Un Sacrificio Siete Veces Sangre

12/11/2009 11:47 por Frank Cintrn

"El debi ser hecho en su castigo, semejante a nosotros en nuestra transgresin. No haba ni una sola parte de nuestra humanidad sin pecado, y no deba haber ninguna parte de Su humanidad sin sufrimiento" - . C. Spurgeon El antiguo testamento nos muestra una serie de tipologas y sacrificios que de por si no tienen el merito necesario para redimir los pecados individuales, mucho menos la completa humanidad. Estos solo apuntan al sacrificio completo y perfecto que solo el Mesas pudo realizar. Pero la gematria hebrea o numerologa bblica nos ensena que la perfeccin de Dios y su plenitud es mostrada tipolgicamente a travs del nmero siete. En el sacrificio anual del Yom Kippur, (da de la expiacin) el sumo sacerdote rociaba siete veces sangre sobre el propiciatorio. (Levtico 16:14Tomar luego de la sangre del becerro, y la rociar con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcir con su dedo siete veces de aquella sangre.) Jesucristo derram sangre en siete ocasiones el da de su sacrificio. A travs de l no solo nos redime, sino que destruye con su sangre siete maldiciones tradas por el pecado y nos bendice con siete bendiciones que nos trasladan a una nueva dimensin de paz en El. Primera ocasin: El monte Getseman. (Lucas 22:44 Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra.) Existe un trmino medico conocido como Hematidrosis, sobre el cual traemos la definicin dada por el diccionario ciberntico "Wilkipedia" y citamos, "La hematidrosis (tambin llamada hemohidrosis o hematohidrosis) es un trastorno muy excepcional en la que un ser humano suda sangre. Slo ocurre cuando la persona sufre de un elevado nivel de estrs, ansiedad o debilidad, por ejemplo, cuando se acerca el momento de su muerte. La causa es que los vasos sanguneos se dilatan y contraen hasta llegar a romperse, causando hemorragias en la capa de la epidermis prxima a las glndulas sudorparas. Tras esto, la sangre se mezcla con el sudor y sale por los poros de la piel. Algunos historiadores han sugerido que Jess experiment hematidrosis cuando oraba en el jardn de Getseman, debido a que saba que iba a morir luego". Se han reportado numerosos casos de esta condicin en donde pequeos vasos capilares cerca de los poros debido a fuerte tensin, presin y alta temperatura rompen y sangre mezclada con sudor sale por los poros. Una de las consecuencias de la cada del hombre, La ardua labor para ganarse el sustento. (Gnesis 3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.) La sangre de Cristo envuelta en el sudor rompe esa maldicin. En El heredamos la bendicin de Abraham.(Hebreos 6:13Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s mismo, 14diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar grandemente. 15Y habiendo esperado con paciencia, alcanz la promesa. 16Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmacin. 17Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; 18para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, 20donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec.) Segunda ocasin: Al ser llevado al concilio fue golpeado en la cara. (Lucas 22:63 Y los hombres que custodiaban a Jess se burlaban de l y le golpeaban; 64y vendndole los ojos, le golpeaban el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, quin es el que te golpe? 65Y decan otras muchas cosas injurindole. Isaas 50:6 Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escond mi rostro de injurias y de esputos. Mateo 26:67 Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de puetazos, y otros le abofeteaban, Marcos 14:65 Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puetazos, y a decirle: Profetiza. Y los alguaciles le daban de bofetadas.) El hombre sin pecado gozaba de la comunin con Dios y la capacidad ver su rostro. A raz del pecado la maldicin le impide ver el rostro del Creador. (xodo 33:17 Y Jehov dijo a Moiss: Tambin har esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. 18El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. 19

