Resumo de Psicologia Conceito: Psicologia a cincia que estuda o comportamento e os processos mentais do individuo.

. Historia da Psicologia: A psicologia ocidental surgiu entre os gregos, no perodo anterior a era crist. Psicologia entre os Gregos (primrdios): Os filsofos pr-socrticos preocupavam-se em definir a relao do homem com o mundo atravs da percepo. Scrates: Se preocupava com Limite que separa o homem dos animais (razo). Esta teoria postulava que, a razo permitia ao homem sobrepor-se aos instintos que seria a base da irracionalidade. Com Scrates a psicologia na antiguidade ganhou consistncia. Plato: Procurou definir um lugar para a razo no nosso prprio corpo, e este lugar seria a cabea, onde, portanto se encontraria a alma do homem. A medula seria o elemento de ligao da alma com o corpo. Este elemento de ligao era necessrio porque Plato idealizava a alma separada do corpo, ou seja, quando algum morria,o corpo desaparecia, mas a alma ficava livre para ocupar o outro corpo. Aristteles: Postulava que tudo aquilo que cresce, se reproduz e se alimenta possui a sua alma. Desta forma, os vegetais, os animais, e o homem teriam alma. Estudou as diferenas entre razo, percepo e sensao (DA ANIMA). Obs: Portanto, 2.300 anos antes do advento da Psicologia cientfica os Gregos j haviam formulado duas Teorias: platnica, que postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo, aristotlica, que afirmava a mortalidade da alma e a sua relao de pertencimento ao corpo. A psicologia no imprio romano e na idade mdia:Uma das principais caractersticas desse perodo o aparecimento e desenvolvimento do cristianismo (uma fora religiosa que passa a fora poltica dominante). Assim sendo a psicologia nesse perodo relacion-la ao conhecimento religioso, j que, ao lado do poder econmico e poltico, a igreja catlica tambm monopolizava o saber e, conseqentemente o estudo do psiquismo. Dois grandes filsofos representaram esse perodo: Santo Agostinho e So Toms de Aquino. Santo Agostinho, inspirado em Plato tambm fazia uma ciso entre alma e corpo, acrescentando que a alma era, alm da sede da razo tambm a prova de uma manifestao divina no homem. So Toms de Aquino viveu num perodo que prenunciava a ruptura da Igreja Catlica, e o aparecimento de protestantismo uma poca que preparava a transio para o capitalismo, com a revoluo francesa e a revoluo industrial na Inglaterra. Buscou em Aristteles a distino entre essncia e existncia, postulando que o homem, na sua essncia, busca a perfeio atravs da sua existncia; sendo que essa busca do homem pela perfeio s seria possvel pela busca de Deus. Psicologia no Renascimento: Renascimento marca o incio de uma poca de transformaes radicais no mundo europeu. A transio para o capitalismo comea uma nova forma de organizao da vida econmica e social. A Racionalidade do homem apareceu como a grande possibilidade de construo de conhecimentos, propiciando o incio da sistematizao do conhecimento cientfico. Coprnico - o planeta no o centro do universo Galileu estuda a queda dos corpos - surge fsica moderna. Sistematizao do conhecimento

cientfico. Descartes - separao entre mente e corpo. Origem da psicologia cientfica A origem da psicologia cientfica: Na Sociedade Feudal: Modo de produo voltado para a subsistncia, sendo a terra a principal fonte de produo. Hierarquia rgida estabelecida, no havendo mobilidade social:- relao senhor x servo. Autoridade tinha crdito da verdade. Capitalismo: mundo em movimento, produzir mais, novas matrias-primas, contratou o trabalho de muitos que se tornam consumidores das mercadorias produzidas Homem se torna livre capaz de construir seu futuro; conhecimento torna-se independente da f. Sculo 19: A psicologia passa a ser estudada pela fisiologia e pela Neurofisiologia. O capitalismo trouxe consigo tambm a mquina. Todo o universo passou a ser pensado como uma mquina, isto , podemos conhecer o seu funcionamento, a sua regularidade. A psicologia cientfica: A psicologia moderna nasceu na Alemanha no final do sculo 19, na universidade de Leipzig, com Wundt, Weber , Fechner, e o ingls Edward B. Tichner, e o americano William James. Seu status de cincia obtido medida que se liberta da Filosofia, e desta forma sob os novos padres de produo de conhecimento, passam a: 1)definir seu objeto de estudo ( o comportamento, a vida psquica, a conscincia); 2)delimitar seu campo de estudo, diferenciando-o de outras reas de conhecimento, como a Filosofia e a Fisiologia; 3)formular mtodos de estudo deste objeto; 4)formular teorias enquanto um corpo consistente de conhecimentos na rea. Funcionalismo (W.James): Para o Funcionalismo o que importa responder: o que fazem os homens e porque o fazem. E para responder isto, W. James elege a conscincia como o centro de suas preocupaes e busca a compreenso de seu funcionamento, na medida em que o homem a usa para adaptar-se ao meio. Estruturalismo (W.James e Titchner): Uso do laboratrio para estudar a conscincia, aspectos estruturais, os estados elementares da conscincia como estruturas do sistema nervoso central. Associacionismo (Edward L.T.): formulou a primeira teoria de aprendizagem na Psicologia. Formulou a Lei do Efeito, que viria a ser de grande utilidade para a Psicologia Comportamentalista. De acordo com essa lei, todo comportamento de um organismo vivo tende a se repetir, se ns recompensarmos o organismo assim que este emitir o comportamento. Por outro lado, o comportamento tender a no acontecer, se o organismo for castigado aps sua ocorrncia. E, pela Lei do Efeito, o organismo ir associar essas situaes com outras semelhantes. As principais teorias da psicologia no sculo 20: Behaviorismo ou Teoria S-R - Nasce com Watson, nos Estados Unidos e tornou-se importante por ter definido o fato psicolgico de modo concreto, a partir da noo de comportamento. Gestalt- Nasce na Europa e, postula a necessidade de se compreender o homem como uma totalidade. Psicanlise- Nasce com Freud, na ustria, a partir da prtica mdica, recupera para a Psicologia a importncia da afetividade e postula o inconsciente como objeto de estudo, quebrando a tradio da Psicologia como a cincia da conscincia e da razo. Sigmund Freud: Freud ousou colocar os processos misteriosos do psiquismo, suas regies obscuras, isto , as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como problemas cientficos. A investigao sistemtica desses problemas levou Freud criao da

