Teora heliocntrica: Postula que la Tierra y los planetas se mueven alrededor de un Sol relativamente estacionario y que est en el centro

del Sistema Solar. La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el siglo III a.C. por Aristarco de Samos,1 aunque no recibi apoyo de otros astrnomos de la antigedad. Esta teora se planteo con mayor fuerza por la publicacin de Nicols Coprnico el que estipula esta teora con la publicacin en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium. Teora geocntrica: es una antigua teora que coloca la Tierra en el centro del universo, y los astros, incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra. Teocntrica: es la doctrina segn la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por l, es dirigido por l y no existe ninguna razn ms que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razn cientfica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mstica Fue la corriente que predomin en la Edad Media y que ms tarde se convirti en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo). Fue un concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y la Edad Media, impuesto por los reyes catlicos, hasta el perodo del Renacimiento, en el siglo XV, cuando se empez a concebir a Dios como un factor pero no como causa nica del mundo. Antropocntrica: es la doctrina que en el plano de la epistemologa sita al ser humano como medida de todas las cosas, y en el de la tica defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atencin moral por encima de cualquier otra cosa. As la naturaleza humana, su condicin y su bienestar entendidos como distintos y peculiares en relacin a otros seres vivos seran los nicos principios de juicio segn los que deben evaluarse los dems seres y en general la organizacin del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupacin moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo. Etnocntrica: es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parmetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
Nicols Maquiavelo, naci en Florencia (Italia), el 3 de mayo de 1469, en el seno de una antigua y prestigiosa familia. Siendo joven comenz a trabajar como funcionario pblico y a destacar en este puesto cuando se proclam la repblica en Florencia, en 1498. As, a los veinticinco aos fue nombrado encargado de la Segunda Cancillera de Asuntos Exteriores y Guerra de la repblica. En 1521, los Mdici retomaron el poder en Florencia y Maquiavelo fue privado de su cargo siendo, adems, encarcelado. Despus de su liberacin, se retir a una de sus propiedades en el campo, en donde comenz a escribir su obra ms famosa: El Prncipe. Obra que es un ensayo sobre el arte de conquistar el poder. Se habla de la necesidad de encarnar el poder en un jefe nico, el prncipe unificador, y describe los principios y mtodos por los cuales este puede adquirir y mantener el poder poltico. Esta obra, cuya primera edicin fue publicada en forma pstuma, en 1532, es considerada, con justicia, una manifestacin tpica del espritu renacentista y una de las obras maestras de la literatura universal. Paz de Augsburgo: Fue proclamada el 25 de septiembre de 1555, por la Dieta del Sacro Imperio Romano Germnico, y detuvo por un tiempo la lucha entre luteranos y catlicos en Alemania, que se haba convertido en uno de los graves problemas del largo reinado del emperador Carlos V. La causa fundamental fue el desgaste producido por la guerra en los lderes de ambas facciones y la aceptacin por parte de los catlicos de que el protestantismo nunca podra ser eliminado, pero Carlos V (I de Espaa), a pesar de proclamar la Dieta, no asisti a ella, autorizando a su hermano Fernando (ms tarde emperador Fernando I) para que asumiera en su nombre los compromisos necesarios. Con la paz, que reconoca la divisin religiosa del Imperio, se legaliz por primera vez el luteranismo en Alemania. El dirigente de cada territorio poda elegir su religin y obligar a sus sbditos a aceptar su decisin. Aquellos que se negasen podan vender sus propiedades y emigrar. No obstante, aquellas ciudades y comunidades situadas dentro de estados catlicos que fueran luteranas podan elegir seguir sindolo. Las tierras de la Iglesia catlica tomadas por los estados luteranos pasaban a ser luteranas, pero el prelado eclesistico que se convirtiese en protestante deba renunciar a sus tierras y su cargo. Se produjo una oposicin tan fuerte a estas

disposiciones, que Fernando aadi una clusula, advirtiendo que no se llegara a un acuerdo completo. Aunque la Paz de Augsburgo no satisfizo por completo a nadie, le siguieron 50 aos de paz religiosa en Alemania.