Universidade Estadual Paulista Jlio Mesquita Filho

Joo Velderrama

Levi Strauss Estruturas Elementares do Parentesco

Marilia

Levi Strauss aborda a questo da historicidade a partir de uma distino lgica, na falta de uma significao histrica aceitvel, utilizada pela sociologia como instrumento metodolgico. Enquanto o fator biolgico relaciona-se com a natureza, o indivduo enquanto social relaciona-se com a condio. Um estmulo fsico-biolgico e psicossocial podem gerar relaes do mesmo tipo, sendo que, na maioria dos casos, h uma integrao entre ambos. A cultura no pode ser justaposta nem simplesmente superposta vida. Em certo ponto substitui a vida e em outro a utiliza e a transforma para realizar uma sntese de nova ordem. O individuo a sntese aspecto fsico-biolgico (natureza) e do aspecto social (cultura), elas coexistem. A dificuldade encontra-se no fato de descobrir onde acaba a natureza e comea a cultura. Analisando o comportamento humano conclui-se que inexiste a possibilidade em se ver no homem uma ilustrao de comportamento de carter pr-cultural. O ser
humano complementa natureza e cultura, agindo de acordo com suas particularidades, sem ordem hierrquica, natureza e cultura coexistem no ser.

Assim, a ausncia de regra surge como a mais segura distino de um processo natural do cultural. Impossvel observar um fenmeno sendo exclusivamente cultural ou natural. Tudo que universal no homem depende de uma ordem da natureza e se caracteriza
pela espontaneidade, tudo que ligado a uma norma pertence a uma cultura e apresenta aspectos do relativo e do particular. Para analisar esse carter pr-cultural Levi Strauss vai trabalhar a questo do incesto, que para o autor representa uma regra, nica entre todas as regras sociais, que apresenta carter universal. O incesto uma regra pr-social, ela existe antes da primeira sociedade e seu carter universal d-se pelo instinto inconsciente do individuo de preservao de grupo. No capitulo V do livro Levi Strauss analisar o principio de reciprocidade que na prtica do Pothach (sistema de dons recprocos) tem a sua maior significncia. Essas trocas fogem do escopo da esfera econmica, pois realizam uma integrao societal, tanto para o mbito psicolgico, social e econmico. As trocas de dons recprocos no representam uma condio econmica de obteno de lucro, a finalidade principalmente moral, com o objetivo de propiciar um sentimento amistoso entre as partes. No a posse das riquezas que estabelece prestigio, mas a distribuio delas.

O incesto uma regra de reciprocidade: no renuncio seno de minha irm ou famlia se o meu vizinho tambm no o fizer.