MARK TWAIN Y EL ANTIIMPERIALISMO EN LOS ESTADOS UNIDOS

Tomado de Scaner Web http://escaner.cl/

Cultural n

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Noviembre 2001. Direccin

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge 1 "La nueva bandera de los Estados Unidos debera ser con las rayas blancas pintadas de negro, y las estrellas sustituidas por un crneo y dos huesos cruzados" . MARK TWAIN. "To the Person Sitting in Darkness" . NORTH AMERICAN REVIEW. (Febrero de 1901). P.176. PRESENTACIN PRELIMINAR. El gran escritor norteamericano SAMUEL LANGHORNE CLEMENS (1835-1910), conocido como MARK TWAIN, bien podra ser recordado si slo hubiramos conservado exclusivamente una de sus amables novelas. Ya fueran LAS AVENTURAS DE TOM SAWYER, EL PRNCIPE Y EL MENDIGO, UN YANKEE EN LA CORTE DEL REY ARTURO O LAS AVENTURAS DE HUCKELBERRY FINN, seran suficiente trabajo literario y testimonial, para tener presente a TWAIN muchas veces, el resto de nuestros das (2). MARK TWAIN alcanz tales niveles de popularidad literaria en su pas, y fuera de l, que nos hace pensar con frecuencia en la seduccin que ejercen hoy algunos futbolistas y cantantes, cuando el dolo que han logrado construir es ostensiblemente superior a lo que son ellos mismos como seres humanos. Pero en el caso de TWAIN la situacin tiene ciertas particularidades que valdra la pena mencionar (3). Su prestigio es el resultado del fino sentido del humor que siempre lo caracteriz como escritor y hombre de cultura, en cualquier contexto que se encontrara. De hecho, el ciudadano comn en los Estados Unidos lo recuerda ms como "humorista" , y como uno de los escritores norteamericanos del siglo XIX ms ledos por lo que no dijo, que por lo que realmente quiso decir. HUCKLEBERRY FINN, por ejemplo, es un caso muy representativo de la conflictiva ambigedad de TWAIN sobre su racismo contra el ciudadano afro-norteamericano. El libro en su momento fue sealado como discriminatorio. Sin embargo, bien podra decirse que el mismo es una defensa tibia de los derechos civiles de los negros norteamericanos. En el caso de TWAIN el icono est muy por debajo del hombre. El cono es creacin de sus lectores y no del artista. Durante mucho tiempo el

anta-imperialismo de TWAIN estuvo oculto o fue escamoteado por sus editores, quienes estaban ms preocupados por vender que por ser fieles al escritor. Con l sucede algo muy similar a lo que pasa con nuestro querido CARLOS LUIS FALLAS (1909-1966) : se conoce mucho al escritor, al artista, al eficaz narrador de historias, pero muy poco al poltico, al hombre de accin, al intelectual crtico y luchador. Con CARMEN LYRA (1888-1949) tenemos otro ejemplo. Esta escritora costarricense ser siempre recordada por su genial creacin de To Conejo, esa maravillosa parodia zoolgica de la sociedad costarricense. Pero son pocos los que estn informados de la importante labor poltica, social y educativa que esta extraordinaria mujer realiz en Costa Rica, en uno de los momentos ms difciles de su historia reciente : los aos treinta y cuarenta, cuando tener o aparentar posiciones de izquierda poda ser motivo de causa criminal (4). EL ESCENARIO HISTRICO (1898-1920). <![endif]> En los Estados Unidos de los aos 1898-1921, el imperialismo y el neo-colonialismo son perfectamente naturales, en un momento en que la Revolucin Industrial en ese pas, ha catapultado al sistema capitalista hacia alturas de riqueza y progreso nunca imaginadas. La Guerra Cubano-Hispano-Norteamericana (1898), y la guerra contra las Filipinas (1899-1902), as como la toma de Hawai, Guam, y Puerto Rico, son componentes de un mismo cuadro histrico que se viene pintando desde que los Estados Unidos alcanzaron su unificacin econmica definitiva, despus de la Guerra Civil (1861-1865) (5). TWAIN nace en 1835 y muere en 1910. Por lo tanto, es un fiel testigo de cmo su pas lleg a ser la superpotencia que ya era, a finales del siglo anterior. Presenci y vivi el impacto de la Guerra Civil, y pudo tambin evaluar las reales dimensiones del expansionismo capitalista norteamericano. En casi todas sus novelas est presente esa avasalladora contradiccin entre progreso material y desarrollo espiritual, que tan evidente sera en el crecimiento capitalista de su pas a todo lo largo del siglo XIX. Pero no es posible entender a TWAIN si nos encontramos satisfechos con su trabajo literario. Aunque el mismo, cabe decirlo, es esencialmente una parodia, una crtica ciertamente mordaz, del racismo y de la supuesta pureza tnica y cultural que sostenan los triunfadores de la Guerra Civil. La homogenizacin del proyecto industrial norteamericano que vena configurndose desde 1812, as como la abolicin de la esclavitud, fueron parmetros fundamentales para fortalecer el ideario democrtico en los Estados Unidos ; pero dejaron intactas las aristas raciales y los prejuicios socio-culturales en grupos empresariales y organizaciones, que no encontraron en la guerra civil una solucin recomendable para sus frustraciones econmicas y polticas (6).

