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ENEAD Universit Sorbonne Nouvelle Anne 2012-2013 Master premire anne spcialit Didactique du franais et des langues
N de la carte dtudiant : 20506407 NOM : DIMAGMALIW Prnom : Zarah Dane Adresse laquelle vous sera retourn votre devoir corrig : Unit 402, M. Nova Realty Building, Mindanao Avenue, Talipapa, Novaliches Code postal : 1116 Ville : Quezon City Pays : Philippines Code de lUE : D8O13 Intitul de lUE : Sminaire de littrature mdivale - Les Lais de Marie de France Nom de lenseignant : Catherine CROIZY-NAQUET Nombre total de pages ( indiquer imprativement) : 9 pages Note : Commentaire de lenseignant :

[Fiche facultative complter et joindre votre devoir] Notice individuelle Cette notice individuelle est destine { lenseignant-correcteur. Elle lui permet de mieux vous connatre et de suivre rgulirement votre travail. Elle reste confidentielle. Remplissez-la soigneusement. Nom de ltudiant : DIMAGMALIW Prnom : Zarah Dane Numro de la carte dtudiant : 20506407 Code et intitul de lUE : D8O13 Sminaire de littrature mdivale Les Lais de Marie de France Temps pass { ltude de ce cours : 3 mois Temps pass la ralisation de ce devoir : 1 mois 1. Votre situation professionnelle actuelle profession actuelle : professeur de franais lieu et pays dexercice : Universit des Philippines Diliman, Philippines dernire classe frquente ou niveau atteint : Fil 287 Pagsasaling Pampanitikan (Traduction Littraire) date (anne) : ce semestre diplmes obtenus : BA European Languages, Universit des Philippines Diliman ; DU ECDF, Universit de Paris III Sorbonne Nouvelle stages de formation (stages professionnels, cours du soir, sjours ltranger, etc.) : o Module PRO FLE Construire une unit didactique (Cned, 2010) o Module PRO FLE Piloter une squence pdagogique (Cned, 2011) o Module PRO FLE valuer (Cned, 2012) o Sminaire de formation lintercomprhension (Union Latine, juillet 2010) o Lexploitation des films en FLE (Deuxime forum des professeurs de franais aux Philippines, octobre 2010) o Lexploitation des chansons en FLE (Troisime forum des professeurs de franais aux Philippines, octobre 2011) o Le thtre en FLE (Quatrime forum des professeurs aux Philippines, octobre 2012) o La didactique de grammaire (2011) o La littrature en FLE (2012)

2. Votre formation antrieure

o Teaching Effectiveness Course (Office of Instruction, University of the Philippines Diliman, 25-29 octobre 2010) 3. Vos objectifs-projets Dans quel but vous inscrivez-vous cette formation FLE (mise jour de vos connaissances, rinsertion ou reconversion professionnelle, promotion, culture personnelle, etc.) ? Pour pouvoir continuer M2. Suivez-vous actuellement dautres cours ou stages, lesquels, o ? MA French Translation, Universit des Philippines Diliman 4. Vos conditions de travail Combien de temps pensez-vous pouvoir accorder vos tudes chaque semaine ? 10 heures Pouvez-vous vous faire aider par votre entourage en cas de difficult ? Non Vous pouvez fournir des renseignements complmentaires que vous jugez utile de signaler votre professeur-correcteur (situation familiale, enfants, tat de sant, etc.) ci-aprs. Je suis marie depuis avec un enfant de 3 ans. Je suis devenue professeure de franais en 2008 lUniversit des Philippines Diliman. Jenseigne des cours de FLE du niveau A1 B1. part lenseignement, jai aussi des responsabilits administratives dans luniversit dont la plus importante est tre coordinatrice de la section de franais. part la formation M1 Didactique, je suis en mme temps tudiante dans le programme MA French UP Diliman. Finalement, je suis aussi prsidente de lAssociation des Professeurs de Franais aux Philippines depuis octobre 2012.

