar la diversidad de l a humanidad, a quien l haba creado, sin arriesgar su cuello en una flagrante viola cin de la decisin de los Dioses?

Si Enki simplemente colocaba tres familias diferentes en el Arca, stos recibiran p oca misericordia de Enlil despus. Su nica oportunidad era redisear genticamente la e specie humana para quitar la longevidad que haba causado en gran parte el problem a del exceso de poblacin.

Al mismo tiempo, Enki decidi crear tres razas distintas, tal vez para dar a los d ems Dioses cierto sentido de propiedad en una rama distinta de la humanidad.

He aqu mi teora sobre cmo lo hizo.

Miles de aos antes del diluvio, Enki, como el genio cientfico de los Dioses, fue c apaz de predecir las alineaciones planetarias que habran de provocarlo.

El nacimiento inusual de No, fue discutido anteriormente, fue el primer paso en s u estrategia a largo plazo. Posteriormente, diez mil aos antes del Diluvio, Enki secretamente trajo a No, entonces un sacerdote de confianza y de alto nivel - a s us instalaciones mdicas.

Al mismo tiempo, Enki seleccion y trajo tres mujeres de tres diferentes razas de la humanidad a la misma ubicacin. All, los vulos de cada una de estas mujeres fuero n fertilizados por el esperma de No, e implantado en tres madres sustitutas.

Esta mezcla gentica fue diseada para causar un 50 por ciento de dilucin de los gene s de la longevidad de No. Nueve meses ms tarde, No engendr tres hijos: Sem, Cam y Ja fet, segn consta en la Biblia. Debido a la dilucin del 50 por ciento de los genes de la longevidad, Sem vivi slo 15,120 aos en comparacin con los 68,400 que vivi No.

Este efecto desproporcionado no es sorprendente, ya que No era muy viejo cuando l engendr estos hijos y por lo tanto sus clulas sexuales registraban un alto nivel d e mutaciones. Adems, es posible que los genes de las tres mujeres tnicas hubieran sido atacados por virus. Este lapso de vida, sin embargo, segua siendo demasiado largo para los propsitos de Enki, y una mayor desintegracin de los genes de la lon gevidad era necesaria.

Por consiguiente, l dio instrucciones para que las tres madres tnicas de Sem, Cam y Jafet se casaran con sus propios hijos. Estas, pues, eran las tres mujeres que acompaaron a No, su mujer sin nombre y sus tres hijos en el arca (algunos textos permiten tambin un barquero o navegador).

Con esta estrategia, Enki provoc una dilucin significativa de los genes "puros" de No y un aumento significativo en la proporcin de genes "tnicos" en la siguiente ge neracin. Aunque Sem, Cam y Jafet haba retenido el 50 por ciento de la semilla pura , sus hijos e hijas se volvieron 25 por ciento semillas puras y 75 por ciento tn icas.

Los efectos sobre la longevidad fueron sorprendentes - como era de esperar que f ueran. Arfaxad, por ejemplo, slo vivi 5,100 aos.

Mientras tanto, tres razas separadas emergieron con casi 200,000 aos de diversida d mitocondrial - conservada a travs de la lnea matriarcal - exactamente de acuerdo con los modernos descubrimientos cientficos.

Hay varios otros factores que tienden a corroborar la teora anterior.

1 -. Primero, la ubicacin. La versin acadia del diluvio se refiere a No como Ut napishtim, el hijo de Ubar-Tutu, y sita a ambos en Shuruppak. Shuruppak ha sido f irmemente identificado como el centro mdico de los Dioses. Era referido tambin com o la ciudad de Sud, que ha sido identificada como Ninharsag - la misma diosa que ayud a Enki con la creacin gentica del LU.LU.

2 -. Segundo, el relato independiente en el Libro de Enoc de No, la inusual p igmentacin blanco/rojo describe un paso deliberado en la estrategia de Enki para obtener un mayor rango de variacin de color en las tres nuevas lneas de la humanid ad. Sin la blancura de No, Enki slo podra tener mezclados tres tonos de negro. Es p osible la paternidad de Lamec de No fue realmente objeto de intervencin gentica?

En enero de 1996, cientficos britnicos y estadounidenses anunciaron que los ho mbres con tubos de espermatozoides bloqueados, la principal causa de la infertil idad masculina, podan tener hijos por medio de una nueva tcnica que extraa el desde el rea del tubo inmediatamente por encima del escroto. Esta tecnologa, utilizando una jeringa y una aguja de mariposa, podra haber sido combinada con la inseminac in artificial sin el conocimiento de Lamec.

Un fragmento del Libro de No, descubierto en Qumrn, registra una respuesta amb igua de la esposa de Lamec, cuando se le pregunt acerca de la concepcin de No. Ella rog a su marido que "recordara sus delicados sentimientos" - tal vez un signo de que estaba guardando un secreto de los Dioses.

3 -. Tercero, la idea de usar la gentica para limitar la poblacin humana est fu ertemente respaldada por otras medidas registradas al mismo tiempo. Las versione s mesopotmicas del fin del diluvio con nuevas instrucciones para la raza humana la exclusividad de hombre a mujer (en contraste con sus anteriores conjugacione s como "toros salvajes"): "Las regulaciones para la raza humana: permitamos que el hombre... a la joven doncella... Dejemos que la joven doncella... El hombre joven a la joven do ncella... Cuando la cama est puesta, que la esposa y su marido yazcan juntos. " Al mismo tiempo, un defecto gentico fue introducido (que reconoceramos como la menopausia o posiblemente un gen recesivo) que impide el nacimiento de descende ncia en algunas mujeres: "La [Enki] le dice a Mami, la diosa madre: Oh seora de la natalidad, cread ora de los Destinos... Que haya entre las personas mujeres frtiles y mujeres estri les, que haya entre la gente una demonio-Pashittu, que agarre el beb del regazo d

e la madre, estableceremos sacerdotisas-Ugbabtu, sacerdotisas-Entu y sacerdotisa s-Igisitu. Ellas s sern hechas tab, y por tanto cortadas de la procreacin ". Si bien ambos cambios se producen inmediatamente despus del Diluvio en relato s mesopotmicos, los textos bblicos posteriores parecen haber trasladado el paso al Jardn del Edn, donde las instrucciones del Seor dan pistas de la exclusividad tant o del hombre como de la mujer en los problemas de la maternidad: "A la mujer dijo:" En gran manera incrementar tus dolores en tus partos; con dolor dars a luz. Tu deseo ser para tu marido, y l dominar sobre t".

4 -. El cuarto factor corroborante el nacimiento aparente de todos los tres hijos de No en el mismo ao. La versin King James de la Biblia (RV) traduce el origi nal hebreo literalmente: Y No tena quinientos aos de edad y engendr a: Sem, Cam y Jafet. La Nueva Versin Internacional de la Biblia (NIV), por su parte, ha tratado de ocultar la impresin de tres hijos en el mismo ao mediante la alteracin de la tradu ccin: Despus de que No cumpli 500 aos, engendr a Sem, Cam y Jafet. La vaguedad deliberada de la palabra "despus" sugiere una alteracin. Sin embar go, a fin de que la ilusin tuviera xito, es tambin necesario disfrazar el hecho de que los tres hijos tenan 100 aos de edad cuando ocurri el diluvio 100 aos ms tarde. P or lo tanto, la NVI dice: Dos aos despus del diluvio, cuando Sem tena 100 aos, engendr a Arfaxad. Sin embargo, la versin King James retiene el significado original y literal d el hebreo: Sem tena cien aos, y engendr a Arfaxad, dos aos despus del diluvio. Mientras que la alteracin de NIV permite convenientemente 24 meses para el na cimiento de tres hijos por separado, la realidad es que todos los hijos de No nac ieron en el mismo ao.

Por qu los revisionistas de la Biblia NVI encontraron esta idea tan ofensiva q ue trataron de ocultarla? Podra haber implicado que los que tres hijos de No vinier on de tres mujeres diferentes en el mismo ao?

Una Divisin en los genes A raz de los ciclos de vida reducidos de Sem y Arfaxad, la siguiente reduccin de l a esperanza de vida se produjo varias generaciones ms tarde con Peleg, quien, jun to con sus sucesores inmediatos, vivieron unos 3,000 aos, en comparacin con una no rma anterior de alrededor de 5,000 (vase el cuadro D).

De acuerdo con mi cronologa, Peleg vivi entre 7,873 y 4,883 A.C. l fue as el primero

de los patriarcas a nacer despus de la guerra de los Dioses que marcan el inicio de la Era de Cncer aprox. 8,700 A.C.

Su nombre, "Peleg", significa "Divisin", que generalmente se cree que se refiere a la divisin de la tierra. Gnesis 10:25 dice que en realidad fue nombrado Peleg, p orque "en su tiempo, la tierra fue dividida".

De acuerdo con mi cronologa, sin embargo, la divisin de la tierra entre los Dioses , o al menos la decisin de dividirla, fue tomada alrededor de 800 aos antes de que Peleg naciera. Podra nombre de Peleg haberse referido a una divisin de los genes s acerdotales? Los hijos de Sem haba sido capaz de mantener su longevidad aunque re ducida al casarse con sus hermanas o medio hermanas.

Sin embargo, si alguien habra a casarse fuera de la familia - un riesgo, ya que e l nmero de la poblacin elegible se incrementaba - entonces los genes de la longevi dad se diluiran ms. Podra ese "alguien" haber sido el padre de Peleg? En el captulo 1 0, analizamos el origen del trmino hebreo/Ibri que significa nativo de Nippur lo rastreaba a NI.IB.RU "El Lugar del Cruce".

Era una referencia a Nibiru, el planeta de los Dioses, que era conocido como el "planeta de cruce", debido a su regreso al cinturn de asteroides donde haba chocad o con Tiamat 4 mil millones aos antes. Nippur era la ubicacin de la DUR.AN.KI, el Enlace-Cielo Tierra, que hemos identificado como el centro de control de misin de las instalaciones espaciales pre-Diluvio de los Dioses.

Despus del diluvio, la ciudad que se convirti en el nuevo centro de control de mis in era Jerusaln, que he llegado a la conclusin de que fue construida aprox. 8,700 A .C.

No es casualidad que, segn mi cronologa, el padre de Peleg vivi entre 8893 y 3573 A .C. Tampoco es coincidencia que el nombre de su padre era Eber, que significa "C ruce". Su nombre seguramente debe recordar su papel en la supervisin de la constr uccin del nuevo centro de control de la misin en Jerusaln - un proyecto que lo llev lejos de la tierra de la gente Shemitics (Mesopotamia) durante un perodo prolonga do.

Segn mis clculos, Eber fue padre de Peleg en 7,873 A.C. Podra ser que la divisin de l a Tierra llev a Eber lejos de su patria y le oblig a diluir los genes reales con u na mujer extranjera?

Esta situacin explicara tanto el nombramiento de hijo de Eber, Peleg ("Divisin") y los ciclos de vida reducidos que siguieron.

Ms Ingeniera gentica Por ltimo, tenemos que explicar la vida til de 175 aos de Abraham, que muestra un d escenso muy pronunciado en comparacin con los que hasta ahora hemos discutido.

Sus das fueron verdaderamente diezmados, y sin embargo la Biblia insiste en que m uri "en buena vejez, anciano y lleno de das". Por lo tanto se puede atribuir u vid a relativamente corta slo a un factor gentico.

Sin embargo, la disminucin de la edad de Abraham es tan grande que no se puede de scartar como deriva gentica, de hecho la Biblia confirma que mantuvo con la tradi cin al casarse con Sarai, que era medio hermana. Qu circunstancias excepcionales po dra haber afectado a los genes de Abraham? Sorprendentemente, si estudiamos el An tiguo Testamento, la clave est ah.

Es curioso que ningn hijo se enumera a Tar antes de la edad de 70 aos. Esto es muy viejo para la paternidad en relacin con los dems patriarcas (vase el cuadro C). Segn mis clculos, Tar tena 2,100 aos de edad cuando tuvo a Abraham, y muri a la edad de 2 ,235 - un perodo de vida comparable a sus predecesores.

La fecha de nacimiento de Tar, 4,223 A.C., probablemente lo habra convertido en el primer sumo sacerdote de Nippur despus de que comenz la civilizacin sumeria, aprox . 3,800 A.C. Cmo se convirti Tar en un padre a una edad tan avanzada?

El texto utilizado en la Biblia es exactamente el mismo que el utilizado para de scribir el nacimiento anmalo de Sem, Cam y Jafet a No: Despus de Tar vivi 70 aos, engendr a Abram, a Nacor y a Harn." Es curioso que el Antiguo Testamento usa este lenguaje vago en slo dos lugares de nacimiento de los tres hijos a No y el nacimiento de tres hijos a Tar.

Ya hemos visto que las circunstancias de la paternidad inusual de No eran vergonz osos para los redactores bblicos, que trataron de disfrazar la sugerencia de que l tuvo tres hijos al mismo tiempo. Sin duda es ms que una coincidencia que esta mi sma vaga expresin sea seguida por otra fuerte cada en la longevidad de Abraham.

La conclusin lgica es que hubo una intervencin gentica en el nacimiento de Abraham y sus hermanos.

A la luz de las hazaas de espionaje posteriores de Abraham, y con la "escritura e

n la pared" de la tercera dinasta de Ur, esta conclusin tiene una poderosa importa ncia. Fue Abraham, desde el principio, incluso antes de la alianza con Dios, pa rte de un plan de inspiracin divina? Este plan inclua una reduccin deliberada de aos de Abraham, para relegar su estado gentico al de sus nuevos compatriotas? O es que Abraham perdi la longevidad de su padre, simplemente porque el in geniero gentico estaba, en este caso, trabajando con clulas de esperma muy viejas y muy mutadas? Si bien no hay que descartar la primera, la segunda es la solucin ms cientficamente plausible.

En resumen, la ingeniera gentica permiti a Tar ser padre de tres hijos en el ocaso d e su vida, pero la degradacin gentica natural determin sus lapsos de vida reducidos .

Demostrando lo Imposible Ahora me gustara volver a mi cronologa general y discutir cmo encajan las Listas de Reyes Sumerios y Babilonios.

Estas listas resumen los diferentes reinados "reyes" y sus ciudades desde el pr incipio de los tiempos hasta la fecha del Diluvio. Ellos representan las ms sagra das tradiciones sumerias y babilnicas, y sin embargo los cientficos modernos les adjuntan poco valor. Por qu es esto? Debido a que todos los estudiosos consideran que las fechas sobre estos reyes como reconsiderar la evidencia.

En el siglo III A.C., el historiador babilonio y sacerdote Beroso, en un intento de impresionar a los griegos, cuidadosamente anot una lista completa de los reye s de Babilonia.

Su trabajo original no ha sobrevivido, pero lo podemos estudiar hoy a travs de la s obras de historiadores griegos como Alexander Polyhistor, Abydenus y Apolodoro .

Polyhistor, por ejemplo, escribi: ...en el segundo libro Beroso est la historia de los diez reyes de los caldeo s, y los perodos de cada reinado, el cual consisti en conjunto de ciento veinte sh ars o: 432,000 aos : alcanzando hasta el tiempo del diluvio.

Otros historiadores antiguos tambin escribieron de 120 Saroi, sars o shars, que s e cree representan 3,600 aos cada uno.

En consecuencia, se afirm que diez reyes haban reinado durante un perodo total de 4 32,000 aos! Pero, realmente representan stos sars 3,600 aos cada uno, o se trata una vez ms de un sar perdido-del Diluvio de 2,160 aos? Para la respuesta, tenemos que regresar en el tiempo a las anteriores listas de reyes sumerios.

La siguiente cita es de una de las primeras listas sumerias, bien conservadas, y por lo tanto ms fiables: "Cuando la realeza descendi del cielo, el reino estaba en Eridu. A.LU.LIM gob ernaba en Eridu. Rein 8 sar. A.LAL.GAR rein 10 sar. Dos reyes que gobernaron 18 sa r.

En Bad-Tibira, EN.MEN.CU.AN.NA gobern 12 sar; EN.MEN.GAL.AN.NA gobern 8 sar. E l Divino DU.MU.ZI, el Pastor, gobern 10 sar. (Tres reyes que gobernaron 30 SAR) e n Larak EN.ZIB.ZI.AN.NA gobern 8 sar. (Un rey que gobern 8 sar) EN.MEN.DUR.AN.NA f ue rey en Sippar, l gobern 6 sar. (Un rey que gobern 6 sar)

En Shuruppak UBAR.TUTU era rey, gobern 5 sar. Cinco ciudades, ocho reyes, que gobernaron 67 sar. Cay el diluvio". Esta lista sumeria deja muy claro que hubo 8 reyes antes del diluvio, y no 10, y 67 sar, no 120. Por qu hay tan grandes discrepancias entre esto y los 10 reyes de Babilonia?

La respuesta simple es que las dos listas registran diferentes lneas de reyes de sde dos ubicaciones geogrficas diferentes. Curiosamente, los chinos tambin demand d iez emperadores antes del diluvio, pero de nuevo la ubicacin podra haber sido dife rente.

Por esta razn, cualquier intento de ajustar los 8 reyes sumerios para que coincid an con los 10 reyes registrados en otras partes es fundamentalmente incorrecto.

Desafortunadamente, muchos estudiosos parecen haber cado en esta trampa, atrados s in duda por la similitud en los lapsos de vida entre los legendarios 10 reyes de Babilonia y 10 patriarcas bblicos. Una vez ms, tal comparacin es vlida. Por cierto, el trmino "rey" en este contexto es engaoso, ya que la realeza slo baj del cielo pa ra el hombre por primera vez en Sumeria aprox. 3,800 A.C.

Por tanto, es ms exacto utilizar el trmino "gobernacin" - una funcin administrativa para los Dioses subalternos (los nombres de los Dioses superiores, como Enlil y

Enki no aparecen en las listas). Adems de la preocupacin por los diez reyes, tambin ha habido una obsesin con el nmero 432,000. Muchos estudios han demostrado que es te nmero tiene una importancia simblica para nuestros antepasados.

A modo de ejemplo, es un hecho notable que el Rig Veda, el libro sagrado de los versos en el idioma snscrito, utiliza 432,000 slabas para grabar sus relatos de Di oses y hroes.

Esta obsesin con 432,000, procedente de 120 sars de 3,600, ha hecho que algunos e studiosos amaen las Listas de los Reyes Sumerios para sumarlos de 241,200 aos a l os requeridos 432,000 aos.

Esto es a pesar del hecho de que para ir de 8 reyes y 67 sar a 10 reyes y 120 sa r requiere algunos reinados extraordinarias para los dos reyes adicionales!

Este enfoque es, lamentablemente alentado por una serie de discrepancias entre l as Listas de Reyes Listas grabados en diferentes ciudades sumerias. Una lista, p or ejemplo, realizada en la ciudad de Larsa por Nur-Ninsubur, inserta un mismo r ey de Larsa entre los tres reyes en Bad-Tibira. Nuestras sospechas deben ser ale rtadas.

Esta Lista de los Reyes fue elaborada en torno a 2200 - 2100 A.C. - el tiempo en que el imperio sumerio busc la ayuda de mercenarios elamitas para someter la ine stabilidad en las provincias exteriores. Sabemos por los textos antiguos que el precio de este apoyo militar era la ciudad de Larsa. No es de extraar que los ela mitas deben haber buscado algn prestigio aadiendo sus propias leyendas en los regi stros sumerios.

En el captulo 11, seal que el nmero 2,160, escrito en sumerio, aparece como 3-6-0-0, y sugiri que un sar podra basarse, ya sea en 2,160 o 3,600 aos, con el siguiente s ar de 2,160 viniendo a favor despus del diluvio (que caus la oscilacin de la Tierra ).

Cmo podra esto explicar la diferencia entre la lista sumeria de 67 sar, y la lista de Babilonia de 120 sar?

La cronologa de los Dioses y los hombres que yo he puesto adelante en este captulo (Cuadro B), permite un perodo de 259,200 aos entre la llegada de los Dioses y el Diluvio. Esto representa 120 sar de 2,160 aos cada uno. Sin embargo, no podemos e sperar que las Listas de los Reyes hayan comenzado inmediatamente, ya que no haba ciudades a ser gobernadas. Cunto tiempo les tom a los Dioses construir sus instala ciones espaciales pre-inundacin, desde el principio, despus de su primera llegada a la Tierra?

Un texto sumerio nos da una idea aproximada, afirmando que Enlil esper 6 sar mien tras Nippur estaba en construccin. En el cuadro E abajo, he desglosado los primer os 259,200 aos de los Dioses en la Tierra en dos - un perodo inicial de 5 SAR (18, 000 aos) antes de comenzar la gobernacin, y un segundo perodo de 241,200 aos, que se reconcilia con la lista sumeria de 8 reyes y 67 sar antes citada.

Fundamentalmente, estas cifras se basan en sars pre-Indundacin de 3,600 aos. El to tal de perodos se suma a 72 SAR.

Cuadro E La Confusin de la Lista de Reyes Sumerios

SARS AOS Pre-Diluvio Sars de 3,600 aos

Gobierno de los Dioses mayores durante la construccin de ciudades 5 18,000 Gobierno de las ciudades por los Dioses ms jvenes 67 241,000 Total Tiempo Transcurrido desde la Llegada hasta el Diluvio

72 259,200

Sars de 2,160 aos Post-Diluvio

Los Dioses convirtieron la cifra 120 259,200 Los sumerios registraron slo los sars 120 --

Berosus y otros entonces reconstruyeron las escalas de tiempo de forma incorrect a usando sars de 3,600 120 432,000

Despus del Diluvio, lo que provoc el inicio del ciclo de precesin, el sar 2,160 aos se volvi ms importante. Los 72 sars, por tanto, han sido traducidos por los Dioses a 120 sars, an representando el mismo perodo de 259,200 aos.

En el Cuadro E, en mi opinin, es lo que ocurri despus.

Los historiadores sumerios ignoraron los aos y simplemente recordaron el perodo an terior al diluvio como "120 sars". Luego, lleg Beroso (o tal vez uno de los histo riadores ms tempranos de Babilonia) y resucit la idea de un sar siendo de 3,600 aos , por lo tanto, calculando un perodo totalmente mtico de 432,000 aos.

Oops! Ya es hora de que el registro se ponga correctamente.

Puedo enviar mi cronologa como prueba de las Listas "imposibles" de Reyes Sumerio s!

Cronologa egipcia y la Conexin Maya En el siglo III A.C., un sacerdote egipcio llamado Manetn recibi la orden de escri bir la historia de Egipto.

Sus afirmaciones son casi tan sorprendentes como las Listas de los Reyes Sumerio s. Segn Manetn, hubo cuatro periodos (que l llam dinastas) antes de que los faraones gobernaran en Egipto - dos dinastas de Dioses, una de semidioses y una dinasta de transicin.

Manetn dijo que, en principio, siete grandes Dioses gobernaron Egipto durante 12 ,300 aos: Ptah por 9,000, Ra por 1,000, Shu por 700, Geb por 500, 450 por Osiris, Seth y Horus por 350 durante 300 aos. La segunda dinasta de los Dioses comprendi d oce gobernantes divinos - Thot, Maat y otros diez, que gobernaron durante 1,570 aos.

La tercera dinasta consisti de treinta semidioses que reinaron 3,650 aos. El cuarto perodo, que dur 350 aos, fue un perodo de caos, cuando Egipto estaba desunido y no tena ningn gobernante. Todo termin con una reunin bajo Menes, quien es ampliamente c onsiderado como el primer faran de Egipto.

En cuanto a sus dinastas ms recientes, Manetn an no ha sido contradicho por la evide ncia arqueolgica.

Sin embargo, cuando se trata de los reinados anteriores, los reinados legendario s de los Dioses, a veces abarcando miles de aos, los investigadores han encontrad o que es difcil aceptar que su lista tiene un valor histrico. Manetn, sin embargo, no estaba solo en su visin de la prehistoria egipcia.

El historiador griego Herodoto visit Egipto y tambin registr la gobernacin de los Di oses en una era anterior a los faraones. A la vista de la base cientfica que he p resentado para la longevidad, es el momento de suspender nuestra incredulidad y echar un vistazo ms de cerca a las historias de Manetn. Primero, es necesario ancl ar la cronologa de Manetn en un punto en el tiempo. Normalmente esto se hace traba jando hacia atrs desde Menes, que generalmente se considera haber gobernado desde aprox. 3,100 A.C. En su lugar, vamos a empezar por fechar el reinado de Thoth.

Numerosas referencias en los textos mesopotmicos sugieren que Thoth fue designado a cargo de Egipto tras la guerra de los Dioses. En el captulo 11, yo fech este e vento al final del primer perodo de precesin aproximadamente en 8,700 A.C. Si contamos hacia atrs los aos de Thoth en 8,700 antes de Cristo a travs de Horus ( 300), Seth (350), Osiris (450), Geb (500) y Shu (700), nos encontramos con que l as fechas coinciden perfectamente con la fecha del Diluvio aprox. 11,000 A.C. La cronologa de Manetn puede anclarse en el punto de 10,983 A.C.. que he derivado de los patriarcas bblicos.

Hasta ahora la cronologa de Manetn parece fiable, pero qu tipo de registros podra hab er utilizado para cruzar el umbral hacia los das antes del diluvio? Podemos confia r en sus nmeros sospechosamente redondos de 9,000 aos por Ptah y 1,000 aos de Ra?

Estos dos Dioses se puede identificar con certeza como Enki/Ea y su hijo Marduk, pero segn los antiguos textos mesopotmicos, el mundo inferior, incluyendo Egipto, fue asignado a Enki poco despus de que los Dioses llegaran a la Tierra.

En mi cronologa eso seran cientos de miles de aos. Una vez ms parece que las escalas de tiempo originales han sido sometidas a reducciones editoriales. Los supuesto s reinados anteriores al Diluvio suman 10,000 aos o 100 siglos. Qu sucede si reempl azamos los siglos por sars de 2,160 aos?

La regla de Ptah (Enki) en Egipto entonces se remonta a 216,000 aos antes del Dil uvio a una fecha de 226,983 A.C. Esta fecha representa un exacto punto medio ent re la llegada de los Dioses en la Tierra en 270,183 A.C. y la rebelin de los Dios es en 183,783 A.C. Podra ser que este fue el tiempo en que Enki fue polmicamente re legado de sus deberes en el Mundo Inferior? Una vez ms, el sar de 2,160 aos ofrece un escenario muy plausible.

Cuando usamos las historias de Manetn para rodar la fecha del Diluvio hacia el ti empo de Menes, encontramos algo an ms notable.

Usando mi fecha del Diluvio de 10,983 A.C., derivada de los patriarcas, el comie nzo del reinado de Menes en Egipto y por tanto de la "civilizacin" se puede sealar lo siguiente:

Fecha del Diluvio Primera Dinasta de los Dioses (excluyendo los 10,000 aos pre-diluvio) Segunda Dinasta de los Dioses Tercera Dinasta de 30 semi-Dioses Perodo de caos 10,983 A.C. 2,300 1,570 3,650 350 3,113 A.C.

Muchos investigadores han estado intrigados por la fecha de 3113 A.C., que repre senta el punto de partida misterioso del calendario maya en Mesoamrica.

Los estudiosos tambin han quedado fascinados por las numerosas similitudes cultur ales entre los egipcios y los mayas. Ahora - segn mi cronologa - incluso el calend ario maya podra estar vinculado a los egipcios.

Por muy tentador que sea explorar ms el tema, tengo que, de mala gana, aplazar la discusin para otro da y otro libro.

Captulo Trece - Conclusiones Mi cronologa de los Dioses y la humanidad, basado en un sar de 2,160 aos, se recon cilia con: Los patriarcas bblicos desde Adn hasta No - la Lista de los Reyes Sumerios y Babilnicos - la historia de Manetn de los Dioses egipcios antes del diluvio La longevidad que se afirma en la Biblia, las listas de reyes sumerios y la historia de Manetn de Egipto, pueden ser explicadas por la ciencia gentica. La

longevidad en la Biblia ha sido considerablemente subestimada debido a la inter vencin editorial. Las edades de los ltimos patriarcas puede ser utilizada para fechar el Di luvio precisamente en 10,983 A.C. Esta fecha permite entonces el comienzo de la civilizacin egipcia que data de 3,113 A.C. Este es exactamente el mismo comienzo del calendario maya en Amrica Central. Los tres hijos de No - Sem, Cam y Jafet - representan tres diferentes raz as de la humanidad. Esta diversidad racial fue modificada genticamente por el Dio s Enki. CAPTULO CATORCE La dura labor de los Dioses y los hombres

Nimrod El Esclavo Por qu crearon los Dioses a la humanidad? Segn la Biblia, el hombre fue creado para "trabajar la tierra".

En cuanto a la versin sumeria de los acontecimientos, es resumido por la National Geographic Society en Los Esplendores del Pasado, que reconoce que "los Dioses de Sumer rebelaron de tal servidumbre - E invent al hombre para cavar y cuidar"

Debemos seguir considerando los relatos sumerios y bblicos como mitologa?

En los tres captulos anteriores, he propuesto una base cientfica para fechar la re belin de los Dioses, despus de 40 perodos de esfuerzo, a 183,783 A.C. Como resultad o, el hombre fue creado genticamente como esclavo 3,600 aos ms tarde.

Pero, qu era el "trabajo" de los Dioses, al que me he referido repetidamente en ca ptulos anteriores? Qu evidencia puede demostrar la naturaleza del trabajo y el props ito de los Dioses en la Tierra?

Inevitablemente vamos a lograr poco buscando en vano evidencia de cientos de mil es de aos de antigedad. En su lugar debemos centrarnos en los ltimos 13,000 aos desd e el diluvio, y examinar la relacin entre los Dioses y la humanidad. Slo entonces podremos evaluar las razones del por qu los Dioses vinieron primero a la Tierra. Nuestra bsqueda comienza con la legendaria figura de Nimrod.

La tabla bblica de las Naciones afirma que Cam, hijo de No, engendr a Gush y que: Gush fue el antepasado de Nimrod, quien lleg a ser un poderoso guerrero en la

tierra. l era un poderoso cazador ante el Seor... Los primeros centros de su rein o fueron en Babilonia, Erec, Acad y Calne, en Sinar. De esta tierra sali para Asi ria, donde edific Nnive, Rehobot, Cala y Resen... Este pasaje siempre ha intrigado a los eruditos bblicos.

Es ampliamente reconocido que la lnea de Cam (que significa "el que es caliente") representa la raza negroide de piel ms oscura, pero las tierras de Mesopotamia f ueron dominadas por el pueblo Shemitico. Los estudiosos han interpretado el text o bblico como una invasin de Nimrod a las tierras Shemiticas.

Desafortunadamente, a pesar de numerosas excavaciones arqueolgicas, ninguna evide ncia ha salido a la luz para identificar a Nimrod o un reino negroide en cualqui era de las ciudades nombradas por el Gnesis.

Como comenta autoridad: Nimrod no ha sido identificado con ningn hroe mtico o rey histrico de las insc ripciones {cuneiformes}... la correspondencia ms admisible es con Marduk, el Dios principal de Babilonia. El segundo punto un poco desconcertante es la descripcin bblica de Nimrod como un "cazador ante de Jehov". Sin embargo, segn es explicado por la Cyclopaedia McClint ock y Strong, el trmino "cazador" no debe tomarse literalmente:

La caza y el herosmo antiguo eran hechos de especialidad antigu y naturalmente as ociadoa... Los monumentos asirios tambin representan muchas hazaas de caza, y la p alabra es a menudo empleada para referirse a agitacin. "

Nimrod era por la declaracin os examinar el . De hecho, su

lo tanto "un poderoso paladn ante el Seor", pero el significado de no brilla a travs. Con el fin de descifrar el papel de Nimrod, debem sentido de la palabra hebrea liph-neh que se traduce como "antes" uso en otras partes de la Biblia tiene un significado de oposicin.

De repente, el significado de la primera incursin de Nimrod a Babilonia, se hace evidente. Si traducimos "Seor" como Enlil (en lugar del uso retrospectivo de la B iblia de Yahweh), entonces Nimrod se convierte en el autor de la Torre de Babel, en oposicin a Enlil. En el captulo 10, sin embargo, hemos observado que el incide nte de la Torre de Babel fue un acto de desafo por Marduk - un intento de reconst ruir su pre-diluviana ciudad de Babilonia.

Y quin era el culpable, Nimrod o Marduk?

Como dijo un comentarista ha sealado, Marduk y Nimrod fueron ambos citados por an

tiguos mitos por sus actos de rebelin. Algunas autoridades han equivocadamente po r lo tanto llegado a la conclusin de que el rebelde Nimrod y el rebelde Dios Mard uk eran una y la misma persona. Desafortunadamente, esta teora es inmediatamente hundida por la segunda y tercera ciudad nombrada por el Gnesis, ya que Erec y Akk ad an las ciudades de la archienemiga de Marduk, Inanna.

Cmo podemos resolver esta extraa contradiccin?

La explicacin ms probable es que Nimrod no fue un rey guerrero, sino un esclavo. S u campaa comenz en Babilonia, en apoyo de Marduk, y termin con una asignacin a Inann a (la archi-rival de Marduk) como castigo por su rebelin. Slo esta conclusin puede explicar la invisibilidad arqueolgica de la presencia de Nimrod en Mesopotamia, u na invisibilidad que es completamente caracterstica de un pueblo esclavizado.

Por qu la esclavitud ha sido practicada por los Dioses hace seis mil aos? Si revisa mos el calendario de eventos, la respuesta se vuelve clara.

Durante siete mil aos despus del diluvio, la media luna frtil de Mesopotamia haba si do anegada. Con el tiempo, la situacin mejor y los Dioses decidieron reconstruir s us ciudades en los sitios de la trayectoria de vuelo pre-diluviana. La primera c iudad en ser reconstruida, como sabemos, era Eridu aprox. 3800 A.C.

La segunda fue probablemente Nippur. Pero a pesar de esta repentina urgencia de nuevas ciudades, nadie parece haberse preguntado quin las construy fsicamente. La t ecnologa puede haber llegado de los Dioses, pero, quien proporcion la fuerza muscul ar? La lista de las ciudades construidas por Nimrod abarcan Babilonia en el 3,45 0 A.C., Agad en 2,400 A.C., y Nnive, probablemente alrededor de 2,300 A.C.

Estas fechas abarcan un perodo de ms de mil aos, corroborando una vez ms la longevid ad humana que existi durante esta era.

As, es posible que las leyendas de Nimrod reconstruyendo Baalbek inmediatamente d espus del Diluvio pueden tener cierta base histrica. Qu le pas a Nimrod y su represa, una vez que su programa de construir ciuda des era completado? Estaban algunos de sus seguidores repartidos por todo el mundo tras el in cidente anterior en la Torre de Babel, y su lenguaje cambi? Y, hubo otro grupo de esclavos, tal vez relacionados con Nimrod, quienes construyeron las ciudades que precedieron a Babilonia? Nuestro estudio de Nimrod est a punto de llevarnos a algunos lugares muy extraos.

Los Misteriosos Olmecas La historia de los antiguos pueblos de Mesoamrica es un misterio envuelto en un e nigma.

Hace miles de aos, civilizaciones increblemente avanzadas surgi como de la nada, y muchas veces volvan a desaparecer con la misma rapidez. Con la excepcin de los may as, las culturas mesoamericanas dejaron pistas escritas a su historia, e incluso los glifos mayas siguen en gran parte sin descifrar.

Estos pueblos de la antigedad posean complejos calendarios y conocimientos astronmi cos, construyeron pirmides similares a las de Egipto y Mesopotamia, y hablaban de sus antepasados habiendo llegado por va martima.

Y sin embargo, los arquelogos continuamente ignoran todas estas pistas y estudian la civilizacin mesoamericana como un tema totalmente distinto, buscando en vano una lnea de la historia de cosecha propia. No hay vergenza mayor para estos arquelo gos que el primero de todos los pueblos mesoamericanos - los olmecas.

Los olmecas habitaban principalmente la costa del Golfo de Mxico.

Hoy en da, sus ciudades se encuentran en las tierras bajas pantanosas, haciendo e l viaje y la excavacin particularmente difcil. Como resultado de ello, se sabe fru strantemente poco acerca de estas personas. Sin embargo, lo que s sabemos viene c omo una bomba, su principal legado para nosotros es una coleccin de enormes cabez as de piedra, con rasgos negroides!

Diecisis de estas inusuales cabezas negroides hasta ahora han sido encontradas en los sitios de San Lorenzo, Tres Zapotes y La Venta. Muchas de estas cabezas h an sido trasladadas a museos, incluyendo el esplndidio Museo al aire libre de sel va en el Parque La Venta. La placa 56 muestra una cabeza tpica de La Venta Park, con la cara aplastada, los labios gruesos, nariz ancha, ojos almendrados - indis cutibles caractersticas negroides.

Esta cabeza en particular es de 7 metros de altura y pesa unas increbles 24 tonel adas! El resto de las cabezas van desde 5 - 10 pies de altura, con la ms grande p esando alrededor de 30 toneladas.

Tan sorprendente como es encontrar rasgos africanos en Mesoamrica, es igualmente asombroso cmo estas enormes piedras de basalto podran haber sido transportadas a d

istancias de 40 - 80 kilmetros desde las ms cercanas canteras. Adems de las cabezas talladas, los sitios olmecas contienen numerosas bolas de piedra sin terminar, lo que indica que su trabajo fue abandonado a mediados de su curso.

Pero por qu es que alguna vez comenzaron un proyecto tan enorme? Por qu gastar tanta s horas-hombre en un ejercicio aparentemente sin sentido?

Ni que decir, el descubrimiento de rasgos africanos en estas cabezas olmecas tie ne a los arquelogos completamente perplejos. Su vergenza slo ha crecido como result ado de las pruebas de datacin por radiocarbono de San Lorenzo, que han fechado el sitio en el que las cabezas fueron encontradas a por lo menos 1,200 A.C..

La National Geographic est ahora abiertamente concediendo una fecha de 1,400 A.C. para el sitio olmeca de Teopantecuanitln, mientras que otras autoridades estn sug iriendo 1,500 A.C. como la fecha ms probable de su aparicin. La cultura de los olm ecas es revolucionaria, al no tener precedente alguno en Mesoamrica. Aunque son ms famosos por su legado de gigantescas cabezas negroides, hay otras caractersticas de la sociedad olmeca que son igualmente interesantes.

Como un experto seala: "Casi no se sabe nada de la lengua o el origen olmeca... crearon sofisticada s cermica y joyas de piedras preciosas... Lo ms significativo es que idearon un co mplejo calendario a partir de la observacin astronmica que sustenta su religin, mat emticas y ciencia." Esta repentina avanzada cultura inevitablemente nos recuerda a los sumerios.

El Profesor Walter Krickeberg ha sugerido que la cultura olmeca es como un legad o que debe haber tenido un impulso "externo. Casi sin excepcin, sin embargo, la c omunidad acadmica mira para otro lado.

Estn incmodos con la idea de que un pueblo negroide podra haber sido la fuente de la s primeras culturas mexicanas? Este aspecto racial es, ciertamente ignorado por muchos de los libros sobre civilizaciones antiguas, que prefieren etiquetar suav emente a los olmecas como una "raza de precursores".

Otros libros, por su parte, ignoran por completo estas personas anmalas o astutam ente centran la atencin en los zapotecas, una cultura ms tarda que puede haber esta do geogrficamente conectada a los olmecas.

Si estudiamos la cultura olmeca, sin prejuicios ni ideas preconcebidas, qu podemos concluir? Primero, varias pistas son proporcionadas por obras de arte olmeca qu e han sobrevivido.

Por ejemplo, un bloque de basalto tallado encontrado en La Venta (Lmina 57) repre senta una figura agazapada que surge de lo que parece ser una cueva subterrnea.

El hombre sostiene en su mano derecha una cuerda que est conectada a la mueca de u n colega tallado en el panel lateral. Esta piedra que convencionalmente es inter pretada como un "altar", pero si usamos nuestros ojos, en lugar de nuestras idea s preconcebidas, lo que vemos es o bien un prisionero o un minero. Si volvemos a hora a las gigantescas cabezas olmecas, nos damos cuenta de que, sin excepcin, es tn equipadas con cascos protectores laterales con correas.

. Esta es una pista importante, no para ser descartada como sombreros decorativo s o imaginarios vinculado a los astronautas, pero muy indicativo de un casco de minero, de hecho, otra escultura olmeca de La Venta, apoya esta conclusin.

La figura 40 muestra una losa de piedra de 9-pies de alto conocida como Estela d el Rey.

La caracterstica principal es un hombre de rasgos negroides, agarrando una herram ienta con forma de palo de hockey.

La interpretacin religiosa de esta herramienta es un palo (para ir con el "altar" !), pero me parece que es algn tipo de herramienta. Adems, por encima de la figura central hay dos figuras ms pequeas, una a cada lado, nuevamente armados con herra mientas con - un polo y un hacha respectivamente. Sera demasiado simple, sin embargo, sugerir que los olmecas se dedicaban exclusiv amente a la minera. Las excavaciones arqueolgicas de sus asentamientos han indicad o una sofisticada, pero no identificada, tecnologa. El sitio de La Venta, por eje mplo, est dominado por un extrao volcn con forma de pirmide, lo que sugiere una prcti ca ms que un propsito simblico.

Las excavaciones han descubierto una serie de trincheras, pavimentado con baldos as de serpentina, una piedra preciosa de color verde-azul.

El propsito de estas zanjas es desconocido. Mientras tanto, en el sitio de San Lo renzo, los arquelogos han sido completamente desconcertados por una red de embals es artificiales que estn conectados por conductos subterrneos y esclusas. Estos mo

vimientos de tierra y construcciones elaboradas de piedra son probablemente tpica s de los cuarenta asentamientos conocidos como olmecas, muchos de los cuales nun ca han sido excavados.

Todo huele a un diseo til y funcional. Qu podran posiblemente los olmecas han estado haciendo? Y cmo pudo este pueblo negroide terminar en Mesoamrica? Podran estos olmecas negroides haber llegado a Mesoamrica directamente desd e sus lugares de origen africano, o eran un remanente del pueblo de Nimrod que h aban sido esparcidos desde Babilonia aaprox. 3450 BC? ? En este ltimo caso, qu estuvieron haciendo durante los intermedios 2,000 aos Y dnde aprendieron su minera y otras habilidades tecnolgicas? Las respuesta se puede deducir de los misteriosos sitios de Amrica del Sur, pero primero me gustara tomar un pequeo desvo hacia el norte, al famoso sitio de Teotihu acan.

Volver a Mensajes y Civilizaciones Andinas y Americanas

Teotihuacan - Ciudad de los Dioses Treinta kilmetros al noreste de la actual ciudad de Mxico se encuentra Teotihuacn , conocido por los aztecas como el "lugar de los Dioses" y sin lugar a dudas uno de los lugares ms sagrados de la antigua Amrica.

Segn las leyendas aztecas, fue aqu, en el altiplano central de Mxico, que el Sol y la Luna nacieron y comenz el tiempo mismo.

Estas leyendas estn reflejadas en dos principales monumentos de Teotihuacan, las pirmides del Sol y de la Luna, que dominan el paisaje con una altura de 212 pies y 140 pies respectivamente. La mayora de los libros nos dicen que Teotihuacan dat a desde el ao 200 A.C., pero en realidad ya est ocupaba 4,5 millas cuadradas antes de esa fecha, por lo que el origen de la ciudad debe haber sido mucho antes.

Esta vasta metrpoli se cree que han sido un imn para las culturas circundantes, pe ro a pesar de la identificacin de la presencia de muchos pueblos diversos, los ar quelogos todava no estn del todo claro quienes eran los teotihuacanos originales. D esafortunadamente, estn concentrando su bsqueda en torno a la fecha de 200 A.C.

Podran los mayas haber construido Teotihuacan?

A pesar de que los mayas tenan una civilizacin avanzada en el ao 200 A.C., sus asen tamientos estaban muy al sur, en Yucatn, Guatemala y Honduras. Haba claros vnculos culturales entre los mayas y teotihuacanos, pero en pocas posteriores. Nadie est s eriamente reclamando un origen maya para esta ciudad.

Quin ms en Mesoamrica podra haber construido Teotihuacan? Podran haber sido los zapote as, un misterioso pueblo identificado con la ciudad de Monte Albn, de donde emerg ieron hacia los libros de historia, aprox. 500 A.C.?

Una actualizacin de National Geographic en Teotihuacan reconoce la presencia de l os zapotecas, pero los describe como extranjeros recin llegados, que se estableci eron cerca de los lmites de la ciudad, posiblemente con fines comerciales. Podra ha ber sido una ciudad de los toltecas?

Este pueblo misterioso est asociado con la ciudad de Tula (tambin conocida como To llan), que est geogrficamente cerca de Teotihuacan, pero data de un perodo muy post erior, aprox. AD 500-700.

Sin embargo, la cultura no apareci de la noche a la maana, y es una apuesta segura que la cultura tolteca se estableci originalmente en Teotihuacan.

Sin embargo, eso no quiere decir que los toltecas lo construyeron. Hasta ahora, slo pequeas secciones de ocho millas cuadradas de templos, palacios y residencias de Teotihuacan han sido excavados.

Ms pistas sobre sus orgenes todava se encuentran enterrados en el suelo. En ausenci a de cualquier forma de escritura en Teotihuacn, los arquelogos estn disparando en la oscuridad.

Karl Taube, un arquelogo de la Universidad de California resume el estado actual de conocimiento: "Todava no sabemos qu idioma hablaban los teotihuacanos, de dnde vinieron, ni q u fue de ellos." Lo que s sabemos acerca de Teotihuacan slo se suma al misterio.

El sitio parece haber sido diseado con increble tecnologa. La Calle de los Muertos,

el eje principal del sitio, corre perfectamente recto durante 2 km, y la eviden cia arqueolgica sugiere que alguna forma de sofisticado dispositivo de determinac in de direccin fue efectivamente utilizado en su construccin.

Adems, el diseo del sitio est basado en una inclinacin de 15.5 grados a partir de lo s puntos cardinales, una inclinacin que algunos expertos creen que fue un alineam iento deliberado con la constelacin de las Plyades. Un estudio de Teotihuacan ha l legado a sugerir que el sitio entero estaba distribuido matemticamente para repre sentar las rbitas de los planetas del Sistema Solar.

Los arquelogos han encontrado en todo el sitio de Teotihuacan - pirmides, calles y pisos de casas - de ser inexplicablemente pavimentados con estuco resistente al agua. Las excavaciones en la parte Atetelco de la ciudad revelan apartamentos c on patios hundidos o patios abiertos al cielo, aparentemente diseados para captar agua de lluvia.

El National Geographic informa: "A lo largo del recinto, cuidadosamente graduados pisos de estuco canalizaban el agua a depsitos ocultos. Un intrincado sistema de drenaje por debajo del piso co nducan el exceso de agua a la calle. "

En la Pirmide del Sol, los arquelogos han descubierto un espacio hundido o canal q ue lo rodea por tres lados.

Debajo de la pirmide, una misteriosa cueva subterrnea ha sido encontrada, junto co n una complicada red de cmaras subterrneas, pasajes y tuberas de drenaje. Algunas d e estas cmaras contienen una gruesa capa de mica.

Esta mica tiene propiedades aislantes naturales, que lo hacen resistente al agua , el calor y la electricidad. Los expertos han rastreado el origen de la mica d e Teotihuacan a 2,000 millas de distancia en Brasil! Mientras tanto, el desvo del ro San Juan fuera de su curso normal y hacia la ciudad ofrece otra pista vital. P odra el agua haber jugado un papel vital en Teotihuacan?