La guerra civil en los Estados Unidos dej sin solucin de continuidad a importantes sectores econmicos y laborales, que, entre otras cosas, vieron en la abolicin de la esclavitud la peor salida al constante incremento del costo de la fuerza de trabajo que tena lugar en ese pas desde 1857 (7). La proletarizacin de la poblacin negra apenas roz la profundidad de la "negritud" que, junto a ser bsicamente un componente cultural, sigui permeando hasta la actualidad los lmites del crecimiento econmico en los Estados Unidos. Es decir que, para un obrero negro durante aquellos aos (y tal vez en la actualidad esto ha cambiado poco), su condicin tnica vena antes que su condicin social. Hoy, en ese pas, es problemtico estudiar el contraste entre desarrollo y crecimiento sin considerar el papel decisivo que juegan el negro, el asitico, y el latino en la estrategia expansionista de la economa imperialista norteamericana. La abolicin entonces antes que una empresa poltica, social o cultural, fue vertebralmente econmica. De ah que los otros aspectos del asunto sigan tan vigentes y pujantes, como cuando fueron apenas una justificacin ideolgica de las acciones militares que tendran lugar entre 1861 y 1865 (8). Para hombres como TWAIN entonces, y despus de haber vivido diez aos en Europa (donde pudo enterarse de las verdaderas dimensiones del imperialismo), los movimientos que tendran lugar contra Cuba, y luego contra Filipinas, constituan una violacin indubitable de todo aquello que haba motivado la guerra por la Independencia, y por lo que se haba peleado la guerra civil misma en su pas (9). Por eso es que, el prximo ao de 1998 recordaremos el centenario de la "pequea guerra" contra Espaa y contra Cuba. As como tambin los mexicanos estarn conmemorando ciento cincuenta aos de la invasin y cercenamiento de su territorio nacional en 1847 y 1848. A su vez, en 1999, los filipinos decentes estarn recordando tambin la guerra sucia e implacable que el imperialismo pele en su pas, por el control de las rutas comerciales y militares que haran posible contrapesar la expansin japonesa y china en el Pacfico (10). <![endif]> MARK TWAIN Y LA LIGA ANTIIMPERIALISTA EN LOS ESTADOS UNIDOS (1898-1921). <![endif]> En los Estados Unidos han existido tambin hombres y mujeres consecuentes, capaces de combatir y denunciar a su gobierno, an en los momentos en que todo el mundo podra considerar una actitud as como criminal y suicida. Que a un intelectual de la talla de MARK TWAIN se le ocurriera cuestionar la guerra contra Cuba, o aquella contra Filipinas era sencillamente inverosmil. Porque resulta que, desde la guerra civil, el gobierno de los plutcratas en los Estados Unidos, haba asumido de manera definitiva que "Amrica sera para los americanos". La Doctrina Monroe de 1823 es la formulacin del imperialismo sustentado en el pillaje y la rapacidad. Ella legitima el anexionismo y lo convierte en el punto nodal de la poltica exterior norteamericana de estos aos. Pero con la Enmienda Platt de 1901, uno

ve al mismo imperialismo actuando con la elegancia y el cinismo de aquel que tiene en sus manos antes que el poder militar, el poder poltico y econmico (11). Quien mejor recogera ese ideario sera el Premio Nobel de Literatura de 1907, el britnico RUDYARD KIPLING (1865-1936), cuyo poema "The White Man's Burden" publicado en febrero de 1899, llegar a convertirse en la mejor expresin ideolgica de los afanes del imperialismo en cualquier parte del mundo (12). "Yo soy anti-imperialista (deca TWAIN), y nunca aceptar que el guila imperial pose sus garras en ningn pas extranjero" (13). Con esta idea precisamente vendra al mundo en 1898 la LIGA ANTIIMPERIALISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS. Fundada en Boston con la aspiracin bsica de combatir y denunciar las implicaciones de la Guerra CubanoHispano-Norteamericana de ese ao, la Liga se dedic hasta su disolucin en 1921, a la organizacin de actividades polticas especficas, de rganos de prensa, y a la publicacin de panfletos y artculos que evidenciarn el violento contraste que se estableca entre los objetivos e ideales por los que se haba ido a la Guerra Civil, y los desmanes expansionistas y colonialistas que caracterizaban ahora a la Gran Repblica, como gustaba MARK TWAIN de llamar a su pas (14). La mayora de las personas que como TWAIN apoyaban y fomentaban la lucha por la democracia y la libre determinacin de los pueblos de la Liga Anti-Imperialista, teman que la prepotencia imperialista acabara con la repblica que recin se empezaba a construir en los Estados Unidos. La expansin colonialista, sostenan, est en relacin inversa con la justicia social y la democracia econmica que se pretenda disear a nivel interno en esa nacin (15). Como vice-presidente de la LIGA ANTIIMPERIALISTA, TWAIN acogi sus labores con esmero y dedicacin. Durante su administracin fue posible fundar otras ramas en diversos estados de la unin. Con peridicos y revistas propios, estas "sucursales" de la LIGA ANTIIMPERIALISTA en los Estados Unidos, estuvieron cerca de los obreros norteamericanos (muy activos y bien organizados desde mayo de 1884), y buscaron atraer el apoyo requerido para la Revolucin Rusa de 1905, as como contra los desmanes imperialistas en China, el Congo y las Filipinas (16). La importancia de los escritos de TWAIN por esa poca, as como de los de otros intelectuales ocupados en la misma causa, fueron de tal fuerza y vitalidad que durante la Guerra del Golfo (1990-1991), se reeditaron y circularon en grandes cantidades en los Estados Unidos (17). La intelectualidad antiimperialista norteamericana de estos aos (18981921) siempre llam la atencin sobre el hecho de que, nadie tiene la autoridad para decirle a un gobierno extranjero cmo manejar sus asuntos privados e internos. La segunda ocupacin de Cuba de 1906, y la invasin a Nicaragua de 1912, estuvieron tambin en la agenda de denuncias y preocupaciones de la LIGA ANTI-IMPERIALISTA en los

Estados Unidos (18), cabalmente porque eran una expresin contundente de las prcticas del neocolonialismo norteamericano. <![endif]> LA LIGA ANTIIMPERIALISTA NORTEAMERICANA, MARK TWAIN Y LA GUERRA CONTRA LAS FILIPINAS (1899-1902). <![endif]> Pero la actividad que ms energa le demand a la LIGA ANTI-IMPERIALISTA, fue la guerra contra las Filipinas de 1899-1902. Tanta dedicacin le exigi que en realidad fue la causa principal de sus logros ms sonados, como de su desaparicin definitiva. Esa guerra la dividi. Desde adentro de la Liga misma, algunos sostendran que la guerra contra los patriotas filipinos era inevitable y decisiva para terminar apropindose de las islas. En realidad se trataba de un anti-imperialismo diseado para el pas colonizador, ms que para el pas colonizado. Evidentemente, era un antiimperialismo cnico y pragmtico ; reaccionario para decirlo en pocas palabras. Pero exista otro tipo de antiimperialismo. Aquel que consideraba de importancia vital y muy humana, la independencia de criterio y la libertad absoluta para los pueblos colonizados. Ingenuamente, MARK TWAIN y otros intelectuales del momento cayeron en la trampa de creer que, el apoyo que se brindaba a los patriotas cubanos contra la ocupacin espaola, era slo eso : el soporte militar que la nueva potencia del siglo ofreca (siguiendo los ideales de su revolucin de independencia y de la causa ms justa de la guerra civil), a un pueblo sufrido pero muy combativo para deshacerse de una dominacin de siglos. Nunca imaginaron que las verdaderas intenciones de la plutocracia norteamericana, eran quedarse con Cuba (19). Algo similar sucedera con las Filipinas. Mediante el Tratado de Paz firmado en Pars, el 10 de diciembre de 1898, en sus artculos VII, VIII y XIII, la Corona Espaola le ceda a los Estados Unidos de Amrica, el archipilago filipino, Cuba, Puerto Rico, Guam y las Indias Occidentales ubicadas en el Caribe. Aunque el ejrcito de los Estados Unidos, sostena entonces que a Cuba se le garantizaba su independencia(20). Pero el lder de la Revolucin filipina, EMILIO AGUINALDO (1869-1964), tena en mente otros planes(21). Desde 1565 hasta 1946, las Islas Filipinas (as llamadas en nombre del Rey de Espaa, Felipe II, Habsburgo) haban estado bajo control de tres diferentes poderes coloniales. Primero Espaa durante 303 aos ; luego los Estados Unidos durante los siguientes 50 aos ; y por ltimo los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial (22). Esta condicin de colonia perpetua haca que los filipinos se mantuvieran en constante estado de alerta contra las ocupaciones extranjeras de su pas. El archipilago se encuentra en una posicin ptima para tener acceso comercial y militar al Pacfico, y a travs de l a toda la economa del Lejano Oriente. Cuando la armada naval espaola fue destruida en la baha de Manila, el 1 de mayo de 1898, la misma se llen inmediatamente de navos alemanes, britnicos, franceses, y

