Tzvetan Todorov - Introduo Literatura Fantstica

Definio do Fantstico Todorov, com base em extensa bibliografia, afirma haver um consenso sobre o conceito de fantstico j no sc. XIX. O fantstico pode ser caracterizado pela incerteza, ... se define, pois, com relao aos (conceitos) de real e de imaginrio[1]. Para Vladimir Soloviov, ex. vi., no fantstico h um fenmeno estranho que pode ser explicado de duas maneiras, por meio de causas de tipo natural e sobrenatural. A possibilidade de se hesitar entre os dois cria o efeito fantstico[2]. No fantstico h a hesitao, a dvida, a incerteza entre dois mundos: o da realidade e irrealidade. Tendo em vista tal ideia, de que a f absoluta como a incredulidade total nos leva para fora do fantstico, pois a hesitao que lhe d a vida podemos identificar duas caractersticas que podem ocorrer em tal modalidade de texto. A primeira que a hesitao do leitor condio essencial para caracterizar o fantstico. Tal poder ser representada atravs da experincia da personagem, desta forma o papel do leitor , por assim dizer confiado a uma personagem e ao mesmo tempo a hesitao encontra-se representada, torna-se um dos temas da obra. Como tambm pode no o ser, estando a hesitao situada apenas no leitor, apesar de esta situao ocorrer raramente nos textos fantsticos. Uma segunda caracterstica a recusa do leitor a uma interpretao alegrica (tomando o sobrenatural ao p da letra) ou potica. Se h algo que podemos definir como fantstico, logo haver textos que no devem ser ditos como tal, apesar da constncia de confuses. O critrio do fantstico no se situa na experincia particular do leitor como ocorre na identificao de elementos como o medo. Este pode ser uma sensao atribuda a grande parte dos leitores do gnero fantstico, mas no o caracteriza per si. O critrio do fantstico tambm no pode ser atribudo ao autor da narrativa, ou ao sobrenatural ou ainda existncia de elementos opostos reproduo fiel da realidade. Tais critrios podem ocorrer no texto fantstico, mas no o individualizam enquanto tal. Deve-se ressaltar ainda que a hesitao entre o real e o ilusrio e o real e o imaginrio podem tambm caracterizar um texto dito fantstico. No primeiro caso, duvidava-se no de que os acontecimentos tivessem sucedido, mas de que nossa compreenso tivesse sido exata. No segundo, pergunta-se se o que acreditamos perceber no de fato fruto da imaginao.[3] Aqui, ainda sim, h a hesitao Por fim Todorov esclarece que a ambiguidade produzida na teia do texto fantstico prende-se ao emprego de dois procedimentos de escritura que penetram todo o texto: o imperfeito e a modalizao. Este consiste em locues introdutivas (ex: talvez) que produzem a dvida sobre o sobrenatural, sem elas cairamos num texto maravilhoso. Aquele refere-se a uma construo que introduz uma distncia entre a personagem e o narrador, de tal modo que no conhecemos a posio deste ltimo, como ocorre no uso do pretrito imperfeito. O estranho e o maravilhoso A hesitao comum ao leitor e personagem caracteriza o texto fantstico. Se as leis da realidade permanecem intactas e permitem explicar os fenmenos descritos, dizemos que a obra se liga a um outro gnero: o estranho. Se, ao contrrio, decide que se devem admitir novas leis da natureza, pelas quais o fenmeno pode ser explicado, entramos no gnero maravilhoso[4] O fantstico, para Todorov, a dvida do leitor em relao a um fato estranho, sem admitir que aquilo sobrenatural ou possui uma explicao racional. Quando a histria encerra com a ambiguidade estar-se- diante do fantstico. Se h um desfecho sobrenatural h o maravilhoso, se a explicao racional h o estranho. H, porm, subdivises entre esses trs gneros j identificados. Todorov apresenta a seguinte classificao: estranho puro, fantstico estranho, fantstico maravilhoso e maravilhoso puro.

O primeiro refere-se a acontecimentos inslitos que podem ser explicados racionalmente, o segundo trata de fatos sobrenaturais que no fim recebem uma explicao racional. O terceiro caracteriza a aceitao do sobrenatural ao trmino da histria. No ltimo o sobrenatural no provoca qualquer reao nas personagens ou no leitor implcito. O fantstico puro estaria situado entre o fantstico estranho e o fantstico maravilhoso.