Se ha sugerido que una fuente de agua subterrnea una vez existi, cerca de la Pirmid e de la Luna (figura 59). Esa pirmide, como la Pirmide del Sol, se encuentra rodea da por un misterioso canal hundido y una vez sostena una prominente estatua de un a "Diosa del agua". Sera posible que el agua de la Pirmide de la Luna corriera por la Calle de los Muertos y era finalmente acarreada lejos por el ro San Juan?.

Estas aguas fluyentes, junto con los drenajes y compuertas subterrneas, traen a l a mente los sitios de Tiwanaku y Chavn de Huantar, que estudiamos en el captulo 3. Tal vez no sea coincidencia que Tiwanaku tambin tenga fuentes naturales que toda

va producen hacia el sur del sitio, como resultado de un alto nivel de agua subte rrnea en esa regin. Slo podemos suponer que todos estos sitios utilizaban las aguas que fluyen para apoyar un proceso industrial no identificado (o procesos).

Desafortunadamente, ningn experto ha estudiado alguna vez Teotihuacan desde una p erspectiva controversial!

Regresar a Teotihuacan

Los constructores de Teotihuacn La datacin de Teotihuacan a aprox. 200 A.C. permite a los arquelogos a descartar l a posibilidad de que fue construida por los olmecas, pues en aquel tiempo los ol mecas estaban en declinacin terminal, mucho ms al sur.

Pero, habrn borrado a los olmecas demasiado pronto? La prensa cientfica popular par ece citar slo las ms "aceptables" dataciones de radiocarbono, haciendo caso omiso de la evidencia ms controvertida.

Poco se hizo mencin, por ejemplo, de la datacin por radiocarbono de 900 AC en Teot ihuacn, creada por Miguel Covarrubias en la dcada de 1950, ni la ms recientemente c onfirmada datacin por radiocarbono de 1474 A.C.

Los arquelogos de mente abierta se estn uniendo al creciente consenso de que gran parte de Teotihuacan fue construida ya en 1,400 A.C. Sorprendentemente, las leye ndas aztecas pueden corroborar una fecha de 1400 A.C. para el inicio de Teotihua can en su trazado actual.

Las leyendas aztecas cuentan de un da en la Tierra cay en la oscuridad total con e xcepcin de Teotihuacan, donde una llama sagrada continuaba ardiendo. El Los Diose s luego se reunieron en Teotihuacan y trataron de mover el Sol y la Luna, que so n estacionarias. De acuerdo a diversas versiones de la leyenda, una flecha fue d isparada o el Dios viento sopl en el cielo. En cualquier caso, el Sol y la Luna siguieron su curso y el mundo se salv.

De esta leyenda, los aztecas obtenan su idea de que el tiempo se haba detenido y h abra comenzado de nuevo, y las pirmides de Teotihuacan fueron posteriormente asoc iadas con el Sol y la Luna. Estas leyendas aztecas sugieren fuertemente que las pirmides del Sol y la Luna fueron construidas para conmemorar el da en que el Sol no pudo levantarse. Fue un hecho real y, en caso afirmativo, cundo ocurri?

Afortunadamente, Zecharia Sitchin ha establecido para nosotros una cronologa que enlaza el da en que el Sol no pudo levantarse en el continente americano con un da en que el sol se detuvo al otro lado del mundo! El evento en las Amricas es regi strado por las crnicas de Montesinos, que describen un da en que el Sol no pudo le vantarse en los Andes.

Este inslito hecho se produjo en el tercer ao del reinado del monarca pre-inca Tit u Yupanqui Pachacuti II, cuando "no hubo amanecer durante veinte horas". Sitchin ha datado precisamente esta observacin a 1,391 A.C.

Mientras tanto, en el lado opuesto del mundo, en el este, el mismo evento se reg istra en el libro bblico de Josu: El da que el Seor entreg a los amorreos en manos de Israel, Josu dijo al Seor en presencia de Israel: "Oh Sol, detente sobre Gaban, oh luna, sobre el valle de Ayaln." Y el sol se detuvo y la luna se par, hasta que la nacin se hubo vengado de sus ene migos, como est escrito en el libro de Jaser. El sol se par en medio del cielo y n o se apresur a ponerse casi un da entero".

Basado en una fecha para el xodo de 1,433 A.C. (ver Apndice A), Sitchin ha datado la entrada israelita en Canan 40 aos ms tarde, en 1,393 A.C., y el da en que el sol se detuvo, por lo tanto, habra ocurrido poco despus, exactamente de acuerdo con l a cronologa andina !

Los detalles consistentes descartan la posibilidad de un eclipse.

En cambio, el giro se vio ms afectado temporalmente por el paso cercano de los co metas con rbitas y direccin de rotacin en sentido anti-horario. Esta sugerencia se refiere a las "grandes piedras de granizo" cayendo en pedazos y entrando en la atmsfera de la Tierra.

Los mitos, as, parecen tener una slida base cientfica de que Teotihuacan ya exista e n el ao 1,391 A.C., permitiendo conmemorar el "rescate" del Sol y por las primera s dataciones de radiocarbono del lugar a culturas anteriores para identificar a los constructores de las culturas de Mesoamrica para elegir.

La duracin del evento ("veinte horas") da la probable posibilidad cientfica de que un gran cometa golpease la Tierra. Es un hecho establecido que esto acta como un a fuerza contra la Tierra, y es apoyado por el Libro de Josu 10:11, de que el cie lo - fragmentos del cometa que tena la leyenda de la creacin azteca, como la mayor distinta. Adems, la leyenda que indica la posibilidad de que agrand entonces la l una.

Esta conclusin es apoyada aprox. 1400 A.C.. Por tanto, debemos mirar hacia Teotih uacan. En 1400 A.C. los pocos Mayas son reconocidos de haber surgido alrededor d el ao 1,200 A.C. y que tenan su base demasiado al sur.

El estilo de las pirmides de Teotihuacan es tambin muy diferente de todo lo que lo s mayas jams produjeron. Por lo tanto, queda una sola solucin aparente - los miste riosas olmecas que surgieron en Mesoamrica alrededor del ao 1500 A.C. Ahora voy a volver a la pregunta que hice antes.

Por qu haran los olmecas esfuerzos tan enormes para mover 30 toneladas de bolas de basalto a distancias de hasta 80 millas, y luego tallarlas con tal desaprobacin t al, de hecho basados en esclavos. Dentro de sus terrenos nativos de la Costa del Golfo, los Dioses abandonaron sus ciudades para dejarlas a los Olmecas y por lo tanto poner a propsito cabezas de piedra de aspecto feroz para marcar a sus pote nciales colonos con tallados de caractersticas nicas, y rostros aterradores?

Aqu est mi teora, que los olmecas, quienes tenan aos de asentamiento fueron ordenados con la construccin de Teotihuacan, en un proyecto urgente para construir alreded or de sus territorios y ahuyentar a cualquiera.

Cada cabeza fue as con un tamao que representaba una imagen como hombres de estat ura "gigante".

En una interpretacin incorrecta, el tiempo se acab y los olmecas se vieron obligad os a dirigirse hacia el norte en su nueva misin. Aparte de la evidencia para colo car a los olmecas con Nimrod como un esclavo, los comentarios de Linda de la Uni versidad Autnoma de Mxico, es que estn fascinados de encontrar que la mayor parte d el sitio, pisos de piedra en un compuesto de apartamentos.

Impresionado por la escala y el carcter nico de estos compuestos, Manzanilla insin u la idea de una masiva fuerza de trabajo esclavo: "No hay ninguna otra civilizacin en casas... tal vez se trataba de una decisin estatal. " Manzanilla tambin ha estudiado un laberinto de cuevas que rodean el lugar, lo que ella cree que son el resultado de la extraccin de roca volcnica que se utiliz para construir las pirmides.

Quines eran los habitantes de esta enorme fuerza de trabajo, que extraan, movan y co nstruan 35 millones de pies cbicos de roca slo para la Pirmide del Sol?

Quin ms en Mesoamrica, sino los olmecas se ajustan a este perfil?

Debemos recordar que el patrn de rejilla de Teotihuacan fue cuidadosamente prepar ado desde el principio. Debemos recordar las muchas caractersticas inexplicables de esa ciudad, que traen a la mente los sitios olmecas como La Venta, que tenan s imilares tneles subterrneos y sistemas de abastecimiento de agua.

Tambin cabe destacar los ejemplos generalizados de arte olmeca encontrados en Teo tihuacan. Y por ltimo, debemos tomar nota de la cronologa de Teotihuacan aprox. 1, 400 AC, y la presencia de los olmecas en Mesoamrica en ese tiempo, conmemorado po r uno de los temas centrales del arte olmeca - figuras negroides, en arcilla o p iedra, mirando hacia arriba, hacia el cielo. El simbolismo de esto ha desconcert ado a los expertos, pero para m el significado es bastante claro.

La mirada ansiosa hacia el cielo conmemora el da en 1,391 AC, cuando el sol no se levant, un da tan especial en la experiencia humana que la Biblia dice que "nunca ha habido un da como aquel, ni antes ni despus".

Una vez ms, la evidencia confirma la presencia de los olmecas en Amrica aprox. 100 A.C.

Regresar a Teotihuacan

Tiwanaku y los Kassitas Dnde estaban los olmecas antes de llegar a Mesoamrica?

En el captulo 3, nos maravillamos de la increble piedra megaltica de Tiwanaku en Bo livia, que, basada en la alineacin del templo Kalasasaya, ha sido fechada por lo menos a 4,050 A.C. Tambin estbamos intrigados por los resultados de los recintos s ubterrneos, particularmente los conductos de agua de ingeniera avanzada dentro de la Akapana.

Encontramos en Tiwanaku un sitio construido para un oscuro propsito funcional, de sprovisto de cualquier escrito que pudiera proporcionar una pista sobre su histo ria. Es un cuadro que tiene muchas similitudes con Teotihuacan en Mxico. De hecho , un equipo de cientficos ha encontrado similitudes increbles entre el Akapana en Tiwanaku y la Pirmide de la Luna en Teotihuacan.

Si bien el propsito de Teotihuacan sigue siendo un misterio, hay muchos indicios que sugieren que el producto de Tiwanaku era de bronce, una aleacin extremadament e dura y til que comprende de 85 por ciento de cobre y 15 por ciento de estao.

La vvidencia de cobre en Tiwanaku es evidente incluso para el observador casual. En mi visita al sitio, me pareci que parches de un residuo de cobre de color bla nco verdoso haban aparecido al lado de la laguna en el interior del Akapana. Un s imilar residuo de color blanco verdoso tambin haba aparecido en una franja larga e n el suelo dentro del Kalasasaya. Adems, el sitio est cubierto con misteriosos gui jarros verdes, posiblemente descoloridos por la exposicin al cobre.

El propsito de esta grava es un misterio para los arquelogos.

Alan Kolata cree que tiene un origen natural, siendo arrastrados desde una montaa cercana, aunque admite que es un misterio por qu los Tiwanakanos se tomaron tant os problemas para traer miles de millones de estas pequeas piedras al sitio.

Como de costumbre, la grava es descartada como un extrao culto religioso. Mi prop ia impresin, en cambio, fue que esta grava verde es el legado de una fase muy ant igua de Tiwanaku, tal vez desde antes del diluvio, ya que slo una inundacin explic ara la presencia generalizada de los guijarros sobre un rea tan grande y a conside rable profundidad en el suelo. Si el cobre efectivamente fue utilizado en Tiwan aku, no tena por qu haber llegado tan lejos, ya que las montaas de los Andes contie nen ricos yacimientos de cobre.

Sin embargo, el componente ms importante de bronce es estao, un metal obtenido por un difcil proceso de extraccin del mineral casiterita. Mientras que los depsitos d e cobre son bastante comunes, el mineral casiterita es relativamente raro. Por t anto, es muy significativo que Tiwanaku est situado directamente en la parte supe rior de uno de los mayores cinturones de casiterita del mundo. Este masivo cinturn se extiende desde la costa oriental del Lago Titicaca en torn o a su cuenca sur y luego hacia el sur, paralelo al ro Desaguadero, hasta Oruro y el lago Poop, una distancia total de unos 200 kilmetros. Esta abundante fuente de casiterita es sin duda la razn por la cual Tiwanaku fue fundada originalmente en un ambiente remoto y hostil.

Otra corroboracin de Tiwanaku como un centro antiguo para la produccin de bronce s e encuentra en numerosas referencias lingsticas de estao o cobre. La palabra sumeri a para el estao AN.NA, literalmente significa "Piedra Celestial". Seguramente, no es casualidad que el nombre de Tiwanaku se derive del sumerio TI.AN.NA, que sig nifica "Vida, Estao".

Del mismo modo, la palabra sumeria para cobre era URU, una pista importante tal vez para el papel de la misteriosa tribu Uru del lago Titicaca. Como Alan Kolat a ha sealado, los indgenas Uru fueron en un tiempo prolferos a lo largo de los ros q ue conectan Titicaca hasta el lago Poop y la cercana ciudad de Oruro. Quizs su ori gen est conectado con el transporte de cobre, como lo sugiera el nombre que se le s ha dado a ellos.

Suponiendo que la produccin de bronce Tiwanakana comenz en aprox. 4,050 A.C., la p regunta obvia es por qu no se comenz miles de aos antes, cuando las instalaciones e spaciales de los Dioses estaban siendo construidas.

Si Tiwanaku no estaba funcionando, entonces el bronce para aquellas construccion es debe haber venido de otros lugares. Qu pas con esa temprana fuente de bronce, y por qu la produccin entonces cambi a Tiwanaku? Se agot esa fuente o, por alguna razn, hizo inviable?

Una posibilidad interesante es que el centro temprano de etalurgia estaba en la Antrtida, donde hay amplias cordilleras, ricas en yacimientos minerales.

Muestras sedimentarias principales, tomadas del Mar de Ross por la Expedicin Byrd en 1949, han demostrado que los ros fluan libremente en la Antrtida antes de 4000 A.C., cuando se convirtieron en glaciares.

Cualquier actividad minera en la Antrtida habra tenido que cesar en 4,000 A.C. Ta l vez no sea coincidencia que esta fecha coincida exactamente con el comienzo de Tiwanaku. Hubo mineros negroide presentes en Tiwanaku? Podra ser tal vez este el l ugar donde los olmecas aprendieron tcnicas de extraccin y procesamiento de mineral es? El puente para hacer esta conexin es un pueblo misterioso de Mesopotamia, con ocido como los Kassitas.

Las casitas son ms famosas por su ocupacin de Babilonia en el siglo XVI, despus de que la ciudad cay ante los hititas. Antes de eso, los kassitas haban vivido en las montaas de Zagros, al norte-este. Curiosamente, al igual que Nimrod y sus seguid ores, los kassitas eran prcticamente un pueblo invisible. Incluso cuando ocuparon Babilonia, no hicieron ningunos cambios culturales.

Sus contemporneos los consideraban como un pueblo brbaro, pero en tiempos antiguos la palabra "brbaro" no tena connotaciones negativas. El origen del trmino es en re alidad la palabra griega barbaros griega, que era utilizada para describir un "e xtranjero no-griego", alguien que no se podra entender debido a su balbuceo o su lenguaje ininteligible.

La palabra griega barbaros es, a su vez, derivada en ltima instancia de la palabr a sumeria BAR que significa "metal". Las slabas repetidas en BAR.BAR, por lo tant

o, pueden haber originalmente significado un extranjero asociado con varios meta les. Los kassitas eran por lo tanto, no brbaros en el sentido moderno, sino que e xtranjeros que trabajaban con metales.

Un estudioso ha sugerido que el nombre kassita, en efecto, se deriva de un orige n comn con el trmino casiterita (mineral de estao), y ha relacionado la aparicin de los kasitas aprox. en 2,200 A.C. con un aumento dramtico en el contenido de estao previamente en disminucin de los productos de bronce en Mesopotamia.

Otros investigadores han comparado el trmino Kassita con Cushita, sealando que el nombre acadio de los kassitas era Kashshu. Geogrficamente, los kassitas estaban asociados con la antigua regin de Elam, conocida como Kushan.

Fue en esta regin de los Montes Zagros, que se extraa casiterita en los tiempos an tiguos, pasando de los Zagros a Mesopotamia a travs de la antigua ciudad de Susa. La primera fase de Susa est fechada en torno a 4,000 A.C., al mismo tiempo que T iwanaku, y al igual que Tiwanaku apareci repentinamente como una cultura madura. Ahora llegamos a la parte ms interesante, y es que las diversas autoridades han e stablecido que los primeros habitantes del antiguo Elam eran negroides.

"Restos escultricos descubiertos en la regin [de Elam] y otras evidencias, apuntan a su habitacin en una fecha muy temprana por pueblos negroides " Este no es el nico ejemplo de una presencia negroide en las regiones montaosas del Cercano Oriente.

En 1959, la Revista de Estudios del Cercano Oriente public un artculo que afirmaba evidencia de una poblacin negroide en la antigedad en la regin de la esquina sur-e ste del Mar Negro y ms tarde en la regin del Cucaso norte.

Todas las pruebas de arriba el lenguaje "brbaro", la invisibilidad cultural, y en particular las conexiones geogrficas, tienden a sugerir que los kassitas eran es clavos negroides, que estuvieron involucrados en la minera y en la produccin de ca siterita de bronce. La conexin etimolgica entre los etopes Bblicos (de piel oscura o rigen camita) y los Kassitas, por lo tanto, es ms que una coincidencia.

Es muy importante tener en cuenta, sin embargo, que el trmino kasita describe una actividad ms que una raza. Varios comentaristas han sugerido que en realidad los kassitas fueron conducidos una vez por una lite indo-europea, basada en los nomb res indoeuropeos de sus Dioses. La evidencia disponible sugiere que los kassitas eran as un grupo mixto de africanos e indo-europeos.

Si el estao era uno de los productos de Tiwanaku, junto con el bronce, entonces e

s muy probable que la sbita aparicin del estao y los kassitas en la zona de Oriente , aprox. en 2,200 A.C. coincidi con el cierre de Tiwanaku.

Como se discuti en el captulo 11, los Dioses de Amrica del Sur estaban en este tiem po final, en espera del polmico regreso de Marduk a Babilonia. Aprox. En 2,255 A C Los Dioses haba infligido un devastador castigo a la ciudad de Inanna, Agad - un giro de los acontecimientos que slo podra acelerar el regreso de su rival, Marduk .

Es posible que no slo los kassitas, sino que tambin los Dioses regresaran al este, dando como resultado el cierre de Tiwanaku en ese tiempo. La pregunta interesante que surge de la discusin anterior es "cmo encajan l os olmecas en todo esto?" Qu podra haber causado que un grupo de negros se separase de los kassitas y , literalmente, perdieran el barco a casa barco desde Tiwanaku aprox. En 2,200 A C? Y eso nos lleva a otra cuestin interesante, si los olmecas, que surgieron el ao 1,500 A.C., aprendieron sus habilidades en Tiwanaku, donde se encontraban e ntre 2,200 a 1,500 A.C.? Regresar a Tiahuanaco

El incidente de Nazca Cuatrocientos cincuenta kilmetros al noroeste de Tiwanaku, a lo largo de la costa del Pacfico, se encuentra la llanura de Nazca en Per.

En el captulo 3, llegu a la conclusin de que las misteriosas lneas y dibujos de Nazc a slo podran haber sido diseadas para verse desde el aire. Las lneas de Nazca se cone ctan, de alguna manera con Tiwanaku?

Para obtener la respuesta debemos viajar 120 millas al norte-oeste de Nazca y vi sitar una de los ms grandes geoglifos de todosa - el famoso tridente de 700-pies de alto en la ladera de la montaa en la Baha de Paracas (Lmina 55).

Este misterioso geoglifo est grabado en el suelo a una profundidad de alrededor d e 2 metros, y es delineado por piedras que pueden haber sido colocadas en una fe cha posterior.

Nadie sabe a ciencia cierta la antigedad de la talla original. Sin embargo, una e xpedicin por el escritor francs Robert Charroux, en 1969, observ que, a pesar de qu e la montaa estaba expuesta al viento, el viento no contena polvo o arena.

Charroux concluye as que la talla del tridente podra haber sido elaborada hace mil es de aos y an as haber evitado cualquier erosin significativa. El smbolo del trident e de Paracas es una pista importante sobre su origen.

Segn la leyenda local, este tridente tallado representa el pararrayos del Dios Vi racocha, que era adorado en toda Amrica del Sur bajo varios nombres tales como Ri mac (Figura 41).

La representacin de un Dios con un rayo bifurcado, sin embargo, no es en esta reg in.

Nos encontramos con representaciones similares de tal Dios en Mesopotamia. Los e studiosos de las divinidades orientales inmediatamente lo reconocieron como "el Dios de la tormenta". El mayor templo de Baalbek una vez contena una estatua de o ro de este Dios de la tormenta, que fue reconocido como el jefe de la trada adora da all.

El historiador romano Macrobio describi la estatua del Dios como: ... sosteniendo en su mano derecha un ltigo, como un carrocero, y en la izqui erda un rayo con orejas de mazorcas. Sorprendentemente, el tridente de Paracas muestra exactamente las mismas caracte rsticas interpretadas por Macrobio como "espigas de maz", aunque su verdadero props ito pudiera ser algo ms funcional.

El Dios de la tormenta era conocido por los sumerios por el nombre de Ishkur, qu e significa "Tierras Lejanas de montaa", y este Dios es generalmente mostrado co n una herramienta en una mano y un relmpago bifurcado en la otra (Figura 42 a, b y c).

La gente del Cercano Oriente le conoca por una variedad de otros nombres, como Te shub, Ramman y Hadad, y lo mostraban con un rayo en su mano izquierda y un hacha en la mano derecha (Figura 43).

Esta hacha significaba la minera para la produccin de bronce? Fueron las "tierras d e lejanas montaas" los distantes Andes, y fue el "rayo" del este lo mismo? Un Dio s de la Tormenta notablemente similar aparece en Mesoamrica.

La actualizacin de las National Geographic sobre las excavaciones en Teotihuacan, ya mencionada, declar que representaciones de un Dios de la tormenta, empuando un a enorme y temible arma apareci en todas partes donde excavaron los arquelogos (Fi gura 44).

Seguramente no es casualidad que, segn la leyenda, un Dios sopl en el cielo en Teo tihuacan en el da en que el sol no se levant, ya que el pueblo hitita de Anatolia (actual Turqua) en efecto llamaba a Ishkur por el nombre de Teshub, que significa " el soplador del viento".

Como se ve en las figuras 42 y 43, Ishkur el Dios de la tormenta era comnmente re presentado encima de un toro.

Este smbolo es tambin encontrado en el continente americano, particularmente en el centro sagrado de Chavn de Huantar en Per, donde fue el centro de un culto religi oso.

Adems de los colmillos, y caractersticas de un toro del Dios El Lanzn (Figura 9), e ncontramos tambin un toro con colmillos y parecido a los humanos en otra famosa e stela de Chavn - la Estela de 6-pies de alto de Raymondi.

La figura 45 muestra a este Dios-toro con un cetro en cada mano de pie debajo de un dispositivo similar a una mquina.

Figura 45

Otras culturas de Amrica del Sur tambin adoraban al toro.

Cul es la importancia de este animal? En el captulo 11, se observ que la asociacin de l Dios de la tormenta Ishkur / Teshub con el toro tena sus races en el ciclo de pr ecesin, especficamente el signo zodiacal de Tauro.

Por esta razn, las tierras de Ishkur en la actual Turqua contienen los Montes Taur o. En general se reconoce que la era de Tauro comenz en 4,380 A.C. y termin en 2,2 20 A.C. - exactamente la escala de tiempo que nos interesa en Tiwanaku.

En Tiwanaku, la Puerta del Sol representa a un Dios que sostiene un arma en una mano y un relmpago bifurcado en la otra (Figura 46). Si este es el Dios Viracocha , segn dicen las leyendas locales, entonces Viracocha es simplemente otro nombre para el Dios de la Tormenta, Ishkur, que era asociado con el toro y el tridente.

De todo lo anterior, podemos concluir que Ishkur / Adad / Teshub era la deidad l lamada Viracocha que haba establecido Tiwanaku para la produccin de estao y bronce, y ms tarde fue instrumental en el diseo de Teotihuacan por alguna otra funcin indu strial desconocida.

Una de las leyendas ms prominentes de Tiwanaku es la de un Dios que llora, comnmen te representado en estatuas con tres gotas de lgrima debajo de cada ojo (vase la v ersin altamente estilizada en la Figura 46).

Las leyendas del Dios que llora son vagas y diversas, y pueden haber sido invent adas por las personas que encontraron las estatuas con las misteriosas lgrimas. N adie sabe a ciencia cierta el significado de estas lgrimas.

Podra ser que el Dios Ishkur estaba desesperadamente triste por dejar Tiwanaku, o podra ser que llor por la prdida de Agad, la ciudad de su sobrina Inanna?

Yo no encuentro ninguno de estos escenarios muy convincentes. Es necesario busca r un evento mucho ms dramtico, ms cerca de "casa", que traera tal arrebato emocional de este poderoso Dios. La solucin, creo, se encuentra en las llanuras de Nazca. Primero, sin embargo, es necesario apreciar el significado simblico del gran trid ente en Paracas.

La presencia de este tridente en la ladera costera claramente afirma a los que l legan por mar que estn entrando en el territorio del Dios de la Tormenta. El hech o de que el smbolo exista en absoluto nos dice dos cosas - una, que Ishkur posea l a habilidad y la tecnologa para grabar la figura en la ladera de la montaa, y, dos , que l sinti la necesidad de hacerlo.

Este ltimo punto me parece extrao, porque yo no suscribo la teora expresada por alg unos autores de que los Dioses, con todas sus capacidades tecnolgicas, necesitaba n dejar marcas en el desierto como indicadores de direccin. Por qu entonces un Dios poderoso dejara atrs tal testimonio? Ahora vamos a centrar nuestra atencin en la l lanura de Nazca.

Pero en lugar de distraernos con sus diseos al azar, vamos a centrarnos en alguno s hechos fundamentales.

La llanura de Nazca es prcticamente nica por su capacidad para preservar las marca s sobre ella. Esta propiedad viene de la combinacin del clima de Nazca (una de la s ms secas de la Tierra, con slo veinte minutos de lluvia al ao) y el terreno llano y pedregoso que minimiza el efecto del viento a nivel del suelo. Sin polvo o ar ena para cubrir la llanura, y poca lluvia o viento para erosionar, las lneas dibu jadas aqu tienden a permanecer dibujadas.

Estos factores, combinados con la existencia de un subsuelo de color ms claro deb ajo de la corteza del desierto, ofrecen una vasta zona de escritura que es ideal para el artista que quiere dejar su huella para la eternidad.

Quin fue el artista Nazca?

Teniendo en cuenta que el smbolo de Ishkur aparece a una corta distancia al norte de Paracas, sin duda era l. Quin sino Ishkur podra haber volado en las cercanas de N azca, y quin ms sino Ishkur posea una tecnologa que podra dirigir un haz de corte en l a llanura desrtica abajo?

Por qu entonces la llanura de Nazca parece ser tal revoltijo de figuras, con lneas y bandas anchas que no parecen servir a ningn propsito artstico?

A mi juicio, la respuesta est en la historia del Dios que llora.

Esta es mi teora.

Hacia el final de la era Tiwanakana, algunos de los esclavos se rebelaron. Un gr upo de ellos tom una o ms naves areas pertenecientes a Ishkur, y se turnaban para d esfigurar la llanura de Nazca, en un acto sin sentido de vandalismo. En algunos lugares se sacaron grandes bandas que tal vez borraron el arte que Ishkur haba di bujado antes. En otros lugares se hicieron dibujos que fueron diseados para burla rse e insultar al Dios.

Algunos de los rebeldes dibujaron imgenes impresionantes, otros tomaron los contr oles y slo podan dibujar garabatos amateur. Todo el incidente fue tan catico que en los lugares ellos intersectaron el trabajo del otro.

Cuando Ishkur vio la profanacin de la llanura y el vandalismo de su propia obra d e arte, llor. Y as naci la leyenda del Dios que llora.

La figura 47 proporciona una visin general de las marcas que se intersectan en Na zca, mostrando cmo las grandes cuas son lo suficientemente amplias para haber erra dicado los geoglifos.

Los estudios han confirmado que la fase ms temprana de Nazca era de hecho la "ms avanzada". Mi teora explica por qu muchas de las lneas de Nazca apuntan hacia las m ontaas, ya que es una tendencia humana natural volar un avin hacia un punto de ref erencia en el horizonte.

Tambin explica por qu las lneas a veces se cruzan perfectamente rectas sobre profun dos barrancos - una tarea prcticamente imposible sin un avin! Por ltimo, y lo ms imp ortante, mi teora explica todas las caractersticas de Nazca - las lneas y geoglifos , la distribucin aleatoria de los dibujos, los patrones superpuestos y la calidad variable de los dibujos.

Ninguna otra teora ha surgido a partir de los 50 aos de estudio para explicar todo lo que vemos hoy en Nazca. Qu evidencia existe para confirmar que Nazca fue profa nado por una rebelin de esclavos?

Es hora de hacer una visita a otro misterio de las Amricas - las enigmticas estatu as de la isla de Pascua.

Regresar a Las Lineas de Nazca

Exilio en Isla de Pascua La Isla de Pascua se encuentra en el Ocano Pacfico, 2,300 millas al oeste de la co sta de Chile y alrededor de 2,500 kilmetros de Tiwanaku y Nazca.

Esta pequea isla volcnica, con slo 45 kilmetros cuadrados de superficie, est dominada por sus singulares estatuas moai (Lmina 54). Trescientos moai se cree que una ve z estuvieron cerca de la costa sobre plataformas de piedra, mirando hacia el ext erior, mientras que otras 400 estatuas parcialmente terminadas han sido encontr adas en la cantera cercana a Rano Raraku.

El tamao de las estatuas de la Isla de Pascua es impresionante, al igual que las lneas de corte limpio producidas por el artista. En altura, los moai tienen entre 15 y 30 pies de altura, la ms alta de ellas tiene la reputacin de pesar 89 tonela das.

Estas estatuas se supona que haban sido excavada ee una ladera, luego levantadas p or hombres equipados slo con las ms simples herramientas de piedra. Para coronar e ste logro increble, los artistas luego se las arreglaron para levantar y colocar 10 toneladas de sombreros en las cabezas de las estatuas!

Muchas teoras fantasiosas han intentado describir cmo estas estatuas podran haber s ido erigidas, pero nadie sabe realmente.

Thor Heyerdahl ha pasado aos en este misterio y no lleg a nada, excepto demostrar que se puede hacer "caminar" a las estatuas lo largo del suelo, como podramos mov er un refrigerador. Para sugerir, como hacen algunos, que Heyerdahl exitosamente "tall y construy" una estatua en la Isla de Pascua es puro mito.

La verdad es que l emple un ejrcito de gente que, con herramientas simples, lograro n trabajar un relieve slo un par de pulgadas en la pared de roca. Eventualmente l ograron, a lo largo de varias semanas, volver a erigir una estatua pequea, pero n o trataron de levantarla sobre una plataforma de piedra, ni adaptarle un sombrer o de 10 toneladas sobre su cabeza! Otro mito de la Isla de Pascua es que, basado en dataciones de radiocarbono, las estatuas han sido fechadas no ms de aprox. 400 A.C.

La datacin por radiocarbono, por definicin, no puede fechar la piedra, por lo que tiene que confiar en la datacin del material orgnico dejado en el sitio despus de l a cantera. Por lo tanto, no prueba nada acerca de cundo las estatuas fueron constr uidas originalmente.

La verdad es que nadie tiene la menor idea de cuando fueron erigidas las estatua s de la Isla de Pascua fueron, quien las erigi o cmo se las arreglaron para cortar la roca slida.

Tal vez es tiempo de estudiarlas con un paradigma diferente - un paradigma que a cepte la presencia de Los Dioses en Amrica del Sur en los tiempos antiguos y que reconoce las muchas conexiones entre la Isla de Pascua y el continente sudameric ano. En 1991, un artculo publicado por la Sociedad de los antiguos astronautas, i lustrando las asombrosas similitudes entre la masonera de una plataforma moai de Isla de Pascua y una pared de Ollantaytambo en Per.

Las piedras parecen haber sido cortadas y ensambladas en forma idntica y en ningn caso puede una lmina fina ser insertada entre los grandes bloques, encajados con gran precisin.

De acuerdo con los llamados expertos, esta obra fue un desarrollo independiente en la Isla de Pascua, pero es realmente probable que dos culturas independientes hayan aprendido a cortar a travs de la roca como un cuchillo caliente cortando ma ntequilla?

Los sombreros y rasgos faciales cincelados de las estatuas de la Isla de Pascua tambin tienen una similitud con las estatuas que se encuentran en el continente s udamericano.

La figura 48 muestra dos estatuas de Aija en el Per, que a su vez se asemejan a u na representacin de un gobernante indoeuropeo desde el valle del Indo (Figura 49) .

Tambin hay algunas similitudes entre las estatuas de la Isla de Pascua y las de T iwanaku.

La figura 50 muestra la estatua de Pachacamac ubicada dentro del Kalasasaya, su sombrero de 2 niveles todava puede discernirse a pesar de la tentativa de cometer actos de vandalismo, y tiene cierta semejanza con los sombreros de dos niveles de los moai (Lmina 54).

Al igual que con el tridente en Paracas, la pregunta ms reveladora para hacer de la Isla de Pascua es "por qu?"

Por qu se tomara alguien todo el trabajo de ereccin de cientos de estatuas alrededor de la costa, y luego, cuidadosamente encajarles sombreros? Slo he encontrado dos respuestas posibles a esta pregunta.

Una: que fueron diseadas para asustar a la gente (como las cabezas olmecas). O do s, que fueron diseadas para captar la atencin de alguien para recordarles que "tod ava estamos aqu, por favor vengan a rescatarnos".

El hecho es que, cuando los constructores de estas estatuas desaparecieron de la isla de Pascua, se fueron tan de repente que su trabajo fue abandonado en las c anteras. Por lo tanto, a favor de la segunda hiptesis - un pueblo abandonado que buscaba ayuda y fueron rescatados.

Ahora, cmo un grupo de albailes expertos se queda bloqueado en una remota isla de l a costa de Amrica del Sur? La respuesta seguramente debe estar en un exilio delib erado de los trabajadores de Tiwanaku.

Como he sugerido anteriormente, las lneas de Nazca son los esfuerzos vandlicos de un grupo rebelde de esclavos. El Dios que llora, Ishkur, reafirm su autoridad, pr imero por su tridente tallado en una ladera bastante separada de la llanura desrt ica, y luego castigando a los culpables. Sabemos por los textos antiguos que un castigo tpico de los Dioses era el destierro o el exilio. La Isla de Pascua habra sido una ubicacin ideal y conveniente.

Por tanto, sugiero que, cuando la mayora de los esclavos volvieron a Mesopotamia aprox. en 2,200 A.C., un grupo fue exiliado en la isla de Pascua. Las estatuas m oai fueron modeladas con las caractersticas serias de sus custodios, en un intent o de atraer su atencin y simpata. Fue un acto de dedicacin que incluso podramos ver como una disculpa en piedra.

Despus de ser rescatados de la Isla de Pascua, hacia dnde se fueron? Al mirar hacia el continente cercano de las Amricas, dos soluciones obvias son presentadas, en Mesoamrica y Chavn de Huantar en Per. Ambos brotaron a la vida, al mismo tiempo, ap rox. 1500 - 1400 A.C.

En Chavn de Huantar, una pronta solucin ha sido datado por radiocarbono a alrededo r del ao 1,400 A.C.

Una leyenda pre-inca, grabada por Montesinos, describe la llegada de extranjeros en las costas del Per en ese tipo. De acuerdo con la leyenda, puede fecharse a a prox. 1,500 A.C., estos hombres de "estatura gigante" se dirigieron a las montaas , donde ms tarde enojaron a su Dios y fueron destruidos.

La pregunta que surge en mi mente es cmo estos colonos lograron encontrar el siti o remoto y montaoso bien escondido de Chavn. La respuesta que se me ocurre es que haban estado involucrados en su construccin original, lo que implica que los const ructores del acueducto subterrneo en Chavn eran los mismos que los constructores d e Tiwanaku.

Mientras tanto, otro grupo de rescatados isleos de Pascua aparecieron en Mesoamric a como los olmecas negroides, cuya civilizacin ha sido fechada alrededor del ao 1, 500 A.C. La consecuencia lgica de esto es que los canteros de la Isla de Pascua e ran negros, y por lo tanto, los trabajadores de Tiwanaku eran tambin negros. Todo se enlaza.

La evidencia de los kassitas que son una mezcla de africanos e Indo- europeos ex plica claramente por qu las caractersticas indoeuropeas aparecen en las estatuas m oai, as como en Aija en el continente.

Estos indoeuropeos "elite" eran, al parecer, la fuerza de trabajo de supervisin. Queda slo un cabo suelto de abordar. Cmo llegaron los olmecas a basarse en la cos ta oriental de Mesoamrica, si la Isla de Pascua est en la costa oeste de Amrica del Sur.

En realidad, hay una ciudad olmeca de la costa oeste, y se cree que es uno de lo s primeros, si no el primero de los asentamientos olmecas. Slo se ha reconocido t ardamente que el sitio de Izapa, fechado por radiocarbono a aproximadamente 1,500 A.C., es el primer sitio olmeca de todios y muestra el perodo ms largo de ocupacin .

Contrariamente a la opinin popular de que los olmecas surgieron en la costa del G olfo, la evidencia arqueolgica hace cada vez ms hincapi en una mayor presencia olme ca en el sur-oeste, en sitios como Pijijiapan, La Blanca, Takalik Abaj, Monte Al to y Chalchuapan.

Estos descubrimientos han sido tan impresionantes que John Graham, un arquelogo d e la Universidad de California en Berkeley, ha dejado constancia de su opinin de que la costa del Pacfico pudo haber sido el hogar original de los olmeca.

Para los cnicos que sugieren que mis teoras son demasiado convenientemente simples , quisiera citar el famoso principio cientfico de la "navaja de Occam" - noinven tar ninguna hiptesis innecesaria. En otras palabras, mientras ms compleja y compli cada esa una teora, ms implausible es probable que sea esa teora. En Teotihuacan, T iwanaku, Nazca e Isla de Pascua tenemos fenmenos extraordinarios, que han desafia do otra explicacin por cualquier otro medio.

Es realmente probable que haya varias causas separadas extraordinarias de estos m isterios? Misterios como estos son en realidad ilusiones, causadas por un prejuicio que tr ata a los Dioses como mito y nos impide hacer conexiones entre sitios distantes en tiempos antiguos.

Todos hemos crecido un poco demasiado apegados a la existencia de estos misterio s, pero si aplicamos un enfoque cientfico apropiado, por definicin, no existen en absoluto. Un "enfoque adecuado" significa una bsqueda no dogmtica de la verdad, co n una mente abierta, que constantemente desafan la sabidura prevaleciente y consid erar todas las posibles explicaciones.

De acuerdo con el principio de la Navaja de Occam citado anteriormente, no es lgi co suponer que dos o ms culturas antiguas independientes aparecieran en las Amrica s con cantera avanzada o habilidades metalrgicas. De acuerdo con la navaja de Occa m, habr que esperar que desaparezcan los misterios al reducir nuestras suposicion es al mnimo absoluto.

Mi explicacin sencilla que conecta a los olmecas a Tiwanaku, Nazca, Isla de Pascu a y Teotihuacan es, por lo tanto, una poderosa seal de que el nuevo paradigma pre sentado en este libro, est en el camino correcto.

Regresar a Rapanui - La Isla de Pascua

Gigantes Cados Si algunos de los trabajadores Tiwanakanos volvieron hacia el este como los kass itas, quienes fueron prominentes durante la mayor parte del segundo milenio A.C. , entonces debemos encontrar mencin de ellos en la Biblia.

Entonces, dnde estn? Los nombres de olmecas y kassitas son, por supuesto, trminos n o-hebreos, que no se esperan encontrar en la Biblia. Tampoco aparecen como etopes , ya que ese nombre significa las muchas y diversas tribus camitas descendientes del mismo Gush.

Por otra parte, el Antiguo Testamento no hace ninguna referencia especfica al col or de la piel, prefiriendo identificar a las tribus por la geografa, la lealtad p oltica y en ltima instancia a su raza a travs de la Tabla de las Naciones. Por otro lado, hay varios grupos de personas descritas en la Biblia cuyo origen es un mi sterio - Los pueblos que no pueden ser rastreados a la Tabla de las Naciones.

Estos pueblos aparecen de vez en cuando como los mticos "gigantes".

Puede haber algo de verdad detrs de esta legendaria gente? Goliat, por ejemplo, el famoso gigante derrotado por David, es descrito como de 9-pies de alto - bien d entro de los lmites de la posibilidad cientfica. Fue descrito como un hitita, y a veces como un filisteo, pero estos trminos slo nos dicen que vena de la ciudad fili stea de Gat, y no arrojan luz sobre su origen racial.

El hermano de Goliat tambin es nombrado en la Biblia, en un pasaje que da a enten der que l y otros de Gat tambin eran de tamao gigante. Otro gigante bblico prominent e fue Og, rey de una regin llamada Basn, cuyo "cama meda 13 por 6 metros," que no e ra consistente con la altura de Goliat de 9 pies.

Og fue descrito a veces como un "amorreo", este trmino significa simplemente un o ccidental. En otros lugares, sin embargo, Og fue referido como "uno de los ltimos de los gigantes" o el ltimo remanente de los refatas."

Quines eran los refatas?

Las referencias bblicas los identifican como un grupo de gigantes descendientes d e Raf. Los amonitas llamaron a estas personas "Zamzummim", un trmino que se cree q ue significa "galimatas". En cuanto al significado del nombre refatas, este trmino se usa en otras partes de la Biblia para describir a los muertos, en el sentido de siendo "hundidos, impotentes, impotentes en la muerte ".

De todas estas pistas, se puede hacer una serie de deducciones en materia de los gigantes Refatas. Primero, su apariencia gigante era debido a una disposicin comnm ente heredada genticamente. Segundo, eran un remanente, indicando que una vez fue ron numerosos. Tercero, hablaban un idioma que no se podra entender (es decir, qu e eran extranjeros en Canan).

Cuarto, eran estriles o carecan de compaeras con quienes cruzarse, y, en definitiva , fueron condenados a la extincin. Podran los refatas haber sido un remanente de los esclavos Tiwanakanos?

Hemos rastreado los Tiwanakanos a los kassitas, que fueron descritos como brbaros , con un lenguaje que no poda ser comprendido.

Tambin hemos rastreado los Tiwanakanos a los olmecas, cuyo arte tpicamente represe nta exclusivamente grupos masculinos, con expresiones tristes y solitarios, como es indicado por la National Geographic: jo". "un rasgo tpico del arte olmeca es la cara larga con la boca vuelta hacia aba

Otro tema comn del arte olmeca es una figura masculina que sostiene un nio inactiv o con casco, lo que indica una extraa obsesin con el parto (o falta del mismo).

En efecto, los olmecas desaparecieron de las Amricas, en una forma que es plename nte coherente con una poblacin slo de machos estriles. Muchas caractersticas olmecas y kassita son por lo tanto similares a los de los refatas bblicos.

La nica reserva que pudiramos tener haciendo esta relacin es la distancia geogrfica entre los gigantes de Canan y los kassitas que vivieron ochocientos kilmetros haci

a el este, en las montaas Zagros.

Sin embargo, no hay ninguna razn para que esos kassitas que regresaron de Tiwanak u no podran haberse subsecuentemente dividido despus en dos grupos. Podemos hacer p ositivamente este tipo de conexin? Una pista importante proviene de un segundo gr upo de gigantes identificados en el Antiguo Testamento. Adems de los refatas, hay otro grupo conocido como los Anakim.

El origen de estas personas es oscuro. La Biblia menciona algunos de sus lderes c omo Ahiman, Sesai y Talmai, de la ciudad de Hebrn. Esta gente era tan grande que hicieron parecer saltamontes a los israelitas en comparacin (sin duda una exageracin !).

En la antigedad, Hebrn fue conocido como Quiriat-Arba, la "ciudad de Arba", y las autoridades bblicas creen que Arba fue un gran hombre entre hijos de Anac, posibl emente, su antepasado.

Los Anakim, al igual que los refatas habitaban las regiones montaosas de Canan y al gunas de las zonas costeras. Esta coincidencia geogrfica sugiere que los hijos de Anac y los refatas eran una y la misma gente, o al menos dos grupos de la misma raza gentica. El principio de la navaja de Occam sugiere que nosotros no inventam os dos razas de gigantes cuando una sola es una explicacin suficiente! Cul es la clave, entonces, que conecta estos gigantes Anakim a los kassitas?

El nombre Anakim se cree que se deriva del sumerio AN.NA que significa "estao". Como hemos comentado anteriormente, tambin hay razones de peso para creer que los kassitas estaban asociados con la extraccin de mineral de casiterita y la produc cin de estao. As, podemos establecer un vnculo entre los gigantes Anaceos y los kass itas.

Los trminos Anakim y un pueblo - un pueblo stao y, por el otro, os sobre el origen de los hijos de Anakim.

Refata son tambin, en mi opinin, dos atributos descriptivos de de gran estatura que estaban, por un lado, asociados con e condenados a morir. Mientras que la Biblia no hace comentari los gigantes, nos da una pista sobre el origen directo de

La informacin proviene de los espas israelitas que fueron enviados desde la pennsul a del Sina antes de la invasin de Canan aprox. en 1,400 A.C.

Los espas regresaron con un informe inquietante que: "Vimos all a los Nefilim (los descendientes de Anac provienen de los Nefilim)

. En el captulo 6, se identificaron los Nefilim como "aquellos que descendieron" los propios Dioses! Para resumir este captulo, hasta el momento hemos seguido una cadena de pistas q ue conectan a los olmecas a Tiwanaku, Tiwanaku a los kassitas, los kassitas a lo s hijos de Anac / refatas, y los hijos de Anac a los Nefilim. Podemos descartar t odo esto como una coincidencia, si no fuera por la evidencia de los Dioses en lo s otros 15 captulos de este libro.

Tambin podemos descartar la idea de gigantes altos de 9-pies si as de los gigantes del este no estuvieran apoyadas por similares antes de Amrica del Sur en el oeste. Fue esta raza de gigantes de los Dioses? El infame relato del Gnesis 6 establece que las res tuvieron hijos con los Nefilim.

las leyendas bblic leyendas de gig una creacin especial hijas de los homb

Sin embargo, este evento ocurri antes del diluvio. Por lo tanto, la cuestin de des cendencia "gigante" de los Nefilim es un punto acadmico, ya que de acuerdo a la B iblia, todos ellos fueron destruidos por el diluvio. Entonces, cmo podran los Anaki m "haber llegado de" los Nefilim despus del Diluvio? En el captulo 13, que trata c on cierto detalle la creacin gentica de las tres razas de la humanidad por los Dio ses.

Esta triple divisin de la humanidad entre las tribus de Sem, Cam y Jafet no permi te una cuarta raza distinta, de "gigantes" de 9 pies de alto.