Bisclavret est le quatrime des douze lais dans le recueil Les Lais de Marie de France traduit par Laurence Harf-Lancner (Paris, Livre de Poche, Collection Lettres gothiques, 1990). Le titre de ce lai veut dire loup-garou en breton et raconte justement lhistoire dun loupgarou nomm Bisclavret. Pour cette analyse, nous ferons dabord une analyse formaliste. Ensuite nous commenterons le narratif du point de vue de Bisclavret et nous continuerons le faire pour la deuxime partie mais cette fois-ci du point de vue de la femme. Nous discuterons ainsi deux thmes { savoir lhumanit chez les btes et la bestialit chez les humains.

Analyse formaliste
Ldition utilise pour cette tude est une version bilingue qui met en page les lais originaux en ancien franais avec leur traduction en franais moderne la page en face. Le lecteur peut ainsi comparer les deux textes facilement. Le lecteur constatera presque immdiatement que bien que le texte a t traduit par vers, la traduction ne respecte pas le mtre et les rimes de loriginal mais ce choix nest pas expliqu. Les Lais de Marie de France est un recueil de douze lais qui ont t rcuprs des cinq manuscrits diffrents dont seulement un comporte tous les douze. Ldition tudie provient du manuscrit Harley 978 qui comprend galement le prologue-ddicace. Lallusion dans ce prologue-ddicace au roi Henri II Plantagent est un des indices pour sa date de publication. Dans ce manuscrit, lordre des lais prend un rle important. Les lais impairs sont en gnral plus longs que les lais pairs. En plus, les lais impairs racontent des histoires sur lamour pour les autres tandis que les lais pairs avertissent contre lamour goste. Cette observation est vraie pour Bisclavret, quatrime lai et donc un lai pair ; il est un lai court qui avertit contre lamour goste. Le lai est un genre littraire mdival crit en vers octosyllabes rims qui sont mis en musique. Dans le cas des lais de Marie de France, presque tous ses lais racontent les histoires provenant de Bretagne. Les autres genres littraires mdivaux comme le conte et le fabliau sont semblables aux lais puisquils sont tous des rcits narratifs. Le lai est diffrent au conte parce quil est mis en musique et est diffrent du fabliau parce quil nutilise pas un style comique. Tous les douze lais et le prologue qui font partie du recueil ont t attribus Marie de France, une potesse qui a vcu au XIIe sicle. Deux autres uvres sont aussi attribues { elle : Ysopet et L'Espurgatoire de saint Patrice. Cependant il y a quelques experts qui en doutent. Il y a galement quelques-uns qui thorisent quelle nest pas femme. Au pire, elle

nexistait pas vraiment et est seulement pseudonyme dun autre crivain. Toutefois, la traductrice de cette dition expose dans lintroduction que ctait vraiment elle qui a crit lesdites uvres parce que : 1) elle se nomme dans les trois uvres, 2) un de ses contemporains la mentionn dans sa propre uvre, et 3) le style et le ton pour les trois uvres sont semblables. Comme pour presque tous les documents mdivaux, nous ne pouvons pas conclure dfinitivement. Par contre, ces trois indices sont assez convaincants pour la plupart des spcialistes comme Harf-Lancner. Sur la vie de Marie de France ellemme, nous ne savons presque rien. Tout ce que nous savons sur elle est pour la plupart dduits de ses uvres. Comme les autres lais dans le recueil, Bisclavret est crit en octosyllabes avec des rimes plates ou suivies. La plupart des rimes sont pauvres (e.g. vers 1-28) et quelques-unes sont suffisantes (e.g. vers 29-30, 33-34, 45-48, 55-56, 65-66). Bisclavret comporte 318 vers et sept strophes. La longueur des strophes varie. Nous voyons dans la Table 1 le nombre de vers qui correspond chaque strophe. La strophe la plus courte est la septime qui sert comme conclusion du lai et est suivie par la premire ou lintroduction. La strophe la plus longue est la deuxime et est suivie par la sixime. Si nous prenons la longueur des strophes comme indice dimportance, les parties les plus importantes du lai sont celle qui raconte la trahison de la femme et celle qui raconte la dcouvert de cette trahison. Premire strophe Deuxime strophe Troisime strophe Quatrime strophe Cinquime strophe Sixime strophe Septime strophe 14 vers (1-14) 119 vers (15-134) 25 vers (135-160) 23 vers (161-184) 33 vers (185-218) 95 vers (219-314) 4 vers (315-318)