japoneses (23). Tal hecho prueba la enorme importancia que las Filipinas tenan para los poderes coloniales europeos del momento. El 12 de junio de 1898, un gobierno "independiente" sera instalado en Cavite, encabezado por Aguinaldo y su talentoso (pero radical) asistente Apolinario Mabini. Pero con el Tratado de Pars, las autoridades espaolas recibieron unos US$20 millones de dlares por la cesin de las Filipinas. Es difcil comprender qu representaba esta cantidad de dinero. Porque las Filipinas no estaban en venta, y tampoco era una indemnizacin de guerra. El asunto es que la transaccin enardeci los nimos de los filipinos, ya molestos porque desde 1896 ellos venan combatiendo contra la ocupacin espaola de sus territorios, y prcticamente tenan dominada la situacin cuando el Tratado de Pars les indicaba ahora que deban ceder su autoridad a los nuevos gobernadores. Adems, despus de la derrota de los espaoles, a los patriotas filipinos no se les permiti entrar a Manila como triunfadores. Ese triunfo se lo apropiaron los nuevos invasores. Pero ello significaba que los norteamericanos primero, tenan que derrotar y destruir al ejrcito filipino, y en segundo lugar deban desconocer la recin fundada repblica, a la que acabamos de hacer referencia (24). La noche del 4 de febrero de 1899, un grupo de soldados norteamericanos dispar contra soldados filipinos, dando inicio de esta manera a otro enfrentamiento militar, el que se transformara en una guerra de guerrillas de ms de tres aos (1899-1902) (25). Uno de los ms feroces enemigos de esta nueva intervencin contra los pueblos pobres fue precisamente MARK TWAIN, quien al volver en octubre de 1900, despus de diez aos de ausencia de su pas, terminara, como vice-presidente de la LIGA ANTI-IMPERIALISTA, denunciando valientemente la brutalidad conque esta guerra se condujo (26). Los desplantes del nuevo poder imperial, en el hemisferio occidental, lo llevaron a cuadruplicar su ejrcito entre 1898 y 1903. La intervencin y ocupacin de Panam, as como las prximas incursiones en Cuba (1906) y Nicaragua (1912 y 1924), indicaban a todas luces que el asunto con Filipinas no iba a quedar inconcluso. El imperialismo norteamericano tena todo el apoyo de un sector importante de la prensa, del ejrcito (que vea en ese tipo de operaciones excelentes momentos para poner en prctica lo aprendido), y del empresariado, compuesto esencialmente por hombres que se haban enriquecido notablemente despojando a los indios de sus tierras, y acumulando suficiente riqueza para realizar una de las revoluciones industriales ms espectaculares de la historia econmica occidental. Sin la destruccin de la comunidad indgena y la importacin de capital extranjero es difcil comprender esa revolucin industrial. De tal manera que un grupo de insurrectos en las Filipinas, segn indicaban hombres como el Presidente WILLIAM MCKINLEY (18971901) , no impediran que el pas ms rico del planeta se saliera con la suya (27). Y salirse con la suya significaba para MARK TWAIN y los miembros de la LIGA ANTI-IMPERIALISTA, que el gobierno de los

Estados Unidos terminara por dictarle a los filipinos, a cualquier costo, la clase de gobierno y de sociedad que deberan tener. Pero los insurrectos en las Filipinas, a pesar de la supuesta ambigedad de Aguinaldo, quien a veces estaba a favor y a veces en contra de los Estados Unidos, a veces en contra y otras a favor de la ocupacin japonesa, estaban decididos a conservar la poca y modesta cuota de independencia que la guerra contra los espaoles les haba posibilitado desde 1896 (28). En esta guerra, participaron unos 126,000 soldados norteamericanos, de los que 4,234 murieron. Los filipinos perdieron 16,000 de los suyos (sobre todo guerrilleros) (29) ; a los que habra que sumar unos 200,000 civiles, eliminados a causa de las hambrunas y las epidemias posteriores a la guerra (30). Las ejecuciones en masa, las atrocidades de todo tipo y el genocidio fueron prcticas muy utilizadas por las tropas de ocupacin. Sobre todo cuando la guerra de guerrillas daba claros indicios de prolongarse indefinidamente (31). Aguinaldo fue capturado finalmente el 23 de marzo de 1901 y se dice que, con su rendicin (aparentemente negociado con el invasor), concluy la guerra. Sin embargo, la guerra de guerrillas no se cerr entonces realmente, porque todava en 1906 se oa hablar de masacres. Y lderes como JOS RIZAL (1861-1896) son recordados con la devocin de quien adora a santos varones, particularmente por los seguidores de rituales indgenas, de encantamientos y brujeras contra el invasor extranjero (32). Al final de la jornada el imperialismo norteamericano termin por imponerse : en 1965 logr instalar en el poder a la familia de FERDINAND MARCOS (1917-1989) y pudo tambin levantar en Filipinas una de las bases militares ms sofisticadas del mundo (33). <![endif]> EMILIO AGUINALDO Y LA REPBLICA DE MALOLOS (1898). <![endif]> Emilio Aguinaldo es un lder complejo y confuso al mismo tiempo. Complejo porque su quehacer poltico fue decisivo para la obtencin de la independencia de Filipinas. Y con frecuencia muchas de sus acciones pueden ser sujeto de mayor investigacin y reflexin, puesto que los resultados que produjeron movieron a muchos de sus compatriotas, y a los historiadores (nacionales y extranjeros) posteriormente, al debate y a la controversia acadmica e ideolgica. Tambin se trata de un lder confuso, porque algunas de sus decisiones pueden provocar serios desacuerdos ticos, segn lo dicta bien la moral convencional. Lo que estamos queriendo decir es que, ojal el lector no espere una slida coherencia intelectual y poltica (de acuerdo con la perspectiva actual), en las actividades del principal dirigente y luchador por la independencia de Filipinas.