Pero, estos hombres han sido creados posteriormente como una raza especial para l levar a cabo el trabajo fsico necesario para construir las pirmides, construir las instalaciones espaciales y reconstruir las ciudades de Nimron como Babilonia? H e aqu otra pregunta pertinente. De dnde provienen de los metales para construir las instalaciones espaciales de Los Dioses espacio despus del Diluvio? La extraccin y refinacin de minerales debe haber sido un requisito esencial.

Quin iba a llevar a cabo todo este trabajo?

No los propios Dioses, sino una fuerza de trabajo humana esclavizada. En vista d e la ciencia gentica que los Dioses posean, por qu no disear una raza especial de gen te fuerte, alta, dotada de larga vida pero incapaces de procrear una poblacin con trolada al estilo pre-Eden? Es este el secreto detrs de los "gigantes" que, segn la Biblia, se extinguieron aprox. Alrededor de 1,300 A.C.?

Aunque reconocemos la existencia previa de una raza de gigantes de 9 metros de a ltura, es evidente que la fuerza bruta por s sola no habra sido suficiente para mo ver piedras de cientos de toneladas. Esto slo se podra haber logrado con el uso de

la tecnologa de los Dioses.

La raza escogida, por tanto, tena que ser inteligente y hbil en el manejo de tecno logas sofisticadas. Hay en realidad un registro pictrico de una tecnologa que fue u na vez utilizada en las Amricas, posiblemente por las operaciones de minera y expl otacin de canteras de piedra.

Los Toltecas de Mesoamrica representaron sofisticadas herramientas, que pueden no haber sido utilizadas por ellos, pero ciertamente les eran conocidas.

En su principal ciudad de Tula, tallaban estatuas de 13-pies de alto (conocidos como los Atlantes), que sostenan herramientas de aspecto moderno (Figura 51a).

Un tallado tolteca en una columna de piedra en Tula muestra exactamente cmo estas herramientas eran utilizadas en la roca (Figura 51b).

Un registro de antigua tecnologa se encuentra en Palenque en Mxico, donde una ta pa del sarcfago de piedra que se encuentra en una tumba real, muestra a un rey ma ya trabajando en un complejo dispositivo mecnico (figura 58).

Algunos han interpretado la figura como un astronauta en un vehculo propulsado po r cohete, pero es mucho ms probable que el dispositivo represente una mquina perfo radora que haba sido utilizada en tiempos muy anteriores para fines de explotacin minera.

La mquina equivalente del siglo XX sera una invencin reciente conocida como "Impact Ripper (o rasgador de impacto" - un cincel accionado hidrulicamente montado sobr e rieles, que ataca la cara de la roca con una precisin hasta ahora desconocida.

Herramientas similares, conocidas como ThermoJets, han sido utilizadas en los ti empos modernos para cortar el monumento gigante en la Montaa de Piedra de Georgia , EE.UU.

No estoy afirmando que los mayas utilizaron este dispositivo ellos mismos, porqu e ellos no eran mineros, e incluso si lo hubieran sido, un rey no hubiera conmem orado este tipo de actividad en su tumba. En cambio, estoy sugiriendo que la mqui na (o el dibujo de la misma) existi como un legado de los olmecas, y con el tiemp o se haba convertido en una tradicin mstica de los Mayas.

Es un hecho conocido que los mayas fueron los primeros en estrecho contacto con

sus vecinos olmecas en Mesoamrica.

Nuestro estudio de la era post-Diluvio ha identificado una raza elegida, tal vez incluso una raza creada de personas negroides que fueron entrenadas y controlad as por los dioses. Los vimos construyendo ciudades mesopotmicas desde 3,500 A.C. Los vimos en Tiwanaku, dedicados a la produccin de bronce y actividades asociadas desde 4,050 hasta 2200 A.C.

Los vimos como olmecas construyendo Teotihuacan aprox. en 1390 A.C. y ocupando C havn de Huantar aprox. En 1,500 A.C. Los vimos entre los kassitas en la historia de Mesopotamia y ms tarde como Rephaim y Anakim en la historia bblica, cuando los l timos remanentes fueron derrotados por los israelitas, aprox. entre 1400 y 1300 A.C.

La evidencia sugiere que Nimrod era tambin uno de estos gigantes negroides, el qu e se hizo particularmente famoso por su acto de rebelin contra Jehov.

Despus de haber obtenido una comprensin de la relacin entre hombres y dioses en la era post-Diluvio, ahora es el momento de volver al principio, para evaluar el "e sfuerzo" para el que el hombre fue creado originalmente.

El gnesis africano De acuerdo con mi cronologa, los dioses llegaron a la Tierra 259,000 aos antes del Diluvio, y compartieron la tierra con la humanidad por 165,600 de esos aos.

Fue el hombre pesadamente afligido en estos primeros tiempos con un esfuerzo simi lar al que he descrito hasta ahora - una mezcla de procesamiento de minera, metal urgia, construccin e industria? Existieron actividades estas antes del diluvio?

En trminos de pruebas fsicas, no podemos esperar encontrar evidencia equivalente a sitios como Tiwanaku. Sin embargo, en 1980, Hugo Boero Rojo descubri extensas ru inas debajo del lago Titicaca, indicando que algo ocurri aqu antes del Diluvio.

Esto es apoyado por la afirmacin de Arthur Posnansky de que esqueletos humanos fu eron descubiertos en los aluviones de una misteriosa inundacin en Tiwanaku. Por qu otra razn aparte de la minera, hubiera existido una sociedad avanzada en el altipl ano boliviano, con toda su riqueza mineral, antes del diluvio?

En cuanto a la evidencia textual, en la Biblia encontramos una referencia a la e xistencia de la metalurgia desde los primeros tiempos antes del diluvio. Segn el Gnesis 4, Tubal-Can (de la lnea maldita de Can) "forj toda clase de herramientas de b ronce y de hierro".

Los textos mesopotmicos proporcionan muchos ms detalles. Los sumerios afirmaron qu e, cuando los dioses llegaron por primera vez a la Tierra construyeron una serie de ciudades que fueron destruidas posteriormente por el Diluvio, y que estas ci udades fueron posteriormente reconstruidas. Una de esas ciudades originales, est ablecidas alrededor de hace 250,000, fue llamada BAD.TIBIRA, que significa "Luga r de Procesamiento e Metal".

Era el lugar al que los minerales eran trados por barcos que los sumerios llamaro n MA.GUR UR.NU AB.ZU, "Barcos de Minerales del Mundo Inferior".

La metalurgia es slo un aspecto, sin embargo, de una forma mucho ms amplia de "tra bajo" para el cal fue utilizada la humanidad despus de la creacin. Los textos meso potmicos describen la actividad de los Dioses de rango y filas en el Edn del este, donde Enlil estaba supervisando la excavacin de canales, elevando diques y const ruyendo alojamientos y otras instalaciones.

Todas las ciudades pre-diluvianas, como Nippur (la misin de control) y Shuruppak (centro mdico) requeran constante construccin y mantenimiento.

El mito de la Piqueta, citado en el captulo 12, describe claramente el "trabajo" que impuls a Enlil a robar esclavos "cabezas negras" de Enki. Todas estas formas de labor en ltima instancia dependen de las materias primas, en forma de minerale s que tenan que ser extradas antes de que pudieran ser procesadas y puestas en uso .

De acuerdo con el Atra-Hasis, esta fue la tarea supervisada por Enki, quien fue enviado al Abzu en el Mundo Inferior - el Edn del oeste aprox. 250,000 A.C.

El Atra-Hasis afirma: "Los dioses estrecharon las manos juntas, luego echaron suertes y dividieron: Anu al cielo subi: a Enlil la Tierra le fue sometida; aquella que el mar como un bucle envuelve,

le dieron al prncipe Enki. Al Abzu Enki baj, asumiendo la regencia del Abzu ". Uno de los apodos de Enki era nahash, el solucionador de secretos, indicando su conocimiento cientfico.

Sin embargo, tambin era conocido por el apodo BURU, cuya pictografae se asemeja a un pozo de mina y le otorga el sentido, de acuerdo con Zecharia Sitchin, del "Di os de las minas profundas".

Los jeroglficos egipcios tambin apoyan la teora de la actividad minera en el contin ente africano.

Varios estudiosos han sealado la semejanza de la seal del antiguo Egipto por los d ioses, Neter, a un hacha (Figura 52). Puesto que nadie ms ha llegado a una explic acin satisfactoria de por qu una bandera en el extremo de un palo debera significar Dioses, la teora del hacha es actualmente la mejor disponible, y simboliza el ob jetivo principal de la presencia de los Dioses en el continente africano.

Cul es el significado del Abzu, o AB.ZU en sumerio, al que Enki fue enviado?

La traduccin comn del trmino es "profunda fuente primigenia", que lleva claras conn otaciones mineras, pero a veces es mal interpretado como un mar de aguas profund as al sur de Sumer.

El significado completo, sin embargo, ha quedado ampliamente demostrado por Zaca ras Sitchin, quien seala la similitud entre el signo pictogrfico y un pozo de mina, como se puede ver en la Figura 53.

Podemos demostrar que se produjo la minera en la Tierra hace 200,000 aos? La mejor prueba vendra de los mismos pozos mineros pre-diluvianos, pero, como es lgico, nun ca ha habido una bsqueda detallada de dicha evidencia.

De hecho, hay muy poca informacin sobre minera prehistrica ms reciente, como lo seal u na de las pocas encuestas realizadas de un ingeniero britnico en 1980, en la que el autor declar: "Muy pocos sitios estn disponibles para su inspeccin o fotografa, y la mayora, d e hecho casi todos estn rellenos y no queda nada de la excavacin original a la vis ta. As que en la mayora de los casos hay que depender de los informes antiguos, do cumentos y artculos. "

Buscar tal remota evidencia, por lo tanto, parece ser una tarea totalmente intil.

Sin embargo, ocasionalmente escuchamos informes anecdticos de pozos de minas anti guas descubiertos por exploraciones mineras modernas, y hay indicios de que stos puedan remontarse a por lo menos 100,000 A.C. Existe un enfoque alternativo para corroborar los textos antiguos, y es buscar a los propios mineros en lugar de l os pozos de las minas.

Inicialmente, esto puede sonar un poco ridculo, pero en realidad la ciencia gentic a nos proporciona la herramienta para probar o refutar afirmaciones textuales qu e los esclavos LU.LU fueron creados en frica, donde se encuentran las principales actividades mineras.

Uno de esos textos registra las instrucciones divinas de Enki a Ninharsag, la Di osa Madre: "Mezclar a un ncleo de arcilla del Stano de la Tierra (slo) arriba del Abzu". Qu dicen los cientficos genticos?

Durante los ltimos diez aos, ms y ms evidencia ha sealado los orgenes humanos en frica no slo para el Homo erectus y sus precursores, sino ms significativamente el Homo -sapiens tambin. Algunos cientficos se han resistido a esta llamada teora de que "s alimos de Africa", pero la evidencia parece abrumadora.

En particular, un estudio de Wilson, Cann y Stoneking encontraron que la mayor d istancia gentica en el ADN mitocondrial es a un grupo de africanos, lgicamente con cluyendo que la primera separacin tribal se llev a cabo a partir de una fuente afr icana. A la misma conclusin se lleg a partir de datos genticos fundamentalmente dif erentes de Luigi Cavalli-Sforza de la Universidad de Stanford.

En una conferencia sobre el origen de los humanos modernos, celebrada en 1992, t odos los colaboradores, sin excepcin, apoyaron la teora de que la Eva mitocondrial era una africana, lo que confirma la evidencia fsil establecida de nuestros prim eros orgenes en Etiopa, Kenia y Sudfrica.

Qu minerales podran los dioses haber estado buscando? Al da de hoy, las tierras del sur de frica son una fuente rica en hierro, cobalto, oro, casiterita, cobre y dia mantes, por nombrar slo algunos.

Estos tiempos remotos no revelan fcilmente sus secretos, y ms de un elemento puede haber estado en la "lista de compras" de los Dioses. Como se seal anteriormente, al menos uno de estos minerales fue enviado a Bad-Tibira para el refinado.

La ubicacin de la ciudad pre-diluviana sugiere que los productos refinados fueron transportados a Nibiru cuando el planeta se acercaba a la Tierra en su rbita cad a 3,600 aos.

Este, entonces, era el objetivo principal por el cual los Dioses llegaron a la T ierra, y la razn por la que la humanidad fue creada.

Captulo Catorce - Conclusiones "Dioses" de carne y hueso vinieron a la Tierra para explotar su abundant e riqueza mineral. La humanidad fue creada originalmente como una raza esclava, para alivia r a los dioses de su "trabajo" en pozos de minas subterrneas. Posteriormente, el hombre fue utilizado para otras actividades intensivas y peligrosas en mano de o bra. Los Dioses crearon al hombre en frica, de acuerdo con la evidencia cientfica. Todas las razas de la humanidad continuaron sirviendo a los dioses despus del Diluvio. Un grupo de negros fue seleccionado (posiblemente creado) y capaci tado para actividades de minera, procesamiento de minerales y construccin. Tiwanaku fue construido por los Dioses aprox. en. 3,050 A.C. por negros altamente calificados, bajo la supervisin de los indoeuropeos. Funcion como un cen tro para la produccin de bronce. El Dios a cargo de Tiwanaku fue Ishkur. Su smbolo , el tridente, est tallado en la montaa, en Paracas, cerca de Nazca. Nimrod era el lder de una poblacin negroide de esclavos que fueron utiliza dos para construir las ciudades de los dioses en Mesopotamia. Se rebel contra el Seor construyeio Babilonia para el Dios africano Marduk, aprox. en 3,450 A.C. Las Lneas de Nazca en Per representan un acto de vandalismo por esclavos n egroides en rebelin. Las estatuas de la Isla de Pascua fueron levantadas por un grupo de negr os, que fueron desterrados all como castigo por su desfiguracin de la llanura de N azca. Los olmecas de Mesoamrica vinieron de la isla de Pascua aprox. en 1,450 A C Fueron utilizados por los dioses para construir Teotihuacan como centro de pro cesamiento de minerales aprox. en 1,390 AC. Gigantescas cabezas negroides de pie dra fueron talladas a toda prisa y erigidas por los olmecas para actuar como mar cadores territoriales durante su ausencia en Teotihuacan. Tiwanaku fue cerrado aprox. en 2200 A.C., coincidiendo con la amenaza de Marduk en Mesopotamia. Los misteriosos kassitas que aparecieron en Mesopotamia en ese momento eran trabajadores que regresaban de Tiwanaku. Los kassitas incluan negros que llegaron a ser conocidos como los bblicos Anakim y Refaim. Estos negros fueron los legendarios "gigantes", con gran estatu ra y una larga vida, pero con un linaje maldito.

CAPTULO QUINCE DIOSES DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

Levantando el Velo Dnde estn ahora los Dioses y cules son las implicaciones para el futuro?

Estas preguntas nos llevan inevitablemente a la reconsideracin de la historia del mundo, en particular el perodo comprendido entre el 2, 000 - 200 A.C.. Este perod o se inici a raz de la destruccin nuclear de Sodoma, Gomorra y el centro espacial d e Sina. Es un periodo que abarca las figuras bblicas de Isaac, Jacob, Jos y Moiss, d onde hemos detallado las cuentas textuales pero poca evidencia arqueolgica.

En otros lugares, sin embargo, es la evidencia contraria arqueolgico pero pocas c uentas textuales. Un velo de oscuridad desciende sobre una era de caos generaliz ado y la guerra. En el momento en que era haba terminado, la mayora de las ciudade s del mundo antiguo haba sido arrasada. Antes del ao 2000 A.C., los sumerios escri ban todo, incluso los acontecimientos ms triviales del da a da. Sin embargo, en el p erodo 2000 - 200 A.C., pocos registros fueron hechos, y sobrevivieron incluso men os.

La arqueologa se convierte en nuestro principal instrumento de conocimiento, pero es una herramienta roma - un laborioso proceso de duro trabajo y conjeturas, lo cual est muy lejos de ser una ciencia exacta.

Como resultado de ello, slo tenemos la ms endeble comprensin de los acontecimientos de este perodo clave de la historia de la humanidad. Si bien no soy un historiad or reconocido, rpidamente se hizo evidente para m que, para este perodo particular, no hay expertos.

Por el contrario, los imperios se levantaron y cayeron sin razn aparente, el mist eriosos pueblo "hicsos" conquist Egipto y misteriosa "gente de mar" apareci de la nada haciendo estragos en el Cercano Oriente y civilizaciones avanzadas surgier on en el Nuevo Mundo de las Amricas, como si fuera de la nada.

Como he tratado de mirar a travs del velo de la historia para identificar la pres encia continua (o no) de los Dioses, encontr que muchos misteriosos acontecimient os histricos comenzaron a tener sentido.

Sin querer, estaba poniendo el paradigma revisado de los Dioses del Nuevo MiIeni o a prueba - y estaba anotando bastante alto, por decirlo suavemente. Mi objetiv o principal, sin embargo, era la bsqueda de las actividades de los Dioses, que me

presentaba todo un reto.

Cmo se puede comprobar la presencia de Dioses en un perodo tan catico?

Sorprendentemente tal vez, hubo numerosas pistas para seguir. Por ejemplo, el no mbre de un rey o faran, ms a menudo que no, conmemora su lealtad a un Dios concret o.

Del mismo modo, una obra de arte que representa un smbolo reconocible de un Dios, ya sea en la imagen de una serpiente, un toro o incluso una diosa con el pecho desnudo. Por ltimo, hubo algunas inscripciones tiles que evocan directamente el no mbre de un Dios en particular para naciones particulares. De esta manera, fue po sible construir una visin poltica de los acontecimientos mundiales. Pero cmo iba a v erificar la presencia fsica de estos Dioses? Cmo puedo estar seguro de que los reye s no llaman a Dioses ausentes?

El primer indicador confiable es la intervencin tecnolgica. A veces esto es descri to en los textos, como el Arca de la Alianza en la Biblia. A veces aparece en un a forma fsica, tal como las pirmides que an existen en Teotihuacn. El segundo indica dor es tambin uno fsico - la magnitud de la destruccin en las ciudades antiguas. Es ta escala destruccin mira a los arquelogos a la cara cada vez que excavan, pero, cmo pudieron tantas ciudades haber sido arrasadas slo con fuego, espadas, arcos y fl echas?

El mayor problema que enfrent al escribir este captulo es el de la cronologa. Tras la publicacin de la obra de David Rohl, Una Prueba del Tiempo en 1995, grandes in terrogantes se ciernen sobre la cronologa convencional de los faraones egipcios. Adems, la nueva cronologa de Rohl ha demostrado tener efectos en cadena en otros l ugares, sobre todo a raz de las dataciones del rey babilonio Hammurabi ms de dosci entos aos despus de lo que se pensaba.

Personalmente considero que la nueva cronologa de Rohl es bastante convincente y por ello he optado por utilizarla a lo largo de este captulo, indicado en su caso por las iniciales "NC".

Sin embargo, mientras este debate sigue siendo inestable, una cierta precaucin de be estar en orden.

Volver al Inicio Antes de embarcarnos en la bsqueda de la presencia o ausencia de los Dioses despus del ao 2,000 A.C., es oportuno recordar brevemente el contexto histrico estableci

do hasta el momento, con especial nfasis en los orgenes tribales del hombre y sus alianzas.

Nuestra revisin se inicia con el Diluvio, cuando las tres lneas de la humanidad su rgieron del Arca de No las tribus de piel oscura de Cam fueron al sur, a las tierras africanas las tribus de Sem se establecieron en el Levante y a las tierras altas a lrededor de Mesopotamia las tribus de Jafet fueron al norte, a la meseta de Anatolia (en la actu al Turqua) y ms all Hubo, sin embargo, una importante excepcin. Antes de la guerra de los Dioses, apr ox. en 8,700 A.C., Canan, hijo de Cam, haba ocupado ilegalmente la tierra de Lbano.

A pesar de que a su tribu cananea se le permiti quedarse, la Biblia registra que fueron relegados a una condicin servil. Entre 11,000-4,000 A.C., el hombre posea l a misma inteligencia latente que posee hoy en da, sino que se limitaba generalmen te a un estilo de vida nmada. Las poblaciones humanas se extendieron rpidamente po r todo el mundo.

Luego, desde 3,800 A.C. en adelante, una serie de acontecimientos crearon una nu eva elite de hombres civilizados.

Se inici con las ciudades de Sumer, que fueron reconstruidas en sus lugares pre-i nundacin, coincidiendo con el regreso del planeta Nibiru y la visita real de Anu. Al mismo tiempo, el Dios Ishkur comenz una nueva fase de construccin en Tiwanaku para la fabricacin de bronce. En 3,113 A.C., la civilizacin se extendi a Egipto - u na decisin que era necesaria para restaurar el caos causado por el exilio de Mard uk y el vaco de poder resultante.

Desde sus inicios, la civilizacin egipcia abraz la cultura minoica de la cercana C reta, donde los arquelogos han encontrado numerosas pruebas de lazos comerciales cercanos.

Los primeros faraones egipcios, comenzando con el legendario Menes, fueron con t oda probabilidad sumerios, impuestos a Egipto con el consentimiento de su Dios s upremo, Enki. Seguramente no es una coincidencia que el nombre de Menes es refle jado en el legendario primer gobernante de Creta, llamado Minos.

Estos dos misteriosos personajes es casi seguro que es la misma persona. Los nat ivos de Egipto estaban tambin estrechamente relacionados con los de Creta, los na tivos cretenses son una de las tribus descendientes de Mizraim, hijo de Cam, el padre de los egipcios. Unos trescientos aos ms tarde, aprox. en 2800 A.C., la civi

lizacin fue concedida a los habitantes del valle del Indo, en el marco de la dios a Inanna.

La regin del Indo se convirti rpidamente en un importante proveedor de granos de Su meria, pero sufri un serio revs cuando su principal puerto, Lethal, fue engullido por una inundacin aprox. en 2400 AC. Tal vez no sea coincidencia que, al mismo ti empo, el imperio acadio surgi bajo Inanna a travs de las conquistas de Sargn el Gra nde.

El movimiento de Inanna comenz una secuencia de acontecimientos que destruyeron l a "edad de oro" sumeria, y que culmin con el regreso de Marduk a Babilonia en el ao 2,024 A.C. Los historiadores creen que los partidarios de Marduk, que iniciar on una nueva dinasta de reyes de Babilonia, fueron los amorreos, una tribu import ante entre los cananeos y por lo tanto de la rama camita.

Fue entonces, cuando Marduk ocup Babilonia y amenaz con capturar las instalaciones espaciales, que Nergal y Ninurta desataron armas nucleares para destruir a Sodo ma, Gomorra y el centro espacial en el Sina.

A medida que la nube de lluvia radiactiva nuclear descendi sobre Sumer, el hombre y su Dioses estaban al borde de una nueva era de muerte y destruccin.

Las migraciones en el mundo 2,000 A.C. No es casualidad que los libros de historia se refieran reiteradamente al ao 2,00 0 A.C. como un importante punto de inflexin en muchas regiones del mundo.

El "Cuadro ms Grande", que los libros no identifican, incluye la cada de Sumer (la tercera dinasta de Ur) al "viento maligno" y la ola de migracin humana sin preced entes que sigui, causada, no tanto por la lluvia radiactiva nuclear per se, sino por las consecuencias polticas de la invasin de los amorreos, y la consecuente agi tacin.

Antes del ao 2,000 A.C., la civilizacin estabas restringida a las reas ya mencionad as. Luego, despus del ao 2,000 A.C., la agricultura, la astronoma, la metalurgia y lo ms importante, la escritura, repentinamente apareci en todo el mundo. En primer lugar, sin embargo, debemos hacer frente a la excepcin.

Desde alrededor de 2,000 A.C., la civilizacin del valle del Indo entr en lo que se describe como una fase de decadencia. Las razones para esto son identificadas p or los arquelogos, como la inundacin generalizada de sus principales ciudades en e l ao 2,000 A.C. y 1,900 A.C. respectivamente.

Para Lethal, fue el segundo desastre, y sus muelles se llenaron completamente de sedimento. Curiosamente, uno de los mayores expertos en arqueologa del Indo, S. Rao, atribuye la inundacin del ao 2,000 A.C. a "disturbios tectnicos", que son, pos iblemente, un efecto secundario del golpe nuclear en el Sina.

El desastre del Indo tambin puede explicar la aparicin de los arios ("Los Nobles') que emigraron hacia el norte de la India en este tiempo, trayendo con ellos la sagrada lengua snscrita. Mientras tanto, los refugiados de Sumer pasaron por la r egin del Indo inundada y se dirigieron al este, hacia Tailandia y China.

Los libros de historia registran la misteriosa llegada de la tecnologa en esas re giones: "El rcord de movimiento de Asia Oriental en la Era del metal est nublado. Alre dedor del ao 2,000 A.C., los pueblos de la Meseta Khorat de la actual Tailandia, en la regin del ro Rojo de Vietnam, y la Llanura del Norte de China parecen haber evolucionado directamente de la Edad de Piedra a la Edad de Bronce. " "La llegada del bronce a China es peculiar para la tecnologa avanzada que fue operada desde el principio, como se ve en las vasijas y armas de Cheng-chou y A nyang." La escritura, como se destac anteriormente, tambin es una gran pista para estas mi graciones.

Los estudios han demostrado de manera concluyente que la primera forma de escrit ura china, que surgi poco despus del ao 2,000 A.C., fue derivado del sumerio. Los s ignos pictogrficos no slo tenan un aspecto similar, sino que eran pronunciados de l a misma manera, mientras que los trminos que tenan diversos significados en sumeri o, a menudo tenan los mismos significados mltiples en chino.

En otras partes del Lejano Oriente, la lengua tibetana es una de las muchas que tambin han sido relacionadas con Sumeria, mientras que el pueblo Hsing Nu del nor te de Tbet son reportados como de origen mesopotmico, y afirman que huyeron de un cataclismo de fuego.

Tambin se llevaron a cabo migraciones en el oeste, como lo demuestran los cambios masivos en Creta, datando de alrededor de 2,000 A.C. El espectacular palacio de Knossos de 5-acres, de varios pisos se fecha a este tiempo, junto con el palaci o de Festos.

An ms al oeste, algunos historiadores creen que el primer asentamiento maya de Dzi bilchaltn se produjo en torno a 2,000 A.C. El punto de partida del calendario may a en 3,113 A.C. indica que los mayas eran emigrantes de algn lugar de la esfera e gipcia/cretense de influencia.

Mientras tanto, en Babilonia, un movimiento casi monotesta fue puesto en marcha p or el dios Marduk, para quien todos los dems Dioses oficialmente se volvieron sus subordinados.

Con el fin de indicar su condicin de hroe, el nombre Marduk fue sustituido por el de Nibiru en el Enuma Elish, mientras que el nombre de su cnyuge Sarpanit reempl az a Inanna / Ishtar, que era la enemigo tradicional de Marduk.

Bajo la direccin de Marduk, Babilonia lleg a ser una ciudad grande, su nombre sign ificando "Puerta de los Dioses".

Sus lderes amorreos construyeron un enorme zigurat de 7 plantas en honor a Marduk , dndole el nombre de E.TEMEN.AN.KI - "La Casa del Cielo y de la Tierra de Temen ", que tambin era conocido ms bien intrigantemente como el E-sagila - "El Templo q ue Levanta su Cabeza ".

Un Nuevo Orden Mundial El ascenso de Babilonia como una gran potencia mundial no podra haberse logrado s in el comercio internacional.

La presencia de los amorreos en el puerto mediterrneo clave de Byblos desde 2,000 a 1,700 A.C. confirma el papel de la ciudad en un eje comercial egipcio-babilnic o cretense. Primero, sin embargo, era necesario que los partidarios de Marduk ga naran ventaja en Egipto.

A raz de una gran ola de migracin, el norte de Egipto estaba gobernado por faraone s de la dinasta 11, teniendo nombres extraos como Inyotef y Montuhotep. Uno de est os faraones, Montuhotep II, haba reunido a todo Egipto en un reinado enormemente largo de 51 aos.

Poco despus de 1,800 A.C., sin embargo, una nueva lnea de faraones de la 12 dinas ta fue iniciado por Amenemhat I, su nombre significando adoracin al oculto Dios Am en/Marduk.

Fue en esta poca que los israelitas estaban prosperando en Egipto, despus de haber llegado durante el reinado de Montuhotep II. Un faran ms tarde, Senuseret I, vio estos israelitas como una amenaza, y por lo tanto los esclaviz. La Biblia registr

a que fueron forzados a construir la ciudad Pitn y Ramss.

La 12ava dinasta de Marduk marc un renacimiento de los logros de Egipto, que inclu y la conquista de Nubia, la regin al sur, que era famosa por su oro y por su comer cio con el interior de frica. Era casi seguro que esta expansin caus que un grupo d e nubios emigrara permanentemente a Mal, frica Occidental, donde llegaron a ser co nocidos como los Dogon (vase el captulo 5).

Cuando Marduk intent construir su nuevo orden mundial de Babilonia, otros reinos rivales, comenzaron a surgir en otros lugares.

Una fuente independiente surgi en Mari, una ciudad que ya establecida en el ro Euf rates, donde los arquelogos han encontrado un impresionante palacio, biblioteca y archivos, y ms importante, una serie de santuarios dedicados a la gran rival de Marduk Inanna / Ishtar. En la misma poca, otra ciudad, Assur, fue fundada en el ro Tigris, con Inanna, una vez ms siendo la deidad principal.

Mari y Asur fueron estratgicamente colocados en dos importantes rutas comerciales , una desde Babilonia hasta el Mediterrneo, y la otra desde las montaas Zagros en Anatolia llevando suministros de estao a los hititas.

Desde sus inicios inicialmente pacficos, estas personas finalmente se unieron al cruel y despiadado poder de Asiria.

Otro poder independiente surgi en el sur de Babilonia, donde Ninurta reuni a las fuerzas elamitas que haban sido derrotadas por los amorreos de Marduk, y comenz a reconstruir una fuerza militar centrada en las ciudades de Larsa y Susa.

Por ltimo, pero no menos importante, un largo camino hacia el norte, en Anatolia, los reyes de los hititas establecieron sus races en Kanesh (Kultepe de hoy en da) y fortificaron la ciudad de Hattusas (Boghaskoy) para convertirse en la nueva c apital de un poderoso reino que jugara un papel importante en el antiguo Cercano Oriente por alrededor de un millar de aos.

Hititas, hurritas y los orgenes indoeuropeos Quines exactamente fueron los hititas de Anatolia? Algunos estudiosos los han conf undido con los hititas de la Biblia - una tribu Camita de acuerdo con la Tabla d e las Naciones.

Sin embargo, el lenguaje escrito de Anatolia "era una mezcla distintiva de escri tura arcaica indoeuropea y palabras prestadas del sumerio, lo que lleva a la may ora de los estudiosos a creer que eran de origen indoeuropeo.

El nombre de "hitita" lleg slo a partir de su asociacin geogrfica con la tierra de H atti (Anatolia) y su ciudad capital Hattusas. Los hititas se convirtieron en vec inos cercanos de un pueblo igualmente interesante y poderoso, conocido como los hurritas, que han sido etiquetados ser los primeros indoeuropeos.

Ambos pueblos estn llamados a desempear un papel importante en la historia que est oy a punto de desarrollar.

Pero para entender el trasfondo de estas dos grandes potencias, y por lo tanto s us motivaciones, primero es necesario hacer un pequeo desvo a la ciencia de la lin gstica. Tenemos que entender lo que el trmino "Indo-Europeo" realmente significa!

Los idiomas de la humanidad son divididos por los lingistas en dos ramas distinta s indoeuropeas y no indoeuropeas. La rama indoeuropea incluye Ingls, alemn y otros 138 idiomas. Estas lengua s, habladas por casi la mitad de la poblacin mundial, son muy similares en estruc tura y forma". La rama no indoeuropea, en cambio, representa una variedad ms amplia de l enguas. Toda la evidencia sugiere que la ltima diversidad es "normal", surgiendo de la separacin del hombre despus del diluvio en numerosas pequeas comunidades par roquiales y autosuficientes. El carcter homogneo de las lenguas indoeuropeas es por lo tanto considerado como u na anomala - una anomala muy importante, que puede arrojar luz sobre los orgenes de la gente llamada "blancos caucsicos".

Los cientficos coinciden en que, en algn momento en el pasado, una enorme ola migr atoria debe de haber trado la lengua indo-europea a la mayor parte del norte de E uropa. An ms intrigante es el hecho de que la cuna de la civilizacin - la primera c iudad-estado internacional de Sumer - hablaban una lengua semtica ms que una lengu a indo-europea.

De dnde proviene de esta ltima?

Se trata de una cuestin que ha causado una gran confusin y amargos desacuerdos ent re los estudiosos. Una vez ms, es un misterio que slo puede resolverse por referen cia a los Dioses. Los cientficos lingsticos creen que una lengua materna indoeurope a debe haber existido aprox.

En 3,000 A.C. y comenz a desglosarse alrededor de 2,500 A.C. Esto coincide con la fecha en que fue iniciada una nueva civilizacin en el valle del Indo por la dios a Inanna aprox. en 2800 AC.

Un largo texto sumerio conocido como Enmerkar y el Seor de Aratta describe cmo el dios Enki estaba enojado por este hecho y decidi cambiar el idioma de la gente de l Indus! Parece que su plan era sabotear la comunicacin entre el Indo y de la ciu dad de Inanna, Uruk, en Sumeria, sin duda, una accin motivada por la manera en qu e Inanna haba robado su precioso ME s (vase el captulo 6). Esta intervencin de Enki es cronolgicamente muy coherente con la teora cientfica.

Cmo lograron los hititas migrar desde el Indo hasta Anatolia?

Nadie sabe a ciencia cierta, pero hay dos pistas importantes. Una clave es el us o de los hititas de palabras prestadas del sumerio, lo que sugiere una estancia previa en Mesopotamia.

La otra pista es una conexin con la diosa Inanna, indicado por las tradiciones hi titas ms antiguas en Anatolia. Inanna tena dos principales ciudades de Mesopotamia , que son posibles puntos de origen hitita. Una es Uruk, la otra Agad, y ambas fu eron fundadas antes de que los hititas se asentaron en Kanesh en Anatolia, apox. en 2,300 AC.

Uruk se cree que ha tenido los ms estrechos vnculos con la civilizacin del Indo, po r lo que es posible que los hititas procedieran de una colonia Indo-Europea, est ablecida all para superar las dificultades bilinges del comercio agrcola Indo-sumer io. Alternativamente, es posible que los hititas representasen un remanente de A gad, la ciudad de Inanna que los Dioses borraron de la faz de la tierra en aprox. 2250 A.C. (vase el captulo 10).

La presencia de los hititas indoeuropeos en Agad a su vez puede estar conectado a la catastrfica inundacin de la ciudad portuaria de Indus, Lethal, que se produjo poco despus de la aparicin de Agad como nuevo poder alrededor de 2,400 AC.

Los hurritas tambin se originan desde el Indo?

Estudios de los hurritas han puesto de relieve los nombres indoeuropeos de sus D ioses y reyes, al tiempo que subraya que su lengua, como los hititas, hizo un am plio uso de palabras prestadas del sumerio/acadio. Toda la evidencia sugiere que los hurritas fueron los grandes comerciantes del mundo antiguo.

Eran muy prominentes en Ur, donde estaban asociados con la industria de la confe ccin, y tambin controlaban las principales rutas comerciales a travs de ciudades co mo Harran. Parece que, desde los primeros tiempos, los hurritas recorran las ruta s comerciales desde el Mediterrneo hasta el valle del Indo.

Cun lejos viajaron los hurritas?

En el captulo 14, observamos caractersticas raciales indoeuropeas en las estatuas de la Isla de Pascua. Un escrito indoeuropeo arcaico tambin ha sido encontrado al l. Es posible que los hurritas pueden haber sido los supervisores de Tiwanaku, ba sado en mi creencia de que los de la Isla de Pascua eran negros exiliados de Tiw anaku.

Este punto de vista se ve reforzado por el hecho de que la principal deidad hurr ita no era otro que Teshub - el maestro de Tiwanaku y Nazca.

Soluciones de Santorini Vamos a volver a los hurritas y a los hititas en su momento, pero primero vamos a avanzar cronolgicamente.

Uno de los acontecimientos histricos ms significativos en el perodo 2000 - 200 A.C. fue sin duda la masiva erupcin de Santorini. Cuando esta isla volcnica griega exp lot, 192 millones de toneladas de ceniza sulfrica cayeron en forma de lluvia cida e n el este - la mayor explosin volcnica en ms de 4,000 aos.

Los expertos creen que los efectos de Santorini habran incluido enfriamiento climt ico global y hambruna en el este, con una duracin mnima de siete aos.

Las tierras afectadas incluan Egipto, Anatolia y el Levante - bsicamente la totali dad del mundo antiguo con excepcin de Mesopotamia. En qu fecha hizo erupcin el Santo rini? Mtodos Cientficos Mejorados, correlacionando los anillos de los rboles y data cin por radiocarbono, han establecido que la explosin se produjo alrededor de 1,62 8 A.C., mucho antes de lo que se pensaba.

Esta datacin se relaciona tambin con eventos en el antiguo Cercano Oriente. El cam bio climtico resultante de la erupcin del Santorini podra ayudar a explicar por qu l os egipcios comenzaron a vigilar de cerca los niveles anuales de la inundacin del Nilo, bajo Amenemhat III aprox. entre 1,660 - 1615 AC, como lo demuestran los l lamados "Altas Inscripciones del Nilo".

Santorini podra explicar tambin la afirmacin de Herodoto de que el mismo Amenemhat III fue el legendario rey Moeris, que construy el sistema hidrulico de captacin de la inundacin del Nilo en la regin de Fayum, El Alto Nilo. Las inscripciones demues tran una preocupacin que pronto fue justificada por acontecimientos, de que los n iveles de inundacin aumentaron a casi el doble del nivel ideal durante un perodo d e doce aos.

La consecuencia fue un dao catastrfico y una hambruna de larga duracin. No es de ex traar que, en virtud de la nueva cronologa de David Rohl, la 12ava dinasta de Egipt o entr en un declive, marcada por el Segundo Perodo Intermedio del caos.

Fue en este tiempo que Nubia, la tierra conquistada trescientos aos antes, finalm ente se liber del yugo egipcio. Santorini tambin explica el misterioso aumento de una nueva potencia mundial aprox. En 1,600 A.C. el de los Micenas a las afueras de la zona afectada. Los micnicos adoraban a una diosa madre de pecho desnudo, id entificable sin lugar a dudas como Inanna.

Bajo su influencia, los micnicos de pronto disfrutaron de una poderosa posicin com ercial, y fueron capaces de construir una poderosa maquinaria militar.

Finalmente, la fecha de Santorini enlaza a la poca de Hammurabi, 1565 - 1522 A.C. bajo la nueva cronologa. Segn la cronologa antigua establecida, este famoso rey de Babilonia pudo someter despiadadamente a sus antiguos aliados, sin razn aparente . As, se ha asumido que sus conquistas deben haber significado el comienzo del im perio babilnico.

Bajo la nueva cronologa, ligada a Santorini, sus acciones fueron en cambio necesa rias para restablecer el control en un momento de gran caos, cuando la hambruna estaba impulsando oleadas de emigrantes hacia el este en Mesopotamia.

La famosa Estela "Cdigo de Derecho'' que Hammurabi erigi en Sippar, justo al norte de Babilonia, bien pudo haber sido una advertencia para estos inmigrantes que v igilaran su conducta. Este escenario tambin arroja luz sobre la referencia del Cdi go de Derecho a tres clases de personas - hombres libres, esclavos y una categora conocida como mushkenu.

Esta ltima palabra, de significado incierto, se entiende que implica una categora de estado-dependientes, y bien podra describir el nuevo grupo de inmigrantes. La enorme afluencia de migrantes colocan una presin insoportable sobre la infraestru ctura establecida en Babilonia. Bajo estas circunstancias, surgi la oportunidad p ara varias ciudades de hacer sus ofertas por independencia de la autoridad centr al en Babilonia.

La amenaza para el statu quo era tan intensa que Marduk decidi armar a los Hammur abi con un arma poderosa para reunificar el imperio: "Con el arma poderosa con la que Marduk proclam sus triunfos, el hroe Hammurab i derroc en la batalla a los ejrcitos de Eshnuna, Subartu y Gutium... Con el "Gran Poder de Marduk" l derroc a los ejrcitos de Sutium, Turukku, Kamu..." Un objetivo temprano para Hammurabi era la ciudad de Mari, que en el ao 1531 A.C. fue aniquilada totalmente.

La magnitud de la destruccin en Mari confirma el relato textual de la poderosa ar ma de Marduk. Tambin proporciona una pista sobre el poder detrs del movimiento de independencia, ya que Mari era una ciudad que haba sido durante mucho tiempo asoc iada con Inanna.

Los signos, por lo tanto, sugieren que Marduk se enfrenta a una renovada amenaza de Inanna - no slo desde Mari, sino tambin desde su nuevo reino de Micenas en el norte.

Catstrofe en Creta En aproximadamente 1,450 A.C., una gran catstrofe golpe simultneamente todas las ci udades de la isla de Creta.

Los hermosos palacios de Knossos, Festos y Zakro Kato fueron destruidos por comp leto. Las ciudades que haban sido poderosos centros del comercio internacional du rante quinientos aos se quemaron hasta los cimientos.

La magnitud de la destruccin fue tan grande y tan extendida que los arquelogos han buscado en vano un fenmeno natural de gran alcance como una causa. El misterio s e resume en el Times Atlas de Historia Universal, que admite con toda franqueza: "la causa de este caos es desconocido". Algunos expertos, sin embargo, de mala gana han llegado a la conclusin de que la ardiente destruccin de Creta fue en verd ad el trabajo del hombre.

La National Geographic Society admite que "la evidencia apunta ahora a la conqui sta por los guerreros micnicos de la Grecia continental". Este intento poco entus iasta de echar la culpa a Micenas es una muestra perfecta de la incertidumbre qu e rodea a esta edad oscura de la historia de la humanidad. Es evidente que deben haber sido los micnicos, pero nadie puede explicar por qu llevaron a cabo tal act o tan violento de vandalismo.

Puede la historia del Dioses proporcionarnos el contexto histrico que falta? Como se mencion anteriormente, los micnicos adoraban a la diosa con el pecho desnudo, I

nanna.

Ella era una Enlilita y una rival del Dios Enkiita. Podra Creta haber sido anteri ormente un bastin Enkiita? La evidencia a favor de esta hiptesis se puede ver en l a nueva religin cretense que retrataba a una Diosa con el pecho desnudo sostenien do dos serpientes.

La figura 54, un ejemplo de Knossos, grficamente simboliza la victoria de Inanna en Creta contra los dioses serpiente Enkiitas. En cuanto al motivo de Inanna, la destruccin de Mari por Hammurabi es un candidat o obvio, pero hay un motivo ulterior? La cultura cretense/minoica nos ha dejado u na posible pista de una de las leyendas ms poderosas del mundo antiguo - el cuent o del Minotauro.

Este mitad hombre, mitad toro era supuestamente la descendencia de un toro de la mujer del Rey Mines.

Sin embargo, si reconocemos el smbolo del toro como el de un Dios Enlilita, enton ces el relato puede representar la prisin en un laberinto, no de un Minotauro, si no de un Dios ilegtimo de carne y hueso.

El cuento griego de Teseo y el Minotauro incluye un relato de la quema del palac io del rey, lo que sugiere que esta historia puede tener su origen en la destruc cin de los palacios minoicos aprox. en 1,450 AC.

Aunque la historia ha sido embellecida para describir una criatura mtica, puede t ener sus races en un asalto de Inanna para rescatar a un Dios en prisin.

Masacre en Mohenjo-Daro En la misma poca que Creta fue destruida por Inanna, Mohenjo-Daro, la capital de la civilizacin del Valle del Indo, sufri una misteriosa catstrofe.

Setenta aos de arqueologa han arrojado algo de luz sobre la historia de Mohenjo-Da ro. Hay acuerdo general en que esta ciudad, junto con otras en el valle del Indo , sufrieron un descenso progresivo desde el ao 2,000 A.C., debido a una serie de inundaciones.

Su cada final, sin embargo, vino repentinamente.

De acuerdo con la National Geographic Society: "Los esqueletos esparcidos en las calles durante su etapa final... sugieren que el golpe final a la ciudad fue entregado por los invasores. " La primera autoridad en la civilizacin del Indo, Sir Mortimer Wheeler, lleg a una conclusin similar: "Mirando hacia atrs en la escena macabra, quiz podremos concluir que, puesto q ue diecisiete de estos esqueletos parecen definitivamente pertenecer a la ltima o cupacin y el resto presentan el mismo aspecto..., que de hecho tenemos aqu los ve stigios de una masacre final, despus de lo cual Mohenjo-Daro dej de existir. " Quin llev a cabo la "masacre final"?

Wheeler sugiri que fueran los arios, pero segn mi lectura de los acontecimientos d el Indo fueron las personas que se convirtieron en arios! Adems, todos los arquelo gos han confirmado la ausencia de una ocupacin extranjera de Mohenjo-Daro, junto con la falta de cualquier asalto a la ciudad de Harappa, a 350 kilmetros al norte . En 1979, David Davenport y Ettore Vincenti publicaron una clave importante par a el misterio de Mohenjo-Daro.

Davenport y Vincenti estaban intrigados por las miles de las llamadas "piedras n egras" que cubran el sitio.

Al analizar estas "piedras", resultaron ser fragmentos de cermica, fusionadas por el extremo calor. Segn sus clculos actualizados, estos recipientes de arcilla haba n sido brevemente expuestos a una rfaga de calor midiendo entre 1400 - 1600 grado s centgrados! Davenport y Vincenti entonces estudiaron el sitio de Mohenjo-Daro c on alguna profundidad, y establecieron tres olas distintas de devastacin que se h abam extendido hasta un kilmetro y medio del epicentro de la explosin.

Segn sus conclusiones, la nica razn por la que los arquelogos no encontraron muchos ms esqueletos en Mohenjo-Daro fue el calor intenso que vaporiz a cualquier persona parada cerca del epicentro.

Cundo se produjo la destruccin de Mohenjo-Daro?

Las "mejores estimaciones de los arquelogos sugieren una fecha de alrededor del ao 1,500 A.C., la misma poca en que Harappa fue tambin finalmente dejada desierta. P ara entonces, las ciudades del Indo ya estaban en franca decada, por qu alguien se molestara en destruir Mohenjo-Daro?

La nica respuesta lgica proviene de la rivalidad entre Inanna y Marduk y los event

os en Creta. La singularizacin fuera de Mohenjo-Daro es altamente sugestiva de un limitado ataque de represalia tctica.

Al igual que dos superpotencias modernas, un intercambio completo de armas no te na sentido para los poderes divinos de la antigedad.

Una nueva ola de migracin Las conquistas de Hammurabi, la conflagracin en Creta y la destruccin de Mohenjo-D aro puso en marcha una cadena de acontecimientos fascinantes que nadie, que yo s epa, ha logrado desenredar.

Todos estos eventos coincidieron, aprox. en 1,500 A.C., con el rescate de los Ol mecas de la Isla de Pascua, la aparicin de diversas culturas en los Andes, y, pos iblemente, la primera llegada de los mayas a Mesoamrica.