Y le respondi: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar el nombre de Jehov delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser clemente para con el que ser clemente.20Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir .) El hombre quiere ver a Dios pero el rostro de Cristo a travs de los golpes quedo desfigurado al grado de no desear verle. (Isaas 52:14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, 53:3 Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.) Cristo derriba esa maldicin y nos bendice al acercarnos a Dios a travs de l. Esa comunin rota, que impide ver el rostro del creador es eliminada. (1ra. Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. 2Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es.) El cuerpo en la naturaleza pecaminosa no puede ver claramente las coas de Dios, ni conocerle claramente. Lo que ahora oscuramente vemos, la nueva dimensin en Cristo nos permitir conocer claramente y ver cara a cara a Dios. (1ra. Corintios 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido.) Tercera ocasin: Su cuerpo amarrado a un poste fue flagelado. ( Mateo 27:26 Entonces les solt a Barrabs; yhabiendo azotado a Jess, le entreg para ser crucificado.) La crucifixin fue precedida de azotes. Atado a un poste el condenado era sometido a un flagellum, un ltigo de cuero con varias correas a las que al final amarraban agudas puntas de hierro, llamadas "escorpiones" bolas de plomo y hasta huesos. El reo era atado a una columna baja, quedaba encorvado y la espalda preparada para recibir azotes de dos soldados. Los golpes alcanzaban el vientre, el pecho, brazos e inclusive la cara. Era considerado un suplicio infamante. El reo no solo sangraba sino que quedaban trozos de carne colgando de sus heridas. En la cruz sus manos no estaran libres para espantar a los insectos atrados por sus heridas. La costumbre Juda era dar 40 latigazos, para estar seguros de no sobrepasar esta cantidad se le restaba uno tratando de demostrar ser menos crueles que los romanos. (De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.) El pecado trajo como maldicin el camino a la muerte mediante la enfermedad. ( Gnesis 2:16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; 17mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.) Pero Jesucristo nos libro de la maldicin de la enfermedad y la muerte a travs de la sangre que flua de las llagas en sus heridas. (Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.) El maestro no solo nos libro de esa maldicin sino que nos bendijo librndonos para siempre de este mal. (1ra. Corintios 15:54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria.) Cuarta ocasin: Sobre su cabeza al ser colocada una corona de espinas. ( Mateo 27:27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio, y reunieron alrededor de l a toda la compaa; 28y desnudndole, le echaron encima un manto de escarlata, 29y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, diciendo: Salve, Rey de los judos! 30Y escupindole, tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. 31Despus de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.) Es de suma importancia entender que el origen de las espinas tiene que ver con el pecado. (Gnesis 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. 18Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo.) Estudios cientficos corroboran que el cerebro humano contiene alrededor de 10 billones de neuronas usables que se encuentran en su mayora en la corteza externa de este. Pero existen en el cerebro ms de 120 billones de clulas gla en estado durmiente. Comnmente se dice que el ser humano utiliza solo una decima parte de su cerebro pensante, Sir John Eccles, ganador del premio nobel de la paz en el ao 1963, probo que ese estimado es muy alto. Hoy da sin discusin alguna doctores y cientficos estn de acuerdo que el potencial del cerebro es infinito, y no se puede calcular el porcentaje del infinito. Esto solo prueba la capacidad mental que tuvo el hombre en la creacin, (Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. 28Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 2:19

Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo ; mas para Adn no se hall ayuda idnea para l. ) El cerebro de Adam tuvo la capacidad de nombrar y registrar todo lo creado en el reino animal. Fue dotado con la capacidad de "seorear" en forma "semejante" a Dios sobre la tierra. A raz del pecado el seoro se opaco juntamente con su capacidad para ello. Se dice que el pecado nubla la mente. El conocimiento del mal opaca la razn, el hombre creado en santidad pierde la semejanza a Dios al perder esa santidad. Una antigua ordenanza en el antiguo testamento ordena el uso del Tefillin, (filacterias) esto es una pequea caja de cuero, dentro de la cual se colocan ciertos versculos de la Torah conocidos como "Shemah" que se traduce escucha. (Deuteronomio 6:6 Y las atars como una seal en tu mano, y estarn comofrontales entre tus ojos;) El tefillin se coloca en la cabeza y en el brazo derecho simbolizando la ley. Por ordenanza el "Shemah" se repite tres veces al da, a la misma vez que es atada la ley mediante el "tefillin" en la cabeza y el hombro izquierdo. (Deuteronomio 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; ) Una mente creada con la capacidad de nombrar, gobernar y recordar todo lo creado en el reino animal, nubla su capacidad y ni siquiera puede recordar los preceptos divinos con perfeccin. Esta ley que aun siendo buena sirvi como maldicin para el hombre al sealar el pecado y la muerte sin reconciliarle con Dios. ( Glatas 3:13Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),) La ley seala el camino pero no impide ni corrige la inclinacin pecaminosa de una mente con una conciencia corrupta. (Romanos 7:21 21As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m.) Cuando el hombre decide desobedecer a Dios su mente se corrompe con el conocimiento del mal. Cristo elimina la maldicin sobre esta mente corrupta. Al quitar la ley del Tefillin externo y colocar la ley del amor en nuestras mentes y corazones, nos bendice renovando nuestras mentes. (1ra. Corintios 2:16 Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.) Este hecho profetizado por Jeremas, (Jeremas 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo.) es cumplido es Jesucristo. Bendecidos con una mente renovada. Los estudios cientficos corroboran la capacidad de esa mente nueva, al demostrar en sus estudios que aun en este cuerpo contaminado por el pecado la capacidad de nuestra mente es mucho mayor de lo que se utiliza. Recordemos que la mente renovada tendr capacidad para almacenar informacin por la eternidad. Quinta ocasin: Horadaron sus manos al clavarlas en la cruz. Clavos de 5 a 7 pulgadas aproximadamente atravesaron las muecas de Jess. Las manos del hombre tenan la vida eterna y prospera a su alcance, pero encontraron maldicin a travs del pecado. (Gnesis 3:22 Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. 23Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado.) Dios prometi restaurarlas. (Y te har Jehov tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehov volver a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se goz sobre tus padres,) Las manos sustentan, bendicen, sanan, echan fuera demonios. Las manos de Dios, El Espritu Santo Que sostiene, forma y protege la creacin. El enemigo tiene ese conocimiento, y trato de utilizarlo en contra del Mesas. (Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, 6y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra.) En el Edn Dios coloca al alcance de las manos del hombre todo lo que pudiera necesitar, demostrando as su voluntad para con l. El pecado separa al hombre de la providencia directa de Dios. A travs del man en el desierto nos muestra un ejemplo de su providencia. (Deuteronomio 8:3 Y te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent con man, comida que no conocas t, ni tus padres la haban conocido, para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov vivir el hombre. 4Tu vestido nunca se envejeci sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta aos.) El pecado ha contaminado y ensuciado nuestras manos. (Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones.) Pero a travs de Cristo esas manos se transforman en bendicin por la que fluye el Espritu de Dios. (Hechos 8:18 Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, 19diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo.) Eliminada la maldicin que impide el acceso al rbol de la vida, (Apocalipsis 22:2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones. 3

Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn,) recibiendo la bendicin de manos sacerdotales, prncipes del reino sobre los cuales recae la providencia eterna de Dios en toda Bendicin de acuerdo a sus riquezas en gloria. (Isaas 61:5 Y extranjeros apacentarn vuestras ovejas, y los extraos sern vuestros labradores y vuestros viadores. 6Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes.) Sexta ocasin: Horadaron sus pies. Cumpliendo la profeca sus pies al igual que sus manos fueron atravesadas.(Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies.17Contar puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan.18Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes.) Esto sin romper ninguno de sus huesos. La manera comn de hacer esto era clavando a travs de los tendones entremedio de los huesos del tobillo. Haciendo esto juntamente con los clavos en las muecas aseguraban que el peso del cuerpo fuese soportado. Este hecho cumple la primera profeca mesinica. (Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.) En el principio Dios provey de un lugar donde todo que pisara su pie era con bendicin. (Gnesis 2:8 Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba formado. 9Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal.) Junto con el seoro perdi el hombre dominio y autoridad sobre la tierra que pisa. Uno de los resultados del pecado trajo como maldicin perder el derecho de pisar el terreno santo creado para l, por consecuencia fue echado del Edn.(Gnesis 3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida .) La sangre en los pies de Cristo rompe la maldicin y prohibicin de entrar en terreno santo, permitiendo entrar a lugares donde el hombre perdi su derecho y nos bendice prosperando y bendiciendo el suelo que pisamos. En el antiguo pacto solo el sumo sacerdote, luego de haber sacrificado por s y por su familia poda entrar en el lugar santsimo. (Deuteronomio 16:6 Y har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa.)Los pies de Cristo traen el lugar santsimo a nosotros. (Hebreos 10:19 As que, hermanos,teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, 20por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne.) La libertad otorgada al eliminar la maldicin en nuestro camino, nos permite reclamar bendiciones actuales no solo futuras, solo tenemos que creer. Sabemos que aun cuando no vemos actualmente el nuevo cuerpo preparado por Cristo para nosotros, es una realidad que esperamos. Dios no minti cuando prometi a Moiss la tierra que pisaren. (Deuteronomio 11:24 Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie ser vuestro; desde el desierto hasta el Lbano, desde el ro ufrates hasta el mar occidental ser vuestro territorio.) El sacrificio de Cristo cubre dos etapas, quita la maldicin del pecado y nos bendice transformando nuestros cuerpos en semejanza al de su resurreccin. Al salir del Edn por causa del pecado, la entrada a este queda cerrada por querubines que impiden su entrada. (Gnesis 3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida.) Ya la entrada no est cancelada, el velo se rasgo, la entrada a la presencia de Dios est permitida, no hay seno de Abraham, sino la morada que Jess preparo a su lado para nosotros. (Marcos 15:37 Mas Jess, dando una gran voz, expir. 38Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Lucas 16:22 Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Efesios 4:8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. 9Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? Juan 14:1 No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 2En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.) El camino est abierto pero no podemos verlo con este cuerpo porque no tiene capacidad de ver lo espiritual. (1ra. Corintios 15:50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin.) Pero si tenemos autoridad para reclamar lo que no se ve como fuera. (Romanos 4:17 (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.) A travs de la fe podemos declarar la voluntad de Dios en nuestras vidas como una realidad. La sangre derramada por los pies de Jess abre el camino al Edn.