Vale dizer que o estranho no um gnero bem delimitado, sua definio ampla e imprecisa, segundo o prprio Todorov, ele cita como exemplo os romances de Dostoievski. Tzvetan Todorov explica que, segundo Freud, o sentimento do estranho (das Unheimliche) estaria ligado apario de uma imagem que se origina na infncia do indivduo, mas que tal conceito no coincide com sua teoria. Para o autor russo os sentimentos de estranheza podem partir de temas evocados na obra, ligados a tabus mais ou menos antigos. Assim se se admite que a experincia primitiva construda pela transgresso pode-se aceitar a teoria de Freud sobre a origem do estranho[5] O maravilhoso puro, assim como o estranho, no tem limites claros. Nesse gnero, no a atitude para com os acontecimentos narrados que o caracteriza, mas a prpria natureza desses acontecimentos. H narrativas que se aproximam desse gnero, mas no inserem nele, como o maravilhoso hiperblico na qual os fenmenos no so sobrenaturais a no ser por suas dimenses, superiores as que nos so familiares; o maravilhoso extico, neste narra-se acontecimentos sobrenaturais sem apresent-los como tais; maravilhoso instrumental, so aperfeioamentos tcnicos que aparecem na narrativa irrealizveis na poca descrita; e o maravilhoso cientfico na qual o sobrenatural explicado de uma maneira racional, mas a partir de leis que a cincia contempornea no reconhece. Estas categorias diferem do maravilhoso puro, pois este no se explica de nenhuma maneira.

A poesia e a alegoria Alm do estranho e do maravilhoso, h outras possibilidades de descaracterizao do fantstico. Pode-se falar primeiramente da poesia e da fico. O fantstico s poder residir na fico, pois esta caracterizada por seu carter representativo (relao dos fatos com o mundo evocado). O fantstico no pode aparecer na literatura potica, pois se, ao ler um texto recusamos a representao e consideramos cada frase como pura combinao semntica, o fantstico, enquanto hesitao no ocorrer, j que no se faz, no texto, nenhuma relao questionadora com a realidade ou o sobrenatural. Alm da barreira potica, h, tambm, a alegrica. Nesta h dois sentidos: o literal, prprio e o sentido figurado, alegrico. Este o nico que prevalecer (s vezes o sentido literal permanece). Portanto se o que lemos descreve um acontecimento sobrenatural, e que exige, no entanto, que as palavras sejam tomadas no no sentido literal, mas em um outro sentido que no remeta a nada de sobrenatural, no h mais lugar para o fantstico.[6] Um exemplo clssico das alegorias so as fbulas, na qual o efeito alegrico claro e inquestionvel. Mas h possibilidades de hesitao do leitor entre a leitura literal e a interpretao alegrica. A alegoria hesitante presente, por exemplo, nas obras de Hoffman e Poe, prenncio do que ser a literatura fantstica do sc. XX, segundo explica Todorov. O Discurso Fantstico Todorov indica trs propriedades que caracterizam a estrutura fantstica. A primeira a contnua utilizao de figuras retricas, pois nelas teve, o fantstico, a sua origem; o sobrenatural nasce frequentemente do fato de se tomar o discurso figurado ao p da letra. O emprego do discurso figurado um trao do enunciado. Quando se trata da enunciao, aspecto morfolgico, teremos a segunda caracterstica: a presena do

narrador em primeira pessoa. Isso ocorre precisamente devido prova da verdade se tornar frgil. Um narrador nunca questionado do que diz. A personagem sim; esta pode mentir. Ento um narradorpersonagem possui o crdito da verdade e crdito da dvida, contribuindo eficazmente hesitao fantstica. Alm disso, a primeira pessoa que conta a que permite mais facilmente a identificao do leitor com a personagem, j que, como se sabe, o pronome eu pertence a todos [7] Por fim, tem-se o terceiro trao do fantstico que se liga ao seu aspecto sinttico sob o nome de composio. O gnero fantstico enfatiza o tempo da percepo da obra. A histria construda de maneira tal que se necessrio ler o texto do incio ao fim, sem interrupes, para a construo de um processo de identificao. Ao reler um gnero fantstico, o efeito no mais existe, pois a identificao no mais possvel.