Primero me gustara para hacer frente a las migraciones ms sencillas desde Creta a la costa de Levante. Las escrituras hebreas establecen que los filisteos - los e nemigos jurados de Israel - eran los remanentes de las costas de Caftor. Los est udiosos suelen identificar Caftor con Creta, y en particular con el nombre kefti ou, dado por los egipcios a los cretenses.

Fue as desde Creta que los filisteos emigraron a las llanuras costeras de Canan, y se cree que esta migracin se produjo aprox. 1,500 A.C., coincidiendo con la conf lagracin en Creta.

Quines eran estos filisteos y qu papel jugaron en Creta?

Siendo que Caftor los hace Caftorim slo en un rea geogrfica y en no un sentido raci al. Del mismo modo, siendo llamados filisteos tambin puede indicar una referencia geogrfica, ya que en Gnesis 10 se registra una lnea anterior de personas llamadas filisteos, que dieron su nombre a la tierra de Palestina.

Por estas razones los filisteos son considerados generalmente Indo-Europeos en l ugar de ramas camitas. Si es as, entonces los filisteos estaban relacionados con los hurritas, y podemos suponer que su papel en Creta fue el de comerciantes.

La evidencia arqueolgica y textual indica que los inmigrantes filisteos en Canan e staban bien organizados, eran fuertes militarmente y astutos comercialmente - to das las caractersticas de una lite indoeuropea.

Los fenicios tambin se cree que se originaron en Creta. Su nombre proviene de Pho i-nix que significa "palmera", y fue aplicada por los griegos para distinguir a estos grandes viajeros martimos de los otros cananeos.

Los fenicios se establecieron al norte de los filisteos, a lo largo de la costa del actual Lbano, donde fundaron importantes ciudades comerciales como Sidn y Tiro . Sidn fue la primera ciudad, e indica su origen camita tribal de Sidn, el hijo pr imognito de Canan. Vamos a viajar por todo el mundo y examinar las migraciones que tuvieron lugar en el continente americano, tambin aprox. en 1,500 AC. Todas esta s migraciones se produjeron en la costa oeste, y por ello debemos mirar a un ori gen de las regiones del Indo o de Mesopotamia.

Los primeros habran huido de la destruccin de Mohenjo-Daro, mientras que los segun dos habra sido o bien expulsados por Hammurabi o voluntariamente habran escapado d e las tensiones de la superpoblacin.

Dnde llegaron a tierra los migrantes en las Amricas?

Los arquelogos han destacado el ao 1,500 A.C. como un perodo crucial en la Amrica de l Sur, cuando los asentamientos avanzados emergieron como de la nada.

Alan Kolata ha descrito de una "explosin" en la cultura del Titicaca en ese tiemp o, mientras que en la costa peruana un enorme palacio fue construido por una cul tura desconocida en Sechin.

Los arquelogos datan tambin a esta poca el sitio de Chavn de Huantar en Per y la apar icin de los olmecas en Mesoamrica.

El misterio de este cambio repentino y generalizado fue sealado por el profesor C amarero Krickeberg: "Las ms antiguas civilizaciones americanas aparecen en la escena repentinamen te, aparentemente sin races o etapas preliminares, por ejemplo, la cultura olmeca en Mesoamrica y la Cultura Chavn en los Andes. Este notable fenmeno probablemente slo puede ser explicado satisfactoriamente si postulamos uno o ms impulsos externo s que afectaron la Amrica antigua ". Como expliqu en el captulo anterior, las culturas Olmecas y Chavn fueron el resulta do de un rescate de la isla de Pascua, y fueron, por lo tanto, un producto de la ola de migracin.

Quines fueron sus misteriosos salvadores? De las muchas leyendas interesantes de A mrica del Sur, uno confirma el comentario de Alan Kolata en la explosin cultural e n el Titicaca.

La leyenda se refiere al Rey Atau, quien lleg por mar con 200 hombres y mujeres, y marcharon desde Rimac hasta el lago Titicaca. Una leyenda relacionada recuerda que los invasores llegaron al Titicaca y mataron a los hombres blancos que enc ontraron all.

Y los indios Uru que viven en el lago Titicaca siguen manteniendo una tradicin de que sus antepasados fueron capturados por los invasores y utilizados para el sa crificio, de acuerdo con el Uru, esto ocurri hace algn tiempo "antes de que el Sol se ocultara". es decir, antes de 1,390 A.C.

Por ltimo, no debemos pasar por alto un impulso similar externo que afect a Austra lia aprox. en 1,500 AC.

Dado que este continente se encuentra en la ruta martima del este de Amrica del Su r (antes de cruzar el Ocano Pacfico), puede ser una coincidencia que haya experime ntado una ola de colonizacin por un sofisticado grupo de personas en este tiempo.

La Identidad secreta de Yahweh Habiendo datado las catstrofes en Creta y Mohenjo-Daro en c. 1450 A.C., el moment o del xodo de los israelitas de Egipto, en 1,433 A.C. (ver Apndice A), adquiere ah ora un nuevo significado.

Puede un contexto histrico de los Dioses ayudar nos a entender por qu un Dios, lla mado Yahv, acudi a la asistencia de los hebreos?

El significado del nombre de Yahv (a veces pronunciado Jehov) ha desconcertado a l os telogos durante miles de aos - hasta el punto de que la Sociedad de Publicacion es Judas ahora deja sin traducir el nombre, con la nota " significado hebreo inci erto".

Esto no es una afirmacin verdadera, sin embargo, porque el significado de la pala bra hebrea "ehyeh ehyeh ashar" es en realidad muy claro - que literalmente signi fica "Yo soy el que soy".

Como Karen Armstrong ha sugerido, en el lenguaje comn se equipara ocuparse de lo propio! Por qu era tan evasivo Jehov acerca de su identidad, y cules fueron sus moti vos para conducir a los israelitas del cautiverio hacia el desierto del Sina? Una revisin de la poltica del Oriente Cercano en 1,433 AC puede responder a estas dos preguntas.

Poco despus de la destruccin de Creta, un grave hacinamiento afect la costa de Leva nte, a raz de la inmigracin de los fenicios y filisteos. Las excavaciones arqueolgi cas en Byblos han confirmado una destruccin masiva de esa ciudad aprox. en 1,450 A.C. (NC), seguido por una grave superpoblacin.

La experiencia se repiti en Byblos lo largo de la costa, y era para provocar el m ovimiento hacia Egipto del misterioso pueblo "hicso", que gobernara el norte de Egipto durante doscientos aos. Los israelitas estaban a punto de enzarzarse en un a guerra sin cuartel por el delta del Nilo Occidental. Yahweh, por lo tanto, act u para mover urgentemente a los israelitas hacia el nico refugio disponible - el d esierto del Sina, un rea que era generalmente considerada fuera de los lmites, debi do al persistente temor de contaminacin radiactiva.

Era esta evacuacin parte del anterior pacto con Abraham - un pago para sus activid ades de espionaje - o hubo ms?

El plan de Yahweh ciertamente fue mucho ms all de salvar a los israelitas. Es posi ble deducir, a partir de su nfasis de los diez mandamientos y las nuevas y detall adas leyes que figuran en xodo 20-23, que no estaba contento con la humanidad. En particular, parece que el Seor estaba disgustado por la adoracin de dolos y el uso generalizado de la adivinacin.

Sus acciones sugieren un deseo de volver a los valores tradicionales, desde los primeros das de Sumer. Pero los tiempos haban cambiado.

Los primeros sumerios haban sido muy inocentes y confiados en los dioses que siem pre los haban protegido. Ahora, despus de mil aos de caos y guerra, la gente estaba confusa, incierta y supersticiosa. La nica salida para Yahweh fue la de crear un nuevo pacto de confianza y la lealtad a un solo Dios. Fue por esa razn que llev a los israelitas a un aislamiento de cuarenta aos en el desierto de Sina.

Slo as pudo dar a luz una nueva generacin que no estuviera contaminada por el polit esmo de los egipcios. Slo a travs del monotesmo podran los hombres recuperar su hace mucho tiempo perdida era dorada. Ahora volvamos al nombre Yahweh, con todas sus connotaciones evasivas.

Una lectura atenta del libro de xodo indica que Yahv estaba siguiendo un plan cuid

adosamente ejecutado, que tena tres objetivos ms all de la simple liberacin de los i sraelitas. El primero de estos objetivos era debilitar tan fundamentalmente a Eg ipto como potencia mundial que no pudiera levantarse y desafiar el nuevo reino m onotesta.

El segundo objetivo, segn admite el propio Yahv, era construir una reputacin que as ustase a los enemigos de Israel. Y el tercer objetivo era ganar la simpata y / o el miedo del pueblo egipcio, con el fin de adquirir la plata y el oro. Estos met ales preciosos eran requeridos para construir el Arca y el Tabernculo, el medio e sencial por el que el Seor se comunicaba con su pueblo escogido.

Para lograr todos estos objetivos, era necesario intensificar gradualmente la es cala de las "plagas" de Egipto. Y para jugar exitosamente este juego psicolgico, es esencial que el faran egipcio no reconociera el nombre, y por lo tanto la repu tacin del Dios que se le opona.

La ignorancia del Faran del nombre divino de Yahweh le llev a rechazar las amenaza s de los israelitas.

Si l hubiera reconocido a su verdadero enemigo, el juego no se hubiera jugado has ta su conclusin. Como estaban las cosas, el faran persistentemente ignor la crecien te desolacin que estaba siendo infligida a su pas. Por esta vez este juego psicolgi co haba terminado, Egipto haba perdido la mayor parte de su ganado, la mayor parte de sus cultivos y rboles frutales e incluso la mayora de sus hijos primognitos.

Los egipcios estaban entonces tan indignados que persiguieron a los israelitas h uyendo y perdieron 600 de sus mejores carros, que fueron arrastrados por el mar. Haba otra razn poderosa por la que Yahv no revel su verdadero nombre. Supongamos qu e Yahv hubiera sido, de hecho un Dios importante y bien conocido en el Cercano Or iente.

Si ese Dios quera hacer un nuevo comienzo mediante la reintroduccin de los valores tradicionales a travs de un reino monotesta, entonces lo peor que poda hacer era c onservar su antiguo nombre, sobre todo si los pueblos vecinos ya le rendan culto con este nombre. Imagine la reaccin de los israelitas, al entrar en Canan, y enco ntrar a su Dios especial siendo adorado por sus enemigos, como uno de los muchos Dioses!

Y cul de esos enemigos temera a los israelitas, si el Dios hebreo era uno de los su s Dioses? Cul era el nombre de la deidad ms comnmente adorada en la regin de Canan? Au nque Inanna era adorada all como Astarte, y un Dios desconocido era adorado como Dagn, el dios ms importante era sin duda Hadad, que muchos creen que es idntico a B aal.

La popularidad de Hadad es evidente por el uso comn de su nombre por varios reyes - por ejemplo, Ben-Hadad de los arameos, Hadad el Edomita y Hadadezer, el enemi go de David, por nombrar slo algunos. Adems, la deidad principal de los hurritas, que ocup cargos importantes en el Levante, fue Hadad bajo el nombre de Teshub.

Y, por ltimo, los hititas, que tenan una fuerte presencia en Canan, tambin fueron gr andes devotos de Teshub. La deidad ms poderosa de la tierra prometida de los isra elitas fue sin duda el Dios de la Tormenta.

Ahora vamos a seguir las pistas sobre la verdadera identidad de Yahweh.

Nuestra primera escala es xodo 6, establece que:

Dios tambin le dijo a Moiss, "Yo soy el Seor. Yo me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai, pe ro con mi nombre de Yahv no me di a conocer a ellos. " El pasaje anterior es confirmado por el relato bblico de la reunin anterior con Ab raham: Cuando Abraham tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci y le dijo: Yo soy El Shaddai, anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y vosotros y a umentar en gran medida vuestros nmeros. Estos pasajes no dejan lugar a dudas de que el nombre de Yahv fue utilizado por p rimera vez durante el xodo.

No hay ninguna base para las afirmaciones religiosas de que el nombre de Yahv ex ista en el tiempo del pacto con Abraham, el Diluvio, Adn y Eva, o incluso a la cre acin de los cielos y la Tierra. Estos representan un intento bastante predecible en la retrospectiva edicin monotesta.

Cul es el significado del nombre de Yahv antes de El Shaddai?

La palabra Shaddai aparece en plural y es usualmente traducida como "omnipotente ", en el sentido de un nivel divino de excelencia, digno del plural Elohim. En ao s recientes, sin embargo, se ha hecho evidente que su raz es la palabra acadia sh adu, que significa montaas. Por lo tanto, El Shaddai no debe ser traducido como D ios Omnipotente, sino con mayor precisin (y de hecho literalmente) como "Dios de las montaas".

Proporciona esto una pista sobre la verdadera identidad de Yahweh?

Haba, de hecho, un Dios en el panten sumerio que era conocido como un Dios de las montaas. Su nombre era ISH.KURI, el hijo menor de Enlil, y su nombre significa li teralmente "Aquel de las Tierras de Lejanas Montaas." Como vimos en el captulo 14, Ishkur era conocido tambin por el nombre de Adad, Hadad o en hebreo.

Puesto que Hadad/Teshub era el Dios preeminente en Canan, una nueva religin monotes ta bajo el nombre Ishkur o Adad no habra sido un nuevo comienzo. Ishkur es, pues, un complemento perfecto para el Dios de la montaa, El Shaddai, que por necesidad se convirti en el annimo Dios Yahv.

En el captulo anterior, se identificaron las Tierras de Montaas de Ishkur como los Taurus y ms tarde la Cordillera de los Andes, y seal que regres de Tiwanaku para el Cercano Oriente aprox. en 2200 A.C.

l estaba as en el lugar correcto en el momento adecuado para aparecer como El Shad dai en Sodoma y Gomorra en el 2,024 A.C. En ese momento, su hermano mayor Nannar /Sin era el Dios gobernando la tercera dinasta de Ur.

El personaje bblico de Yahv coincide con Ishkur? Primero, como Dios Enlilita, Ishkur encaja a la perfeccin para el Dios bbl ico, que era anti-Babilonia, anti- Egipto y anti- Marduk. Ishkur era, bajo sus d iversos nombres, siempre representado como el Dios de la Tormenta, con su famoso smbolo del rayo, el tridente o relmpago bifurcado.

Este simbolismo es muy coherente con lo que Yahweh caus a Egipto para lib erar a los israelitas:

"Cuando Moiss extendi su vara hacia el cielo, el Seor envi truenos y gra nizo, y relmpagos a la tierra."

Esta no fue una tormenta ordinaria, sino que la peor vista en Egipto, pr e-dispuesta para atacar en el momento exacto. Un fenmeno similar fue usado para h abilitar a Samuel a derrotar a los filisteos; "Pero el da en que el Seor tron con gran estruendo contra los filis teos y los lanz a tal pnico, stos fueron derrotados ante los israelitas."

Segundo, tanto Ishkur como Jehov eran Dioses emocionales con una racha vi olenta. Ishkur fue identificado en el captulo 14 como el Dios que llora de Tiwana ku. Yahv era tambin un Dios muy emotivo, un Dios celoso por su propia admisin, que rpidamente perda los estribos.

Durante el xodo, Yahweh a menudo amenaz con destruir a su propio pueblo: "Pero no voy a ir contigo, porque t eres un pueblo de dura cerviz no sea que te destruya en el camino." Tanto Yahv como Ishkur fueron ocasionalmente propensos a la violencia.

En algunas ocasiones, el Seor orden que los seguidores desobedientes fuera n condenados a muerte, mientras que en otras ocasiones envi fuego o una plaga a c onsumir a los israelitas quejosos. Ishkur tambin poda ser incitado a la violencia. Su smbolo de culto era el toro, que era temido en toda Amrica del Sur como un sig no de muerte y destruccin.

Ciertas leyendas suramericanas describen un da en que el terror lleg del c ielo, cuando los "animales salvajes" invadieron la humanidad - un incidente que ms tarde se conectar con Ishkur.

En resumen, tenemos una combinacin perfecta entre Ishkur y Yahweh. Tambin tenemos un acuerdo (despus de varios miles de aos de espera), de la razn del nombre annimo Yo Soy El Que Soy y, adems, tenemos una buena comprensin de los motivos de Yahweh.

Aqu tenemos el hijo menor de Enlil, cuyos seguidores de Tiwanaku se dispe rsaron, regresando a encontrar a sus tierras de origen en Anatolia, ocupadas por los hititas. Aqu tenemos a un Dios que nunca tuvo una ciudad permanente ni gente para llamarla suya, volviendo para encontrar su nombre siendo mal usado y abusa do por un grupo de adivinos y adoradores de dolos.

Y, por ltimo, para eliminar cualquier vestigio de duda, podemos explicar por qu el Seor dijo a Moiss: "nadie puede verme y vivir" y por qu slo la gloria de Ya hweh fue vista alguna vez. La primera tazn por la cual no se poda ver la cara de Yahv era impe dir a los israelitas de registrar de su imagen y por lo tanto, dejar al descubie rto su identidad secreta a sus enemigos. Y la segunda razn, ms prctica, era que l estaba ausente en otras ocu paciones en otra parte.

lshkur era, despus de todo, un Dios de las Amricas, y la presencia de su i magen de Dios de Tormenta en Teotihuacn (aprox. en 1,390 A.C.) demuestra su conti nua presencia en esa regin en el tiempo del xodo.

Esta ausencia se explica por qu el Arca de la Alianza fue construida y utilizada para las comunicaciones en el desierto del Sina de 1433 a 1,393 A.C.

Es hora de que nosotros utilicemos nuestros ojos del siglo XX para reconocer que Yahweh le habl a Moiss a travs de un transmisor de radio. A diferencia del Dios es piritual omnipresente, los Dioses de carne y sangre de no puede estar en dos lug ares al mismo tiempo!

Realice una copia de Jehov - Yahweh - YHWH - Adonai

Regresar a Jehovah - Yahweh - YHWH - Adonai

Dioses Ausentes Hasta ahora, hemos visto sorprendente evidencia fsica de la presencia continua de los Dioses en la Tierra aprox. en 1,500 AC.

La cataclsmica destruccin de Mohenjo-Daro en Creta puede ser fechada alrededor de 1,450 A.C., , mientras que la destruccin ms temprana de Hammurabi de Mari (1,531 A .C. NC) tambin debera ser incluida en esta lista de desastres de inspiracin divina.

Poco despus, en 1,433 A.C., la intervencin de los Dioses se hace evidente una vez ms, a travs de los aspectos tecnolgicos del xodo. La realidad de la intervencin de Ya hv en ese tiempo se desprende de las referencias a la "columna de fuego" que cond ujo a los israelitas, el humo y el fuego del aterrizaje en el Monte Sina, y el po deroso dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza.

Sin embargo, es de vital importancia que el mismo Yahv no estaba fsicamente presen te durante el xodo y continu estando ausente cuando los israelitas entraron en la "tierra prometida" de Canan. Durante este tiempo, el siglo XIV A.C., el Seor siemp re transmiti las instrucciones a travs del Arca, y cualquier intervencin fsicas era llevada a cabo en su nombre por emisarios divinos - los llamados "ngeles" de la B iblia.

Estos ngeles no son entidades mticas o etreas, sino que eran seres de carne y hueso , que hablaban y caminaban, y que tenan un estado subsidiario a los ms altos Diose s.

Las alas con las que fueron representados frecuentemente en los ltimos tiempos, r epresentaban interpretaciones artsticas de su medio de transporte. Estos "ngeles" ayudaron a los israelitas, dirigidos por Josu, en su conquista parcial de las tie rras cananeas, comenzando con la derrota de Jeric aprox. en 1,390 A.C.

El colapso de los muros de Jeric es un hecho confirmado por la arqueologa, y bien puede ser el resultado de otra tecnologa divina, descrita en lenguaje no- tecnolgi co como un "toque de trompeta".

Las instrucciones de Yahv a los israelitas haban sido de barrer sin piedad a los h abitantes de las tierras conquistadas, y el razonamiento detrs de esto se puede v er en los problemas que fueron encontrados poco despus de la muerte de Josu, cuand o los israelitas comenzaron a inter-casarse con sus enemigos.

Esta prctica llev rpidamente a la adoracin de otros Dioses, haciendo caso omiso del primer y segundo mandamiento de Yahweh, dando lugar a un final prematuro para el experimento monotesta de Ishkur/Yahweh. Las tierras de los filisteos, los canane os, los sidonios y los hivitas todos se mantuvieron invictos.

Durante el tiempo que Yahweh/Ishkur actu como el Dios ausente de los israelitas, se observa que otros Dioses tambin, estaban ausentes de los asuntos de la humanid ad.

La promiscua diosa Inanna, por ejemplo, por lo general inspiraba un legado revel ador de estatuas de pecho desnudo donde quiera que iba, pero despus de Creta, la pista se enfra. Del mismo modo, parecera que su rival, Marduk, tambin se haba retir ado de la escena. La patria egipcia de Marduk, una vez un gran poder, fue dejada dbil y vulnerable por la creciente serie de "plagas" de Yahweh, y el delta del n orte fue ocupado poco despus por una fuerza invasora de "hicsos".

Convencionalmente, se sabe poco acerca de estos hicsos, la nica pista siendo su n ombre, que significa literalmente "jefes de una regin montaosa extranjera". Segn mi anlisis, sin embargo, eran casi seguramente hurritas de origen indoeuropeo, impu lsados hacia el sur por el exceso de poblacin en el Levante.

El hecho de que estos reyes hicsos subyugaron Egipto por alrededor de doscientos aos es crucial, ya que sugiere que Marduk y su clan no estaban fsicamente present es para expulsarlos. Mientras tanto, la ciudad de Marduk, Babilonia, en Mesopota mia, tambin fue sorprendentemente dejada indefensa.

Al mismo tiempo que sus tierras egipcias estaban siendo sometidas por los hicsos , la ciudad vital de Babilonia, por la que Marduk haba luchado tan duro, fue atac ada en un ataque sorpresa.

El rey hitita Mursilis se llev sus tesoros, entre ellos las estatuas de oro maciz o de Marduk y de su cnyuge Sarpanit. La reaccin a este acto sacrlego sugiere una in tervencin indirecta por Marduk, ya que Babilonia fue inmediatamente re-poseda por los Kassitas, un misterioso pueblo que repentinamente baj de las montaas de Zagros .

En la cronologa convencional, esto ocurri en el ao 1,595 A.C. y los kassitas gobern aron el Cercano Oriente durante una larga era de 438 aos. Esta longitud de reinad o est en aparente contradiccin con el escaso impacto cultural de los kassitas. Segn la nueva cronologa de David Rohl, sin embargo, la perplejidad de los eruditos pu ede ser resuelta, ya que el evento ocurri aprox. en 1,250 A.C. y los kassitas gob ernaron durante menos de un siglo.

El origen y la motivacin de estos kassitas siempre ha dejado perplejos a los hist oriadores, ya que no realiz cambios a la cultura babilnica (que se supona que deban haber conquistado), sino simplemente mantener el status quo. Como hemos visto, s in embargo, estos kassitas eran casi con toda seguridad los ex mineros de Tiwana ku, y el elemento negroide era racialmente leal a Marduk.

Estos kassitas no estaban "invadiendo" Babilonia, sino que la estaban ocupando, supuestamente por orden del ausente Marduk.

La debilidad de Babilonia provoc un cambio importante en el equilibrio poltico de las tierras del este. Una amenaza creciente comenz a salir de los asirios, que ba jo Shalmeneser yo establec Nimrud como su nueva capital y establecieron un puesto militar en el lugar en ruinas de Maria, aprox. en 1,250 A.C.

Los elamitas tambin se estaban recuperando de su aniquilacin por Hammurabi, como l o demuestra la construccin de un magnfico zigurat en Choga Zanbil, dedicado a su D ios Inshushinak, tambin aprox. en 1,250 AC.

Estos elamitas comenzaron a hacer exitosas incursiones en Babilonia y aprox. en 1,170 A.C. saque la propia Babilonia, junto con la ciudad de Aqar Quf, que los ka ssitas acababan de construir en el norte. Mientras tanto, Egipto comenz a experim entar un renacimiento, con la 18va dinasta de faraones exitosamente expulsando a los hicsos. aprox. en 1,183 A.C. (NC).

El primer faran de esta dinasta fue llamado Ahmose - un nombre que significa "Eman ado del Dios". Ahmose fue seguido por sucesores que llevaban el nombre de Tutmos is, significando "emanados del Dios Thoth". Estos dos Dioses eran uno y el mismo , ya que Ah significaba el Dios de la Luna, lo que sin duda era Thoth. Si bien e s posible leer en este renacimiento egipcio una intervencin fsica de Thoth, no hay pruebas concretas para apoyar esta conclusin.

En efecto, cabe recordar que Thoth era un Dios pacifista, un Dios de equilibrio, que no tomaba partido en las disputas entre el Dioses.

Si a Thoth se le haba permitido intervenir para reparar los daos causados por Ishk ur en 1,433 A.C., seguramente habra ocurrido mucho antes del siglo XII. Parece ms probable que los faraones de la 18va dinasta estaban llamando a un Dios ausente y expulsaron a los hicsos por sus propios esfuerzos.

La conclusin general a partir de la evidencia disponible es que, durante el perodo 1450 - 1000 A.C., los Dioses se haban retirado del Cercano Oriente (Viejo Mundo) y se fueron a las Amricas (Nuevo Mundo) donde hay signos de actividad divina en Teotihuacan, aprox. en 1,390 A.C. La falta de intervencin directa en el Viejo Mun do sugiere que Marduk, Inanna y Yahv (Ishkur) estaban todos alineados por una polt ica deliberada de no interferencia.

Podra ser que, a raz de la escalada del conflicto que haba destruido los palacios cr etenses y Mohenjo-Daro, los Dioses antiguos haban trado a los Dioses ms jvenes, guer reros a resolver?

El Templo de Jerusaln Despus de un perodo de cincuenta aos de adorar a Thoth, los faraones egipcios, una vez ms comenzaron a invocar el nombre de Amen (Marduk).

No hay nada, sin embargo, que sugiera que Amen estaba fsicamente presente. Por el contrario, en 1,022 BC (NC) sucedi algo notable. Despus de tres aos en el trono, e l faran Amenhotep IV repentinamente cambi su nombre por el de Akhenatn e hizo una r evolucionaria conversin al monotesmo.

Durante el reinado de Akenatn, todas las referencias al Dios Amen cesaron, y fuer on reemplazadas por "DINGIR.A", creyendoi que representa la adoracin a Atn, el dis co solar. Nuestra comprensin de este extraordinario perodo en la historia es ayuda do por las llamadas "Cartas Amama", que fueron intercambiadas entre Akenatn y sus aliados en Gat, Gaza Ashkelon, Ashdod, Ekron, Jerusaln y la ciudad kasita de Kar Duniash.

Estas fueron las ciudades de los filisteos - indo-europeos que estaban gobernand o el Levante desde su confederacin de ciudades-estado. La cercana de esta alianza es demostrada por Akhenaton teniendo entre sus esposas una hurrita, llamada Tadu -Hepa, a la hija del rey kassita Burnaburiash II. Este intento de puerta trasera

por los filisteos para conquistar Egipto a travs de Akenatn durara slo trece aos.

Tutankamn luego revirti la poltica de Akenatn y lo denunci como un hereje. Durante es te breve perodo, sin embargo, el equilibrio de poder del Levante fue cambiado sus tancialmente.

Antes de Akenatn, Egipto se haba embarcado en una poltica de expansionismo defensiv o, y haba forjado una alianza exitosa con los hurritas. Ahora, el Levante se haba convertido en un campo de batalla entre los filisteos y un ejrcito mvil de bandido s conocidos como los habiru . Como David Rohl ha demostrado de manera convincente, estos bien organizados Habiru de las Cartas de Amarna fueron liderados por David - el futuro rey de los israelitas y, lo ms importante, el futuro conquistador de Jerusaln.

Quin ocupaba el sitio de Jerusaln antes de su conquista por David?

De acuerdo con las Cartas de Amarna, los habitantes eran los jebusitas, y su rey estaba aliado a Akenatn y a otros prncipes filisteos. Esta alianza puede ser expl icada por un comn origen indoeuropeo, ya que el rey de Jerusaln era llamado Abdihe ba, que significa "sirviente de Heba", que era una diosa hurrita.

Por otra parte, se puede demostrar que los jebusitas eran una y la misma gente q ue los hicsos! El historiador egipcio Manetn explica que los hicsos, despus de hab er sido expulsados de Egipto, fueron y "construyeron una ciudad de un pas que aho ra se llama Judea... y le dio el nombre de Jerusaln ".

De acuerdo con las Cartas de Amarna, el nombre jebusita para Jerusaln era "Tianna " - un regalo a su cultura en parte sumeria, porque el nombre es tan claramente enraizado en la TI sumeria y AN significando "Vida'' y "Cielo - un nombre apropia do para el sitio sagrado de Jerusaln.

Sorprendentemente, el nombre TI.ANNA le hace eco al nombre de Tiwanaku, lo que s ugiere que los jebusitas podran haber sido los antiguos supervisores de las opera ciones en ese sitio. De acuerdo con la nueva cronologa, David conquist Jerusaln en el ltimo ao de Akenatn, cuando Egipto era impotente como potencia militar.

Tuvo el Seor Dios una mano en esta conquista? La facilidad con la que David tom la ciudad a travs de su sistema de tneles de agua sugiere que tena una fuente de infor macin privilegiada.

Por otra parte, puede ser significativo que, mientras que el rival de David, el rey Sal ni una sola vez llam a Yahweh a travs del Arca de la Alianza, al parecer Da

vid s lo hizo. En el Libro de Samuel I, versculo 30, David us una ropa especial con ocida como efod para llamar al Seor, recibiendo exitosamente una respuesta.

Fue la captura de Jerusaln un complot divinamente orquestado?

En retrospectiva, parece que el principal propsito de la captura de Jerusaln fue l a de construir un "templo" para Yahweh.

Los planes detallados para ese templo, descrito en I Reyes versculo 7, son muy de sconcertantes, y me sugieren algn propsito oscuro tcnico ms all de un simple altar pa ra la adoracin de un Dios ausente.

La trama se complica cuando fechamos la construccin del "Templo", de Salomn, aprox . en 953 A.C. Porque en 952 A.C. (NC), Marduk/Ra reapareci en Egipto! Despus de un a ausencia, que he sugerido, de 450 aos, un faran de pronto adopt el nombre de Ramss , que significa "engendrado por Ra".

Fue seguido pronto en el ao 936 A.C. (NC) por el faran ms famoso que jams haya exist ido - Ramss II (Ramss el Grande). Y la primera tarea de Ramss el Grande, despus de haber expulsado a los hititas de vuelta a Cades, fue saquear a Jerusaln! El saqueo de los "tesoros del templo" puede ser fechado a 925 A.C. (NC), slo 21 ao s despus de que el templo fue terminado. A menos que creamos en las coincidencias , la conclusin inevitable es que Yahweh/Ishkur rompi la poltica de los Dioses de no injerencia y fue castigado luego de una intervencin igualitaria y opuesta por Ma rduk (a travs de Ramss).

Es evidente a partir de la Biblia que el Arca de la Alianza era utilizada para m antener a Yahweh al da con los acontecimientos, y es posible que las campaas exito sas de David, facilitadas por el debilitamiento poltico de Egipto bajo Akenatn, fu e una oportunidad tentadora para l para reafirmar su autoridad en el Viejo Mundo.

Qu mejor objetivo que Jerusaln, que como antiguo emplazamiento de los Dioses, el " centro de control de la misin, fue sin duda ms sagrado que la misma Babilonia.

El Misterio asirio El siguiente incidente importante en la historia de Jerusaln lleg a ms de dosciento s aos despus, en 689 A.C.

En este tiempo, los asirios eran los amos del Viejo Mundo. Haban conquistado a lo s babilonios y a los elamitas, y haban expulsado a los israelitas de su reino del norte de Samaria.

Mientras tanto, los hurritas finalmente haban empacado y se fueron al Levante par a una existencia ms pacfica en el norte-este, cerca del lago Van. Pareca que nadie poda resistir los embates del poder militar de los asirios, que pronto llegaran a su pico con una brutal invasin de Egipto bajo Esarheddon y luego por su sucesor A surbanipal.

Quines fueron los asirios y por qu de repente siguieron tal cruel programa de expan sionismo?

Originalmente eran migrantes de Sumer, y sobre todo partidarios de Inanna. Sin e mbargo, esto fue ms de un milenio antes, y su religin estaba ahora basada en la pr imera santa trinidad un Dios compuesto llamado Asshur, formado por una trada de A nar, Eel y Ea (los sumerios Anu, Enlil y Enki).

Debajo de esta trada, los asirios adoraban a una trada secundaria de Sin, Shamash y, o bien Ramman o Ishtar. La creencia de los asirios "en una antigua trinidad de Dioses de Sumer sugiere que no estaban siendo apoyados por la intervencin dire cta de cualquier Dios especfico. La ausencia de Dios en los asuntos asirios es co nfirmada por un intento de atentado en Jerusaln por el rey asirio Senaquerib en 6 89 A.C. Fue entonces cuando Senaquerib hizo su infame jactancia de que ningn Dios era ms poderoso que el poderoso ejrcito asirio!

Pero, no bien haba dicho estas palabras Senaquerib, que los Dioses intervinieron. ..

"Esa noche, el ngel del Seor sali y mat a ciento ochenta y cinco mil hombres del cam pamento asirio."

Una vez ms, fueron los emisarios de on a cabo el mandato divino. Podra Biblia, haber sido un acontecimiento la impresionante tecnologa de los

los Dioses, no los propios Dioses, que llevar el exterminio de los asirios, segn consta en la histrico real, representando otro ejemplo de Dioses?

Un detalle importante sugiere que podra haber sido esto ltimo. Antes del ataque de l ngel, el rey de Jerusaln se haba acercado al dispositivo de comunicaciones conoci do como el Arca de la Alianza (en este tiempo instalado seguro dentro del "templ o" y se referan a el "el Seor"), y dijo: "Oh Seor, Dios de Israel, que moras entre los querubines... Escuchemos las palabr

as que Senaquerib envi para insultar al Dios viviente... "

En el mismo ao de su desastroso ataque sobre Jerusaln, Senaquerib enfrent la ltima d e una larga serie de rebeliones por sus representantes en la ciudad de Babilonia . Esta vez sus soldados brutalmente saquearon Babilonia de una manera sin preced entes. Sin embargo, an este acto despiadado de supresin fall en impedir a Babiloni a saltar atrs cincuenta aos ms tarde.

Fue entonces que el imperio asirio sufri una muerte misteriosa: "Con el ao 639, las fuentes de la historia asiria cesaron... Ninguna explicac in puede darse para este curioso apagn. Con espantosa rapidez, el imperio se desin tegr. " Quin estaba detrs de la cada de Asiria?

Los nombres de los rebeldes reyes babilnicos dan una pista. El principal instigad or de la rebelin fue Nabopolasar, quien fue seguido en el trono por su hijo Nabuc odonosor, ambos nombres significando el Dios Nabu, hijo de Marduk. Intervinieron los dioses para que la arrogante y brutal tirana de los asirios llegara su fin? S i los asirios empujaron la tolerancia de los Dioses al lmite?

Cabe destacar que uno de sus ltimos actos, en el ao 640 A.C., era aplastar el rein o elamita (adoradores de Ninurta), tras haber llevado a cabo un asalto brutal co ntra Egipto (664 A.C. NC).

Los asirios tenan pocos aliados entre los Dioses. Hasta los historiadores ofrezca n algunas explicaciones alternativas, debemos considerar seriamente la posibilid ad de que la mano divina de Nabu estuvo directa o indirectamente detrs de la repe ntina cada de los asirios.

Ezequiel y el Nuevo Templo Puede que nunca sepamos si Nabu proporcion apoyo a Babilonia, pero lo que s sabemo s es que los babilonios llegaron a obtener el control de la ciudad rival de Jeru saln.

En el ao 597 A.C., los reyes de Jerusaln fueron asignados a Babilonia y la elite i sraelita fue exiliada. A esto le sigui en el ao 586 A.C. una gran revuelta juda, qu e fue reprimida brutalmente por el rey babilonio Nabucodonosor II.

Quemaron el "templo" de Jerusaln, demolieron sus edificios y los muros de la ciu dad, y se llevaron sus tesoros. Al mismo tiempo, Nabucodonosor llev a la ciudad d e Babilonia a nuevos niveles de grandeza, incluyendo sus famosos jardines colgan tes. Es sorprendente que los Dioses rivales permitieron a Jerusaln y a Babilonia experimentar estos contrastantes destinos.

Uno de los israelitas deportados de Jerusaln a Babilonia en el 597 A.C. fue un sa cerdote llamado Ezequiel - el mismo sacerdote cuyas "visiones" de una nave espac ial son descritas en el captulo I.

Las descripciones altamente tcnicas proporcionadas por Ezequiel dan testimonio de la realidad de sus experiencias. En 572 A.C., Ezequiel fue levantado por el "Es pritu" del Seor y fue transportado a un "templo".

Las traducciones bblicas dan la impresin de que fue llevado al Templo de Salomn en Jerusaln, pero ese templo haba sido destruido, por supuesto, catorce aos antes. Ade ms, varias de las caractersticas descritas por Ezequiel, como un ro que corre desde el templo hacia el mar, claramente no describen la geografa de Jerusaln.

De hecho, una lectura del texto bblico en el original hebreo hace que sea muy evi dente que Ezequiel no estaba familiarizado para nada con su nuevo entorno.

Entonces, dnde estaba el templo al que Ezequiel fue llevado?

Un templo que coincide con la descripcin de Ezequiel existe en Chavn de Huantar, e n los Andes! Varios estudiosos han sealado la sorprendente serie de similitudes e ntre Chavn y el lugar bblico, ms obviamente la ubicacin de Chavn en un monte muy alto , a una altura de 10,430 pies.

La segunda similitud es que el templo de Chavn est alineado con precisin a los punt os cardinales de la brjula, con su puerta principal mirando hacia el este, justo como lo describe Ezequiel.

Finalmente, Ezequiel observ un ro que corra "desde abajo" del umbral del templo des de su lado sur, hacia el este, y ultimadamente hacia a un mar en el este. Como s e describe en el captulo 3, las excavaciones en Chavn descubrieron una red subterrn ea de tneles que eran utilizados para desviar el agua del ro Wacheqsa travs del sit io y hacia abajo en direccin al ro Mosna, que bordea la plaza hundida en su lado s ur (vase la Figura 10 ).

Este ltimo ro se conecta al Puchka, que desemboca a su vez al Maran y, finalmente, a

l Amazonas, llevndolo a un mar en el este, justo como lo describe Ezequiel. La co nclusin sorprendente es que el Seor estaba tratando de construir en el Per una rplic a de su "templo", que haba sido destruido en Jerusalem catorce aos antes.

Adems, su ambicioso plan se extenda mucho ms all de Chavin, de lo contrario por qu lle vara a miles de kilmetros a Ezequiel para darle cientos de mediciones precisas del templo Chavn?

Las plenas intenciones de Yahweh estn muy claramente registradas en Ezequiel versc ulo 43: "Hijo de hombre, describe el templo a los hijos de Israel... Permteles consid erar el plan, y si se avergenzan de todo lo que han hecho, dales a conocer el dis eo... Escribe esto ante ellos, para que sean fieles a su diseo... " A menos que creamos en coincidencias, la imagen que surge de este anlisis es un i ntento dramtico por Ishkur/Yahv de reafirmar su autoridad entre los Dioses, tal ve z impulsado por las fortunas contrastantes de Jerusaln y Babilonia.

Su intento fall? Por lo que s, los compatriotas de Ezequiel nunca lograron seguir s us instrucciones para construir una rplica de Chavn.

En cuanto a Chavn mismo, lo que pudiera haber existido una vez pudo haber sido de struido y construido nuevamente por posteriores construcciones que datan de la e ra de 500 - 200 A.C. Sera particularmente interesante excavar debajo de la plaza hundida. Cul es exactamente el llamado "templo", que Ishkur construy en Chavn?

Si el relato bblico del templo de Jerusaln es una gua, entonces estamos tratando, n o con un templo en el sentido convencional, sino con algn tipo de construccin tcnic a para un propsito especfico. Una posible pista se encuentra en la Estela de Raymo ndi (Figura 45), que se cree que fueron talladas en Chavn aprox. 500 A.C., cuando surgi como un centro sagrado no mucho tiempo despus de la visita de Ezequiel.

La estela muestra a Ishkur, simbolizado por un Dios-toro, de pie debajo de lo qu e podramos interpretar como un cohete estilizado...

Figura 45

El Da del Jaguar

Ahora me gustara centrarme en la cultura, las leyendas y los artefactos del conti nente americano que constantemente registran una despiadada destruccin de los hom bres por sus Dioses.

Voy a tratar de demostrar que estas tradiciones tienen su origen en los aconteci mientos en Chavn de Huantar en el siglo VI A.C.

El artefacto azteca ms famoso es la gran "Piedra del Sol", que se encuentra en la capital azteca de Tenochtitln y ahora se exhibe en el Museo de Ciudad de Mxico (f igura 61).

Los cuatro paneles rectangulares que rodean la cara central se cree que represen tan los cuatro grandes perodos (o "soles") de la historia azteca.

Cada sol es identificado por el fenmeno que lo llev a su fin. De acuerdo con la tr adicin azteca, el primer sol fue destruido por el agua, el segundo por los fuerte s vientos, el tercero por terremotos y tormentas, y el cuarto por el jaguar.

Los aztecas se consideraban a s mismos como viviendo en el quinto sol, al princip ios del cual haban emigrado a la tierra actual, encabezados por su Dios Huitzilpo chtli. Ha habido muchos intentos de confirmar la validez de los soles aztecas, t odos los cuales han sufrido de datos contradictorios sobre la duracin de cada pero do. Poniendo estos datos a un lado, la solucin a los tres primeros soles me parec e bastante simple.

El primer sol tuvo fin por el agua, lo que representa el gran Diluvio en 10,983 A.C.

El segundo sol tuvo su fin por el viento, en representacin de la destruccin nuclea r en el 2,024 A.C. en las tierras desde donde llegaron los primeros americanos.

Y el tercer sol fue terminado por to csmico en 1,390 A.C. que puso cipitaciones de "granizo" cayendo la serpiente emplumada, el Dios,

terremotos y tormentas, representando el even fin a la rotacin de la Tierra y provoc masivas pre del cielo. Las tradiciones aztecas sostenan que Quetzalcatl, haba llegado casi al principio del

cuarto sol, es decir, alrededor del ao 1,390 A.C.

Esto es consistente con mi hiptesis de que los Dioses se haban trasladado al Nuevo Mundo despus de los acontecimientos climticos de 1,450 A.C. Algn tiempo despus de 1 ,390 A.C., el cuarto sol fue terminado por el "jaguar". Esta tradicin se conmemor a en todo el continente americano en forma de numerosas sectas religiosas involu crando varios animales con colmillos.

Los sacerdotes mayas, por ejemplo, fueron representados usando pieles de jaguar, y uno de los sacerdotes ms famosos fue llamado Balam, que literalmente significa jaguar en el idioma local. Los expertos creen que este culto comenz en Chavn de H uantar, donde, segn la Sociedad National Geographic, los Chavin veneraban jaguares y otros depredadores de la selva como Dioses".

Este culto es, en efecto mostrado en las representaciones grficas de Chavn de fero ces criaturas similares a los toros, con feroces dientes, como se ve en las figu ras 9 y 45.

La leyenda del jaguar est conectada cronolgicamente a otra leyenda segn la cual la humanidad fue superada por "animales salvajes" en un momento de caos y guerra en tre los Dioses. Esta leyenda de los "animales salvajes" ha sido conmemorada en n umerosas enigmticas tallas de piedra, que siempre han desconcertado a los experto s.

Un buen ejemplo se puede encontrar en El Baul en Guatemala. El "Monumento 27" en El Baul representa una figura exhalando fuego y sosteniendo lo que parecen ser granadas en cada mano (Figura 55). Su cuerpo similar al humano est unido a una ca beza con casco, con gafas y la cara feroz de una bestia salvaje.

A sus pies se agazapa una figura mucho ms pequea de un hombre, haciendo una ofrend a a la bestia similar a un jaguar.

Figura 55

Cerca de El Bal, en Santa Luca Cotzumalhuapa, una escena de sacrificio similar ha sido encontrada en una estela, ahora en el Museo de Berln.

Esta estela muestra varias razas de hombres mirando hacia el cielo y ofreciendo

un sacrificio inidentificable al Dios buzo. Esta imagen de un Dios buceando o de scendiendo en la posterior cultura mesoamericana, con dos ejemplos Mayas siendo mostrados en la Figura 56.

Aunque los expertos descartan estas imgenes como "la puesta del Sol" o "Dioses ab ejas" (en serio!), parece ms probable que simbolicen una inminente amenaza de los cielos.

Una similar amenaza de los cielos fue representada en la capital azteca de Tenoc htitlan, donde los arquelogos encontraron dos grandes estatuas custodiando el Tem plo de las guilas.

Estas imponentes estatuas de espantosos hombres-pjaro (o Dioses), sus rostros hum anos mirando desde el interior de los picos de guilas gigantes. Esta combinacin ar tstica del hombre y de los animales (llamado zoomorfismo) surge una y otra vez en las antiguas culturas americanas. En Quirigu, un sitio maya en el sur de Guatema la, un museo al aire libre contiene una de las colecciones ms extraas de piedras t alladas del mundo.

Las imgenes zoomorfas en estas piedras tambin presentan un tercer aspecto - el de las mquinas. "Un enorme monstruo de desconocido origen animal, con enormes garras afilada s, y siempre con la cabeza o el torso de un ser humano en su boca, no como si es tuviera devorando a la persona, sino que ms bien parece que la persona est montand o al monstruo. " En San Agustn, Columbia, varias docenas de sitios relacionados de una cultura des conocida estn dominados por 320 esculturas de piedra monoltica.

Estas esculturas son tan horribles que, en 1758, un sacerdote franciscano los et iquet como "obras del diablo".

Afortunadamente han sobrevivido, y ahora componen uno de los ms aterradores museo s al aire libre del mundo. Muchas de las estatuas son de dos pisos, tal como mue stra la Figura 57, que muestra un hombre-jaguar de 6-pies de alto coronado de u n jaguar-pjaro con feroces dientes.

En otra parte una aterradora figura se sienta bajo un techo de piedra con un crne o humano colgando de su cuello, mientras que muchas otras estatuas representan m onstruos alimentando pequeas figuras humanas en sus boca!

Uno de los libros de texto resume el consenso de los expertos sobre San Agustn de la siguiente manera: "Las esculturas ms llamativas son las estatuas de seres humanos con rasgos fe linos, en particular los colmillos, que han sido coectados por los estudiosos co n el chamanismo del jaguar". Otra fantstica combinacin de mquina y el hombre fue encontrada en la costa peruana . Una pequea figura de cermica de la cultura Moche representa a un monstruoso anim al en dos patas, con una chimenea como una mquina en su cabeza (Figura 58).

El monstruo se muestra en el acto de decapitar a un hombre, y es tpico de numeros as representaciones similares en esta regin. Los olmecas de Mesoamrica tambin parec en haber estado involucrados en ataques por animales salvajes.

Los arquelogos creen que los olmecas practicaban un culto al jaguar en el sitio d e Teopantecuanitln, y algunas autoridades se refieren a ellos como "el pueblo del jaguar".

Un aspecto comn del arte olmeca era una forma infantil con una cabeza hendida y f eroces colmillos, como la estatuilla de jade se muestra en la Figura 59.

