Unidad 3.

Valores y proyecto de vida

Ahora que has examinado la dimensin social del ser humano, reconociendo la importancia de actuar reflexivamente con base en la alteridad y el respeto, trabajars en torno a los valores que contribuyen a que tus acciones sean positivas, para ti mismo y para los dems. Imagina que vas a aparecer en televisin en el horario de mayor audiencia anunciando las reglas de vida que todos los mexicanos deberan seguir. Qu diras? Asumiras que los criterios con los que riges tu vida deben ser compartidos por los dems? Sin duda, Mxico sera un pas con un profundo potencial de desarrollo si quienes forman parte de l actuaran de manera emptica, reconociendo el valor de la diversidad, el respeto y la cooperacin. Sin embargo, hasta qu punto puedes decir que tus comportamientos siguen dichas normas? Con qu valores vas a contribuir a un futuro ms humano? En esta unidad revisars algunos elementos que te pueden dar una perspectiva sobre la responsabilidad de integrar una sociedad en la que haya una convivencia basada en principios morales bsicos, una sociedad donde la humanidad sea el motor de los esfuerzos de cada individuo. Adems, concluirs la serie de trabajos que empezaste en la unidad 2, elaborando tu propio plan de vida mediante algunas estrategias que te daremos a conocer. Adelante! Esperamos que los temas de esta unidad sean muy provechosos para tu vida diaria. Determina la importancia de los valores para establecer y justificar responsablemente los criterios que guan tus actos en la toma de decisiones.

Valores y proyecto de vida

Qu es un valor? El trmino valor puede tener muchos significados, uno de ellos supone que es algo digno de ser apreciado. Comnmente se dice que algo es valioso porque cumple con ciertas cualidades que lo distinguen de otros objetos de su especie, por ejemplo, una costosa perla tahitiana, la ms bella entre todos los tipos de perlas existentes por sus caractersticas nicas.

El ser humano puede otorgar valor a otros seres, objetos, actividades, etc. Dicho valor se aloja en un bien, pero es diferente de l. Por ejemplo, se puede decir que una silla es valiosa. La silla es el bien, pero su valor radica en la comodidad que proporciona a quien se sienta en ella. De la misma forma se puede considerar que, en el caso de los seres humanos, nuestra persona es el bien, sin embargo, el valor se expresa en conductas que son dignas de ser apreciadas: veracidad, bondad, prudencia, por ejemplo.

La disciplina filosfica que se ocupa de los valores es la axiologa. Proviene de las palabras griegasaxios: digno y valioso, y logos: tratado, lo que en su origen significa estudio de aquello que es digno o tratado de lo digno o valioso. Con el paso del tiempo su significacin ha variado, definindose finalmente como estudio o teora de los valores. A continuacin, conocers qu aspectos de los valores son competencia de la axiologa, y de qu manera su estudio resulta til. Pero antes, realiza un sencillo ejercicio. (Tolerancia, generosidad, piedad, optimismo, veracidad, fraternidad, sencillez, amistad)

Actividad 1. El valor de los objetos

1. Relaciona los elementos con los diferentes tipos de valores. Arrastra los recuadros al espacio que les corresponde. 2. Al finalizar, comprueba tus respuestas dando clic en el botn Ver respuestas. ELEMENTO UNA COLECCIN DE DISCOS COMPACTOS UNA ACTIVIDAD DE AYUDA A LOS HUERFANOS UN AMANECER EN LA PLAYA UN LIBRO DE AVENTURAS UN ARBOL DE MANGO UNA NIA PRECIOSA EL USO RACIONAL DEL AGUA TIPO DE VALOR VALOR SOCIAL VALOR MORAL VALOR ESTETICO VALOR CULTURAL VALOR ECONOMICO VALOR VITAL VALOR SUSTENTABLE

Actividad 1. El valor de los objetos Cul es tu criterio para conceder valor a los elementos? Algunas personas suelen darle menor valor a lo que es fcilmente reemplazable. 3.1. Qu son los valores?
Cul fue tu criterio para conceder valor a los elementos en la actividad anterior? Partiendo de dicho ejercicio, podrs darte cuenta que los elementos que componen el mundo no nos son indiferentes, poseen caractersticas que los hacen buenos o malos, feos o bellos, agradables o desagradables. Los seres humanos siempre adoptan una posicin ante lo que les rodea, dependiendo de las caractersticas que poseen o el valor que les conceden: esto quiere decir que realizan juicios existenciales y de valor (Garca, 1977). Revisa el siguiente ejemplo: Ana se encuentra una pulsera tirada en la banqueta. Inmediatamente, emite un juicio existencial sobre ella: es azul, metlica, de aproximadamente diez centmetros y est grabada con flores.