Table 1 - La longueur des strophes Dans Bisclavret le surnaturel se mle avec la ralit et relve ainsi du merveilleux (Chabot). Le merveilleux ferique dans les lais se distingue du merveilleux chrtien de la littrature pique (Masson 27). Le lai a gnralement lamour courtois comme thme et Bisclavret nest pas une exception. Lamour courtois ou finamor est une conception particulire de lamour et des relations amoureuses au Moyen ge qui accorde une grande importance la discrtion et la

loyaut (Chabot). Dans Bisclavret, il est contrast avec lamour goste et ainsi met en relief les aspects ngatifs de celui-l. Rsum Le lai commence avec la dfinition du loup-garou ainsi que son nom en normand. Aprs cette courte introduction de 14 vers (1-14), le narratif proprement dit commence. Bisclavret est un chevalier qui disparat trois jours par semaine. Sa femme sinquite et lui convainc dexpliquer (v. 24-62). Elle dcouvre alors que son mari est loup-garou (v. 63-96). Elle prend peur et dcide quelle ne veut plus dormir [aux] cts de son poux (v. 97-102). Elle demande un chevalier qui tait longtemps amoureux delle de laider (v. 103-119). Un jour, quand le chevalier est transform encore une fois en loup, elle lui rvle son cachet des vtements pour quil puisse les voler (v. 120-124). Bisclavret ne peut plus alors redevenir homme (v. 125-134). Il reste loup jusquau jour o le roi le trouve en chassant dans le bois un an plus tard. Le roi, prouvant que ce loup a lintelligence dun homme (v. 154), dcide de lemmener { son chteau (v. 165). Un jour, le roi organise une fte o le nouvel poux de la femme de Bisclavret est invit. Bisclavret lattaque et essaie de le mordre trois fois ce jour-l{. Tout le monde stonne parce quil est normalement trs docile. (v. 185-218) Peu de temps aprs, le roi visite le bois o il a trouv Bisclavret. Pendant que sa femme rend visite au roi, Bisclavret lui arrache son nez. Un sage chevalier conseille le roi quil est fort possible que la femme et son mari ont fait quelquechose du mal au Bisclavret. Sous torture et avec son poux emprisonn, la femme avoue tout. Les vtements alors de Bisclavret ont t retourns lui et il a pu finalement redevenir homme. (v. 219-314) Le lai termine avec une courte conclusion de quatre vers expliquant que lhistoire est vraie et quelle est transforme en lai pour ne pas loublier. (v. 315-318)

Lhumanit chez les btes


Dans cette partie nous essayerons de dmontrer comment Bisclavret peut symboliser lhumanit chez les btes. Nous dsignons avec le mot humanit les traits positifs chez les hommes. Nous nous concentrons sur trois de ces caractristiques : 1) lamour pour les autres, 2) la honte de sa nature, et 3) la transcendance sur la bestialit.

Lamour pour les autres Ds la premire strophe du lai, nous voyons la volont de lauteur de distinguer Bisclavret des autres loups-garous. Elle discute dabord les deux differentes appellations du loup-garou en breton et en normand, puis elle explique ce que font ces cratures en des termes pouvantables (v. 9-11). Elle termine lintroduction avec un marqueur de contraste mais qui indique son dsir de faire distinguer au lecteur Bisclavret des autres loupsgarous. Cest comme elle donne la description gnrale des loups-garous pour mettre en relief que Bisclavret est une exception. Lauteur commence ensuite lhistoire { proprement parler avec six vers dcrivant trs positivement Bisclavret (v. 15-20) comme un baron dont [on nentend dire] que le plus grand bien , un beau et un bon chevalier de conduite irrprochable , apprci de son seigneur , et aim de tous ses voisins . Il aime beaucoup sa femme et le montre avec ses actions (v. 37-38). Quant ill'o, si l'acola, vers lui la traist, si la baisa. A ces mots, ilia serre dans ses bras, l'attire contre lui, lui donne un baiser:

Grce { cet amour, il a dcid de rien cacher { sa femme mme sil savait que cela pourrait tre sa fin. La honte de sa nature Pendant ses transformations hebdomadaires, Bisclavret se cache dans la fort profonde. Mme sil est en forme du loup, il conserve sa facult humaine. Il vite alors, mme sil nest pas explicit dans le texte, de manger des autres humains. Une autre interprtation pour son dsir de se cacher est qui est honteux de sa bestialit. Cette honte est plus vidente dans les vers 275-295 o il refuse de transformer en homme sous les yeux des autres. Le mot honte est exactement le mme mot utilis pour expliquer ce comportement (v. 87-88). Ne savez mie que ceo munte. Mult durement en a grant hunte. Vous ne comprenez pas qu'iI est rempli de honte !

La transcendance sur la bestialit Pendant son sjour comme loup dans le chteau du roi, Bisclavret se comporte comme un chien domestique. Il montre quil matrise la partie bte de sa nature. Les mots utiliss pour le dcrire attestent cette transcendance sur la bestialit. 205-206 kar unkes tel semblant ne fist vers nul hume que it veist. 178-180 N'i a celui ki ne l'ait chier; tant esteit frans e de bon' aire, unkes ne volt a rien mesfaire. 245-246 Unkes mes hume ne tucha ne felunie ne mustra, car jamais la bte n'avait manifest cette agressivit quiconque. Tout Ie monde l'aimait. tant il tait gentil et doux, incapable de faire du mal quiconque. Jamais elle n'a touch 'personne, jamais elle n'a t cruelle

En forme du loup, il a mme peut montrer son amour qui est le plus sublime des actions humaines. 161-164 Li reis s'en est turnez a tant. Li Bisclavret Ie vet siwant; mult se tint pres, n'en volt partir, il n'a cure de lui guerpir. 181-184 U que Ii reis dest errer, il n'out cure de desevrer; ensemble od lui tuz jurz alout : bien s'aparceit que ill'amout. La bestialit chez les humains Dans cette partie, nous montrerons la partie ngative des humains. Nous dsignons avec le terme bestialit les traits ngatifs ou la ct mauvaise qui pourrait avoir une personne. Nous nous focaliserons sur trois caractristiques ngatives chez la femme de Bisclavret 1) la duplicit, 2) la vanit, et 3) lgosme. Ainsi Ie roi s'en est retourn, suivi par Ie Biscla vret, qui se tenait prs de lui, ne Ie quittait pas, refusait de l'abandonner. II suivait Ie roi dans tous ses dplacements, refusant de Ie quitter: le roi pouvait bien voir combien il en tait aim.

La duplicit Dans la premire partie du lai, lamour de la femme pour Bisclavret est attest par les vers 21-62. Cependant aprs cette longue description du comportement de la dame, sa trahison bouleverse son image chez le lecteur. Ses discours directs dans le lai sont les plus frappants parce quelle fait exactement le contraire de sa promesse implicite de garder le secret de son poux. 80-86 'jeo vus eim plus que tut Ie mund. Nel me devez nint celer ne mei de nule rien duter; ne semblereit pas amisti. Qu'ai jeo forfait, pur quel pechi me dutez vus de nule rien Dites Ie mei! Si ferez bien.' je vous aime plus que tout au monde. Vous ne devez rien me cacher ni me craindre en quoi que ce soit, ou c'est montrer que vous ne m'aimez pas. Qu'ai-je fait de mal? Pour quelle faute me refusez-vous votre confiance? Dites-moi Ie secret et vous ferez bien!