Qu tratan de decirnos los antiguos artistas? El terror, literalmente, vino de los c ielos, y las representaciones de "animales salvajes" representan Dioses atacando al hombre en vehculos areos?

En pocas palabras, la humanidad fue atrapada en una guerra entre los Dioses en la s Amricas?

No hay duda de que tanto la Amrica del Sur como las culturas mesoamericanas prese rvan los registros de una victoria Enlilita sobre los Dioses Enkiitas en un pas ado relativamente reciente.

El emblema nacional de Mxico de hoy en da es un guila agarrando una serpiente con e l pico y las garras (Figura 60), la serpiente siendo un smbolo Enkiita. En la tie rra Maya, una mscara fue descubierta mostrando serpientes siendo firmemente soste nidas por los dientes de un Dios jaguar (Figura 61).

Mientras tanto, en el sitio de San Agustn, en el centro de Colombia, una de las e statuas ms importantes es la de un pjaro piedra sosteniendo una serpiente (Figura 62). Todas estas imgenes proporcionan un simbolismo sorprendentemente coherente.

La pirmide de Chichn Itz (figura 62) tambin refleja el mismo simbolismo.

A las 5 p.m. en los equinoccios de primavera y otoo, una sombra se mueve hacia ab ajo de la pirmide como el cuerpo ondulante de una serpiente.

Al llegar a la parte inferior, retuerce luego su camino de regreso a la cima. Se cree que esto simboliza al Dios serpiente descendiendo a la Tierra y luego part iendo. Mientras tanto, en el interior de la pirmide, en la parte superior de un t ramo de estrechas escaleras, los toltecas construyeron una pequea capilla al jagu ar.

Una posible interpretacin de esto es, una vez ms, la superioridad del jaguar a tra vs de las serpientes de los Enkiitas. Cundo ocurri la guerra de los Dioses? El quinto sol azteca, marcado por el jaguar, comenz algn tiempo despus del cuarto sol en 1,390 A.C., pero, cuando exactamente? Podemos relacionarlo cronolgicamente a Ishkur/Yahweh, la destruccin del Tem plo de Jerusaln y visita de Ezequiel al nuevo templo de Chavn? Nuestra primera pista viene de la leyenda azteca.

El Dios de la guerra azteca era conocido como Huitzilpochtli. Era por lo general representado con un arma poderosa y de acuerdo con una leyenda, gan una batalla contra 400 Dioses menores.

Otra leyenda, posiblemente refirindose al mismo evento y al mismo e un Dios llamado "Espejo Humeante" luch contra el Dios serpiente zalcoatl, en Tula, al norte de Teotihuacan, y as llev a su reino uelogos excavando en Teotihuacan han encontrado imgenes del Dios shkur, en todas partes, indicando que l y Huitzilpochtli eran uno orioso Dios.

Dios, afirma qu emplumada, Quet a su fin. Los arq de la Tormenta, I y el mismo vict

La leyenda del Espejo Humeante se corresponde con otra historia, segn la cual Que tzalcatl dej Mesoamrica tras el estallido de las guerras entre los Dioses. El Dios serpiente parti con un grupo de seguidores, de Tula hacia Yucatn, desde donde se e mbarc hacia el este en una "balsa serpiente".

Este evento es uno de los ms significativos en la historia de las Amricas, ya que Quetzalcatl se fue con la promesa de volver. La fecha del regreso se fija de acue rdo con un calendario sagrado de 260 das, lo que, combinado con un calendario de 365 das para producir una ronda sagrada de 52 aos. A partir de entonces, todas las culturas mesoamericanas contaban los aos y esperaban el regreso de Quetzalcoatl cada vez que se compleaba el ciclo de 52 aos.

Puesto que la promesa de Quetzalcatl es de vital importancia para la ronda sagrad a, es muy probable que el calendario sagrado de 260 das (del que dependa la ronda sagrada) se puso en marcha cuando se fue. Por lo tanto, puede ser altamente sign ificativo que la primera fecha de la rueda sagrada encontrada en Mxico equivale a 500 A.C., lo que sugiere que Quetzalcoatl podra haber salido de Mesoamrica en el 552 A.C.

Puede ser una coincidencia que esta fecha, que marca la batalla de los Dioses, es t a tan slo 18 aos despus del viaje a Chavn de Ezequiel? Nuestra otra evidencia crono lgica viene de la arqueologa.

Aunque las fechas son ciertamente bastante vagas, la cronologa establecida por Sa n Agustn y Chavn de Huantar son totalmente coherentes con el perodo de alrededor de 550 A.C., que es la primera fecha establecida para el culto al jaguar. Este pero do coincide exactamente con un fenmeno conocido como "El Nine", que caus enormes c ambios sociales y culturales en Amrica del Sur.

En particular, los asentamientos costeros del Per declinaron sbitamente mientras C havn, en marcado contraste, repentinamente surgi como un poderoso centro religioso . Los arquelogos no estn seguros exactamente lo que haba detrs de El Nine, pero si p onemos todas las pistas juntas, luego de la guerra de los Dioses se convierte en la fuerza detrs de El Nine y Chavn de Huantar se perfila como el catalizador que inici la guerra de los Dioses.

Cmo consigui la humanidad quedar atrapada en este conflicto?

Aunque no podemos estar seguros, una posible pista aparece ms tarde en el templo de Chavn de Huantar. Como se sugiere en el captulo 3, El Lanzn ha sido posicionado en el centro del templo para protegerlo de un enemigo desconocido. Adems, las par edes del templo estn diseadas para obstaculizar el acceso de hombres de gran estat ura. Podra este enemigo haber sido un grupo de negros que llegaron a Chavin aprox. en 1,450 A.C.?

De acuerdo con la leyenda pre-inca citada en el captulo anterior, "gigantes" haban marchado a las montaas, haban alterado a su Dios, y fueron destruidos. Es posible que estas personas, cercanamente relacionadas con los olmecas, se vieron obliga dos por Ishkur a construir su "templo", pero posteriormente lo sabotearon.

Si ese acto de sabotaje fue incitado por un Dios rival, entonces podemos entende r por qu los hombres y los Dioses fueron involucrados en el conflicto que sigui.

Este anlisis implica que Ishkur/Yahv desat la furia de los "animales salvajes" sobr e la humanidad, un ataque que dej una impresin duradera en los sobrevivientes.

Entre estos supervivientes estuvieron casi con toda seguridad los antepasados de los aztecas, estos ltimos famosos por sus sanguinarios ritos de sacrificios, qu e nos parecen tan ajeno a nosotros. Podemos empezar a sentir empata por los aztec as, sin embargo, cuando estudiamos una de sus dagas ceremoniales en la Lmina 60.

Esta daga, que se us para cortar los corazones de sus vctimas de los sacrificios h umanos, tiene un mango decorado con la imagen del Dios de la Tormenta buceando!

Otro Nuevo Orden Mundial Mientras los animales salvajes estaban invadiendo al hombre en el continente ame ricano, el reino de Babilonia estaba de rodillas. Su ltimo gobernante, Nabonidos, ascendi al trono en el ao 555 A.C.

En medio de signos de creciente desilusin, sin duda causada por la continua ausen cia de los Dioses, Nabnido declar que Nannar/Sin fuera el Dios supremo.

Esto, sin embargo, no era ms que una llamada desesperada a un Dios ausente, ya qu e Nannar/Sin no ayud a Babilonia a resistir la invasin del ejrcito persa comandado por Ciro, en el ao 539 A.C. Ni, de hecho, lo hizo Marduk ni Nabu . El traspaso de poder era sospechosamente suave. As comenz una nueva etapa en la historia de la h umanidad. El poder de los sumerios, babilonios y asirios haban disminuido.

En un lapso de catorce aos, las dinastas faranicas en Egipto tambin fueron terminada s por los persas. Por primera vez en la historia, un imperio que surgi no era de raza, ni camita ni Shemiticia, ya que tanto los persas como los medos (sus servi les aliados) eran de la tribu de tercer hijo de No, Jafet.

Cuando el imperio persa dio paso a Alejandro Magno en el 330 A.C., fue de nuevo un reino jafetita. Y el poder mundial ha sido ejercido en nombre de Jafet desde entonces. La edad de Cyrus tambin marc un punto de inflexin en la religin del mundo.

Todos los pueblos sometidos por Babilonia, incluyendo los judos, se les permiti re gresar a adorar a sus antiguos Dioses y reconstruir sus templos. Ciro alent una n ueva era de paganismo, basada en dolos de los Dioses que no haban sido vistos desd e haca mil aos. Todos estos Dioses, sin embargo, estaban subordinados a Ahura Mazd a, el "Dios de la Verdad y la Luz", que fue representado como un Dios del cielo y no de la Tierra.

Esta nueva era de libertad religiosa allan el camino para el surgimiento de poder osas nuevas religiones, lo que representa una experiencia nica para la humanidad. En el perodo 550 - 500 A.C., la idolatra empez a caer en desgracia y algunos de lo s ms grandes pensadores del mundo empezaron a buscar un reino espiritual superior , a promover nuevos ideales como la paz y la compasin.

La influencia de Buda en la India y de Confucio en China, durante este perodo, no puede ser subestimada.

Cabe sealar que Buda consideraba a los Dioses como simples seres de carne y hueso que no deban ser adorados, ya que se vieron envueltos en los mismos problemas qu e la humanidad, por lo tanto l buscaba una iluminacin espiritual o nirvana, que er a superior a los Dioses. Es una coincidencia que todos estos cambios polticos y religiosos se produ jeron como consecuencia directa de la guerra de los Dioses en el lado opuesto de l mundo? Podra el Dios serpiente, que se vio obligado a abandonar las Amricas en el 552 A.C., haber tenido algo que ver con estos cambios? La evidencia sugiere que el Dios serpiente era Enki y que, efectivamente, regres al continente de Asia.

Ea, el apodo de Enki significa "Aquel cuyo hogar es el agua". Los eruditos creen que tambin puede ser identificado con el mtico Oannes, un anfibio "hombre pez" qu e sali del mar Eritreo y ense la civilizacin de los sumerios.

La presencia de Enki en Mesoamrica se puede determinar a partir de la palabra may a "uaana", que es prcticamente idntica a Oannes y significa "Aquel cuyo hogar es e l agua".

Frente a la costa de Yucatn, desde donde supuestamente Quetzalcoatl dej Mesoamrica, donde est una isla llamada Jaina. Las itzaes, un pueblo que ocup la regin en los lt imos tiempos (y dieron su nombre a Chichen Itza), reconocieron a Jaina como el l ugar de descanso final de Itzamn, el Dios de los Itzaes. El significado de Itzamn era, una vez ms " Aquel cuyo Hogar es el Agua ".

Segn la leyenda, Quetzalcoatl (alias Ea/Enki) naveg de Jaina y se dirigi hacia el e ste, en una "balsa serpiente". La balsa serpiente y el mismo Dios apareci en el e ste, aprox. 500 A.C., en un sitio sagrado llamado Budhanilkantha en Nepal! La lmi na 63 muestra la estatua de un Dios, conocido como "el Vishnu durmiente", acosta do en una cama de serpientes dentro de un tanque de agua.

Esta estatua es un misterio, incluso para los expertos en la religin hind, ya que tiene todas las caractersticas del Dios Vishnu, y sin embargo el nombre Budhanilk antha significa "Vieja Garganta Azul", un nombre que significa un Dios diferente , Shiva.

Esto enfrenta a los expertos con una extraa contradiccin, ya que Vishnu es el cons ervador y Shiva el destructor. Lo que sea que signifique esta dualidad, la estat ua en la balsa de serpientes es definitivamente Vishnu, y que Dios tambin se cono ce comnmente en Nepal como "Narayan".

El nombre Narayan significa "el que cuida a la gente", y uno de sus apodos era, sorprendentemente, "Aquel Cuyo Hogar Es El Agua"! Parecera, pues, que Enki (y pos iblemente su clan) se vieron obligados a abandonar Sudamrica aprox. 550 A.C. y co nsecuentemente volvieron a Asia.

A la luz de esta dramtica reubicacin, es muy posible que los Dioses Enkiitas decid ieron librar al Medio Oriente de las potencias rivales Shemiticas y camitas que haba luchado tan amargamente durante 1,500 aos, por lograr un nuevo orden mundial a travs de un imperio jafetita.

Captulo Quince - Conclusiones Un creciente conflicto entre Marduk e Inanna caus la destruccin de Mari, C reta y Mohenjo-Daro, aprox. en 1,450 A.C. Este conflicto provoc migraciones a gra n escala, en particular para las Amricas. Los Dioses tambin decidieron trasladarse al Nuevo Mundo y acordaron una poltica de no interferencia en el Viejo Mundo. Yahv, el Dios del Antiguo Testamento, era un Dios de carne y hueso, conoc ido por los sumerios como Ishkur. Rompi la poltica de no interferencia por intenta r construir un nuevo reino monotesta a travs de los israelitas en Canan.

Ishkur/Yahweh utiliza al rey David para readquirir Jerusaln, el antiguo s itio del centro de control de la misin. El "templo", que fue construido en Jerusa ln en 953 A.C. no fue un templo en el sentido convencional. Fue destruido por Ram ss siguiendo instrucciones de Marduk. Ezequiel fue trasladado en avin al nuevo templo de Yahweh en Chavn de Huanta r en 572 AC Los planes de Ishkur para Chavin y otros duplicados de ese templo en otra parte se vieron frustrados por un incidente en Chavin que dio lugar a una guerra de los Dioses en las Amricas aprox. en 550 A.C. Como resultado de la guerra, un grupo de Dioses se traslad a Asia y pudo haber conspirado para provocar un nuevo orden mundial en el ao 539 A.C. CAPTULO QUINCE DIOSES DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

Levantando el Velo Dnde estn ahora los Dioses y cules son las implicaciones para el futuro?

Estas preguntas nos llevan inevitablemente a la reconsideracin de la historia del mundo, en particular el perodo comprendido entre el 2, 000 - 200 A.C.. Este perod o se inici a raz de la destruccin nuclear de Sodoma, Gomorra y el centro espacial d e Sina. Es un periodo que abarca las figuras bblicas de Isaac, Jacob, Jos y Moiss, d onde hemos detallado las cuentas textuales pero poca evidencia arqueolgica.

En otros lugares, sin embargo, es la evidencia contraria arqueolgico pero pocas c uentas textuales. Un velo de oscuridad desciende sobre una era de caos generaliz ado y la guerra. En el momento en que era haba terminado, la mayora de las ciudade s del mundo antiguo haba sido arrasada. Antes del ao 2000 A.C., los sumerios escri ban todo, incluso los acontecimientos ms triviales del da a da. Sin embargo, en el p erodo 2000 - 200 A.C., pocos registros fueron hechos, y sobrevivieron incluso men os.

La arqueologa se convierte en nuestro principal instrumento de conocimiento, pero es una herramienta roma - un laborioso proceso de duro trabajo y conjeturas, lo cual est muy lejos de ser una ciencia exacta.

Como resultado de ello, slo tenemos la ms endeble comprensin de los acontecimientos de este perodo clave de la historia de la humanidad. Si bien no soy un historiad or reconocido, rpidamente se hizo evidente para m que, para este perodo particular, no hay expertos.

Por el contrario, los imperios se levantaron y cayeron sin razn aparente, el mist eriosos pueblo "hicsos" conquist Egipto y misteriosa "gente de mar" apareci de la nada haciendo estragos en el Cercano Oriente y civilizaciones avanzadas surgier on en el Nuevo Mundo de las Amricas, como si fuera de la nada.

Como he tratado de mirar a travs del velo de la historia para identificar la pres encia continua (o no) de los Dioses, encontr que muchos misteriosos acontecimient os histricos comenzaron a tener sentido.

Sin querer, estaba poniendo el paradigma revisado de los Dioses del Nuevo MiIeni o a prueba - y estaba anotando bastante alto, por decirlo suavemente. Mi objetiv o principal, sin embargo, era la bsqueda de las actividades de los Dioses, que me presentaba todo un reto.

Cmo se puede comprobar la presencia de Dioses en un perodo tan catico?

Sorprendentemente tal vez, hubo numerosas pistas para seguir. Por ejemplo, el no mbre de un rey o faran, ms a menudo que no, conmemora su lealtad a un Dios concret o.

Del mismo modo, una obra de arte que representa un smbolo reconocible de un Dios, ya sea en la imagen de una serpiente, un toro o incluso una diosa con el pecho desnudo. Por ltimo, hubo algunas inscripciones tiles que evocan directamente el no mbre de un Dios en particular para naciones particulares. De esta manera, fue po sible construir una visin poltica de los acontecimientos mundiales. Pero cmo iba a v erificar la presencia fsica de estos Dioses? Cmo puedo estar seguro de que los reye s no llaman a Dioses ausentes?

El primer indicador confiable es la intervencin tecnolgica. A veces esto es descri to en los textos, como el Arca de la Alianza en la Biblia. A veces aparece en un a forma fsica, tal como las pirmides que an existen en Teotihuacn. El segundo indica dor es tambin uno fsico - la magnitud de la destruccin en las ciudades antiguas. Es ta escala destruccin mira a los arquelogos a la cara cada vez que excavan, pero, cmo pudieron tantas ciudades haber sido arrasadas slo con fuego, espadas, arcos y fl echas?

El mayor problema que enfrent al escribir este captulo es el de la cronologa. Tras la publicacin de la obra de David Rohl, Una Prueba del Tiempo en 1995, grandes in terrogantes se ciernen sobre la cronologa convencional de los faraones egipcios. Adems, la nueva cronologa de Rohl ha demostrado tener efectos en cadena en otros l ugares, sobre todo a raz de las dataciones del rey babilonio Hammurabi ms de dosci entos aos despus de lo que se pensaba.

Personalmente considero que la nueva cronologa de Rohl es bastante convincente y por ello he optado por utilizarla a lo largo de este captulo, indicado en su caso por las iniciales "NC".

Sin embargo, mientras este debate sigue siendo inestable, una cierta precaucin de be estar en orden.

Volver al Inicio Antes de embarcarnos en la bsqueda de la presencia o ausencia de los Dioses despus del ao 2,000 A.C., es oportuno recordar brevemente el contexto histrico estableci do hasta el momento, con especial nfasis en los orgenes tribales del hombre y sus alianzas.

Nuestra revisin se inicia con el Diluvio, cuando las tres lneas de la humanidad su rgieron del Arca de No las tribus de piel oscura de Cam fueron al sur, a las tierras africanas las tribus de Sem se establecieron en el Levante y a las tierras altas a lrededor de Mesopotamia las tribus de Jafet fueron al norte, a la meseta de Anatolia (en la actu al Turqua) y ms all Hubo, sin embargo, una importante excepcin. Antes de la guerra de los Dioses, apr ox. en 8,700 A.C., Canan, hijo de Cam, haba ocupado ilegalmente la tierra de Lbano.

A pesar de que a su tribu cananea se le permiti quedarse, la Biblia registra que fueron relegados a una condicin servil. Entre 11,000-4,000 A.C., el hombre posea l a misma inteligencia latente que posee hoy en da, sino que se limitaba generalmen te a un estilo de vida nmada. Las poblaciones humanas se extendieron rpidamente po r todo el mundo.

Luego, desde 3,800 A.C. en adelante, una serie de acontecimientos crearon una nu eva elite de hombres civilizados.

Se inici con las ciudades de Sumer, que fueron reconstruidas en sus lugares pre-i nundacin, coincidiendo con el regreso del planeta Nibiru y la visita real de Anu. Al mismo tiempo, el Dios Ishkur comenz una nueva fase de construccin en Tiwanaku para la fabricacin de bronce. En 3,113 A.C., la civilizacin se extendi a Egipto - u na decisin que era necesaria para restaurar el caos causado por el exilio de Mard uk y el vaco de poder resultante.

Desde sus inicios, la civilizacin egipcia abraz la cultura minoica de la cercana C reta, donde los arquelogos han encontrado numerosas pruebas de lazos comerciales cercanos.

Los primeros faraones egipcios, comenzando con el legendario Menes, fueron con t oda probabilidad sumerios, impuestos a Egipto con el consentimiento de su Dios s upremo, Enki. Seguramente no es una coincidencia que el nombre de Menes es refle jado en el legendario primer gobernante de Creta, llamado Minos.

Estos dos misteriosos personajes es casi seguro que es la misma persona. Los nat ivos de Egipto estaban tambin estrechamente relacionados con los de Creta, los na tivos cretenses son una de las tribus descendientes de Mizraim, hijo de Cam, el padre de los egipcios. Unos trescientos aos ms tarde, aprox. en 2800 A.C., la civi lizacin fue concedida a los habitantes del valle del Indo, en el marco de la dios a Inanna.

La regin del Indo se convirti rpidamente en un importante proveedor de granos de Su meria, pero sufri un serio revs cuando su principal puerto, Lethal, fue engullido por una inundacin aprox. en 2400 AC. Tal vez no sea coincidencia que, al mismo ti empo, el imperio acadio surgi bajo Inanna a travs de las conquistas de Sargn el Gra nde.

El movimiento de Inanna comenz una secuencia de acontecimientos que destruyeron l a "edad de oro" sumeria, y que culmin con el regreso de Marduk a Babilonia en el ao 2,024 A.C. Los historiadores creen que los partidarios de Marduk, que iniciar on una nueva dinasta de reyes de Babilonia, fueron los amorreos, una tribu import ante entre los cananeos y por lo tanto de la rama camita.

Fue entonces, cuando Marduk ocup Babilonia y amenaz con capturar las instalaciones espaciales, que Nergal y Ninurta desataron armas nucleares para destruir a Sodo ma, Gomorra y el centro espacial en el Sina.

A medida que la nube de lluvia radiactiva nuclear descendi sobre Sumer, el hombre y su Dioses estaban al borde de una nueva era de muerte y destruccin.

Las migraciones en el mundo 2,000 A.C. No es casualidad que los libros de historia se refieran reiteradamente al ao 2,00 0 A.C. como un importante punto de inflexin en muchas regiones del mundo.

El "Cuadro ms Grande", que los libros no identifican, incluye la cada de Sumer (la tercera dinasta de Ur) al "viento maligno" y la ola de migracin humana sin preced entes que sigui, causada, no tanto por la lluvia radiactiva nuclear per se, sino por las consecuencias polticas de la invasin de los amorreos, y la consecuente agi tacin.

Antes del ao 2,000 A.C., la civilizacin estabas restringida a las reas ya mencionad as. Luego, despus del ao 2,000 A.C., la agricultura, la astronoma, la metalurgia y lo ms importante, la escritura, repentinamente apareci en todo el mundo. En primer lugar, sin embargo, debemos hacer frente a la excepcin.

Desde alrededor de 2,000 A.C., la civilizacin del valle del Indo entr en lo que se describe como una fase de decadencia. Las razones para esto son identificadas p or los arquelogos, como la inundacin generalizada de sus principales ciudades en e l ao 2,000 A.C. y 1,900 A.C. respectivamente.

Para Lethal, fue el segundo desastre, y sus muelles se llenaron completamente de sedimento. Curiosamente, uno de los mayores expertos en arqueologa del Indo, S. Rao, atribuye la inundacin del ao 2,000 A.C. a "disturbios tectnicos", que son, pos iblemente, un efecto secundario del golpe nuclear en el Sina.

El desastre del Indo tambin puede explicar la aparicin de los arios ("Los Nobles') que emigraron hacia el norte de la India en este tiempo, trayendo con ellos la sagrada lengua snscrita. Mientras tanto, los refugiados de Sumer pasaron por la r egin del Indo inundada y se dirigieron al este, hacia Tailandia y China.

Los libros de historia registran la misteriosa llegada de la tecnologa en esas re giones: "El rcord de movimiento de Asia Oriental en la Era del metal est nublado. Alre dedor del ao 2,000 A.C., los pueblos de la Meseta Khorat de la actual Tailandia, en la regin del ro Rojo de Vietnam, y la Llanura del Norte de China parecen haber evolucionado directamente de la Edad de Piedra a la Edad de Bronce. " "La llegada del bronce a China es peculiar para la tecnologa avanzada que fue operada desde el principio, como se ve en las vasijas y armas de Cheng-chou y A nyang." La escritura, como se destac anteriormente, tambin es una gran pista para estas mi graciones.

Los estudios han demostrado de manera concluyente que la primera forma de escrit ura china, que surgi poco despus del ao 2,000 A.C., fue derivado del sumerio. Los s ignos pictogrficos no slo tenan un aspecto similar, sino que eran pronunciados de l a misma manera, mientras que los trminos que tenan diversos significados en sumeri o, a menudo tenan los mismos significados mltiples en chino.

En otras partes del Lejano Oriente, la lengua tibetana es una de las muchas que tambin han sido relacionadas con Sumeria, mientras que el pueblo Hsing Nu del nor te de Tbet son reportados como de origen mesopotmico, y afirman que huyeron de un cataclismo de fuego.

Tambin se llevaron a cabo migraciones en el oeste, como lo demuestran los cambios masivos en Creta, datando de alrededor de 2,000 A.C. El espectacular palacio de Knossos de 5-acres, de varios pisos se fecha a este tiempo, junto con el palaci o de Festos.

An ms al oeste, algunos historiadores creen que el primer asentamiento maya de Dzi bilchaltn se produjo en torno a 2,000 A.C. El punto de partida del calendario may a en 3,113 A.C. indica que los mayas eran emigrantes de algn lugar de la esfera e gipcia/cretense de influencia.

Mientras tanto, en Babilonia, un movimiento casi monotesta fue puesto en marcha p or el dios Marduk, para quien todos los dems Dioses oficialmente se volvieron sus subordinados.

Con el fin de indicar su condicin de hroe, el nombre Marduk fue sustituido por el de Nibiru en el Enuma Elish, mientras que el nombre de su cnyuge Sarpanit reempl az a Inanna / Ishtar, que era la enemigo tradicional de Marduk.

Bajo la direccin de Marduk, Babilonia lleg a ser una ciudad grande, su nombre sign ificando "Puerta de los Dioses".

Sus lderes amorreos construyeron un enorme zigurat de 7 plantas en honor a Marduk , dndole el nombre de E.TEMEN.AN.KI - "La Casa del Cielo y de la Tierra de Temen ", que tambin era conocido ms bien intrigantemente como el E-sagila - "El Templo q ue Levanta su Cabeza ".

Un Nuevo Orden Mundial El ascenso de Babilonia como una gran potencia mundial no podra haberse logrado s in el comercio internacional.

La presencia de los amorreos en el puerto mediterrneo clave de Byblos desde 2,000 a 1,700 A.C. confirma el papel de la ciudad en un eje comercial egipcio-babilnic o cretense. Primero, sin embargo, era necesario que los partidarios de Marduk ga naran ventaja en Egipto.

A raz de una gran ola de migracin, el norte de Egipto estaba gobernado por faraone s de la dinasta 11, teniendo nombres extraos como Inyotef y Montuhotep. Uno de est os faraones, Montuhotep II, haba reunido a todo Egipto en un reinado enormemente largo de 51 aos.

Poco despus de 1,800 A.C., sin embargo, una nueva lnea de faraones de la 12 dinas ta fue iniciado por Amenemhat I, su nombre significando adoracin al oculto Dios Am en/Marduk.

Fue en esta poca que los israelitas estaban prosperando en Egipto, despus de haber llegado durante el reinado de Montuhotep II. Un faran ms tarde, Senuseret I, vio estos israelitas como una amenaza, y por lo tanto los esclaviz. La Biblia registr a que fueron forzados a construir la ciudad Pitn y Ramss.

La 12ava dinasta de Marduk marc un renacimiento de los logros de Egipto, que inclu y la conquista de Nubia, la regin al sur, que era famosa por su oro y por su comer cio con el interior de frica. Era casi seguro que esta expansin caus que un grupo d e nubios emigrara permanentemente a Mal, frica Occidental, donde llegaron a ser co nocidos como los Dogon (vase el captulo 5).

Cuando Marduk intent construir su nuevo orden mundial de Babilonia, otros reinos rivales, comenzaron a surgir en otros lugares.

Una fuente independiente surgi en Mari, una ciudad que ya establecida en el ro Euf rates, donde los arquelogos han encontrado un impresionante palacio, biblioteca y archivos, y ms importante, una serie de santuarios dedicados a la gran rival de Marduk Inanna / Ishtar. En la misma poca, otra ciudad, Assur, fue fundada en el ro Tigris, con Inanna, una vez ms siendo la deidad principal.

Mari y Asur fueron estratgicamente colocados en dos importantes rutas comerciales , una desde Babilonia hasta el Mediterrneo, y la otra desde las montaas Zagros en Anatolia llevando suministros de estao a los hititas.

Desde sus inicios inicialmente pacficos, estas personas finalmente se unieron al cruel y despiadado poder de Asiria.

Otro poder independiente surgi en el sur de Babilonia, donde Ninurta reuni a las fuerzas elamitas que haban sido derrotadas por los amorreos de Marduk, y comenz a reconstruir una fuerza militar centrada en las ciudades de Larsa y Susa.

Por ltimo, pero no menos importante, un largo camino hacia el norte, en Anatolia, los reyes de los hititas establecieron sus races en Kanesh (Kultepe de hoy en da) y fortificaron la ciudad de Hattusas (Boghaskoy) para convertirse en la nueva c apital de un poderoso reino que jugara un papel importante en el antiguo Cercano Oriente por alrededor de un millar de aos.

Hititas, hurritas y los orgenes indoeuropeos Quines exactamente fueron los hititas de Anatolia? Algunos estudiosos los han conf undido con los hititas de la Biblia - una tribu Camita de acuerdo con la Tabla d e las Naciones.

Sin embargo, el lenguaje escrito de Anatolia "era una mezcla distintiva de escri tura arcaica indoeuropea y palabras prestadas del sumerio, lo que lleva a la may ora de los estudiosos a creer que eran de origen indoeuropeo.

El nombre de "hitita" lleg slo a partir de su asociacin geogrfica con la tierra de H atti (Anatolia) y su ciudad capital Hattusas. Los hititas se convirtieron en vec inos cercanos de un pueblo igualmente interesante y poderoso, conocido como los hurritas, que han sido etiquetados ser los primeros indoeuropeos.

Ambos pueblos estn llamados a desempear un papel importante en la historia que est oy a punto de desarrollar.

Pero para entender el trasfondo de estas dos grandes potencias, y por lo tanto s us motivaciones, primero es necesario hacer un pequeo desvo a la ciencia de la lin gstica. Tenemos que entender lo que el trmino "Indo-Europeo" realmente significa!

Los idiomas de la humanidad son divididos por los lingistas en dos ramas distinta s indoeuropeas y no indoeuropeas. La rama indoeuropea incluye Ingls, alemn y otros 138 idiomas. Estas lengua s, habladas por casi la mitad de la poblacin mundial, son muy similares en estruc tura y forma". La rama no indoeuropea, en cambio, representa una variedad ms amplia de l enguas. Toda la evidencia sugiere que la ltima diversidad es "normal", surgiendo de la separacin del hombre despus del diluvio en numerosas pequeas comunidades par roquiales y autosuficientes. El carcter homogneo de las lenguas indoeuropeas es por lo tanto considerado como u na anomala - una anomala muy importante, que puede arrojar luz sobre los orgenes de la gente llamada "blancos caucsicos".

Los cientficos coinciden en que, en algn momento en el pasado, una enorme ola migr atoria debe de haber trado la lengua indo-europea a la mayor parte del norte de E uropa. An ms intrigante es el hecho de que la cuna de la civilizacin - la primera c iudad-estado internacional de Sumer - hablaban una lengua semtica ms que una lengu a indo-europea.

De dnde proviene de esta ltima?

Se trata de una cuestin que ha causado una gran confusin y amargos desacuerdos ent re los estudiosos. Una vez ms, es un misterio que slo puede resolverse por referen cia a los Dioses. Los cientficos lingsticos creen que una lengua materna indoeurope a debe haber existido aprox.

En 3,000 A.C. y comenz a desglosarse alrededor de 2,500 A.C. Esto coincide con la fecha en que fue iniciada una nueva civilizacin en el valle del Indo por la dios a Inanna aprox. en 2800 AC.

Un largo texto sumerio conocido como Enmerkar y el Seor de Aratta describe cmo el dios Enki estaba enojado por este hecho y decidi cambiar el idioma de la gente de l Indus! Parece que su plan era sabotear la comunicacin entre el Indo y de la ciu dad de Inanna, Uruk, en Sumeria, sin duda, una accin motivada por la manera en qu e Inanna haba robado su precioso ME s (vase el captulo 6). Esta intervencin de Enki es cronolgicamente muy coherente con la teora cientfica.

Cmo lograron los hititas migrar desde el Indo hasta Anatolia?

Nadie sabe a ciencia cierta, pero hay dos pistas importantes. Una clave es el us o de los hititas de palabras prestadas del sumerio, lo que sugiere una estancia previa en Mesopotamia.

La otra pista es una conexin con la diosa Inanna, indicado por las tradiciones hi titas ms antiguas en Anatolia. Inanna tena dos principales ciudades de Mesopotamia , que son posibles puntos de origen hitita. Una es Uruk, la otra Agad, y ambas fu eron fundadas antes de que los hititas se asentaron en Kanesh en Anatolia, apox. en 2,300 AC.

Uruk se cree que ha tenido los ms estrechos vnculos con la civilizacin del Indo, po r lo que es posible que los hititas procedieran de una colonia Indo-Europea, est ablecida all para superar las dificultades bilinges del comercio agrcola Indo-sumer io. Alternativamente, es posible que los hititas representasen un remanente de A gad, la ciudad de Inanna que los Dioses borraron de la faz de la tierra en aprox. 2250 A.C. (vase el captulo 10).

La presencia de los hititas indoeuropeos en Agad a su vez puede estar conectado a la catastrfica inundacin de la ciudad portuaria de Indus, Lethal, que se produjo poco despus de la aparicin de Agad como nuevo poder alrededor de 2,400 AC.

Los hurritas tambin se originan desde el Indo?

Estudios de los hurritas han puesto de relieve los nombres indoeuropeos de sus D ioses y reyes, al tiempo que subraya que su lengua, como los hititas, hizo un am plio uso de palabras prestadas del sumerio/acadio. Toda la evidencia sugiere que los hurritas fueron los grandes comerciantes del mundo antiguo.

Eran muy prominentes en Ur, donde estaban asociados con la industria de la confe ccin, y tambin controlaban las principales rutas comerciales a travs de ciudades co mo Harran. Parece que, desde los primeros tiempos, los hurritas recorran las ruta s comerciales desde el Mediterrneo hasta el valle del Indo.

Cun lejos viajaron los hurritas?

En el captulo 14, observamos caractersticas raciales indoeuropeas en las estatuas de la Isla de Pascua. Un escrito indoeuropeo arcaico tambin ha sido encontrado al l. Es posible que los hurritas pueden haber sido los supervisores de Tiwanaku, ba sado en mi creencia de que los de la Isla de Pascua eran negros exiliados de Tiw anaku.

Este punto de vista se ve reforzado por el hecho de que la principal deidad hurr ita no era otro que Teshub - el maestro de Tiwanaku y Nazca.

Soluciones de Santorini Vamos a volver a los hurritas y a los hititas en su momento, pero primero vamos a avanzar cronolgicamente.

Uno de los acontecimientos histricos ms significativos en el perodo 2000 - 200 A.C. fue sin duda la masiva erupcin de Santorini. Cuando esta isla volcnica griega exp lot, 192 millones de toneladas de ceniza sulfrica cayeron en forma de lluvia cida e n el este - la mayor explosin volcnica en ms de 4,000 aos.

Los expertos creen que los efectos de Santorini habran incluido enfriamiento climt ico global y hambruna en el este, con una duracin mnima de siete aos.

Las tierras afectadas incluan Egipto, Anatolia y el Levante - bsicamente la totali dad del mundo antiguo con excepcin de Mesopotamia. En qu fecha hizo erupcin el Santo rini? Mtodos Cientficos Mejorados, correlacionando los anillos de los rboles y data

cin por radiocarbono, han establecido que la explosin se produjo alrededor de 1,62 8 A.C., mucho antes de lo que se pensaba.

Esta datacin se relaciona tambin con eventos en el antiguo Cercano Oriente. El cam bio climtico resultante de la erupcin del Santorini podra ayudar a explicar por qu l os egipcios comenzaron a vigilar de cerca los niveles anuales de la inundacin del Nilo, bajo Amenemhat III aprox. entre 1,660 - 1615 AC, como lo demuestran los l lamados "Altas Inscripciones del Nilo".

Santorini podra explicar tambin la afirmacin de Herodoto de que el mismo Amenemhat III fue el legendario rey Moeris, que construy el sistema hidrulico de captacin de la inundacin del Nilo en la regin de Fayum, El Alto Nilo. Las inscripciones demues tran una preocupacin que pronto fue justificada por acontecimientos, de que los n iveles de inundacin aumentaron a casi el doble del nivel ideal durante un perodo d e doce aos.

La consecuencia fue un dao catastrfico y una hambruna de larga duracin. No es de ex traar que, en virtud de la nueva cronologa de David Rohl, la 12ava dinasta de Egipt o entr en un declive, marcada por el Segundo Perodo Intermedio del caos.

Fue en este tiempo que Nubia, la tierra conquistada trescientos aos antes, finalm ente se liber del yugo egipcio. Santorini tambin explica el misterioso aumento de una nueva potencia mundial aprox. En 1,600 A.C. el de los Micenas a las afueras de la zona afectada. Los micnicos adoraban a una diosa madre de pecho desnudo, id entificable sin lugar a dudas como Inanna.

Bajo su influencia, los micnicos de pronto disfrutaron de una poderosa posicin com ercial, y fueron capaces de construir una poderosa maquinaria militar.

Finalmente, la fecha de Santorini enlaza a la poca de Hammurabi, 1565 - 1522 A.C. bajo la nueva cronologa. Segn la cronologa antigua establecida, este famoso rey de Babilonia pudo someter despiadadamente a sus antiguos aliados, sin razn aparente . As, se ha asumido que sus conquistas deben haber significado el comienzo del im perio babilnico.

Bajo la nueva cronologa, ligada a Santorini, sus acciones fueron en cambio necesa rias para restablecer el control en un momento de gran caos, cuando la hambruna estaba impulsando oleadas de emigrantes hacia el este en Mesopotamia.

La famosa Estela "Cdigo de Derecho'' que Hammurabi erigi en Sippar, justo al norte de Babilonia, bien pudo haber sido una advertencia para estos inmigrantes que v igilaran su conducta. Este escenario tambin arroja luz sobre la referencia del Cdi go de Derecho a tres clases de personas - hombres libres, esclavos y una categora conocida como mushkenu.

Esta ltima palabra, de significado incierto, se entiende que implica una categora de estado-dependientes, y bien podra describir el nuevo grupo de inmigrantes. La enorme afluencia de migrantes colocan una presin insoportable sobre la infraestru ctura establecida en Babilonia. Bajo estas circunstancias, surgi la oportunidad p ara varias ciudades de hacer sus ofertas por independencia de la autoridad centr al en Babilonia.

La amenaza para el statu quo era tan intensa que Marduk decidi armar a los Hammur abi con un arma poderosa para reunificar el imperio: "Con el arma poderosa con la que Marduk proclam sus triunfos, el hroe Hammurab i derroc en la batalla a los ejrcitos de Eshnuna, Subartu y Gutium... Con el "Gran Poder de Marduk" l derroc a los ejrcitos de Sutium, Turukku, Kamu..." Un objetivo temprano para Hammurabi era la ciudad de Mari, que en el ao 1531 A.C. fue aniquilada totalmente.

La magnitud de la destruccin en Mari confirma el relato textual de la poderosa ar ma de Marduk. Tambin proporciona una pista sobre el poder detrs del movimiento de independencia, ya que Mari era una ciudad que haba sido durante mucho tiempo asoc iada con Inanna.

Los signos, por lo tanto, sugieren que Marduk se enfrenta a una renovada amenaza de Inanna - no slo desde Mari, sino tambin desde su nuevo reino de Micenas en el norte.

Catstrofe en Creta En aproximadamente 1,450 A.C., una gran catstrofe golpe simultneamente todas las ci udades de la isla de Creta.

Los hermosos palacios de Knossos, Festos y Zakro Kato fueron destruidos por comp leto. Las ciudades que haban sido poderosos centros del comercio internacional du rante quinientos aos se quemaron hasta los cimientos.

La magnitud de la destruccin fue tan grande y tan extendida que los arquelogos han buscado en vano un fenmeno natural de gran alcance como una causa. El misterio s e resume en el Times Atlas de Historia Universal, que admite con toda franqueza: "la causa de este caos es desconocido". Algunos expertos, sin embargo, de mala gana han llegado a la conclusin de que la ardiente destruccin de Creta fue en verd ad el trabajo del hombre.

La National Geographic Society admite que "la evidencia apunta ahora a la conqui sta por los guerreros micnicos de la Grecia continental". Este intento poco entus iasta de echar la culpa a Micenas es una muestra perfecta de la incertidumbre qu e rodea a esta edad oscura de la historia de la humanidad. Es evidente que deben haber sido los micnicos, pero nadie puede explicar por qu llevaron a cabo tal act o tan violento de vandalismo.

Puede la historia del Dioses proporcionarnos el contexto histrico que falta? Como se mencion anteriormente, los micnicos adoraban a la diosa con el pecho desnudo, I nanna.

Ella era una Enlilita y una rival del Dios Enkiita. Podra Creta haber sido anteri ormente un bastin Enkiita? La evidencia a favor de esta hiptesis se puede ver en l a nueva religin cretense que retrataba a una Diosa con el pecho desnudo sostenien do dos serpientes.

La figura 54, un ejemplo de Knossos, grficamente simboliza la victoria de Inanna en Creta contra los dioses serpiente Enkiitas. En cuanto al motivo de Inanna, la destruccin de Mari por Hammurabi es un candidat o obvio, pero hay un motivo ulterior? La cultura cretense/minoica nos ha dejado u na posible pista de una de las leyendas ms poderosas del mundo antiguo - el cuent o del Minotauro.

Este mitad hombre, mitad toro era supuestamente la descendencia de un toro de la mujer del Rey Mines.

Sin embargo, si reconocemos el smbolo del toro como el de un Dios Enlilita, enton ces el relato puede representar la prisin en un laberinto, no de un Minotauro, si no de un Dios ilegtimo de carne y hueso.

El cuento griego de Teseo y el Minotauro incluye un relato de la quema del palac io del rey, lo que sugiere que esta historia puede tener su origen en la destruc cin de los palacios minoicos aprox. en 1,450 AC.

Aunque la historia ha sido embellecida para describir una criatura mtica, puede t ener sus races en un asalto de Inanna para rescatar a un Dios en prisin.

Masacre en Mohenjo-Daro En la misma poca que Creta fue destruida por Inanna, Mohenjo-Daro, la capital de la civilizacin del Valle del Indo, sufri una misteriosa catstrofe.

Setenta aos de arqueologa han arrojado algo de luz sobre la historia de Mohenjo-Da ro. Hay acuerdo general en que esta ciudad, junto con otras en el valle del Indo , sufrieron un descenso progresivo desde el ao 2,000 A.C., debido a una serie de inundaciones.

Su cada final, sin embargo, vino repentinamente.

De acuerdo con la National Geographic Society: "Los esqueletos esparcidos en las calles durante su etapa final... sugieren que el golpe final a la ciudad fue entregado por los invasores. " La primera autoridad en la civilizacin del Indo, Sir Mortimer Wheeler, lleg a una conclusin similar: "Mirando hacia atrs en la escena macabra, quiz podremos concluir que, puesto q ue diecisiete de estos esqueletos parecen definitivamente pertenecer a la ltima o cupacin y el resto presentan el mismo aspecto..., que de hecho tenemos aqu los ve stigios de una masacre final, despus de lo cual Mohenjo-Daro dej de existir. " Quin llev a cabo la "masacre final"?

Wheeler sugiri que fueran los arios, pero segn mi lectura de los acontecimientos d el Indo fueron las personas que se convirtieron en arios! Adems, todos los arquelo gos han confirmado la ausencia de una ocupacin extranjera de Mohenjo-Daro, junto con la falta de cualquier asalto a la ciudad de Harappa, a 350 kilmetros al norte . En 1979, David Davenport y Ettore Vincenti publicaron una clave importante par a el misterio de Mohenjo-Daro.

Davenport y Vincenti estaban intrigados por las miles de las llamadas "piedras n egras" que cubran el sitio.

Al analizar estas "piedras", resultaron ser fragmentos de cermica, fusionadas por el extremo calor. Segn sus clculos actualizados, estos recipientes de arcilla haba n sido brevemente expuestos a una rfaga de calor midiendo entre 1400 - 1600 grado s centgrados! Davenport y Vincenti entonces estudiaron el sitio de Mohenjo-Daro c on alguna profundidad, y establecieron tres olas distintas de devastacin que se h abam extendido hasta un kilmetro y medio del epicentro de la explosin.

Segn sus conclusiones, la nica razn por la que los arquelogos no encontraron muchos ms esqueletos en Mohenjo-Daro fue el calor intenso que vaporiz a cualquier persona parada cerca del epicentro.

Cundo se produjo la destruccin de Mohenjo-Daro?

Las "mejores estimaciones de los arquelogos sugieren una fecha de alrededor del ao 1,500 A.C., la misma poca en que Harappa fue tambin finalmente dejada desierta. P ara entonces, las ciudades del Indo ya estaban en franca decada, por qu alguien se molestara en destruir Mohenjo-Daro?

La nica respuesta lgica proviene de la rivalidad entre Inanna y Marduk y los event os en Creta. La singularizacin fuera de Mohenjo-Daro es altamente sugestiva de un limitado ataque de represalia tctica.

Al igual que dos superpotencias modernas, un intercambio completo de armas no te na sentido para los poderes divinos de la antigedad.

Una nueva ola de migracin Las conquistas de Hammurabi, la conflagracin en Creta y la destruccin de Mohenjo-D aro puso en marcha una cadena de acontecimientos fascinantes que nadie, que yo s epa, ha logrado desenredar.

Todos estos eventos coincidieron, aprox. en 1,500 A.C., con el rescate de los Ol mecas de la Isla de Pascua, la aparicin de diversas culturas en los Andes, y, pos iblemente, la primera llegada de los mayas a Mesoamrica.

Primero me gustara para hacer frente a las migraciones ms sencillas desde Creta a la costa de Levante. Las escrituras hebreas establecen que los filisteos - los e nemigos jurados de Israel - eran los remanentes de las costas de Caftor. Los est udiosos suelen identificar Caftor con Creta, y en particular con el nombre kefti ou, dado por los egipcios a los cretenses.

Fue as desde Creta que los filisteos emigraron a las llanuras costeras de Canan, y se cree que esta migracin se produjo aprox. 1,500 A.C., coincidiendo con la conf lagracin en Creta.

Quines eran estos filisteos y qu papel jugaron en Creta?

Siendo que Caftor los hace Caftorim slo en un rea geogrfica y en no un sentido raci al. Del mismo modo, siendo llamados filisteos tambin puede indicar una referencia geogrfica, ya que en Gnesis 10 se registra una lnea anterior de personas llamadas filisteos, que dieron su nombre a la tierra de Palestina.

Por estas razones los filisteos son considerados generalmente Indo-Europeos en l ugar de ramas camitas. Si es as, entonces los filisteos estaban relacionados con los hurritas, y podemos suponer que su papel en Creta fue el de comerciantes.