Con Emilio Aguinaldo sucede algo similar a lo que pas con Augusto Csar Sandino (Nicaragua :1893-1934) y Agustn Farabundo Mart (El Salvador : 1893-1932), en lo que respecta a la evaluacin que haca de ellos la prensa norteamericana de su poca. Para el grueso de los rganos noticiosos norteamericanos de los aos que van entre 1899 y 1910, Emilio Aguinaldo es nicamente un bandido, un oportunista, asesino y ladrn de su propia gente (34). Pero es que, Aguinaldo es tambin un dirigente que presenta ciertas caractersticas muy especficas. Se trata de un hombre que vivi 95 aos, y tuvo la suerte excepcional de experimentar con su pas, en su propia carne, los desmanes de tres tipos de colonialismo : 1-los ltimos aos del imperio espaol en Filipinas ; 2-la ocupacin de su tierra por las tropas norteamericanas ; y 3-la invasin japonesa (35). Para nosotros, Aguinaldo es antes que nada, un lder anticolonialista. Mark Twain o Dean Howells, de la Liga Antiimperialista Norteamericana, escasamente hubieran podido percatarse de algo ms. Y aunque esta organizacin pas de 23,000 miembros a principios de siglo, a unos 75,000 en vsperas de su disolucin en 1921, su antiimperialismo realmente nunca rebas la etapa de las propuestas y el activismo por encima del tono anticolonialista (36). Entre muchas otras, una de las razones fundamentales de ese abultado crecimiento es el auge que empieza a tener por esos aos el movimiento obrero norteamericano. En el perodo que va de 1880 a 1930, la historia de la clase trabajadora en los Estados Unidos, pasara por una de sus ms brillantes pocas. La Liga Antiimperialista buscaba parangones entre Aguinaldo y Washington. Quera entender las guerras de Independencia en Cuba y Filipinas como momentos similares a los que tuvieron lugar en los Estados Unidos. Siempre crey que esos procesos de alguna manera podan fortalecer la idea de nacin y de repblica que la institucin promova. De aqu que insistiera en que lo que ellos entendan como imperialismo poda dar al traste ms temprano que tarde con la democracia norteamericana. A los miembros de la Liga Anti-Imperialista les aterrorizaba que su pas se llegara a convertir en una monarqua o en una dictadura militar (37). Con sinceridad los miembros de la Liga no queran colonias. Pero escasamente alcanzaron a comprender que la independencia de un pas como Filipinas slo poda ser construida a partir de su propia historia, y no de la imagen, fallida o no, que pudiera ofrecer el neocolonialismo norteamericano (38). Si este tipo de cosas no estn claras, con dificultades vamos a comprender qu fue lo que aconteci con Aguinaldo. Entre 1896 y 1898, el hombre combati por expulsar el poder espaol de su pas. Seguidamente, entre 1899 y 1901 continu la lucha contra las tropas norteamericanas de ocupacin. Al final, entre 1942 y 1945, tuvo que hacer frente a la humillacin que sufri Filipinas de parte de los japoneses. Pero el gobierno de los Estados Unidos tena tres objetivos muy claros para quedarse con Filipinas despus de que ayudara a la

guerrilla liderada por Aguinaldo, para expulsar a los espaoles en 1898. Primero que nada, resultaba intolerable para los norteamericanos aceptar la idea de que Japn, Alemania o China terminaran apropindose del archipilago. Segundo, comercialmente hablando era mejor permanecer en Filipinas, ya que de esta forma resultara ms difcil para los chinos aspirar a controlar el comercio en el Pacfico occidental. Tercero, el ciudadano norteamericano promedio pensaba, y piensa, que los filipinos eran indolentes, vagabundos, incapaces de gobernarse a s mismos. Por lo tanto, resultaba ms conveniente para todos, y en particular para Filipinas, que las tropas norteamericanas permanecieran ah, hasta el momento en que los nativos supieran controlar sus pasiones y pudieran administrar su propio pas (39). La trayectoria anticolonialista de Aguinaldo es larga, y resulta ser un lder que se sirvi de todos los recursos disponibles a su alcance para concretar sus aspiraciones. El 1 de enero de 1898 era electo Capitn Municipal de su ciudad natal, Cavite (40). De inmediato se afiliaba a la Masonera y se acercaba ms as, al resto de los propagandistas por la independencia de Filipinas, que fundaran una sociedad secreta decisiva en este proceso, los Katipunan, creada por Andrs Bonifacio. En agosto de 1896, esta organizacin, que ya alcanzaba los 20,000 miembros en la clandestinidad y que tena en Aguinaldo a uno de sus lderes ms prometedores, decida declarar la insurreccin general contra la dominacin espaola. En las batallas de Imus, Binakayan y Puente Zapote, Aguinaldo demostr la contundencia de sus capacidades militares al derrotar sonadamente a los espaoles, quienes ahora tendran que hacer frente tambin al levantamiento general en las provincias. Pero Aguinaldo tena problemas con la dirigencia de los Katipunan, porque Bonifacio se negaba a reconocer el gobierno que haba surgido de la Convencin de Tejeros, en marzo de 1897, y que haba nombrado a Aguinaldo como su principal responsable (41). El 10 de mayo de 1897 Bonifacio fue ejecutado. Habra que evitar la trampa de creer que el enfrentamiento entre estos dos lderes fuera simplemente por celos personales. Las posiciones consensuales y oportunistas de Bonifacio terminaron por dictar su sentencia. Se haba acercado demasiado a los espaoles. El gobierno que se haba establecido en Cavite finalmente cay en manos de los peninsulares, y tuvo que ser trasladado a Biyaknabato, en Bulacan, Sierra Maestra. El nuevo gobierno revolucionario adopt una constitucin inspirada en la de los rebeldes cubanos y eligi a Aguinaldo como su Presidente. Desde Hong-Kong tambin, una junta de filipinos expatriados le dio su apoyo. De seguido, la Corona Espaola trat de acercarse a los revolucionarios, y les propuso algo que ha sido motivo de enconados debates en la historia de la independencia de Filipinas : el Pacto de Biyaknabato. Cinco pasos principales lo componan : 1-un estipendio de 800,000 pesos para Aguinaldo y sus correligionarios a cambio de un exilio voluntario en Hong-Kong ; 2- otro pago de 900,000 pesos por parte del gobierno espaol en reconocimiento a la sociedad filipina por daos y perjuicios