Os temas do fantstico: introduo Falta apenas a caracterizao do aspecto semntico que, por sua complexidade, exige uma caracterizao esmiuada. Tal estudo ir tratar dos temas do fantstico, mas antes, dir-se- necessrio um estudo da teoria geral dos temas. A crtica temtica desenvolvida por tericos como Richard, Poulet, Bachelard e Frye no fornece, segundo Todorov, meios de analisar e explicar as estruturas gerais do discurso literrio, pois esbarram em dois obstculos: a recusa em deixar o campo do concreto, em reconhecer a existncia de regras abstratas; e a utilizao de categorias no-literrias para descrever temas literrios[8] No que se refere aos escritos crticos que tratam do fantstico no h, tambm, uma classificao abstrata na qual se possa se enquadrar as espcies. Alm disso, as classificaes no levam em considerao a hesitao, natureza prpria da literatura fantstica. Quando se coloca a questo dos temas, coloca-se a reao fantstica entre parntesis [9] Diante de tais dificuldades Todorov sugere uma classificao sem pressupor um mtodo a seguir em geral. Os temas do eu Partindo de temas como a metamorfose e o pandeterminismo, Todorov caracteriza o princpio gerador de todos os temas reunidos nesta primeira ramificao: a passagem do esprito matria tornou-se possvel[10] Essa quebra entre o mundo fsico e o mundo espiritual faz com que o homem crie inmeras personalidades e apague o limite entre ele e o objeto, fazendo com que o tempo e o espao ganhem dimenses diferenciadas dos da vida cotidiana. Tais temas, originrios da ruptura dita alhures, no so exaustivos, mas so essenciais neste conjunto de temas definidos como temas do eu. Nestes a relao do homem com o mundo de percepo-conscincia (termo freudiano usado por Todorov), ou seja, um posicionamento do sujeito diante do mundo atravs de um sentido fundamental: a viso. Por isso poder-se- tambm falar em temas do olhar. Os temas do tu Na segunda rede de temas no h uma postura passiva do homem que percebe o mundo na quebra dos limites entre o esprito e a matria. H uma postura ativa; o homem passa, aqui, a se relacionar com o outro atravs do desejo e, por isso mesmo, com seu inconsciente. D poder-se falar em temas do discurso j que a linguagem , com efeito, a forma por excelncia e o agente estruturante da relao do homem com o outro [11] O ponto de partida dessa segunda rede de temas o desejo sexual, nas suas formas excessivas ou pervertidas. Aqui h o socialmente estranho e improvvel. A presena do sobrenatural aparece (somente) para dar a medida de desejos sexuais particularmente poderosos e para nos introduzir na vida depois da morte[12]

 Os temas do fantstico: concluso Todorov deixa clara a diferena entre teoria e crtica literria, para afirmar sua classificao de temas na seara da teoria. Esta se preocupa com as estruturas da obra literria enquanto objeto universal. A crtica busca o sentido e a interpretao da obra literria em sua especificidade. Os temas enfocados por Todorov buscaram a generalidade da teoria e no uma busca especfica de interpretao de obras determinadas. A compreenso das imagens literrias evocadas nos temas no possui sentido nico. Deve-se compreender a oposio dos temas do eu e do tu: O eu significa o relativo isolamento do homem em sua relao com o mundo que constri, enfatizando-se este confronto sem que um intermedirio tenha que ser nomeado. O tu, ao contrrio, remete precisamente a este intermedirio, e esta relao tera que se encontra na base da rede. (TODOROV, Tzvetan. Introduo Literatura Fantstica: Teoria da Literatura. Debates. Editora Perspectiva, 2008. p. 164)

Literatura e Fantstico A funo do fantstico situa-se na seara social e literria e em ambos os casos o fantstico possui a funo de transgressor das leis. Na sociedade a literatura fantstica era, at o sc. XX, uma possibilidade de se falar de temas tabus. Usam-se loucos, drogados, vampiros e diabos para relatar aquilo que a sociedade condenava. Com o advento da psicanlise no incio do sc. XX a literatura fantstica perde essa funo social. Subsiste sua funo literria. Nesta o sobrenatural modifica o equilbrio prvio da narrativa, dinamizando-a e movimentando-a de uma maneira mais rpida. Ademais, pode-se falar da funo do fantstico em si mesmo que seria provocar a hesitao no leitor que acompanha o personagem-narrador da histria (ou seja, a dvida entre o real e o sobrenatural). Tal funo tpica do sc. XIX positivista, na qual h uma tenso entre a metafsica do real e do imaginrio presente no coletivo social. No sc. XX tal funo ganhar uma nova conotao. A narrativa fantstica ganha, no sc. dos extremos[13], contornos diferenciados, o que pode ser observado em A Metamorfose de Franz Kafka. Neste ilustre autor no se pode falar na presena de uma hesitao tpica fantstica ou em maravilhoso ou em alegrico, mas em adaptao. Em Kafka h uma hesitao inicial, mas ao longo dos fatos aceita-se a explicao irracional, por mais que ainda acredite-se inadmissvel. O homem colocado como o prprio fantstico, pois no sc. XX predomina a ideia de que o real fantstico e que esse fantstico a regra e no a exceo.

[1] TODOROV, Tzvetan. Introduo Literatura Fantstica: Teoria da Literatura. Debates. Editora Perspectiva, 2008. p. 31 [2] Ibid, p. 31. [3] Ibid. p. 42. [4] Ibid. p. 48. [5] Ibid. p. 54 e 55 [6] Ibid. p. 71 [7] Ibid. p. 92 [8] Ibid. p. 108 [9] Ibid. p. 111 [10] Ibid. p. 122

[11] Ibid. p. 148 [12] Ibid. p.147 e 148 [13] Termo utilizado por Eric Hobsbaw em seu livro a Era dos Extremos em aluso movimentao blica ocorrida no sc. XX.