La evidencia arqueolgica y textual indica que los inmigrantes filisteos en Canan e staban bien organizados, eran fuertes militarmente y astutos comercialmente - to das las caractersticas de una lite indoeuropea.

Los fenicios tambin se cree que se originaron en Creta. Su nombre proviene de Pho i-nix que significa "palmera", y fue aplicada por los griegos para distinguir a estos grandes viajeros martimos de los otros cananeos.

Los fenicios se establecieron al norte de los filisteos, a lo largo de la costa del actual Lbano, donde fundaron importantes ciudades comerciales como Sidn y Tiro . Sidn fue la primera ciudad, e indica su origen camita tribal de Sidn, el hijo pr imognito de Canan. Vamos a viajar por todo el mundo y examinar las migraciones que tuvieron lugar en el continente americano, tambin aprox. en 1,500 AC. Todas esta s migraciones se produjeron en la costa oeste, y por ello debemos mirar a un ori gen de las regiones del Indo o de Mesopotamia.

Los primeros habran huido de la destruccin de Mohenjo-Daro, mientras que los segun dos habra sido o bien expulsados por Hammurabi o voluntariamente habran escapado d e las tensiones de la superpoblacin.

Dnde llegaron a tierra los migrantes en las Amricas?

Los arquelogos han destacado el ao 1,500 A.C. como un perodo crucial en la Amrica de l Sur, cuando los asentamientos avanzados emergieron como de la nada.

Alan Kolata ha descrito de una "explosin" en la cultura del Titicaca en ese tiemp o, mientras que en la costa peruana un enorme palacio fue construido por una cul tura desconocida en Sechin.

Los arquelogos datan tambin a esta poca el sitio de Chavn de Huantar en Per y la apar icin de los olmecas en Mesoamrica.

El misterio de este cambio repentino y generalizado fue sealado por el profesor C amarero Krickeberg:

"Las ms antiguas civilizaciones americanas aparecen en la escena repentinamen te, aparentemente sin races o etapas preliminares, por ejemplo, la cultura olmeca en Mesoamrica y la Cultura Chavn en los Andes. Este notable fenmeno probablemente slo puede ser explicado satisfactoriamente si postulamos uno o ms impulsos externo s que afectaron la Amrica antigua ". Como expliqu en el captulo anterior, las culturas Olmecas y Chavn fueron el resulta do de un rescate de la isla de Pascua, y fueron, por lo tanto, un producto de la ola de migracin.

Quines fueron sus misteriosos salvadores? De las muchas leyendas interesantes de A mrica del Sur, uno confirma el comentario de Alan Kolata en la explosin cultural e n el Titicaca.

La leyenda se refiere al Rey Atau, quien lleg por mar con 200 hombres y mujeres, y marcharon desde Rimac hasta el lago Titicaca. Una leyenda relacionada recuerda que los invasores llegaron al Titicaca y mataron a los hombres blancos que enc ontraron all.

Y los indios Uru que viven en el lago Titicaca siguen manteniendo una tradicin de que sus antepasados fueron capturados por los invasores y utilizados para el sa crificio, de acuerdo con el Uru, esto ocurri hace algn tiempo "antes de que el Sol se ocultara". es decir, antes de 1,390 A.C.

Por ltimo, no debemos pasar por alto un impulso similar externo que afect a Austra lia aprox. en 1,500 AC.

Dado que este continente se encuentra en la ruta martima del este de Amrica del Su r (antes de cruzar el Ocano Pacfico), puede ser una coincidencia que haya experime ntado una ola de colonizacin por un sofisticado grupo de personas en este tiempo.

La Identidad secreta de Yahweh Habiendo datado las catstrofes en Creta y Mohenjo-Daro en c. 1450 A.C., el moment o del xodo de los israelitas de Egipto, en 1,433 A.C. (ver Apndice A), adquiere ah ora un nuevo significado.

Puede un contexto histrico de los Dioses ayudar nos a entender por qu un Dios, lla mado Yahv, acudi a la asistencia de los hebreos?

El significado del nombre de Yahv (a veces pronunciado Jehov) ha desconcertado a l os telogos durante miles de aos - hasta el punto de que la Sociedad de Publicacion es Judas ahora deja sin traducir el nombre, con la nota " significado hebreo inci erto".

Esto no es una afirmacin verdadera, sin embargo, porque el significado de la pala bra hebrea "ehyeh ehyeh ashar" es en realidad muy claro - que literalmente signi fica "Yo soy el que soy".

Como Karen Armstrong ha sugerido, en el lenguaje comn se equipara ocuparse de lo propio! Por qu era tan evasivo Jehov acerca de su identidad, y cules fueron sus moti vos para conducir a los israelitas del cautiverio hacia el desierto del Sina? Una revisin de la poltica del Oriente Cercano en 1,433 AC puede responder a estas dos preguntas.

Poco despus de la destruccin de Creta, un grave hacinamiento afect la costa de Leva nte, a raz de la inmigracin de los fenicios y filisteos. Las excavaciones arqueolgi cas en Byblos han confirmado una destruccin masiva de esa ciudad aprox. en 1,450 A.C. (NC), seguido por una grave superpoblacin.

La experiencia se repiti en Byblos lo largo de la costa, y era para provocar el m ovimiento hacia Egipto del misterioso pueblo "hicso", que gobernara el norte de Egipto durante doscientos aos. Los israelitas estaban a punto de enzarzarse en un a guerra sin cuartel por el delta del Nilo Occidental. Yahweh, por lo tanto, act u para mover urgentemente a los israelitas hacia el nico refugio disponible - el d esierto del Sina, un rea que era generalmente considerada fuera de los lmites, debi do al persistente temor de contaminacin radiactiva.

Era esta evacuacin parte del anterior pacto con Abraham - un pago para sus activid ades de espionaje - o hubo ms?

El plan de Yahweh ciertamente fue mucho ms all de salvar a los israelitas. Es posi ble deducir, a partir de su nfasis de los diez mandamientos y las nuevas y detall adas leyes que figuran en xodo 20-23, que no estaba contento con la humanidad. En particular, parece que el Seor estaba disgustado por la adoracin de dolos y el uso generalizado de la adivinacin.

Sus acciones sugieren un deseo de volver a los valores tradicionales, desde los primeros das de Sumer. Pero los tiempos haban cambiado.

Los primeros sumerios haban sido muy inocentes y confiados en los dioses que siem pre los haban protegido. Ahora, despus de mil aos de caos y guerra, la gente estaba confusa, incierta y supersticiosa. La nica salida para Yahweh fue la de crear un nuevo pacto de confianza y la lealtad a un solo Dios. Fue por esa razn que llev a

los israelitas a un aislamiento de cuarenta aos en el desierto de Sina.

Slo as pudo dar a luz una nueva generacin que no estuviera contaminada por el polit esmo de los egipcios. Slo a travs del monotesmo podran los hombres recuperar su hace mucho tiempo perdida era dorada. Ahora volvamos al nombre Yahweh, con todas sus connotaciones evasivas.

Una lectura atenta del libro de xodo indica que Yahv estaba siguiendo un plan cuid adosamente ejecutado, que tena tres objetivos ms all de la simple liberacin de los i sraelitas. El primero de estos objetivos era debilitar tan fundamentalmente a Eg ipto como potencia mundial que no pudiera levantarse y desafiar el nuevo reino m onotesta.

El segundo objetivo, segn admite el propio Yahv, era construir una reputacin que as ustase a los enemigos de Israel. Y el tercer objetivo era ganar la simpata y / o el miedo del pueblo egipcio, con el fin de adquirir la plata y el oro. Estos met ales preciosos eran requeridos para construir el Arca y el Tabernculo, el medio e sencial por el que el Seor se comunicaba con su pueblo escogido.

Para lograr todos estos objetivos, era necesario intensificar gradualmente la es cala de las "plagas" de Egipto. Y para jugar exitosamente este juego psicolgico, es esencial que el faran egipcio no reconociera el nombre, y por lo tanto la repu tacin del Dios que se le opona.

La ignorancia del Faran del nombre divino de Yahweh le llev a rechazar las amenaza s de los israelitas.

Si l hubiera reconocido a su verdadero enemigo, el juego no se hubiera jugado has ta su conclusin. Como estaban las cosas, el faran persistentemente ignor la crecien te desolacin que estaba siendo infligida a su pas. Por esta vez este juego psicolgi co haba terminado, Egipto haba perdido la mayor parte de su ganado, la mayor parte de sus cultivos y rboles frutales e incluso la mayora de sus hijos primognitos.

Los egipcios estaban entonces tan indignados que persiguieron a los israelitas h uyendo y perdieron 600 de sus mejores carros, que fueron arrastrados por el mar. Haba otra razn poderosa por la que Yahv no revel su verdadero nombre. Supongamos qu e Yahv hubiera sido, de hecho un Dios importante y bien conocido en el Cercano Or iente.

Si ese Dios quera hacer un nuevo comienzo mediante la reintroduccin de los valores tradicionales a travs de un reino monotesta, entonces lo peor que poda hacer era c onservar su antiguo nombre, sobre todo si los pueblos vecinos ya le rendan culto con este nombre. Imagine la reaccin de los israelitas, al entrar en Canan, y enco ntrar a su Dios especial siendo adorado por sus enemigos, como uno de los muchos

Dioses!

Y cul de esos enemigos temera a los israelitas, si el Dios hebreo era uno de los su s Dioses? Cul era el nombre de la deidad ms comnmente adorada en la regin de Canan? Au nque Inanna era adorada all como Astarte, y un Dios desconocido era adorado como Dagn, el dios ms importante era sin duda Hadad, que muchos creen que es idntico a B aal.

La popularidad de Hadad es evidente por el uso comn de su nombre por varios reyes - por ejemplo, Ben-Hadad de los arameos, Hadad el Edomita y Hadadezer, el enemi go de David, por nombrar slo algunos. Adems, la deidad principal de los hurritas, que ocup cargos importantes en el Levante, fue Hadad bajo el nombre de Teshub.

Y, por ltimo, los hititas, que tenan una fuerte presencia en Canan, tambin fueron gr andes devotos de Teshub. La deidad ms poderosa de la tierra prometida de los isra elitas fue sin duda el Dios de la Tormenta.

Ahora vamos a seguir las pistas sobre la verdadera identidad de Yahweh.

Nuestra primera escala es xodo 6, establece que:

Dios tambin le dijo a Moiss, "Yo soy el Seor. Yo me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai, pe ro con mi nombre de Yahv no me di a conocer a ellos. " El pasaje anterior es confirmado por el relato bblico de la reunin anterior con Ab raham: Cuando Abraham tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci y le dijo: Yo soy El Shaddai, anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y vosotros y a umentar en gran medida vuestros nmeros. Estos pasajes no dejan lugar a dudas de que el nombre de Yahv fue utilizado por p rimera vez durante el xodo.

No hay ninguna base para las afirmaciones religiosas de que el nombre de Yahv ex ista en el tiempo del pacto con Abraham, el Diluvio, Adn y Eva, o incluso a la cre acin de los cielos y la Tierra. Estos representan un intento bastante predecible en la retrospectiva edicin monotesta.

Cul es el significado del nombre de Yahv antes de El Shaddai?

La palabra Shaddai aparece en plural y es usualmente traducida como "omnipotente ", en el sentido de un nivel divino de excelencia, digno del plural Elohim. En ao s recientes, sin embargo, se ha hecho evidente que su raz es la palabra acadia sh adu, que significa montaas. Por lo tanto, El Shaddai no debe ser traducido como D ios Omnipotente, sino con mayor precisin (y de hecho literalmente) como "Dios de las montaas".

Proporciona esto una pista sobre la verdadera identidad de Yahweh?

Haba, de hecho, un Dios en el panten sumerio que era conocido como un Dios de las montaas. Su nombre era ISH.KURI, el hijo menor de Enlil, y su nombre significa li teralmente "Aquel de las Tierras de Lejanas Montaas." Como vimos en el captulo 14, Ishkur era conocido tambin por el nombre de Adad, Hadad o en hebreo.

Puesto que Hadad/Teshub era el Dios preeminente en Canan, una nueva religin monotes ta bajo el nombre Ishkur o Adad no habra sido un nuevo comienzo. Ishkur es, pues, un complemento perfecto para el Dios de la montaa, El Shaddai, que por necesidad se convirti en el annimo Dios Yahv.

En el captulo anterior, se identificaron las Tierras de Montaas de Ishkur como los Taurus y ms tarde la Cordillera de los Andes, y seal que regres de Tiwanaku para el Cercano Oriente aprox. en 2200 A.C.

l estaba as en el lugar correcto en el momento adecuado para aparecer como El Shad dai en Sodoma y Gomorra en el 2,024 A.C. En ese momento, su hermano mayor Nannar /Sin era el Dios gobernando la tercera dinasta de Ur.

El personaje bblico de Yahv coincide con Ishkur? Primero, como Dios Enlilita, Ishkur encaja a la perfeccin para el Dios bbl ico, que era anti-Babilonia, anti- Egipto y anti- Marduk. Ishkur era, bajo sus d iversos nombres, siempre representado como el Dios de la Tormenta, con su famoso smbolo del rayo, el tridente o relmpago bifurcado.

Este simbolismo es muy coherente con lo que Yahweh caus a Egipto para lib erar a los israelitas:

"Cuando Moiss extendi su vara hacia el cielo, el Seor envi truenos y gra nizo, y relmpagos a la tierra."

Esta no fue una tormenta ordinaria, sino que la peor vista en Egipto, pr

e-dispuesta para atacar en el momento exacto. Un fenmeno similar fue usado para h abilitar a Samuel a derrotar a los filisteos; "Pero el da en que el Seor tron con gran estruendo contra los filis teos y los lanz a tal pnico, stos fueron derrotados ante los israelitas."

Segundo, tanto Ishkur como Jehov eran Dioses emocionales con una racha vi olenta. Ishkur fue identificado en el captulo 14 como el Dios que llora de Tiwana ku. Yahv era tambin un Dios muy emotivo, un Dios celoso por su propia admisin, que rpidamente perda los estribos.

Durante el xodo, Yahweh a menudo amenaz con destruir a su propio pueblo: "Pero no voy a ir contigo, porque t eres un pueblo de dura cerviz no sea que te destruya en el camino." Tanto Yahv como Ishkur fueron ocasionalmente propensos a la violencia.

En algunas ocasiones, el Seor orden que los seguidores desobedientes fuera n condenados a muerte, mientras que en otras ocasiones envi fuego o una plaga a c onsumir a los israelitas quejosos. Ishkur tambin poda ser incitado a la violencia. Su smbolo de culto era el toro, que era temido en toda Amrica del Sur como un sig no de muerte y destruccin.

Ciertas leyendas suramericanas describen un da en que el terror lleg del c ielo, cuando los "animales salvajes" invadieron la humanidad - un incidente que ms tarde se conectar con Ishkur.

En resumen, tenemos una combinacin perfecta entre Ishkur y Yahweh. Tambin tenemos un acuerdo (despus de varios miles de aos de espera), de la razn del nombre annimo Yo Soy El Que Soy y, adems, tenemos una buena comprensin de los motivos de Yahweh.

Aqu tenemos el hijo menor de Enlil, cuyos seguidores de Tiwanaku se dispe rsaron, regresando a encontrar a sus tierras de origen en Anatolia, ocupadas por los hititas. Aqu tenemos a un Dios que nunca tuvo una ciudad permanente ni gente para llamarla suya, volviendo para encontrar su nombre siendo mal usado y abusa do por un grupo de adivinos y adoradores de dolos.

Y, por ltimo, para eliminar cualquier vestigio de duda, podemos explicar por qu el Seor dijo a Moiss: "nadie puede verme y vivir" y por qu slo la gloria de Ya hweh fue vista alguna vez. La primera tazn por la cual no se poda ver la cara de Yahv era impe

dir a los israelitas de registrar de su imagen y por lo tanto, dejar al descubie rto su identidad secreta a sus enemigos. Y la segunda razn, ms prctica, era que l estaba ausente en otras ocu paciones en otra parte.

lshkur era, despus de todo, un Dios de las Amricas, y la presencia de su i magen de Dios de Tormenta en Teotihuacn (aprox. en 1,390 A.C.) demuestra su conti nua presencia en esa regin en el tiempo del xodo. Esta ausencia se explica por qu el Arca de la Alianza fue construida y utilizada para las comunicaciones en el desierto del Sina de 1433 a 1,393 A.C.

Es hora de que nosotros utilicemos nuestros ojos del siglo XX para reconocer que Yahweh le habl a Moiss a travs de un transmisor de radio. A diferencia del Dios es piritual omnipresente, los Dioses de carne y sangre de no puede estar en dos lug ares al mismo tiempo!

Realice una copia de Jehov - Yahweh - YHWH - Adonai

Regresar a Jehovah - Yahweh - YHWH - Adonai

Dioses Ausentes Hasta ahora, hemos visto sorprendente evidencia fsica de la presencia continua de los Dioses en la Tierra aprox. en 1,500 AC.

La cataclsmica destruccin de Mohenjo-Daro en Creta puede ser fechada alrededor de 1,450 A.C., , mientras que la destruccin ms temprana de Hammurabi de Mari (1,531 A .C. NC) tambin debera ser incluida en esta lista de desastres de inspiracin divina.

Poco despus, en 1,433 A.C., la intervencin de los Dioses se hace evidente una vez ms, a travs de los aspectos tecnolgicos del xodo. La realidad de la intervencin de Ya hv en ese tiempo se desprende de las referencias a la "columna de fuego" que cond ujo a los israelitas, el humo y el fuego del aterrizaje en el Monte Sina, y el po deroso dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza.

Sin embargo, es de vital importancia que el mismo Yahv no estaba fsicamente presen te durante el xodo y continu estando ausente cuando los israelitas entraron en la

"tierra prometida" de Canan. Durante este tiempo, el siglo XIV A.C., el Seor siemp re transmiti las instrucciones a travs del Arca, y cualquier intervencin fsicas era llevada a cabo en su nombre por emisarios divinos - los llamados "ngeles" de la B iblia.

Estos ngeles no son entidades mticas o etreas, sino que eran seres de carne y hueso , que hablaban y caminaban, y que tenan un estado subsidiario a los ms altos Diose s.

Las alas con las que fueron representados frecuentemente en los ltimos tiempos, r epresentaban interpretaciones artsticas de su medio de transporte. Estos "ngeles" ayudaron a los israelitas, dirigidos por Josu, en su conquista parcial de las tie rras cananeas, comenzando con la derrota de Jeric aprox. en 1,390 A.C.

El colapso de los muros de Jeric es un hecho confirmado por la arqueologa, y bien puede ser el resultado de otra tecnologa divina, descrita en lenguaje no- tecnolgi co como un "toque de trompeta".

Las instrucciones de Yahv a los israelitas haban sido de barrer sin piedad a los h abitantes de las tierras conquistadas, y el razonamiento detrs de esto se puede v er en los problemas que fueron encontrados poco despus de la muerte de Josu, cuand o los israelitas comenzaron a inter-casarse con sus enemigos.

Esta prctica llev rpidamente a la adoracin de otros Dioses, haciendo caso omiso del primer y segundo mandamiento de Yahweh, dando lugar a un final prematuro para el experimento monotesta de Ishkur/Yahweh. Las tierras de los filisteos, los canane os, los sidonios y los hivitas todos se mantuvieron invictos.

Durante el tiempo que Yahweh/Ishkur actu como el Dios ausente de los israelitas, se observa que otros Dioses tambin, estaban ausentes de los asuntos de la humanid ad.

La promiscua diosa Inanna, por ejemplo, por lo general inspiraba un legado revel ador de estatuas de pecho desnudo donde quiera que iba, pero despus de Creta, la pista se enfra. Del mismo modo, parecera que su rival, Marduk, tambin se haba retir ado de la escena. La patria egipcia de Marduk, una vez un gran poder, fue dejada dbil y vulnerable por la creciente serie de "plagas" de Yahweh, y el delta del n orte fue ocupado poco despus por una fuerza invasora de "hicsos".

Convencionalmente, se sabe poco acerca de estos hicsos, la nica pista siendo su n ombre, que significa literalmente "jefes de una regin montaosa extranjera". Segn mi anlisis, sin embargo, eran casi seguramente hurritas de origen indoeuropeo, impu lsados hacia el sur por el exceso de poblacin en el Levante.

El hecho de que estos reyes hicsos subyugaron Egipto por alrededor de doscientos aos es crucial, ya que sugiere que Marduk y su clan no estaban fsicamente present es para expulsarlos. Mientras tanto, la ciudad de Marduk, Babilonia, en Mesopota mia, tambin fue sorprendentemente dejada indefensa.

Al mismo tiempo que sus tierras egipcias estaban siendo sometidas por los hicsos , la ciudad vital de Babilonia, por la que Marduk haba luchado tan duro, fue atac ada en un ataque sorpresa.

El rey hitita Mursilis se llev sus tesoros, entre ellos las estatuas de oro maciz o de Marduk y de su cnyuge Sarpanit. La reaccin a este acto sacrlego sugiere una in tervencin indirecta por Marduk, ya que Babilonia fue inmediatamente re-poseda por los Kassitas, un misterioso pueblo que repentinamente baj de las montaas de Zagros .

En la cronologa convencional, esto ocurri en el ao 1,595 A.C. y los kassitas gobern aron el Cercano Oriente durante una larga era de 438 aos. Esta longitud de reinad o est en aparente contradiccin con el escaso impacto cultural de los kassitas. Segn la nueva cronologa de David Rohl, sin embargo, la perplejidad de los eruditos pu ede ser resuelta, ya que el evento ocurri aprox. en 1,250 A.C. y los kassitas gob ernaron durante menos de un siglo.

El origen y la motivacin de estos kassitas siempre ha dejado perplejos a los hist oriadores, ya que no realiz cambios a la cultura babilnica (que se supona que deban haber conquistado), sino simplemente mantener el status quo. Como hemos visto, s in embargo, estos kassitas eran casi con toda seguridad los ex mineros de Tiwana ku, y el elemento negroide era racialmente leal a Marduk.

Estos kassitas no estaban "invadiendo" Babilonia, sino que la estaban ocupando, supuestamente por orden del ausente Marduk.

La debilidad de Babilonia provoc un cambio importante en el equilibrio poltico de las tierras del este. Una amenaza creciente comenz a salir de los asirios, que ba jo Shalmeneser yo establec Nimrud como su nueva capital y establecieron un puesto militar en el lugar en ruinas de Maria, aprox. en 1,250 A.C.

Los elamitas tambin se estaban recuperando de su aniquilacin por Hammurabi, como l o demuestra la construccin de un magnfico zigurat en Choga Zanbil, dedicado a su D ios Inshushinak, tambin aprox. en 1,250 AC.

Estos elamitas comenzaron a hacer exitosas incursiones en Babilonia y aprox. en 1,170 A.C. saque la propia Babilonia, junto con la ciudad de Aqar Quf, que los ka

ssitas acababan de construir en el norte. Mientras tanto, Egipto comenz a experim entar un renacimiento, con la 18va dinasta de faraones exitosamente expulsando a los hicsos. aprox. en 1,183 A.C. (NC).

El primer faran de esta dinasta fue llamado Ahmose - un nombre que significa "Eman ado del Dios". Ahmose fue seguido por sucesores que llevaban el nombre de Tutmos is, significando "emanados del Dios Thoth". Estos dos Dioses eran uno y el mismo , ya que Ah significaba el Dios de la Luna, lo que sin duda era Thoth. Si bien e s posible leer en este renacimiento egipcio una intervencin fsica de Thoth, no hay pruebas concretas para apoyar esta conclusin.

En efecto, cabe recordar que Thoth era un Dios pacifista, un Dios de equilibrio, que no tomaba partido en las disputas entre el Dioses.

Si a Thoth se le haba permitido intervenir para reparar los daos causados por Ishk ur en 1,433 A.C., seguramente habra ocurrido mucho antes del siglo XII. Parece ms probable que los faraones de la 18va dinasta estaban llamando a un Dios ausente y expulsaron a los hicsos por sus propios esfuerzos.

La conclusin general a partir de la evidencia disponible es que, durante el perodo 1450 - 1000 A.C., los Dioses se haban retirado del Cercano Oriente (Viejo Mundo) y se fueron a las Amricas (Nuevo Mundo) donde hay signos de actividad divina en Teotihuacan, aprox. en 1,390 A.C. La falta de intervencin directa en el Viejo Mun do sugiere que Marduk, Inanna y Yahv (Ishkur) estaban todos alineados por una polt ica deliberada de no interferencia.

Podra ser que, a raz de la escalada del conflicto que haba destruido los palacios cr etenses y Mohenjo-Daro, los Dioses antiguos haban trado a los Dioses ms jvenes, guer reros a resolver?

El Templo de Jerusaln Despus de un perodo de cincuenta aos de adorar a Thoth, los faraones egipcios, una vez ms comenzaron a invocar el nombre de Amen (Marduk).

No hay nada, sin embargo, que sugiera que Amen estaba fsicamente presente. Por el contrario, en 1,022 BC (NC) sucedi algo notable. Despus de tres aos en el trono, e l faran Amenhotep IV repentinamente cambi su nombre por el de Akhenatn e hizo una r evolucionaria conversin al monotesmo.

Durante el reinado de Akenatn, todas las referencias al Dios Amen cesaron, y fuer

on reemplazadas por "DINGIR.A", creyendoi que representa la adoracin a Atn, el dis co solar. Nuestra comprensin de este extraordinario perodo en la historia es ayuda do por las llamadas "Cartas Amama", que fueron intercambiadas entre Akenatn y sus aliados en Gat, Gaza Ashkelon, Ashdod, Ekron, Jerusaln y la ciudad kasita de Kar Duniash.

Estas fueron las ciudades de los filisteos - indo-europeos que estaban gobernand o el Levante desde su confederacin de ciudades-estado. La cercana de esta alianza es demostrada por Akhenaton teniendo entre sus esposas una hurrita, llamada Tadu -Hepa, a la hija del rey kassita Burnaburiash II. Este intento de puerta trasera por los filisteos para conquistar Egipto a travs de Akenatn durara slo trece aos.

Tutankamn luego revirti la poltica de Akenatn y lo denunci como un hereje. Durante es te breve perodo, sin embargo, el equilibrio de poder del Levante fue cambiado sus tancialmente.

Antes de Akenatn, Egipto se haba embarcado en una poltica de expansionismo defensiv o, y haba forjado una alianza exitosa con los hurritas. Ahora, el Levante se haba convertido en un campo de batalla entre los filisteos y un ejrcito mvil de bandido s conocidos como los habiru . Como David Rohl ha demostrado de manera convincente, estos bien organizados Habiru de las Cartas de Amarna fueron liderados por David - el futuro rey de los israelitas y, lo ms importante, el futuro conquistador de Jerusaln.

Quin ocupaba el sitio de Jerusaln antes de su conquista por David?

De acuerdo con las Cartas de Amarna, los habitantes eran los jebusitas, y su rey estaba aliado a Akenatn y a otros prncipes filisteos. Esta alianza puede ser expl icada por un comn origen indoeuropeo, ya que el rey de Jerusaln era llamado Abdihe ba, que significa "sirviente de Heba", que era una diosa hurrita.

Por otra parte, se puede demostrar que los jebusitas eran una y la misma gente q ue los hicsos! El historiador egipcio Manetn explica que los hicsos, despus de hab er sido expulsados de Egipto, fueron y "construyeron una ciudad de un pas que aho ra se llama Judea... y le dio el nombre de Jerusaln ".

De acuerdo con las Cartas de Amarna, el nombre jebusita para Jerusaln era "Tianna " - un regalo a su cultura en parte sumeria, porque el nombre es tan claramente enraizado en la TI sumeria y AN significando "Vida'' y "Cielo - un nombre apropia do para el sitio sagrado de Jerusaln.

Sorprendentemente, el nombre TI.ANNA le hace eco al nombre de Tiwanaku, lo que s ugiere que los jebusitas podran haber sido los antiguos supervisores de las opera ciones en ese sitio. De acuerdo con la nueva cronologa, David conquist Jerusaln en

el ltimo ao de Akenatn, cuando Egipto era impotente como potencia militar.

Tuvo el Seor Dios una mano en esta conquista? La facilidad con la que David tom la ciudad a travs de su sistema de tneles de agua sugiere que tena una fuente de infor macin privilegiada.

Por otra parte, rey Sal ni una vid s lo hizo. ocida como efod

puede ser significativo que, mientras que el rival de David, el sola vez llam a Yahweh a travs del Arca de la Alianza, al parecer Da En el Libro de Samuel I, versculo 30, David us una ropa especial con para llamar al Seor, recibiendo exitosamente una respuesta.

Fue la captura de Jerusaln un complot divinamente orquestado?

En retrospectiva, parece que el principal propsito de la captura de Jerusaln fue l a de construir un "templo" para Yahweh.

Los planes detallados para ese templo, descrito en I Reyes versculo 7, son muy de sconcertantes, y me sugieren algn propsito oscuro tcnico ms all de un simple altar pa ra la adoracin de un Dios ausente.

La trama se complica cuando fechamos la construccin del "Templo", de Salomn, aprox . en 953 A.C. Porque en 952 A.C. (NC), Marduk/Ra reapareci en Egipto! Despus de un a ausencia, que he sugerido, de 450 aos, un faran de pronto adopt el nombre de Ramss , que significa "engendrado por Ra".

Fue seguido pronto en el ao 936 A.C. (NC) por el faran ms famoso que jams haya exist ido - Ramss II (Ramss el Grande). Y la primera tarea de Ramss el Grande, despus de haber expulsado a los hititas de vuelta a Cades, fue saquear a Jerusaln! El saqueo de los "tesoros del templo" puede ser fechado a 925 A.C. (NC), slo 21 ao s despus de que el templo fue terminado. A menos que creamos en las coincidencias , la conclusin inevitable es que Yahweh/Ishkur rompi la poltica de los Dioses de no injerencia y fue castigado luego de una intervencin igualitaria y opuesta por Ma rduk (a travs de Ramss).

Es evidente a partir de la Biblia que el Arca de la Alianza era utilizada para m antener a Yahweh al da con los acontecimientos, y es posible que las campaas exito sas de David, facilitadas por el debilitamiento poltico de Egipto bajo Akenatn, fu e una oportunidad tentadora para l para reafirmar su autoridad en el Viejo Mundo.

Qu mejor objetivo que Jerusaln, que como antiguo emplazamiento de los Dioses, el " centro de control de la misin, fue sin duda ms sagrado que la misma Babilonia.

El Misterio asirio El siguiente incidente importante en la historia de Jerusaln lleg a ms de dosciento s aos despus, en 689 A.C.

En este tiempo, los asirios eran los amos del Viejo Mundo. Haban conquistado a lo s babilonios y a los elamitas, y haban expulsado a los israelitas de su reino del norte de Samaria.

Mientras tanto, los hurritas finalmente haban empacado y se fueron al Levante par a una existencia ms pacfica en el norte-este, cerca del lago Van. Pareca que nadie poda resistir los embates del poder militar de los asirios, que pronto llegaran a su pico con una brutal invasin de Egipto bajo Esarheddon y luego por su sucesor A surbanipal.

Quines fueron los asirios y por qu de repente siguieron tal cruel programa de expan sionismo?

Originalmente eran migrantes de Sumer, y sobre todo partidarios de Inanna. Sin e mbargo, esto fue ms de un milenio antes, y su religin estaba ahora basada en la pr imera santa trinidad un Dios compuesto llamado Asshur, formado por una trada de A nar, Eel y Ea (los sumerios Anu, Enlil y Enki).

Debajo de esta trada, los asirios adoraban a una trada secundaria de Sin, Shamash y, o bien Ramman o Ishtar. La creencia de los asirios "en una antigua trinidad de Dioses de Sumer sugiere que no estaban siendo apoyados por la intervencin dire cta de cualquier Dios especfico. La ausencia de Dios en los asuntos asirios es co nfirmada por un intento de atentado en Jerusaln por el rey asirio Senaquerib en 6 89 A.C. Fue entonces cuando Senaquerib hizo su infame jactancia de que ningn Dios era ms poderoso que el poderoso ejrcito asirio!

Pero, no bien haba dicho estas palabras Senaquerib, que los Dioses intervinieron. ..

"Esa noche, el ngel del Seor sali y mat a ciento ochenta y cinco mil hombres del cam pamento asirio."

Una vez ms, fueron los emisarios de los Dioses, no los propios Dioses, que llevar

on a cabo el mandato divino. Podra el exterminio de los asirios, segn consta en la Biblia, haber sido un acontecimiento histrico real, representando otro ejemplo de la impresionante tecnologa de los Dioses?

Un detalle importante sugiere que podra haber sido esto ltimo. Antes del ataque de l ngel, el rey de Jerusaln se haba acercado al dispositivo de comunicaciones conoci do como el Arca de la Alianza (en este tiempo instalado seguro dentro del "templ o" y se referan a el "el Seor"), y dijo: "Oh Seor, Dios de Israel, que moras entre los querubines... Escuchemos las palabr as que Senaquerib envi para insultar al Dios viviente... "

En el mismo ao de su desastroso ataque sobre Jerusaln, Senaquerib enfrent la ltima d e una larga serie de rebeliones por sus representantes en la ciudad de Babilonia . Esta vez sus soldados brutalmente saquearon Babilonia de una manera sin preced entes. Sin embargo, an este acto despiadado de supresin fall en impedir a Babiloni a saltar atrs cincuenta aos ms tarde.

Fue entonces que el imperio asirio sufri una muerte misteriosa: "Con el ao 639, las fuentes de la historia asiria cesaron... Ninguna explicac in puede darse para este curioso apagn. Con espantosa rapidez, el imperio se desin tegr. " Quin estaba detrs de la cada de Asiria?

Los nombres de los rebeldes reyes babilnicos dan una pista. El principal instigad or de la rebelin fue Nabopolasar, quien fue seguido en el trono por su hijo Nabuc odonosor, ambos nombres significando el Dios Nabu, hijo de Marduk. Intervinieron los dioses para que la arrogante y brutal tirana de los asirios llegara su fin? S i los asirios empujaron la tolerancia de los Dioses al lmite?

Cabe destacar que uno de sus ltimos actos, en el ao 640 A.C., era aplastar el rein o elamita (adoradores de Ninurta), tras haber llevado a cabo un asalto brutal co ntra Egipto (664 A.C. NC).

Los asirios tenan pocos aliados entre los Dioses. Hasta los historiadores ofrezca n algunas explicaciones alternativas, debemos considerar seriamente la posibilid ad de que la mano divina de Nabu estuvo directa o indirectamente detrs de la repe ntina cada de los asirios.

Ezequiel y el Nuevo Templo

Puede que nunca sepamos si Nabu proporcion apoyo a Babilonia, pero lo que s sabemo s es que los babilonios llegaron a obtener el control de la ciudad rival de Jeru saln.

En el ao 597 A.C., los reyes de Jerusaln fueron asignados a Babilonia y la elite i sraelita fue exiliada. A esto le sigui en el ao 586 A.C. una gran revuelta juda, qu e fue reprimida brutalmente por el rey babilonio Nabucodonosor II.

Quemaron el "templo" de Jerusaln, demolieron sus edificios y los muros de la ciu dad, y se llevaron sus tesoros. Al mismo tiempo, Nabucodonosor llev a la ciudad d e Babilonia a nuevos niveles de grandeza, incluyendo sus famosos jardines colgan tes. Es sorprendente que los Dioses rivales permitieron a Jerusaln y a Babilonia experimentar estos contrastantes destinos.

Uno de los israelitas deportados de Jerusaln a Babilonia en el 597 A.C. fue un sa cerdote llamado Ezequiel - el mismo sacerdote cuyas "visiones" de una nave espac ial son descritas en el captulo I.

Las descripciones altamente tcnicas proporcionadas por Ezequiel dan testimonio de la realidad de sus experiencias. En 572 A.C., Ezequiel fue levantado por el "Es pritu" del Seor y fue transportado a un "templo".

Las traducciones bblicas dan la impresin de que fue llevado al Templo de Salomn en Jerusaln, pero ese templo haba sido destruido, por supuesto, catorce aos antes. Ade ms, varias de las caractersticas descritas por Ezequiel, como un ro que corre desde el templo hacia el mar, claramente no describen la geografa de Jerusaln.

De hecho, una lectura del texto bblico en el original hebreo hace que sea muy evi dente que Ezequiel no estaba familiarizado para nada con su nuevo entorno.

Entonces, dnde estaba el templo al que Ezequiel fue llevado?

Un templo que coincide con la descripcin de Ezequiel existe en Chavn de Huantar, e n los Andes! Varios estudiosos han sealado la sorprendente serie de similitudes e ntre Chavn y el lugar bblico, ms obviamente la ubicacin de Chavn en un monte muy alto , a una altura de 10,430 pies.

La segunda similitud es que el templo de Chavn est alineado con precisin a los punt os cardinales de la brjula, con su puerta principal mirando hacia el este, justo como lo describe Ezequiel.

Finalmente, Ezequiel observ un ro que corra "desde abajo" del umbral del templo des de su lado sur, hacia el este, y ultimadamente hacia a un mar en el este. Como s e describe en el captulo 3, las excavaciones en Chavn descubrieron una red subterrn ea de tneles que eran utilizados para desviar el agua del ro Wacheqsa travs del sit io y hacia abajo en direccin al ro Mosna, que bordea la plaza hundida en su lado s ur (vase la Figura 10 ).

Este ltimo ro se conecta al Puchka, que desemboca a su vez al Maran y, finalmente, a l Amazonas, llevndolo a un mar en el este, justo como lo describe Ezequiel. La co nclusin sorprendente es que el Seor estaba tratando de construir en el Per una rplic a de su "templo", que haba sido destruido en Jerusalem catorce aos antes.

Adems, su ambicioso plan se extenda mucho ms all de Chavin, de lo contrario por qu lle vara a miles de kilmetros a Ezequiel para darle cientos de mediciones precisas del templo Chavn?

Las plenas intenciones de Yahweh estn muy claramente registradas en Ezequiel versc ulo 43: "Hijo de hombre, describe el templo a los hijos de Israel... Permteles consid erar el plan, y si se avergenzan de todo lo que han hecho, dales a conocer el dis eo... Escribe esto ante ellos, para que sean fieles a su diseo... " A menos que creamos en coincidencias, la imagen que surge de este anlisis es un i ntento dramtico por Ishkur/Yahv de reafirmar su autoridad entre los Dioses, tal ve z impulsado por las fortunas contrastantes de Jerusaln y Babilonia.

Su intento fall? Por lo que s, los compatriotas de Ezequiel nunca lograron seguir s us instrucciones para construir una rplica de Chavn.

En cuanto a Chavn mismo, lo que pudiera haber existido una vez pudo haber sido de struido y construido nuevamente por posteriores construcciones que datan de la e ra de 500 - 200 A.C. Sera particularmente interesante excavar debajo de la plaza hundida. Cul es exactamente el llamado "templo", que Ishkur construy en Chavn?

Si el relato bblico del templo de Jerusaln es una gua, entonces estamos tratando, n o con un templo en el sentido convencional, sino con algn tipo de construccin tcnic a para un propsito especfico. Una posible pista se encuentra en la Estela de Raymo ndi (Figura 45), que se cree que fueron talladas en Chavn aprox. 500 A.C., cuando surgi como un centro sagrado no mucho tiempo despus de la visita de Ezequiel.

La estela muestra a Ishkur, simbolizado por un Dios-toro, de pie debajo de lo qu e podramos interpretar como un cohete estilizado...

Figura 45

El Da del Jaguar Ahora me gustara centrarme en la cultura, las leyendas y los artefactos del conti nente americano que constantemente registran una despiadada destruccin de los hom bres por sus Dioses.

Voy a tratar de demostrar que estas tradiciones tienen su origen en los aconteci mientos en Chavn de Huantar en el siglo VI A.C.

El artefacto azteca ms famoso es la gran "Piedra del Sol", que se encuentra en la capital azteca de Tenochtitln y ahora se exhibe en el Museo de Ciudad de Mxico (f igura 61).

Los cuatro paneles rectangulares que rodean la cara central se cree que represen tan los cuatro grandes perodos (o "soles") de la historia azteca.

Cada sol es identificado por el fenmeno que lo llev a su fin. De acuerdo con la tr adicin azteca, el primer sol fue destruido por el agua, el segundo por los fuerte s vientos, el tercero por terremotos y tormentas, y el cuarto por el jaguar.

Los aztecas se consideraban a s mismos como viviendo en el quinto sol, al princip ios del cual haban emigrado a la tierra actual, encabezados por su Dios Huitzilpo chtli. Ha habido muchos intentos de confirmar la validez de los soles aztecas, t odos los cuales han sufrido de datos contradictorios sobre la duracin de cada pero do. Poniendo estos datos a un lado, la solucin a los tres primeros soles me parec e bastante simple.

El primer sol tuvo fin por el agua, lo que representa el gran Diluvio en 10,983 A.C.

El segundo sol tuvo su fin por el viento, en representacin de la destruccin nuclea r en el 2,024 A.C. en las tierras desde donde llegaron los primeros americanos.

Y el tercer sol fue terminado por terremotos y tormentas, representando el even to csmico en 1,390 A.C. que puso fin a la rotacin de la Tierra y provoc masivas pre cipitaciones de "granizo" cayendo del cielo. Las tradiciones aztecas sostenan que la serpiente emplumada, el Dios, Quetzalcatl, haba llegado casi al principio del cuarto sol, es decir, alrededor del ao 1,390 A.C.

Esto es consistente con mi hiptesis de que los Dioses se haban trasladado al Nuevo Mundo despus de los acontecimientos climticos de 1,450 A.C. Algn tiempo despus de 1 ,390 A.C., el cuarto sol fue terminado por el "jaguar". Esta tradicin se conmemor a en todo el continente americano en forma de numerosas sectas religiosas involu crando varios animales con colmillos.

Los sacerdotes mayas, por ejemplo, fueron representados usando pieles de jaguar, y uno de los sacerdotes ms famosos fue llamado Balam, que literalmente significa jaguar en el idioma local. Los expertos creen que este culto comenz en Chavn de H uantar, donde, segn la Sociedad National Geographic, los Chavin veneraban jaguares y otros depredadores de la selva como Dioses".

Este culto es, en efecto mostrado en las representaciones grficas de Chavn de fero ces criaturas similares a los toros, con feroces dientes, como se ve en las figu ras 9 y 45.

La leyenda del jaguar est conectada cronolgicamente a otra leyenda segn la cual la humanidad fue superada por "animales salvajes" en un momento de caos y guerra en tre los Dioses. Esta leyenda de los "animales salvajes" ha sido conmemorada en n umerosas enigmticas tallas de piedra, que siempre han desconcertado a los experto s.

Un buen ejemplo se puede encontrar en El Baul en Guatemala. El "Monumento 27" en El Baul representa una figura exhalando fuego y sosteniendo lo que parecen ser granadas en cada mano (Figura 55). Su cuerpo similar al humano est unido a una ca beza con casco, con gafas y la cara feroz de una bestia salvaje.

A sus pies se agazapa una figura mucho ms pequea de un hombre, haciendo una ofrend a a la bestia similar a un jaguar.

Figura 55

Cerca de El Bal, en Santa Luca Cotzumalhuapa, una escena de sacrificio similar ha sido encontrada en una estela, ahora en el Museo de Berln.

Esta estela muestra varias razas de hombres mirando hacia el cielo y ofreciendo un sacrificio inidentificable al Dios buzo. Esta imagen de un Dios buceando o de scendiendo en la posterior cultura mesoamericana, con dos ejemplos Mayas siendo mostrados en la Figura 56.

Aunque los expertos descartan estas imgenes como "la puesta del Sol" o "Dioses ab ejas" (en serio!), parece ms probable que simbolicen una inminente amenaza de los cielos.

Una similar amenaza de los cielos fue representada en la capital azteca de Tenoc htitlan, donde los arquelogos encontraron dos grandes estatuas custodiando el Tem plo de las guilas.

Estas imponentes estatuas de espantosos hombres-pjaro (o Dioses), sus rostros hum anos mirando desde el interior de los picos de guilas gigantes. Esta combinacin ar tstica del hombre y de los animales (llamado zoomorfismo) surge una y otra vez en las antiguas culturas americanas. En Quirigu, un sitio maya en el sur de Guatema la, un museo al aire libre contiene una de las colecciones ms extraas de piedras t alladas del mundo.

Las imgenes zoomorfas en estas piedras tambin presentan un tercer aspecto - el de las mquinas. "Un enorme monstruo de desconocido origen animal, con enormes garras afilada s, y siempre con la cabeza o el torso de un ser humano en su boca, no como si es tuviera devorando a la persona, sino que ms bien parece que la persona est montand o al monstruo. " En San Agustn, Columbia, varias docenas de sitios relacionados de una cultura des conocida estn dominados por 320 esculturas de piedra monoltica.

Estas esculturas son tan horribles que, en 1758, un sacerdote franciscano los et iquet como "obras del diablo".

Afortunadamente han sobrevivido, y ahora componen uno de los ms aterradores museo s al aire libre del mundo. Muchas de las estatuas son de dos pisos, tal como mue stra la Figura 57, que muestra un hombre-jaguar de 6-pies de alto coronado de u n jaguar-pjaro con feroces dientes.

En otra parte una aterradora figura se sienta bajo un techo de piedra con un crne o humano colgando de su cuello, mientras que muchas otras estatuas representan m onstruos alimentando pequeas figuras humanas en sus boca!

Uno de los libros de texto resume el consenso de los expertos sobre San Agustn de la siguiente manera: "Las esculturas ms llamativas son las estatuas de seres humanos con rasgos fe linos, en particular los colmillos, que han sido coectados por los estudiosos co n el chamanismo del jaguar". Otra fantstica combinacin de mquina y el hombre fue encontrada en la costa peruana . Una pequea figura de cermica de la cultura Moche representa a un monstruoso anim al en dos patas, con una chimenea como una mquina en su cabeza (Figura 58).

El monstruo se muestra en el acto de decapitar a un hombre, y es tpico de numeros as representaciones similares en esta regin. Los olmecas de Mesoamrica tambin parec en haber estado involucrados en ataques por animales salvajes.

Los arquelogos creen que los olmecas practicaban un culto al jaguar en el sitio d e Teopantecuanitln, y algunas autoridades se refieren a ellos como "el pueblo del jaguar".

Un aspecto comn del arte olmeca era una forma infantil con una cabeza hendida y f eroces colmillos, como la estatuilla de jade se muestra en la Figura 59.

Qu tratan de decirnos los antiguos artistas? El terror, literalmente, vino de los c ielos, y las representaciones de "animales salvajes" representan Dioses atacando al hombre en vehculos areos?

En pocas palabras, la humanidad fue atrapada en una guerra entre los Dioses en la s Amricas?

No hay duda de que tanto la Amrica del Sur como las culturas mesoamericanas prese

rvan los registros de una victoria Enlilita sobre los Dioses Enkiitas en un pas ado relativamente reciente.

El emblema nacional de Mxico de hoy en da es un guila agarrando una serpiente con e l pico y las garras (Figura 60), la serpiente siendo un smbolo Enkiita. En la tie rra Maya, una mscara fue descubierta mostrando serpientes siendo firmemente soste nidas por los dientes de un Dios jaguar (Figura 61).

Mientras tanto, en el sitio de San Agustn, en el centro de Colombia, una de las e statuas ms importantes es la de un pjaro piedra sosteniendo una serpiente (Figura 62). Todas estas imgenes proporcionan un simbolismo sorprendentemente coherente.