Posteriormente, realiza un juicio de valor: le gusta, le parece bonita y cree que le quedar muy bien con cierto vestido que guarda en su ropero. Inmediatamente corre a ensersela a su mam, quien reconoce que, en efecto, se trata de una pulsera azul, metlica y est grabada, pero considera que es fea y no se le ver bien a Ana. Puedes ver la diferencia entre los juicios existenciales y los juicios de valor? Los primeros son objetivos, pues enuncian caractersticas de los objetos que no son cuestionables, simplemente son. Por el contrario, los juicios de valor dependen del agrado o desagrado que provocan, por lo que son subjetivos (dado que el gusto vara de persona a persona). Cabe aclarar que stos ltimos no guardan relacin directa con los juicios morales que estudiaste en la unidad 1, pues se remiten a la conformidad o disconformidad de los actos humanos con determinadas normas morales, mientras que los juicios de valor son cualidades agregadas a los objetos o comportamientos de las personas. En el caso de los valores, no se puede decir que existen igual que como una pulsera o un lpiz, ya que son atributos que se imputan a los objetos tal como en un juicio de hecho o de valor. Valen, son cualidades que se muestran. Vamos a enunciar ahora algunas de las caractersticas de los valores: 1.- Son cualidades de las cosas 2.- No poseen una existencia material 3.- Son independientes del tiempo 4.- Son independientes del espacio 5.- Son absolutos 6.- Son polares

3.1. Qu son los valores?

Por ejemplo: la solidaridad, no es algo que exista, pero vale. Es atribuible a las personas, no depende del tiempo ni del espacio (es decir, no es medible en cantidad), es absoluta (no se puede ser parcialmente solidario) y cuenta con un contravalor que lo hace polar: el egosmo. Sin embargo, es importante sealar que los valores no son sentimientos. Es frecuente confundirlos, puesto que poseen algunas caractersticas comunes como la polaridad (al amor se le contrapone el odio, por ejemplo), pero observa que los sentimientos no son absolutos ni objetivos, mientras que los valores s. Para profundizar en las caractersticas de los valores, lee el texto Qu son los valores?, de Risieri Frondizi. De esta manera conocers algunos aspectos del debate que ha existido en torno a la naturaleza de los valores, as como su independencia de los objetos que poseen una existencia material.

Da clic en el icono descargar el documento. Qu son los valores?1 Risieri Frondizi Abstract En el presente artculo, Frondizi enuncia algunas de las posturas donde se ha abordado el tema de los valores: desde aquellas que los consideran estados psicolgicos hasta las que los advierten como esencias. No obstante lo anterior, Frondizi destaca la relatividad de los valores: as como la belleza, se distinguen de las cosas y vivencias, aun cuando no existan por s mismos. Los valores constituyen un tema nuevo en la filosofa: la disciplina que lo estudia la axiologa ensaya sus primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX. Es cierto que algunos valores inspiraron profundas pginas a ms de un filsofo, desde Platn en adelante, y que la belleza, la justicia, el bien, la santidad, fueron temas de viva preocupacin de los pensadores en todas las pocas. No es menos cierto, sin embargo, que tales preocupaciones no lograban recortar una regin propia, sino que cada valor era estudiado aisladamente. La belleza, por ejemplo, interesa por s misma y no como representante de una especie ms amplia. Si bien no se ha perdido el inters en el estudio de la belleza, sta aparece hoy como una de las formas de una peculiar manera de asomarse al mundo que se llama valor. Este descubrimiento es uno de los ms importantes de la filosofa reciente y consiste, en lo fundamental, en distinguir el ser del valer. Tanto los antiguos como los modernos incluan, sin tener conciencia de ello, el valor del ser, y medan ambos con la misma vara. Los intentos de axiologa se dirigan, sin excepcin, a valores aislados y en particular al bien y al mal. El estudio de estos valores aislados adquiere hoy nueva significacin al advertirse el hilo sutil que los une y la proyeccin de luz sobre cada uno de estos sectores que arroja toda investigacin de conjunto sobre la naturaleza propia del valor. De ah que tanto la tica como la esttica de vieja estirpe filosfica- hayan dado, en los ltimos aos, un gran paso adelante al afinarse la capacidad de examen del valor en tanto valor []. Cuando se descubre una zona nueva se producen, por lo general, dos movimientos opuestos. Uno, al que ya aludimos, y que encabeza los ms entusiastas del hallazgo, pretende ver todo desde una nueva perspectiva, e intenta reducir la realidad anterior a la nueva. En oposicin a este movimiento se origina otro que pretende reducir lo nuevo a lo viejo. Mientras unos sostienen que toda la filosofa no es ms que axiologa, otros se empean en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un nombre nuevo para designar viejos modos de ser. A qu podran reducirse los valores, segn esta ltima concepcin? Tres eran los grandes sectores de la realidad que habamos sealado: las cosas, las esencias y los estados psicolgicos. Se intent, en primer trmino, reducir los valores a los estados psicolgicos. El valor equivale a lo que nos agrada, dijeron unos; se identifica con lo deseado, agregaron otros; es el objeto de nuestro inters, insistieron unos terceros. El agrado, el deseo, el inters, son estados psicolgicos; el valor, para estos filsofos, se reduce a meras vivencias. En abierta oposicin con esta interpretacin psicologista se constituy una doctrina que adquiri pronto gran significacin y prestigio, y que termin por sostener, con Nicolai Hartmann, que los valores son esencias, ideas platnicas. El error de esta asimilacin de los valores a las esencias se debi en algunos pensadores a la confusin de la irrealidad con la idealidad. La supuesta intemporalidad del valor ha prestando un gran apoyo a la doctrina que pretende incluir los valores entre los objetos ideales. Si bien nadie ha intentado reducir los valores a las cosas, no hay duda que se confundi a aquellos con los objetos materiales que los sostienen, esto es, con sus depositarios. La confusin se origin