Sptima ocasin: Su costado fue traspasado. (Juan 19:34 Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua.) Tal como haba sido profetizado, traspasaron al Mesas.(Zacaras 12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.) Esta herida en su costado servir de identificacin al Mesas en su retorno a la tierra. (Apocalipsis 1:7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn.) El ltimo lugar donde Cristo sangra sella y cumple la redencin. Los trminos agua y sangre son de crucial importancia. La ley dice la paga del pecado es muerte.(Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.) Tambin dice sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecado. (Levtico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona Hebreos 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.) El mismo Dios hace el primer sacrificio en el Edn para cubrir temporalmente el pecado. (Gnesis 3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti.) La palabra hebrea para el da de expiacin, es Yom Kippur, que literalmente significa da de cubrir, no de quitar el pecado. Parte del ritual en el sacrificio de animales era sacar la sangre del corazn de este. El pecado como maldicin trae un cuerpo sujeto a la muerte. Lo primero que un mdico hace para determinar si hay vida en un paciente es escuchar su corazn y determinar su pulso. El frgil corazn del hombre es transformado en Cristo por el de un eterno latir. El derramamiento de sangre del corazn del Mesas elimina la maldicin de un cuerpo de muerte y nos bendice con un cuerpo glorificado en El. (Filipenses 3:21 el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas.) El agua que sale de su costado tipifica la pureza, limpieza, y nuevo renacer. Sin agua no hay vida, as como el derramar sangre significa muerte, el fluir del agua tipifica la vida. El agua simboliza la provisin de Dios.(Deuteronomio 28:12 Te abrir Jehov su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestars a muchas naciones, y t no pedirs prestado. ) El bautismo en aguas significa que al sumergirnos en el agua damos muerte juntamente con Cristo a la vieja criatura, somos lavados y renacemos juntamente con El. (Romanos 6:4Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.) Al salir de las aguas declaramos ser revestidos por Cristo, el que todo lo puede. (Glatas 3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.) El agua en el bautismo cumple ms de un propsito. El bautismo no fue originado por Juan, hay en Israel desde el antiguo testamento rituales por varios propsitos. Los ms importantes son la conversin al judasmo que culmina con la circuncisin (Brit milah) y la inmersin, (mikveh) en una ceremonia, (tevilah) y el comienzo del ministerio sacerdotal, (xodo 29:4 y 40:12 Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de reunin, y los lavars con agua., Levtico 8:6 Entonces Moiss hizo acercarse a Aarn y a sus hijos, y los lav con agua.) donde tambin son ungidos. (Levtico 8:12 Y derram del aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn, y lo ungi para santificarlo., xodo 29:7 Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y le ungirs., 40:13 Y hars vestir a Aarn las vestiduras sagradas, y lo ungirs, y lo consagrars, para que sea mi sacerdote.) Lo controversial en el bautismo de Juan es que al gentil se la bautizaba para limpiarlo al convertirse al judasmo, Juan se atrevi a tratar al judo como no limpio al ensear bautismo por arrepentimiento a los hijos de Israel. Al comienzo de su ministerio Yaushua cumpli la ley sacerdotal siendo bautizado y ungido directamente por el Espritu Santo. (Mateo 3:15 Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej.) La sangre seala la redencin y cambio de muerte a vida, el agua el hacernos limpios y prepararnos para sacerdocio eterno.

Fuente: .frankcintron.com