durante la guerra ; 3- los rebeldes se comprometan a deponer las armas ; 4- amnista general ; y 5- una promesa verbal de introducir las reformas requeridas en Filipinas (42). El 27 de diciembre de 1897, Aguinaldo y otros 25 lderes independentistas filipinos salan hacia Hong-Kong. Pero las revueltas continuaran en Filipinas, ahora enardecidas por los insatisfactorios acuerdos alcanzados en Biyaknabato. Al mismo tiempo, las relaciones diplomticas entre los Estados Unidos y Espaa se deterioraban progresivamente, debido a las constantes denuncias que haca el gobierno de los primeros por las atrocidades de los segundos en Cuba y Filipinas. Los norteamericanos por su parte, hicieron esfuerzos por acercarse a Aguinaldo con el afn de que regresara a su pas y se hiciera cargo de nuevo de la situacin. El lder filipino tuvo que trasladarse a Singapur, debido a problemas legales con la justicia de Hong-Kong por los dineros del acuerdo Biyaknabato. En Singapur las negociaciones con los norteamericanos continuaron, con la promesa de que si Aguinaldo regresaba se haran cargo de una independencia bajo "proteccin" de los Estados Unidos. El 25 de abril de 1898, el gobierno de este pas le declar la guerra a Espaa, y orden la destruccin de su flota anclada en al Baha de Manila el 1 de mayo de ese ao. De esta manera, Aguinaldo retorn a Filipinas para continuar su pelea contra la dominacin espaola. El 12 de junio fue declarado Dictador y la proclama de la independencia de Filipinas fue firmada, entre otros, por los militares norteamericanos responsables de la destruccin de la flota espaola en Manila. El 13 de agosto los espaoles se rindieron a las tropas norteamericanas, quienes le prohibieron a los filipinos entrar a Manila. De igual manera, el acuerdo de rendicin entre espaoles y norteamericanos tendra lugar sin la presencia de filipino alguno. Aguinaldo y su gente reaccionaron convocando a un congreso en Malolos, el 4 de setiembre. El 29 de octubre ratificaba la independencia de Filipinas, pero ningn gobierno extranjero como resultado de las gestiones realizadas por el de los Estados Unidos, reconocera la misma. El 10 de diciembre se firm en Pars, el Tratado de Paz entre Espaa y los Estados Unidos, mediante el cual estos se quedaban con las Filipinas. Finalmente, el 21 de enero de 1899 Aguinaldo promulgaba una nueva constitucin y de esta forma se estableca la primera repblica en Asia : la Repblica de Malolos(43). Ahora se iniciaba la etapa en que Aguinaldo se transformaba en un "bandido" para la prensa colonialista norteamericana, y en un hroe para los filipinos que no tuvieran intereses comunes con los Estados Unidos. As, el 5 de febrero de 1899 comenzaba la guerra entre los filipinos y las tropas de ocupacin. Pero el General Antonio Luna, Comandante en Jefe del Ejrcito filipino en la isla central de Luzn, se opuso al liderazgo de Aguinaldo. Eso le cost la vida ; al mismo tiempo hizo que Aguinaldo desmantelara el Ejrcito y llamara al enfrentamiento de los

norteamericanos en una guerra no convencional : la guerra de guerrillas (44). Las masacres perpetradas por las tropas de ocupacin se sucedieron hasta que finalmente, Emilio Aguinaldo fue capturado el 23 de marzo de 1901. El lder termin retirndose de su activa vida hasta 1935, cuando intent nuevamente participar en poltica y fracas. Morira en 1964, a la edad de 95 aos. La Repblica de Malolos es en alguna forma emblemtica. Recogera las aspiraciones y los objetivos ms sentidos de un sector importante de la poblacin filipina, en lucha abierta contra las fuerzas neocolonialistas nacionales y extranjeras. Pero al mismo tiempo refleja tambin las contradicciones ms profundas de la sociedad filipina. Contradicciones que intelectuales como Mark Twain no entendieron a cabalidad. Y no las entendieron por razones de civilizacin nicamente, sino tambin porque el papel de las sociedades secretas y la multiplicidad tribal en un pas como Filipinas, sera medular en la lucha por la independencia. El antiimperialismo de hombres como Twain es de factura moral, tica, y carece de aristas polticas precisas. Por eso a veces cae tan fcilmente en el error de equiparar las acciones de Aguinaldo con las de Washington. La comparacin no tiene sentido si pensamos que ambos activistas polticas proceden de realidades econmico-sociales profundamente distintas. Ese anti-imperialismo de sustrato romntico podra alivianar eventualmente la consciencia de los imperialistas, pero dejaba intactas las condiciones de explotacin del colonizado. Ms graves, sin embargo, son los errores del pensamiento imperialista. Para el Presidente William McKinley (1897-1901)por ejemplo era perfectamente natural anexarse Filipinas. Sus razones, deca l, procedan de la sincera conviccin de que los filipinos no saban gobernarse a s mismo y que haba que ayudarlos a encontrar el camino correcto hacia la democracia y el progreso capitalistas (45). Este tipo de hombres parta de la base de que todo el asunto se reduca a un problema de civilizacin, y concluan fcilmente que la nica alternativa vlida, legtima y bien construida era la que ellos llamaban la "civilizacin americana". "Hemos tomado las armas en cumplimiento con la Humanidad y los ms altos valores de la moral pblica en nuestro pas", deca McKinley en el Protocolo del 12 de Agosto de 1898, que luego conducira a la firma del Tratado de Pars de Diciembre 10 de ese mismo ao (46). En un artculo publicado en The Independent en 1905, titulado "Annexation", el escritor (annimo- ; posiblemente se trata de un editorial) argumenta que es natural que los Estados Unidos se hayan hecho cargo de Filipinas, Cuba, Puerto Rico, el Canal de Panam y otras islas en el Caribe. Estaba visto que Espaa no poda continuar controlando el costo financiero, moral, poltico y humano de sus posesiones en esta parte del mundo. De tal manera que su legtimo sucesor eran los Estados Unidos. Las intuiciones del articulista son