Psicanlise. A primeira teoria sobre a estrutura do aparelho psquico: Em 1900, Freud apresenta a primeira teoria sobre a estrutura e o funcionamento da personalidade. Essa teoria refere-se existncia de trs sistemas ou instncias psquicas: inconsciente, pr-consciente e consciente. O inconsciente exprime o conjunto dos contedos no presentes no campo atual da conscincia. constitudo por contedos reprimidos, que no tm acesso aos sistemas prconsciente/consciente, pela ao de censuras internas. Estes contedos podem ter sido conscientes, em algum momento, e ter sido reprimidos, isto , foram para o inconsciente, ou podem ser genuinamente inconscientes. O inconsciente um sistema do aparelho psquico regido por leis prprias de funcionamento. Por exemplo, atemporal, no existem as noes de passado e presente. O pr-consciente refere-se ao sistema onde permanecem aqueles contedos acessveis conscincia. aquilo que no est na conscincia, neste momento, e no momento seguinte pode estar. O consciente o sistema do aparelho psquico que recebe ao mesmo tempo as informaes do mundo exterior e as do mundo interior. Na conscincia, destaca-se o fenmeno da percepo, principalmente a percepo do mundo exterior, a ateno, o raciocnio. A descoberta da sexualidade infantil: Os principais aspectos destas descobertas so: A funo sexual existe desde o princpio da vida, logo aps o nascimento, e no s a partir da puberdade como afirmavam as idias dominantes. O perodo de desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at chegar sexualidade adulta, onde as funes de reproduo e de obteno do prazer podem estar associadas, tanto no homem como na mulher. Esta afirmao contrariava as idias predominantes de que o sexo estava associado, exclusivamente, reproduo. A libido, nas palavras de Freud, a energia dos instintos sexuais e s deles. Segunda Teoria do aparelho psquico: O id constitui o reservatrio da energia psquica, onde se localizam as pulses: a de vida e a de morte. regido pelo princpio do prazer. O ego o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da realidade e as ordens do superego. regido pelo princpio da realidade, que com o princpio do prazer, rege o funcionamento psquico. um regulador, na medida em que altera o princpio do prazer para buscar a satisfao considerando as condies objetivas da realidade. As funes bsicas do ego so: percepo, memria, sentimentos, pensamento. O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo do superego refere-se a exigncias sociais e culturais. Complexo de dipo: verifica-se quando a criana atinge o perodo sexual flico na segunda infncia e d-se ento conta da diferena de sexos, tendendo a fixar a sua ateno libidinosa nas pessoas do sexo oposto no ambiente familiar. Mecanismo de Defesa: So processos realizados pelo ego e so inconscientes, isto , ocorrem independentemente da vontade do indivduo. Recalque: o indivduo no v, no ouve o que ocorre. Existe a supresso de uma parte da realidade. Este aspecto que no percebido pelo indivduo. Formao reativa: o ego procura afastar o desejo que vai em determinada direo, e, para isto, o indivduo adota uma atitude oposta a este desejo. Regresso: o indivduo retorna a etapas anteriores de seu desenvolvimento; uma passagem para modos de expresso mais primitivos. Projeo: uma confluncia de distores do mundo externo e interno. O indivduo localiza (projeta) algo de si no mundo externo e no percebe aquilo que foi projetado como algo seu que

considera indesejvel. Racionalizao: o indivduo constri uma argumentao intelectualmente convincente e aceitvel, que justifica os estados deformados da conscincia. Isto , uma defesa que justifica as outras. Contribuies da Psicanlise: tem por finalidade realizar um trabalho investigativo do autoconhecimento, que possibilita lidar com o sofrimento, criar mecanismos de superao das dificuldades, dos conflitos e dos submetimentos em direo a uma produo humana mais autnoma, criativa e gratificante de cada indivduo, dos grupos, das instituies. Agressividade: um impulso que pode voltar-se para fora (heteroagresso) ou para dentro do prprio indivduo(auto-agresso); esta ligada a ao, ela nem sempre ser uma ao verbal ou fsica sobre o mundo, ou seja, uma pessoa tida como bonzinho pode manifestar sua agressividade pela omisso de ajuda. Violencia: o uso desejado da agressividade, com fins destrutivos: este desejo pode ser voluntario (intencional), racional (premeditado),consciente ou involutario, irracional (por dio de algum, o individuo desconta a raiva em outra pessoa) e incosciente.