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JOURNES DTUDE INTERSITES TOURS - TOULOUSE POP CULTURE : GENRE ET GLAMOUR De Sir Laurence Olivier Lady Gaga de Carlos

s Gardel Shakira
25 janvier 2013 : Toulouse 2, Le Mirail Femmes fatales 10 mai 2013 : Franois-Rabelais, Tours Mles dominants

Le glamour ne renvoie plus seulement aux icnes hollywoodiennes immortalises par le PopArt, il est devenu une notion trs mdiatise, qui allie le fantasme et lactualit dans la presse populaire, entre autres : il semble signifier ce qui nous fait rver aujourdhui . Nous formulons lhypothse selon laquelle le glamour fonctionne comme une matrice transtextuelle et transgnrique o viennent se dconstruire les modles masculins et fminins, cits, parodis, re-mixs. La popularit contemporaine du glamour en tant que valeur culturelle qui reproduit une bi-catgorisation normative, telle une machine produire du fminin et du masculin, nous engage linterroger la fois en tant quoutil dun backlash qui tenterait de limiter les consquences des luttes et des mouvements fministes et queer, et en tant quobjet dexploration performative des contre-cultures fministes, lesbiennes, gay et trans. Dans quelle mesure cette notion peut-elle devenir un objet dtude ? Un des problmes rcurrents que posent les tudes Genre et qui se pose voire soppose elles, est celui du cadre hermneutique : les normes fixes par lappareil critique et les concepts qui sanctionnent lautorit des noncs dnient les rapports de genre. Les tudes Genre sont en effet prises dans une double contrainte qui dcoule dun ordre du discours dont les procdures et les rgularits les excluent, car elles invisibilisent les rapports de genre dans la culture, alors que ces rapports sont lobjet mme de leur recherche. Nous sommes confront-e-s aux limites de lexploration du genre dans la culture dans la mesure o, tant au niveau de la lgitimit de la production critique quau niveau des produits canoniss (les modles genrs se manifestent dans la construction des corps, dans la dfinition des personnages, des registres lexicaux, des expressions faciales, etc., en littrature, au thtre, au cinma), discours et stratgies hermneutiques tendent naturaliser les normes de genre. Dans les annes 1960 1970 les tudes Culturelles ont initi un mouvement de rupture

par rapport une tradition centre sur le canon et les autorits, dans lequel sinscrivent galement les tudes genre. En proposant un regard politique qui questionne les hirarchies et surtout la logique de diffrenciation hirarchique luvre dans la culture, les tudes culturelles ne reconnaissent pas de solution de continuit entre les traditions populaires, la culture de masse, celle de llite et celle des avant-gardes, mettant plutt laccent sur les faons complexes dont ces diffrentes pratiques se croisent et sinterpntrent, au gr des positionnements qui les engendrent. Les recherches en tudes culturelles montrent quau-del des ides reues propos de la culture de masse, selon lesquelles celle-ci ne saurait quengendrer homognit et standardisation et donc conforter les modles consacrs, il est possible dobserver que la dialectique homognisation / diffrenciation est commune toutes les formes de production culturelle. De mme, les tudes genre rvlent que les assignations de genre informent lensemble des pratiques culturelles, au-del ou en de des distinctions convenues. Il nous importe ds lors de croiser lune et lautre de ces grandes constantes. La notion de glamour nous conduira envisager la faon dont la dialectique homognisation / diffrenciation intervient dans la reprsentation des rapports de genre, et inversement, examiner les modalits de questionnement de cette dialectique quoprent les stratgies de dpassement ou dplacement des normes de genre. Lobjectif des deux Journes dtude sera donc de croiser ces deux constantes en interrogeant les modles glamour de la Pop culture, en tant que palimpsestes sous lesquels est inscrite la tradition occidentale et ses technologies du genre (Teresa de Lauretis, 1987). Il sagira avant tout dexaminer les productions culturelles dans leur rapport la culture de masse : presse, feuilletons, cinma, BD, sries tlvises, paralittrature, chanson, etc., de la fin du XIXe aux premires dcennies du XXIe sicle, afin de montrer le fonctionnement des normes de genre (gender) et de les rhistoriciser. Mais nous prendrons aussi en considration ces modles dans les annes dites Pop (1960 1970), qui seront videmment une priode privilgie par notre recherche, dans la mesure o ces annes sont associes ce quil est convenu dappeler la deuxime vague du fminisme. Contacts : Michle Soriano soriano.michele@yahoo.fr Mnica Zapata Monica.zapata@orange.fr