realmente premonitorias, porque sostena que la nica forma de contar con "una Amrica unida es mediante la creacin de una sola y nica nacin" (47). Y agregaba que sera conveniente extender el mismo principio al resto de las Amricas, puesto que "el imperialismo de la libertad" era el motivo ms poderoso para que los Estados Unidos estuviera tan interesado en promover este proceso de unidad internacional en torno a las ideas bsicas de democracia, igualdad y fraternidad(48). Las Filipinas recibieron finalmente su bendicin con el reconocimiento de su independencia el 12 de julio de 1946. Ahora bien, para llegar hasta ah esa nacin tuvo que pasar por una serie de momentos que, como hemos visto, dejaron al pas exange y devastado. No obstante, nosotros creemos que la actitud de hombres como Aguinaldo, considerada por algunos historiadores extranjeros como oportunista y egocntrica, responde realmente a que las condiciones de la lucha no hacan posible ningn otro tipo de planteamiento. El aparente colaboracionsimo de Aguinaldo con los japoneses, fue la nica salida que encontr el hombre contra las tropas norteamericanas de ocupacin, que finalmente convertiran a su pas en una base militar de importancia estratgica en el Pacfico. La guerrilla en Filipinas, como en la mayor parte de las situaciones del mismo tipo en otras partes del mundo, aplica las lecciones recibidas por diversas experiencias histricas (como el caso de Cuba) y trasciende porque se trata prcticamente del primer movimiento anticolonialista del siglo XX. En la guerra de guerrillas de esta naturaleza las convenciones morales son coercitivas en ltima instancia. No se trata de una guerra que se ajusta a los criterios tradicionales, porque se sabe que un enfrentamiento regular contra el invasor representa una derrota segura y aplastante del pueblo sometido. Por lo tanto, Aguinaldo y sus hombres la mayor parte del tiempo en que estuvieron alzados contra el invasor norteamericano, se sirvieron del nico recurso a su disposicin : una guerra desleal, una guerra que no tena nada de convencional, una guerra en la que la disposicin de los ejrcitos no satisface los requerimientos de los manuales. Por eso nos resulta un tanto mojigato acusar a Aguinaldo de ambigedad y oportunismo. Su accionar poltico tiene una racionalidad y la misma se ajusta a la cotidianidad del dao mayor que se pueda hacer al enemigo. Es la misma racionalidad que se encontrar aos ms tarde en Nicaragua, Argelia o Viet-Nam. La misma que recomendaba el lcido Ernesto Che Guevara. Aguinaldo negocia con el invasor, lo traiciona, lo usa, le promete y no cumple, lo manipula en fin. Pero estas son las armas de que se sirve el que est en desventaja militar. La fuerza motriz de todo este conjunto de procedimientos es la independencia de la nacin filipina. La lucha anticolonialista es esencialmente eso : una defensa de la nacionalidad y de lo que se reconoce como identidad nacional. Casi todos los

pronunciamientos de Aguinaldo, sus distintas plataformas ideolgicas y polticas, para atender a determinados momentos de la lucha, sus propuestas constitucionales y sus decretos llevan como signo indeleble la marca del anticolonialismo. Rara vez hizo mencin de que su pas necesitaba cambios sociales, econmicos, culturales y polticos para que la lucha anti-colonialista que haba conducido toda su vida, se transformara en un proyecto anti-imperialista. Pero no se le poda pedir a Aguinaldo que diera lo que su realidad histrica no le ofreca. An as, recordar el 98 es recapacitar y reflexionar un poco ms sobre el momento y el perfil de hombres como Emilio Aguinaldo. Porque resulta sospechoso que nosotros tambin extendamos un velo de suspicacias y moralidad gazmoa sobre las acciones de hombres y mujeres que se sirvieron de los medios de que disponan, para concretar lo que crean justo en ese momento : en el caso de Aguinaldo la independencia de su pas. <![endif]> 1898-DE NUEVO EL CENTENARIO : APRENDER DEL PASADO PARA CONQUISTAR EL FUTURO. <![endif]> Es prcticamente imposible comprender al imperialismo norteamericano hoy, sin hacer referencia a lo que tuvo lugar en el Caribe latinoamericano, y en el Pacfico occidental, a finales del siglo pasado y principios del presente. En sociedades como las nuestras, donde los intelectuales cumplen sobre todo el papel de correas de transmisin de las ideas que se gestan en Europa y los Estados Unidos, ahora nos quieren ensear que la "teora crtica" en esos lugares aspira a la formulacin de nuevos esquemas, para analizar la era "poscolonial" que la "posmodernidad" en curso hacia la "globalizacin" estara procesando en pases como Filipinas, Cuba, y los tigres asiticos (49). El asunto reciente en estudio y discusin ser entonces el tipo de respuestas que genere una pregunta como la siguiente : Ahora que se cay el socialismo histrico, a quin habr que civilizar si parece que hasta el viejo Tercer Mundo ha desaparecido ? (50). Nos parece a nosotros que esta forma de preguntar es errnea. Desde 1898, para indicar una fecha, el imperialismo no ha modificado a fondo sus tcticas cuando se ha tratado de aplastar cualquier oposicin a sus designios en los pases y pueblos que considera le pertenecen, ya sea por sus riquezas, o por su ubicacin geopoltica. La Guerra del Golfo (1990-1991) as lo prueba de una manera indefectible. Panam 1989 es el ejemplo ms triste al que uno pueda hacer referencia en este momento. An as, existen algunos autores y polticos que insisten en hacernos creer que la "globalizacin" es una nueva forma (ms civilizada) de llevar las bondades del capitalismo a los ms escondidos rincones del planeta. Sin embargo, sabemos que desde el siglo XVII esta cantinela no ha

cambiado sustancialmente, cuando se trat de asuntos atinentes a la civilizacin. El tono militar, expansionista y de claras pretensiones geopolticas vino a enriquecer el viejo discurso en el siglo XIX, pero sin alteraciones fundamentales en los objetivos vertebrales que el sistema capitalista se haba planteado desde su insercin histrica en el siglo XVI. LA LIGA ANTIIMPERIALISTA en los Estados Unidos, con hombres como MARK TWAIN en sus filas, lograron llamar la atencin de un sector de la poblacin norteamericana, convencido de que las prcticas imperialistas acabaran hundiendo el proyecto republicano que haba surgido en ese pas despus de la guerra civil. Sin embargo, la Primera Guerra Mundial (1914-1918) le dio a los Estados Unidos la oportunidad para saldar sus cuentas con los viejos poderes coloniales europeos. En ese ambiente, junto a los desacuerdos internos arriba referidos, la LIGA ANTIIMPERIALISTA tena muy poco que decir y termin extinguindose en 1921. La Primera Guerra Mundial tambin dividi al movimiento obrero norteamericano, como lo hizo con el europeo. Pero ms que nada, empresarios todopoderosos como Carnegie, empezaron a encontrar dificultades para hacer coincidir su lenguaje antiimperialista con sus actividades cotidianas. Como Carnegie, otros empresarios importantes, otrora fieros defensores de la Liga Anti-Imperialista, empezaron a retirarle su apoyo. Y TWAIN ya no exista desde 1910, para aclararles el camino. Las guerras contra Mxico (1847-1848), y contra Cuba y Filipinas (18981902) siguen siendo hitos decisivos para entender al imperialismo en este siglo XX, conocido por algunos idelogos norteamericanos como el "siglo americano" (51). Porque esas guerras hicieron posible luego las constantes invasiones a Nicaragua, Panam, Repblica Dominicana, Grenada y Guatemala. Entonces, dnde radica la diferencia entre el imperialismo que invade y toma Cuba en 1898, y el imperialismo que reduce a cenizas la ciudad de Panam en 1989 ? Tiene esto algo que ver con la "posmodernidad" y la "globalizacin" ? El imperialismo contina siendo el mismo aunque se cambie sus afeites con terminologas altisonantes e incomprensibles para la mayor parte de las personas. En nuestros pases entonces, la verdadera labor de los intelectuales y de los polticos decentes, es precisamente denunciar esa situacin y no acomodarse a ella para no pasar por "demod" (fuera de moda) como diran los franceses. No recordamos el 98 por simple dignificacin histrica o por nuestras obsesiones con las efemrides latinoamericanas. Es que el 98 rasga la consciencia de "nuestra Amrica" segn el buen decir de Jos Mart, y nos anuncia con claridad enceguecedora las reales aspiraciones de nuestro vecino del Norte. Para quien no vea esto, el 98 simplemente no significa nada. Y precisamente para que el 98 signifique algo para nosotros, es importante evitar la trampa de hacer anti-imperialismo tal y como lo quisieran las