en el hecho real de que los valores no existen por s mismos, sino que descansan en un depositario o sostn que, por lo general, es de un orden corporal. As, la belleza, por ejemplo, no existe por s sola flotando en el aire, sino que est incorporada a algn objeto fsico: una tela, un mrmol, un cuerpo humano, etc. La necesidad de un depositario en quien descansar da al valor un carcter peculiar, le condena a una vida parasitaria, pero tal idiosincrasia no puede justificar la confusin del sostn con el sostenido. Para evitar confusiones en el futuro conviene distinguir, desde ya, entre los valores y los bienes. Los bienes equivalen a las cosas valiosas, esto es, a las cosas ms el valor que se les ha incorporado. As, un trozo de mrmol es una mera cosa; la mano del escultor le agrega belleza al quitarle todo lo que le sobra, segn la icnica imagen del un escultor, y el mrmol cosa se transformar en una estatua, en un bien. La estatua contina conservando todas las caractersticas del mrmol comn su peso, su constitucin qumica, su dureza, etc.-; se le ha agregado algo, sin embargo, que la ha convertido en estatua. Este agregado es el valor esttico. Los valores, no son, por consiguiente, ni cosas ni vivencias, ni esencias; son valores.

3.1.1. Clasificacin y jerarquizacin de los valores

Existen un sinnmero de valores, entre ellos hay jerarquas, dependiendo de los criterios con los que se les clasifique. Con base en la propuesta de Max Scheler, revisars cmo se pueden priorizar unos valores sobre otros:

JERARQUIA DE LOS VALORES

VALORES RELIGIOSOS VALORES ETICOS VALORES ESTETICOS VALORES LOGICOS VALORES UTILES
Scheler sostiene que los valores religiosos son los de mayor jerarqua, mientras que los valores tilesson inferiores al resto. As, por ejemplo, es preferible salvar la vida de una persona (sea un indigente o un poltico prestigiado, ya que se trata de un valor tico) que una valiosa obra de arte (que posee un valor esttico) (Scheler, 2000). En cuanto a cmo asumir ciertos valores por encima de otros, se puede decir que influye el entorno diario, as, las reglas y normas que la familia inculca a sus miembros, son las que se asumen en primera instancia. Tambin ocurre que se adquieren determinados valores cuando se interacta con otros grupos o instituciones sociales. Lamentablemente, en ocasiones el sentido de pertenencia parece ms importante que los valores que se asumen, es por ello que en pandillas de criminales, por ejemplo, ms que asumir valores, se adquierenantivalores que generan mecanismos de desconexin moral.

A continuacin, abordaremos la operatividad de los valores en el mundo actual. El objetivo es que reflexiones en torno a los criterios que han de guiar tus actos en el ejercicio profesional.