La pirmide de Chichn Itz (figura 62) tambin refleja el mismo simbolismo.

A las 5 p.m. en los equinoccios de primavera y otoo, una sombra se mueve hacia ab ajo de la pirmide como el cuerpo ondulante de una serpiente.

Al llegar a la parte inferior, retuerce luego su camino de regreso a la cima. Se cree que esto simboliza al Dios serpiente descendiendo a la Tierra y luego part iendo. Mientras tanto, en el interior de la pirmide, en la parte superior de un t ramo de estrechas escaleras, los toltecas construyeron una pequea capilla al jagu ar.

Una posible interpretacin de esto es, una vez ms, la superioridad del jaguar a tra vs de las serpientes de los Enkiitas. Cundo ocurri la guerra de los Dioses? El quinto sol azteca, marcado por el jaguar, comenz algn tiempo despus del cuarto sol en 1,390 A.C., pero, cuando exactamente? Podemos relacionarlo cronolgicamente a Ishkur/Yahweh, la destruccin del Tem plo de Jerusaln y visita de Ezequiel al nuevo templo de Chavn? Nuestra primera pista viene de la leyenda azteca.

El Dios de la guerra azteca era conocido como Huitzilpochtli. Era por lo general representado con un arma poderosa y de acuerdo con una leyenda, gan una batalla

contra 400 Dioses menores.

Otra leyenda, posiblemente refirindose al mismo evento y al mismo e un Dios llamado "Espejo Humeante" luch contra el Dios serpiente zalcoatl, en Tula, al norte de Teotihuacan, y as llev a su reino uelogos excavando en Teotihuacan han encontrado imgenes del Dios shkur, en todas partes, indicando que l y Huitzilpochtli eran uno orioso Dios.

Dios, afirma qu emplumada, Quet a su fin. Los arq de la Tormenta, I y el mismo vict

La leyenda del Espejo Humeante se corresponde con otra historia, segn la cual Que tzalcatl dej Mesoamrica tras el estallido de las guerras entre los Dioses. El Dios serpiente parti con un grupo de seguidores, de Tula hacia Yucatn, desde donde se e mbarc hacia el este en una "balsa serpiente".

Este evento es uno de los ms significativos en la historia de las Amricas, ya que Quetzalcatl se fue con la promesa de volver. La fecha del regreso se fija de acue rdo con un calendario sagrado de 260 das, lo que, combinado con un calendario de 365 das para producir una ronda sagrada de 52 aos. A partir de entonces, todas las culturas mesoamericanas contaban los aos y esperaban el regreso de Quetzalcoatl cada vez que se compleaba el ciclo de 52 aos.

Puesto que la promesa de Quetzalcatl es de vital importancia para la ronda sagrad a, es muy probable que el calendario sagrado de 260 das (del que dependa la ronda sagrada) se puso en marcha cuando se fue. Por lo tanto, puede ser altamente sign ificativo que la primera fecha de la rueda sagrada encontrada en Mxico equivale a 500 A.C., lo que sugiere que Quetzalcoatl podra haber salido de Mesoamrica en el 552 A.C.

Puede ser una coincidencia que esta fecha, que marca la batalla de los Dioses, es t a tan slo 18 aos despus del viaje a Chavn de Ezequiel? Nuestra otra evidencia crono lgica viene de la arqueologa.

Aunque las fechas son ciertamente bastante vagas, la cronologa establecida por Sa n Agustn y Chavn de Huantar son totalmente coherentes con el perodo de alrededor de 550 A.C., que es la primera fecha establecida para el culto al jaguar. Este pero do coincide exactamente con un fenmeno conocido como "El Nine", que caus enormes c ambios sociales y culturales en Amrica del Sur.

En particular, los asentamientos costeros del Per declinaron sbitamente mientras C havn, en marcado contraste, repentinamente surgi como un poderoso centro religioso . Los arquelogos no estn seguros exactamente lo que haba detrs de El Nine, pero si p onemos todas las pistas juntas, luego de la guerra de los Dioses se convierte en la fuerza detrs de El Nine y Chavn de Huantar se perfila como el catalizador que inici la guerra de los Dioses.

Cmo consigui la humanidad quedar atrapada en este conflicto?

Aunque no podemos estar seguros, una posible pista aparece ms tarde en el templo de Chavn de Huantar. Como se sugiere en el captulo 3, El Lanzn ha sido posicionado en el centro del templo para protegerlo de un enemigo desconocido. Adems, las par edes del templo estn diseadas para obstaculizar el acceso de hombres de gran estat ura. Podra este enemigo haber sido un grupo de negros que llegaron a Chavin aprox. en 1,450 A.C.?

De acuerdo con la leyenda pre-inca citada en el captulo anterior, "gigantes" haban marchado a las montaas, haban alterado a su Dios, y fueron destruidos. Es posible que estas personas, cercanamente relacionadas con los olmecas, se vieron obliga dos por Ishkur a construir su "templo", pero posteriormente lo sabotearon.

Si ese acto de sabotaje fue incitado por un Dios rival, entonces podemos entende r por qu los hombres y los Dioses fueron involucrados en el conflicto que sigui.

Este anlisis implica que Ishkur/Yahv desat la furia de los "animales salvajes" sobr e la humanidad, un ataque que dej una impresin duradera en los sobrevivientes.

Entre estos supervivientes estuvieron casi con toda seguridad los antepasados de los aztecas, estos ltimos famosos por sus sanguinarios ritos de sacrificios, qu e nos parecen tan ajeno a nosotros. Podemos empezar a sentir empata por los aztec as, sin embargo, cuando estudiamos una de sus dagas ceremoniales en la Lmina 60.

Esta daga, que se us para cortar los corazones de sus vctimas de los sacrificios h umanos, tiene un mango decorado con la imagen del Dios de la Tormenta buceando!

Otro Nuevo Orden Mundial Mientras los animales salvajes estaban invadiendo al hombre en el continente ame ricano, el reino de Babilonia estaba de rodillas. Su ltimo gobernante, Nabonidos, ascendi al trono en el ao 555 A.C.

En medio de signos de creciente desilusin, sin duda causada por la continua ausen cia de los Dioses, Nabnido declar que Nannar/Sin fuera el Dios supremo.

Esto, sin embargo, no era ms que una llamada desesperada a un Dios ausente, ya qu e Nannar/Sin no ayud a Babilonia a resistir la invasin del ejrcito persa comandado por Ciro, en el ao 539 A.C. Ni, de hecho, lo hizo Marduk ni Nabu . El traspaso de poder era sospechosamente suave. As comenz una nueva etapa en la historia de la h umanidad. El poder de los sumerios, babilonios y asirios haban disminuido.

En un lapso de catorce aos, las dinastas faranicas en Egipto tambin fueron terminada s por los persas. Por primera vez en la historia, un imperio que surgi no era de raza, ni camita ni Shemiticia, ya que tanto los persas como los medos (sus servi les aliados) eran de la tribu de tercer hijo de No, Jafet.

Cuando el imperio persa dio paso a Alejandro Magno en el 330 A.C., fue de nuevo un reino jafetita. Y el poder mundial ha sido ejercido en nombre de Jafet desde entonces. La edad de Cyrus tambin marc un punto de inflexin en la religin del mundo.

Todos los pueblos sometidos por Babilonia, incluyendo los judos, se les permiti re gresar a adorar a sus antiguos Dioses y reconstruir sus templos. Ciro alent una n ueva era de paganismo, basada en dolos de los Dioses que no haban sido vistos desd e haca mil aos. Todos estos Dioses, sin embargo, estaban subordinados a Ahura Mazd a, el "Dios de la Verdad y la Luz", que fue representado como un Dios del cielo y no de la Tierra.

Esta nueva era de libertad religiosa allan el camino para el surgimiento de poder osas nuevas religiones, lo que representa una experiencia nica para la humanidad. En el perodo 550 - 500 A.C., la idolatra empez a caer en desgracia y algunos de lo s ms grandes pensadores del mundo empezaron a buscar un reino espiritual superior , a promover nuevos ideales como la paz y la compasin.

La influencia de Buda en la India y de Confucio en China, durante este perodo, no puede ser subestimada.

Cabe sealar que Buda consideraba a los Dioses como simples seres de carne y hueso que no deban ser adorados, ya que se vieron envueltos en los mismos problemas qu e la humanidad, por lo tanto l buscaba una iluminacin espiritual o nirvana, que er a superior a los Dioses. Es una coincidencia que todos estos cambios polticos y religiosos se produ jeron como consecuencia directa de la guerra de los Dioses en el lado opuesto de l mundo? Podra el Dios serpiente, que se vio obligado a abandonar las Amricas en el 552 A.C., haber tenido algo que ver con estos cambios? La evidencia sugiere que el Dios serpiente era Enki y que, efectivamente, regres al continente de Asia.

Ea, el apodo de Enki significa "Aquel cuyo hogar es el agua". Los eruditos creen que tambin puede ser identificado con el mtico Oannes, un anfibio "hombre pez" qu e sali del mar Eritreo y ense la civilizacin de los sumerios.

La presencia de Enki en Mesoamrica se puede determinar a partir de la palabra may a "uaana", que es prcticamente idntica a Oannes y significa "Aquel cuyo hogar es e l agua".

Frente a la costa de Yucatn, desde donde supuestamente Quetzalcoatl dej Mesoamrica, donde est una isla llamada Jaina. Las itzaes, un pueblo que ocup la regin en los lt imos tiempos (y dieron su nombre a Chichen Itza), reconocieron a Jaina como el l ugar de descanso final de Itzamn, el Dios de los Itzaes. El significado de Itzamn era, una vez ms " Aquel cuyo Hogar es el Agua ".

Segn la leyenda, Quetzalcoatl (alias Ea/Enki) naveg de Jaina y se dirigi hacia el e ste, en una "balsa serpiente". La balsa serpiente y el mismo Dios apareci en el e ste, aprox. 500 A.C., en un sitio sagrado llamado Budhanilkantha en Nepal! La lmi na 63 muestra la estatua de un Dios, conocido como "el Vishnu durmiente", acosta do en una cama de serpientes dentro de un tanque de agua.

Esta estatua es un misterio, incluso para los expertos en la religin hind, ya que tiene todas las caractersticas del Dios Vishnu, y sin embargo el nombre Budhanilk antha significa "Vieja Garganta Azul", un nombre que significa un Dios diferente , Shiva.

Esto enfrenta a los expertos con una extraa contradiccin, ya que Vishnu es el cons ervador y Shiva el destructor. Lo que sea que signifique esta dualidad, la estat ua en la balsa de serpientes es definitivamente Vishnu, y que Dios tambin se cono ce comnmente en Nepal como "Narayan".

El nombre Narayan significa "el que cuida a la gente", y uno de sus apodos era, sorprendentemente, "Aquel Cuyo Hogar Es El Agua"! Parecera, pues, que Enki (y pos iblemente su clan) se vieron obligados a abandonar Sudamrica aprox. 550 A.C. y co nsecuentemente volvieron a Asia.

A la luz de esta dramtica reubicacin, es muy posible que los Dioses Enkiitas decid ieron librar al Medio Oriente de las potencias rivales Shemiticas y camitas que haba luchado tan amargamente durante 1,500 aos, por lograr un nuevo orden mundial a travs de un imperio jafetita.

Captulo Quince - Conclusiones Un creciente conflicto entre Marduk e Inanna caus la destruccin de Mari, C reta y Mohenjo-Daro, aprox. en 1,450 A.C. Este conflicto provoc migraciones a gra n escala, en particular para las Amricas. Los Dioses tambin decidieron trasladarse al Nuevo Mundo y acordaron una poltica de no interferencia en el Viejo Mundo. Yahv, el Dios del Antiguo Testamento, era un Dios de carne y hueso, conoc ido por los sumerios como Ishkur. Rompi la poltica de no interferencia por intenta r construir un nuevo reino monotesta a travs de los israelitas en Canan. Ishkur/Yahweh utiliza al rey David para readquirir Jerusaln, el antiguo s itio del centro de control de la misin. El "templo", que fue construido en Jerusa ln en 953 A.C. no fue un templo en el sentido convencional. Fue destruido por Ram ss siguiendo instrucciones de Marduk. Ezequiel fue trasladado en avin al nuevo templo de Yahweh en Chavn de Huanta r en 572 AC Los planes de Ishkur para Chavin y otros duplicados de ese templo en otra parte se vieron frustrados por un incidente en Chavin que dio lugar a una guerra de los Dioses en las Amricas aprox. en 550 A.C. Como resultado de la guerra, un grupo de Dioses se traslad a Asia y pudo haber conspirado para provocar un nuevo orden mundial en el ao 539 A.C. CAPTULO DIECISIS LOS DIOSES DEL NUEVO MILENIO

El Retorno de Nibiru Alrededor del ao 200 A.C., el planeta Nibiru hizo otro de sus retornos de 3,600 ao s al corazn del Sistema Solar - el ms reciente de una serie que hab abarcado los aos 11,000, 7,400 y 3,800 A.C.. Si pudiramos viajar en el tiempo para observar el re greso ms reciente de Nibiru, qu veramos?

Segn los textos antiguos, Nibiru emerge de las profundidades del espacio y da vue ltas alrededor del Sol en una rbita ms all del planeta Marte - una considerable dis tancia de la Tierra.

Si Nibiru fuera lo suficientemente grande, podramos verlo aparecer como una estre lla muy brillante, al igual que el planeta Venus aparece como la "Estrella de la Maana". Pero, es Nibiru lo suficientemente grande? Segn los cientficos, es alrededo r de tres veces el tamao de la Tierra, y por lo tanto, tres veces el tamao de Venu s. Este tamao mayor, con relacin a Venus, no compensa, sin embargo, por su distanc ia mucho mayor de la Tierra.

Por lo tanto, utilizando a Venus como punto de referencia, Nibiru podra aparecer slo como un punto muy pequeo de luz.

Este diminuto punto de luz parece estar en una posicin fija, pero en realidad se mueve lentamente a travs de los cielos de la Tierra durante un perodo de varios aos . En resumen, Nibiru sera muy difcil de detectar. Nuestro viaje en el tiempo sera u na prdida de tiempo, porque no veramos nada a menos que supiramos exactamente cundo y dnde buscar.

Saban los astrnomos del 200 A.C. dnde buscar? En mi opinin, es casi seguro que los re stos del conocimiento astronmico sumerio de 3,600 aos antes s sobrevivieron, y con toda probabilidad el retorno de Nibiru era muy esperado, detectado y cuidadosame nte registrado por los astrnomos chinos y babilonios.

Por qu entonces nunca han sido encontrados los registros astronmicos de este avista miento?

La respuesta es casi seguro que se encuentra en el hecho de que muchos registros antiguos nunca han sido correctamente traducidos, adems de que existe una renuen cia a reconocer su gran contenido cientfico. En los pocos casos en que los estudi osos han intentado correlacionar los textos chinos y babilonios a la astronoma mo derna, todos ellos se han centrado en el rea no controversial de los cometas, cuy as rbitas estn cientficamente probadas.

Si uno de estos estudiosos fuese encontrar una entrada describiendo la aparicin d e una "estrella" llamada Nibiru que se mueve lentamente y desaparece varios aos ms tarde, sera descartado como una anomala, ya que no existe una teora cientfica recon ocida en la actualidad para dar cuenta de una estrella que se mueve por su propi a voluntad. Por lo tanto, no habra absolutamente ningn incentivo para cualquier es tudioso para llamar tal interesante traduccin a nuestra atencin!

A la luz de lo anterior, no hay razn para suponer que Nibiru no apareci a tiempo.

Despus de todo, la evidencia en el captulo 7 indica que ha estado orbitando el Sol por 4 millones de aos, por lo que es poco probable haber dejado de ver su encuen tro ms reciente! Adems, hay dos cosas muy importantes que ocurrieron aprox. 200 A. C.

La primera tuvo lugar en el centro ceremonial de Chavn de Huantar, que haba sido o cupado constantemente desde el incidente del templo casi cuatrocientos aos antes.

Una autoridad comenta que: "Alrededor de 200 A.C., la cultura Chavn de repente entr en declive. Los exper tos an no entienden completamente las razones de este cambio abrupto ".

Mientras tanto, un cambio similar se produjo en Teotihuacan, donde las actividad es industriales se detuvieron y la "Ciudad de los Dioses" se convirti en la ciuda d de los hombres solos.

Alrededor del ao 200 A.C. quien fuese que haba dominado a Teotihuacan se fue, y e l lugar se convirti en una ciudad tolteca. La evidencia sugiere que los Dioses se retiraron del Nuevo Mundo, coincidiendo con el retorno de Nibiru. De hecho, des de el ao 200 A.C. no ha habido seales obvias de cualquier presencia fsica de los Di oses en la Tierra.

Puede que haya habido luces brillantes, visiones y milagros, pero no ha habido n ada que se compare con la presencia personal directa de los Dioses que la humani dad experiment durante casi 200,000 aos.

Es particularmente importante para nosotros darnos cuenta de que el retorno de N ibiru aprox. en 200 A.C. marc un momento nico en la historia, ya que fue la prime ra ocasin en que su rbita haba coincidido (aproximadamente) con el final de una era de precesional de 2,160 aos.

Podra este evento simblico dar cuenta de la ausencia aparente de los Dioses desde e ntonces? El Dios jefe, Anu, tal vez aprovechara la oportunidad para llevar a los Dioses guerreros a la Tierra para enmendarse? En este captulo, voy a sugerir que los Dioses, efectivamente, tomar una decisin consciente de retirarse de los asunt os de la humanidad.

Volvieron los Dioses Nibiru, se fueron a otro lugar, o que entraron en un perodo de reclusin en la Tierra?

Dondequiera que hubieran ido, de hecho estn donde estn ahora, no debemos asumir qu e estn en retiro permanente. Por el contrario, las actividades de los Dioses ha s ido impulsada, desde el Diluvio, por perodos de Seoro determinados por las division es de 2,160 aos del ciclo de precesin. Segn mi anlisis en el captulo 11 de la actual era de Piscis pertenece a Ereshkigal, una diosa poco conocida, que nunca fue amb iciosa de poder.

En consecuencia, es posible que la humanidad se encuentre actualmente en un perod o de manos cadas que expirar inminentemente con la nueva era precesional de Acuario. Al final de este captulo, voy a volver a la fecha exacta de esta nueva era y su posibles consecuencias para la humanidad.

Estrella en el Este

Es un hecho curioso que la era actual de precesin de Piscis, simbolizada por la r epresentacin del zodiaco de los peces, coincide con la poca del cristianismo y su smbolo casi idntico de los peces.

No creo que esto sea una coincidencia. En el Nuevo Testamento, el tiempo del nac imiento de Jess, el nuevo mesas, fue identificado en las estrellas.

Los

Magi

no eran astrlogos, como algunas religiones sugieren, pero los astrnomos:

Los Magos vinieron del oriente a Jerusaln y preguntaron: "Dnde est el rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el oriente, y venimos a rendirle culto." Segn el relato bblico, los magos vieron una estrella en el este, pero se dirigiero n hacia el oeste.

Ellos no siguieron una estrella, sino que siguieron una seal que indicaba el comi enzo de una nueva edad de precesin, ya que era casi exactamente 2,160 aos desde la fecha del compromiso del retorno de Marduk a Babilonia. A veces se da la impres in de que los Reyes Magos fueron guiados a su destino por una estrella en movimie nto (u OVNI, como algunos lo han interpretado), pero esto es casi seguro que es embellecimiento mitolgico de la historia.

Por el contrario, el dilogo de los Magos con el rey Herodes indica que su bsqueda estaba orientada a un nio nacido en un momento determinado: "Entonces Herodes, llam secretamente a los magos, indag de ellos diligentemente el tiempo exacto en que haba aparecido la estrella... dio rdenes de matar a todos lo s nios de Beln y sus alrededores, que tuvieran dos aos o menos, de acuerdo con el t iempo que haba averiguado de los magos. "

Esta accin extrema se puede atribuir a la familiaridad de Herodes con la profeca j uda, que predeca la aparicin de un Mesas que rompera el yugo romano y reinara sobre un reino restaurado de Israel. Herodes estaba actuando para eliminar una amenaza p oltica y evitar una posible sublevacin militar.

Por qu eran tan altas las expectativas judas de un Mesas?

Al parecer, muchos de los contemporneos de Jess vivan con el temor del "Tiempos Fin ales" y de un inminente evento apocalptico. El momento y las circunstancias del surgimiento de Jess al final de una era precesional, junto con sus observaciones de una segunda venida en "el fin de una era" y el comienzo de una nueva era, tod o apunta hacia el sagrado calendario precesional de los Dioses.

Es un hecho que el uso del zodaco era comn en la tierra de los nazarenos en el sig lo I D.C.

Como veremos ms adelante, la importancia de la precesin, as como la rbita de 3,600 ao s de Nibiru, ambos cuentan con un lugar destacado en las tradiciones de la Bibli a y el Corn. Estos dos libros religiosos son los pilares de un movimiento monotest a que ha dominado nuestro pensamiento durante ms de mil aos, pero en ltima instanci a, basada en las tradiciones de los Dioses plurales?

Antes de embarcarnos en esa discusin, primero debemos completar nuestro resumen d e la historia del mundo con una breve resea de cmo el cristianismo y el Islam come nzaron. Como muchos comentaristas han sealado, la personalidad de Jess ha sido osc urecida por el poderoso movimiento religioso que se inici en su nombre, y se ha c onvertido en muchos casos en difcil de discernir la realidad del mito. Sin embarg o, ciertos mitos pueden ser disipados con cierta confianza.

Uno de esos mitos es expuesto por Karen Armstrong, quien seala que Jess nunca afir m ser el Hijo de Dios, slo el "Hijo del Hombre". Un segundo mito ha sido explotado por Baigent, Leigh y Lincoln (entre otros), que han demostrado claramente que J ess nunca tuvo la intencin de crear una nueva religin. Insisten en que el cristiani smo debe sus races, no a Jess, sino a Pablo, que comenz a difundir "la palabra", co n su propio celo misionero.

Cul fue la "palabra" que Pablo predic?

Segn Baigent et al: "En lugar de hacer conversos al judasmo, Pablo hace conversos a su propio y " pagano" culto personal de Jess... Los requisitos bsicos para la conversin al judasmo , como la circuncisin, la observancia del sbado y el cumplimiento de las leyes die tticas, son abandonados en el proceso ". En efecto, Pablo estaba reemplazando la adoracin de Dios en el sentido judaico (Y ahweh) con la adoracin de Jess como Dios - un acto que era tan blasfemo para los n azarenos que enviaron misioneros alrededor de Pablo (incluyendo al propio herman o de Jess, James) para deshacer sus enseanzas!

Cules eran los motivos de Pablo?

Baigent y otros lo describen como un agente provocador, que socav la posibilidad de un levantamiento judo transfiriendo la culpa por la muerte de Jess a los mismos judos. Con el fin de difundirse por el mundo romanizado, el cristianismo se tran smut a s mismo... Jess mismo tuvo que separarse de su contexto histrico, se convirti en una figura apoltica - de otro mundo, el Mesas espiritual que no plantea ningn de safo lo que es del Csar.

Por lo tanto, todo rastro de la actividad poltica de Jess fue desenfatizado, dilui do o eliminado. Y, en la medida de lo posible, toda huella de su condicin de judo fue deliberadamente oscurecida ignorada o irrelevante.

A pesar de la oposicin de los Nazarenos, la idea de Pablo del cristianismo se ext endi rpidamente, ganando un amplio conjunto de apoyo a travs de Asia Menor, Grecia, Italia y las islas del Egeo. Parece que la promesa de la resurreccin final de la muerte en un Reino de Dios era una gran atraccin para las masas oprimidas.

En el siglo III D.C., despus de haber sobrevivido a varias persecuciones, el cris tianismo se convirti en la religin oficial del imperio romano bajo el emperador Co nstantino. En el ao 325, Constantino celebr el primer concilio general de obispos de la Iglesia en Nicea, para discutir la unificacin de las creencias religiosas e n el marco del cristianismo.

Este fue un debate sobre teologa (un estudio sistemtico, acadmico de la fe divina) y su resultado fue la declaracin oficial de que Jess era el "Hijo de Dios" - una d ecisin descrita por una autoridad moderna como una "victoria para la teologa, la d errota de las mismas Escrituras".

Casi tres siglos despus, sin embargo, un profeta llamado Mahoma recibi una serie d e "visiones" que fundamentalmente desafiaban este dogma central del cristianismo . Las visiones del profeta Mahoma fueron escritas para formar el libro sagrado c onocido como el Corn, que se convirti en la "Biblia" de la religin islmica.

A pesar de tomar prestado de las mismas fuentes que el Antiguo Testamento, el li bro fundamentalmente rechaz la interpretacin de las Escrituras judas.

En particular, la afirmacin de que Jess era el Hijo de Dios fue recibida con despr ecio absoluto. En el Corn, Dios mismo declar que Jess era un profeta. De hecho, est aba bastante indignado ante la idea de tener hijos o hijas, lo cual era una idea totalmente blasfema! Significativamente, no hubo ninguna mencin en el Corn de la intervencin fsica de Dioses de carne y hueso.

Los musulmanes, sin duda, diran que no era necesario que Allah mencionara a estos Dioses, ya que slo estaban llevando a cabo Su voluntad divina. Mientras que la o misin es ciertamente extraa, mis pensamientos deben mantenerse en privado, ya que no est en m (ni en cualquiera de nosotros) cuestionar lo que Allah elige a decir o no decir.

Desde una perspectiva general, el Islam puede ser visto como parte de una tenden

cia histrica concreta. Muchos de sus mensajes siguen temas similares al budismo, el confucianismo y el cristianismo, y su nocin central de Un Dios Espiritual segu ido del segundo concepto de Isaas de una deidad compuesta conocida como Elohim.

Al igual que el Elohim, Al, tambin, era omnipotente y omnisciente, creador de la t ierra, los cielos y la humanidad. Inicialmente, el monotesmo luch una batalla cues ta arriba contra las viejas tradiciones politestas y, contrariamente a la creenci a popular, el Islam no fue la excepcin. Sin embargo, la muerte de las antiguas tr adiciones de los Dioses de carne y hueso puede ser vista, en retrospectiva, como inevitable.

Para el tiempo en que el monotesmo empez a surgir, los recuerdos de los Dioses se estaban desvaneciendo, ya que en algunas partes del mundo, ellos haban estado aus entes durante ms de mil aos.

En ese tiempo, las tradiciones de los Dioses ya se haba filtrado a los griegos y a los romanos. Posteriormente, la adoracin de los Dioses fue erradicada por la cr istianizacin de los templos paganos y por la implacable propagacin del monotesmo de l islam y el judasmo.

Los paradigmas que tenemos hoy han sido formados fundamentalmente por estas infl uencias histricas. Al tomar una visin general de la historia del mundo, podemos ve r cmo la llamada mitologa tiene sus races en la realidad y cuntas culturas humanas y arquetipos se remontan a las actividades y la cultura de los Dioses mismos.

Ya he demostrado que este enfoque funciona de muchas maneras - el culto a las pi rmides de los faraones, la obsesin azteca con el sacrificio de sangre, las imgenes arquetpicas de "gigantes" y "la fuente de la juventud", incluso en las prcticas de hoy en da de la numerologa y la astrologa.

Puede un enfoque similar explicar los orgenes del simbolismo religioso moderno?

Ya hemos visto cmo uno de los smbolos - la cruz - tiene sus races en la historia de l planeta Nibiru, pero hay ms - mucho ms - por venir. En las secciones siguientes, voy a examinar conceptos como el cielo y el infierno, la inmortalidad del alma, y el Da del Juicio, y explicar los orgenes de todas estas ideas.

Yo no soy el primero en sugerir un estanque comn de conocimiento del cual las dif erentes religiones han sacado sus ideas, pero nadie ha tenido xito en encontrarlo .

Es una bsqueda que la mayora han considerado como intil, tal vez desanimados por la

famosa frase de Voltaire de que, "si Dios no existiera, sera necesario inventarlo". Una autoridad afirma categricamente que, "el historiador moderno de las religiones sabe que es imposible llegar a las fuentes de la religin". Qu actitud derrotista!

Sugiero que hemos abandonado la bsqueda con demasiada facilidad.

Cielo e Infierno La mayora de nosotros creemos en un "cielo", pero quin puede definir lo que es, o dnde est? Aspiramos a ir all, pero no estamos muy seguros de los requisitos para la entrada. Confiamos en lo que nos dice la religin, pero en cul religin debemos cree r? Alguna de estas religiones contiene un secreto revelado por Dios, o es la idea del cielo "hecho en la Tierra"? Nuestras mentes cientficas modernas pueden entender slo el cielo como un mundo inv isible, quizs existente junto al mundo fsico, pero en una diferente "dimensin".

Sin embargo, cuando estudiamos el concepto bblico del cielo con los trminos hebreo s originales, nos encontramos con algo totalmente diferente: As que Dios [Elohim] hizo el cielo/firmamento [Raki'a] y separ las aguas debajo de la bveda del agua por encima de ella. Y as fue. Dios llam al cielo/firmamento" [Shama'im].]

Qu est tratando de decir este texto mal traducido?

La clave reside en el reconocimiento de Raki'a en su traduccin ms literal como el "brazalete repujado" - una referencia clara al Cinturn de Asteroides. El Elohim e s por lo tanto un sustituto para el papel del planeta Nibiru en la creacin del Ci nturn de Asteroides.

En cuanto a las aguas, son los acuosos planetas interiores y los acuosos planet as exteriores, que fueron separados por el acto de "creacin" de Nibiru. Cul es el s ignificado de los cielos recibiendo un nuevo nombre, Shama'im? Este trmino hebreo fue escrito originalmente como dos palabras, sham y ma'im, que significa litera lmente "donde estaban las aguas".

Es casi seguro que es una referencia a Tiamat, el planeta acuoso a partir del cu al la Tierra y el Cinturn de Asteroides fueron creados.

El "cielo" del Gnesis es, pues, el lugar fsico - la rbita - donde Tiamat sola estar.

Sorprendentemente, el Corn dice exactamente lo mismo: "Son conscientes los incrdulos de que los cielos y la tierra eran una masa slid a que se rompi en pedazos, y que hemos hecho todas las cosas que viven a partir d el agua." Quiere esto decir que el cielo es un lugar mtico que ya no existe - un recuerdo de una Tierra anterior al principio de la creacin?

Por el contrario, el cielo era una ubicacin a la que pocos hombres afortunados se les permita viajar.

Uno de estos hombres fue Adapa, a quien le fue proporcionado un shem por Enki qu ien: "Le hizo tomar el camino al cielo, y al cielo subi. Cuando l haba ascendido al cielo, se acerc a la puerta de Anu, Tammuz y Gizzida montaban guardia en la puert a de Anu". La morada de Anu era, segn los sumerios, Nibiru. Y Nibiru, el planeta del cruce, intersect la rbita anterior de Tiamat en el Cinturn de Asteroides.

As que geogrficamente podemos determinar una ubicacin exacta en el Cinturn de Astero ides, que es el "cielo" de las antiguas escrituras! Esta idea de los cielos se h a transmitido a lo largo de miles de aos para representar "algo bueno", y de hech o es un lugar al que la humanidad siempre ha aspirado.

Simblicamente, hay poca diferencia entre los obeliscos, que los egipcios levantar on hacia el cielo, y los campanarios de las iglesias y catedrales modernas que h acen eco del mismo tema. Hay una pequea diferencia entre los reyes antiguos, como Gilgamesh que trataron de alcanzar el cielo complaciendo a sus Dioses, y los sa cerdotes de hoy en da que intentan alcanzar el cielo para agradar a Dios. La huma nidad siempre ha anhelado ascender, literalmente, a los cielos.

Hay algo de cierto en los rumores del "infierno", el fuego eterno para atormentar a los pecadores?

El infierno protagoniza fuertemente en el Corn, donde aparece como un lugar de fu ego guardado por diecinueve ngeles poderosos. Segn el Corn, el hombre fue creado co n el fin de ser puesto a prueba.

Todos nuestros actos buenos y malos son observados por ngeles invisibles y regist rados en libros llamados "Illiyun" y "Sidjeen", respectivamente.

Al morir, aquellas almas que estn condenadas, entran inmediatamente en el fuego d el infierno. Otras almas consiguen una nueva oportunidad de demostrar su vala, an tes de un ltimo da de la Resurreccin, cuando todas las almas vuelven a sus cuerpos y son juzgadas por Allah. El concepto bblico del infierno est contenido en el Nuev o Testamento y es visto por muchos como una parte integral y esencial del cristi anismo, sobre la base de que Jess debe haber muerto para salvarnos de algo.

En comparacin con el Corn, la descripcin bblica del infierno es algo vaga, pero esto no ha impedido que el predicador de la Biblia nos asuste a todos con cuentos de torturas sdicas. Otros sectores de la cristiandad tienen una visin ms relajada. Un informe reciente de la Iglesia de Inglaterra aboli el infierno en el sentido tradicional y lo ree mplaz por un concepto de "total no-ser". Sin embargo, los cambios en la definicin del infierno slo levantan nuestras sospechas de que la flexible teologa no puede p roporcionar las respuestas.

Por el contrario, debemos examinar las escrituras originales para ver lo que tie nen que decir. Una religin que tiene este enfoque, por lo que es til para el estud io acadmico, es la de los Testigos de Jehov.

Aqu est la definicin del infierno: "(El Infierno) representa el Seol hebreo del Antiguo Testamento y el Hades g riego de la Septuaginta y el Nuevo Testamento. Puesto que Seol en tiempos del An tiguo Testamento se refiere simplemente a la morada de los muertos, y no sugiere distinciones morales, la palabra "infierno", tal como se entiende hoy en da, no es una traduccin feliz ". Las campanas de alarma inmediatamente comienzan a sonar!

Examinemos primero el significado del trmino Hades, lo que se traduce diez veces ms como "infierno" en la versin autorizada de la Biblia. Hades es generalmente con ocido como el dios griego del inframundo, pero el inframundo era, como ya hemos discutido varias veces, el Mundo Inferior en frica.

El concepto de un mundo subterrneo o tierra de los muertos es, pues, un simple ma

lentendido. En cuanto al origen de los nombres de Hades, se deriva de los Haides griego, cuyo significado es idntico al del hebreo she ohl. Entonces, qu significa, entonces, she ohl? La Biblia usa el trmino 34 veces, 3 veces traducido como "abism o" y 31 veces como "tumba".

Algunas religiones interpretan shelohl como "la fosa comn de la humanidad", desde donde se llevar a cabo la resurreccin cuando el Reino de Dios llegue. Esto, sin e mbargo, es simplemente una interpretacin que se ajusta a un escenario religioso p articular.

En realidad, tanto Fhe'ohl como Haides literalmente significa "el lugar hueco" y "el lugar no-visto", respectivamente. Y ambos trminos se utilizan en el mismo co ntexto de transmitir una idea comn - un lugar de los muertos. El origen etimolgico de la palabra sche'hl ha sido objeto de intensivo debate acadmico.

Aunque se utiliza principalmente en el contexto de una tumba, tambin es simblicam ente utilizado para representar el inframundo. "As como el mundo subterrneo es des crito como un lugar fsico en frica, tambin she ohl es descrito como un lugar fsico c on barras y puertas , "un lugar de oscuridad", y un lugar de tormento.

Adems, la Biblia cita que el poder de Dios como extendindose desde las alturas del cielo a las profundidades de sche'hl, donde su ira podra "devorar la tierra y sus productos e incendiar los fundamentos de las montaas".

Fue reconocido tambin como un lugar seco e inductor de sed, causando que Hammurab i advierta a cualquier persona en contra de pervertir sus cdigos de la ley con la siguiente maldicin: "Abajo, en el inframundo, pudiera l [Shamash] privar a tu espritu del agua". Podra la idea de sche'hl tener su origen en un lugar fsico, que ha llegado a signifi car el "infierno"?

En el captulo 14, identifiqu el inframundo, frica, como la tierra de las minas. Est as minas eran oscuros y huecos abismos, situados en lo ms profundo de la Tierra. El trabajo de los esclavos en las minas fue de hecho atormentar e inducir sed. M uchos esclavos murieron en las minas, de ah la leyenda de que el infierno era par a los hombres (pero no para Dioses) "un lugar de no retorno".

Este aspecto de la muerte en las minas, en combinacin con estar bajo tierra y si endo hueco, naturalmente, ha llevado a la utilizacin de un uso doble de sche'hl pa ra definir una fosa o tumba, as como las minas subterrneas. Consideremos, por ejem plo, la forma en que el Ingls se refiere a un tren subterrneo moderno como "el sub terrneo" en la conversacin cotidiana, al igual que el sustantivo que define "tren" ha sido dejado de lado en los tiempos modernos, as tambin la referencia a las "mi nas" cay fuera de la usanza en la antigedad.

No hay duda alguna en mi mente que la idea del infierno se origin a partir de las minas africanas. La duea de las minas era Ereshkigal, tambin conocida como la "Da ma del Gran Lugar Abajo".

Su escriba, Belit-Seri fue llamado el tenedor de libros de los Cielos y la Tierra " o el "tenedor de libros de los Grandes Dioses".

El historiador Alexander Heidel deduce que su funcin consista en escribir los nomb res de los recin llegados que fueron anunciados por el portero.

Haba mente ir de egado

incluso un ferry que haba que cruzar no puede haber ninguna duda de que la esta fuente. Si el infierno no existe a conocer y temer, significa eso que

para llegar morada de Ereshkigal. Segura idea de Hades ha evolucionado a part en el sentido religioso que hemos ll el diablo, Satans, se qued sin trabajo?

La palabra diablo tiene sus races en el griego diabolos, que significa "acusador/ calumniador'', mientras que el nombre de Satans proviene de un trmino hebreo que s ignifica "Opositor/adversario". Estos orgenes no indican ningn sentimiento de pura maldad.

Por el contrario, transmitir la idea de un Dios opuesto al otro. La imagen de Sa tans como un espritu maligno, tentando a la humanidad hacia el mal camino, sin dud a, tiene sus races en la historia del Jardn del Edn.

Y ya hemos visto que esa historia era simplemente una forma de desprecio poltico del Dios serpiente Enki por su rival Enlil.

Almas Inmortales? A dnde vamos cuando morimos? Vamos a alguna parte? La cuestin est ntimamente ligada a la distincin entre el cuerpo y el alma.

Muchos de nosotros intuitivamente creemos en un alma separada, reflejando tal ve z nuestra conciencia de nosotros mismos como especie. La ciencia, sin embargo, an

tiene que dar la respuesta definitiva acerca de si verdaderamente somos una esp ecie "especial", o si nuestro sentido del alma humana no es ms que una ilusin biolg ica. De hecho, todo el tema de la muerte es un rea tab para la ciencia.

Por ello, hemos mirado tradicionalmente a la religin para que nos de las respuest as al enigma de la muerte. Debido a que la expectativa de vida es demasiado cort a, necesitamos creer en algo, y esto ha demostrado ser un terreno muy frtil para la religin. Teniendo en cuenta esta necesidad, o mejor dicho, la vulnerabilidad, no es de extraar que conceptos como el cielo y el infierno han surgido sin ningn f undamento lgico alguno.

Mi anlisis indica que estos conceptos son invencin del hombre, extrados de la histo ria y la cultura de los Dioses. Esto no significa, sin embargo, que no exista al gn tipo de vida futura, y que el concepto de un alma inmortal sea el tema central . Es una cuestin de algn debate si la Biblia apoya el concepto de un alma inmortal o no. Para el hombre-de-la-calle, cualquier religin que hable del cielo y el inf ierno implcitamente debe aceptar la idea de un alma.

Pero esto no es realmente el caso. Los lectores pueden sorprenderse al encontrar que la Biblia no menciona un alma inmortal en s, sino que se refiere ms bien a un a "resurreccin".

Los Testigos de Jehov creen que esto se refiere a una resurreccin fsica, lo cual no es muy diferente a la descrita en el Corn. De este modo, argumentan que la Bibli a no apoya la idea de un alma inmortal, y atribuyen su origen a una "intrusin pag ana en el cristianismo".

De dnde, pues, viene la idea pagana de una vida futura?

Trminos como Hades, purgatorio, paraso y limbo no se encuentran en la Biblia sino que provienen de la filosofa griega. Y es un hecho bien conocido que los griegos, a su vez, obtuvieron sus ideas a partir de culturas anteriores, y en particular de Egipto. Como hemos visto en captulos anteriores, la creencia de los faraones egipcios en el ms all era una de las ms fuertes creencias religiosas en la historia de cualquier civilizacin.

Las tumbas egipcias eran nicas, superando cualquier otra desde la civilizacin sume ria. Sus creencias eran tan fuertes que enterraban a sus muertos con las posesio nes y tesoros sin precedentes para su uso en la prxima vida. Es justo concluir qu e el concepto del alma inmortal fue primero egipcia, y que ms tarde se extendi por todo el mundo antiguo.

De dnde vinieron las creencias egipcias? En el centro del culto egipcio del ms all e staba el mito de Osiris.

La esencia de esta historia es que Osiris muri y renaci. l volvi a nacer en el senti do de que su semilla fue usada por su esposa Isis para procrear al hijo, Horus. Y l fue renacido, segn una versin de la historia, despus de subir la escalera al cie lo. A travs de estas leyendas, Osiris lleg a representar la esperanza de la vida e terna a los egipcios, que peregrinaban a su centro de culto en Abydos y escenifi caban su ciclo de vida.

Como he descrito en varias ocasiones, el concepto egipcio del cielo era un lugar fsico, que ahora podemos identificar como Nibiru. El Duat desde que ascendi al ci elo Osiris era tambin un lugar fsico, un centro espacial en el Sina. Y el camino al Duat fue marcado por primera vez por las pirmides y ms tarde por Helipolis.

La religin de los faraones se basaba en emular el viaje de Osiris utilizando sus propias pirmides y ritos de momificacin al estilo de Osiris.

Los procedimientos eran incluso supervisados por un sacerdote "shem", cuyo nomb re significaba el cohete simblico tan grficamente representado en el arte del anti guo Egipto (Figura 3). La razn por la cual tuvo lugar esta revolucin cultural en E gipto es simplemente geografa - los faraones estaban mucho ms cerca de las idas y venidas de los Dioses en el Sina de lo que estuvieron los sumerios.

Esta geografa tambin puede explicar la imagen arquetpica del ave fnix que renace de las cenizas, que tambin tiene su origen en Egipto.

El culto al fnix, centrado de manera significativa en Helipolis, implic un ciclo de renacimiento que estaba estrechamente vinculado a la idea de un ms all. Se cree q ue el templo del Fnix de Helipolis contena un obelisco coronado por una piedra pice cnica o piramidal, conocida como la Piedra Benben.

Aunque los orgenes de este mito se pierden en el tiempo, es casi seguro que hay u n enlace a un retorno fsico de un dios o Dioses en Egipto, y posiblemente a los s hems que discutimos en el captulo 6.

Son estos eventos - la ascensin al cielo de Osiris y el ciclo de renacimiento del ave fnix - los que han causado la idea de una vida futura y un alma inmortal que ha sido transmitida a travs de miles de aos. Ahora me gustara cambiar el concepto afn de la resurreccin fsica, que tambin tiene sus orgenes en Egipto.

Esta idea ha ocupado un lugar destacado en la historia de la religin, a travs de l a supuesta resurreccin de la muerte de Jess (cuestionado por el Corn), que es absol utamente fundamental a las creencias cristianas. An ms importante es la idea de un

a futura resurreccin fsica en un Da del Juicio.

El Corn explica esto muy explcitamente, y la Biblia, tambin, puede ser interpretada en este sentido. Tanto la Biblia como el Corn demandan que esta resurreccin fsica se producir en una venida del Reino de Dios. De acuerdo con el Nuevo Testamento, el Reino de Dios vendr cuando el "tiempo de los gentiles se cumpla", que es cuand o llegue ese tiempo sealado, cuando todos los que han vivido en la Tierra sern fsic amente resucitados de la muerte, y sern juzgados si estn en condiciones para entra r en el Reino de Dios.

Dnde estas ideas provienen de la resurreccin?

Un antiguo folklore egipcio est lleno de mitos, con la resurreccin de Osiris, ya m encionada, siendo el ejemplo ms famoso de la resurreccin fsica de la muerte. Otra l eyenda describe cmo su hijo Horus decapit a su propia madre, quien fue trada de vue lta a la vida por el Dios de la magia, Thoth.

Luego est este aprisionamiento y escape por Marduk de su condena a muerte en la G ran Pirmide. Hablamos de ese incidente con gran detalle en el captulo 9 y concluim os que se trataba de un acontecimiento histrico real. Es curioso que, en el mito babilnico, el resucitado Marduk tuvo que ser juzgado por los otros Diose a ver s i estaba en condiciones de volver a Babilonia y asumir su seoro sobre los Dioses.

El paralelismo religioso es sorprendente. Tambin es posible que nuestra obsesin ar quetpica con el renacimiento y la resurreccin puede tener sus races en un evento de 4 mil millones de aos. Fue en ese tiempo que el planeta Tiamat fue destrozado en pedazos por Nibiru, con una mitad siendo renacida como la Tierra, con una rbita completamente nueva. Fue la madre de todas las resurrecciones. An ms interesante son las referencias bblicas al momento de la resurreccin.

Segn el Nuevo Testamento, el reino de Dios vendra en un tiempo exacto, en el "fin de una era". Jess dijo que esto ocurrira cuando los "tiempos" de las naciones se h ayan cumplido, y una lectura atenta sugiere que la referencia a "los tiempos" im plicaba un perodo fijo o definido. Alguien parece haber adquirido la idea de que Dios est trabajando con un calendario muy preciso!

Podra la referencia a una "era", por lo tanto, representar un perodo de precesin de 2,160 aos, o tal vez podra representar perodo orbital de Nibiru de 3,600 aos?

Da del Juicio Final La epopeya babilnica de la creacin atribuye la creacin de los cielos y la Tierra, n o a Dios, sino al planeta Nibiru.

Esta historia, conocida como el Enuma Elish, debe haber sido familiar a los judos exiliados en Babilonia, donde era celebrado el papel de Nibiru en el nombre del Dios jefe Marduk. Ms de quinientos aos despus de que los exiliados haban regresado a Jerusaln, Jess describi un Da del Juicio, nuestro primer disco de este concepto.

Pero, Jess y otros profetas judos anteriores obtuvieron esta idea de las leyendas d el planeta Nibiru?

