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Por que la perpectiva epistemolgica de Emile Durkheim puede considerarse como una revolucin en la Ciencias Sociales?

La perspeciva epistemolgica de E D. puede considerarse como una revolucin en la Ciencias Sociales por las siguientes consideraciones: Las obligaciones estn en la ley ,las costumbres y en la educacin . La realidad econmica social, funciona en forma independiente al margen del uso que haga de ellas.Tiene una existencia fuera de la conciencia individual .Es as como podemos conceptualizar la Sociologa. El Socilogo primero debe definir las cosas con las que trata y as reconocer su objeto.El objeto tiene propiedades inherentes . Las propiedades del objeto son la nica gua a la realidad. Los hechos sociales son capaces de representacin objetiva en la medida en que se hallan separados de los hechos individuales que los expresan .El grado de objetividad de una sensacin es proporcional al grado de estabilidad de su objeto ,porque la la objetividad depende de un punto de referencia .Los habitos colectivos hallan expresin en formas definidas: reglas legales,regulaciones morales,convenciones sociales,etc. Cuando un socilogo emprende la investigacin de un orden de hechos sociales dado,debe esforzarse por considerarlos aislados de sus manifestaciones individuales .Esta principio se aplica a la solidadidad social y su evolucin por medio de la estructura legal. Para abarcar las costumbres y creencias populares hay que tener en cuenta los proverbios y epigramas .Pero para seguir un camino metdico debemos establecer las bases iniciales de la ciencia en terreno solido .Solamente despus ser posible seguir la investigacin y abarcar poco a poco la realidad huidiza ,que la mente humana quiz nunca sea capas de aprehender completamente. La vida no puede ser subdividida ,es una unidad,se halla en el todo,no en sus partes. Este principio puede aplicarse a la sociologa .Los hechos sociales residen en la propia sociedad que los produce y no en sus partes .En este sentido son externos a las mentes individuales considerados como tales.Los hechos sociales tienen un sustrato diferente. La sustancia de la vida social no puede explicarse por factores puramente psicolgicos.El grupo difiere del individuo .Para entender el modo en que una sociedad se represente,debemos considerar la naturaleza de la sociedad y no la de los individuos;el grado de unidad que presentan las divinidades se corresponde con el, grado de unidad alcanzado en el mismo momento por lq sociedad.Si la sociedad condena algunas conductas es porque transgreden los sentimientos fundamentales que derivan de su constitucin ,tal como el individuo deriva de su temperamento fsico y de su organizacin mental.Sin duda .se puede llamar instituciones a todas las creencias y formas de conducta s establecidas por la colectividad.La sociologa puede ser definida como la ciencia de las instituciones .su gnesis y funcionamiento. No hay reino de la naturaleza que no este ligado a otros.La vida psquica no es absoluto ,derivado de la nada y desconectado del resto del universo .El cerebro afecta todos los fenmenos intelectuales y es causa de las sensaciones.Pero la vida de las ideas no es inherente a la naturaleza intrnseca de la materia nerviosa . La sociedad tiene como sustrato la masa de individuos asociados-El sustrato social y la vida social es comparable entre el sustrato fisiolgico y la vida squica de los individuos.

La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales anteriores y no entre estados de conciencia individuales.La funcin de un hecho social debe buscarse siempre en su relacin con algn fin social. La sociologa ,es el resultado natural de un largo desarrollo.Las ciencias estn interrelacionadas unas de otras ; como una morfologa social . La tica esta vinculada con la psicologa ,localizada en la personalidad del individuo.Ademas estn relacionados con todos los otros hechos fcticos.La tica no es una consecuencia de la sociologa ,sino es una ciencia social con el mismo derecho que otras. El objeto de la moralidad es hacer sentir al hombre que no es un todo sino parte de un todo .La moralidad resulta de los esfuerzos que hace el hombre para encontrar un objetivo duradero al que puede aferrarse para encontrar una felicidad que no sea meramente transitoria .Estos objetos son:la familia .la ciudad y la nacin ;que simbolizan el ideal que se persigue.Las sociedades son uno de los medios a travs de los cuales los sentimientos morales se realizan ,los engendran en el curso de su funcionamiento .El objetivo de nuestra conducta