Dans la mme strophe, exactement 13 vers aprs cette promesse, elle trahit la confiance accorde elle par son mari. Elle cherche un moyen pour se sparer de lui et rvle son secret son complice. 100-102 En maint endreit se purpensa cum ele s'en pest partir; ne voleit mes Iez lui gisir. 120-124 Puis Ii cunta cumfaitement sis sire ala e qu'il devint. Tute la veie que il tint vers la forest Ii enseigna; pur sa despueille l'enveia. La mfiance La femme semble de ne pas avoir confiance en son mari. Elle traite la disparition de son mari comme son souci et sa premire hypothse quand il refuse de rvler son secret et quil aime une autre femme . Longtemps elle chercha Ie moyen de se sparer de son poux. Elle ne voulait plus dormir ses cts. Alors elle lui raconte comment son mari la quitte, ce qu'il devient, elle lui explique Ie chemin qu'il emprunte pour gagner la fort et I'envoie chercher ses vtements.

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24-28

mes d'une chose ot grant ennui, qu'en la semeine Ie perdeit treis jurs entiers qu'el ne saveit que deveneit ne u alout, ne nuls des soens nint n'en sout.

Et pourtant la dame avait un souci : chaque semaine, elle perdait son poux trois jours entiers sans savoir ni ce qu'il devenait, ni o il allait; et nul des siens n'en savait rien non plus. Je vous souponne d'aimer une autre femme: si c'est vrai, c'est bien mal vous !

51-52

Mun escint que vus amez, e se si est, vus meserrez.'

La manipulation La femme sait comment manipuler les gens. Elle le matrise si bien quelle a pu convaincre son mari lui rvler son secret. Elle le questionne beaucoup de fois, le flatte, le cajole, le tourmente et laccable . 59-60 Suventes feiz Ii demanda. Tant Ie blandi e losenja 87-88 Tant l'anguissa, tant Ie suzprist, ne pout el faire, si Ii dist. Elle Ie questionna bien des fois, Ie flatta et Ie cajola si bien Elle Ie tourmente et l'accable tant qu'il ne peut faire autrement que lui rvler Ie secret. cause de sa prouesse pour la manipulation, elle a pu sassurer de laide dun autre chevalier pour faire sa basse besogne. Elle sait que cet homme laimait longtemps (v. 103109). Invraisemblablement, elle est tombe trs soudainement amoureuse avec le chevalier. Sans mme un vers aprs cette dclaration (v. 110-119), elle demande le chevalier mettre en uvre son projet de crime (v. 120-126). En dautres termes, en change pour son amour , lhomme accepte la tache de voler les vtements de Bisclavret. La femme utilise donc le dsir du chevalier pour elle pour le manipuler { faire ce quelle veut. 103-109 e mult preiee e mult requise e mult dun en sun servise, (ele ne l'aveit unc am ne de s'amur aser,) celui manda par sun message, qui depuis longtemps I'aimait, multipliait prires, requtes et offres de service, alors qu'elle ne l'aimait pas et se refusait lui.

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115-116 120-124

M'amur e mun cors vus otrei : vostre drue faites de mei!' Puis Ii cunta cumfaitement sis sire ala e qu'il devint. Tute la veie que il tint vers la forest Ii enseigna; pur sa despueille l'enveia.

Je vous offre mon amour, je me donne vous: faites de moi votre amie ! ) Alors elle lui raconte comment son mari la quitte, ce qu'il devient, elle lui explique Ie chemin qu'il emprunte pour gagner la fort et I'envoie chercher ses vtements.

Le chevalier est aussi un exemple de la ct mauvaise des hommes. Il devient aveugle du mal quil fera { cause de son amour et dsir pour la femme. Cette analyse nous mne conclure que Bisclavret est une histoire moraliste qui a pour but de montrer aux lecteurs que tout le monde a deux cts. Ils peuvent tous les deux tre prsents chez les hommes. Nous pouvons opter de cacher, avoir honte de, et finalement transcendre notre mauvais aspect pour cultiver la partie plus belle de notre me. Sinon, mmes nos enfants pourraient souffrir de nos erreurs comme les descendants de la femme.

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Bibliographie
Chabot, C. tudes Littraires. octobre 2012. 1 juin 2013. France, Marie de. Lais de Marie de France. d. Karl Warnke. Trad. Laurence Harf-Lancner. Vol. Collection Lettres Gothiques. Paris: Livre de Poche, 1990. Masson, Nicole. La littrature franaise. Paris: Eyrolles, 2007.

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