Ciertamente, no hay duda de Nibiru como el Seor en el siguiente pasaje bblico desc ribiendo la inundacin: "La voz del Seor est sobre las aguas; el Dios de gloria truena, el Seor truena sobre las impetuosas aguas. La voz del Seor es poderosa; la voz del Seor es majestuosa... La voz del Seor golpea con relmpagos. La voz del Seor sacude el desierto... El Seor se sienta entronizado sobre la inundacin. Los salmistas conocan bien la idea de Nibiru causando el Diluvio, aunque la atrib uyeron a una manifestacin de Dios. El salmo 104 describe incluso la ubicacin de Ni biru en el espacio: "Seor, Dios mo, mucho te has engrandecido; t que ests revestido de gloria y maje stad. Ests envuelto de luz como vestidura, extiendes los cielos como una tienda d e campaa..." Simn Pedro, apstol de Jess, claramente pone el Da del Juicio Final en la misma categ ora que la inundacin:

"Por medio de estas aguas tambin el mundo de entonces pereci anegado en agua. Por la misma palabra [de Dios] los cielos y la tierra actuales estn reservados pa ra el fuego, guardados para el da del juicio y la destruccin de los hombres impos.. . Con el Seor un da es como mil aos... Pero el da del Seor vendr como un ladrn. Los ci los pasarn con gran estruendo, y los elementos sern destruidos por el fuego, y la tierra y todo lo que en ella hay ser quemado". Este pasaje es notable, ya que alude a un acontecimiento celestial que afecta a los cielos como en la Tierra. Esto se ve confirmado por las referencias al Da del Juicio, tanto en el Corn y el Libro de Isaas:

o. "

"Una hora fatdica ser tanto en los cielos y en la Tierra. Vendr sin previo avis

"Las puertas del cielo estn abiertas, los cimientos de la tierra tiemblan. La tierra se rompe, la tierra se divide en dos, la tierra ser completamente agitada ... En aquel da el Seor castigar al ejrcito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra abajo". Zacaras incluso alude a un acontecimiento celestial que detiene el giro de la Tie rra: "Ese da no habr ni fro ni escarcha. Ser un da nico, ni tiempo de da ni de noche n da conocido al Seor. Cuando llegue la noche, habr luz." Si aplicamos nuestra nueva comprensin del "cielo", la afirmacin bblica de que el Re ino de Dios estar acompaado de una nueva tierra y un nuevo cielo se vuelve muy imp ortante. De acuerdo con la interpretacin religiosa, el Da del Juicio se ocupa de l os aciertos y errores de la humanidad en la Tierra.

Si es as, por qu hay una necesidad de sacudir tambin los cielos? En el captulo 7, se presentaron las pruebas cientficas que indican que el Diluvio fue el ltimo de un c iclo de cataclismos peridicos. Podra este evento relativamente reciente en la histo ria de la humanidad haber provocado el mito arquetpico del apocalipsis?

Si es as, las advertencias bblicas del Fin de los Tiempos , junto con advertencias si milares de otras culturas de todo el mundo, pueden tener un punto de origen comn.

Los aztecas crean que la era actual o "sol" ser destruidos por el fuego; las escri turas budistas describen soles similares, con la era actual terminando cuando la Tierra estalle en llamas, los indios Hopi tienen una profeca similar del mundo s iendo terminado por el fuego . La Biblia hace eco de estas tradiciones, donde Is aas describe un da acompaado por "llamas de un fuego devorador", junto con "truenos , con terremotos y con gran ruido".

El Salmo 97 dice que el Seor estar acompaado por el fuego y el relmpago, que derreti r las montaas coma cera. Jess mismo cit los terremotos como una de las seales que mar can el final de los tiempos. Estas leyendas y profecas no se inventaron de la nad a, pero seguro que tienen una base histrica. Mediante el reconocimiento de Nibiru como la causa del fenmeno catastrfico, podemos empezar a considerar una prediccin cientfica de la fecha del prximo cataclismo en la Tierra.

Cundo podra el prximo cataclismo, conocido por religiones como el Da del Juicio, amen azar a la humanidad?

La ltima catstrofe, el diluvio en 10,983 A.C., puede ser visto como un acontecimie nto muy reciente en el contexto de cientos de millones de aos de historia de la T ierra (vase el captulo 7). Si estos cataclismos operan en ciclos fijos, como parec

e probable, entonces, el siguiente debe tener un largo camino por recorrer.

La buena noticia es que no es probable que sea un cataclismo en el ao 2013 como s e haba predicho de manera algo melodramtica por Graham Hancock, utilizando la cuen ta larga maya!

Cuan lejos podra estar el prximo cataclismo?

Voy a ofrecer una conjetura, pero eso es todo lo que es.

El nmero ms importante del sistema matemtico sumerio era 12,960,000. Puesto que aho ra ya no debera haber ninguna duda en cuanto a los conocimientos astronmicos sumer ios y la fuente de ese conocimiento, podra esta enorme cifra representar un nuevo ciclo astronmico extremadamente largo? Podra ser la cuenta atrs hacia el prximo paso cercano de Nibiru y el gran cataclismo que viene?

Como se describe en el captulo 7, el cataclismo de inundacin se produjo como resul tado de una alineacin poco comn de los planetas exteriores, que forz a Nibiru fuera de curso.

Supongamos que cada encuentro catastrfico, fuerza a Nibiru a una rbita ligeramente diferente. Cunto tiempo hara falta para que los planetas una vez ms formen una alin eacin que coincide con el retorno de Nibiru?

En diciembre de 1995, un equipo de cientficos estadounidenses experimentando con la teora del caos anunciaron un resultado bastante interesante. Las simulaciones por ordenador mostraron que una serie de pndulos idnticos, sujetos al mismo impuls o electrnico, mostraron un comportamiento catico en el espacio y el tiempo, sin em bargo, cuando a cada pndulo se le dio un impulso diferente una longitud diferente , emergieron patrones de comportamiento organizados.

El cientfico Maurice Chatelain, como parte de sus estudios del perodo orbital de N ibiru, encontr una sorprendente serie de alineaciones de 3,600 aos de tres o ms pla netas ocurriendo dentro del Sistema Solar.

Podra ser posible que, a partir de un estado inicial de caos, cada retorno de Nibi ru gradualmente traiga a estos planetas de nuevo en un equilibrio csmico? Podra est e proceso evolucionar en ms de 3,600 retornos de Nibiru? Volviendo a las matemtica s sumerias, es curioso que el nmero 60, que forma la base de nuestra "cuenta cort a" de segundos y minutos, al cuadrado nos de 3,600 - un "recuento medio" del ret orno de Nibiru.

Si entonces cuadramos 3,600, el resultado es el nmero sagrado sumeroa de 12,960,0 00. Este perodo representa exactamente 500 ciclos de 25,920 aos de precesin de la T ierra.

Dado que Nibiru era la fuerza que caus la oscilacin de la Tierra, hay una clara po sibilidad de que la Tierra pueda estarse tambaleando en un equilibrio csmico con Nibiru. De la misma manera, ya que Nibiru form el Sistema Solar como lo vemos hoy en da,no sera posible que los planetas exteriores tambin estn orbitando en un equil ibrio determinado por Nibiru?

Esta "cuenta larga" de 12,960,000 aos traera un riesgo de cataclismo, pero no una garanta. Si Nibiru fuese a hacer una inusual rbita en el Sistema Solar interior, t ambin hay que considerar los efectos adicionales del planeta Marte, y adems, debem os tener en cuenta la posicin de la Tierra en su rbita solar.

Algunos mltiplos de 13 millones de aos, por lo tanto, pueden ser ms peligrosos que otros. Aunque lejos de ser una prueba de esta hiptesis, es interesante que el cat aclismo que destruy a los dinosaurios ha sido fechado a 65 millones de aos - estos son 65 millones de aos antes del cataclismo ms reciente conocido como el Diluvio.

El tiempo transcurrido es un mltiplo exacto de 13 millones de aos. Especulaciones aparte, parecera que el Da del Juicio no es de preocupacin inmediata, pero tampoco debe ser interpretado como un evento simblico religioso, ya que claramente no es nada por el estilo.

Las religiones han cado persistentemente en la trampa de asumir que las palabras de los profetas son el evangelio, mientras que es ms probable que los profetas fu eron simplemente hombres como nosotros, que intentaban igualmente duro de averig uar la verdad de nuestra existencia.

Los recuerdos de los Dioses de carne y hueso eran remotos para ellos, as como ell os son an ms remotos para nosotros hoy. En resumen, las religiones pueden arrojar muy poca luz divina sobre nuestro destino despus de la muerte.

Por lo tanto, debemos tratar los conceptos establecidos de la resurreccin, el ci elo y el infierno con un alto grado de escepticismo.

Da del Intervencionista en la corte Intervinieron los Dioses en la evolucin de la humanidad? Al principio de este libr

o, he hecho una afirmacin muy audaz que ofrece una prueba cientfica de Dioses de c arne y hueso. Entonces, cmo podra yo pretender una prueba cientfica?

La palabra "ciencia" se deriva del verbo latino scire, que significa "saber" y p or lo tanto la ciencia es la bsqueda del "conocimiento". Pero pocas ciencias son exactas y el conocimiento rara vez viene con una garanta de hierro fundido. En su lugar, viene ms all de toda duda razonable.

Este es el enfoque adoptado por el sistema judicial, por la sencilla razn de que no es prctico esperar un mayor grado de certeza. Al final del primer captulo, hice una analoga con un Da en la Corte, y le pido al lector que acte como jurado. La fu ncin del jurado es establecer la verdad y hacer condenas basadas en el principio de la duda razonable.

Si puedo convencer al lector, ms all de toda duda razonable, entonces el caso est c errado y los misterios estn resueltos.

Qu es, entonces, "el caso" y cmo cumple este libro con la carga de la prueba requer ida por el sistema judicial. El caso del intervencionista es que Dioses de carne y hueso crearon a la humanidad a su propia imagen a travs de ingeniera gentica hac e 200,000 aos. Considerable evidencia ha sido presentada en el captulo 2 de este l ibro para establecer la intervencin gentica como una solucin exclusiva para el mist erio de los orgenes de la humanidad.

Todo lo dems en este libro representa corroboracin detallada de esta afirmacin cent ral. Con el fin de llevar una condena, el acusado debe ser firmemente identifica do. Es cierto, he identificado a los Dioses por su nombre y direccin - sus ciudad es en la Tierra y el planeta Nibiru a travs de la cual vinieron a la Tierra. El s iguiente requisito es colocar al acusado en la escena del "crimen".

He establecido esto a travs de una cronologa que vincula la llegada de los Dioses a la Tierra a la aparicin de Homo sapiens.

Por primera vez, tenemos una metodologa cronolgica que puede ser confirmada por do ble control con el registro bblico remontndose a Adn. Los peritos han sido llamado s para confirmar la base cientfica de la longevidad bblica y las listas de reyes s umerios tambin se han metido en la evidencia para validar la escala de tiempo bbli co. Otros testigos expertos han confirmado la aparicin del hombre anatmicamente mo derno aprox. hace 200,000 aos, a travs de la evidencia fsil y del ADN mitocondrial.

Estos testigos prestan mayor credibilidad a la nueva cronologa que data la creacin gentica del Homo sapiens a 180,183 A.C. Por ltimo, he metido en la evidencia los testimonios de los antiguos escribas, que fueron testigos de las confesiones de

primera mano de los Dioses que estuvieron realmente presentes en la escena de la creacin del hombre.

Estos testimonios son muy consistentes y no son contradichos por los testigos co ntemporneos. El Da del Intervencionista en la Corte no requiere un "arma", como en un juicio por asesinato, pero la capacidad. Para ilustrar este punto, supongamo s que un crimen fue cometido por un fuerte golpe corto de karate. Luego buscaramo s un arma, pero no un sospechoso con la capacidad de infligir el dao - un sospech oso entrenado en las artes marciales.

El "crimen" del cual estn acusados los Dioses es la intervencin gentica, la evidenc ia siendo la misteriosa fusin de los cromosomas del hombre, una elevacin en el tam ao de su cerebro y todos los otros enigmas descritos en el captulo 2.

Por lo tanto, he demostrado exitosamente la capacidad de los acusados de llevar a cabo el acto. He logrado demostrar la capacidad de la ingeniera gentica de los Di oses hace 200,000 aos?

Lo que he hecho es repetidamente demostrar un nivel de tecnologa equivalente a la que ahora est siendo descubierta en el viaje espacial del siglo XX, maquinaria d e ultrasonido y astronoma, as como algunas habilidades que an estn totalmente ms all d e nosotros (cmo movieron esas piedras?).

Estas habilidades pueden ser verificadas fsicamente y por lo tanto son una prueba slida. Con base en esta evidencia, podemos concluir razonablemente que los Diose s estaban al tanto de la gentica. En apoyo de esta conclusin, hemos escuchado a lo s antiguos escribas dar testimonio de diversos actos de manipulacin gentica - la c lonacin de Horus, el nacimiento inusual de No, y de hecho la primera intervencin pa ra crear el LU.LU.

Otro factor que apoya esta conclusin es la evidencia fsica de las diferentes razas de la humanidad viviendo hoy en da - un misterio que todava tiene que ser explica do por alguna otra teora cientfica. Con el fin de presentar cargos contra el acusa do, tambin tenemos la exclusividad del sospechoso.

El jurado debe preguntarse quin ms podra haber tenido la capacidad hace 200,000 aos para crear genticamente al Homo sapiens? La respuesta es que no hay una pizca de evidencia que coloque a cualquier otro sospechoso en algn otro lugar cerca de la escena del "crimen" (sugerencias de un Dios sobrenatural sera, creo yo, declarada inadmisible en los tribunales!).

Por ltimo, hay que satisfacer un ltimo elemento del sistema judicial para establec er la causa "ms all de toda duda razonable".

Ese elemento es el motivo. En el captulo 14, los testigos fueron llamados a decla rar que el hombre fue creado como un esclavo para llevar a cabo el trabajo duro de los Dioses. He corroborado este motivo muy fuertemente por un examen detallad o de la relacin amo-sirviente que exista entre el hombre y sus Dioses despus del Di luvio, y he identificado la carga y la fatiga como una variedad de actividades q ue incluyen la extraccin y procesamiento de diversos minerales.

Durante el Da del Intervencionista en la Corte, una gran cantidad de tiempo que se ha gastado estableciendo la fiabilidad de los testigos.

Este es un procedimiento legal estndar, y uno muy importante. Me he centrado en p articular en los testigos sumerios que han proporcionado la mayor parte de los t estimonios. He citado ejemplos detallados de los textos que se apoyan de palabra por palabra de una prueba material - en particular el dao a la Gran Pirmide, Jebe l Barkal y la pennsula del Sina.

Tambin he demostrado la asombrosa evidencia geogrfica que es compatible con los re latos sumerios de los Dioses y sus ciudades. Por ltimo, he descrito la cultura su meria - inteligente, seria, piadosa y justa. Qu argumentos legales que podran plant earse en oposicin al caso del intervencionista?

El nico argumento posible es la afirmacin de los evolucionistas que ningn "delito" ha sido cometido, sobre la base de que la seleccin natural de Darwin explica nues tra existencia. La humanidad misma es por tanto el campo de batalla y la evidenc ia del captulo 2 va directamente al corazn de la cuestin. Si los evolucionistas van a montar un argumento serio, entonces deben salir de su "cul-de-sac intelectual " y llegar a algunas adaptaciones radicales sobre las ideas de Darwin.

Como estn las cosas, el argumento darwiniano es dbil y es razonable llegar a la co nclusin de que un "delito" de hecho ha sido cometido.

En cuanto a la parte culpable, la evidencia es irrefutable!

Evidencia Faltante El ataque ms comn en el intervencionismo es sugerir que no hay evidencia fsica que lo apoye.

La evidencia presentada en este libro demuestra que estas afirmaciones carecen d e fundamento. Sin embargo, los crticos siguen citando la falta de uno u otro arte

facto, cuya inexistencia supuestamente refuta la teora intervencionista.

Este enfoque no tiene mrito cientfico alguno, y slo habla de los motivos de aquello s que nos prevendran de alterar los paradigmas establecidos. No obstante, se abre un rea interesante que brevemente me gustara discutir.

En 1987, Gene Phillips, fundador de la sociedad de los antiguos astronautas, abo rd la cuestin de la evidencia faltante en su discurso de apertura de la conferenci a: "La nueva evidencia est, por supuesto, todava enterrada en la selva, debajo de los ocanos, debajo de las arenas y en las remotas regiones montaosas, y esto nos lleva a un problema importante al que nos enfrentamos hoy en da - la ciencia de l a arqueologa se encuentra en una situacin de estancamiento en todo el mundo.

Muy poco ha hecho por la comunidad arqueolgica para desenterrar los restos d e las antiguas culturas, y no van a dejar que nadie ms lo haga. Los arquelogos tie nen el control completo sobre quin excava en busca de artefactos y dnde. Es imposi ble para el laico, o incluso para organizaciones como la nuestra, excavar en bus ca de nuevas pruebas." Vamos a examinar la alegacin de Gene Phillips, comenzando con Mesoamrica.

En 1994, National Geographic inform que: "Los arquelogos de cinco naciones modernas, Mxico, Belice, Guatemala, Hondura s y El Salvador - y muchos extranjeros tambin han estudiado su pasado en este sig lo, sino miles y miles de sitios excavados esperan ser atendidas." En particular, la revista National Geographic destaca lo poco que se sabe acerca de los Olmecas, la primera civilizacin americana, sealando que, "la excavacin en casi cualquier lugar en Mesoamrica podra enriquecer el tesoro del arte olmeca". Sin embargo, aun cuando los sitios son ya conocidos, el progreso arqueolgico proc ede a paso de tortuga. Por ejemplo, en el famoso sitio maya de Palenque slo una p arte muy pequea del complejo ha sido excavada.

Muchas otras estructuras son conocidas, que contienen relieves como el bello e i ntrigante sarcfago de Pacal (Lmina 58), pero los arquelogos no han comenzado a expl orar.

En Amrica del Sur, ms pistas a las misteriosas funciones de Tiwanaku se encuentran arrojados bajo tierra, y la arqueologa se ha dado cuenta tardamente de la extensin que hay debajo de la tierra.

Los bolivianos, a falta de recursos arqueolgicos, estn clamando por un equipo inte rnacional para llevar a cabo una minuciosa y profesional excavacin del sitio. En Egipto, el panorama es el mismo. En el importante lugar de Menfis, la capital fu ndada por el primer faran, Menes, slo una cantidad limitada de trabajo arqueolgico ha sido llevado a cabo.

Aunque es poco lo que se ve sobre la tierra, qu pistas vitales para el comienzo de la civilizacin egipcia podran estar enterradas debajo? Por qu ha tomado tanto tiemp o explorar un sitio clave?

Otra ciudad importante en la mitologa egipcia es Edfu, la ciudad de Horus. La tra dicin dice que el templo que sigue en pie en Edfu, marca el lugar donde se llev a cabo una "creacin". Fue tambin en Edfu que el dios Horus supuestamente estableci un a "fundicin de hierro divino". Los arquelogos sospechan que muchas estructuras rel igiosas antiguas estn enterradas profundamente bajo la ciudad actual, pero no se ha tratado de penetrar en los niveles ms bajos.

Si lo hicieran, stos podran arrojar luz sobre la aparente clonacin del Dios a parti r de la semilla de Osiris e incluso se podra encontrar el disco con alas de Horus , sentado en un hangar enterrado bajo tierra. Ms al sur, cerca de la primera cata rata del Nilo en Asun, otros dos importantes sitios egipcios permanecen relativam ente sin tocar por la arqueologa. Una de ellas es la isla de Elefantina, donde el dios Ptah (Enki) supuestamente controlaba el nivel del Nilo en las cavernas sub terrneas.

Huelga decir que, ninguna de las exploraciones subterrneas han tenido lugar ofici almente. Muy cerca, la isla sagrada de Bigeh marca el supuesto lugar del sueo ete rno para Osiris, pero est en la actualidad parcialmente sumergido, evitando la co nfirmacin cientfica de la leyenda.

En Turqua, el misterioso sitio de Catal Huyuk se remonta a alrededor de 6,500 A.C ., convirtindose en uno de los primeros asentamientos conocidos. Uno por lo tanto esperara que hubieran sido completamente excavados, para arrojar luz sobre los o rgenes de la civilizacin. Por el contrario, slo una pequea fraccin de este sitio ha s ido excavada.

Antes de la reanudacin de los trabajos en 1993, la arqueologa se haba detenido con la excavacin de un acre de 32 por Mellaart en 1960. Por qu hay un retraso en los tr abajos arqueolgicos, cuando esto pagara dividendos cada vez mayores en el turismo internacional? Una de las razones es la priorizacin de los fondos y arquelogos cal ificados.

Durante los ltimos cien aos, tremendos progresos han sido hechos enfocando enormes recursos en la antigua Mesopotamia, donde ms de treinta sitios han sido ampliame nte excavados. Hay simplemente demasiados sitios potenciales y muy pocos arquelog

os entrenados.

Ah radica otro problema. La arqueologa es, por su propia naturaleza, una ciencia d estructiva, y los arquelogos modernos son paranoicos sobre el uso apropiado de la excavacin y procedimientos de registro. Este enfoque, por necesidad, hace que to do el proceso sea interminablemente lento. Casi se aoran los das en que aficionad os como Schliemann vandalizaban (supuestamente) el sitio de la antigua Troya - p or lo menos hizo algo!

Sin embargo, no estoy sugiriendo en serio esto como un camino a seguir.

Otro factor que ralentiza el ritmo de descubrimiento es la obsesin de la arqueolo ga moderna, con extensivos estudios de campo. Valiosos recursos estn por lo tanto centrados en un nico sitio durante extensas longitudes de tiempo, con el fin de o btener una comprensin detallada de esa cultura particular.

Como resultado, ellos puede decirnos lo que los mayas usaban para comer para el desayuno, pero no nos pueden decir de dnde vinieron los mayas!

Si realmente deseamos entender ms acerca de nuestro pasado, este tipo de investig acin debe aplazarse hasta que hayamos logrado ganar una visin general de las cultu ras antiguas.

Para ser justos, no toda la evidencia que falta es culpa de los arquelogos. No se les puede culpar por el hecho de que la antigua Babilonia se encuentre debajo d e la capa fretica. No podemos culparlos por el malestar social que ha obstaculiza do la excavacin adicional de los asentamientos ms antiguos del mundo, frente a Jer ic, junto con otros sitios antiguos en el Lbano. Tampoco podemos culparlos por los caminos modernos y la base militar que impiden una excavacin minuciosa de Teotih uacan.

Otro factor que impide a los arquelogos descubrir el pasado es la religin. Es la r eligin la que impide lo que seguramente sera una exploracin muy reveladora debajo d e Jerusaln. Del mismo modo, no se puede excavar completamente la antigua ciudad d e Harran, debido a los templos musulmanes que han sido construidos en el sitio.

El mismo bloque arqueolgico existe con cientos de importantes sitios religiosos, que han surgido donde estn por buenas razones - para reflejar un punto de importa ncia histrica sagrado. Este es un clsico "catch 22", que frustrara incluso a un Ins tituto de Arqueologa Intervencionista si tuviramos la suerte de tener tal cuerpo.

La religin es tambin culpable de la destruccin de muchos valiosos textos antiguos,

que fueron alguna vez considerados como obras del diablo por exceso de celo de l os misioneros. La destruccin de estos textos, sin embargo, palidece hasta la insi gnificancia en comparacin con el dao incalculable causado por miles de aos de guerr as humanas. Slo podemos adivinar los artefactos que fueron destruidos en los comb ates que arrasaron la ciudad tras ciudad hasta el suelo.

Si la guerra es el enemigo pblico nmero uno, entonces el vandalismo debe votarse e n un cercano segundo lugar, con algunos sitios habiendo escapado al saqueo que h a continuado sin disminuir durante los ltimos milenios. Uno casi llora ante la cni ca eficacia con la que los conquistadores espaoles fundieron miles de artefactos incas y aztecas en lingotes de oro.

Casi un legado cultural en su conjunto se desvaneci en ese breve perodo de la hist oria. La mayora de nosotros sabemos todo acerca de los antiguos ladrones de tumba s egipcias, pero cuntos de nosotros somos conscientes de los supuestos robos de an tigedades de Giza y Saqqara, incluso en los ltimos tiempos?

En marzo de 1995, la polica britnica detuvo a cinco principales traficantes de art e en un intento de romper el comercio de varios millones de libras en saqueos de tesoros egipcios. Artefactos de valor incalculable estn desapareciendo debajo de las narices de los arquelogos, a medida que son descubiertos. En Tiwanaku, los p rimeros exploradores reportaron haber visto objetos de bronce que desaparecieron hace mucho tiempo, presumiblemente saqueados por la poblacin local.

En Mesoamrica, inscripciones que podran desbloquear el pasado los mayas han sido c ortados de las fachadas del templo y han sido rotos, siempre evitando cualquier intento de descifrar su significado.

Miles de valiosos relieves maya han desaparecido en manos de ladrones que los ha n vendido a colecciones privadas, donde son permanentemente escondidos de la vis ta pblica. Algunas de las ms antiguas colecciones privadas del mundo pertenecen a las sociedades secretas.

Me gustara incluir en esta categora al Vaticano, que ha sido uno de los partidario s ms activos de la investigacin arqueolgica en el siglo XX.

Desafortunadamente, no es difcil imaginar lo que sucedera con cualquier descubrimi ento controversial hecho por la Iglesia Catlica. Como dice el viejo refrn, "los pa vos no votan por la Navidad", y el Vaticano difcilmente va a anunciar un hallazgo que debilite su posicin monotesta. La sociedad secreta ms famosa de los tiempos mo dernos es la masonera.

Los orgenes de esta sociedad comienzan con los Caballeros Templarios, un grupo fu ndado aprox. En el ao 1,100, en la poca de las cruzadas cristianas para expulsar a

los musulmanes de Tierra Santa.

Hacia el ao 1,300, los Caballeros Templarios fue declarada una organizacin ilegal por el rey de Francia. Los templarios fugitivos eventualmente se establecieron e n las islas occidentales de Escocia, desde donde fundaron la sociedad que ahora se conoce como la francmasonera.

Los Caballeros Templarios pasaron muchos aos excavando en Jerusaln, y los estudios de su historia sugieren que secretamente recuperaron un dispositivo tecnolgico ya sea el Arca de la Alianza o una "Mquina de Man".

Corre el rumor de que la ubicacin secreta del Arca de la Alianza puede ser revela da muy pronto. Como el mejor documentado artefacto tecnolgico de la antigedad, su debut pblico causara un gran revuelo. Desafortunadamente, su secreto se ha manteni do a salvo durante tanto tiempo, que la tecnologa detrs de l ya no parecer tan increb le. Por lo tanto, incluso si el Arca de verdad fuera revelada el da de maana, los cientficos lo denunciaran como un fraude. Las sociedades secretas aparecen en los lugares ms inverosmiles.

Por ejemplo, qu debemos hacer con los continuos retrasos de las autoridades egipci as para explorar ms all de la puerta que fue descubierta por Rudolf Gantenbrink el interior de la Gran Pirmide? El descubrimiento de la misteriosa puerta se hizo el 22 de marzo de 1993. Una semana ms tarde ni una sola palabra fue dicha a la pr ensa.

Frustrado por el repetido obstruccionismo y continuas cancelaciones de las confe rencias de prensa, Gantenbrink decidi ir por su cuenta y revelar la historia a la prensa. Despus de ser anunciado el descubrimiento por el Daily Telegraph, el 7 d e abril de 1993, rpidamente se hizo evidente que el mundo no deba saberlo. El Inst ituto Arqueolgico Alemn de El Cairo, que haba participado en el hallazgo, dijo a la agencia Reuters que nada importante haba sido descubierto!

Funcionarios del Instituto intentaron matar cualquier inters, dicindoles a los per iodistas en confianza que "no haba ninguna cmara detrs de la puerta".

El 20 de abril de 1993, la Gaceta egipcia an llevaba el titular "reclamo cientfico alemn es un engao". Dos meses despus del descubrimiento, un ex-oficial de Giza, el Dr. Mohammed Ibrahim Bakr dijo a la prensa que una "mafia" organizada estaba t ratando de impedir el trabajo arqueolgico para sus propios fines.

La reclamacin de Bakr puede ser cierta o pueden ser las acusaciones de un hombre amargado. Cualquiera que sea el caso, lo cierto es que Rudolf Gantenbrink fcilmen te podra haber modificado su robot para deslizar un endoscopio por debajo de la p uerta y resolver el asunto de una vez por todas. Despus de tres aos de obstruccion

ismo por parte de las autoridades egipcias, ahora parece (al momento de escribir esto) que la apertura de la puerta es inminente.

Pero la simple verdad es que el mundo nunca habra conocido la puerta oculta de la pirmide, si Gantenbrink no hubiera estado presente y hubiera grabado un video pa ra demostrarlo.

El paradigma es incorrecto! Es hora de hacer un balance de lo que he estado diciendo.

Tal vez algunos lectores todava tienen una duda persistente de que todo es tan in creble. En el curso de la investigacin y redaccin de este libro, he tratado continu amente de racionalizar por qu parece tan increble.

La humanidad est aqu, a pesar de la falta de tiempo de evolucin, lo cual es bastant e increble en s mismo. La Gran Pirmide est all, en Egipto, con la tecnologa que es igu almente increble.

He visitado los sitios en este libro y he visto las hazaas imposibles de ingeniera con mis propios ojos, y t tambin puedes. Estos son los hechos contundentes que no s deben hacer reconsiderar nuestras creencias. Es realmente tan increble el hecho de que fuimos creados por Dioses de carne y hueso, cuando las nicas alternativas son una creacin divina o una evolucin darwiniana?

Si ponemos nuestras ideas preconcebidas a un lado, son los dos ltimos escenarios que son tan increbles! La evidencia que he presentado es como las hebras de una c uerda, adjuntadas a todas las reas del conocimiento humano.

Volvamos a los misterios que los cientficos convencionales no pueden explicar:

Es un hecho que Jeric fue construida aprox. en 8,000 AC. Nadie puede expl icar por qu. Es un hecho que la primera civilizacin surgi de repente con avanzadas mat emticas, astronoma y otras ciencias. Nadie puede explicar cmo llegaron a su conoci miento y por qu lo necesitaban. Es un hecho que los faraones egipcios estaban obsesionados con la vida d espus de la vida. Nadie puede explicar lo que desencaden sus creencias. Es un hecho que la Gran Pirmide fue construida con tecnologa avanzada. Nad

ie puede explicar cmo los antiguos egipcios podran haber adquirido esta tecnologa, y nadie puede explicar por qu la forma de la pirmide era tan importante para ellos . Es un hecho que en pocas antiguas, piedras megalticas pesando cientos de t oneladas fueron cortadas, milagrosamente transportadas a su posicin y encajadas c on tanta precisin que no puede caber la ms delgada hoja del cuchillo entre ellas. Algunas construcciones de este tipo seran extremadamente difciles, incluso con la tecnologa del siglo XX. Es un hecho que las culturas antiguas estaban obsesionadas con el calend ario y con el bamboleo de precesin de la Tierra. Nadie puede explicar por qu. Es un hecho que el calendario maya se inici en 3,113 A.C., por lo menos m il aos antes de que ellos emergieran en Mesoamrica. Nadie puede explicar por qu. Es un hecho que la avanzada civilizacin de los Olmecas en Mesoamrica apare ciera de repente, como si de la nada. Nadie puede explicar cmo un pueblo negroide cruz miles de kilmetros de ocano hace 3,500 aos. Nadie puede entender su cultura ni explicar sus misteriosas actividades. Es un hecho que un antiguo y muy sofisticado pueblo llev a cabo misterios as actividades en Tiwanaku, a una altura de 13,000 pies en los Andes. Nadie pued e explicar por qu estaban all o qu estaban haciendo. Es un hecho de que las lneas de Nazca existen, y que slo pueden ser adecua damente apreciadas desde el aire. Nadie puede explicar cmo fueron elaboradas o lo que significan. Es un hecho que las estatuas de la Isla de Pascua no podran haber sido co rtados con herramientas de piedra. Nadie puede explicar que las tall, por qu se le s erigi, o hacia donde desaparecieron los artistas. Es un hecho que la civilizacin sumeria desapareci repentinamente aprox. 20 00 A.C. Los historiadores no han explicado por qu ocurri esto. Es un hecho que un aumento repentino en la tecnologa se produjo en todo e l mundo aprox. en 2,000 A.C. Nadie ha explicado por qu. Es un hecho que tanto Creta como Mohenjo-daro sufrieron cataclismos apro x. en 1,450 A.C. Nadie ha explicado la causa de estos de la destruccin. Es un hecho que el poderoso reino de Asiria se derrumb en circunstancias misteriosas. Nadie ha explicado lo que pas.

No es extrao que, a pesar de la tasa de progreso tecnolgico, y los fantsticos logro s en la exploracin del espacio, nuestros mejores cientficos todava no pueden explic ar con los pies en la tierra todos los misterios antes mencionados.

En total contraste, el enfoque intervencionista explica cada uno de ellos, como parte de una solucin lgica, completa y totalmente integrada.

A diferencia de los complejos argumentos de los cientficos y teoras inventadas, la s ofertas intervencionistas (a modo de ejemplo) las relaciones geogrficas precisa

s, apoyadas por evidencia fsica - pirmides, plataformas, una cicatriz geolgica y ro cas ennegrecidas - y todo esto apoyado a su vez, por detallada evidencia textua l.

Adems, el enfoque intervencionista nos permite comprender, desde un punto de vist a cientfico, las muchas cuentas prehistricas que han sido preservadas en los mitos . As, la aparente inmortalidad de los Dioses puede ser explicada por la ciencia g entica. El incidente del Jardn del Edn y la maldicin de la serpiente pueden ser vist os como una amarga disputa entre dos Dioses.

El incidente de la Torre de Babel puede ser entendido como un polmico intento de Marduk para reconstruir su ciudad pre-diluviana de Babilonia.

Y el xodo representa una cuidadosamente cronometrada evacuacin por parte de un Dio s desilusionado. Un subproducto de este estudio es la identificacin del Planeta X como Nibiru, el planeta del cruce que jug tan importante papel en la formacin del Sistema Solar.

El reconocimiento cientfico de este planeta nos permite resolver las cuestiones f undamentales sin respuesta del Sistema Solar. En particular, la colisin de Tiamat con Nibiru puede explicar por qu la masa de la Tierra tierra est concentrada en u n solo lado, mientras que la corteza ocenica parece relativamente joven. Tambin pu ede explicar por qu la Luna es tan grande con relacin a la Tierra.

Puede explicar de donde vienieron los cometas y el cinturn de asteroides, y mucho ms. Los cientficos estn profundamente divididos, de hecho confusos, en todos estos puntos, por lo tanto, de all vienen las extremadamente artificiales teoras que ac tualmente prevalecen.

Como si esto no fuera suficiente, la existencia de un ciclo recurrente de catacl ismos en la Tierra, causados por Nibiru, puede explicar no slo cmo comenz la vida e n la Tierra, pero por qu tambin ha sufrido una misteriosa secuencia de extinciones en masa.

El cataclismo ms reciente fue el Diluvio, un evento que est tan ampliamente regist rado en la leyenda que su reconocimiento slo se ha retrasado por una falta de cau sa posible. Esa causa puede ahora ser identificada cientficamente como Nibiru.

Nibiru tambin puede explicar en gran parte del simbolismo religioso del mundo. Su trayectoria orbital y curso de colisin con Tiamat eran conmemorados con el signo de la cruz. La posicin de la colisin se lleg a conocer como "el cielo". Sus primer as dos rbitas se registraron como Da Uno y Da Dos de la historia bblica de la creacin .

El ciclo recurrente de cataclismos que provoc en la Tierra fue el origen de la cr eencia en el Da del Juicio.

El duodcimo miembro del Sistema Solar, Nibiru explica el uso del "12" como un nmer o sagrado. Y finalmente, tambin puede dar cuenta de la importancia del sagrado "7 ", ya que la Tierra era el sptimo planeta contando hacia adentro desde Nibiru. Es te fuerte contraste entre la confusin del establecimiento y la solucin intervencio nista es un signo seguro de que los estudios convencionales del pasado de la Tie rra se han basado en un paradigma equivocado.

Sin embargo, las opiniones arraigadas no son desalojadas fcilmente.

A pesar de la abrumadora evidencia en este libro (y las masas de evidencia adici onal que han quedado fuera por falta de espacio), diversos expertos, sin duda, u nen sus fuerzas para rechazar mis conclusiones fuera de la mano. No hay que deja rse engaar por estos llamados expertos, que fuera de su especialidad son aficiona dos. No se detendrn ante nada para defender su preciosa reputacin y cronologas.

Estas son las personas que estn luchando diente con uas la innegable prueba geolgic a de que la Esfinge es miles de aos ms antigua de lo que se cree!

La mayora de los lectores de este libro, como no-especialistas, estn en una posicin mucho mejor para tener una perspectiva ms amplia y reconocer la verdad del pasad o de la humanidad.

El regreso de los Dioses? El dios Quetzalcatl dej a los Maya en el 550 A.C., con la promesa de volver.

Despus de esperar pacientemente durante alrededor de 1,300 aos, todava no se haba pr esentado. Una conferencia de sacerdotes-astrnomos mayas se celebr en el ao 763, pre sumiblemente para discutir lo que haba salido mal. Cunto tiempo podra mantener a la gente la fe en un Dios perdido hace mucho tiempo que era conocido slo por sus ant epasados?

Cien aos ms tarde, ms o menos, los mayas comenzaron gradualmente a abandonar sus ce ntros ceremoniales, y en el lapso de unos pocos siglos ms, su civilizacin se haba v enido abajo. Era como si se hubieran simplemente cansado de la espera. Los mayas probablemente tomaron la decisin correcta, porque mil aos despus an no hay seales de

Quetzalcoatl. Sin embargo, como estamos en el borde del nuevo milenio, podra ese retorno ser ahora inminente?

Tan reacio como soy para predecir el futuro incognoscible, puede sin embargo of recer alguna orientacin cientfica sobre una amplia gama de posibles cronologas. Los lectores pueden fijar sus propias probabilidades para cada resultado posible. E n el corazn de este libro est la teora de que los Dioses tomaban "turnos" de seoro so bre la base de una divisin del ciclo de precesin de la Tierra.

Este ciclo, causado por la oscilacin de la Tierra, es un hecho cientfico estableci do. La duracin del ciclo de precesin no puede ser una ciencia exacta, sin embargo, puesto que la Tierra todava tiene que completar este ciclo desde el diluvio. Las ltimas estimaciones sugieren un perodo de 25,776 aos, representando doce eras de 2 ,148 aos.

Esto sugiere que el sistema matemtico sumerio fue estructurado deliberadamente en cifras redondeadas de 25,920 y 2,160. En los clculos que siguen, algunas veces h e citado 2,160 en aras de la simplicidad, pero la cifra real puede leerse como 2 ,148 o una aproximacin del mismo.

Al comienzo de este captulo, suger que la humanidad en la actualidad podra estar ex perimentando un perodo de 2,160 aos de "no intervencin". Si esto es as, entonces las implicaciones son extremadamente urgentes, ya que dentro de poco tiempo este pe rodo va a terminar. Qu tan fuerte es mi teora cientfica de que los Dioses operaban en eras de 2,160 aos?

Tenemos pruebas slidas que datan el diluvio a 10,983 A.C., y la evidencia textual asocia la inundacin con el signo zodiacal de Leo. Puede ser una coincidencia que la Esfinge fue tallada como un len, pero creo que no. Su datacin geolgica es ciert o que no es precisa, pero es coherente con el perodo 11,000 a 8,700 A.C.

Entonces tenemos cronologa de Manetn de los Dioses egipcios que datan del principi o del reinado de Thoth a alrededor de 8,700 A.C., y la evidencia textual relacio nando el nombramiento de Thoth a la guerra de los Dioses.

Una vez ms, podra ser una coincidencia que la guerra de los Dioses se produjo al f inal de un perodo de precesin, pero lo dudo. En cuanto a los dos siguientes perodos de precesin, a partir del 6,540 A.C. y 4,380, fueron relativamente tranquilos, p ero he ofrecido evidencias de que esta ltima, la era de Tauro, coincide con la poc a del Dios Ishkur en Amrica del Sur.

El cambio de Tauro al nuevo perodo de Aries, desde aprox. 2,200 A.C., ha sido co nmemorado en todo el mundo antiguo, como lo seala el famoso Carl Jung. He expuest o evidencia detallada de que este perodo marc el regreso programado de Marduk a Ba

bilonia, que fue retrasado, primero por Inanna y luego por Ninurta.

En este momento, las estrellas estaban siendo observadas en todo el mundo, exist iendo pruebas fsicas en Machu Picchu y Stonehenge en particular. La ciencia conve ncional no puede ofrecer ninguna explicacin para estos observatorios antiguos, ni la obsesin de las antiguas civilizaciones con la astronoma.

Por ltimo, he sugerido que 2,160 aos ms tarde, el nacimiento de Jess coincidi con el perodo de Piscis, explicando el significado de las estrellas que trajeron a los R eyes Magos a Jerusaln. Cundo termina la actual era precesional?

Si contamos 2,160 aos desde la poca de Jess, llegamos a mediados del siglo 21, pero esta cronologa no se basa en un punto fiable de partida. Parece que los Reyes Ma gos contaron 2,160 aos desde la fecha del compromiso del regreso de Marduk a Babi lonia, pero Marduk, en realidad haba anticipado un inicio ms temprano de su era. L a actividad en Stonehenge, previa a 2,300 A.C., marc su regreso previsto que slo f ue impedido por las conquistas militares de Inanna y Sargn.

Cuando Marduk trat de regresar a Babilonia, su hermano Nergal le convenci de que s u tiempo no haba llegado todava. En el captulo 11, suger que Marduk haba contado a pa rtir del Diluvio, mientras que el ciclo de precesin haba comenzado oficialmente 10 8 aos (un y medio grado celeste) ms tarde. Entonces suger que un compromiso fue alc anzado, permitiendo el punto de partida anterior, pero posponiendo su retorno de 2,391 A.C. por 3 grados (215 aos) a 2,176 A.C. Sin embargo, si, eliminamos la in sercin artificial del compromiso, que era slo una tctica de retraso.

La era precesional de Marduk debera haber comenzado en 2,284 A.C. Calculando adel ante desde esa fecha apunta a que la siguiente era precesional ocurre mucho ms te mprano en el siglo 21 - ya sea 2,036 A.C. y 2,012 A.C. (sobre la base de 2,160 ao s y 2,148 respectivamente. Otras fechas tambin son posibles. dependiendo de los s upuestos utilizados.

Por ejemplo, cundo comienza oficialmente el ciclo precesional? Si fue restablecido al punto cero, cuando regres Nibiru aprox. en 200 A.C., entonces ya estamos en l a "nueva" era, que comenz algn tiempo antes en el siglo XX.

La otra variable es el ciclo precesional - Nosotros usamos 25,920, 25,776 o algun a otra cifra? Una posibilidad, basada en el conocimiento sagrado egipcio y sumer io es de 25,737.5 aos, lo que lleva al inicio de una nueva era en el ao 1998. Por otra parte, hay que subrayar que el sistema que utilizaron los Dioses no puede s er imitado con el uso de una calculadora. Si pudiera, por qu fue construido Stoneh enge?

Los ciclos de la Luna y los movimientos de la Tierra alrededor del Sol ya eran c

onocidos. La medicin de estos ciclos slo pudo haber sido por la correlacin de algo ms, es decir, la tasa de cambio precesional. Esto es de fundamental importancia, porque significa que el ciclo no era considerado como una constante numrica especf ica y el Seoro slo puede ser determinado por la observacin directa de los cielos.

El significado histrico del ciclo precesional sugiere que, si los Dioses s regresa ran, ser dentro del rango de las fechas indicadas anteriormente. Igualmente podra argumentarse que su prximo regreso no se producir hasta aprox el prximo regreso de Nibiru. 3,400 D.C.

Y, adems, se puede argumentar que los Dioses ya no estn en Nibiru y podran no regre sar nunca. Aunque he tratado de dar un enfoque cientfico a la pregunta de cundo y si los Dioses volvern, es difcil ignorar las enormes expectativas que se estn acumu lando conforme nos acercamos al nuevo milenio.

Algunos judos siguen esperando un Mesas personal que venga antes del ao 2,000 D.C. Tanto los musulmanes como los cristianos esperan el regreso de Jess. Los musulman es creen que el oculto imam Mahoma al-Muntazar reaparecer para restaurar el verda dero Islam, conquistar el mundo y dar paso a un corto milenio antes del fin de t odas las cosas.

Los Testigos de Jehov esperan que el Reino de Dios llegue inminentemente, ya que todas las caractersticas del "Fin de los Tiempos" estn siendo experimentadas por l a generacin actual. Los antiguos mayas tenan un gran ciclo de 13 baktunes que se p ueden utilizar para predecir el final de una era el 23 de diciembre 2013 D.C.

Es cierto que ha habido muchos profetas del "Fin de los Tiempos" durante los ltim os dos mil aos, pero nunca antes ha habido una base cientfica para apoyarlo. Si los Dioses retoman el control sobre la tierra, cmo podemos esperar que lo hagan? Reuters? Vendrn en masas de flotas de platillos voladores, o se anunciarn a travs de Y cmo podran demostrar su vala ante un pblico escptico? Cualquiera podra aparecer diciendo ser Jess o Yahweh.

Por el contrario, podra haber muy poca ventaja para los Dioses inmediatamente anu ncindose a las masas.

La noticia de su regreso podra ser difundida en una necesidad-de-saber, permitien do a slo unos pocos lderes mundiales acercarse a ellos. La vida puede parecer tran scurrir de forma normal, pero con una nueva agenda poltica. Podramos detectar su p resencia en eventos inexplicables, cambios en las polticas gubernamentales o act

os de guerra que tienen sentido, y tal vez un aumento en el secreto gubernamenta l.

Eventualmente, estas operaciones encubiertas podran dar paso a una presencia abie rtamente declarada, pero slo cuando sea el momento adecuado. Debemos buscar una m anipulacin de hechos que faciliten el traspaso de la soberana a los Dioses.

Esto podra lograrse mejor llevando a la Tierra a un punto de crisis de la cual lo s propios Dioses podran emerger como salvadores.

De esta manera se podra esperar una ruptura del orden social y de una desilusin ge neralizada con las actuales instituciones gubernamentales de la humanidad, relig iones e industria. Luego, cuando las masas se sientan frustradas, asustadas, des esperadas y vulnerables, se manifestarn a gritos pidiendo un nuevo orden mundial bajo los Dioses.

Acaso debemos vivier en el miedo o con la esperanza de que nuestros Dioses regres en?

Las acciones del gobierno de Estados Unidos parecen indicar una amenaza percibid a. En 1996, el Pentgono anunci un plan, patrocinado por la Fuerza Area de los Estad os Unidos para salvar al mundo mediante el despliegue de misiles que intercepten "asteroides" en el espacio profundo.

Los polticos han manifestado su intencin de aprobar una ley que obligara a Estados Unidos a desplegar este sistema de defensa de misiles, con nombre en cdigo "Cleme ntine 2" en 2003.

Por qu la prisa repentina? Es parte de la misma agenda oculta que est tratando de co locar telescopios increblemente sensibles al espacio profundo?

En los tiempos difciles que se acin de sentarnos y esperar el estrategia peligrosa, ya que el o podemos confiar en ellos para

avecinan, muchos de nosotros podramos tener la tent regreso de nuestros antiguos Dioses. Esta sera una regreso de los Dioses es en absoluto seguro, y n salvar a la Tierra de todos sus problemas.

Por otro lado, muchos de nosotros vemos esto como un tiempo para restaurar nuest ra fe en un Dios espiritual, un Creador Absoluto que incluso puede haber creado directamente a los Dioses que nos crearon.

Pero cualesquiera que sean nuestras ideas religiosas internas, me permito sugeri r que todos nosotros mantengamos un ojo avizor sobre la evolucin tanto en la Tier ra como en el espacio, porque la humanidad, literalmente, puede estar a punto de cumplir sus decisiones en un rendezvous que representa el mayor secreto cientfic o de los tiempos modernos.