3.1.2. Valores universales

En toda sociedad existe una serie de preocupaciones relacionadas con el desarrollo econmico y la implementacin de tecnologas, pues se advierte que stas son las condiciones mnimas necesarias que garantizaran el bienestar de sus individuos. Sin embargo, slo es posible establecer un estado autntico de prosperidad cuando se contemplan las necesidades de los otros y se establecen relaciones de cooperacin con ellos. En este sentido, el desarrollo econmico y tecnolgico nunca debe ir desligado del respeto a la dignidad humana. Tal como revisaste en la unidad 2, nuestro compromiso social como seres humanos nos obliga a una aplicacin tica de los conocimientos que adquirimos, asumiendo nuestra libertad con responsabilidad. Si bien cada individuo tiene una serie de valores y forma parte de religiones, escuelas o filiaciones polticas diferentes, debe reconocer el derecho que los otros tienen de existir y mantener sus propias creencias; por otro lado, esta diversidad refleja la riqueza de nuestra especie. Vivir en una sociedad pluralista y justa slo puede lograrse a travs del compromiso con valores como: la libertad responsable la igualdad

la solidaridad el respeto activo el dilogo

Para vivir en armona con nuestros semejantes, se han establecido una serie de valores llamados universales, por ser aquellos que tienen un mayor nivel de aceptacin en diversas comunidades alrededor del mundo, y que, por ende, sirven para regir a grandes masas de poblacin. Son necesarios, puesto que permiten la convivencia entre grupos de personas que piensan de manera distinta y que en ocasiones son rivales. Dichos valores se encuentran plasmados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Los derechos humanos La Declaracin Universal de los Derechos Humanos fue aprobada el 10 de diciembre de 1948 por los Estados que formaban parte de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) en aquellos momentos. Desde ese instante, cada Estado que desea incorporarse a la ONU debe firmar la Declaracin, comprometindose a respetar tales derechos en su ordenamiento jurdico.

El texto de la declaracin fue elaborado por una comisin en la que participaron polticos, pensadores, escritores y personalidades relevantes de numerosas naciones. Se intentaron recoger las aspiraciones del mayor nmero posible de sociedades y culturas. La declaracin consta de un prembulo, donde se incluyen los objetivos generales y se proclama que los Derechos Humanos son "el ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse", as como treinta artculos que desarrollan detalladamente los derechos que posee cualquier ser humano. Constituyen un logro, se fundamentan en el valor intrnseco de las personas, el reconocimiento de la libertad del ser humano y en la prctica de valores que reconocen su dignidad y su derecho a la autorrealizacin. Establecen, entre otros aspectos: El derecho a vivir dignamente. El derecho a tener un trabajo honesto y remunerado.

El derecho a formar asociaciones lcitas.

Revisa la versin ilustrada de la Declaracin universal de los derechos humanos . Da clic en el icono para descargar el documento.

ARTICULO 1 DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. NACEMOS LIBRES E IGUALES NO NO NO SE PREOCUPEN SOLO VENDEMOS NUESTROS PRODUCTOS A CLIENTES SELECTOS Y DE ABSOLUTA CONFIANZA . Fabrica de derechos humanos Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. ARTICULO 2 TENEMOS LOS MISMO DERECHOS Claro que tienen ustedes derechos pero estn realmente capacitados para ejercerlos? 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin,

opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, Tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana. ARTICULO 3 TENEMOS DERECHO A LA VIDA Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. ARTICULO 4 La esclavitud est prohibida Mira papa yo estoy aprendiendo y yo tambin La esclavitud est prohibida ARTICULO 5 NUNCA SE PUEDE TORTURAR LTIMAMENTE LOS DETENIDOS CON SLO CUATRO TORTAZOS YA PIERDEN EL CONOCIMIENTO CADA VEZ SON DE PEOR CALIDAD. Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles inhumanos o Degradantes. ARTICULO 6 Tenemos personalidad jurdica Lo lamento segn nuestra base de datos es usted un calamar Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su Personalidad jurdica. ARTICULO 7

Somos iguales ante la ley Teniendo en cuenta que es usted vegetariano, le hemos asignado como abogado defensor este meln Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual Proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda Discriminacin que infrinja esta Declaracin contra toda provocacin a tal discriminacin.

ARTICULO 8 Podemos acudir a los tribunales A pesar de la endeblez de las pruebas insiste en llevar a juicio a su cirujano? Pues si Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. ARTICULO 9 No a las detenciones arbitrarias Lo he pillado en el parque. Esta indocumentado y adems se niega a hablar. Venga a comisaria Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. ARTICULO 10 Juicios justos e imparciales En que se basa la acusada al afirmar que alberga duda sobre la falta de imparcialidad de este tribunal? Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en material penal.