metrpolis imperialistas. TWAIN mordi el anzuelo del antiimperialismo romntico, en incontables ocasiones, cuando en sus anlisis de la situacin filipina o cubana, parti de la base de que la guerra y las prcticas imperialistas contra esas naciones traicionaban el ideario democrtico norteamericano. Una posicin ms consecuente se sustenta en la legitimidad histrica y poltico-social de la lucha del pueblo que es sujeto de la vejacin colonialista. Esa lucha se explica por s misma, y no tiene por qu utilizar como referentes histricos las ideas democrticas o no del poder hegemnico. Mucho menos acudir a comparaciones entre los santos y hroes de la nacin opresora, y aquellos de la nacin sometida. Frecuentemente TWAIN homologaba al lder filipino EMILIO AGUINALDO con Washington y Juana de Arco(52). Este ao de 1998 los norteamericanos y los espaoles buscarn recordar y celebrar algo que para los pueblos de Cuba, Filipinas, Puerto Rico, Hawai, y Guam slo puede traer a la memoria momentos de vergenza y tristeza. De tal manera que, este artculo busca cumplir con un objetivo fundamental : llamar la atencin de la gente con algn sentido de la dignidad, para que no nos merodeen una conmemoracin que slo le pertenece a las verdaderas luchas anti-imperialistas de los pueblos del Tercer Mundo. Ese que hoy, ms que nunca, est a punto de perder hasta su identidad histrica. <![endif]> INDICE DE NOTAS.

(1) Historiador costarricense (1952), colaborador permanente de ESCNER CULTURAL desde su nmero 14. Premio de la Academia de Geografa e Historia (1998) de su pas.(2) Las obras de Twain se encuentran en infinidad de traducciones al espaol. Nosotros recomendamos las que hiciera en su momento Editorial ANAYA de Espaa. (3) ZWICK, Jim. "The Contested Public Memory of an American Icon: Mark Twain's Anti-Imperialist Writings". Paper presented at the American Studies Association/Canadian Association for American Studies Conference, Washington, D.C.Nov.1, 1997. INTERNET http:www.accinet.net/~fjzwick/twain/contested.html. In Jim Zwick, ed., ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935 INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/ail98-35.html. (Nov. 1997). (4) Se trata de dos autores costarricenses decisivos en la historia de la literatura del siglo XX en ese pas centroamericano. (5) RISJORD, Norman K. AMERICA. A HISTORY OF THE UNITED STATES. Vol. 2. SINCE 1865 (Prentice Hall, 1985) Captulo 21, "The New American Empire" Pp. 582-605.

(6) SELLERS, Charles y otros. SINOPSIS DE LA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (Buenos Aires: Editorial Fraterna. 1992) Captulo 17. Pp.355-370. (7) Idem. Loc.Cit. (8) Idem. Loc.Cit. (9) Idem. Loc.Cit.ZWICK, Jim. "Prodigally endowed with sympathy for the cause: Mart Twain's involvement with the Anti-Imperialist League" En EPHEMERA JOURNAL (1992, No.5). INTERNET http:www.accinet.net/~fjzwick/twain ail.html. En Jim Zwick, ed. ANT/IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898/1935. INTERNET http//www.accinet.net/fjzwick/ail98/35.html (August 1996). (10) Idem. Loc.Cit. (11) LANGLEY, Lester. THE UNITED STATES AND THE CARIBBEAN IN THE TWENTIETH CENTURY (The University of Georgia Press. 1989) Pp.17-43. (12) KIPLING, Rudyard. "The White Man's Burden". MC CLURE'S MAGAZINE (Febr. 1989. No.12). INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/kipling.html. En Jim Zwick, ed., ANTIIMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/ail98-35.html (January ,1996). (13) ZWICK, Jim (1997). Loc.Cit. (14) Idem. Loc.Cit. (15) Idem. Loc.Cit. (16) TWAIN, Mark. "To the person sitting in darkness" NORTH AMERICAN REVIEW (Feb. 1901. No. 172) INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/twain/persit.html. En Jim Zwici, ed. ANTIIMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/ail98-35.html (Dec.,1995). (17) ZWICK, Jim. (1997) Loc.Cit. (18) Idem. Loc.Cit. (19) LANGLEY, Lester. Op.Loc.Cit. (20) U.S.CONGRESS, 55TH. Cong.,3d. Sess. Senate Doc.No.62, Part 1 (Washington: Government Printing Office, 1899),5-11. (21) ARGELLES, Randolf. "Chronology of significant events relating to the career of Emilio Aguinaldo with respecto to the various imperialist

and anti-imperialist campaings in the Philippines" Universidad de San Francisco, 1995. En ZWICK, Jim, ed. ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/centennial/war.html. (22) Idem.Loc.Cit. (23) U.S. ARMY "Spanish-American War and Philippine Resistance" . Dept.of Commerce, Economics & Statistics Division's. Jan., 1994. NATIONAL TRADE DATA BANK (NTDB) CD-ROM, SuDoc C1.88:994/1/V.2. Processed 02/16/1994 by RCM (UM-St.Louis Libraries)/AAHBO247. (24) ARGELLES, Randolf (1995). Loc.Cit. (25) U.S.ARMY (1994). Loc.Cit. (26) ZWICK, Jim. (1997) Loc.Cit. (27) U.S.ARMY (1994). Loc.Cit. (28) Idem. Loc.Cit. (29) ARGELLES, Randolf. (1995) Loc.Cit. (30) Idem. Loc.Cit. (31) Idem. Loc.Cit. (32) U.S. ARMY (1994) Loc. Cit. (33) ARGELLES, Randolf (1995) Loc.Cit. (34) ARGELLES, Randolf. "Saint of national liberation or pracing fool? The image of Emilio Aguinaldo". En EX -POST FACTO. THE JOURNAL OF THE HISTORY STUDENTS ASSOCIATION. (The University of the State of San Francisco. 1997) INTERNET http://www sfsu. Edu/hsa/ex postfacto/arguelles.html. (35) Idem. Loc.Cit. (36) ZWICK, Jim. "Mark Twain, William Dean Howells, and the AntiImperialist League, 1899-1920. En PROCEEDINGS OF THE 1994 MAXWELL COLLOQUIUM (Syracuse: Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, Syracuse University, 1995). (37) Idem. Loc.Cit. (38) Idem. Loc.Cit.

(39) ARGELLES, Randolf. (1995) Loc. Cit. (40) Idem. Loc.Cit. (41) SAULO, Alfredo B. EMILIO AGUINALDO: GENERALISSIMO AND PRESIDENT OF THE FIRST PHILIPPINE REPUBLIC- FIRST REPUBLIC IN ASIA (Quezon City: Phoenix Publishing House, 1983) P.35. (42) Idem. Loc.Cit. (43) Idem. Loc.Cit. (44) Idem. Loc.Cit. (45) MCKINLEY, William. "The Acquisition of the Philippines". En ZWICK, Jim. ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/centennial/war html. (46) Idem. Loc.Cit. (47) THE INDEPENDENT. "Annexation". (January 26, 1905). En ZWICK, Jim. ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. INTERNET http://www.accinet.net/~fjzwick/centennial/war html. (48) Idem. Loc.Cit. (49) SAN JUAN JR., Epifanio. "Post-Colonial theory versus Philippine reality: the challenge of third world resistance culture to global capitalism". En LEFT CURVE (1996, No.20) Pp.87-102. (50) Idem. Loc.Cit. (51) ZWICK, Jim. (1996) Loc.Cit. (52) ARGELLES, Randolf. (1997) Loc.Cit.

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ARGELLES, Randolf. "Saint of National Liberation or Prancing Fool ? The Image of Emilio Aguinaldo". En EX-POST FACTO (1997, The Journal of the History Students Association. The University of the State of San Francisco (http://www.sfsu.Edu/hsa/ex-postfacto/arguelles.html). ARGELLES, Randolf. "Saint of National Liberation or Prancing Fool ?" Ex-Post Facto (1997, The Journal of the History Students Association. The University of the State of San Francisco. En http://www.Sfsu.edu/hsa/ex-post-facto/arguelles.html. En Zwick, Jim. Anti-Imperialism in the United States, 1898-1935. Http://www.Accinet.net/fjzwick/centennial/war.html. Ejrcito de los Estados Unidos. "Spanish-American War And Philippine Resistance". Dept.of Commerce, Economics & Statistics Division's. Jan.1994. NATIONAL TRADE DATA BANK (NTDB) CD-ROM, SuDoc C1.88 :994/1/V.2. Processed 02/16/1994 by RCM (UM-St. Louis Libraries) / AAHBO247. KIPLING, Rudyard."The White Man's Burden". MCCLURE'S MAGAZINE 12 (Feb.1899). http://www.accinet.net/fjzwick/kipling/kipling.html In Jim Zwick, ed., ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 1898-1935. Http://www.accinet.net/fjzwick/ail98-35.html (January 1996). LANGLEY, Lester. THE UNITED STATES AND THE CARIBBEAN IN THE TWENTIETH CENTURY. (The University of Georgia Press. 1989) Pp.17-43. MCKINLEY, William. "The Acquisition of the Philippines". En ZWICK, Jim. ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 18981935. Http://www.accinet.net/ fjzwick/centennial/war html. RISJORD, Norman K. AMERICA. A HISTORY OF THE UNITED STATES. VOL.2.SINCE 1865. (Prentice Hall, 1985). Captulo 21, "The New American Empire". Pp. 582-605. SAN JUAN JR., Epifanio. "POSTCOLONIAL THEORY VERSUS PHILIPPINE REALITY : THE CHALLENGE OF THIRD WORLD RESISTANCE CULTURE TO GLOBAL CAPITALISM" EN LEFT CURVE. (No.20. 1996) Pp. 87-102. SELLERS, Charles y otros. SINOPSIS DE LA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS. (Buenos Aires : Editorial Fraterna. 1992) Captulo 17. Pp.355-370. THE INDEPENDENT. "Annexation". (January 26, 1905). En ZWICK, Jim. ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 18981935. http://www.accinet.net/fjzwick/centennial/war.html TREATY OF PEACE BETWEEN THE UNITED STATES AND SPAIN. December 10, 1898. U.S. Congress, 55th Cong.,3d sess., Senate

Doc.No.62, Part 1 (Washington : Government Printing Office, 1899), 511. TWAIN, Mark. "To the Person Sitting in Darkness". NORTH AMERICAN REVIEW 172 (Feb.1901). http://www.accinet.net/fjzwick/twain/persit.html I Jim Zwick,ed., ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 18981935. Http://www.accinet.net/fjzwick/ail98-35.html (December 1995). ZWICK, Jim. "MARK TWAIN, WILLIAM DEAN HOWELLS, AND THE ANTI-IMPERIALIST LEAGUE, 1899-1920". En PROCEEDINGS OF THE 1994 MAXWELL COLLOQUIUM (Syracuse : Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, Syracuse University, 1995) Pp. 105-110. ZWICK, Jim. "Prodigally Endowed with Sympathy for the Cause : Mark Twain's Involvement with the Anti-Imperialist League". EPHEMERA JOURNAL 5 (1992). http://www.accinet.net/fjzwick/twain/twainail.html In Jim Zwick,de., ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 18981935. http://www.accinet.net/fjzwick/ail98-35.html (August 1996). ZWICK, Jim. "The Contested Public Memory of an American Icon :Mark Twain's Anti-Imperialist Writings". Paper presented at the American Studies Association/Canadian Association for American Studies Conference, Washington, D.C., Nov.1, 1997. http://www.accinet.net/fjzwick/twain/contested.html. In Jim Zwick, ed., ANTI-IMPERIALISM IN THE UNITED STATES, 18981935.http://www.accinet.net/fjzwick/ail98-35.html (November 1997).